אפליקציית אייפון לפורום סקופים  |  אפליקציית אנדרואיד לפורום סקופים  |  אפליקציית WindowsPhone לפורום סקופים

גירסת הדפסה          
קבוצות דיון גילוי מסמכים נושא #20449 מנהל    סגן המנהל    מפקח   עיתונאי מקוון    צל"ש  
אשכול מספר 20449   
ליה
חבר מתאריך 2.9.10
17769 הודעות
יום חמישי י''ג בחשון תשע''א    18:34   21.10.10   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  

רפורמיות מחופשת לפלורליזם-תוכנית החיסול של הקרן החדשה  

 
   ערכתי לאחרונה בתאריך 21.10.10 בשעה 18:45 בברכה, ליה
 
מי שיתעמק בפעילויות של הקרן לישראל החדשה ושל זרוע הביצוע שלה, אירגון שתי"ל,יידהם ממספר הפעמים בהם תופיע המילה "פלורליזם".

מהו אם כן אותו פלורליזם?

פלורליזם - הגדרה המסווה עצמה בחביבות לא מזיקה,והמכוונת להפיכת מדינת ישראל ,שטקסיה היהודיים מתבצעים על פי ההלכה, למדינה שמוסדותיה יישלטו על ידי אנשי ה"כת הרפורמית".

עד עכשיו הצליח הסמול להשתלט כבר על כל מוסדותיה של המדינה והוא שולט בהם באמצעות תמיכת הבג"ץ (שגם עליו השתלט השמאל)ביד רמה.

נותר עדיין מעוז אחד אחרון ולא כבוש והוא המימסד הדתי בישראל-הדואג להמשך קיומה של קהילה יהודית אותנטית בארץ.

על מימסד זה נערכת בימים אלה מתקפת-על עזה מאין כמוה,והכל שותקים!

ברגע שייכבש המעוז הזה,המדינה נופלת סופית,והכל יתהפך באופן בלתי הפיך.

יפתחו שערי המדינה לפלישה המונית של כל החפצים להיות כאן,כל הזרים והפולשים יגויירו גיור סרק לצורך הכשרתם לאיזרוח,באמצעות ההצגה הנקראית "גיור רפורמי".

לא אתפלא,אם גיור זה ייערך על פי אמות המידה ה"פלורליסטיות" של אירגון שתי"ל, בנוכחות רב/רבה וכומר/כומר אשה.

זה המירוץ בו עסוקה הקרן לישראל החדשה ובו עסוקים עד מעל הראש כל אירגוניה ואנשיה.

לשם כך מוזרמים מיליונים רבים של דולרים מכל הגורמים המעוניינים בחיסול המדינה היהודית,והמלאכה מבוצעת בארץ על ידי אנשי הקרן ואירגוניה.

הכל בהסוואה מטשטשת ותחת הגדרה מטעה "פלורליזם".הציבור הרחב נופל בפח ולא מזהה את החתרנות הזו כלל וכלל.

מדוע כה מעוניינת הקרן להחדיר את אנשיה מכת הרפורמים לכל עמדת שליטה ובמיוחד לכל העמדות של המימסד הדתי?

כיוון שהגיור שכת זו מבצעת אינו גיור כלל.זו פארסה.

מה ישרת את השמאל האנטישמי טוב יותר מאשר החדרת אנשי הכת הרפורמית בדרך שהרבנות תאבד את הבלעדיות שלה על עריכת טקסי החיים היהודיים,וברגע שהכת תהפוך ללגיטימית,היא תוכל להחדיר ולאזרח כאן גויים "מגויירים" בלי סוף ,שימהלו וידללו סופית את הציבור הציוני יהודי במדינה שכרגע מהווה רוב.

זה הפתח אליו דוהרת הקרן ועימה כל השמאל כולו.

זה המירוץ בו שקועה הקרן.לכך כיוונה כשיצאה בקמפיין שאת פיה לא יסתמו.

המירוץ נערך ביתר שאת.

על כל הגורמים הציוניים והיהודיים מכל קצוות הקשת הפוליטית להבין זאת מיד,ולהתחיל במלחמה חסרת פשרות לחיסול החדרת אנשי כת הרפורמיים לעמדות שליטה חשובות.

שמתם לב לכך שבזמן האחרון מובאים אנשי הכת הרפורמית-לדיונים רבים המתקיימים בטלביזיה ?לפתע בכל תוכנית על דת,יושבת איזו אשה הקוראת לעצמה "רבה" ומתראיינת באון.

זה חלק ממסע החדרתם ללגיטימיות הציבורית ולשיח הציבורי, כאילו הם חלק טבעי ממנו.

זו פעולה מחושבת להענקת לגיטימיות לכל מיני גברים ונשים מטעם דת שבינה ובין תורת משה אין הרבה מהמשותף.

אשה המציגה עצמה כרבה,כעורכת חתונות,כעורכת טקסי בר ובת מצווה,וכמי שמנהלת תפילות ב"בתי הכנסת" שלה,המזכירים יותר כנסייה מאשר בית תפילה יהודי,משתמשת ביכולת הרטורית שלה על מנת להציג עצמה משל היתה חלק בלתי נפרד מהקונצנזוס.

זו הצגה שיקרית ומעוותת של המציאות.זה חלק ממסע שטיפת מוח הציבור הרחב,שמבצע השמאל.

אילו הסתכם הדבר רק בנושא דתי פעוט,לצורך התרסה ,ניחא.

אך מדובר במזימה חתרנית.

על הציבור להתעורר ולעצור מיד את המפולת הזוחלת לקראת חיסולה של המדינה היהודית.

הכת הרפורמית בתחפושתה "פלורליזם" עלולה להיות המסמר האחרון בארון הקבורה של מדינת היהודים הקטנה.

כולם חייבים להתעורר מיד!!!




              תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה 
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד


  האשכול     מחבר     תאריך כתיבה     מספר  
  ארגון שתי''ל :יהדות פלורליסטית אקטיביזם דיגיטלי ליה 21.10.10 18:48 1
     בואו לשמוע על אורח חייים קצת אחר...רוח חדשה שתי''ל ליה 21.10.10 18:51 2
         פלורליזם יהודי-צוות שתיל מבקש לסייע לארגונים הפועלים ליה 21.10.10 18:53 3
             פרויקט נשים אורתודוקסיות בשתיל - הקרן החדשה לישראל ליה 21.10.10 18:55 4
                 טקסי חתונה דתיים של הזרמים היהודים הליברלים של הקרן ליה 21.10.10 19:01 5
                     הקרן לישראל החדשה:לערער על ההגמוניה של הרבנות הראשית ליה 21.10.10 19:09 6
                         ''סיעור מוחות'' ביוזמת קופת הפלורליזם של הקרן החדשה ליה 21.10.10 19:17 7
                             חוק הגיור יעשה דה-לגיטימציה לזרמים הלא אורתודוקסיים ליה 21.10.10 19:23 8
                                 נחליף את ההגדרה פלורליזם ברפורמיות בקטע הבא: ליה 22.10.10 06:54 9
                                     הקרן מארגנת מסלול סיורים רפורמי עבור ''תגלית'' ליה 22.10.10 07:33 10
                                         פרוייקט ''תגלית'' משמש להצפת ישראל ברפורמים ליה 01.11.10 09:38 11
                                         כיתה ב' בצהלה – טקס רפורמי לקבלת חומשים ליה 01.11.10 10:11 12
                                             גם סדום נכחדה בגלל הרפורמים ! ליה 01.11.10 11:16 13
                                                 מנצלים חלוקת ספר תורה על מנת להוציא ילדים לשמד ליה 01.11.10 11:57 14
                                                     עדיף להיות חילוני כופר-מאשר להיות רפורמי ליה 24.11.10 08:44 15
                                                         אל תקראו לי רפורמי ליה 12.12.10 19:26 16
                                                             הקרן החדשה לרפורמים - הון-שלטון / איילת אור ליה 12.12.10 19:33 17
                                                                 זרמים דתיים אצל היהודים בישראל ליה 12.12.10 19:40 18
                                                                     בכיר לשעבר ברבנות הצבאית: ''הגיורים הצבאיים-זיוף'' ליה 13.12.10 22:51 19
                                                                         ''היום זה הרב רפי פרץ - מחר רבנית רפורמית'' ליה 16.12.10 15:57 20
                                                                             בג''ץ פסק ב-2002 שגיור רפורמי יוכר לצורך רישום כיהודי ליה 17.12.10 05:05 21
                                                                                 המקל והגזר – הרפורמים מפללים לאלוהי הבג''ץ ליה 17.12.10 05:10 22
                                                                                     ארגונים רפורמיים וקונסרבטיביים בישראל ליה 17.12.10 05:18 23
                                                                                         דוד רותם הוא דוגמה למשל הטיפש ,האבן ו-100 החכמים ליה 17.12.10 06:42 24
                                                                                             הקרן והרפורמים בחתירה לשינוי תקופת ההתיישנות ליה 17.12.10 09:35 25
                                                                                             הצעות המרכז הרפורמי למדיניות הגירה חדשה ליה 17.12.10 09:38 26
                                                                                                 הברית החדשה: פצצת הזמן של יהודי ארה''ב ליה 20.12.10 22:47 27
                                                                                                     כל המעוזים כבר נכבשו-למעט מערך הגיור ליה 28.12.10 16:10 28
                                                                                                         מי יערוך תחקיר עומק על פרוייקט תגלית ? ליה 07.01.11 19:04 29
                                                                                                             Taglit Israel trip coordinated by the NIF ליה 07.01.11 19:07 30
                                                                                                                 נשיא הרפורמים: ישראל לא נראית כמו דמוקרטיה ליה 20.01.11 21:52 31
                                                                                                                     הרפורמים השתלטו על ''מרכז שמים'' ליה 07.02.11 18:09 32
                                                                                                                         רבני צהר: מערך כשרות עוקף רבנות ליה 11.02.11 16:28 33
                                                                                                                             יש ארגון של רבנים שנותן הרבה כוח לשמאל ליה 12.02.11 06:59 34
                                                                                                                                 כסף של הקרן לארגונים להמרת דת בקרב עולים ונזקקים. ליה 18.02.11 13:06 35
                                                                                                                                     שרנסקי והסוכנות מסוכנים להמשך קיום המדינה היהודית ליה 24.02.11 08:43 36
                                                                                                                                         יש לבדוק מיהו באמת נתן שרנסקי ליה 24.02.11 08:57 37
                                                                                                                                             שדרן בכיר: הרפורמים רבנים פוליטיים כמו המוסלמים ליה 24.02.11 23:31 38
                                                                                                                                                 דרישה מצה''ל: למנות רב צבאי רפורמי ליה 07.03.11 11:27 39
                                                                                                                                                     למה הרפורמים לא דתיים / מאת: הפרופ' ישעיהו ליבוביץ' ליה 07.03.11 11:29 40
                                                                                                                                                     מי הם הרפורמים ליה 07.03.11 13:15 41
  87% מהציבור: קהילת יהודי ארה''ב חשובה למדינה ליה 22.03.11 08:44 42
  ריבלין נגד ''חוק הגיור הצבאי'' ליה 22.03.11 18:21 43
  ראש התנועה הרפורמית החדש חבר בקרן החדשה לישראל, JSTREET ליה 30.03.11 15:35 44
  Progressive Judaism growing in Israel, says rabbi ליה 20.04.11 19:00 45
  יודעים מדוע התנגד ביבי לחקירת אירגוני השמאל והקרן החדשה ליה 21.04.11 14:27 46
  הקרן לישראל חדשה משחדת גבאי בתי כנסת ליה 21.04.11 17:53 47
  המהפכה היהודית – גירסת ארצות הברית ליה 23.04.11 12:36 48
  הזוועה נחשפת: מאות מיסיונרים יעברו גיור ''כהלכה'' ויעלו ליה 03.06.11 07:54 49
  הקרן החדשה משקיעה מאמצים והון בהגדלת מספר הרפורמים ליה 09.06.11 13:11 50
  היהודים החדשים / ימיני - ותגובה מצויינת לדבריו ההזויים ליה 17.09.11 13:55 51
  חשיפה: כך מחנך חיל החינוך ליהדות רפורמית בצה''ל ליה 09.10.11 06:25 52
  על ארגון רבני צהר: ''הארגון הזה רוצה לחסל את הרבנות'' ליה 16.11.11 10:14 53
  ארגון צהר מפיץ שקר מוחלט ברשת! ליה 20.11.11 08:52 54
  רב לא אורתודוקסי בארה''ב מברך כלבים ליה 22.11.11 08:33 55
  עתירת תנועת ''קולך'' נגד תורת משה ליה 05.01.12 21:03 56
  אייכלר: ''רפורמים גרועים מערבים'' ליה 28.02.12 20:30 57
  הרב בן פורת על פישעי הרפורמים ועל שואת יהודי אירופה ליה 11.03.12 11:49 58
  The Reform Judean Movement התנועה הרפורמית ליה 11.03.12 11:53 59
  רפורמי לא יכול להיות ''רב'' ליה 30.05.12 08:58 60
  רבנים רפורמים? - נקים את הרבנות מחדש ליה 30.05.12 10:25 61
  ניצחון פירוס הרפורמי ליה 01.06.12 21:42 62
  רבנים ורבות רפורמים מברכים את צהר: כעת ניפנה לבג''צ ליה 08.06.12 15:00 63
  מרגי הטיל פצצה: ''השופטים שדנו ברפורמים נוגעים בדבר'' ליה 12.06.12 15:21 64
  פרובוקציה במודיעין: רפורמיות פרצו להקפות ליה 09.10.12 18:32 65
  הרב שרלו מבהיר: לא תמכתי ברפורמים. ההלכה לא מכירה ברפורמים ובגיוריהם! ליה 14.12.12 00:02 66
  נתניהו יוזם הקלות לנשים ולרפורמים בכותל ליה 27.12.12 23:08 67
  שלמה מולה: הרפורמים אינם יהודים פחותי ערך ליה 16.01.13 10:24 68
  מטרתו של לפיד: שוויון בנטל או יהדות רפורמית? ליה 10.02.13 01:42 69
  מתווה שרנסקי לכותל - אסון חברתי ליה 12.04.13 10:02 70
  ''כמה מקבלות נשות הכותל מ – NIF ומי קוראים בתורה אצל הרפורמים'' / לורקר ליה 13.05.13 19:21 71
  פירון: נתקצב בתי המדרש הפלורליסטיים ליה 16.07.13 08:25 72
  שי פירון הינו אחד מהשחקנים בתסריט של הקרן החדשה ליה 16.07.13 09:20 73
  'פרסום פסק הלכה צה''לי בתקשורת – חוסר אחריות' ליה 24.09.13 17:19 74
  הרפורמים נגד ריבלין: ''לא מקבל גיוון ביהדות'' ליה 10.06.14 18:32 75
  יצחק בוז'י הרצוג חולל נזק בלתי הפיך בשרות הרפורמים ליה 03.03.15 08:35 76
  דעה: החוצפה וההונאה הגדולה של הרפורמים / דב הלברטל ליה 16.11.15 04:16 77
  סקר: רוב הצעירים נגד קניונים ואוטובוסים בשבת ליה 04.12.15 14:09 78
  משרד החינוך הקפיא את התמיכה בארגונים ליהדות פלורליסטית ליה 25.01.16 17:27 79
  דרעי: לעולם לא ניתן הכרה לרפורמים ליה 01.02.16 10:08 80
  יו''ר מפלגת יחד אלי ישי על הרפורמים: חייבים להיאבק בכת המסוכנת וההזוייה ליה 13.02.16 18:35 81
  מפלגת הבית היהודי מצטרפת לחרדים במאבק נגד הרפורמים ליה 19.02.16 09:18 82
  תחת אבטחה כבדה: החלה תפילת הרפורמים בכותל ליה 23.06.16 13:39 83
  הרפורמים מעמיקים את אחיזתם בירושלים ליה 09.09.16 10:09 84
  מה ההבדל בין רפורמים לנוצרים - הרב שלמה אבינר ליה 09.09.16 10:19 85
  חשיפה: פעילת השמאל שמובילה את תפילת הרפורמים בכותל ליה 02.11.16 10:48 86
  ''לפתוח בחקירה פלילית נגד הרפורמים'' ליה 06.11.16 19:59 87
  תיעוד נדיר מלפני 115 שנה מפריך טענת הרפורמים ליה 08.11.16 10:43 88
  פעילות רפורמית במוסדות החינוך • גפני לבנט: ''יש לעצור את התופעה הזו באופן מיידי'' ליה 22.11.16 17:07 89
  כשהקהילה הרפורמית של ג׳ואישוויל הכריזה מלחמה על ישראל ליה 01.07.17 10:46 90
  שמאל קיצוני והקרן החדשה: זהו מנהיג התנועה הרפורמית ליה 01.07.17 15:37 91
  הכותל שייך לכולם, אך בעיקר ליהודים בארץ ליה 02.07.17 11:44 92
  קלוד מונטיפיורי נגד בלפור: ''היהדות הליברלית מכחישה שהיהודים הם עם'' / רן ברץ / מידה ליה 11.11.17 15:40 93
  ארגון הכשרות 'השגחה פרטית' נתמך על ידי קרנות זרות שמממנות גופים רפורמיים ליה 26.11.17 12:06 94
  כי איןליארץאחרת 27.11.17 15:12 95
  סערת משתה הטריפה של הרבנים הרפורמים / רן ברץ / מידה ליה 28.11.17 12:29 96
  השופט לנציגת הרפורמים: ''מתי תבואו על סיפוקכם''? ליה 14.01.18 18:06 97
  הרפורמים הסיתו נגד נתניהו שבא לזעוק את צעקת עם ישראל על העוול והבגידה של אובמה בישראל ליה 15.01.18 10:41 98

     
ליה
חבר מתאריך 2.9.10
17769 הודעות
יום חמישי י''ג בחשון תשע''א    18:48   21.10.10   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  1. ארגון שתי''ל :יהדות פלורליסטית אקטיביזם דיגיטלי  
בתגובה להודעה מספר 0
 
  
יהדות פלורליסטית אקטיביזם דיגיטלי - Digital Activism Decoded

שייך לספריה: שתיל - מאגר המידע
בכל רחבי העולם אנשים משתמשים בטכנולוגיות דיגיטליות לקידום שינוי חברתי ופוליטי. בעוד הסיפורים מתפרסמים, מובאים לדיון, זוכים לשבחים או ללעג, המכניזם שבבסיסו של האקטיביזם הדיגיטלי מובן רק בחלקו. שדה חדש זה, על הדינמיקות, השיטות, התפיסות והפיתוחים האפשריים מוצגים יחד לראשונה בספר זה.

מחבר: Mary Joyce, Ed
שנת פרסום: 2010
קישור: About Digital Activism Decoded
קישור: Download Digital Activism decided
עודכן לאחרונה בתאריך: 18/10/2010 .פסטיבל עין יהודית
פסטיבל עין יהודית המתקיים זו השנה השביעית הינו פסטיבל סרטים שנושאם הוא התרבות והזהות היהודית, לפסטיבל מגיעים סרטים מכל העולם, סרטים עלילתיים, תיעודיים וסרטים קצרים. בעולם כמאה פסטיבלים לסרטים יהודיים המתקיימים מידי שנה, ופסטיבל "עין יהודית" צובר תאוצה ומקום של כבוד ביניהם.
הפסטיבל מקיים מפגש רב גווני של התרבות היהודית: סיפורים על קהילות ממזרח אירופה, צפון אפריקה, אסיה, צפון ודרום אמריקה וכמובן ישראל, היסטוריה יהודית, זיכרונות השואה, מנהגים וחגי ישראל, אמונה ואורח החיים היהודי, קשרי ישראל והתפוצות, סיפורים אישיים המשקפים נושאים אוניברסאליים ופרטיים כאחד. כל זאת בחגיגת תרבות יהודית.

אמצעי יצירת קשר:
jewisheye2008@yahoo.com
054-941-3388
.הקרן החדשה לישראל
הקרן החדשה לישראל, הבית של היזמות החברתית בישראל, פועלת למען חיזוק הדמוקרטיה בישראל וקידום החופש, הצדק והשוויון לכל אזרחיה. הקרן משקיעה במאות ארגוני שטח המחוללים שינוי, מטפחת יוזמות חברתיות ומעצימה מנהיגים חברתיים. שתי"ל, מייסודה של הקרן, ארגון ייחודי מסוגו בעולם, מעניק ייעוץ מקצועי וארגוני למיזמים החברתיים ומסייע בהפיכת החזון למציאות.

אמצעי יצירת קשר:
nif@nif.org.il
07.32445050
.אגודה ישראלית למען ילדים עולים

מקדם שילוב שיווני של ילדים, בני נוער וצעירים עולים בבתי ספר ובחברה ישראלית תוך מתן להם קול לגבי האופי של השילוב.

אמצעי יצירת קשר:
0522566998
.קול קורא לארגונים המעוניינים בסיוע בחיבור ניירות מדיניות
שתיל דרום והמחלקה למנהל ומדיניות ציבורית במכללת ספיר ממשיכים גם בשנת הלימודים הקרובה את פרויקט כתיבת ניירות המדיניות בשיתוף ארגונים לשינוי חברתי.

הפרויקט נועד לסייע לארגונים בדרום בקידום מטרותיהם בשדה המדיניות באמצעות מתן סיוע בעיצוב ניירות מדיניות ע"י סטודנטים, הזוכים לליווי אקדמי.

כדי לקדם מדיניות חיונית אשר תאפשר יצירת והרחבת כלים ציבוריים הנדרשים לתושבי הנגב, יכתבו ביחד איתכם סטודנטים- נייר מדיניות בנושא נבחר בשדה עבודתכם: חינוך, בריאות, חברה, תעסוקה, תכנון, קיימות וכיו"ב.

העדכון פורסם על ידי שתיל - שירותי תמיכה ויעוץ לקידום לשינוי חברתי
עודכן לאחרונה בתאריך: 04/10/2010 .מכון עתים
מכון עתים משמש מרכז יעוץ ומידע בנושא מעגל החיים היהודי. מכון עתים מבקש לשמש כתובת ולתת מענה לציבור הרחב העומד בפני טקסי החיים היהודיים – ברית מילה, שמחת בת, פדיון הבן, בת ובר מצווה, נישואין, גירושין, קבורה, אבלות וגיור.

אמצעי יצירת קשר:
mankal.org.il
.אחו"ה בכרם
קהילת אחו"ה בכרם נוסדה לפני כשלוש שנים, ע"מ להציע חלופה לתרבות הצריכה– חלופה ערכית, חברתית ותרבותית. הקהילה מאגדת כמה עשרות משפחות המתגוררות בשכונת בית הכרם וסביבותיה שמוטרדות מתופעות שרווחות בחברה הישראלית כמו: ניכור, זרות בין אדם לאדם, ניתוק מהאדמה ומהסביבה הטבעית, צרכנות יתר וניתוק מערכים יהודיים ומתרבות יהודית והומניסטית.
אנו פועלים ליצירת קשר בין אדם למקום- מבחינה פיזית- לשכונה לעיר ולטבע. מבחינה חברתית- בניית מבנה קהילתי, עידוד קשרים בין אדם לחברו וערבות הדדית, ומבחינה תרבותית- יצירת תרבות מקומית. מתוך כך אנו מעודדים את חברי הקהילה לקחת אחריות לשינוי ועיצוב סביבת החיים שלהם.

אמצעי יצירת קשר:
עדיף במייל, אפשר גם בנייד: 054-4807400
.מינהל קהילתי גבעה צרפתית
המינהל עוסק בכל תחום של החיים בשכונות הגבעה הצרפתית, צמרת הבירה, גבעת המבתר ורמת אשכול - החל מביטחון ובינוי וכלה בפעילויות תרבות וחוגים. בכל מינהל קהילתי פועלת הנהלת תושבים, המהווה ועדת היגוי ופעולה, שמטרתה להיות מעין ממשלת השכונה. מעבר להנהלת התושבים, קיימות ועדות שונות, המתמחות בתחומים שונים ומטרתן להשפיע על העשייה בשכונות באופן יותר נקודתי.

אמצעי יצירת קשר:
02-5416000
.אומרים סליחות בתל-אביב
זמן התחלה: 15/09/2010 - 20:00
מקום האירוע: אמפיתאטרון וואהל, גני יהושע, תל-אביב
עלמא – בית לתרבות עברית מזמינה את הקהל הרחב לאירוע "אומרים סליחות" ערב סליחות ישראלי חילוני המשלב ישן וחדש.
בין המשתתפים השנה: יאיר לפיד, פרופ' יורם יובל, יעל קידר, איתי פרל ויוני רכטר.

הערב מציע שיעורים העוסקים בנושא הסליחות, פיוטים עתיקים בעיבודים חדשים ושירים הנוגעים במהות הסליחות. הערב נועד להוות חלופה תרבותית לאמירת הסליחות, ולענות על צורך תרבותי המתעורר בעונה זו של השנה אצל רבים אשר אינם פוקדים את בתי הכנסת, אך בכל זאת כמהים לאירוע שיציין תקופה זו של סיכום השנה הקודמת ותחילת השנה החדשה.

כבכל שנה, האירוע מתקיים באמפיתיאטרון וואהל, גני יהושע, תל אביב.

העדכון פורסם על ידי עלמא מכללה עברית (ע"ר)
עודכן לאחרונה בתאריך: 07/09/2010 הצג את ההמשךשליחת הערה לצוות האתר.נוע"ם - נוער מסורתי, סניף גילהץ
"דרכיה דרכי נוע"ם וכל נתיבותיה שלום" (משלי, ג, י''ז)

נוע"ם היא תנועת הנוער של התנועה המסורתית, המהווה מסגרת חברתית שבה מתקיים תהליך חינוכי בלתי פורמלי לילדים ולבני נוער.
אנו מטפחים מעורבות ומנהיגות נוער בתנועה המסורתית ובחברה הישראלית. פעילי נוע"ם מהווים מעצבי חברה ותרבות במטרה לתקן עולם ולקדם צדק חברתי במדינת ישראל.
נוע''ם היא קהילה המקיימת חיים יהודיים-מסורתיים. אנו מעודדים תהליך בירור וגיבוש זהות יהודית רבת פנים ורלוונטית להיום, המפגיש בין ישראליות לבין מסורת אבותינו ואימותינו.

http://www.shatil.org.il/category/%D7%AA%D7%97%D7%95%D7%9E%D7%99-%D7%A4%D7%A2%D7%99%D7%9C%D7%95%D7%AA/%D7%99%D7%94%D7%93%D7%95%D7%AA-%D7%A4%D7%9C%D7%95%D7%A8%D7%9C%D7%99%D7%A1%D7%98%D7%99%D7%AA




            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
ליה
חבר מתאריך 2.9.10
17769 הודעות
יום חמישי י''ג בחשון תשע''א    18:51   21.10.10   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  2. בואו לשמוע על אורח חייים קצת אחר...רוח חדשה שתי''ל  
בתגובה להודעה מספר 1
 
  
יהדות פלורליסטית הקרנת הסרט "עוקף לוד" ודיון עם גיבור הסרט, מר אילן האקרי

זמן התחלה: 22/12/2009 - 20:00

מקום האירוע: סינמטק חיפה, שד' הנשיא 142 חיפה
בלאק ג'ק – או שאתה בפנים או שאתה בחוץ.
מה אתה בוחר? מה יבחרו בשבילך??

הלל חיפה וסינמטק חיפה גאים להזמין אותך להקרנה של הסרט "עוקף לוד" (ישראל/ 2009)
" 'עוקף לוד', סרט התעודה בבימויה של אורנה רביב, זוכה "פרוייקט שווים" לשנת 2009 בפסטיבל ירושלים, הוא סיפורם של שלושה תלמידים בבי"ס עמל 1 בלוד:

עודכן לאחרונה בתאריך: 14/12/2009 הצג את ההמשך קובץ אחד מצור ףשליחת הערה לצוות האתר.קובי אפללו ואורית עטר בהלל חיפה
זמן התחלה: 27/12/2009 - 20:30
מקום האירוע: מועדון הביט-שד' הנשיא 124, חיפה
"ידידי השכחת?" - מופע רוק ופיוט עם קובי אפללו והפייטנית אורית עטר

הלל חיפה, בשיתוף קרן אביחי, רשות הנוער והצעירים בעיריית חיפה ומועדון הביט, מארחים את הזמר והיוצר קובי אפללו והפייטנית אורית עטר, בערב שכולו רוק ישראלי ופיוטים מבית אבא.

עודכן לאחרונה בתאריך: 14/12/2009 הצג את ההמשךקובץ אחד מצורףשליחת הערה לצוות האתר.באיזו חברה תרצו לחיות - ההזדמנות לקחת חלק ולהשפיע
באיזו חברה תרצו לחיות בעוד עשר שנים? זו ההזדמנות שלך לקחת חלק בשינוי ולהשפיע.
העדכון פורסם על ידי שתיל - שירותי תמיכה ויעוץ לקידום לשינוי חברתי
עודכן לאחרונה בתאריך: 20/12/2009 .בית הספר לשלום, נווה שלום

בית ספר לשלום בית הספר לשלום הינו מוסד חינוכי יחודי שמקיים תוכניות הפגשה בין יהודים וערבים ברוח נווה שלום, ובכך תורם לבחינה והבנה של מהות היחסים בין ערבים ויהודים במרחב. בית הספר לשלום הוקם בכפר נווה שלוםם כחלק מהמאמץ של נווה שלום לקדם יחסים שיוויוניים וצודקים יותר בין ערבים ויהודים.

אמצעי יצירת קשר:
טלפון: 029991736
פקס: 029992697
דואר אלקטרוני: ahmad@nswas.info
.כנס קהילות צעירים ירושלים
זמן התחלה: 10/12/2009 - 19:30
קהילות.עושים. חיים.

ערב על קהילות צעירים-

בואו לשמוע על אורח חייים קצת אחר...
על אנשים שבחרו לחיות ולעשות יחד.
בתוכנית:

אורי גוטליב- חבר בקהילת אמנים בת"א
וחברי הקהילות הירושלמיות יספרו על הקהילות שלהם

יום חמישי ה10/12 ב19:30 בבית אבי חי (רח' המלך ג'ורג' 44 בי-ם)

לפרטים נוספים:
http://www.new-spirit.org.il/node/1185

העדכון פורסם על ידי 'רוח חדשה'
עודכן לאחרונה בתאריך: 01/12/2009 הצג את ההמשךקובץ אחד מצורףשליחת הערה לצוות האתר.Конференция: «Другой»: от расизма к толерантности
זמן התחלה: 20/12/2009 - 09:30
מקום האירוע: Еврейский университет в Иерусалиме
Обсуждение и разработка стратегий поведения для борьбы с расизмом и культивации терпимости в среде новых репатриантов из СНГ и по отношению к ним
для записи заходите на ссылку: http://www.shatil.org.il/activity/aliya/russia/2live2gether
העדכון פורסם על ידי שתיל פרויקט עולים מחמ"ע
עודכן לאחרונה בתאריך: 26/11/2009 שליחת הערה לצוות האתר.בין גזענות לסובלנות: מגמות בקרב עולים מחבר העמים וכלפיהם
זמן התחלה: 20/12/2009 - 09:30
מקום האירוע: בית מאירסדורף, האוניברסיטה עברית, הר-הצופים ירושלים
מזמינים אתכם להשתתף ביום עיון בו נעלה את הגזענות על סדר היום: קידום של תהליך חשיבה משותף סביב אסטרטגיות להתמודדות עם הגזענות ולקידום הסובלנות בקרב עולים מחבר העמים וכלפיהם. לפרטים והרשמה, אנא כנסו: http://www.shatil.org.il/activity/aliya/russia/2live2gether

העדכון פורסם על ידי שתיל פרויקט עולים מחמ"ע
עודכן לאחרונה בתאריך: 20/12/2009 שליחת הערה לצוות האתר.עמותת פתח תקווה זה אני

עמותה חברתית סביבתית בפתח תקווה.
פעילות ארצית במסגרת עמותת חיים וסביבה.
(עופרי יצחק חבר הועד המנהל בחיים וסביבה)

אמצעי יצירת קשר:
דוד רמז 43 פתח תקווה 49283 טל. 03-9319748 פקס 03-9041811 נייד 054-2203082
.אתנוסוציולוגיה: סוציולוגיה בקריאה מלמטה
זמן התחלה: 26/11/2009 - 16:30
מקום האירוע: מכון ון ליר, רח' ז'בוטינסקי 43, ירושלים
רב-שיח בעקבות מחקר בהתהוות בחסות קרן רוזה לוקסמבורג.

