יד ושם: הכוונה להקים ''יד ושם'' להינתקות היא הכחשת שואה  

אותו דבר לגבי כל הנסיעות למחנות ההשמדה, אותה קבוצת אוכלוסיה
שהוסעה לטיולים במחנות ההשמדה שימשה כשלד לצבא הגרוש הפאשיסטי.

יד ושם קיים כדי לקיים כלכלית את עובדיו ומשמש ככלי לסתימת
פיות כלפי מי שמוחה כנגד פשעים נגד העם היהודי והשמדת מדינת
ישראל שמתעצמת מיום ליום לקראת השלב הסופי - חיסול מדיני והקמת
מדינת איסלמו פאשיסטית על חורבות מדינת ישראל.

יש להקים ועדת חקירה לחקור מהיום שהוא קם והאם
הוא יישם את החוק שחוקק במיוחד.....

______________________

אבל וזה אבל גדול...

השימוש במילים "שואה" או "יד ושם" אינן נחלת ה"שואה" בלבד. אותן מילים ששימשו לצורך הגדרת מה שקרה בגרמניה בשנות השלושים המאוחרות ותחילת שנות הארבעים, מקורם מהתנ"ך!
ובתנ"ך מילים אלה מבטאות דברים שונים ממה שהורגלנו לחשוב.

"יד ושם" מופיע פעם אחת בתנך בלבד בספר ישעיהו נ"ו פסוק ה'
וְנָ?תַתִּי לָ?הֶם בְּבֵיתִי ?בְח?מֹתַי? ?יָ?ד וָ??ֵם? ?ט?ב מִבָּ?נִים ?מִבָּ?נ?ת ?ֵם ע?לָ?ם אֶתֶּן-ל? אֲ?ֶר לא יִכָּ?רֵת""
והכוונה היא לאותם אנשים ששומרים את המצוות שיהיה להם זכות לבנין המקדש
אותו הביטוי (יד ושם) הושאל לצורך השואה ואינו קנין של ה"שואה" בלבד.

"שואה" בתנ"ך מופיעה מספר פעמים, פירושה חורבן והרס, עד כדי שממה.
ישעיהו פרק י פסוק ג "?מַה-תַּעֲשֹ? לְי?ם פְּקֻדָּ?ה ?לְ??אָ?ה מִמֶּרְחָ?ק תָּ?ב?א עַל-מִי תָּ?נ?ס? לְעֶזְרָ?ה וְאָ?נָ?ה תַעַזְב? כְּב?דְכֶם"
והכוונה לחורבן ושממה בארץ ישראל, לא בניכר. שוב מילה זו הושאלה לצורך הגדרת השואה במלחמת העולם השניה, ולדעתי האישית מילה זו ממעיטה בערכה של "השואה" שהיתה חמורה לאין ארוך ממה שמוגדר בתנ"ך כשואה.
מענין במיוחד לקרוא את איוב פרק ל פסוקים א עד ד. שם מוזכרת שואה, גירוש, ומופיעה המילה הקוטפים... והמבין יבין.

כאמור אני שוקד על מאמר ארוך בנושא, והוא יובא כאן בקרוב.