העדכון פורסם על ידי שתיל - שירותי תמיכה ויעוץ לקידום לשינוי חברתי
עודכן לאחרונה בתאריך: 18/11/2009 הצג את ההמשךשליחת הערה לצוות האתר.מרכז הנוער טובן - יפו ד'

מועדון הנוער בית טובן פועל תחת אחריותו המקצועית של מרכז קהילתי בית רק"ע. התכניות החברתיות במועדון מכוונות לכלל בני הנוער בשכונת יפו ד' ונוטלים בהן חלק פעיל, לאורך כל השבוע, תלמידי בתי הספר ובני נוער מנותקים. בשכונת יפו ד', הממוקמת בקצה הדרום מזרחי של יפו, יש כ-550 בני נוער. השכונה מתמודדת עם בעיות קשות של סמים, אלימות ואבטלה, ומטבע הדברים, בני הנוער חשופים לתופעות אלה באופן ישיר. מטרתו של מרכז הנוער טובן היא ליצור עבור בני הנוער בשכונה בית אמיתי, כזה שבו הם יוכלו למצוא חום ואהבה מצד אחד, שלל פעילויות מגוונות להעצמה ולרכישת כישורי חיים, וגם גבולות וכללי התנהגות ברורים.

אמצעי יצירת קשר:
רועי
052-5946888
.
http://www.shatil.org.il/category/%D7%AA%D7%97%D7%95%D7%9E%D7%99-%D7%A4%D7%A2%D7%99%D7%9C%D7%95%D7%AA/%D7%99%D7%94%D7%93%D7%95%D7%AA-%D7%A4%D7%9C%D7%95%D7%A8%D7%9C%D7%99%D7%A1%D7%98%D7%99%D7%AA?page=3



            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
ליה
חבר מתאריך 2.9.10
17769 הודעות
יום חמישי י''ג בחשון תשע''א    18:53   21.10.10   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  3. פלורליזם יהודי-צוות שתיל מבקש לסייע לארגונים הפועלים  
בתגובה להודעה מספר 2
 
  
פלורליזם יהודי זכותו של כל אדם לקיים את חייו הדתיים, הרוחניים והתרבותיים על פי השקפתו, וחובתה של המדינה היא להכיר בזכות זו ואף לסייע במימושה באופן שיוויוני.

צוות שתיל מבקש לסייע לארגונים הפועלים בשטח כדי לאפשר לכל אדם לחיות על פי אמונותיו החילוניות או הדתיות באופן מלא, להתנגד לכל ניסיון של אפליה בין אמונות שונות, וגוונים שונים של אמונה, ולשנות המצב החוקי המגביל את חופש הדת הקיים במדינה.


הפרוייקט פועל למען:
קידום ופיתוח תרבות ישראלית פלורליסטית וסובלנית באופן שיאפשר לכל אדם לנהל חיים דתיים, רוחניים ותרבותיים על-פי תפיסת עולמו/ה ומצפונו/ה.
חיזוק ופיתוח זהויות דתיות ותרבותיות שונות מזו השמרנית שמציג הממסד הדתי-אורתודוקסי.
ערעור הסטטוס קוו הקיים ביחסים שבין המדינה לאזרחיה בתחום הדת והפולחן, לקראת הגדרה שונה של הקשר בין מוסדות הדת והמדינה.

שירותי הפרויקט:
מתן שירותי יעוץ וליווי בתחומי פיתוח ארגוני, לובי תקשורת ומאבק ציבורי, פיתוח משאבים, ניהול כספים וניהול עמותות, שיווק, ופיתוח תכניות מתנדבים .
עריכת השתלמויות הנותנות מיומנויות וכלים ולארגונים העוסקים בקידום פלורליזם.
סיוע לקואליציות של ארגונים, הפועלים כדי לקדם מטרות שונות בתחום חופש הדת.

ליצירת קשר:

ג'יי שופט, מנהל פרוייקט פלורליזם יהודי בשתיל

דוא"ל: jays@shatil.nif.org.il


http://www.shatil.org.il/activity/pluralism



            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
ליה
חבר מתאריך 2.9.10
17769 הודעות
יום חמישי י''ג בחשון תשע''א    18:55   21.10.10   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  4. פרויקט נשים אורתודוקסיות בשתיל - הקרן החדשה לישראל  
בתגובה להודעה מספר 3
 
  
נשים אורתודוקסיות

פרויקט נשים אורתודוקסיות בשתיל - הקרן החדשה לישראל בשיתוף עם קרן קמינגס פועלת לקידום שינוי בקרב נשים אורתודוכסיות.

יחד עם שתיל היא פועלת כחממה לנביטה של יוזמות בתחום באמצעות: מענקי תמיכה, מתן שירותי ייעוץ וליווי בתחומים מגוונים,ייזום כנסים ועוד. הפרויקט גם נהנה מתמיכה נדיבה של ג'ון לופתין והפדרציה היהודית של מיאמי.

http://www.shatil.org.il/activity/pluralism/1277372095



            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
ליה
חבר מתאריך 2.9.10
17769 הודעות
אור ליום ששי י''ד בחשון תשע''א    19:01   21.10.10   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  5. טקסי חתונה דתיים של הזרמים היהודים הליברלים של הקרן  
בתגובה להודעה מספר 4
 
  
עריכת השתלמויות הנותנות מיומנויות וכלים ולארגונים העוסקים בקידום פלורליזם.

סיוע לקואליציות של ארגונים, הפועלים כדי לקדם מטרות שונות בתחום חופש הדת.

עשרות קורסי הכשרה והשתלמויות מועברים מדי שנה בנושאים אסטרטגיים :כגון פלורליזם דתי.

הולך וגדל באופן משמעותי מספרם של הצעירים הבוחרים להינשא בטקסי נישואים אלטרנטיביים:טקסי חתונה דתיים של הזרמים היהודים הליברלים וטקסי חתונה יהודיים-חילוניים.


הוויה יהודית-ישראלית חדשה הולכת ונוצרת למול עינינו. הוויה חדשה שאינה ממתינה לכנסת שתחוקק חוקים, גם לא לבית המשפט שימציא פתרון יצירתי חדש. היא משנה את המציאות, למרות התנגדותו של הממסד הדתי.

http://www.nif.org.il/israeli-wedding



            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
ליה
חבר מתאריך 2.9.10
17769 הודעות
אור ליום ששי י''ד בחשון תשע''א    19:09   21.10.10   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  6. הקרן לישראל החדשה:לערער על ההגמוניה של הרבנות הראשית  
בתגובה להודעה מספר 5
 
  
הקרן החדשה לישראל מתערבת בציונות הדתית

מערכת שורש
הקרן החדשה לישראל, פועלת כשלושים שנה במדינת ישראל ומקדמת מגמות שמאל ברורות. לאחרונה התחילה הקרן לגלות עניין גם בתכנים הקשורים לעולם הציונות הדתית. בתחקיר מיוחד עומד שורש על פעילויות הקרן (באופן חלקי, בשל גודלם), על מטרותיה ועל כניסתה לציונות הדתית.

................................................
הקרן החדשה לישראל, פועלת כשלושים שנה במדינת ישראל ומקדמת אג'נדות שמאל ברורות. לאחרונה התחילה הקרן לגלות עניין גם בתכנים הקשורים לעולם הציונות הדתית. בתחקיר מיוחד עומד שורש על פעילויות הקרן (באופן חלקי, בשל גודלם), על מטרותיה ועל כניסתה לציונות הדתית.

החלפת הדמוקרטיה בבתי המשפט

אחד מהנושאים בהם מתמקדת פעילות הקרן בארץ הוא התחום המשפטי. הדוגמאות לפעילות זו מגוונות. אנו נפרט את אלו שהוצגו בצורה גלויה על ידי פעילי הקרן עצמה לאורך השנים.
א. עו"ד יהושוע שופן, בוגר התוכנית המשפטית של הקרן ייצג את הגב' לאה שקדיאל, בעתירה שדרשה משר הדתות למנות אותה לאשה הראשונה במועצה דתית מקומית, עתירה שהוכתרה בהצלחה.
ב. בשנת 1992 ייצג עו"ד אביגדור פלדמן (גם בוגר המסלול המשפטי של הקרן) את הועד נגד עינויים בבג"צ. בעקבות העתירה הוטלו מגבלות על חקירות השב"כ, ונאסר גם לחץ פיזי מתון בחקירת חשודים. עו"ד פלדמן הופיע גם באין ספור עתירות לבג"ץ והוא אחראי לפסקי דין עקרוניים רבים שזה האחרון נתן. בין השאר הוא ייצג את הקשת הדמוקרטית המזרחית ב"בג"ץ הקרקעות" שאסר על הפשרת אדמות חקלאיות למטרות בנייה. את מוחמד בכרי בעתירה שבה בוטלה פסילת הסרט ג'נין ג'נין.
ג. עיינת הורוביץ, מנהלת המחלקה המשפטית של המרכז לפלורליזם יהודי, הצליחה בשנת 2008 בעתירה לבג"ץ להביא לידי כך שעולים שהתגיירו בישראל שלא ברבנות יוכרו כיהודים.
ד. משפחת קעדאן, ייוצגה בבג"ץ על ידי בוגר של המסלול המשפטי. בעקבות העתירה שופטי בג"ץ קיבלו את דרישת המשפחה לבנות בית על אדמות הסוכנות היהודית ביישוב קציר.


תרומות לערביי ישראל ו"צמצום הפערים" בחינוך

פעילותה של הקרן קשורה גם בשאיפה לקדם את המיעוטים בארץ. כ-30 אחוז מהתרומות שמקבלת הקרן מיהודים בעולם מופנות אל האוכלוסייה הערבית בישראל. כך סיפר בזמנו לארי גרבר, מנהל הסניף האמריקני של הקרן.
פעילות נוספת של הקרן היא בתחום החינוך. הקרן החדשה שואפת לצמצם פערים בחברה הישראלית כשהיא מתמקדת במגזרים חלשים כמו המגזר הערבי ועולי אתיופיה. באתר הקרן נכתב כי " הקרן משקיעה מעל מיליון דולר בכל שנה כדי לממש מטרות אלו ונוקטת לשם כך במספר דרכי פעולה: הקרן מעניקה תמיכה לעשרות ארגוני שטח וארגונים מקצועיים הפועלים במגוון תחומים, ביניהם: איגודי הורים הנאבקים למען יום לימודים ארוך אשר יאפשר לאמהות לעבוד, למען יישום פרוייקט ההזנה בבתי הספר ולמען שיפור החינוך בשכונות וביישובים החלשים. ועדות הורים, מחנכים, אקדמאים ואישי ציבור הפועלים למען חלוקת משאבים שוויונית יותר עבור המגזר הערבי ולמען הרחבת האוטונומיה בחינוך הערבי".

רשימה חלקית של הנתמכים על ידי הקרן

עמותות ומוסדות רבים נתמכים או נתמכו על ידי הקרן ושלוחותיה לאורך השנים. להלן מספר שמות של ארגונים נתמכים אלו: 1. 'אג'יק', 2 . האגודה לזכויות האזרח בישראל, 3. 'אלראבטה': האגודה למען ערבי יפו, 4. אעלאם' - מרכז תקשורת לחברה הערבית בישראל', 5. 'במקום' – מתכננים למען זכויות בתכנון, 6. 'האגודה להגנת זכויות המשפחות המעורבות בישראל', 7. 'הועד הציבורי נגד עינויים בישראל', 8. 'המועצה האזורית לכפרים הבלתי מוכרים בנגב', 9. המרכז הערבי לתכנון אלטרנטיבי, 10. המרכז לקידום פליטים אפריקאים, 11. העמותה לסיוע לנוער ערבי - באמצעות אב'י, 12. העמותה לקידום הישוב ואדי אלנעם (אלעזאזמה), 13. הפורום לדו-קיום בנגב, 14. ועדת ההיגוי לתכנון והגנה על זכויות הערבים הבדואים בנגב, 15. ועדת המעקב לענייני החינוך הערבי, 16. יש דין- ארגון מתנדבים לזכויות אדם, 17. מדה אלכרמל - המרכז הערבי למחקר חברתי יישומי, 18. מוקד סיוע לעובדים זרים, 19. מרכז אדווה, 20. מרכז מוסאוא לזכויות האזרחים הערבים בישראל, ' 21. עדאלה' - מרכז משפטי לזכויות המיעוט הערבי בישראל, 22. עיר-עמים, עמותת ידידי המוסדות החינוכיים בנוה שלום/ בי"ס ואחת אלסלאם לשלום, 23. עמותת 'סוט אלעאמל', 24. 'מחסום ווטש, 25. שוברים שתיקה, 26. שכנים לפיתוח משותף בגליל, ועוד.

הקמת 'עדאלה' כמקור לגאווה

בראיון מיוחד שנתן לפני מספר שנים פרופ ' הרמן שוורץ מייסד התוכנית להכשרת מנהיגות משפטית בתחום זכויות האדם והאזרח של הקרן החדשה הוא אמר כי"יש כמה ארגונים שאני גאה בהם במיוחד (שקמו בעיקבות הפעילות של התוכנית המשפטית), בראש ובראשונה – 'עדאלה' הארגון המשפטי הראשון בישראל לזכויות המיעוט הערבי". פרופ' שוורץ אמר עוד כי "אני גם שמח מאד על כך שהתוכנית נתנה דחיפה לייסודן של רשתות נשים לקידום מטרות ציבוריות ולעריכת דין בעלת סדר יום פמיניסטי".

הצהרת הכוונות לפעילות במגזר הדתי לאומי

בפולמוס עם פרופ' איש שלום אמר כתב יובל יבנה מנהל תחום הפלורליזם היהודי בקרן כי "יש ניצנים ראשונים להבנה של חשיבות השותפות עם הזרמים הלא-אורתודוקסיים. דוגמה מובהקת לכך היא שיתוף הפעולה של נשים אורתודוקסיות, קונסרבטיביות, רפורמיות וחילוניות במסגרת קואליציית "עיקר", הפועלת לקידום זכויות עגונות ומסורבות גט. דוגמה אחרת היא שיתוף הפעולה במסגרת עמותת "מנוחה נכונה" בירושלים, הפועלת להקמת בית עלמין אזרחי בעיר. בעמותה - שהיו"ר שלה הוא יו"ר תנועת נאמני תורה ועבודה - משתפים פעולה נציגים מכל הזרמים. גם בתחום הלימוד פעלו ופועלות בשנים האחרונות מסגרות שונות שבהן לומדים יהודים אורתודוקסים עם יהודים מזרמים אחרים (כמו למשל בית המדרש "ניגון," המשותף למדרשת אורנים ולישיבת מעלה גלבוע)".
הדיון שבמסגרתו נכתבו הדברים עוסק ביחסה של היהדות האורתודוקסית לזרמים האחרים שטוענים לזכות קיום בעולם היהודי. בהקשר לכך כותב יובל יבנה באותו מסמך "טענתי המרכזית היא שיחסו של הזרם האורתודוקסי המתון אל הזרמים הלא-אורתודוקסיים נקבע היום בעיקר על פי קו הגבול ההלכתי, שעה שראוי ונכון לקבוע אותו לפי הקו הערכי. השותפות הטבעיות והנכונות של הציבור האורתודוקסי המתון בכל מה שקשור לקידום ערכים מרכזיים שלו הן דווקא התנועות הלא-אורתודוקסיות".
"אם ניקח את סוגיית הגיור למשל, נראה שהגישה של הזרם האורתודוקסי המתון (גיור בלי דרישה להתחייבות גורפת של המתגייר לקיים אורח חיים אורתודוקסי) מציבה את הזרם הזה קרוב יותר אל הרב קריב (קריב הוא ראביי רפורמי - מערכת שורש) מאשר אל הרב אלישיב. גם בגישתו ההלכתית לבעיית העגונות ומסורבות הגט הזרם האורתודוקסי המתון קרוב יותר אל הזרמים הלא-אורתודוקסיים מאשר אל הפוסקים החרדים והחרד"לים".
"הציבור האורתודוקסי המתון אולי מוסיף לראות בציבור החרדי והחרד"לי את שותפיו הטבעיים, אולם בשנים האחרונות הולך ומתברר שציבורים אלה אינם רוצים בשותפות הזאת ואינם רואים את עצמם יושבים בגדרי אותה הלכה עם הציבור האורתודוקסי המתון, הציבור האורתודוקסי המתון מגלה שתמיכתו (בשתיקה ובמעשה) בהוצאת אחרים מחוץ לגדר הביאה לבסוף להוצאה שלו עצמו מחוץ לגדר".
באתר הקרן נכתב בהקשר הזה כי, "מגילת העצמאות מבטיחה חופש דת אך המציאות הדתית בישראל חושפת תמונה אחרת. הזרם האורתודוקסי מחזיק במונופול על ענייני אישות, על אופיים של חגים וטקסים במעגל החיים היהודי ועל חלוקת תקציבי החינוך. יהודים ישראלים רבים חשים ניכור לממסד הדתי בישראל ואחרים פיתחו כלפיו טינה עמוקה הנובעת מכפייה דתית. מודלים יהודיים אלטרנטיביים למודל האורתודוקסי כמעט ואינם זוכים להתייחסות וחשיפה בישראל והתוצאה היא שרבים מוותרים כליל על זהותם היהודית...הקרן החדשה לישראל משקיעה מאמצים רבים בהפיכתה של החברה הישראלית לפתוחה ומקבלת יותר בנושאים של דת וזהות יהודית"
"הקרן תומכת בעשרות ארגוני שטח וארגונים מקצועיים המקדמים פלורליזם דתי בישראל בדרכים שונות, כגון קידום זכויותיהם של יהודים לא אורתודוקסים, חיזק מעמד האישה בעולם הדתי, פיתוח מסגרות אלטרנטיביות ללימודי יהדות וחיזוק הקשר בין התפיסה היהודית ומעורבות חברתית".

קולך נאמני תורה ועבודה ציונות דתית ראלית והקרן החדשה

בסיום מסמך ההצהרה של הקרן בנושא הדת מפורטים הארגונים בהם תומכת הקרן כדי לממש את השאיפה הזו. רוב הארגונים קשורים לזרמים הרפורמים או הקונסרבטיבים אך גם נאמני תורה ועבודה, ציונות דתית ריאלית וקולך.

http://www.shoresh.org.il/spages/articles/main.aspx?id=1813


בחלקו השני של התחקיר, אנו מביאים תגובות הקרן החדשה :

תגובת הקרן החדשה לישראל לתחקיר שורש
ינון גולן
בעקבות תחקיר שורש על הקרן החדשה לישראל, הפננו לאנשי הקרן מספר שאלות עומק. אנחנו מצרפים את השאלות וכן את התשובות של הקרן על פנייתנו

................................................
בעקבות תחקיר שורש על הקרן החדשה לישראל, הפננו לאנשי הקרן מספר שאלות עומק. אנחנו מצרפים את השאלות וכן את התשובות של הקרן על פנייתנו-

השאלות שהפננו לאנשי הקרן-

1. תעודת זהות- מי ייסדו את הקרן החדשה ומה היו מטרותיהם הציבוריות?
2. כיצד לדעת הקרן היא יכולה לתרום לציונות הדתית בנושאים שונים?
3. כידוע בתוך הציונות הדתית ניטש ויכוח חריף מאד בנושא הגיור כשהמחנה הדתי לאומי נחלק לשניים. האם יש לכם עמדה בסוגיה חשובה זו והאם לקרן יש עמדה בסוגיית העולים לארץ שצריכים גיור כגון צאצאי יהודים ממדינות חבר העמים וכן הפלאש מורה מאתיופיה?
4. חינוך ממלכתי או חינוך פרטי. האם יש לעודד לדעת הקרן את מגמת החינוך הפרטי בארץ כגון למשל גופים דתיים לאומיים שהקימו את רשת נעם למרחב דעת מבינים ועוד. סוגיה זו קשורה גם לשאלה כיצד יש לשלב את עולי אתיופיה בחינוך הדתי? האם יש להכניסם ברמתם הנוכחית או שיש לערוך להם סדרה אחרת של שיעורים?
5. כיצד יש להתמודד עם בעיות סרבנות הגט המעסיקות מאד את הציונות הדתית לאחרונה וכיצד בכלל יש להתמודד עם פסולי החיתון הרבים שיש בארץ.
6. כידוע יש גורמים גם בציונות הדתית שמתנגדים נחרצות לנתינת מקום לזרמים הקונסרבטיביים והרפורמים בארץ. האם לדעת הקרן יש מקום להמשיך את המצב הקיים היום בתחום הדת בישראל או שאולי המצב הנוכחי לא נותן תמונה אמיתית של המציאות?
7. בתוך הציונות הדתית קיים ויכוח עקרוני בשאלת הלאומיות בישראל. האם יש להדגיש נושאים לאומיים על חשבון נושאים חברתיים (כגון התנחלויות, עלייה להר הבית, הדרה של האוכלוסייה הערבית מהשפעה פוליטית) או שיש לעסוק יותר בנושאים חברתיים כגון גמילות חסד סיוע לחלשים ועוד. האם לקרן יש עמדה בנושא?
8. האם סניף בני עקיבא בהתנחלות יכול לפנות אליכם לקבל סיוע כספי למשל בטיולים וכדומה? מה התנאים לכך?
9. באתר הקרן נכתב שהקרן תומכת בקולך, נאמני תורה ועבודה, ציונות דתית ריאלית. לכאורה גופים אלו אינם מזוהים עם עמדת הרוב בציונות הדתית. האם תמיכה רק בהם לא יוצרת אנטגוניזם בינכם לבין הציבור הציוני דתי בכללו? בנוסף גופים אלו מצהירים שהם מקבלים על עצמם את ההגמוניה האורתודוקסית של הרבנות הראשית. האם הצהרה זו לא בעייתית? במיוחד לאור עמדתה של הקרן בנושא המתנגדת להגמוניה כזו כפי שכתוב באתר הקרן?
10. מה עמדת הקרן ביחס למונופול של החברה קדישא על רוב בתי הקברות בארץ? האם מדובר במצב טוב?
11. לסיום איך רואה הקרן החדשה לישראל את השפעתה בתחום הדת בארץ? האם יש לכם חלום שהייתם רוצים להגשים? מה היא המדינה הראויה לפי השקפתכם?


להלן תשובות הקרן החדשה לישראל על השאלות הללו-

1. את הקרן החדשה לישראל יסדו ישראלים ויהודים אמריקאים אשר האמינו ופעלו למען ישראל כמדינה יהודית ודמוקרטית המיישמת את חזון מייסדיה המיוצגים במגילת העצמאות של מדינת ישראל. מייסדי הקרן כמו אלפי תורמיה ברחבי העולם האמינו ומאמינים כי מגזר אזרחי חזק הוא תנאי חיוני לקיומה של דמוקרטיה פעילה ותוססת.

2. התרומה של הקרן החדשה לציונות הדתית היא טיפוח הפלורליזם וריבוי הקולות בתוך ציבור זה, עידודו וחיזוקו של הקול / הזרם המתון בציונות הדתית.

3. לקרן אין עמדה הלכתית בנושא הגיור – כלומר, לקרן אין עמדה בשאלה איזה גיור תקף על פי ההלכה. יחד עם זאת, לקרן יש עמדה ברורה שנושא הגיור אינו צריך להיות במונופול אורתודוכסי ולא במונופול של הרבנות – כלומר, עמדת הקרן היא שהמדינה צריכה להכיר גם בגיור שעורכים הרפורמים והקונסרבטיבים וגם בגיורים שיערכו בתי דין אורתודוכסים לגיור שיפעלו מחוץ לרבנות.

4. עמדת הקרן היא בנושא זה היא מורכבת – בעקרון, העמדה היא שיש לחזק את החינוך הממלכתי ולא לעודד את התרחבות החינוך הפרטי על חשבון החינוך הממלכתי. יחד עם זאת, בהקשר הספיציפי של הציונות הדתית אנחנו חושבים שלצד חיזוק החינוך הממלכתי דתי יש מקום גם להקמה של מוסדות חינוך חצי פרטיים (מוכר שאינו רישמי) המבטאים אידאולוגיה דתית מתונה (למשל, בתי ספר לבנות ברוח פלך). הסיבה לכך היא שכיום יש חוסר שיווי משקל כאשר הרוב המכריע של בתי הספר הפרטיים בחינוך הדתי הם בתי ספר בעלי גישה חרדלי"ת ולפיכך יש מקום לפעול כדי לאזן את המצב. יחד עם זאת, בית ספר חדש שמוקם במסגרת כזאת אינו חייב להיות בית ספר מתבדל ומסתגר – כך, למשל, מדרשת קמה בירוחם (בית ספר לבנות ברוח פלך שאנחנו תומכים בו) מקבל את כל הבנות שפונות אליו ולא עושה סינון מפלה. לגבי השאלה של שילוב עולי אתיופיה – גם זו שאלה מורכבת. ראשית, ההחלטה שהם ילמדו בזרם הממלכתי דתי היא בעייתית מבחינתנו – לטעמנו היה צריך להשאיר את הבחירה בעניין להורי הילדים (כפי שיש בחירה לכל הורה שאינו אתיופי אם לשלוח את ילדו לבית ספר ממלכתי או ממלכתי דתי). יחד עם זאת, משנתקבלה ההחלטה לשלוח את כולם לבתי ספר דתיים אנחנו חושבים שכל בתי הספר הדתיים – כולל הפרטיים – צריכים לקלוט אותם באופן שווה. אין לנו עמדה לגבי השאלה אם יש לקבל אותם ברמתם הנוכחית או לערוך להם סדרה של שיעורי הכנה. יחד עם זאת, אנחנו סבורים שגם בין התלמידים שאינם אתיופים יש הבדלים גדולים מבחינת רמת הידע שלהם בתחומי היהדות השונים ולפיכך הדרישה שרק האתיופים יעברו שיעורי הכנה מעלה שאלות...

5. לגבי בעיית סרבנות הגט – כפי שיודעים רבים, קיימים פתרונות הלכתיים מגוונים שמאפשרים לפתור את הבעיה. הרכב הדיינים הנוכחי בבתי הדין הרבניים הוא הרכב עם הגמוניה חרדית שמרנית בנושאי הלכה ולפיכך לא סביר שבתי הדין יאמצו את הפתרונות הללו. לפיכך, עמדתנו היא שיש להפסיק את המונופול של בתי הדין הרבניים בנושאי נישואין וגיטין. אנחנו חושבים שיש לאפשר פעולה של בתי דין רפורמים, קונסרבטיבים ובתי דין אורתודוכסים שאינם קשורים לרבנות שיעסקו בסוגיות גירושין ויתנו גיטין שיוכרו על ידי המדינה (אגב, זה המצב, למשל, ביהדות אמריקה כבר שנים רבות ונראה שיהדות אמריקה מסתדרת עם מצב זה יפה מאוד...). לגבי שאלת פסולי החיתון – אנחנו תומכים בהכרה בנישואין אזרחיים בישראל. הכרה כזאת תפתור את הבעיה מאחר וכל פסולי החיתון יוכלו להינשא בנישואין אזרחיים ולקבל את כל הזכויות שמגיעות לזוג נשוי. לשיטתנו, מי שינשא בנישואין אזרחיים יתגרש גם בהליך אזרחי – כלומר, הוא לא יחוייב לעבור דרך בתי הדין הרבניים. אנחנו תומכים גם בהכרה בנישואין רפורמים, קונסרבטיבים וחילונים.

6. בהמשך לתשובות שלמעלה, עמדתנו היא שיש מקום ליחס שיוויוני והכרה בכל הזרמים. משמעות ההכרה המלאה היא הכרה בכל שירותי הדת שנותנים זרמים אלה (נישואין וגירושין, גיור), מתן הקצבות ממשלתיות שיוויוניות, הכרה מלאה ברבני הזרמים (היום רק רבנים אורתודוכסים מכהנים כרבני ישובים או ערים בשכר מהמדינה או הרשות המקומית – אנחנו חושבים שיש לאפשר גם לרבנים לא אורתודוכסים לכהן בתפקידים כאלה).

7. הקרן החדשה מחויבת, בכל פעילויותיה, לקידום נושאים חברתיים. כל הארגונים האורתודוכסים שאנחנו תומכים בהם – גם אם הם לא מצהירים זאת באופן מפורש – מבטאים בעצם הפעילות שלהם את התפיסה שנושאים חברתיים עומדים בראש סדר העדיפויות והקדימויות.

8. ראשית, אנחנו לא תומכים בתנועות נוער (לא בבני עקיבא וגם לא בשומר הצעיר). שנית, אנחנו לא תומכים ביוזמות מעבר לקו הירוק (גם אם יפנה אלינו ארגון פלסטיני מחברון אנחנו לא נתמוך בו). כך שסניף בני עקיבא מהתנחלות לא יוכל לקבל מאתנו תמיכה.

9. באופן עקרוני, אחד התפקידים המרכזיים של הקרן החדשה הוא לחזק את קול המיעוט בחברה הישראלית – ובמיעוט אין הכוונה כאן רק לערבים אלא לקבוצות שהן חלשות יותר ושקולן פחות נשמע בחברה הישראלית. כך, למשל, כשאנחנו תומכים בארגונים של הומוסקסואלים ולסביות אנחנו אולי לא מבטאים את עמדת הרוב בחברה הישראלית... גם כשאנחנו תומכים בארגונים ערבים הפועלים להשוואת זכויות לציבור הערבי בישראל אנחנו לא מבטאים את עמדת הרוב בחברה הישראלית... לפיכך, העובדה שהארגונים שציינת לא מבטאים את עמדת הרוב בציבור הציוני דתי היא לא בעייתית מבחינתנו, להיפך... יחד עם זאת, חשוב לציין גם על פי סקרים וגם ע"פ הניסיון מהשטח - שחלק גדול מהציבור הציוני דתי מוכן ומעוניין לשמוע את המסרים של ארגונים אלה.

לגבי הטענה שארגונים אלה מקבלים עליהם את ההגמוניה של הרבנות הראשית – ראשית חשוב לציין שתמיכת הקרן ניתנת עבור פעילויות, פרויקטים ותכניות. כאשר אנחנו מחליטים לתמוך בארגון אנחנו לא בודקים בציציותיו כדי לוודא שאנשיו מחזיקים בעמדות התואמת לחלוטין את תפיסת עולמנו.
יחד עם זאת, הטענה הזו אינה מדויקת. לשם דוגמא בשנה האחרונה אנחנו תומכים בשני ארגונים אורתודוכסים שפועלים להקים בית דין אורתודוכסי אלטרנטיבי שיפעל מחוץ לרבנות. מעבר לכך - בעקבות "משבר דרוקמן" נשמעו קולות רבים בציונות הדתית המערערים על ההגמוניה של הרבנות הראשית כך שלא מדובר רק בארגונים שאנחנו תומכים בהם.

10. אנחנו מתנגדים למונופול של חברה קדישא על בתי הקברות – במשך שנים רבות תמכנו בעמותת "מנוחה נכונה" שהצליחה להעביר כבר לפני למעלה מ 10 שנים חוק המאפשר הקמת בתי קברות אזרחיים שלא ינוהלו על ידי חברה קדישא. לצערנו, יישום החוק נתקל בקשיים רבים וכיום פועלים רק 3 בתי קברות כאלה – בבאר שבע, טבעון וכפר סבא. אנחנו מקווים שבתקופה הקרובה תהיה פריצת דרך בתחום זה ויוקמו עוד בתי קברות אזרחיים.

11. החזון שלנו בתחום הדת בישראל הוא של מציאות פלורליסטית ושיוויונית במסגרתה כל הזרמים ביהדות זוכים להכרה שווה על ידי המדינה ולמימון שיוויוני מהמדינה. אנחנו חושבים שהזהות היהודית היא משמעותית מאוד לחלק גדול מהאזרחים היהודיים של המדינה, ומאמינים שהחברה הישראלית צריכה להיות פתוחה ומקבלת יותר בנושאים של דת וזהות יהודית. אנו מאמינים כי פלורליזם דתי, וסובלנות הם ערכים חיוניים לקיומה של מדינה יהודית-דמוקרטית יציבה וכן לחיזוק הקשר בין ישראל ויהדות התפוצות.

................................................
http://www.shoresh.org.il/spages/articles/main.aspx?ID=1905




            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
ליה
חבר מתאריך 2.9.10
17769 הודעות
אור ליום ששי י''ד בחשון תשע''א    19:17   21.10.10   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  7. ''סיעור מוחות'' ביוזמת קופת הפלורליזם של הקרן החדשה  
בתגובה להודעה מספר 6
 
  
ועדת הפלורליזם של הקרן החדשה

"סיעור מוחות" ביוזמת קופת הפלורליזם של הקרן החדשה | 15.2.10

ביום שני ה-8.2.10 השתתפו נציגי העמותה לזכויות המשפחות המעורבות ביום עיון בנושא "פלורליזם ויהדות" שנערך בבניין מאירסדוף, האוניברסיטה העברית, ביוזמת ועדת הפלורליזם של הקרן החדשה.

http://www.mixedfamilies.org.il/hebrew/index.php



            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
ליה
חבר מתאריך 2.9.10
17769 הודעות
אור ליום ששי י''ד בחשון תשע''א    19:23   21.10.10   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  8. חוק הגיור יעשה דה-לגיטימציה לזרמים הלא אורתודוקסיים  
בתגובה להודעה מספר 7
 
   ערכתי לאחרונה בתאריך 21.10.10 בשעה 19:30 בברכה, ליה
 
חוק הגיור מערער את הקשר של זרמי היהדות השונים לישראל

לפי ניתוח של התנועה ליהדות מתקדמת (התנועה הרפורמית), ממשפחת הקרן, הצעת החוק החדשה הנוגעת לגיור מעניקה לרבנות הראשית לראשונה, סמכות חקוקה ומפורשת לעסוק בתחום הגיור.

מהלך זה יאפשר להעלות בעתיד את הטענה שסמכותה של הרבנות הראשית בתחום זה הינה סמכות בלעדית.

הצעת החוק כוללת סעיף הקובע כי מי שהתגייר, לאחר ששהה בישראל בעת שלא היה זכאי למעמד עולה, לא יזכה באזרחות ישראלית בעקבות גיורו.

סעיף זה מנתק לראשונה בין חוק השבות לבין חוק האזרחות ויוצר הבחנה מפלה בין יהודים מכוח גיור ויהודים מכוח לידה.

החוק יעשה דה-לגיטימציה לזרמים הלא-אורתודוכסים ובעצם ינתק אותם מהמדינה.

התנועה הרפורמית בארה"ב:

"מתוך דאגה כנה לכלל ישראל, אנחנו קוראים לשרים לראות את התמונה הרחבה של יהדות העולם ולא להסתכל על החוק רק מנקודת מבט פוליטית צרה. אנחנו מבקשים מחברי הכנסת לדחות את החוק שפוגע ברוב יהדות ארצות הברית ולאזרחי ישראל להצטרף אלינו במאמץ לשמור על ישראל כמדינה יהודית-דמוקרטית".

גם התנועה המסורתית, ממשפחת הקרן, מתנגדת לחוק המוצע ושלחה מכתב בנידון לראש הממשלה בנימין נתניהו.

סייעו לקמפיין של התנועה הרפורמית נגד החוק: שלחו פקס או מייל לראש הממשלה או סייעו בדרכים אחרות - ראו קובץ מצורף מטה:

http://www.nif.org.il/?id=2137




            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
ליה
חבר מתאריך 2.9.10
17769 הודעות
יום ששי י''ד בחשון תשע''א    06:54   22.10.10   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  9. נחליף את ההגדרה פלורליזם ברפורמיות בקטע הבא:  
בתגובה להודעה מספר 8
 
  
הקרן החדשה לישראל – בודקת את גבולות הרפורמיות של הפילנתרופ היהודי-רפורמי.

מצד תורמי הקרן החדשה, כעת הם נגררים, כמעט בעל כורחם, לשאול את עצמם מהו גבול הרפורמיות שלהם. חלק ניכר מהתורמים לקרן החדשה הם יהודים אמריקאים, מבחינה סטטיסטית זה לא היה מופרך להניח שהם בעלי זהות יהודית רפורמית או קונסרבטיבית, או בשמה הכולל יותר בעלי זהות יהודית רפורמית.

לדעתי, יתכן מאד שהם תורמים לקרן החדשה כדי לקדם את היהדות הרפורמית, בעוד שבמדינת ישראל שולטת ללא עוררין כמעט היהדות האורתודוקסית (נישואים וגירושים, גיור, קבורה – כל אלה מצויים בשליטה מוחלטת של האורתודוקסיה בארץ). במובן הזה, הקישור בין רפורמיות לזכויות אדם, באשר הוא אדם, ולא רק רפורמיות בתוך היהדות, הוא רופף, כלומר – קשה להקים קרן פילנתרופית כל כך גדולה מתוך שאיפה לקיים רב תרבותיות רק ביחס לזהות יהודית.

הקרן החדשה לישראל צריכה כעת לחשוש, בצדק, מצמצום היקפי התרומות שיגיעו לקופתה. התורמים נדרשים לשאול את עצמם שאלות על הזהות שלהם, ויתכן שחלקם ייבהלו ויבחרו ללכת צעד אחד אחורה.

http://www.hevraty.org/archives/tag/%D7%99%D7%94%D7%93%D7%95%D7%AA-%D7%A4%D7%9C%D7%95%D7%A8%D7%9C%D7%99%D7%A1%D7%98%D7%99%D7%AA
*****************

כך נראה הקטע במקור:

הקרן החדשה לישראל – בודקת את גבולות הפלורליזם של הפילנתרופ היהודי-פלורליסטי

מצד תורמי הקרן החדשה, כעת הם נגררים, כמעט בעל כורחם, לשאול את עצמם מהו גבול הפלורליזם שלהם. חלק ניכר מהתורמים לקרן החדשה הם יהודים אמריקאים, מבחינה סטטיסטית זה לא היה מופרך להניח שהם בעלי זהות יהודית רפורמית או קונסרבטיבית, או בשמה הכולל יותר בעלי זהות יהודית פלורליסטית. לדעתי, יתכן מאד שהם תורמים לקרן החדשה כדי לקדם את היהדות הפלורליסטית, בעוד שבמדינת ישראל שולטת ללא עוררין כמעט היהדות האורתודוקסית (נישואים וגירושים, גיור, קבורה – כל אלה מצויים בשליטה מוחלטת של האורתודוקסיה בארץ). במובן הזה, הקישור בין פלורליזם לזכויות אדם, באשר הוא אדם, ולא רק פלורליזם בתוך היהדות, הוא רופף, כלומר – קשה להקים קרן פילנתרופית כל כך גדולה מתוך שאיפה לקיים רב תרבותיות רק ביחס לזהות יהודית. הקרן החדשה לישראל צריכה כעת לחשוש, בצדק, מצמצום היקפי התרומות שיגיעו לקופתה. התורמים נדרשים לשאול את עצמם שאלות על הזהות שלהם, ויתכן שחלקם ייבהלו ויבחרו (לצערי) ללכת צעד אחד אחורה.



            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
ליה
חבר מתאריך 2.9.10
17769 הודעות
יום ששי י''ד בחשון תשע''א    07:33   22.10.10   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  10. הקרן מארגנת מסלול סיורים רפורמי עבור ''תגלית''  
בתגובה להודעה מספר 9
 
   ערכתי לאחרונה בתאריך 22.10.10 בשעה 07:40 בברכה, ליה
 

מהן המטרות האמיתיות של פרוייקט "תגלית" ?

מדוע עושה הקרן לישראל החדשה פרסומת אגרסיבית לפרוייקט "תגלית" ברדיו בישראל ?

מהי מטרת הפרסום האגרסיבי והיקר?

מוזר מאד!

גם פרוייקט "תגלית" הוא חלק ממסע הקרן להחדרת רפורמים למימסד בישראל.

הפרוייקט אוסף בעיקר רפורמים כמועמדים להשתתפות בסיור בארץ.

מטרת העל של הפרוייקט היא הצפת ישראל ברפורמים בכמויות גדולות.

לאחר עלייתם לארץ,משתלבים חלק ממשתתפי הסיורים האלה בפעילות הקרן ובפעילות המוסדות הרפורמים על מנת לחזקם,היות ונבחרים מלכתחילה אנשים בעלי רקע מתאים למטרה זו.

אין ספק שהם מצטרפים גם לפעילות האירגונים הלא ממשלתיים נתמכי הקרן לישראל החדשה.

הפרוייקט מגייס בעצם "צבא" רפורמי למלחמה באורתודוקסיה המימסדית.

נקודות נוספות לבדיקה:

1.מהו המסלול המיוחד שמארגנת הקרן למטיילים הרפורמים שבאים עם "תגלית" ? מדוע המסלול הזה מוגדר בויקיפדיה כמסלול מיוחד? מה מייחד אותו?

2.האם המסלול נקבע על ידי "עמותת זוכרות"?

3.מי בדיוק אחראי לאירגון המסלול המיוחד?

4.מהם ההדגשים שהמסלול המיוחד הזה מבליט בפני המטיילים ?

מויקיפדיה:"הקרן שותפה עם פרויקט תגלית בארגון מסלול סיורים מיוחד במסגרת הפרויקט, בשם: "גלו את ישראל: שלום, פלורליזם (רפורמיות) וצדק חברתי".

http://he.wikipedia.org/wiki/%D7%94%D7%A7%D7%A8%D7%9F_%D7%94%D7%97%D7%93%D7%A9%D7%94_%D7%9C%D7%99%D7%A9%D7%A8%D7%90%D7%9C



            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
ליה
חבר מתאריך 2.9.10
17769 הודעות
יום שני כ''ד בחשון תשע''א    09:38   01.11.10   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  11. פרוייקט ''תגלית'' משמש להצפת ישראל ברפורמים  
בתגובה להודעה מספר 10
 
  
"תגלית" לצורך הצפת ישראל באנשי כת הרפורמים.

הקרן האמריקאית לישראל חדשה מעורבת בפרוייקט תגלית עד צוואר!

דבר כזה חייב היה מיד לעורר חשד,ולהוביל לבדק בית יסודי כולל תחקיר עומק, על הנעשה בפרוייקט הזה.

ומדוע מעוניין ה-CIA והמערב כולו בהצפת ישראל באנשי כת הרפורמים?

כיצד זה ישרת אותם?

כיוון שרק חיסול הרבנות והבסיס האורתודוקסי של הטקסים במדינת ישראל יפתח סוף סוף את הדרך ל"גיור" רפורמי המוני בעזרתו יוכלו הרפורמים ההולכים ומתברגים בכל עמדות השלטון(אנשי הקרן האמריקאית לישראל חדשה,בגיבוי אנשי הבג"צ השייכים לשמאל הקיצוני המזדהה עם מטרה זו), להציף את ישראל ב"מגויירים" פיליפינים סודאנים ודומיהם במאות אלפיהם,ועל ידי כך לחסל סוף סוף את המדינה היהודית.

המימון לקרן האמריקאית הוא בעצם מימון לביצוע החיסול הממוקד לרבנות ולאורתודוקסיה בישראל המשמשת מחסום אחרון לפני נפילת המדינה בידי אנשי מדינת כל אזרחיה וחיסול הישות היהודית במזרח התיכון.

הרבנות נמצאת במצור.אם תיפול-נפלה מצדה שנית!

לשם כך מזרים ה-CIA מיליוני פטרו-דולרים לכיסי העוסקים במלאכה באירגוני הקרן האמריקאית לישראל חדשה.

ה-CIA משוכנע שעל ידי הפיכת ישראל ללא יהודית,תיפטר הבעיה במזרח התיכון ויתייצב המצב עבור ארה"ב.

אימרו:הקרן האמריקאית לישראל חדשה.

היא לא קרן ישראלית.

יש לה רק שלוחות בישראל,ויש לה מגוייסים שמאלנים העובדים עבור המטרה המשותפת לארה"ב ולשמאל,דהיינו-חיסול יהודיותה של המדינה.

אם המימסד הישראלי לא יעצור את הסחף מיד ,ראו את המדינה היהודית כאפיזודה שחלפה.

הוזהרתם בעוד מועד.




            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
ליה
חבר מתאריך 2.9.10
17769 הודעות
יום שני כ''ד בחשון תשע''א    10:11   01.11.10   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  12. כיתה ב' בצהלה – טקס רפורמי לקבלת חומשים  
בתגובה להודעה מספר 10
 
  
כיתה ב' בצהלה – טקס רפורמי לקבלת חומשים.

הורים הוזמנו לטקס קבלת חומש של ילדי כיתה ב', ומצאו עצמם בטקס בניצוחה של 'רבה' רפורמית.

זה קרה לפני ימים אחדים. הוריהם של ילדי כיתה ב' בבית הספר הממלכתי בצהלה הוזמנו למסיבת קבלת חומשים. לאחר שהגיעו נרגשים לאירוע גילו שהוא מתקיים לא בבית כנסת רגיל אלא בבית כנסת רפורמי, והטקס מנוהל בידי רבה רפורמית. הורים מזועזעים פוצצו את האירוע שחוקיותו נבדקת כעת על ידי משרד החינוך. על האירוע סיפר ביומן ערוץ 7 ערן, האב שהביא לפיצוץ הטקס.

"לפני שנתיים הייתי בטקס דומה. היה מאוד מרגש", מספר ערן, "השנה הזמינו אותנו לבית דניאל. מדובר בטקס שבו רבים מהילדים, חילוניים ברובם, רואים בפעם הראשונה בית כנסת. הגענו למקום וגילינו שבית דניאל זה בעצם מרכז רפורמי. ראיתי בכניסה אב מזועזע עומד בחוץ.לא מסוגל להיכנס כי ידוע לו שרבנים אמרו שלא נכנסים למקום כזה. אני נכנסתי למקום שנקרא בית כנסת אבל לא נראה כמו בית כנסת. על הבמה עומדת אישה לבושה במכנסים וחולצה שבהמשך התברר שהיא רבנית רפורמית שקיימה שם טקס שכל המטרה שלו היא לקרב את הילדים לרפורמים, להסביר כמה הם שוויוניים ונאורים".

בהמשך הטקס, מספר ערן, הוציאה ה'רבה' מארון הקודש ספר תורה "הפשיטה את הספר, ביקשה שני מתנדבים וכל אחד משך לכיוון אחר, פתחו איזה שבעה מטרים של הספר בצורה שמעולם לא ראיתי, ובוודאי שלא על ידי אישה. בשלב הזה לא יכולתי כבר ונתתי צעקה 'חוצפה!!!' היו שם כשבע מאות איש. הורים צעקו והתחילה מהומה. לקחתי את הילד שלי והוצאתי אותו החוצה. בהמשך קראו לאבטחה כדי להוציא מהאולם חלק מההורים שמחו על האירוע".

"בסוף במקום טקס מרגש היה שם טקס של רמיסת ערכי ישראל", אומר ערן ומוסיף: "אולי גם ייקחו אותנו לכנסייה?".

על האווירה בקרב ההורים הוא מספר: "היו הורים שניסו להרגיע ואמרו לי שאני אמנם צודק אבל למען הילדים בוא ונהיה בשקט. עניתי להם שדווקא למען הילדים לא נהיה בשקט...".

בעקבות האירוע פנו ההורים המוחים למשרד החינוך בדרישה לבחון את חוקיות האירוע, במכתב ששיגרו למנהלת ביקשו הבהרות.

"מורות ניגשו אלי אחר כך ביוזמתן וסיפרו שגם דעתן לא נוחה מהאירוע. הן מחו לפני אבל הוסבר להם שמשיקולי מקום נבחר 'בית דניאל', אבל מדובר בתירוץ. יש הרבה בתי כנסת קרובים יותר וגם אולם הספורט היה יכול להיות יותר מכובד לאירוע הזה... נראה שיש כאן יד מכוונת"

לדבריו של ערן בעקבות האירוע התברר לו ולהורים האחרים כי מורי בית הספר הם אנשי 'בית דניאל' וחששם הוא שהחינוך אותו הם מעבירים לילדים נעשה בהתאם. "אנחנו בודקים עכשיו את התכנים", הוא מספר. "מקובל עלינו שכל אחד והדעות שלו, אבל השאלה היא מה היא תכנית הלימודים. אנחנו בודקים עכשיו מה טיב הקשר לבית דניאל ובוחנים אם לא מדובר בגורם ששולח זרועות למערכת החינוך כי ידוע לנו שככל הנראה יש עוד בתי ספר שמקיימים קשר כזה עם התנועה הרפורמית".

"יש כאן סכנה גדולה", הוא אומר ומוסיף: הורים חילוניים רבים לא מבינים את ההבדל".

בבית הספר העדיפו שלא להגיב לדיווח והותירו את מלאכת דיברורו בידי משרד החינוך שכאמור בוחן את פרטיו.

http://www.inn.co.il/News/News.aspx/210896

תגוביות:

1.מזעזע! זה קרה לי גם בבית ספר של בני בהוד השרון.גועל נפש !!!

2.חמור מאוד.

3.חוכא ואטלולא של היהדות! פשוט: פארסה!!!

4.גדעון סער הביתה! - מפטר את ד"ר גבי אביטל ומעודד רפורמים ל"ע!

5.כל הכבוד להורים שפוצצו את הארוע! מדובר בהמרת דת ממש!החרמתי ארועים של אנשים קרובים ושכנים שבהם היו מעורבים הרפורמים. עשיתי זאת בצורה ברורה וחדה ובפרצוף. וככה גם העריכו אותי יותר ולא נפגע הקשר שלי אם אף אחד מהאנשים האלה. אסור לנהוג בנימוס בעניינים האלה.

6.למה אין מסבירים את יסודותיה של התנועה הרפומית כדי להפנים את
הסכנה שבה. ובכן ,זו התחילה בגרמניה ,עת הגרמנים היו מאשימים את היהודים באי הזדהות עם גרמניה ,משום שהם רואים בארץ ישראל את מולדתם(בגרמנית: פאטר לאנד) ,ולכן אינם ראויים לזכויות אזרח.כתוצאה מכך קמה התנועה הרפורמית בגרמניה בראשות יצחק וייס במאה ה-19 , והוציאה מסידור התפילה את כל הקטעים הנוגעים לא"י ולירושלים, והצהירה שהיהודים בגרמניה הם גרמנים בני דת משה, כמו אחיהם מאנגליה שהם אנגלים בני דת משה. אני בעצמי ראיתי סידור כזה. לאחר מפלת גרמניה במלחמת העולם השניה, חודשה התנועה הרפורמית בארה"ב, אבל כאן לא הייתה בעיה באשר לנאמנות לא"י וירושלים, משום שארה"ב היא ארץ של מהגרים,-ולכן הוחזרו הקטעים שהושמטו על א"י וירושלים לסידור. המסקנה היא שהתנועה הרפורמית היא תנועת זיקית, המחליפה צבעים לפי הנסיבות, ללא חוט שידרה, אשר ע"כ היא פסולה מעיקרה להימנות על ענף ביהדות. לכן אין לה גם בעיה לערוך חופה וקידושין עם רב וכומר גם יחד.

7.רפורמיות מחופשת לפלורליזם-תוכנית החיסול של הקרן החדשה
מי שיתעמק בפעילויות של הקרן לישראל החדשה ושל זרוע הביצוע שלה, אירגון שתי"ל,יידהם ממספר הפעמים בהם תופיע המילה "פלורליזם".
מהו אם כן אותו פלורליזם?

פלורליזם - הגדרה המסווה עצמה בחביבות לא מזיקה,והמכוונת להפיכת מדינת ישראל ,שטקסיה היהודיים מתבצעים על פי ההלכה, למדינה שמוסדותיה יישלטו על ידי אנשי ה"כת הרפורמית".

עד עכשיו הצליח הסמול להשתלט כבר על כל מוסדותיה של המדינה והוא שולט בהם באמצעות תמיכת הבג"ץ (שגם עליו השתלט השמאל)ביד רמה.

נותר עדיין מעוז אחד אחרון ולא כבוש והוא המימסד הדתי בישראל-הדואג להמשך קיומה של קהילה יהודית אותנטית בארץ.

על מימסד זה נערכת בימים אלה מתקפת-על עזה מאין כמוה,והכל שותקים!

ברגע שייכבש המעוז הזה,המדינה נופלת סופית,והכל יתהפך באופן בלתי הפיך.

יפתחו שערי המדינה לפלישה המונית של כל החפצים להיות כאן,כל הזרים והפולשים יגויירו גיור סרק לצורך הכשרתם לאיזרוח,באמצעות ההצגה הנקראית "גיור רפורמי".

לא אתפלא,אם גיור זה ייערך על פי אמות המידה ה"פלורליסטיות" של אירגון שתי"ל, בנוכחות רב/רבה וכומר/כומר אשה.

זה המירוץ בו עסוקה הקרן לישראל החדשה ובו עסוקים עד מעל הראש כל אירגוניה ואנשיה.

לשם כך מוזרמים מיליונים רבים של דולרים מכל הגורמים המעוניינים בחיסול המדינה היהודית,והמלאכה מבוצעת בארץ על ידי אנשי הקרן ואירגוניה.

הכל בהסוואה מטשטשת ותחת הגדרה מטעה "פלורליזם".הציבור הרחב נופל בפח ולא מזהה את החתרנות הזו כלל וכלל.

מדוע כה מעוניינת הקרן להחדיר את אנשיה מכת הרפורמים לכל עמדת שליטה ובמיוחד לכל העמדות של המימסד הדתי?

כיוון שהגיור שכת זו מבצעת אינו גיור כלל.זו פארסה.

מה ישרת את השמאל האנטישמי טוב יותר מאשר החדרת אנשי הכת הרפורמית בדרך שהרבנות תאבד את הבלעדיות שלה על עריכת טקסי החיים היהודיים,וברגע שהכת תהפוך ללגיטימית,היא תוכל להחדיר ולאזרח כאן גויים "מגויירים" בלי סוף ,שימהלו וידללו סופית את הציבור הציוני יהודי במדינה שכרגע מהווה רוב.

זה הפתח אליו דוהרת הקרן ועימה כל השמאל כולו.

זה המירוץ בו שקועה הקרן.לכך כיוונה כשיצאה בקמפיין שאת פיה לא יסתמו.

המירוץ נערך ביתר שאת.

על כל הגורמים הציוניים והיהודיים מכל קצוות הקשת הפוליטית להבין זאת מיד,ולהתחיל במלחמה חסרת פשרות לחיסול החדרת אנשי כת הרפורמיים לעמדות שליטה חשובות.

שמתם לב לכך שבזמן האחרון מובאים אנשי הכת הרפורמית-לדיונים רבים המתקיימים בטלביזיה ?לפתע בכל תוכנית על דת,יושבת איזו אשה הקוראת לעצמה "רבה" ומתראיינת באון.

זה חלק ממסע החדרתם ללגיטימיות הציבורית ולשיח הציבורי, כאילו הם חלק טבעי ממנו.

זו פעולה מחושבת להענקת לגיטימיות לכל מיני גברים ונשים מטעם דת שבינה ובין תורת משה אין הרבה מהמשותף.

אשה המציגה עצמה כרבה,כעורכת חתונות,כעורכת טקסי בר ובת מצווה,וכמי שמנהלת תפילות ב"בתי הכנסת" שלה,המזכירים יותר כנסייה מאשר בית תפילה יהודי,משתמשת ביכולת הרטורית שלה על מנת להציג עצמה משל היתה חלק בלתי נפרד מהקונצנזוס.

זו הצגה שיקרית ומעוותת של המציאות.זה חלק ממסע שטיפת מוח הציבור הרחב,שמבצע השמאל.

אילו הסתכם הדבר רק בנושא דתי פעוט,לצורך התרסה ,ניחא.

אך מדובר במזימה חתרנית.

על הציבור להתעורר ולעצור מיד את המפולת הזוחלת לקראת חיסולה של המדינה היהודית.

הכת הרפורמית בתחפושתה "פלורליזם" עלולה להיות המסמר האחרון בארון הקבורה של מדינת היהודים הקטנה.

כולם חייבים להתעורר מיד!!!

8.זהירות! פלורליזם=מסווה לכת!

ארגון שתי''ל :יהדות פלורליסטית אקטיביזם דיגיטלי

יהדות פלורליסטית אקטיביזם דיגיטלי - Digital Activism Decoded

שייך לספריה: שתיל - מאגר המידע

בכל רחבי העולם אנשים משתמשים בטכנולוגיות דיגיטליות לקידום שינוי חברתי ופוליטי. בעוד הסיפורים מתפרסמים, מובאים לדיון, זוכים לשבחים או ללעג, המכניזם שבבסיסו של האקטיביזם הדיגיטלי מובן רק בחלקו. שדה חדש זה, על הדינמיקות, השיטות, התפיסות והפיתוחים האפשריים מוצגים יחד לראשונה בספר זה.

מחבר: Mary Joyce, Ed
שנת פרסום: 2010
קישור: About Digital Activism Decoded
קישור: Download Digital Activism decided
עודכן לאחרונה בתאריך: 18/10/2010 .פסטיבל עין יהודית
פסטיבל עין יהודית המתקיים זו השנה השביעית הינו פסטיבל סרטים שנושאם הוא התרבות והזהות היהודית, לפסטיבל מגיעים סרטים מכל העולם, סרטים עלילתיים, תיעודיים וסרטים קצרים. בעולם כמאה פסטיבלים לסרטים יהודיים המתקיימים מידי שנה, ופסטיבל "עין יהודית" צובר תאוצה ומקום של כבוד ביניהם.
הפסטיבל מקיים מפגש רב גווני של התרבות היהודית: סיפורים על קהילות ממזרח אירופה, צפון אפריקה, אסיה, צפון ודרום אמריקה וכמובן ישראל, היסטוריה יהודית, זיכרונות השואה, מנהגים וחגי ישראל, אמונה ואורח החיים היהודי, קשרי ישראל והתפוצות, סיפורים אישיים המשקפים נושאים אוניברסאליים ופרטיים כאחד. כל זאת בחגיגת תרבות יהודית.

אמצעי יצירת קשר:
jewisheye2008@yahoo.com
054-941-3388
.הקרן החדשה לישראל
הקרן החדשה לישראל, הבית של היזמות החברתית בישראל, פועלת למען חיזוק הדמוקרטיה בישראל וקידום החופש, הצדק והשוויון לכל אזרחיה. הקרן משקיעה במאות ארגוני שטח המחוללים שינוי, מטפחת יוזמות חברתיות ומעצימה מנהיגים חברתיים. שתי"ל, מייסודה של הקרן, ארגון ייחודי מסוגו בעולם, מעניק ייעוץ מקצועי וארגוני למיזמים החברתיים ומסייע בהפיכת החזון למציאות.

אמצעי יצירת קשר:
nif@nif.org.il
07.32445050
.אגודה ישראלית למען ילדים עולים

מקדם שילוב שיווני של ילדים, בני נוער וצעירים עולים בבתי ספר ובחברה ישראלית תוך מתן להם קול לגבי האופי של השילוב.

אמצעי יצירת קשר:
0522566998
.קול קורא לארגונים המעוניינים בסיוע בחיבור ניירות מדיניות
שתיל דרום והמחלקה למנהל ומדיניות ציבורית במכללת ספיר ממשיכים גם בשנת הלימודים הקרובה את פרויקט כתיבת ניירות המדיניות בשיתוף ארגונים לשינוי חברתי.

הפרויקט נועד לסייע לארגונים בדרום בקידום מטרותיהם בשדה המדיניות באמצעות מתן סיוע בעיצוב ניירות מדיניות ע"י סטודנטים, הזוכים לליווי אקדמי.

כדי לקדם מדיניות חיונית אשר תאפשר יצירת והרחבת כלים ציבוריים הנדרשים לתושבי הנגב, יכתבו ביחד איתכם סטודנטים- נייר מדיניות בנושא נבחר בשדה עבודתכם: חינוך, בריאות, חברה, תעסוקה, תכנון, קיימות וכיו"ב.

העדכון פורסם על ידי שתיל - שירותי תמיכה ויעוץ לקידום לשינוי חברתי
עודכן לאחרונה בתאריך: 04/10/2010 .מכון עתים
מכון עתים משמש מרכז יעוץ ומידע בנושא מעגל החיים היהודי. מכון עתים מבקש לשמש כתובת ולתת מענה לציבור הרחב העומד בפני טקסי החיים היהודיים – ברית מילה, שמחת בת, פדיון הבן, בת ובר מצווה, נישואין, גירושין, קבורה, אבלות וגיור.

אמצעי יצירת קשר:
mankal.org.il
.אחו"ה בכרם
קהילת אחו"ה בכרם נוסדה לפני כשלוש שנים, ע"מ להציע חלופה לתרבות הצריכה– חלופה ערכית, חברתית ותרבותית. הקהילה מאגדת כמה עשרות משפחות המתגוררות בשכונת בית הכרם וסביבותיה שמוטרדות מתופעות שרווחות בחברה הישראלית כמו: ניכור, זרות בין אדם לאדם, ניתוק מהאדמה ומהסביבה הטבעית, צרכנות יתר וניתוק מערכים יהודיים ומתרבות יהודית והומניסטית.
אנו פועלים ליצירת קשר בין אדם למקום- מבחינה פיזית- לשכונה לעיר ולטבע. מבחינה חברתית- בניית מבנה קהילתי, עידוד קשרים בין אדם לחברו וערבות הדדית, ומבחינה תרבותית- יצירת תרבות מקומית. מתוך כך אנו מעודדים את חברי הקהילה לקחת אחריות לשינוי ועיצוב סביבת החיים שלהם.

אמצעי יצירת קשר:
עדיף במייל, אפשר גם בנייד: 054-4807400
.מינהל קהילתי גבעה צרפתית
המינהל עוסק בכל תחום של החיים בשכונות הגבעה הצרפתית, צמרת הבירה, גבעת המבתר ורמת אשכול - החל מביטחון ובינוי וכלה בפעילויות תרבות וחוגים. בכל מינהל קהילתי פועלת הנהלת תושבים, המהווה ועדת היגוי ופעולה, שמטרתה להיות מעין ממשלת השכונה. מעבר להנהלת התושבים, קיימות ועדות שונות, המתמחות בתחומים שונים ומטרתן להשפיע על העשייה בשכונות באופן יותר נקודתי.

אמצעי יצירת קשר:
02-5416000
.אומרים סליחות בתל-אביב
זמן התחלה: 15/09/2010 - 20:00
מקום האירוע: אמפיתאטרון וואהל, גני יהושע, תל-אביב
עלמא – בית לתרבות עברית מזמינה את הקהל הרחב לאירוע "אומרים סליחות" ערב סליחות ישראלי חילוני המשלב ישן וחדש.
בין המשתתפים השנה: יאיר לפיד, פרופ' יורם יובל, יעל קידר, איתי פרל ויוני רכטר.

הערב מציע שיעורים העוסקים בנושא הסליחות, פיוטים עתיקים בעיבודים חדשים ושירים הנוגעים במהות הסליחות. הערב נועד להוות חלופה תרבותית לאמירת הסליחות, ולענות על צורך תרבותי המתעורר בעונה זו של השנה אצל רבים אשר אינם פוקדים את בתי הכנסת, אך בכל זאת כמהים לאירוע שיציין תקופה זו של סיכום השנה הקודמת ותחילת השנה החדשה.

כבכל שנה, האירוע מתקיים באמפיתיאטרון וואהל, גני יהושע, תל אביב.

העדכון פורסם על ידי עלמא מכללה עברית (ע"ר)
עודכן לאחרונה בתאריך: 07/09/2010 הצג את ההמשךשליחת הערה לצוות האתר.נוע"ם - נוער מסורתי, סניף גילהץ
"דרכיה דרכי נוע"ם וכל נתיבותיה שלום" (משלי, ג, י''ז)

נוע"ם היא תנועת הנוער של התנועה המסורתית, המהווה מסגרת חברתית שבה מתקיים תהליך חינוכי בלתי פורמלי לילדים ולבני נוער.
אנו מטפחים מעורבות ומנהיגות נוער בתנועה המסורתית ובחברה הישראלית. פעילי נוע"ם מהווים מעצבי חברה ותרבות במטרה לתקן עולם ולקדם צדק חברתי במדינת ישראל.
נוע''ם היא קהילה המקיימת חיים יהודיים-מסורתיים. אנו מעודדים תהליך בירור וגיבוש זהות יהודית רבת פנים ורלוונטית להיום, המפגיש בין ישראליות לבין מסורת אבותינו ואימותינו.

http://www.shatil.org.il/category/%D7%AA%D7%97%D7%95%D7%9E%D7%99-%D7%A4%D7%A2%D7%99%D7%9C%D7%95%D7%AA/%D7%99%D7%94%D7%93%D7%95%D7%AA-%D7%A4%D7%9C%D7%95%D7%A8%D7%9C%D7%99%D7%A1%D7%98%D7%99%D7%AA

פלורליזם=מסווה לכת




            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
ליה
חבר מתאריך 2.9.10
17769 הודעות
יום שני כ''ד בחשון תשע''א    11:16   01.11.10   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  13. גם סדום נכחדה בגלל הרפורמים !  
בתגובה להודעה מספר 12
 
  
וכי יש חדש תחת השמש ?

גם סדום נכחדה בגלל הרפורמים !

הרי כתוב במפורש, חטאת סדום ועמורה כי ,רבה'...

גם הפסוק האחרון בספר יונה מבהיר מהותם של הרפורמים: "ולא ידע בין ימינו ובין שמאלו ו,בהמה רבה'.

סדום ובג"צמו.

http://www.inn.co.il/News/News.aspx/210896

תגובית 37



            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
ליה
חבר מתאריך 2.9.10
17769 הודעות
יום שני כ''ד בחשון תשע''א    11:57   01.11.10   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  14. מנצלים חלוקת ספר תורה על מנת להוציא ילדים לשמד  
בתגובה להודעה מספר 13
 
  
הכתבה:כיתה ב' בצהלה – טקס רפורמי לקבלת חומשים
הורים הוזמנו לטקס קבלת חומש של ילדי כיתה ב', ומצאו עצמם בטקס בניצוחה של 'רבה' רפורמית.

http://www.inn.co.il/News/News.aspx/210896

תגוביות:

1.הרוח של הכתבה היא גועל נפש.

תגובה דומה של הורה חילוני שלא רוצה שהבן שלו יעבור טקס בבית כנסת אורתודוכסי, היתה מוציאה מכם את התגובה הפבלובית על השנאה החילונית ליהודים ויהדות. מי שלא מסוגל לכבד את בני הפלוגתא שלו שלא יתפלא כאשר לא מכבדים אותו.

והתגובה לתגובית:

2.התורה היא תורת אמת ואינה נתונה לפלוגתות ולא לפוליטיקה.

אותו אב שאינו רוצה "טקס" אורתודוכסי, בידוע, שבנו לא יניח תפילין ויחלל שבת בפרהסיה, אז מה כל ההצגה הזו?

חלוקת התנ"ך כוונתה להביא משהו ממורשת ישראל לילדים.

מה שעושים פה, זה ניצול הכוונה הזו להוצאת ילדים לשמד.

וברור שמדובר פה בשנאת ישראל ולא בשום דבר אחר.

כשלילד אין מושג ביהדות, הרי אין מעשה מרמה גדול ומתועב יותר מלהכיר לו את עיוות היהדות!

שכונת צהל"ה נבנתה בשנים של שיא העליה מארצות המזרח.

יהודים בכל העולם תרמו ל"קליטת עליה".

מפא"י ובן-גוריון השתמשו בכסף הזה לבנות את בית ההסתדרות ואת השכונות צהל"ה וסביון ל"יוצאי צה"ל", וכן, שיכונים לחברי ה"הסתדרות".

בכל אותו זמן שמפא"י לקחה לעצמה את השמנת, בוססו העולים בשלוליות במחנות אוהלים, ובקיץ נשרפו בפחונים.

כנ"ל שדד בן-גוריון את כספי השילומים, לאותם צרכים, והנותרים מניצולי השואה עדיין ניצבים כעניים בפתח השודדים המתועבים.

וכך עשו עם ההתיישבות ביש"ע.

במשך כל השנים מצצו את דמה, תרתי משמע.

המתנחלים שילמו את חובות הקיבוצים - "בני הפלוגתא"...




            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
ליה
חבר מתאריך 2.9.10
17769 הודעות
יום רביעי י''ז בכסלו תשע''א    08:44   24.11.10   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  15. עדיף להיות חילוני כופר-מאשר להיות רפורמי  
בתגובה להודעה מספר 14
 
  
"רב" רפורמי מקבל את תעודת הרבנות שלו באוניברסיטה על ידי הפגנת ידע בסיסי בתנ"ך.

אותו "רב" רפורמי לא יודע דבר בהלכה ובשולחן ערוך ( כל מה שהם עושים נוגד את ההלכה ואת השולחן ערוך!!!) ורובם אפילו לא יודעים לקרוא כתב רש"י שכל ילד דתי בן 6 יכול לעשות.

את "הרב" הרפורמי לא מעניינת "הלכה יהודית". הם נוסעים בשבת בהפגנתיות. מתחזנים ברמקול בשבת ואף חוגגים חגים נוצריים!

בחלק מכנסייות הרפורמים (בחו"ל) מוצב עץ אשוח לקראת "חג המולד" !

עדיף להיות חילוני כופר-מאשר להיות רפורמי.

2.מה זה רב אישה? מי הסמיך אותה לרבנות?לפני כמה שנים גרתי בארה"ב וביום כיפור הלכתי לביה"כנס הסמוך.כמובן שלא נתנו להיכנס כי לא שילמתי כרטיס ,ואז הם הגיעו בלימוזינות המפוארות שלהם, ובהפסקה יצאו לעשן סיגרים בחוץ, כנראה על מנת לא להפריע לשאר ה "מתפללים". בקיצור רפורמים! אל תדברו בשם היהדות! לא נראה לי שאתם מבינים משהו ביהדות או בהלכה היהודית.

3.ה'רבניות' וה'רבנים' האלו רוצים שיכירו בגיורים שהם עורכים,ואנחנו שותקים כי הם נראים לנו 'קוקו' כאלו...צריך להבין שאם לא נוקיע את דרכם - הם יחדרו לתוכנו יותר ויותר בחסות הבורות שלא יודעת לזהות את סכנתם!

4.הרפורמים סכנה לעם ישראל כמו גם למדינה.

5.אם כל אדם יכול להיקרא רב (אפילו אם אין לו מידה מינימלית של ידיעת התורה), אז למה אני לא יכול להיקרא פרופסור?

6.הרבנים הרפורמים אינם מוכרים כפוסקי הלכה ,וחלקם אף לא שומרים כלל על ההלכה או פועלים בניגוד גמור להלכה.אשר על כן גילוי דעתם,אינו רלוונטי,כיוון שאינם מייצגים את היהדות,כי אם את דעותיהם בלבד.

7.ה"רבנים" האלה הם תולדה של הבג"ץ בישראל.איך בוחרים שופטים ו"רבנים" בישראל 2010:דניאלה בייניש, בתה של הנשיאה הנוכחית, התמחתה אצל עו"ד נאוה בן אור, אז המשנה לפרקליטת המדינה. בייניש הבת התקבלה גם לעבודה בפרקליטות. קיבלה תקן מיד עם תום התמחותה, והופיעה בבית המשפט העליון כפרקליטה באת-כוח המדינה. לאחר שבן אור פרשה מהפרקליטות, היא מונתה לשופטת בית המשפט המחוזי, כמובן בדחיפתה של הנשיאה בייניש, חברת הוועדה לבחירת שופטים. חבר מביא חבר. הנשיאה דחפה בת. ילדיו של הנשיא אהרון ברק התמחו אצל משפטנים שכולם נדחפו לבית המשפט העליון. ה"משפטנים" האלה בוחרים את ה"רבנים" האלה ,וכך הורסים את יסודות מדינת ישראל בכספי המיסים שעם ישראל משלם.

8.הלל:הרב נאוה חפץ... אז אני הרב הלל.

9.לנאווה חפץ:הפני כמה מן השוכרים לקהילות הרפורמיות . עשי מעשה: פרסמי בין כל הקהילות הרפורמיות והקונסרבטיביות בישראל שיש צורך בדירות לשוהים בלתי חוקיים בישראל וצריך מקום בבתי הספר לילדיהם. שלחי את הבקשה לקהילות הרפורמיות והקונסרבטיביות בישראל- בגבעה הצרפתית, ברמת אביב, בבית דניאל ברעננה. איספי את כל הנתונים של מי שרוצה להשכיר ותלי פליירים בדרום תל אביב שיש אפשרות מגורים גם באזורים אלו ולא רק בדרום תל אביב עם מספר טלפון לפנות אליו, בעברית ובאנגלית. העמידי במשרדי התנועה הרפורמית איש שיתאם בין הפונים והמעוניינים להשכיר וכך יתרחשו השידוכים הנדלנ"ים. ייתכן שיש שוהים בלתי חוקיים שאוהבים מאד דווקא את דרום תל אביב אך אולי אם יכירו את הקהילה הרפורמית ברעננה או בבקעה יתאהבו בשכונות אלו וישכרו דווקא שם אם יש להם אפשרות אך אנא אל תספקי בדיבורים והשמצות זה רק משניא את הזרם שלך ואת הזרם הקונסרבטיבי המשתמשים ממילא בחוק השבות כדי לקדם את רבניהם בישראל.

10.הטירוף השתלט עלינו בחסות הרפורמים."רבנים" לזכווית אדם,ובעד רציחת יהודים.אוסף המטורפים הללו ,שאין שום קשר בינם ובין היהדות,מעודדים את ההפקרות והאנרכיזם ברחובות כנגד מגזרים חלשים בחברה הישראלית שצריכים לספוג את פליטי אפריקה,עם הזנות הסמים והפשע,כשהם מסננים בפילטרי העושר שלהם את המסתננים האלו משכונותיהם.

11.לרפורמים והקונסרבטיבים העשירים לא איכפת שהעניים בארץ מנושלים מכל דבר.

12.אותה 'רב' מוכרת לי אישית.היא שרלטנית מהדרגה הנחותה ביותר.זו בושה וחרפה שמוסיפים לשמה תואר "רב" בווינט.

13.הרפורמים יהודים בערך כמו שהנוצרים יהודים.תחזרו לאמריקה גויים!

http://www.ynet.co.il/articles/0,7340,L-3921602,00.html






            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
ליה
חבר מתאריך 2.9.10
17769 הודעות
אור ליום שני ו' בטבת תשע''א    19:26   12.12.10   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  16. אל תקראו לי רפורמי  
בתגובה להודעה מספר 15
 
   ערכתי לאחרונה בתאריך 12.12.10 בשעה 19:34 בברכה, ליה
 
למרות שאני חילוני - שאומנם צם ומבקר בבית כנסת ביום כיפור - ומבין שהלכה היא תוצר של בני אדם, אני ממש לא רואה את עצמי רפורמי ולא רוצה שום תיוג של רפורמי. בניגוד למה ש אנשים מסוימים אומרים , חילוני זה לא מונח זהה לרפורמי. כמו רוב החילוניים וכמעט כל המסורתיים בארץ שנחשבים אורתודוכסיים (אורתודוכסים זה לא רק חרדים) , כל עוד לא הכריזו על עצמם אחרת. אם חילוניים ומסורתיים רוצים לקיים מצוות או לקבל שירות דת אז רובם ואפילו רובם הגדול יעשו זאת בדרך האורתודוכסית. וזה לא שהציבור כבר לא נחשף מספיק בשנים האחרונות לאופציות רפורמיות וקונסרבטיביות. גם אחרי חשיפה זו של הציבור היהודי בישראל לזרמים לא אורתודוכסיים ולאחר שזרמים אלו עוד קיבלו גיבויים מבג"ץ בעתירות שונות מספרם בארץ אינו עולה על כמה עשרות אלפים- לא יותר מאשר אחוז אחד של היהודים בארץ. במידה ותתעורר השאלה לאיזה זרם מהזרמים הקיימים בארה"ב אני שייך , אראה בעצמי אורתודוכסי . לא שאני אוהב להשתמש במושג הזה-שבארץ כמעט לא השתמשו בו אלא בנושאים הקשורים ביהדות ארה"ב והתפוצות- ודרך אגב מושג זה אינו מופיע בסקרים (בניגוד למושגים חילוני, מסורתי, דתי וחרדי). מספיק לי בארץ להשתמש במושג יהודי חילוני, אך אם לא תהיה ברירה אוסיף את המושג אורתודוכס.

כן, גם חילוני מצוי ואפילו כזה שמבין שההלכה היהודית היא התפתחות אנושית, לא אוהב זיופים. חילוני מצוי אינו נותן לגיטימציה הלכתית לאי קיום מצוות ואילו רפורמי מנסה לתת לגיטמציה הלכתית - כביכול מטעם ההלכה עצמה ובשם היהדות עצמה- לאי קיום מצוות או למיעוט בקיום מצוות.. הזרם הרפורמי (על הזרם הקונסרבטיבי אינני רוצה לדבר כאן והוא ראוי ליחס נפרד...)הוא לא זרם שצמח מתוך ההלכה עצמה אלא זרם שמתחילתו שינה באופן רדיקלי את כל ההלכה ובכל אופן, המצב כיום הוא שבקושי ניתן לדבר על מינימום מחייב של מצוות. אז איך אפשר להתיחס לרפורמים כאל זרם דתי? איזה מן דת זו או זרם דתי זה שאין או כמעט אין שום מינימום מחייב של המצוות? כבר קראתי אפילו על מקרים של העברת תפילה שהייתה אמורה להתקים בשבת ליום ראשון. בתי הכנסת של הרפורמים הפכו למעשה למועדון חברים המספק את צרכי האדם יותר מאשר בתי כנסת. נכון, בשביל יהודים מסוימים יותר טוב שפעם בשבוע ייפגשו עם חברי הקהילה היהודית מאשר כלל לא, שאחרת גם הם יתבוללו - אבל בבקשה אל תזיפו מושגים ואל תציגו פונקציות חילוניות כפונקציות דתיות. אפילו לייבוביץ, ההוא שהיה אחד הדתיים הבודדים שהשמאל הרגיש שהוא יכול לדבר איתם כבר כתב על הרפורמים מדוע אינם זרם דתי ולא רק הוא כמו שניתן להבין מהמאמר. בהזדמנויות אחרות אף ניבא כי הרפורמים עתידים לפרוש מהיהדות.

ולא, היחס לרפורמים לא צריך להיות קשור לשאלה האם אתה מאמין בכח עליון או לא. צריך רק מספיק יושרה כדי לומר- אחרי מה שרואים אצלם - שהרפורמים הם לא בדיוק זרם דתי . וכן, אל הרפורמים כפרטים צריך להתיחס כאל יהודים גם לעניין חוק השבות וזה בלי קשר האם הם זרם דתי. להתיחס כאל יהודים אני מתכוון לכאלו שנולדו יהודים ועדיין זהותם היהודית מספיק ברורה (לא כאלו שהם כבר עם רגל אחת מחוץ ליהדות) וכאלו שמספיק ברור לגביהם שהגיור שלהם הוא אמיתי ושהם באמת רואים עצמם חלק מהעם היהודי. וכן, כאזרחי המדינה יש לתת להם לקיים או לא לקיים מה שהם רוצים. כך גם לכל מי שנולד בארץ יש זכות להמיר את דתו, להחליף זרם בדת שלו או להמציא זרם חדש. אי אפשר להחזיק אנשים בכח בתוך זהויות שהם לא מרגישים שייכות אליהם אבל, הציבור זכאי לדעת את האמת וכל האמת על הזרם הרפורמי, מהותו ותולדותיו (כן, אני מגנה גם חוסר הגינות וחוסר יושרה מצד גורמים אורתודוכסיים לגווניהם) ןכמו כן, הוא זכאי במדינה המיועדת להיות יהודית ולקלוט יהודים, שלא יכפו עליו גיור רשלני ושטחי שרובו אינו רוצה בו ושהוכח ככזה. אסור ליפול למלכודת של מילים ומשפטים שמשמיעים לפעמים בויכוחים לגבי הרפורמים– מילים ומשפטים הנאמרים או מתוך בורות ובלבול מושגים או מתוך הונאה ומניפולציה- כמו: "פלורליזם", "סובלנות" "ההלכה כן השתנתה" "הלל הזקן היה רפורמי" וכו.

פלורליזם אינו זכות להציג מצגי שווא באשר לתוכן או מהות. בדיוק כמו שכל מקווה מים זקוק לאדמה שתתחם ותגדיר אותו, גם פלורליזם צריך לשבת על פלטפורמה של איזשהו קונצנזוס או בסיס. הזרמים השונים ביהדות האורתודוקסית: חסידים, ליטאים, ספרדים, אורתודוכסים מודרניים, חרדליים ודתיים לאומיים – על כל ההבדלים ביניהם- עדיין מתבססים כולם על ההלכה . גם השינויים שהוכנסו בהלכות או תוספות בהלכה שזרמים שונים הכניסו נבעו מההלכה עצמה או לפחות לא סתרו אותה. ההבדל בין הכיפות הסרוגות והחרדים הוא בין השאר בכך שהראשונים מחפשים במסגרת ההלכה פחות החמרות שאינן בהכרח מתחיבות מההלכה. הרפורמים, כאמור, ערכו שינויים רדיקליים בהלכה תוך התכחשות ליסודותיה והיום, כפי שכבר צויין, אף הגענו למצב שבקושי יש מינמום מחייב של מצוות בהלכה הרפורמית. פלורליזם גם אין פירושו לקבל כל צורת גיור ללא קשר לטיבה (כפי שאסביר בהמשך).


נכון שהיהדות השתנתה, אבל יש הבדל גמור בין שינוי תוך כדי נאמנות לבסיס וליסודות לבין שינוי שאינו כזה. הלל הזקן לא היה רפורמי. התקנות החדשות שהתקין היו רק עקב מצב שדיני שמיטה , חובות וכו' שהיו קיימים בהלכה יצרו מצב של שיתוק כלכלי. התקנות שהתקין נבעו ממצב של פיקוח נפש ולא סיבות אחרות. גם הפרדה בין נשים וגברים בבתי כנסת לא הייתה רפורמיות, אלא תקנה שנועדה לשים קץ למצב בו מבטים בין גברים ונשים הפריעו להתרכזות בתפילות. גם כאן לא הייתה התכחשות ליסודות ההלכה, אלא תקנה שנועדה לאפשר קיום מצוות תפילה בבית כנסת. יש לי הרבה מאד ביקורת על היהדות החרדית, ש אינה האלטרנטיבה היחידה של האורתודוכסיה על החמרות מיותרות שלה כמו גם גחמות הלכתיות של מנהיגיה – לא פעם מתוך משחקי כח פוליטיים - ונושאים נוספים ביהדות החרדית. אבל גם תוספות שונות ומיותרות שהחרדים אימצו, כמו הבגדים הארוכים שהם מסתובבים איתם באמצע הקיץ, לא נגדו את יסודות ההלכה ולכן אין מה להשוות את החרדים לרפורמים.
הנזק העיקרי של הרפורמים הוא בתחום ההתבוללות והגיור. הגיור הרפורמי הוא גיור אינסטנט ובד"כ אינו בודק לעומק את הכנות של הרצון להתגייר. נכון, גם הגיור החרדי – חרדי ולא האורתודוכסי בכלל- פוגע באלו הרוצים באמת להצטרף ליהדות ורבנים חרדיים כבר גרמו נזק דמוגרפי לעם היהודי בגיור הקשה מדיי שחלקו נובע גם ממשחקי כח מול הכיפות הסרוגות. גם יש בוודאי מקרים שאפשר לסמוך על כנות של מתגייר גם בלי שיקיים את כל המצוות. אבל, הפתרון לנזק הדמוגרפי המיותר שהחרדים גורמים בוודאי אינו בגיור הרפורמי. לא ייתכן שכל אדם שיצהיר סתם כך שהוא יהודי יוכל ישר להפוך ליהודי . אולי בארה"ב זה לא משנה, אבל במדינה המעונינת להיות בעלת רוב יהודי ולקלוט כל יהודי חייבים לוודא היטב את איכות הגיור. בעזרת הכפייה הבג"צית להכרה שווה בגיור הרפורמי ייווצר מצב שבו סודנים מדרום תל אביב ואנשים מ"מוצא פלשתינאי" בארה"ב ירצו לממש את "זכות השיבה" , יבואו לרב רפורמי שמאלני קיצוני (ויש הרבה רפורמים כאלו), יבצעו גיור פיקטיבי ויממשו את "זכות השיבה" וכך המדינה תאבד את צביונה היהודי ותסבול מבעיות בטחוניות גדולות יותר מהבעיות שיש היום. אסור ליצור יחס סימטרי בשם הסובלנות והפלורליזם בין גיור מספיק מעמיק לגיור שטחי ורשלני.

כן, גם בארה"ב שחרטה על דגלה את חופש הדת והפלורליזם, בודקים, בין השאר, אצל מי שרוצה להתאזרח את מה שקשור בזהותו הדתית. וכן, גם עו"ד או רופא שעולים לארץ צריכים לעבור השתלמויות וכך גם צריך לעשות למי שעבר גיור רפורמי ורוצה לעלות לארץ. לפעמים אפשר לשמוע מרפורמים שהגיורים שלהם ונישואי התערובת שלהם נועדו להגדיל את כמות היהודים, אבל המציאות מראה אחרת. ברוב המקרים ילדים של זוג מעורב נושרים מהיהדות, בקרב הרפורמים שעורי ההתבוללות מגיעים לעשרות אחוזים וחלקם כבר עם רגל אחת בנצרות (למשל חגיגת חג המולד עם עץ אשוח בבית ועוד..). חלק מאלו הרשומים כרפורמים הם יהודים חסרי זרם או כבר מתבוללים, אשר רשומים לאחד מבתי הכנסת הרפורמיים רק ל"מקרה הצורך" ובגלל שזה בית הכנסת הכי קרוב. ואם הרפורמים מציגים יציבות יחסית במספרם, זה בגלל משיכת מאמינים מהזרם הקונסרבטיבי ההולך וקטן.

אם יש מקרה שקרה ממש לאחרונה והוכיח יותר מכל עד כמה לפחות לרוב הרבנים והעסקנים הרפורמיים לא איכפת מעתיד העם היהודי- זהו המקרה של נישואי צ'לסי קלינטון עם מארק מזבינסקי. האם לרב הרפורמי שהסכים לערוך חתונה כזו ביחד עם כומר ועוד בשבת, לא היה ברור שצ'לסי קלינטון במעמדה לעולם לא תסכים להתגייר ולעולם לא תסכים שהילדים העתידיים של הזוג ילמדו בבתי ספר יהודיים? גם לא ראיתי רבנים רפורמיים שהביעו צער על המקרה שברור מראש שהילדים כבר לא יהיו יהודים. זכותו כמובן של אותו יהודי (יהודי קונסרבטיבי, אשר אף רב מהזרם שלו לא הסכים לחתן אותו, יאמר לפי שעה לזכות הקונסרבטיבים) להינשא למי שהוא רוצה וזכותו של "רב" להשיא את מי שהוא רוצה, אבל הציבור למד עוד שיעור על הרפורמים והנזקים הדמוגרפיים שהם גורמים.


ולבסוף, אותו זרם הקורא לעצמו מתקדם וליברלי המשיך להתפלל לשלומה של גרמניה גם לאחר עליית הנאצים לשטון. כן, כן. פתאום ה"גמישות" האופיינית שלהם והנכונות "ללכת עם הזמן" בהלכות קפאה לה לפתע. בעבר היו אנטי ציונים רשמית, וגם בקום המדינה (כמה לאחר שהצהירו על ביטול האנטי ציונות באופן רשמי) גילו באופן כללי עמדה לא אוהדת (נייטרלית במקרה הטוב) לגבי קום המדינה. רק לאחר מלחמת ששת הימים , כשישראל התחזקה, ובעיקר לאחר שהרפורמים התחילו לראות אובדן של מאמינים בארה"ב,גילו התענינות הולכת וגוברת בישראל, בעיקר כדי לגייס מאמינים חדשים. האיומים שמנהיגים רפורמיים משמיעים שאם לא יכירו בגיורים הלא מעמיקים שלהם יפסיקו לתרום לישראל והנכונות של רבים מהם להפעיל לחץ על חברי קונגרס נגד ישראל מראים שלרבים מדי בזרם זה אין גם כיום מחויבות אמיתית כלפי כלל העם היהודי. לקריאה נוספת:

http://www.news1.co.il/showTalkBack.aspx?docId=47747&subjectId=3&talkBackId=1075202
http://www.news1.co.il/Archive/003-D-50135-00.html?tag=18-19-15
http://www.news1.co.il/archive/003-D-9720-00.html?tag=6-42-43

http://cafe.themarker.com/post/1791992/



            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
ליה
חבר מתאריך 2.9.10
17769 הודעות
אור ליום שני ו' בטבת תשע''א    19:33   12.12.10   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  17. הקרן החדשה לרפורמים - הון-שלטון / איילת אור  
בתגובה להודעה מספר 16
 
  
הקרן החדשה לרפורמים - הון-שלטון

נעמי חזן, יו"ר הקרן לישראל חדשה

מה עומד מאחורי הקלעים של "הקרן לישראל חדשה" וחברותיה - שכולן מוגדרות כ"צבא הקרן החדשה לכיבוש ישראל"?

> חוט המשולש

> מפעילויות צבא הקרן

> קווים לדמות ה"רפורמים"

> שלטון אפרטהייד?

לאחרונה שמענו רבות על "הקרן החדשה" ופעולותיה בזרועות רבות על פני כמה תחומים, אשר רובם ככולם נתונים במחלוקת קשה בחברה הישראלית ובפרט בצורת הטיפול בנושאים הללו. מי ומה עומד מאחורי הפעילות העצומה הזו? מה מטרותיהם?

כאחת שהייתה פעילת זכויות אדם במגזרי מיעוטים במשך שנים רבות ועדיין אני עוסקת בתחום, אני חייבת לציין שמאוד סיקרן אותי להבין את הקשר בין כל הפעילויות הרבות והשונות שהקרן מממנת, ומצאתי את עצמי חוקרת, מבררת ומנסה לעמוד על טיב הדברים. הופתעתי לגלות דברים שהצליחו להדהים אפילו אותי ורציתי לשתף אתכם בתגליות שלי ובכעס הרב שהצטבר אצלי על הולכת השולל שלי ושל רבים מחבריי.

מבדיקה מקיפה עולה כי השאיפה של ה"הנהגה" הרפורמית היא, "להשתלט" על תחום ה"גיור" בארץ ובאמצעותו לשלוט על "כרטיס הכניסה" לישראל... במילים אחרות - לא "הפרדת הדת מהמדינה" היא המטרה, אלא "השתלטות הדת הרפורמית על המדינה" היא היעד המרכזי

חוט המשולש

ניתן לראות בבירור "חוט משולש" מעניין בגורמים שעומדים מאחורי הפעילות הזו והמימון שלה:

קבוצת בעלי הון "ליברליים" אירופיים, חלקם מארצות הברית, המנסים לקדם אינטרסים פוליטיים ומדיניים אזוריים.

קבוצה ישראלית קיצונית קטנה הקנאית ל"דת האתאיזם", שמנסה לרתום כל גורם אפשרי להשלטת הדעות שלה על המרחב הציבורי בניגוד לדעת רוב האוכלוסיה.

הקבוצה העיקרית - בעלי הון השייכים בעיקר ל"הנהגה" הרפורמית וחלקם גם לקונסרבטיבית.

כך ישנו שילוב אינטרסים בין החלשת מדינת ישראל מבחינה מדינית והצגתה כמפלצת בעיני העולם, לבין האינטרס להשליט את ה"דת האתאיסטית" על המדינה, מערכת החינוך והתקשורת הישראלית. והאינטרס העיקרי, שהוא המנוע העיקרי והדלק של הפעילות - ניסיון השתלטות של בעלי הון רפורמיים על מוקדי מפתח במדינה באמצעות ניסיון להשגת כוח פוליטי או קניית כוח פוליטי קיים, באמצעות הגשת עתירות רבות לבג"צ (שיש לו גם אינטרס בעניין...) ושינוי הדרגתי של החוק באמצעות בג"צ ונגד רצון רוב מוחלט בעם.

חמור מכך, השתלטות על השיח הציבורי והתקשורת תוך הפצת שקרים ומניפולציות של "מחקרים" לצורך קידום האינטרסים הללו, כשכמובן הדרך הטובה ביותר לכך היא השמצת והכפשת כל שומרי המצוות האורתודוכסיים הדתיים והחרדים בכתבות ממומנות ובהושבת עיתונאים לשעבר לכתיבת מאות טוקבקים של שנאה אוטו-אנטישמית כלפי כל מה שריח אורתודוכסיה נודף ממנו (ישנם כמובן כמה "דתיי מחמד" שכבר חצו את הקווים והם מעורבים עמוק בכספים ובאינטרס הרפורמי-קונסרבטיבי, אבל הם כבר לא בדיוק "אורתודוכסים") ועשיית דה-לגיטימציה ודה-הומניזציה לאדם הדתי באשר הוא.

מבדיקה מקיפה עולה כי השאיפה של ה"הנהגה" הרפורמית היא, "להשתלט" על תחום ה"גיור" בארץ ובאמצעותו לשלוט על "כרטיס הכניסה" לישראל... במילים אחרות - לא "הפרדת הדת מהמדינה" היא המטרה, אלא "השתלטות הדת הרפורמית על המדינה" היא היעד המרכזי, כך מסתבר.

רוב יהודי ארצות הברית בפרט והעולם בכלל הם חילוניים ולא רפורמיים או קונסרבטיביים. אלו העובדות האמיתיות שה"הנהגה" הרפורמית מנסה להסתיר מכם. גם רוב הרשומים בקהילות הרפורמיות הם למעשה חילוניים גמורים שמעולם לא היה להם שום קשר לתפישה הרפורמית, לא כאידיאולוגיה וגם אינם מגדירים עצמם בשום צורה כ"רפורמיים". הסיבה היחידה לרישום זה היא לצורך קשר עם קהילה יהודית הקרובה למקום מגוריהם ותו לא. גם חלק גדול מהדור הצעיר של הרפורמים כבר אינו מגדיר עצמו עוד יהודי, ובטח שלא "רפורמי", בגלל אחוזי ההתבוללות העצומים והאמריקניזציה בקרב הנוער.

כאן אני חייבת להדגיש מתוך היכרות אישית של רבים המגדירים עצמם "רפורמים" ו"קונסרבטיבים", שהם ברובם המוחלט אנשים טובים וישרים ככל האדם. אני מדברת אך ורק על ה"הנהגה" של בעלי ההון הרפורמיים שהיא "שתלטנית ודורסנית", מתערבת התערבות גסה ובוטה בכל מה שקורה בישראל בלי לטרוח אפילו להיות חלק ממנה - התערבות של אנשי הון בשלטון מחברי כנסת ועד בג"צ ואנשי תקשורת, ודורכת ברגל גסה על החוק הישראלי כאילו הוא לא קיים, תוך ניסיון להונות את הציבור הישראלי באמצעות מניפולציות תקשורתיות, יחסי ציבור ממומנים היטב וניסיון פסול להשפיע על שופטים, חברי כנסת וממשלה באמצעים פסולים ולא חוקיים.

רק לפני זמן לא רב מדינת ישראל קיבלה "איום רשמי" מבעלי ההון הרפורמיים על כך שהיא "מעזה" לחוקק חוק שיסדיר את בעיות הגיור לפחות באופן חלקי, וזאת למרות שהחוק כלל לא מתייחס לנושא הרפורמי-קונסרבטיבי וגם אין לו כל השלכות אמיתיות על המצב, ובפרט אחרי שהם "הצליחו" להשיג מבג"צ כמה הישגים בדרך להשתלטות המליאה שלהם על המדינה והכניסה אליה, ולמרות רצון רוב מוחלט בעם להשאיר את המצב על-כנו ולא לאפשר לבג"צ שלא נבחר על-ידי העם להתערב בנושאים ערכיים, ובכל זאת "הרשו לעצמם" אותם בעלי הון רפורמיים "לאיים" על מדינת ישראל ולרמוז שהם עלולים לגרום לפגוע בביטחונה. האם זו נאמנות על תנאי? או שמדינת ישראל בעיניהם היא עוד עסק מעסקיהם הרבים חובקי העולם? כנראה ששתי האפשרויות נכונות...

גם ה"תרומות" שלהם למדינת ישראל הן מועטות וכלל לא מהוות את רוב התרומות למדינה בשום צורה, זהו שקר שה"הנהגה" הזו מוכרת לנו כדי לאיים עלינו ולהפחידנו, אבל בפועל הם מנסים "לשים את היד" על הכסף של תורמים רבים תמימים שרוצים לתרום למדינה והכסף "נאלץ" לעבור דרכם ודרך האינטרסים שלהם, אשר מסתבר, מנוגדים לאינטרסים הבסיסיים של המדינה וביטחונה.

למעשה, גם ההסתה ההולכת וגוברת נגד ה"כפייה הדתית", נגד "מתנחלים" ונגד "חרדים" מקורה באותו ניסיון השתלטות רפורמי על המדינה, והיא מוזנת מאינטרס חיצוני למדינת ישראל של בעלי הון שמנסים לקנות את השלטון בכסף מלא.

יד אחת כותבת על "חופש הביטוי" ו"חופש העיתונות", בעוד היד השנייה עסוקה בסתימת פיות. כשכמובן כל האמצעים כשרים, כמו גם באמצעות מסעות הסתה מתוזמנים ומתואמים היטב בין כלי התקשורת השונים, נגד כל מי שמעז להביע דעה קצת שונה/

מפעילויות צבא הקרן

במסגרת חקירות "הולילנד בע"מ" אני מזמינה מעל במה זו את משטרת ישראל הנכבדה, לחקור את קשרי ההון-שלטון מהגדולים ביותר שהיו פה במדינה אי-פעם. רמז: איש עסקים מקליפורניה ועוד כמה חברים. אני מוכנה להבטיח שהתגליות של הולילנד יתגמדו לגמדים קטנטנים לעומת ה"עסקים הגדולים" בהם מדינת ישראל והחוק נמכרים ונסחרים באופן חצי רשמי.

הנה מעט דוגמאות מצביעותם של חיילי "צבא הקרן החדשה לכיבוש ישראל":

ביד אחת אוחזים באבנים ושאר כלי משחית וזורקים על חיילי צה"ל, וביד השנייה כותבים טוקבקים וכתבות נגד דתיים ש"משתמטים" משום שהם "רק" בישיבות הסדר. כמובן, גם "כל המתנחלים" הם "סרבנים מסוכנים לדמוקרטיה", אך במקביל הם צועקים וכותבים נגד "הצבא המשחית".

יד אחת מחזיקה בשלט "בעד זכויות אדם" וביד השנייה פועלים במלוא המרצ לפגוע בזכויות אדם של שומרי מסורת אורתודוכסיים, דתיים או חרדים, בכל דרך ובכל אמצעי. יד אחת כותבת על הצורך ב"שוויון" ונגד "גזענות", והיד השנייה מסיתה במלוא הקיטור נגד דתיים או חרדים בצורה הכי גזענית שניתן להעלות על הדעת הגובלת בשיסוי לאלימות.

יד אחת מסבירה לנו שהמילה "ציונות" היא בכלל מילת גנאי חמורה וחובה גמורה עלינו להחליפה במילה "אזרחות", אך היד השנייה קובלת ומסיתה באופן גורף ומשתלח גם אם אין כל קשר למציאות, נגד הדתיים והחרדים ש"כולם" כמובן "אנטי ציוניים" ו"משתמטים". אגב, להזכירכם, עד לפני שנים לא רבות התנועה הרפורמית הייתה באופן רשמי אנטי-ציונית בכל פרמטר (גם כיום הם "משתמטים" מלעלות לארץ).

יד אחת מדברת על "עזרה לחלשים", כשכמובן היד השנייה דוחפת בכל הכוח לנסות לקצץ כמה שיותר בתקציבים לרוב החלשים במדינה ובקצבאות הילדים, ולהקפיא שירותי רווחה לאוכלוסיות חלשות בפריפריה. יד אחת מקשקשת ברוממות לשון על ה"קפיטליזם החזירי" של התעשרות מעטים על חשבון רבים, כשכמובן, איך לא, היד השנייה מחזיקה חזק-חזק בעמדות מפתח ושליטה על מקורות המימון של המדינה - האוצר, מנהל מקרקעי ישראל ושאר משאבי מפתח במדינה באמצעות תעשיית שוחד וקשרי הון-שלטון עם פקידים אטומים שעוזרים זה לזה לשמור על החלב והשמנת עבור "בעלי ההון המקורבים". זה כמובן מסביר היטב את הפגנות ה"ירוקים" מהקבוצות השייכות לאותה הקרן ופעולותיהם לעצור כל התפתחות של המדינה וכלל תושביה מצד אחד, ומצד שני עזרה לאותם בעלי הון להתעשר ולהחזיק בשלט רחוק את משאבי המדינה אצל מספר מצומצם של אנשים ביורוקרטיים שתלטניים.

יד אחת מדברת על "זכויות האזרח", אך היד השנייה שוללת את זכויותיהם של האזרחים לחיות בכבוד, לקנות דירה במחיר סביר וכדומה, שזה היה אפשרי אם הייתה מתקיימת רפורמה מקיפה בנושא הקרקעות ואולי גם המיסוי, זה היה פותר חלק גדול מבעיית העוני של כמעט כל תושבי המדינה, אבל כמובן שאותם "שתלטנים חזיריים" היושבים עוד מימי מפא"י העליזים על הברזים של משאבי המדינה, לא מאפשרים לשום רפורמה לקרות וזכויות לאזרח הרי הן שייכות רק למקורבים ולבעלי ההון. והכל כמובן באצטלה של "מגמה ירוקה" כביכול ושאר ירקות.

יד אחת כותבת על "חופש הביטוי" ו"חופש העיתונות", בעוד היד השנייה עסוקה בסתימת פיות. כשכמובן כל האמצעים כשרים, כמו גם באמצעות מסעות הסתה מתוזמנים ומתואמים היטב בין כלי התקשורת השונים, נגד כל מי שמעז להביע דעה קצת שונה.

הדוגמאות הן קצה המזלג מהפעילות החשובה של "צבא הקרן החדשה לכיבוש ישראל".

כאן בארץ הם קוראים לעצמם יהדות "מתקדמת" או "מסורתית", או "מרכז לפלורליזם" או "חופש דת" - רק לא בכינוי המקורי שלהם בארצות הברית, ששם המרכז העיקרי שלהם - "רפורמים". הסיבה להסתתרות זו ברורה. הם יודעים היטב שכמעט כל היהודים בארץ יש להם סלידה טבעית מהזיוף ומחוסר המקוריות של "תנועות" אלו, ולכן הם משוכנעים שבאמצעות "שינוי השם", יהיו תמימים רבים שלא יבינו מי המסתתרים מאחורי שמות אלו ומה מטרתם האמיתית

קווים לדמות ה"רפורמים"

מי הם בעצם ה"רפורמיים"? כיצד הפכה ה"הנהגה" של קבוצה שבימיה הראשונים הייתה "ליברלית" השואפת לרפורמה ושוויון, לקבוצת עסקנים הקנאית מרה ליריבים אידיאולוגיים בשנאה תהומית בלתי נתפסת תוך הפעלת כל כוח השפעה אפשרי כדי "למגר" את האורתודוכסים ולמרר את חייהם בכל דרך אפשרית??? כיצד קרה שמ"דת חדשה פלורליסטית" הפכה ההנהגה הזו לרודפי דתיים תוך ניסיון ליצור מסע צלב נגד שומרי מצוות דתיים אורתודוכסיים ונגד כלל הרבנים האורתודוכסיים?

כיצד מ"פלורליזם" הפכה התנועה לסותמת פיות ולמשמיצה העיקרית של יהודים אורתודוכסיים בתקשורת מקומית בישראל ובתקשורת העולמית? ועוד באמצעות מניפולציות זולות של "שקרים-סקרים-מחקרים" בלתי מבוססים שבמגמתיות מנסים מצד אחד להשמיץ ומצד שני "לשנות" את ישראל? (ל"ישראל חדשה" כמובן...). ועוד "לאיים" על ביטחונה של ישראל כאחרוני ארגוני הפשע? קצת רקע יעזור להבין מה קורה פה מאחורי הקלעים...

"דת הפולקלור הרפורמית" קמה כחלק מתנועות השוויון באירופה שאחרי האמנציפציה מתוך מגמה להיות אלטרנטיבה לאורתודוכסיה, אך מהר מאוד הפכה ל"תנועת השלילה". במקום לעסוק בגיבוש זהות עצמית "רפורמית", הם היו עסוקים רבות בשלילת האורתודכסיה כהגדרה עצמית. כך, שלב אחר שלב, השתנתה התנועה הרפורמית שוב ושוב והתרחקה מהסממנים השונים של הזהות היהודית האותנטית. ככל שעבר הזמן, הפכה ה"תנועה" לזרמים רבים, כשכל אחד מהם עם הגדרה עצמית שונה וזהות שונה, כשהקשר היחיד ביניהם הוא תחילת התהליך של הפרישה מהאורתודוכסיה. ישנם אפילו מספר "רבנים" רפורמיים שרשמית לא מאמינים כלל בקיומו של כוח עליון, ובטח שלא בהגדרה דתית כלשהי. המצב בתנועה הגיע עד לכדי אחוזים גבוהים של התבוללות ואיבוד כל קשר לזהות היהודית.

כחלק מהגדרת ה"זהות" הרפורמית, התנגדה התנועה באופן חריף ביותר ל"ציונות" ואף לכל קשר עם ארץ ישראל וירושלים, ובהמשך ל"מדינת ישראל" במשך כמה עשורים. זה כמובן בהתאם להגדרות הזהות ה"ליברליות" של שוויון בין העמים וביטול כמעט כל קשר ללאום ולדת ההיסטורית, אשר הגיע עד כדי התבוללות חצי רשמית כאשר "רבאי" רפורמי עם כומר נוצרי משמשים יחד בהובלה לחופה. כך הפכו הרפורמים ל"אנטי ציוניים" רשמיים והתנגדו חזיתית לכל פעולה של תנועת הציונות. בהתאם לכך הם מחקו מספרי תפילתם כל איזכור של ארץ ישראל, ירושלים וכדומה, כשבמקביל נלחמו לשנות את עיקרי הזהות היהודית המקורית בכל דרך אפשרית כחלק מחזון ה"ליברליות" (לא פלא שהם סולדים גם כיום מהמילה "ציונות" ומעדיפים "ישראל חדשה").

השינוי הגדול ביחס ל"מדינת ישראל" התחיל בעקבות תהליך ארוך של איבוד הזהות, מאחר שכאמור ההגדרה העיקרית בפועל של הזהות הרפורמית מתבטאת בעיקר ב"שלילת האחר" האורתודוכסי ולא בהגדרה עצמית אחרת מספקת, מה שקרה הוא שהם חדלו לחיות בסביבה אורתודוכסית והם פשוט נשארו ללא כל מענה הולם להגדרת הזהות מאחר שהמרכיב העיקרי היה ה"אנטי אורתודוכסיה".

כאן בארץ הם קוראים לעצמם יהדות "מתקדמת" או "מסורתית", או "מרכז לפלורליזם" או "חופש דת" - רק לא בכינוי המקורי שלהם בארצות הברית, ששם המרכז העיקרי שלהם - "רפורמים". הסיבה להסתתרות זו ברורה. הם יודעים היטב שכמעט כל היהודים בארץ יש להם סלידה טבעית מהזיוף ומחוסר המקוריות של "תנועות" אלו, ולכן הם משוכנעים שבאמצעות "שינוי השם", יהיו תמימים רבים שלא יבינו מי המסתתרים מאחורי שמות אלו ומה מטרתם האמיתית. זוהי בעצם סוג של תחפושת להונאת הציבור. כמובן שהתקשורת מעולם לא טרחה ליידע שהמדובר ב"מחקרים" של הרפורמים שדעתם הקדומה על האורתודוכסים הדתיים והחרדים והשנאה העצומה שמתלווה אליה, ידועים לכל. זה בערך כמו ש"חמאס" ו"חיזבאללה" יעשו "מחקרים" על ה"ציונות".

אגב, לידיעת ה"קרן החדשה", ישנה תנועה חדשה הנקראת "צמחונים אוכלי בשר על האש". המטרה - רפורמה מקיפה במושגי הצמחונות כחלק מ"מגמה ירוקה" להגנת הסביבה. "רפורמה" משמעותה שינוי של דבר מהמהות המקורית שלו, לשם כך הם צריכים את "המקור" כדי להתנגד אליו. זה מה שקורה כשאין הגדרה עצמית בלתי תלויה. ללא ה"יהדות המקורית" אין ל"תנועת הרפורמה" יכולת הישרדות.

בארצות הברית אין כמעט חיכוך מעשי בין הרפורמים לאורתודוכסיה, מכיוון שהם בדרך כלל גרים באזורים שונים וגם אין יותר מדי אפשרויות "להכות" באורתודוכסים שם דרך נושאי דת ומדינה. גם באירופה אין כמעט אורתודוכסים, כך שאין "דלק" כדי להבעיר את השנאה המובנית ב"דת הרפורמית" לאורתודוכסים כחלק מהגדרת הזהות. מכיוון שכך, הם הולכים ומתבוללים ומאבדים את הדור הצעיר כמעט לחלוטין, מאחר שהוא נותר ללא כל זיקה ממשית למשהו העונה על הגדרת "זהות יהודית" כלשהי (גם לא בגירסתה הרפורמית...). לא נותרה ברירה אלא "ללחום" באורתודוכסים
הגרים במדינת ישראל ו"לכבוש" את המדינה במסע צלב "רפורמי" באמצעות הזנת כסף רב לגורמים שונים בישראל שיפעלו לרדיפת האורתודוכסים בכל המישורים.

מהמישור הכלכלי ועד המישור הרבני, מהסתה אוטו-אנטישמית בתקשורת ועד הסתת מדינות העולם להצר את צעדיהם של אורתודוכסים בגירושם מבתיהם או לפחות הקפאת הבנייה באופן חד-צדדי, גם לכאלו שהממשלה דחפה אותם ל"שטחים" ללא כל סיבה אידיאולוגית מצידם, וכמובן "הלשנה" מאסיבית על "תוצרת" של אורתודוכסים ועל "בנייה", ובעצם כל דבר שניתן. כל זה מנוהל כמובן היישר מחו"ל באמצעות הכסף, כאשר הם מהווים במקרה הטוב 0.25 אחוז מתושבי המדינה היהודים.

לשם כך מוכנה התנועה הרפורמית לשתף פעולה אפילו עם יריבתה המתחרה הקונסרבטיבית, כל זה כדי לייצר "זהות עצמית" באמצעות תככים, מחלוקות ומניפולציות נגד היהדות המקורית-אורתודוכסית. "מסע צלב" כזה יכול להתאפשר רק במדינה שבה מתקיים קשר כלשהו בין דת למדינה ברוח הלאום. כאן הם יכולים "לחדש" את המאבק שלהם באורתודוכסים באשר הם, וכך לשמר את ה"זהות העצמית" של התנועה כ"רפורמית" ולא כסתם עוד תנועה חילונית "ליברלית" שאין לה כל קשר למותג "יהדות". בלי האורתודוכסים, למי הם יעשו דמוניזציה? למי הם יקראו "פונדמנטליסטים חשוכים מימי הביניים"?

יוצא מכך, שמבחינה מעשית זו הטעיה גמורה. ההצהרה שלהם ושל עושי דברם בארץ, שמטרתם "להפריד את הדת מהמדינה" - ההפך הוא הנכון, הם חייבים שיהיה קשר כלשהו בין דת למדינה, רק עם הגדרה שונה ושהם ישלטו בה. הם מעוניינים "להפריד את האורתודוכסיה מהמדינה" ולא את "הדת מהמדינה". כך הם יוכלו להמשיך לפעול לשלילת זכויות אדם מאורתודוכסים במסווה של פעילויות שונות, כך הם יוכלו להמשיך במסעות השמצה אוטו-אנטישמיים קלאסיים. וכמובן "לרשת" את ההכרה הטבעית של המדינה מאז ראשית קיומה, ב"זהות יהודית" ולהפוך אותה ל"זהות רפורמית אזרחית" או "ישראל חדשה".

כך, כל אדם שיבחר "להרגיש יהודי" וישלם את הסכום המתאים ל"קהילה" הרפורמית, יהפוך מיד לבעל זכויות מלא לעלייה לארץ וכולי על-חשבון משלם המיסים הישראלי-חילוני-אורתודוכסי, או שומר המסורת-האורתודוכסי, המהווים 99.5 אחוז מתושבי המדינה היהודיים, ובניגוד לרצונם. וזה כמובן בתנאי שבבוא היום הוא יצביע למפלגה ה"נכונה".

מכיוון שבמובן התיאולוגי אין כל הסכמה בין עשרות הזרמים ה"רפורמיים", ועל אחת כמה וכמה שאין הסכמה בינם לבין הזרמים הרבים ה"קונסרבטיביים", וישנם פערים עצומים בתפיסה ה"תיאולוגית" כאשר התברר שאחוז גבוה מאוד מה"רבנים" הרפורמיים כלל אינו מאמין בקיומו של "אלוהים", ורבים אחרים גם לא מאמינים בקיומו לפי ההגדרות מסורתיות אלא לפי פירוש אחר כלשהו שהם נותנים למושג זה - במצב כזה קשה מאוד להגדיר את ה"דת הרפורמית" כ"דת אמיתית" לפי כל הגדרה המקובלת בעולם.

עצם הניסיון להציג את כלל התושבים שמעבר לקו הירוק כ"קיצוניים" וכ"פושעים מסוכנים", ובכך להתיר את דמם בפני מחבלי טרור, ובמקביל לנהל נגדם מסע הסתה קבוע בישראל ובעולם כולו, זהו "פשע שנאה" מכוער מאוד שמתאים יותר ליודונאצים מאשר ליהודים שפויים, על אחת כמה וכמה שזה לא מתאים למי שמתיימרים להיקרא "ליברלים" ו"נאורים"

שלטון אפרטהייד?

ישנו גם קושי רב להגדיר את "הרפורמה" מבחינת הגדרת הזהות כ"לאום", וזה מאחר שבמשך כל השנים הם דגלו בכל מאודם בביטול הלאום היהודי כלאום. הם כל כך התנגדו לכל הגדרת "לאומיות" עד שנחשבו לאנטי-תזה לציונות והגדירו עצמם "אנטי-ציוניים". כך שהם בבעיה קשה של הגדרה עצמית ל"זהות היהודית" שלהם, שהיא כיום לא "לאום" וגם אינה יכול להיחשב כ"דת", והמציאות חזקה מהכל - הדור הצעיר הולך ומתבולל בצעדי ענק, הולך ומאבד את שארית ה"זהות היהודית" שעוד נותרה. לא נותרה ברירה אלא "להילחם" באורתודוכסים.

כך נפלה ההחלטה האסטרטגית ב"איגוד הרפורמי" להילחם על הישרדות התנועה כ"תנועה יהודית ליברלית" בתוך המסגרת של מדינת ישראל, ומשם לחולל מאבקים ומלחמות נגד האורתודוכסיה
כאשר בפועל רובם המוחלט אפילו לא טרחו "לעשות עלייה" לישראל.

כך גם שותפיהם מה"שמאל" המזויף, שרוצים "להכשיר" את שרץ ההתנחלויות כמו רמת אביב, כפר שמריהו וכדומה, שנכבשו על-ידי הפשיסטים, שכיום מתחזים ל"שמאל" ול"ליברלים" באמצעות הסתה חסרת-תקדים והטלת כל כובד המשקל של התנהגותם הפשיסטית על אותם תושבי מדינת ישראל, שהממשלות השונות משמאל ומימין דחקו אותם לגור מעבר לקו הירוק, וזאת למרות שרובם המוחלט כלל לא בא לגור שם מאידיאולוגיה, אלא אך ורק מכורח הנסיבות ומצוקת דיור שיצרו בכוונה תחילה אותם "פשיסטים" מה"שמאל" דרך השליטה שלהם במנגנוני הפקידות בכל מוסדות המדינה עד עצם היום הזה.

אכן ישנם בודדים, ואולי אפילו מספר קבוצות קיצוניות, שהגיעו לשם מ"אידיאולוגיה", והם גרים אי-שם בהתנחלויות מבודדות, אבל הם הרי המיעוט. עצם הניסיון להציג את כלל התושבים שמעבר לקו הירוק כ"קיצוניים" וכ"פושעים מסוכנים", ובכך להתיר את דמם בפני מחבלי טרור, ובמקביל לנהל נגדם מסע הסתה קבוע בישראל ובעולם כולו, זהו "פשע שנאה" מכוער מאוד שמתאים יותר ליודונאצים מאשר ליהודים שפויים, על אחת כמה וכמה שזה לא מתאים למי שמתיימרים להיקרא "ליברלים" ו"נאורים".

כך נחשף הקשר הלא קדוש בין העסקנים מה"עמותות" וה"קרנות" ובעלי ההון, לבין פוליטיקאים מזן מסוים ואנשי תקשורת מזן מסוים, שבקשרי הון-שלטון משליטים טרור וגם מכוונים אותו למקומות מאוד מסוימים באמצעות הסתה אוטו-אנטישמית נוראית הנובעת משנאת גזע ומשנאת דת האורתודוכסיה היהודית בכללותה. לא פלא אם כן, שתנועת "מלחמה עכשיו" מטרפדת שוב ושוב את מאמצי השלום של הממשלות השונות, וזאת מאחר שהם ניזונים מאותה השנאה ומאותו מקור תקציב. הם זקוקים באופן תמידי לצורך זהות ה"שמאל" במלחמה תמידית על השלום, אך בשום אופן הם לא יאפשרו לשלום להגיע, ובטח שלא באמצעות מפלגה שהיא לא שייכת לחברים שלהם. הרי הם צריכים בינתיים להתפרנס ממשהו, לא?

כך גם במלחמת "הפרדת האורתודוכסיה מהמדינה" הצורך הוא לקיים באופן תמידי את המאבק הזה, המשמש גם כמזון אידיאולוגי שמהותו היא "שלילת האחר כדרך להגדרה עצמית", וגם כמובן כמזון כספי לכל העיתונאים המשרתים את העניין. כמו-כן, זהו מזון פוליטי להישרדות קבוצות פוליטיות שכל שנשאר להן למכור לבוחרים, זה הסתה ושנאה אוטו-אנטישמית גזענית. בל נשכח שמטרתם העיקרית של כל העמותות ה"חברתיות" שמקבלות מימון מהקרן, זה לעזור להשיג הישגים פוליטיים, כמו הקמת מפלגת הסתה גזענית בתחפושת של "סיוע אזרחי", "חופש דת" וכדומה, או חיזוק מפלגות קיימות שישרתו את ה"אג'נדה" שלהן. אבל כידוע, אי-אפשר למכור שקר גמור לכולם במשך כל הזמן. אפשר מקסימום להצליח למכור שקרים בחלק מהזמן או לחלק מהציבור. כדוגמת ה"שקרים-סקרים" הרבים שהם מזמינים, או הכתבות הממומנות, אבל הציבור לא טיפש גמור ולאט-לאט נחשף פרצופה של "הקרן החדשה לרפורמים לכיבוש ישראל".

אך קורה כאן דבר מדהים; בעוד מספר הרפורמים בארץ אינו עולה על 0.25 אחוז מהאוכלוסיה היהודית (וגם זה בהגזמה...), משום-מה כמעט פעם ביום מובא בתקשורת הישראלית "מחקר" המוזמן על-ידי אנשי התנועה הרפורמית, וכמובן בנוסף "ניתוח וחוות דעת" של אנשי התנועה על החברה ה"אורתודוכסית" לגווניה, וזאת אפילו מבלי לציין גילוי נאות כלשהו שה"מחקר" ו"חוות הדעת" הם של ה"רפורמים", שלהזכירכם - העוינות והשנאה שלהם כלפי האורתודוכסיה שקולות ל"חוות דעת" ול"מחקרים" של ה"חמאס" וה"חיזבאללה" על מדינת ישראל ועל ה"ציונות". וזאת תוך הסתתרות מאחורי מותגים כמו "חופש דת" וכדומה - מילת קסם המסתירה שנאה תהומית מגמתית.

כמובן שלרוב, ככל המקרים, התקשורת לא טורחת להביא מישהו מהצד השני כדי "לאזן" את השקרים. האם ניתן להסיק מכך שבישראל קבוצת מיעוט של פחות מ-0.25 אחוז מהאוכלוסיה שולטת באוכלוסיה ובכל אמצעי התקשורת? שלטון אפרטהייד??? או שמא יש כאן מקום לחקירה פלילית של שוחד עצום וקשרי הון שלטון???

http://www.news1.co.il/Archive/003-D-47747-00.html



            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
ליה
חבר מתאריך 2.9.10
17769 הודעות
אור ליום שני ו' בטבת תשע''א    19:40   12.12.10   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  18. זרמים דתיים אצל היהודים בישראל  
בתגובה להודעה מספר 17
 
  
זרמים דתיים אצל היהודים בישראל

אחד ההבדלים החשובים בין יהודי ארה"ב ליהודים בישראל הוא מבחינה דתית: בארה"ב מקובל לסווג את היהודים מבחינה דתית קודם כל לפי הזרם הדתי אליו הם שייכים וכך הם מחולקים לאורתודוכסים (שנחלקים בתוך עצמם לאולטרה –אורתודוכסים ואורתודוכסים מודרנים) , קונסרבטיבים ורפורמים. גם יש כאלו שמגדירים עצמם חסרי שיוך לזרם כלשהו ויש גם תופעות כמו קונסרבדוכסים. בישראל לעומת זאת, מקובל מבחינה דתית לחלק את היהודים לפי רמת קיום המצוות, שהיא אגב לפי היהדות האורתודוכסית: חרדי, דתי לאומי מסורתי או חילוני. מתוך חלוקה זו צמחו עוד חלוקות משנה (כמו "סתם" דתי לאומי לעומת חרד"ל ועוד).

אומנם בשנים האחרונות יש יותר יהודים בישראל שמתחילים לזהות עצמם עם הזרמים הדתיים הלא אורתודוכסים (רפורמי או קונסרבטיבי) הקימים בארה"ב , אך עדיין זה המצב באופן כללי ובמכוני סקרים, למשל, לא שואלים על השתיכות לאחד הזרמים אבל שואלים על רמת קיום המצוות. בישראל ההנחה היא שלא רק דתי וחרדי נחשבים אורתודוכסים, במידה ויש טעם להשתמש במילה זו (על כך בהמשך) אלא גם רוב (ולו צנוע) של החילונים וכמעט כל המסורתיים , אם אינם מצהירים אחרת, וזאת בגלל שאם למשל הם מקיימים מצווה או נזקקים לשירות דת- הדבר נעשה לפי הזרם האורתודוכסי. רמת קיום המצוות נמדדת לפי מה שנקרא יהדות אורתודוכסית ואפילו חילוני שאומר שאינו מקיים מצוות מתיחס בדבריו בד"כ להלכה האורתודוכסית ולא הרפורמית או קונסרבטיבית.

נתקלתי בטענה שהסיבה שאין הרבה יהודים רפורמים וקונסרבטיבים בארץ היא המונופול האורתודוכסי שבישראל וכפייה דתית אורתודוכסית. אומנם תופעות כמו חילוניות ויצירת זרמים רפורמיים נבעו מאותו מקור (וכך גם בנצרות שבה הפרוטסטנטיות והחילוניות נבעו מאותו מקור) , אבל הסיבה לכך שאין הרבה רפורמים וקונסרבטיבים בארץ היא התפתחויות היסטוריות "טבעיות" ולא כפיית המונופול האורתודוכסי. הדבר נכון קודם כל אצל בני עדות המזרח: אצלם חלקם הפכו לחילונים וחלקם למסורתיים, אבל לא היו שם הכרזות על זרמים רפורמיים (הרוצים לשנות את ההלכה עצמה) וכפועל יוצא לא היו כאלו שכתגובה קראו לעצמם "אורתודוכסים". פשוט הייתה ויש יהדות וזהו, חלק נשארו לקיים מצוות וחלק לא ובזה "נגמר הסיפור", ממש כמו שלמשל באיטליה חלק מהאיטלקים ואולי רובם הפכו לחילונים (דהיינו לא מקימים מצוות דתיות של הנצרות הקתולית) ולא הכריזו על עצמם כשיכים לכנסיה חדשה - רק 1% בערך מהאיטלקים הם פרוטסטנטים. מההסבר על עדות המזרח שעלו לארץ ואף נהפכו לרוב.... כבר ניתן לראות אצל חלק גדול מהיהודים בישראל מדוע אין הרבה לא אורתודוכסים בארץ. ואם נסתכל על מה שקרה אצל האשכנזים נוכל להשלים את התמונה לגבי מדינת ישראל.

בקרב האשכנזים ניתן היה להבחין בין 2 טיפוסים של קהילות מבחינת ההתפתחויות שחלו בעת החדשה בנושא קיום המצוות והגישה להלכה: הטיפוס ה-1) קהילות שבהן התקיים הזרם הרפורמי שמטרתו לשנות את ההלכה עצמה. הרפורמים כינו את אלו שדבקו בהלכות הקיימות בלי לשנות אותן (או לכל היותר להסכים ל"קיצוץ בשוליים" כמו האורתודוכסיה המודרנית) בשם "אורתודוכסים" ומאוחר יותר אלו שכונו ע"י הרפורמים בשם "אורתודוכסים" התחילו גם לקרוא לעצמם כך כדי להיבדל מהרפורמים. מכאן שהמילה "אורתודוכסים" (שבא"י ואח"כ במדינת ישראל לא נעשתה מקובלת) נוצרה רק באופן תגובתי. יהודים רפורמים מקהילות ששיכות לטיפוס הראשון, כמו גרמניה ועוד, או שנשארו באירופה עד הסוף המר או היגרו לארה"ב ורק מעטים מאד מהם עלו לא"י הטיפוס הראשון של הקהילות האשכנזיות כלל כמובן קודם כל את גרמניה, שם נוסדה והתבססה היהדות הרפורמית וקהילות אחרות כמו בהונגריה, רומניה, אוסטריה ואולי חלקים אחדים מפולין.

הטיפוס ה-2) קהילות שבהן היו יהודים שפשוט הפכו למה שנקרא היום "מסורתיים" או לחילוניים ובלי להכריז על השתיכות לזרם חדש שרוצה לשנות את ההלכה. כל זה בדומה למה שקרה עדות המזרח. הטיפוס השני של קהילות אשכנזיות התקים בפולין (לפחות רובה), רוסיה, אוקראינה ועוד מקומות במזרח אירופה. . ומן הסתם, גם יהודים שעלו לארץ מקהילות ששיכות לטיפוס השני כמו רוסיה, רובה של פולין ועוד נשארו כאן להיות חילוניים/מסורתיים /דתיים/חרדיים (או ששינו את רמת קיום המצוות) אבל בטח לא נהפכו פתאום לרפורמים.

אז כך קרה שגם אצל האשכנזים שעלו לארץ כמעט ולא היו רפורמים וקונסרבטיבים וכתוצאה מכך, המושג "אורתודוכסים" החל להפוך ללא מקובל בשימוש (אפילו לא אצל העולים מגרמניה וצאצאיהם), אלא רק בנושאים שונים הקשורים לזרמים דתיים של יהדות ארה"ב, כי לא היו בארץ "רפורמים" שמולם היה צריך להעמיד את המושג "אורתודוכסים". וגם אם בשנים האחרונות יש יותר יהודים בישראל שנוטים להזדהות עם זרמים לא אורתודוכסיים , כנראה שאותם זרמים לא הצליחו להיות לרוב בקרב החילונים (ומכאן גם שנשארו למיעוט קטן בקרב כלל היהודים בישראל) וזה אולי, בין השאר, בגלל שבמדינה עם רוב יהודי כמו ישראל יהודי חילוני אינו מרגיש צורך מיוחד ללכת למשל דווקא לבית כנסת לא אורתודוכסי אם בכלל הוא הולך,כדי לשמר את זהותו היהודית, אבל בארה"ב (בה היהודים הם מיעוט ובסכנת התבוללות) בתי כנסת הם אמצעי לשימור הזהות היהודית גם אם אינם אורתודוכסים. ובכל מקרה, אפשר כמובן לטעון על אפליות בישראל נגד זרמים לא אורתודוכסיים, אבל אי אפשר לומר שהמונופול האורתודוכסי מונע מיהודים לבטא הזדהות בסיסית עם אותם זרמים (כמו הליכה לביית כנסת רפורמי או קונסרבטיבי) ומכאן שהטענה שהמונופול האורתודוכסי הוא מה שמונע מיותר יהודים בישראל להיות רפורמים או קונסרבטיבים אינה נכונה.

אני מתנגד בגלל כמה סיבות לשימוש במילה "אורתודוכסים" ונגזרותיה כמילה נרדפת ל"דתיים" (כולל חרדים) ונגזרותיה, וליתר דיוק כמילה נרדפת לדתיים בלבד. למשל, "המפלגות האורתודוכסיות" כמילה נרדפת ל"המפלגות הדתיות" או "האורתודוכסים בישראל" במקום "הדתיים בישראל". 1): מדובר על מושג שהפך בגלל מה שנכתב קודם , ובצדק, ללא מקובל בארץ ומי שמנסה "בכח" להשתמש בו גם בלי הצדקה (על כך בהמשך) הוא או פלגן או גלותי (או שניהם ביחד) שמנסה לכפות גם כשלא צריך מושגים שהיו רלוונטיים לקהילות כמו בגרמניה או רלוונטיים היום ליהדות ארה"ב. ושלא יהיה ספק: יהודי לא אורתודוכסי שרוצה לעלות לארץ מוזמן לעשות כן כאזרח לכל דבר וגם יהודי שנולד בישראל יש לו זכות להזדהות עם זרם לא אורתודוכסי, וכל זה לא סותר את מה שאני אומר.

2) נראה מהשימוש הנ"ל כאילו מי שאינו דתי הוא בהכרח אינו אורתודוכסי. אז נכון שבישראל מוטב לא להשתמש במילה אורתודוכסי בלי צורך, אבל אם כבר משתמשים במילה הזו אסור שתטעה. זה כמו למשל לומר על איטליה (מדינה שלפחות עד לאחרונה גם בה היו בעיות של דת ומדינה) "המפלגות הקתוליות" כשם נרדף למפלגות הדתיות באיטליה, שזה פשוט לא נכון. האם זה אומר למשל שהמפלגות האחרות באיטליה אינן קתוליות ? (במובן של הזהות הדתית של מנהיגי ותומכי המפלגות האלו). גם איטלקים שאינם נחשבים למקיימי מצוות הנצרות הקתולית נחשבים קתולים אלא אם כן הכריזו אחרת. אז אותה הקשה נכונה גם לישראל.

3) סיבה שקשורה גם לסיבות הקודמות היא הכנסת מימד נוסף של פילוג – פילוג בין זרמים בנוסף למימד שקיים בין יהודים בעלי רמות שונות של קיום מצוות. נכון שלנושאי דת ומדינה יש גם היבטים שקשורים בזרמים לא אורתודוכסיים אצל יהודי ארה"ב ואצל חלק קטן של היהודים בישראל, אבל עדיין רוב הנושאים אינם כאלו. למשל שאלת הנסיעה בשבת ברחובות חרדיים היא בין דתיים וחילוניים (כשגם האחרונים כאמור לפחות ברובם אורתודוכסים ככל שהמושג רלבנטי) ולא בין אורתודוכסים לרפורמים וקונסרבטיבים. אין צורך להכניס בכח עוד מימד של פילוג לעם ומדינה שגם כך מפולגים. מה שאמרתי זה כמו למשל שבאיטליה יתארו את בעיות הדת והמדינה כבעיות בין קתולים ופרוטסטנטים ולא (אפילו לא בעיקר) בין קתולים דתיים לקתולים חילוניים.

4) מי שמשתמש במילה אורתודוכסים כנרדפת לדתיים ורק לדתיים יוצר בדבריו (הלא נכונים) מונופול של הדתיים על המושג ובכך אינו יותר טוב מאותו מונופול אורתודוכסי על היהדות שנגדו רבים מתלוננים 5) בתוך הציבור החילוני (שוב, מושג שנמדד לפי ההלכה האורתודוכסית) יש הבדלים בין אנשים מבחינת הדעות בנושאי דת ומדינה, תחושת הקירבה למסורת היהודית ורמת קיום המצוות (כולל מקרים של אי קיום מצוות בכלל). נכון שככל שהחילוניות היא יותר חזקה מבחינת הפרמטרים האלו יש יותר סיכוי שיהודי יכריז על עצמו כרפורמי או קונסרבטיבי, אבל עדיין אפשר להיות אפילו חילוני "מאד חזק" ולהיחשב לאורתודוכסי או פשוט "סתם" יהודי בלי תוספת של זרם (כמו שהיה מקובל לפחות עד לאחרונה בישראל) - כן, ממש כמו איטלקי שהוא מאד חילוני ועדיין יחשב קתולי.

http://cafe.themarker.com/post/1894508/




            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
ליה
חבר מתאריך 2.9.10
17769 הודעות
אור ליום שלישי ז' בטבת תשע''א    22:51   13.12.10   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  19. בכיר לשעבר ברבנות הצבאית: ''הגיורים הצבאיים-זיוף''  
בתגובה להודעה מספר 18
 
  
בכיר לשעבר ברבנות הצבאית: ''הגיורים הצבאיים-זיוף''

ביום רביעי תעלה להצבעה במליאת הכנסת הצעת 'חוק הגיור הצבאי' של חבר הכנסת דוד רותם מישראל ביתנו לאחר שאושרה טרומית בוועדת השרים לענייני חקיקה. על פי ההצעה, מדינת ישראל תכיר לאלתר בגיורים שנערכו בצבא מיום הקמתו, וכן בגיורים העתידיים במסגרת צה"ל. הרב הראשי לישראל, הרב עמאר האחראי על הגיור בישראל, פנה לראש הממשלה נתניהו והביע את התנגדותו המנומקת להצעת החוק. ראש הממשלה ביקש מהרב עמאר למצוא פשרה עד ליום רביעי זה.

בהצעת החוק של מפלגת ישראל ביתנו נכתב בין השאר "לאחרונה הוטל ספק בתוקפם של הגיורים בצה"ל, ללא כל סיבה, שכן גיורים אלה נעשים כדת וכדין". פנינו לרב שכיהן שנים רבות ברבנות הצבאית בתפקידים בכירים ביותר, וביקשנו את תגובתו לסוגיה, תוך התייחסות להשלכות הצפויות במידה וחוק זה יעבור בכנסת. הרב הבכיר השמיע אמירות קשות ביותר כלפי מערכת הגיור הצבאית והרבנות הצבאית.

לדבריו, בעבר מספר המתגיירים בשנה עמד על עשרות בודדות, כאשר רובם קיבלו על עצמם שמירת מצוות כדת וכדין למעט בודדים. לדברי הרב, "הגיור הצבאי הינו תהליך סיטונאי של קבלת אלפי גויים והכרה בהם כיהודים, ללא שעברו כל תהליך גיור המוכר על פי ההלכה היהודית. למעשה, כל מערך הגיור הקיים בצה"ל בשנים האחרונות הוא אונס של ההלכה".

הבעיה השורשית נעוצה לטעמו בדמויות המאיישות בשנים האחרונות את הרבנות הצבאית. "הדמויות מונו על ידי אהוד ברק ואלעזר שטרן שעל פי דעתם צריך לקבל גיור תוך דקה. בלשון המעטה, לא מדובר בדמויות הלכתיות של ממש אלא השלטון בחר לו רבנים כלבבו שיעשו את רצונו".

רבני ישיבות ההסדר שותקים

לשאלתנו, מה צריך להיות יחסם של אנשי הציונות הדתית, וראשי ישיבות ההסדר בראשם, למה שמתרחש במערך הגיור הצה"לי, השיב הרב כי לצערו הרב ישיבות ההסדר שותקות ולא מתייחסות כלל להיבטים אלו, אף על פי שמדובר ב'ציפור נפשה' של היהדות.

החוק יגרור כתיבת ספרי יוחסין

לדבריו, במידה וחוק הגיור הצבאי יתקבל במליאת הכנסת, יהיה לדבר השלכות מיידיות וחמורות. "אם העם היהודי יוצף באלפי גויים, יהיה צורך לפנות ולהודיע לעם בישראל כי יש צורך בכתיבת ספרי יוחסין שיוכלו לשמר את הזהות היהודית של כל מי שיהודי על פי ההלכה". הרב סיים ואמר כי הוא סבור שבמצב כזה ייתכן והפרדה מוחלטת בין דת ומדינה תהיה עדיפה על פני המצב הקיים.

לכתבה ותגובות באתר הקול היהודי:

http://www.hakolhayehudi.co.il/?p=1694




            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
ליה
חבר מתאריך 2.9.10
17769 הודעות
יום חמישי ט' בטבת תשע''א    15:57   16.12.10   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  20. ''היום זה הרב רפי פרץ - מחר רבנית רפורמית''  
בתגובה להודעה מספר 19
 
  
"היום זה הרב רפי פרץ - מחר רבנית רפורמית"

ח"כ ניסים זאב מש"ס מזהיר מפני חוק הגיור הצבאי: "מה יהיה כשהרמטכ"ל יחליט למנות רבנית רפורמית, האם היא תחתום על תעודות גיור?".

בש"ס מזהירים, כי אם חוק הגיור הצבאי, יאושר הם לא יוכלו לשבת בקואליציה. ח"כ ניסים זאב מש"ס אומר לערוץ 7 כי ש"ס תומכת בחיילים ומכבדת אותם, אבל אין שום סיבה לשנות את הנוהל שהיה עד היום שהרבנות הראשית מאשרת את הגיורים הצבאיים.

לדבריו, אם רוצים לתת אוטונומיה מלאה לרבנות הצבאית בכל מה שקשור לגיורים, צריך לשנות גם את כללי הבחירה של הרב הראשי לצה"ל, "יש לי הערכה רבה לרב רפי פרץ שהוא תלמיד חכם, אבל הרמטכ"ל יכול למנות את מי שהוא רוצה, ואם יום אחד יהיה רמטכ"ל אנטי דתי, הוא יוכל למנות לרב ראשי של צה"ל, רבנית רפורמית מבית שמואל ואז לאן אנחנו נגיע".

"אם הם רוצים לשנות את חוק הגיור הצבאי, שישנו גם את חוק הרבנות הצבאית ושרב ראשי בצה"ל יהיה רב עיר ודיין", מסביר הרב פרץ.

זאב מקווה שהכנסת תרד מהעץ הגבוה שאליו היא טיפסה, "הפתרון הוא להשאיר את המצב כפי שהיה עד היום, אין שום סיבה להקים שתי מערכות גיור, אנחנו בש"ס נמשיך לגשר על אי ההבנות ואני מאמין שגם ישראל ביתנו תתעשת בסופו של דבר, כי הפכו את זה לעניין פוליטי אבל זה לא ככה".

http://www.inn.co.il/News/News.aspx/212894

תגוביות:

1.לא תהיה רבנית רפורמית ואם תהיה, אף אחד מהציבור הדתי והמסורתי לא יכיר בגיור הזה, כמו שלא מכירים בגיור הרפורמי בארצות הברית .

2.הייתי בהלם כשהבנתי שיש בישראל- ובירושלים בפרט- בתי ספר ממלכתיים רפורמים!!!! כן כן ,בית ספר רגיל ציבורי שמתנהל לפי מנהגי כת הרפורמים.
יותר טוב שיחגגו חגים וטקסים בצורה חילונית מאשר הילדים יחשבו שהשיטה הרפורמית זוהי צורה דתית!!!!הרפורמים הרסו את רוב היהודים בארה"ב - אנשים מתבוללים - יותר גרוע מבגרמניה לפני השואה!

3.הרי אתם הורדתם את שייכות הלאום מתעודת הזהות הישראלי. אתם פתחתם את הפרץ למדינת כל אזרחיה. הגיע הזמן עבורכם לאכול את פירות הבוסר שאתם מגישים לנו יום יום. לא הרמטכ"ל ימנה את הרבנית הרפורמית, אלא ראש ממשלה ערבי ישראלי.





            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
ליה
חבר מתאריך 2.9.10
17769 הודעות
יום ששי י' בטבת תשע''א    05:05   17.12.10   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  21. בג''ץ פסק ב-2002 שגיור רפורמי יוכר לצורך רישום כיהודי  
בתגובה להודעה מספר 20
 
  
התנועה ליהדות מתקדמת בישראל היא ארגון של קהילות היהדות הרפורמית בישראל.

תחילתה של התנועה עם הקמת קהילת "הראל" בירושלים ב-1958. בשש השנים הבאות הוקמו חמש קהילות נוספות ברחבי הארץ. ב-1965 נערכה ועידה פתוחה לקהל המעוניין בחלופה דתית לאורתודוקסיה, שחיזקה את הקשר בין הקהילות והייתה אבן היסוד להקמת התנועה ליהדות מתקדמת, שנרשמה רשמית בשנת 1971. הרבנים הראשונים היו עולים, אבל בשנת 1974 החל הקמפוס הירושלמי של היברו יוניון קולג' להכשיר תלמידים ישראלים לרבנות, והסטודנט הראשון הוסמך בשנת 1980.

כיום יש לתנועה 27 קהילות ברחבי הארץ. שני קיבוצים, יהל ולוטן, ויישוב קהילתי, הר חלוץ, חברים בתנועה. התנועה מפעילה כ-40 גני ילדים, תוכניות חינוכיות במסגרת בתי הספר, ותנועת נוער, נוער תל"ם, ואת פורום הצעירים והסטודנטים, לצעירים בגילאי 20 ו-30. לתנועה ארבעה בתי מדרש ברחבי הארץ, ופעילויות לימוד נוספות מתקיימות במסגרת הקהילות.

מוסדות התנועה

הנהלת התנועה ליהדות מתקדמת יושבת במרכז שמשון-בית שמואל בירושלים, בסמוך לקמפוס ההיברו יוניון קולג'.

מועצת רבנים מתקדמים (מר"ם)

מר"ם מאגדת את הרבנים של התנועה ליהדות מתקדמת בישראל. בין פעילויותיה עריכת סידור התפילה המקובל בקהילות התנועה, העבודה שבלב, והמחזור לימים הנוראים, כוונת הלב. כמו כן ערכו חבריה פרסומים נוספים בנושאים כמו הלכה, תפילה וחגים. המר"ם מקבלת החלטות בסוגיות דתיות, אף כי החלטות בסוגיות דתיות שיש להן פנים ציבוריות מתקבלות בהסכמה עם ראשי התנועה שאינם רבנים. למר"ם בית דין לגיור ולמעמד אישי. בראש מר"ם עומדת הרב עדה זבידוב, ואב בית הדין הוא הרב יהורם מזור.

המרכז לפלורליזם יהודי

המרכז לפלורליזם יהודי הוא הזרוע הציבורית והמשפטית של התנועה ליהדות מתקדמת. המרכז פועל באמצעים משפטיים וציבוריים לקידום זכויות האזרח, ובעיקר בסוגיות הקשורות לדת ולפלורליזם דתי בישראל. המרכז מנהל את המערכה המשפטית להכרה בתנועה הרפורמית ובפעילות רבניה, בין השאר בתחום הכרה בגיור הרפורמי והחברות במועצות הדתיות. הוא נוסד ב-1987 על ידי הרב אורי רגב, ומאז 2002 עומדת בראשו ענת הופמן. ב- 1992 הוקם במסגרת המרכז מרכז סיוע לעולים חדשים, שמסייע לעולים במכלול הבעיות של התאקלמות בארץ חדשה, תוך טיפול מיוחד בהשגת הכרה על-פי חוק השבות.

מעמדה החוקי והציבורי של היהדות המתקדמת בישראל

במדינת ישראל אין הפרדה בין דת ומדינה, ובפרט ענייני אישות נמצאים בסמכות בתי דין דתיים. לצורך זה מוכרים בישראל רק המוסדות האורתודוקסיים, ונישואים וגירושים שנעשים על ידי רבני התנועה ובית הדין שלה אינם מוכרים על ידי המדינה. גיור רפורמי מוכר לצורך רישום כיהודי במרשם התושבים, לפי פסיקת בג"ץ משנת 2002. מוסדות התנועה, ובעיקר היברו יוניון קולג', מקבלים מימון ממשלתי בדומה למוסדות דת אחרים בעקבות שורה של עתירות לבג"ץ בשנות ה-90. סוגיות נוספות שהתנועה ליהדות מתקדמת עוסקת בהן הן חברות של נציגיה במועצות הדתיות והכרה ברבנים (למשל כרבני יישובים ושכונות).

http://he.wikipedia.org/wiki/%D7%94%D7%AA%D7%A0%D7%95%D7%A2%D7%94_%D7%9C%D7%99%D7%94%D7%93%D7%95%D7%AA_%D7%9E%D7%AA%D7%A7%D7%93%D7%9E%D7%AA_%D7%91%D7%99%D7%A9%D7%A8%D7%90%D7%9C



            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
ליה
חבר מתאריך 2.9.10
17769 הודעות
יום ששי י' בטבת תשע''א    05:10   17.12.10   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  22. המקל והגזר – הרפורמים מפללים לאלוהי הבג''ץ  
בתגובה להודעה מספר 21
 
  
המקל והגזר – הרפורמים מפללים לאלוהי הבג"ץ

עתירות לבג"ץ הן נדבך חשוב בהווי הפולחני של התנועה הרפורמית בישראל. חברי התנועה ממעטים להתפלל במניין, אינם מרבים ללכת למקווה או להפריש תרומות ומעשרות, ועל כן מוצאים פורקן תיאולוגי בהגשת עתירות לבית המשפט העליון, אחד הסניפים החשובים של התנועה.

השבוע, לרגל הימים הנוראים, הוגשה עוד עתירה. מירי גולד, רבה בקהילה ליהדות מתקדמת בקיבוץ גזר, דורשת שהמדינה תעסיק אותה במשרה מלאה, כשם שהיא מעסיקה 16 רבנים אורתודוכסים בתחומי המועצה האזורית הסמוכה. ציטוט: "עתירה זו עניינה באפליה רבת השנים המופנית כנגד הציבור היהודי החפץ בשירותי דת ליברליים, אשר המדינה מסרבת בעקביות לממנם".

העתירה המתוקשרת שהוגשה לאחרונה מסגירה את המימדים הזעומים, עד כדי גיחוך, של התנועה הרפורמית בישראל. כתוב בה שבתחומי המועצה האזורית גזר יש 18,000 תושבים, ומתוכם 70 חברים רשומים בקהילה הרפורמית המקומית. על סמך הנתונים הללו קל לחשב ולמצוא שרק חצי אחוז (!) מכלל תושבי המועצה הם רפורמים מוצהרים. מכיוון שמתוך 16 הרבנים האורתודוקסים המועסקים במשרה מלאה בתחומי המועצה האזורית הסמוכה, 6 הם בעצם שוחטים, יוצא שבסך הכול מכהנים עשרה רבנים אורתודוכסים במועצה, רב אחד על כל 1,800 תושבים. הקהילה הרפורמית בקיבוץ גזר עדיין רחוקה מאוד מהמכסה הסבירה הזאת.

במסגרת גל ראיונות תקשורתיים לרגל הגשת העתירה דיווחה התנועה הרפורמית על נהירה רבתי של ישראלים לשורותיה. "בשטח יש מאות אנשים שנעזרים בי", התרוננה הרבה גולד. דא עקא, על פי אתר האינטרנט המעודכן של התנועה יש בכל רחבי ישראל 23 קהילות רפורמיות בלבד, וכמספר הזה בתי כנסת. לשם השוואה: בכל עיר בינונית בארץ קיים לפחות מספר כפול של בתי כנסת אורתודוכסיים, ובניגוד למקביליהם הרפורמיים מתנהלות בהן בדרך-כלל שלוש תפילות ביממה, ולא רק תפילה או שתיים בשבוע (בקהילת 'דרכי נועם' ברמת השרון, לדוגמה, מתפללים בערב שבת בלבד, וכך גם בקיבוץ גזר עצמו. בקהילות מחמירות יותר, כמו 'כל הנשמה' בירושלים, מתפללים תפילה קצרה גם בשבת בבוקר. מתחילים בתשע ורבע, גומרים בעשר וחצי).

גם העתירה שהוגשה השבוע מסגירה את המימדים הזעומים, עד כדי גיחוך, של התנועה הרפורמית בישראל. כתוב בה שבתחומי המועצה האזורית גזר יש 18,000 תושבים, ומתוכם 70 חברים רשומים בקהילה הרפורמית המקומית (בסך הכל יש 180 חברים בקהילה, אבל רובם תושבי חוץ). על סמך הנתונים הללו קל לחשב ולמצוא שרק חצי אחוז מכלל תושבי המועצה הם רפורמים מוצהרים.
מכיוון שמתוך 16 הרבנים הנ"ל שישה הם בעצם שוחטים, יוצא שבסך הכל מכהנים עשרה רבנים אורתודוכסים במועצה, רב אחד על כל 1,800 תושבים. הקהילה הרפורמית בקיבוץ גזר עדיין רחוקה מאוד מהמכסה הסבירה הזאת, ומן הסתם היא סומכת על השחיטה האורתודוכסית, כך שאינה זקוקה לשוחט משלה, רק לרב.

על פי אתר האינטרנט המעודכן של התנועה יש בכל רחבי ישראל 23 קהילות רפורמיות בלבד, וכמספר הזה בתי כנסת. לשם השוואה: בכל עיר בינונית בארץ קיים לפחות מספר כפול של בתי כנסת אורתודוכסיים, ובניגוד למקביליהם הרפורמיים מתנהלות בהן בדרך-כלל שלוש תפילות ביממה, ולא רק תפילה או שתיים בשבוע.

לכן אין שום צורך לדון כרגע לגופה של העתירה. אפשר פשוט לדחות אותה עד שהרבה מירי גולד שליט"א תצליח להגדיל דרמטית את מספר החברים בקהילה שלה. בלי ספק, המשיח יבוא קודם, ואפילו אז הרפורמים ירוצו להוציא נגדו צו מניעה בטענה שמגיע להם משיח משלהם. משיחה, בעצם.

מאת: חגי סגל (עורך "מקור ראשון")

http://uripaz.wordpress.com/2005/09/27/%d7%94%d7%9e%d7%a7%d7%9c-%d7%95%d7%94%d7%92%d7%96%d7%a8-%d7%94%d7%a8%d7%a4%d7%95%d7%a8%d7%9e%d7%99%d7%9d-%d7%9e%d7%a4%d7%9c%d7%9c%d7%99%d7%9d-%d7%9c%d7%90%d7%9c%d7%95%d7%94%d7%99-%d7%94%d7%91%d7%92/



            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
ליה
חבר מתאריך 2.9.10
17769 הודעות
יום ששי י' בטבת תשע''א    05:18   17.12.10   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  23. ארגונים רפורמיים וקונסרבטיביים בישראל  
בתגובה להודעה מספר 22
 
  
מרו"ם ("מרכז רוחני מסורתי") הוא ארגון סטודנטים וצעירים של התנועה הקונסרבטיבית בישראל.

ארגון מרו"ם החל את פעילותו בשנת 1995 במטרה ליצור מסגרת חברתית, אינטלקטואלית וקהילתית לצעירים בגילאי 18 עד 30 ברוח התנועה הקונסרבטיבית. עם הזמן, החל הארגון להשתלב בפעילות השוטפת במספר אוניברסיטאות וקהילות ברחבי הארץ. התנועה רואה בפעילות זו במה לחשיפת הקהל הישראלי לדרכיה ומחשבותיה, והעלאת הלבטים של הצעירים הישראלים בנושאים שונים ביהדות ומקומה בחיינו.

מטרות הארגון

1.לקיים קהילה לסטודנטים וצעירים המזדהים עם התנועה הקונסרבטיבית.

2.להפיח את ערכי הפלורליזם, פתיחות ושוויון בקרב צעירי החברה הישראלית.

3.הרחבת מעגל ההתנדבות בקרב חברי הארגון במסגרת "תיקון עולם" אליו שואפת התנועה בכללותה.

4.סיוע בקליטת עולים, במיוחד סטודנטים.

5.להגביר את חיי התרבות היהודיים הפלורליסטיים בקמפוסים השונים בישראל.
פעילותמרו"ם פועל במסגרת הקמפוסים שברחבי הארץ ומונה חברים מכל קשת הזרמים ביהדות. התנועה מתמודדת עם הלבטים של יהדות בת זמננו בעזרת לימוד, דיון, הרצאות, פעילות סביב החגים, פעילות חברתית והעשרתית. במקביל, מרו"ם עורך פעילות לחברי התנועה המסורתית (שאינם סטודנטים) ובעלי עניין נוספים, ומספקים להם מסגרת העשרתית וחווייתית במסגרת היהדות פלורליסטית. בשנת תשס"ז נטלו חלק בפעילות השונה כ-1,500 סטודנטים וצעירים ברחבי הארץ. קמפוסים בהם ישנה פעילות:

תל חי

ירושלים

חיפה

באר שבע

תל אביב

המכללה האקדמית ספיר בשדרות

המרכז הבינתחומי הרצליה

http://he.wikipedia.org/wiki/%D7%9E%D7%A8%D7%95%22%D7%9D

יהדות לא-אורתודוקסית בישראל:

בינה (ארגון חינוכי)

ההוויה (ארגון)

המכינה ביפ

התנועה ליהדות מתקדמת בישראל

ממרו"ם

משכנות רות דניאל

נוער תל"ם

עלמא בית לתרבות עברית




            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
ליה
חבר מתאריך 2.9.10
17769 הודעות
יום ששי י' בטבת תשע''א    06:42   17.12.10   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  24. דוד רותם הוא דוגמה למשל הטיפש ,האבן ו-100 החכמים  
בתגובה להודעה מספר 23
 
   ערכתי לאחרונה בתאריך 17.12.10 בשעה 07:08 בברכה, ליה
 

כל יהודי ישראלי החרד לקיום המדינה חייב לקרוא מסמך זה.

להלן המסמך המציג את מטרותיו של המרכז הרפורמי,שכותרתו:

"הצעה כוללת לאירגונה מחדש של מדיניות ההגירה הכוללת".

http://www.irac.org.il/UserFiles/File/Pirsum%20-%20hagira.pdf

****

מוצע בזאת לכל מי שחרד לעתידה של המדינה היהודית,לקרוא בעיון את המסמך של המרכז הרפורמי, שעובד בשילוב ידיים עם הקרן לישראל חדשה וזרוע הביצוע שלה- אירגון שתי"ל.

הקרן לישראל חדשה פועלת באינטנסיביות גלוייה לחיסול הרבנות והאורתודוכסיה המשמרת את כולנו כעם אחד,ולהשלטת הרפורמים בצמתי ההחלטות הדתיות בישראל.

עם הגיעם חלילה לעמדת השליטה בנושא הדת היהודית,יאפשרו גיור רפורמי המוני במדינה, שיגייר גיור סרק כל פולש וזר שיחפוץ לקבל אזרחות ישראלית.

המטרה האמיתית היא לפתוח את הדרך לדילול וחיסול הרוב היהודי האמיתי במדינה היהודית ,והפיכתה הסופית למדינת כל אזרחיה.

חובה להיות מודע לכך שהקרן NIF מציגה את פעילותה להחדרת הרפורמיות באתרה ובפרסומיה, תחת הכותרת המטעה-"פלורליזם".

המהלך שמוביל עכשיו דוד רותם מישראל ביתנו הרסני ביותר למדינת היהודים, והוא בדיוק המהלך לו אורבים אנשי הקרן ומממניהם מחו"ל.

ברור שכתוצאה מהמהלך,ייפתח הפתח עבור הכת הרפורמית להחדיר את אנשיה למערך הגיור הצה"לי, במידה ולא הרבנות הראשית תהיה הממונה על כל מערך הגיור הישראלי,ויווצרו שני מערכי גיור בישראל.

כך יימצא סוף סוף לכת הרפורמית ולקרן לישראל החדשה הפתח אותו היא מחפשת בתוקפנות ובחסות ובתמיכת הבג"צ,מזה זמן רב.

הפיכת גיור רפורמי לגיור לגיטימי במדינה יהיה המסמר האחרון בארון הקבורה של המדינה היהודית.

במקביל וכהכנה למהלך,ייצרו ויזמו אירגוני הקרן לישראל החדשה באמצעות כספי ה -CIA וקרן פורד האנטישמית,כמו גם כספי האיחוד האירופי וכסף פטרו דולרי ערבי ,את מסע ההשמצות והדה-לגיטימציה הבינלאומי נגד הלגיטימיות של מדינה יהודית בכל אספקט אפשרי,והדביקו לה תארים שיקריים כמדינת אפרטהייד,כמדינת כיבוש עם צבא חיילים נאצי.

קיראו לדוגמה את דבריה של ליזי שגיא מאירגון בצלם:"ליזי שגיא, בכירה ב"בצלם": ישראל דבקה בערכי הנאציזם והופכת את חלליה לסלבס - ליזי שגיא, מנהלת אגף המידע ב"בצלם", כתבה בעבר בפוסט פרובוקטיבי על יום הזיכרון: "יום הזיכרון לחללי צה"ל הינו קרקס פורנוגרפי של הכתרת השכול וסתימת הפיות" ■ "בשם מדינת היהדות גזלנו אדמות, רצחנו, הרעבנו, הצמאנו, בגדנו, שיקרנו לעצמנו ולכל העולם"

http://www.globes.co.il/news/article.aspx?did=1000553581&fid=2

דו"ח גולדסטון חשף את פעילות אירגוני הקרן,כאשר פעילות זו נתמכת ומבוצעת בו זמנית ע"י האקדמיה הישראלית המפיצה את אותם מסרים אנטי-ישראליים בעולם,ואנשים העובדים בה על חשבון הקופה הציבורית ,קוראים בגלוי וללא פחד ממוסדות המדינה ומהציבור היהודי בה,להכות את ישראל בכל דרך,על ידי חרמות עמוקים ולחץ בסגנון אינקוויזטורי במישור הפסיכולוגי,ובמישור הכלכלי הבינלאומי, תוך פגיעה בכושר הייצוא של המדינה שמרבית הכנסותיה מיוצרות מייצוא מוצריה.

להלן:

התחקיר של "אם תרצו":

השפעתם של ארגוני הקרן החדשה לישראל על דו"ח גולדסטון

http://imti.org.il/Uploads/GoldstoneHE5.pdf

להלן:

הכתבה של בן כספית / 30/1/2010

התרומה שלנו לחומרים מהם עשוי דוח גולדסטון

מחקר חדש מגלה כי 92 אחוז מהציטוטים המרשיעים בדוח האו"ם הגיעו דרך 16 ארגונים ישראליים, שרובם נתמכים ע"י הקרן החדשה לישראל

http://www.nrg.co.il/online/1/ART2/046/583.html

להלן תחקירי מוניטור האקדמיה הישראליתעל הנעשה באקדמיה:

http://www.israel-academia-monitor.com/index.php?new_lang=he

בחו"ל מבוצעת המשימה ע"י אירגוני שמאל כג'יסטריט וכג'יקול שהוקמו בדיוק לצורך משימה זו.

להלן:

ארגון סמול קיצוני יהודי תואם ג'יסטריט בשם ג'יקול JCALL

http://www.iba.org.il/bet/?entity=641813&type=297

***************

לא ברור האם דוד רותם הפועל בפראות גסה,מבין את השלכות מעשיו בעתיד הלא רחוק,אך אין ספק שהקרן לישראל חדשה,אירגון שתי"ל והמרכז הרפורמי מחככים ידיים בשימחה, וממתינים לסדק לו ערגו שנים,על מנת לחדור למעוז האחרון שמגן על העם היהודי במדינה היהודית-המימסד הרבני האורתודוכסי.

תהיינה דיעותינו אשר תהיינה בנוגע לרבנות הראשית.הציבור הרחב חייב להבין שכאשר יקועקע כוחו של מוסד זה (שהוא היחיד שאנשי הקרן לא חדרו פנימה עדיין),תיפתח הדרך לחיסול הסופי של המדינה היהודית בארץ.

מוזר שהליכוד שעומד כביכול בראש המחנה הלאומי בישראל יהיה זה שבמשמרתו תחוסל המדינה היהודית,כיוון שהוא אינו מונע את הפגיעה האנושה ברבנות הראשית,למרות שזו מטרתה המוצהרת של הקרן לישראל החדשה כפי שמופיע במסמכיה.

קיראו:

מתוך :הקרן לישראל החדשה:לערער על ההגמוניה של הרבנות הראשית

הצהרת הקרן על עמדותיה:

..." בשנה האחרונה אנחנו תומכים בשני ארגונים אורתודוכסים שפועלים להקים בית דין אורתודוכסי אלטרנטיבי שיפעל מחוץ לרבנות.

מעבר לכך - בעקבות "משבר דרוקמן" נשמעו קולות רבים בציונות הדתית המערערים על ההגמוניה של הרבנות הראשית כך שלא מדובר רק בארגונים שאנחנו תומכים בהם.

10. אנחנו מתנגדים למונופול של חברה קדישא על בתי הקברות – במשך שנים רבות תמכנו בעמותת "מנוחה נכונה" שהצליחה להעביר כבר לפני למעלה מ 10 שנים חוק המאפשר הקמת בתי קברות אזרחיים שלא ינוהלו על ידי חברה קדישא. לצערנו, יישום החוק נתקל בקשיים רבים וכיום פועלים רק 3 בתי קברות כאלה – בבאר שבע, טבעון וכפר סבא. אנחנו מקווים שבתקופה הקרובה תהיה פריצת דרך בתחום זה ויוקמו עוד בתי קברות אזרחיים.

11. החזון שלנו בתחום הדת בישראל הוא של מציאות פלורליסטית ושיוויונית במסגרתה כל הזרמים ביהדות זוכים להכרה שווה על ידי המדינה ולמימון שיוויוני מהמדינה. אנחנו חושבים שהזהות היהודית היא משמעותית מאוד לחלק גדול מהאזרחים היהודיים של המדינה, ומאמינים שהחברה הישראלית צריכה להיות פתוחה ומקבלת יותר בנושאים של דת וזהות יהודית. אנו מאמינים כי פלורליזם דתי, וסובלנות הם ערכים חיוניים לקיומה של מדינה יהודית-דמוקרטית יציבה וכן לחיזוק הקשר בין ישראל ויהדות התפוצות".

................................................
http://www.shoresh.org.il/spages/articles/main.aspx?ID=1905

http://www.shoresh.org.il/spages/articles/main.aspx?id=1813

****

כמו כן עיינו באשכול:

אירגונים לא ממשלתיים ונזקם לישראל

http://rotter.net/cgi-bin/forum/dcboard.cgi?az=show_thread&om=19982&forum=gil&omm=0

ובאשכול:

רפורמיות מחופשת לפלורליזם-תוכנית החיסול של הקרן החדשה

http://rotter.net/forum/gil/20449.shtml#6

ובאשכול:

בג''ץ והיועץ המשפטי -ממשלת העל השרשורית של ישראל

http://rotter.net/forum/gil/20101.shtml





            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
ליה
חבר מתאריך 2.9.10
17769 הודעות
יום ששי י' בטבת תשע''א    09:35   17.12.10   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  25. הקרן והרפורמים בחתירה לשינוי תקופת ההתיישנות  
בתגובה להודעה מספר 24
 
  
הנושא:קביעת תקופת התיישנות בחקיקת ההגירה וההתאזרחות-
המצב הקיים היום:

חוק הכניסה לישראל וחוק האזרחות אינם קובעים כל תקופת התיישנות,בניגוד למקובל בדין הפלילי והאזרחי.העדר הגדרה חקוקה של תקופת התיישנות בחוקים אלה ,מאפשר בחינה חוזרת ובלתי מתוחמת בזמן של זכאות אזרח,או תושב,למעמד בישראל.

בחינה זו פוגעת בהסתמכותו של האזרח,או התושב,על פעולת הרשויות,ואינה תואמת את תפישות היסוד המשפטיות בעניין ההתיישנות.

לשיטת המרכז לפלורליזם יהודי(קרי:הרפורמים והקרן לישראל חדשה.ליה),יש להחיל את עקרון ההתיישנות אף על מעמדו של האזרח או התושב בישראל,ולהעניק עדיפות עם חלוף תקופת ההתיישנות לאינטרס ההסתמכות שלו ושל בני משפחתו,לנוכח מחדל הרשויות.

הצעת המרכז לפלורליזם:

חוק הכניסה לישראל וחוק האזרחות יתוקנו באופן בו יוגבל ביטולם של אזרחות ישראלית או מעמד תושבות,לעילות שנוצרו בשבע השנים שקודמות לביטול המעמד בלבד.

http://www.irac.org.il/UserFiles/File/Pirsum%20-%20hagira.pdf

עמוד 14

***

יש לשים לב לאן חותרות הקרן לישראל חדשה והמרכז הרפורמי.

יש פה פעולה משולבת:

הקרן ואירגוניה מייצרות מחאה מלאכותית וכביכול ציבורית באמצעות תקשורת מגוייסת בעלת סדר יום זהה, נגד כל פעולה ממשלתית לעצירת פלישת זרים וסילוק זרים ומסתננים השוהים בצורה לא חוקית במדינה,לאחר שחדרו אליה באופן לא חוקי,או שנותרו בה לאחר שתמה התקופה שאיפשר להם החוק.

מחאה זו מרפה את ידי הממשלה מלפעול,בשל הפחד שמטילים בג"צ והאירגונים על העומד בראשה.

אי לכך,ממוסמסת כל פעולה שהממשלה מנסה לנקוט על מנת לעצור את הפלישה המציפה את ישראל בפולשים מסתננים וזרים.

מיסמוס זה מייצר מצב בו שב"חים (שוהים בלתי חוקיים) נותרים בשטחי המדינה תוך ציפצוף על חוקיה ובתמיכת אירגוני הקרן ממומני גורמים עויינים מחו"ל.

היוותרותם של שב"חים במדינה נמשכת שנים ארוכות מבלי שמוסדות המדינה פועלים לסילוקם,או אף יודעים על קיומם.

בעבור זמן רב,באים האירגונים והתקשורת בטענות כלפי המדינה ומוסדותיה שלא פעלו ולא עשו דבר על מנת לסלק את השוהים הלא חוקיים,ולכן-לטענתם על המדינה לאפשר לשוהים הלא חוקיים לקבל אזרחות ישראלית ולהישאר במדינה.

על מנת להפוך את מסלול הפעולה החתרני הזה למסלול ריווחי לשוהים לא חוקיים,מעלים הרפורמים תביעה משפטית ערמומית כלפי מוסדות המדינה, במטרה לקדמה באמצעות שופטי הבג"צ הנוכחיים תומכי הקרן ומטרותיה.

המרכז הרפורמי מקדם דרישה לבטל את המצב הקיים בו אין הגבלה או התיישנות בכל הנוגע להתאזרחות בישראל,כלומר,מי שהמדינה לא סילקה אותו כחוק אפילו עשרים שנה,יכולה המדינה היום לגרשו כשתגלה ששב"ח זה עדיין נמצא בתחומה.

המרכז הרפורמי רוצה שהחוק יתוקן כך שהוא יכלול סעיף התיישנות של 7 שנים,דהיינו:היה והמדינה לא סילקה שב"ח מתחומיה 7 שנים,היא תחוייב לתת לו אזרחות ישראלית מלאה.

על נציגי הציבור הרחב בכנסת להיות ערים למתרחש,ולמנוע מזימה זו בכל דרך.

תיקון זה נדרש לצורך איזרוח מאות אלפי,ובעתיד גם מיליוני פולשים מוסלמים ונוצרים השוהים באופן לא חוקי במדינה, לצורך ביטול המדינה היהודית.

הזמן קצר המלאכה מרובה.



            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
ליה
חבר מתאריך 2.9.10
17769 הודעות
יום ששי י' בטבת תשע''א    09:38   17.12.10   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  26. הצעות המרכז הרפורמי למדיניות הגירה חדשה  
בתגובה להודעה מספר 24
 
   הצעות המרכז לפלורליזם יהודי לעיקרי מדיניות ההגירה של מדינת ישראל:

http://www.irac.org.il/UserFiles/File/Pirsum%20-%20hagira.pdf

עמוד 14

היוזמה הרפורמית המקודמת:

תיקון לחוק האזרחות שיגביל ל 7 שנים את רשות המדינה לגרש שב"חים.



            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
ליה
חבר מתאריך 2.9.10
17769 הודעות
אור ליום שלישי י''ד בטבת תשע''א    22:47   20.12.10   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  27. הברית החדשה: פצצת הזמן של יהודי ארה''ב  
בתגובה להודעה מספר 26
 
  
הברית החדשה: פצצת הזמן של יהודי ארה''ב

ד"ר אדם פרזיגר מאוני' בר אילן כתב מחקר מקיף על "קרובי-ישראל", צאצאים לנישואי תערובת שתקועים בחו"ל בין יהדות להתבוללות.

אלכס דורון

כ-9000 ק"מ ו-11 וחצי שעות טיסה מכאן, בקהילה היהודית הגדולה, העשירה ורבת-ההשפעה ביותר בחו"ל, מתחוללת מהפכה מטלטלת. עשויות להיות לה השלכות מרחיקות-לכת גם לגבי ישראל ולתמיכה בה, בעתיד.

"הולכת ונבנית בארה"ב קטגוריה חדשה של זהות יהודית בשם 'קרובי-ישראל'. אלו הם לא-יהודים במובן ההלכתי, הנמצאים בקרבה-משפחתית עם יהודים 'כשרים' על-פי ההלכה. הזוגות הללו מחנכים ילדיהם על-פי מנהגים וטקסים המקובלים ביהדות, תומכים נלהבים בישראל. אינם רוצים שיתייחסו אליהם עוד כאל 'לא-יהודים', או על-פי הביטוי ההמוני שאינני אוהב: כ-'גויים'", מגדיר זאת ד"ר אדם פרזיגר, מרצה בכיר וסגן ראש התכנית ללימודי יהדות זמננו באוניברסיטת בר-אילן.

מחקרו המקיף על 'קרובי-ישראל', פורסם באחרונה ברבעון היוקרתי למדעי היהדות של אוניברסיטת אוקספורד הבריטית. "'קרובי ישראל', הוא אומר, מציבים עתה את האתגר הגדול ביותר לעם ישראל בנוגע לזהות היהודית וההתמודדות עם מציאות שבה יהודים רבים מתחתנים כיום עם לא-יהודים. שיעור נשואי התערובת בארה"ב, למשל, זינק בתוך 40 שנה מכ-15-10% ל-52%. כל יהודי שני מתחתן עם לא-יהודי, כשהאחרון, מסיבותיו, איננו מתגייר. במקרים רבים ילדיהם מתחנכים בחברה יהודית והמשפחות מעורבות בפעילויות בבתי-הכנסת בקהילותיהם".

ד"ר פרזיגר מהסס לכנות את 'קרובי ישראל' כזרם חדש, רביעי, ביהדות, בדומה לזרמים המרכזיים המאורגנים והממוסדים - האורתודוקסים, הקונסרבטיבים והרפורמים. הוא מגדירם עתה כרובד חדש הגדל ומתעצב בתוך הקולקטיב היהודי, תובע לעצמו מעמד הולם במשפחה היהודית הרחבה. "יתכן שבתוך זמן לא רב, ההגדרות לגבי זהות יהודית שאנחנו רגילים להן עשרות שנים – ישתנו. גם ישראל תצטרך אז להתייחס למעמד החדש ביהודי אמריקה. יהיו לכך השלכות על טיבם ואיכות היחסים שבין יהודי ארה"ב ליהודים בישראל, בכל המובנים".

"קרובי ישראל" התהוו בתוך הזרם הקונסרבטיבי - זה שנולד בין האורתודוכסים והחרדים הרואים עצמם ממשיכי היהדות המסורתית ודבקים בהלכה הקלאסית - לבין הרפורמים, שקבעו שהיהדות מבוססת על ערכי-מוסר אוניברסאליים וההלכה הקדומה, כמערכת משפטית, פסקה להוות עוגן לקיום היהודי. שנים רבות נראו הרפורמים, למילוני יהודים שהיגרו לארה"ב בעיקר ממזרח אירופה, כגורם זר ו-'חייזר'. כנסייתי במהותו.

עד אמצע שנות ה-80 של המאה ה-20, הקונסרבטיבים היו הזרם הגדול והמשפיע ביותר ביהדות ארה"ב. בבתי הכנסת שלהם התפילה הייתה מסורתית, אך בישיבה מעורבת של גברים ונשים. לצד בתי-הכנסת התקיימו פעילויות קהילתיות: חוגי ספורט, לימודים, תנועת-נוער. הם הפכו למעין מתנ"סים. עם הזמן, כשהיהודים עברו בהמוניהם להתגורר בפרברי הערים, פסקו רבני הקונסרבטיבים שמותר לנסוע במכונית בשבת כדי להגיע לבית-הכנסת ואף נבנו לכך חניוני ענק ליד בתי-הכנסת. האורתודוקסים ראו בכך איסור חמור ופריצת מסגרות, אבל הגישה הקונסרבטיבית התאימה ל-'ראש האמריקני', ובמיוחד לבני הדור השני מקרב המהגרים היהודים. ואלו אכן נהרו לבתי הכנסת של התנועה הקונסרבטיבית. בשנים האחרונות הזרם הזה מאבד מכוחו, לטובת הרפורמים.

העלייה הדרמטית בנשואי התערובת היא מציאות הקשורה גם בכך, שהיהודים מעורבים ומקובלים עתה הרבה יותר בחברה האמריקנית הכללית. מה שהוביל אפילו להופעת ספרי-הדרכה פופולאריים כמו: "איך למצוא בעל יהודי" המיועד לנשים הלא-יהודיות. הסיבה: נתקבע הסטריאוטיפ שהבעל היהודי הוא יותר טוב, יותר נאמן ויותר תומך בבת-זוגו. סמל למגמה הזאת של נישואי תערובת ההופכת אפילו לנורמה רצויה: נישואי צ'לסי קלינטון, בת הנשיא לשעבר ומזכירת המדינה כיום, ליהודי שאף התעטף בטלית במהלך הטקס המאוד-מתוקשר, בהשתתפות רב רפורמי.

ד"ר פריזגר: "בקהילות הקונסרבטיביות, למעט הרב וגרעין קשה של דתיים מסורתיים, רוב הציבור המגיע לבית-הכנסת מנהל אורח-חיים לא הלכתי. אבל עם כבוד למסורת ורצון לגדל את הילדים מתוך השתייכות ליהדות והשתתפות בפעילויות ובתמיכה במדינת ישראל. הדבר בא לידי ביטוי בחגים, בשבתות ובטקסי בת/בר-מצווה. התנועה הקימה מוסדות מפוארים וחשובים, ביניהם 'בית המדרש לרבנים' בניו-יורק - מרכז אקדמי חשוב ברמה עולמית במדעי היהדות.

"הטלטלה החלה מורגשת כשהגישה הקונסרבטיבית, לפיה ערכי התנועה מדברים לכלל-ישראל, התעמתה עם מצב שבו 'כלל ישראל' החל להתחתן בהמוניו עם לא-יהודים. התשובה לכך הייתה, בשלב הראשון, חד-משמעית: נשואי התערובת – שליליים! לא רק בן/בת הזוג הלא-יהודי איננו יכול להיות חבר בבית-הכנסת, להתכבד בעליה לתורה - גם יהודי שהתחתן עם לא-יהודי, לא יקבל עוד תפקידים כלשהם, גם תפקידי כבוד בבית הכנסת הקהילתי, וילדיהם לא יוכלו להתחנך במסגרותיו. אבל, כשעלה שיעור נשואי התערובת, החלו ראשי התנועה לחשוב כיצד בכל זאת לשלב את בני המשפחה הלא-יהודים בבתי הכנסת, ולא לדחוק אותם החוצה. והסיבה ברורה: אם ישולבו, יגדל הסיכוי שיתגיירו. ברקע חלחלה ההבנה שהרחקת המשפחות המעורבות, ואיבוד דמי החברות שלהם, יגרמו נזק כספי-כלכלי כבד למוסד הקהילתי ולתנועה כולה".

הנדידה ההמונית של משפחות קונסרבטיביות מעורבות לזרם הרפורמי באה, בין היתר, משום שראשי התנועה הרפורמית שינו קריטריונים, והכירו מ-1983 רשמית ביהדותו של כל אדם גם על-פי האב. במלים אחרות: די שאחד משני ההורים יהיה יהודי, כדי שילדיהם יחשבו ליהודים לכל דבר ועניין. למעשה: המשפחה כולה תוכר כיהודית. במציאות הנוכחית בארה"ב, אפשר כבר למצוא קהילות שבהן רק כ-40% מבני הזוג נולדו כיהודים.

ד"ר פרזיגר: "בכך גם נעשתה התאמה לחוק השבות הישראלי. אמנם אין הכרה, בהתאם לרבנות הראשית, אבל אם הורה אחד יהודי – ולא חשוב אם אביו או אמו – ניתן לעלות לישראל ולזכות במעמד של עולה חדש. הקונסרבטיבים החלו אז להבין שמשפחות שלמות עזבו אותם כיוון שהילדים נחשבו ללא-יהודים עם תחושה שאין מכבדים אותם רק בגלל בני-הזוג הלא-יהודי. ראו בהם 'נספחים'.

"מנגד שמו לב לכך, שלא-יהודים רבים שנישאו ליהודים - אך לא הסכימו להתגייר - התאהבו באווירת בית הכנסת אליו השתייכו. ישראלים אינם מכירים בכך, אבל לאותם אנשים, הערכים ששידרו בתי-הכנסת לציבור, נחשבו טובים לגידול ילדיהם. השאלה המתבקשת: מדוע בת-הזוג הלא-יהודית שאיננה הולכת לכנסייה, מגדלת ילדיה כיהודים לצד בן-זוגה היהודי, מלווה ילדיה לפעילויות שמקיים בית-הכנסת הקרוב לביתם, מגיעה איתם לתפילות בערבי-חג, בשבתות ובטקסי בת/בר-מצווה – מדוע היא אינה מתגיירת? והתשובה, לעניות דעתי: בגלל הכבוד שהיא רוחשת להוריה, ומהסיבה שעל-פי הכרתה, התגיירות-מאולצת מכורח הנסיבות, היא בגדר שקר שתעשה לעצמה כשאיננה מאמין בצעד הזה".

הקונסרבטיבים הגיעו למסקנה שאינם יכולים להרחיק לכת כרפורמים בסטייה חדה מדי מעקרונות ההלכה היהודית בה הם דבקים. אולם, מתוך הצורך להתמודד עם הבעיה, עליהם להכיר בקיומה של קטגוריית 'קרובי-ישראל'. הרובד הזה נוצר כדי לתת לבן/בת הזוג הלא-יהודי, במשפחה המנהלת אורח-חיים יהודי במהותו, תחושה והכרת השתייכות וכבוד. אין עוד להתייחס אליהם כלא-יהודים ללא כל שייכות לעם ישראל, אלא יש לראות בהם 'אחרים'. מעתה והלאה מאפשרים לילדיהם פעילויות במוסדות בית הכנסת. בהגיעם לגיל בת/בר-מצווה, ולכשירצו בכך, יוכלו לעבור את הטקסים כשאר חבריהם, אך ידרשו לעוד טקס סמלי, לצורך גיור.

המצב המורכב שעשוי להתפתח ברובד הזה: האב - יהודי על פי ההלכה. האם – לא-יהודיה. היא והילדים, עד הגיעם לגיל בר-מצווה נחשבים קרובי-ישראל. לאחר מכן הבן יחליט להתגייר. באותה משפחה יהיו שלושה מצבי זהות שהמשותף לשלושתם: איש איננו נחשב עוד ל-'לא-יהודי'.

ד"ר פרזיגר מודה: "אין מייצרים כאן יהודים מזן חדש, אבל נבנה רובד חדש בקולקטיב היהודי. אני מגדירו היברידי, סינטטי. כדבר הזה לא היה בכל ההיסטוריה של עם ישראל – והוא איננו מצב זמני. זוהי קטגוריה קבועה של זהות יהודית. קרובי-ישראל מקדמים עתה את ההכרה במעמדם ובמעמד משפחותיהם גם בארגוני הגג של התנועה הקונסרבטיבית. בהדרגה הם תופסים עמדות במאות בתי-כנסת בארה"ב. יתכן שבמקום זרם רביעי ביהדות, קרובי-ישראל יהוו שלב-ביניים בדרך למיזוג ואיחוד הרפורמים והקונסרבטיבים שההבדלים ביניהם, מטשטשים".

"קרובי-ישראל", הוסיף, שונה מהמושג "זרע ישראל" שטבע הרב הראשי הספרדי הראשון-לציון הרב מאיר חי עוזיאל עוד בשנות ה-50 ושהועלה עתה מחדש בידי הח"כ הרב חיים אמסלם . "השניים התייחסו רק לילדים של בני זוג שאחד מההורים איננו יהודי. שני הרבנים מוכנים להכיר בהם ולהעניק להם מעמד בארץ, מתוך הערכה שכך יואץ ויוקל תהליך הגיור שיעברו, מאחר שישראל היא מרכז חייהם, הם משרתים בצה"ל, תורמים לחברה ולכלכלה, קשורים לארץ, וקיימת החובה להקל בהשתלבותם המלאה בקולקטיב היהודי".

מול ההתפתחות האחרונה בארה"ב עומדים הרבנים האורתודוקסים והאגף השמרני בזרם הקונסרבטיבי המתנגדים בחריפות לקרובי-ישראל ומגנים אותם.

האורתודוקסים מוכנים להישאר קבוצה קטנה ביהדות כיוון שבעיניהם היא האיכותית והטהורה, השומרת בחירוף נפש על תשתית היהדות. "הם רואים ברובד החדש גחמה ולא יותר מניסיון שלא יצלח, כיוון שממילא האנשים הללו, בעיניהם, אינם מחויבים ממש ליהדות ולישראל".

אבל, אומר ד"ר פרזיגר, גם בקרב המתנגדים החרדים בארה"ב, העמיקה המודעות לבעיית נישואי התערובת. "תנועת חב"ד, למשל, עשתה לה את החיים קלים הרבה יותר. היא מנסה להתמודד עם הבעיה בדרכה: מחבקים, עוטפים ומקרבים כל מי שמגיע ל-'בית חב"ד'. אין שואלים, לפחות לא בתחילת ההתקשרות, אם האורח נשוי ללא-יהודיה. מקבלים פניו ומאפשרים לו להתפלל. אין מציבים מחסומים". החרדים הליטאים באמריקה עוסקים במה שהם מכנים "קירוב-לבבות" -מנסים לבוא במגע עם המשפחות המעורבות. עדיין אינם מרחיקים-לכת כמו הקונסרבטיבים, לבטח לא כמו הרפורמים, אבל כבר בנו מסגרות אלטרנטיביות לפעילויות שאינן דורשות קריטריונים הלכתיים: לימודים בצוותא, שיעורי יהדות ב-'כוללים קהילתיים'. "אפילו משגרים אברכים למשרדי רופאים ועורכי-דין לקיים בהם שיעורי יהדות ופותחים בתי-מדרש להרצאות פומביות לציבור הרחב. גם לנשים".

ח"כ הרב נסים זאב (ש"ס) : "הסיכויים להתבוללות ולנשואי תערובת בקרב היהודים באמריקה – ואני מכיר זאת מקרוב - גדולה במיוחד כשלומדים בבתי-הספר ובאוניברסיטאות הכלליות יחד עם ה-'גויים'. פגשתי יהודי יליד תימן שכל שבעה ילדיו למדו בבית-ספר כללי בארה"ב וכולם, ששה בנים ובת, נישאו ל-'גויים'. כאב-לבו וצערו, עצומים. מי שרוצה לשמור על יהדותו חייב לדאוג שדור ההמשך במשפחתו לא יתבולל. לבוא לתפילה חגיגית בבית-הכנסת עדיין איננה עושה אוטומטית לא-יהודי ליהודי, אפילו הוא אוהב ישראל גדול".

הרב ד"ר אפרים זדוף ("מכון תמורה" ליהדות ישראלית): "בארץ חיים למעלה מרבע מיליון חסרי 'סיווג דתי', שברובם עלו על-פי חוק השבות. רואים עצמם כיהודים, קשרו גורלם במדינת ישראל. מעשית הם יהודים, אך הממסד הרבני החליט שאינם כשרים דיים להצטרף לעמנו. בתנועות הציוניות-החלוציות קיבלו בעבר כל מי שהזדהה כיהודי מבלי לבדוק מיהם הוריו. הגיע הזמן להנהיג עמדה הגיונית יותר בנושא הזה, נוכח המציאות היהודית המתהווה כיום בעולם. יש לחדול מהדרישה שמישהו שרק אביו יהודי, חייב לעבור גיור או 'גיור לקולא'. דרושה גישה אחרת שתאחד ותחזק את העם".

http://www.nrg.co.il/online/1/ART2/191/197.html



            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
ליה
חבר מתאריך 2.9.10
17769 הודעות
יום שלישי כ''א בטבת תשע''א    16:10   28.12.10   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  28. כל המעוזים כבר נכבשו-למעט מערך הגיור  
בתגובה להודעה מספר 27
 
  
אין שום טעם בויכוח הסרק אם מערך הגיור בצבא מתפקד טוב או לא.

אסור למדינת היהודים בשום פנים ואופן לאפשר מערך גיור נוסף על זה של הרבנות, היות והרבנות מהווה שסתום בטחון אחרון בפני חדירת הקרן האמריקנית במימון ה CIA ואירגוני ההשמדה שלה,לצורך חיסול המדינה היהודית.

כל המעוזים כולם כבר נכבשו-ורשת ריגול וחיסול ממוקמת ומוצבת בהם-למעט מעוז מערך הגיור הנמצא עדיין בשליטתה הבלעדית של הרבנות.

הקרן מחדירה בבהילות מפחידה רפורמיות לכל מקום שניתן אך עד עכשיו לא יכלה להגיע אל תוככי מבצר הגיור שנשלט על ידי הרבנות.

אתמול התגלה שאפילו בית התפוצות נפל לידי אנשי הקרן,ומערך הדרכת התלמידים ינוהל ע"י "רבה" רפורמית מעכשיו.

משיפוצל מערך הגיור,נפתחת הדלת לרפורמים לחדור לתוך האגף הצה"לי בחסות הבג"צ,ולקעקע משם את כל מסד המדינה היהודית.

דוד רותם לא מבין איזה נזק הוא גורם.הוא הטיפש שזורק את האבן שהחכמים לא יוכלו להוציא.



            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
ליה
חבר מתאריך 2.9.10
17769 הודעות
אור ל שבת קודש ג' בשבט תשע''א    19:04   07.01.11   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  29. מי יערוך תחקיר עומק על פרוייקט תגלית ?  
בתגובה להודעה מספר 28
 
  
פרוייקט תגלית - Birthright


העם היהודי


אייפ"ק


הבונדס


ההסתדרות הציונית


הסוכנות היהודית לארץ ישראל


הקרן הקיימת לישראל


השואה


חיל שלום יהודי


מגבית יהודית מאוחדת


פרוייקט תגלית - Birthright


פרלמנט יהודי

אחת ההצלחות הגדולות ביותר בתחום קשרי ישראל והתפוצות והמשכיות יהודית.

את ההצעה לאפשר לכל צעיר וצעירה יהודיים לבקר בישראל על חשבון העם היהודי, הצגתי ב-1994 בפני העצרת הכללית של הפדרציות היהודיות. הרעיון המקורי היה שכל יהודי המגיע לגיל 17 יקבל שובר טיסה לישראל ושהות בה למשך 10 ימים במסגרת שתעניק לו חוויה שלא תישכח. המטרה היתה שכל השנתון היהודי יהפוך את ישראל לנקודת המפגש שלו, שהביקור בארץ יחזק את השרשים היהודיים של המבקרים ושהחשיפה לישראל תאפשר לצעירים לשקול שהות ממושכת יותר ואף עליה. העם היהודי יממן את הנסיעה כאשר שליש ימומן ע"י ממשלת ישראל; שליש ע"י המגבית היהודית; ושליש ע"י בעלי הון פרטיים.

התגובה הראשונית להצעתי היתה שלילית. רבים חשבו שמדובר ביוזמה גדולה מדי ולא מעשית. היו שטענו כי אם הביקור יהיה כולו חינם, לא יתייחסו אליו ברצינות הראויה. היו שאמרו שהסיבה לאי ביקורם של צעירים יהודיים בישראל איננה הכסף, ולכן ביקור בחינם לא יעלה את מספר המבקרים. היו שחששו כי ביקורי חינם יתחרו בביקורים שהוצעו על ידי הפדרציות היהודיות בסיבסוד חלקי, היו שחששו שהפניית כספים מהמגבית היהודית להשקעה בתכנית תפגע בתרומות לישראל ותקשה על גיוס הכספים והיו שאמרו כי זהו בזבוז להעניק מתנה שכזו לעשירים ולעניים גם יחד.

אני המשכתי במאמציי לקדם את הרעיון: יזמתי מחקר שבדק את מעשיות הפרוייקט, הכנתי תכנית פעולה מפורטת ופעלתי בקרב מנהיגים יהודיים לקידום היוזמה. בסופו של דבר הצלחתי לשכנע את מייקל שטיינהרט, מן האישים הבולטים בקרב יהודי בארה"ב, להוביל את המהלך הכספי. הוא גייס לכך את צ'רלס ברונפמן ושניהם אספו למטרה זו תרומות נכבדות. השניים הביאו את הרעיון בפני האסיפה הכללית של הפדרציות היהודיות שהתכנסה בירושלים ב-1998, והפדרציות השתכנעו. ממשלת ישראל, בתקופת כהונתו של ברק כראש ממשלה ובייגה שוחט כשר אוצר, העניקה לפרוייקט מימון רב-שנתי, והתכנית יצאה לדרך ב-1999, כאשר הביקור-חינם מוצע לסטודנטים יהודים ולא לבני 17.

כשקיבלתי בשדה התעופה את המטוס הראשון שהגיע מארה"ב, בדצמבר 1999, לא יכולתי להסתיר את התרגשותי. בתוך חמש שנים הפכה תגלית – Birthright – למציאות. אלפים רבים של צעירים יהודים הגיעו ארצה בחופשות הלימודים ומספר המבקשים להגיע עלה בהרבה על מספר המקומות שניתן היה להקצות בכל פעם. יותר ויותר אנשים בארץ ובחו"ל הפכו מעורבים במפעל, החל ממפעילי התכניות, מדריכים, חניכים המשתתפים במפגשים, אנשי תיירות ופעילים בקהילות. התגובות של המשתתפים נלהבות, רבים מביעים רצון לשוב לישראל (לביקורים או ללימודים), ויש התעניינות גדולה בהמשך הקשרים עם הפרוייקט ועם ישראל. הפוטנציאל לתכניות המשך ולניצול הקשרים שנוצרו עם צעירים יהודים רבים – הוא עצום.

"תגלית" היא הוכחה לכך שתרומת יהודי העולם לצד תרומת מדינת ישראל יכולה לעשות שינוי של ממש ביחסי ישראל תפוצות, ולהוות תחליף לדרך המקובלת שבה ישראל, אשר שוב אינה זקוקה לכך, מקבלת המחאה שנתית מן הדוד מאמריקה.

העובדה שבתקופת ממשלות שרון קוצץ המימון הממשלתי לפרוייקט זה באופן משמעותי היא הוכחה נוספת לכך שממשלות לאומניות מהוות נזק אמיתי לאינטרס הלאומי של ישראל, שלגביו, לכאורה, קיימת הסכמה רחבה.

http://www.beilin.org.il/lexicon/lexicon_main.asp?topic_id=7&sub_topic_id=58

העובדה שביילין הוא היוזם של פרוייקט תגלית מצביעה על פרוייקט חשוד.ואכן בבדיקה מתגלה שהקרן האמריקאית לישראל חדשה מעורבת בו וקשורה לפרוייקט בצורה מקיפה,מה שמחייב תחקיר עומק מיד!






            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
ליה
חבר מתאריך 2.9.10
17769 הודעות
אור ל שבת קודש ג' בשבט תשע''א    19:07   07.01.11   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  30. Taglit Israel trip coordinated by the NIF  
בתגובה להודעה מספר 29
 
   Taglit Birthright-Israel trip coordinated by the New Israel

Birthright participants visit Eretz Carmel - an environmental grantee in the Galilee.


“Discover Israel: Peace, Pluralism, and Social Justice” is a free, ten-day Taglit Birthright-Israel trip coordinated by the New Israel Fund, the Union of Progressive Zionists (now J Street U), and Israel Experts. This unique Taglit Birthright-Israel option explores the country from a progressive perspective, focusing on both domestic social and political issues as well as larger questions of a just and lasting peace for Jews and Arabs both. In addition to visiting all the major sites and cities in Israel, the trip includes fascinating encounters with Israeli activists and non-government organizations working for minority rights, environmental justice, gender equality, religious pluralism, and peace in the region.

Due to Birthright's reduction in trip offerings, these trips are postponed until further notice. To be notified when another trip is scheduled, please email Ben Murane, benm@nif.org.

If you are 26 years old and about to age out of eligibility, we recommend Israel Experts and Authentic Israel's trips.

Taglit-Birthright Israel offers a free, ten-day trip to Israel for participants between the ages of 18-26 who have never traveled to Israel on a peer group program. Visit www.birthrightisrael.com for more information. Please direct any questions about the “Peace, Pluralism, and Social Justice” trip to Ben Murane, benm@nif.org or call 212-613-4407.

http://www.nif.org/get-involved/niftrip/upz-birthright.html



            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
ליה
חבר מתאריך 2.9.10
17769 הודעות
אור ליום ששי ט''ז בשבט תשע''א    21:52   20.01.11   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  31. נשיא הרפורמים: ישראל לא נראית כמו דמוקרטיה  
בתגובה להודעה מספר 30
 
   נשיא הרפורמים: ישראל לא נראית כמו דמוקרטיה

הרב אריק יופה נועד עם בכירי המערכת הפוליטית, והתריע על הפגיעה בדימוי של ישראל: "מכתב הרבנים היה אסון. הצטיירה מדינה עם מנהיגים פאנטיים". על המונופול האורתודוכסי אמר: "זו הדמוקרטיה היחידה שבה יש אזרחים שלא יכולים להינשא".

"המונופול האורתודכסי הוא אסון ליהדות ולעם היהודי. היהדות בנויה על חינוך ושכנוע, ולא על כפייה. בעולם המודרני, מונופול כזה, שנאכף גם על ציבור שלא מקבל אותו, גורם לאנשים להתרחק מהיהדות", כך אומר נשיא הקהילות הרפורמיות בארצות הברית, הרב אריק יופה, בראיון מיוחד ל-ynet.

יופה, שלמעשה משמש נציגם של מיליוני יהודים אמריקנים, ביקר השבוע בישראל ונועד עם ראש הממשלה בנימין נתניהו, הנשיא שמעון פרס, יו"ר האופוזיציה ציפי לבני ובכירים נוספים במערכת הפוליטית. בשיחות עמם, הוא התריע על פגיעת הרבנים והממסד האורתודוכסי בתדמיתה של ישראל - כלפי חוץ. לראש הממשלה הוא הודה על הקפאת חוק הגיור שהעניק מונופול לרבנות הראשית בגיור, וציין את הנזק הרב שגרמו מכתב הרבנים והוויכוח סביב גיורי החיילים.

להתחיל מבראשית

נשיא הקהילות הרפורמיות סיפר כי בביקוריו בבתי ספר ממלכתיים בארץ, פגש צעירים שרואים במפלגות הדתיות - כתות. "כל מה שקשור אליהם מאוס בעיניהם", הוא מעיד על המפגשים, "הם מתעבים אותם, וזה מרחיק אותם מהתורה והיהדות. זה לא טוב לנו. כולי תקווה שיום אחד הרב הראשי יבין שצריך להיות גמיש, ושכל המנגנון האורתודוכסי הוא בעייתי וצריך להתחיל מחדש. צריך לתת לאנשים לבחור את היהדות שלהם".

כשיופה מדבר על התחלה חדשה, הוא בהחלט מתכוון לכך: "ביהדות אין רבנים ראשים. רב גדול הוא רב שהידע, הבקיאות שלו בתורה ואופיו הופכים אותו למנהיג - ולא העובדה שהוא נבחר בצורה פוליטית. הרבה יותר טוב לנו אם לא היתה קיימת בכלל הרבנות הראשית. מה שחשוב ליהדות זה שיהיה שוק חופשי בענייני דת, ושהאחריות על היהדות בכל הזרמים תהיה לחנך - ולא לעשות את זה כמו היום, באופן כפייתי.

"בעצם, ישראל היא המדינה הדמוקרטית היחידה בעולם שיש בה אזרחים שלא יכולים להתחתן. מי שרוצה להינשא בישראל לא יכול ללכת לרב רפורמי או קונסרבטיבי, כי לפי החוק אין לזה מעמד בכלל. התוצאה היא שיש לא-מעט אנשים שבוחרים להתחתן מחוץ למדינה. זה מגוחך. וזה לא מחזק את המדינה, אלא להפך. העלייה מרוסיה הביאה לארץ מאות אלפי אנשים שההלכה אינה מכירה בהם כיהודים, אז הלכה למעשה כבר קיים היום מצב שהאורתודוכסים חוששים ממנו, שיש שתי קבוצות שלא יכולות להינשא ביניהן".

"מדינה עם מנהיגים פאנטים"

להתנהלות הפנים-ישראלית יש כמובן גם השלכות. מכתב הרבנים, למשל, עורר סערה רבתי בארץ, אך גם ממש לא תרם לתדמיתה של המדינה יהודית, כפי שהיא נתפסת בארצות הברית.

"כל מה שנתפס כמערער את הדמוקרטיה - זה רע ומסוכן", אמר יופה, "אי אפשר לתאר איזה אסון מבחינת הדימוי של המדינה היה מכתב הרבנים, שאסר להשכיר דירות לערבים. הרושם שהתקבל באמריקה הוא שיש פה מנהיגים דתיים שאומרים שאסור לתת שוויון מלא לאזרחי המדינה. זה נתפס כהתקפה על הדמוקרטיה. התגובה של היהודים היתה שזה בטח סילוף, אבל בעיתונות הכללית הצטייר שיש כאן קיצונות דתית. המדינה נראתה כאילו זו אינה מדינה דמוקרטית, אלא מדינה שיש בה מנהיגים פאנטים - וזה מאוד מסוכן".

הבעיה שלנו היא רק מבחינה דתית?

"יש הרבה דברים שדורשים שינוי במדינת היהודים, אבל מה שחשוב לי זו התמונה הדתית. נפגשתי עם גדעון סער, שר החינוך, וציינתי בפניו שהחינוך הממלכתי הוא מאוד בעייתי - אין הרבה שעות תנ"ך, לא לומדים כמעט על העולם היהודי. עכשיו השר יזם תוכנית לימודים שתעסוק ביהדות ואני קצת יותר אופטימי. הנושא הזה מאוד הדאיג אותי".

היהדות שיופה מבקש לקדם היא קהילתית, כזו שמרוכזת לא סביב מצוות והלכה, אלא סביב ציר חברתי שממוקם בבית כנסת. "באמריקה יהודי מזדהה עם הקהילה דרך בית הכנסת, גם אינו מאמין", הוא מסביר, "בארץ זה שונה לגמרי. פה יש היסטוריה של אנטי-דתיוּת, שלא קיימת בארצות הברית. באמריקה יש אדישות לדת, אבל לא שנאה. כאן, חילונים מרחיקים את עצמם מכל ענייני הדת. חילונים מרגישים שאין להם צורך בגישה לעולם הדתי, שהם לא זקוקים לתפילות או לרוחניות. רק בשנים האחרונות אנחנו רואים קבוצות שמתחילות להתקרב ליהדות בדרכן. זה ייקח קצת זמן, אבל זה יילך ויגדל".

מאמץ משותף נגד התבוללות

נשיא הקהילות הרפורמיות מאמין שההתעוררות החדשה ביהדות תעשה טוב גם ליהדות המתקדמת בארץ. "אנחנו קטנים פה ומתכוונים לעשות הרבה בעניין בעתיד, הוא מבהיר. "בשנים הראשונות של המדינה שמנו את הדגש על בניית מדינה יהודית, עכשיו אנחנו משנים גישה ונחשוב יותר על עצמנו. הטעות הגדולה שלנו הייתה שלא דאגנו לחנך פה רבנים ישראלים. יש לנו עכשיו תוכנית חדשה להכשרת רבנים ילידי הארץ, ואני מאמין שבעוד 10 שנים יהיו פה למעלה מ-100 רבנים שיעמדו בראש קהילות בכל רחבי הארץ. זה מה שצריך, וזה מה שיקרה".

אחוזי ההתבוללות הגבוהים בתפוצות אולי מצביעים על כך שאתם לא הדרך

"זו אכן סכנה, אבל זה לא עניין של רפורמים או לא. מדובר בתופעה שהיא תוצאה של חיים בעולם מודרני, שנותן ליהודים שוויון מלא. בצרפת ובאנגליה יש רוב לאורתודוכסים, האם שם יש פחות התבוללות? זו בעיה של כולנו, ולכן עלינו לעבוד יחד כדי לחנך לזהות יהודית. בלעדינו המצב היה הרבה יותר קשה".

אם גיפורד הייתה בישראל

תופעת ההתבוללות לא מונעת מקהילות רפורמיות לצרף לשורותיהם חברים שהם דור ראשון להתבוללות, ושההלכה האורתודוכסית אינה מכירה ביהדותם. הדוגמא ההבולטת של התקופה האחרונה היא חברת הקונגרס גבריאל גיפורדס, שנורתה בראשה בכנס בארצות הברית לפני כשבועיים.

גיפורדס היא בת לאב יהודי ואם נוצריה, ועומדת בסטנדרטים ההלכתיים של הרפורמים. "מדובר באשה נפלאה", מעיד יופה, "אבל אם היא הייתה באה לארץ, לא היו מקבלים אותה כיהודיה. כילדה היא גדלה בלי זהות יהודית, אבל כשביקרה בארץ התקרבה ליהדות והצטרפה באופן רשמי לבית כנסת רפורמי - והפכה לפעילה בקהילה. וזה הודות לכך שיש זרם שהכיר בה כיהודיה".

http://www.ynet.co.il/articles/0,7340,L-4016607,00.html

תגוביות:

1.הפטנט הרפורמי לחסימת התבוללות-לעודד אותה."רביי" יופה מצא פטנט לשימור הקהילה שלו, כאשר בני הקהילות הרפורמיות מתבוללים בהמוניהם, הפתרון הוא לרשום את בני הזוג המתבוללים כחברי קהילה.ה"רביי" מקדש אותם (בשיתוף כומר לפעמים), והופס הקהילה שומרת איך שהוא על מספר החברים.
ורביי זה עוד בא לכאן ומטיף לנו מוסר...

2.על כל גוי שהם מגיירים שלושה יהודים מהקהילה שלו מתנצרים,אז איזה המשכיות יש ליהדות הרפורמית.

3.אין שום פגיעה בדמוקרטיה במכתב הרבנים- לא העבירו חוק בכנסת אלא הנחו קבוצה (קרי היהודים) שלא לפגוע באינטרסים שלה לאור המציאות הדמוגרפית המתהווה והמסוכנת שלנו בארץ. אין דבר טבעי יותר מלהגן על עצמנו מפני אנשים שרוצים בהיעלמותנו מהשטח, אם לא במיתתנו. הרי בצד הערבי מישהו שמוכר בית ליהודי נידון לעינויים וגרירה ברחובות ע"י רכב נוסע. יש כאן מלחמה דמוגרפית ותרבותית שלא ניתן להתעלם ממנה.

4.מי שהתנגד לרעיון הציוני יטיף לנו מוסר? בושה שהרפורמים יגידו לנו מה לעשות בארץ ישראל.

5.הרפורמים הם הערב רב של היום, הם תמיד ניסו, מנסים וינסו לבולל את עם ישראל.

6. הרפורמים הם זרם הזוי ביהדות שרצה להתחנף לנוצרים ולשאר ויצר דת מתירה כמו של הנוצרים רק עם השם "יהדות".כל הרפורמים לא מקיימים את התורה כהילכתה נקודה!ולגבי סמכותו של הרב הזה לבקר אותנו, ברור שאין לו זכות לפצות פה. בן אדם שחי בניו-יורק והוא נמצא בתפקיד הזהמ רק בשביל הכסף ולא בשביל קידום היהדות או חיזוקה.אף רב רפורמי בעולם לא העז מעולם לבקר את המדיניות של הרבנים בישראל בפומבי, ורואים שהוא איזה ילד שדוחף את האף המתבולל שלו לעינינים לא לו!

7.הרפורמים זה המצאה חדשה.

8.קודם תהיה יהודי, אח"כ תדבר על ישראל.רפורמים = גייס שישי,השמאל חמישי.

9.אריק יופה - גוי נוצרי לפי ההלכה. תחשבו לרגע על התסריט הבא :אני יהודי ואני מחליט לעשות חידושים בנצרות. לשיטתי האפיפיור לא מחליט כלום בענייני התיאולוגיה הנוצרית. אני קובע הלכה שיש"ו היה ממזר ולא אלוהים ושכל נוצרי טוב צריך לקפץ על רגל אחת בדיוק בשעה 12:00 לפי שעון וושינגטון - מישהו היה לוקח אותי ברצינות?זה הרפורמים.

10.כנראה, שאם תרצה ואם לא, יש סיכוי רב יותר שנכדיו של אורתודקסי יישארו יהודים מאשר נכדיו של רפורמי.ובכלל, מה זה רפורמי? הרי כל יום אפשר לשנות, אין כללים, אין מחויבות, הכל חיצוני ו"תרבותי" כזה ופוליטקלי קורקט.

11. בוא תבין משהו אדון יופה הנכבד:

1. אנחנו ממש לא אוהבים אנשים שלא גרים פה, לא יודעים מה זה לחיות פה, אבל מעבירים ביקורת כאילו ישראל, היהדות או היהודים שייכים לאמא או אבא שלהם.

2. הרבנים הראשיים הם לא המנהיגים. הם (אולי) המנהיגים הרוחניים וזה ממש לא אותו דבר. אתה פשוט לא גר פה אז אתה לא מבין. ראה סעיף 1.

3. אנחנו לא רוצים לחתן "יהודים" שאמא שלהם נוצריה. אפשר לארגן להם חתונה אזרחית, אולי אפשר אפילו לאפשר את זה בחוק, אבל הם לא יהודים.

4. "כל מה שנתפס כמערער את הדמוקרטיה הוא מסוכן"? תזכיר לחבר שלך אובמה שיש מקום שנקרא גואנטנמו.

5. הרפורמיות היא כישלון. תזכיר לי מה אחוז ההתבוללות אצל הרפורמים לעומת האורטודוקסים?

12.אתם בכלל כופרים בהלכה היהודית! איך בת לנוצריה נחשבת יהודיה?!
הרפורמים הם חברי דת חברתית חדשה.

13.הרפורמים הרסו את היהדות, הובילו להתבוללות החמורה ביותר, והם שונאים את ישראל ואת היהודים יותר מכולם. צריק להוקיע אותם, ולא לאפשר לקרוא להם "ראביי". הם אפילו עשו בר מצווה לכלב בניו יורק עם עליה לתורה והבה (הב הב) נגילה. פשוט בזיון!

14. בדיוק כמו שהרפורמים לא נראים יהודים-יהודי לא נוהג במכוניתו בשבת לבית הכנסת.

15.בקיצור, יופל'ה, אתה רוצה להמציא יהדות חדשה בדיוק כמו שאמרת במו פיך.יש כבר כזו.קוראים לה נצרות.אתה לא מחדש כלום.אתה בעצם מרוקן את כל היהדות מתוכן, כשאתה מבטל את עניין שמירת המצוות וההלכה.אתה גורם להתבוללות הגדולה ביותר בעצם זה שאתה מתיר להינשא לגויים.אתה יותר מסוכן לעם היהודי, מכל אתאיסט יהודי, כי אתה שם את השם" יהדות" על דבר שלא דומה ליהדות כלל ועיקר, אם כבר, דומה יותר לנצרות.דת, שבסיסה הוא האמונה שאלוהים בכבודו ובעצמו נתן לנו אותה, לא יכולה להשתנות לפי טרנד, לפי אופנה ולהמציא את עצמה מחדש בכל דור.היא כן יכולה וצריכה לענות לצרכים ושאלות חדשות שעולות בכל דור עם התקדמות ההשכלה והטכנולוגיה.הדת שהקמתם לפני 150 שנה, לא קשורה ליהדות, צר לי.

16.הדת שלנו לא פתוחה. היהדות היא לא תחנה מרכזית .מי שמחפש ליטופים -שיתנצר!

17.סביר להניח שהנכדים שלו והנינים שלו כבר לא יהודים כי הם לא רואים את עצמם יהודים ,בגלל ש'רק' רבע או שמינית מהם יהודים.התבוללות היא נזק בלי הפיך, וזו התוצאה של המתירנות הרפורמית!

18.רפורמים הם לא יהודים!!! מספיק עם ההטעיות!!אתם הרפורמים, כל הזמן רק דורשים זכויות. ואת אותן הזכויות של היהודים. אבל חובות?! לא! מה פתאום שתקבלו על עצמכם את חובות היהדות?! מספיק שאתם מוכנים לקבל על עצמכם את הזכויות.ולא די שאתם מנסים לשכנע אותנו שאתם יהודים, אתם גם מנסים להשתלט על הרבנות!!!!חאלאס!!! די!!! מספיק עם נסיונות הכפיה הדתית הרפורמית!!!

19.הם לא יהודים.הם רואים בהתבוללות דרך "להרחיב" את היהדות (כמה שזה נשמע הזוי).אחוזי ההתבוללות העצומים שלהם יובילו כנראה להכחדה טוטאלית של הכת הזאת ב-2 העשורים הבאים (או שכמו שהוגדר פה בעבר: "תאריך תפוגה").הטעות הגדולה ביותר של הרבנות הראשית היא חוסר הסברה לציבור הלא חרדי.רוב היהודים בישראל הם לא חרדים, והבורות הגדולה בקרב הקהילות הללו מנוצלת ע"י הכתות השונות שיצאו מעם ישראל (ביניהם גם ה"משיחיים").

20.this man was always hostile to Israel

21.רבי, לך לכנסיה להתפלל שם תמצא את מקומך.

22.הרפורמים לא מבינים דבר וחצי דבר ביהדות.היהדות היא הדת היחידה שלא עושה יח"צנות! אין ליהדות שום אינטרס שהעולם יתייהד .יותר מזה. כשמישהו בא להתגייר ,ההלכה מורה לנו לנסות לשכנע אותו לא להתגייר.אדם שרוצה להגיע לדת ,צריך להבין שזו דת שדורשת יותר ממה שהיא מקנה,והאנשים שבורחים ממנה כנראה פשוט לא מתאימים!

23.לא דמוקרטית?? ישראל??...תכנס בבקשה.נשיא עומד לדין,מחבל מקבל פיצויים, בית כלא של מחבלים=מלון 4 כוכבים,הפגנות מול הכנסת,עיתונאים חופשיים, מצעד גאווה ,רמטכ"ל נחקר, רוה"מ תחת חקירה,לא כולם עומדים בתקווה,התגובה שאני כותב, הכתבה שאתה מפרסם,זהבי עצבני כל יום,אזרחים מוציאים שרים מטקסים,ממשלה כל 4 שנים,בשעות צהריים ישנים,פנינה רוזנבלום היתה ח"כ, עמיר פרץ שר ביטחון,אהוד ברק בורח,בניון בנבחרת אורח,שופטים מרחמים,רוצחים ואנסים חופשיים...אז מה אתה מבלבל בביצים???

24.גם קורא לעצמך רב וגם יהודי. אתה לא זה ולא זה.

25.עם כל כוונתם הטובה אין להם דרך ברורה ובהחלט לא עתיד.יצא לי להתארח פעמים רבות בקהילות רפורמיות בארה"ב ובעולם. אשתי גדלה בקהילה רפורמית, הוריה של אישתי הם חברים בקהילה רפורמית ורבים מחבריי ותלמידיי מגדירים עצמם רפורמים. רוב הרפורמים יודעים יותר על יהדות ממרבית החילונים בארץ, וצודק הרב יופה בכך שיש להם כבוד לקהילה לה הם תורמים מזמנם ומשאביהם וממנה הם שואבים.מאידך, אין אחידות בתנועה הרפורמית. המגמה של כל רב היא לעולם לא להתעמת עם חברי הקהילה בנושאים הלכתיים אלא למצוא תירוץ "הלכתי" להכשיר כמעט כל התנהגות שלהם. הסיבה המרכזית שהרבנים הרפורמים הינם חסרי עמוד שדרה, הוא שהם מועסקים ע"י הקהילה בשכר גבוה, ותלויים בה לפרנסתם. בנוסף, הם מרבים לבלבל דמויות יהודיות כאיינשטיין, פרויד, קיסינג'ר ושפינוזה, כולם בורים בהלכה ומתבוללים מוצהרים, כדוגמא ולהביא את דבריהם בפוסקם הלכה.

הדת האמיתית של הרפורמים הינה הליברליות, כל עוד היא מתחברת במקריות לערכים יהודיים (פעמים רבות) אין בעיה, אך בכל פעם שהיא מתנגשת ביהדות, הם מכופפים את ההלכה או פשוט מתעלמים ממנה.

הגיור הרפורמי (בניגוד לאורתודוכסי ואפילו לקונסרבטיבי) הוא באמת לא רציני ופורמלי, וכיום בקהילות מסוימות 30% מהחברים הם למעשה גויים שמתאים להם להיקרא יהודים ,אך לא שינו את אורחות חייהם. פעמים רבות הם מהווים חברי ועד שממנים את הרבנים, ואלו בתורם משפיעים על התנועה הרפורמית (שהינה דמוקרטית)לאמץ פחות ופחות יהדות אותנטית ועברית, ולהקל בהלכה (לא שנשאר הרבה) ובמכשולים המעטים שנשארו בפני התבוללות.

ה"רב" יופה! היהדות האורתודוכסית במדינת ישראל רחוקה מלהיות מושלמת במצבה הנוכחי והשרות היחיד שאתם עושים עבור הציבור הוא הפעלת לחץ על רבנים שחוששים משינוי. לגבי עתיד התנועה שלך בארץ ובעולם: הכוונה שלכם הייתה מאוד יפה בהתחלה, לצערי נסחפתם רחוק מדיי, ואין לכם תשובה אמיתית ארוכת טווח ואפילו לא קול אחד ועיקרון אחד סביבו אתם מסכימים ושלמענו אתם מוכנים להקריב. בעוד פחות מדור, תתכווצו בחצי, משאביכם הכספיים ידלדלו והשפעתכם גם בארה"ב תיעלם כלא היתה, תתרכזו בבעיות שלכם בלבד.















            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
ליה
חבר מתאריך 2.9.10
17769 הודעות
יום שני ג' באדר א' תשע''א    18:09   07.02.11   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  32. הרפורמים השתלטו על ''מרכז שמים''  
בתגובה להודעה מספר 31
 
   הרפורמים השתלטו על ''מרכז שמים''

מעתה - רבה ימימה מזרחי

טיול לעמוקה ולרשב"י עם רבה ימימה מזרחי !

ת"א - עמוקה - ארוחת צהרים באור הגנוז ושיעור עם הרבה במכללת אילימה - ציון הרשב"י -

וחזרה לתל אביב.

לנשים מהצפון יש אפשרות להגיע רק לשיעור באילימה אור הגנוז.

http://rotter.net/forum/scoops1/34978.shtml#6



            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
ליה
חבר מתאריך 2.9.10
17769 הודעות
יום ששי ז' באדר א' תשע''א    16:28   11.02.11   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  33. רבני צהר: מערך כשרות עוקף רבנות  
בתגובה להודעה מספר 32
 
   יוזמה: מערך כשרות עוקף רבנות

ארגון רבני צהר שוקל הקמת גוף כשרות פרטי שיעניק תעודות על סמך היתר המכירה היכן שהרבנות מסרבת לעשות זאת – כך נודע ל-ynet. אחד מרבני הארגון: "לא נשאר לנו כלום עם הרבנות הראשית". מלחמת צהר-הרבנות – פרק ב'

הפולמוס מחריף: עם כניסת שנת השמיטה הופכת המחלוקת ההלכתית סביב היתר המכירה למציאות בשטח, וההתנגדות למדיניות הרבנות הראשית בעניין, שהתבטאה עד היום בעיקר בגינויים ובעתירות לבג"ץ, עולה מדרגה. ל-ynet נודע כי בארגון צהר החליטו להוביל את המאבק ברבנות גם בעניין הזה, ורבניו שוקלים הקמת מערכת כשרות ארצית שתתן מענה במקומות בהם הרבנות המקומית אינה מכירה בהיתר.

כזכור, קבעה מועצת הרבנות הראשית לישראל לפני כחודש כי תשאיר בידי רבני הערים את ההחלטה האם לסמוך על היתר המכירה, ובכך סדקה לראשונה בתולדותיה בפיתרון ההלכתי שהונהג על ידה מאז קום המדינה. בהתאם להחלטה הודיעו כמה רבני ערים כי לא יעניקו תעודות כשרות על סמך ההיתר, והם אף מסרבים להצעת הפשרה לפיה יחתמו על התעודות רבנים אחרים המכירים בו. נציין כי שתי עתירות שהוגשו לבג"ץ בעניין עדיין תלויות ועומדות.

אתמול כינס ארגון צהר דיון חרום מיוחד בסוגיה בהשתתפות עשרות רבנים מובילים בציונות הדתית, ונציגיו קיימו פגישות התייעצות עם כמה מחברי הכנסת הדתיים. בארגון שוקלים ברצינות הצעה שהועלתה על ידי דוברים רבים בכנס, לפיה יוקם גוף כשרות פרטי שיעניק תעודות כשרות על סמך היתר המכירה במקומות בהם הרבנות המקומית מסרבת לעשות זאת. בנוסף מנסים בצהר לקדם מהלך חקיקה שיחייב את הרבנות הראשית לעשות שימוש בהיתר.

רב בכיר בהנהלת צהר אמר ל-ynet כי הארגון רואה בהחלטת הרבנות איום ממשי על שמירת הכשרות כולה, ולא רק בעיה נקודתית בערים מסוימות. "הסירוב של הרבנות בראשון לציון להכיר בהיתר המכירה משליכה כמובן על תושבי העיר, אבל לא רק עליהם", הוא אומר. "כמה מרשתות השיווק הגדולות יושבות שם ומקבלות את הכשרות המקומית, והמשמעות היא שבכל הסניפים שלהן לא יהיו ירקות מהיתר מכירה".

בנוסף מזכיר הרב כי בהרצליה, למשל, העדיפו מסעדות רבות לוותר על הכשרות בגלל עלות הירקות המיובאים, והערכתו היא כי "מי שהסיר את התעודה כבר לא יבקש אותה בחזרה אחרי השמיטה". עוד הוא סיפר כי נודע לו על מפעלי היי-טק ומקומות עבודה אחרים שהודיעו כי מעתה לא תהיה עוד כשרות על האוכל המוגש לעובדים בשל העלויות הכרוכות בכך. "כל הדוגמאות האלה מוכיחות כי הכשרות עצמה היא הנפגעת העיקרית, ולא רק בעלי העסקים או הצרכנים".

"אם בג"ץ היה מקבל את העתירות זה היה נוח לכולם, טוען הרב ומסביר: "הרבנות הייתה יכולה להצטדק בפני החרדים ולטעון שבג"ץ לא נתן, והתומכים בהיתר המכירה היו מקבלים את שלהם". לדבריו, הסחבת בעתירות ותחילת שנת השמיטה הביאו את צהר לפעול בדרכים נוספות ולא להמתין להכרעה המשפטית.

בתשובה לשאלה האם לא חושש הארגון "לשבור את הכלים" עם הרבנות הראשית הוא השיב בשלילה: "לא נשאר היום כמעט שום דבר ביחסים שבין הציונות הדתית לרבנות הראשית לישראל".

http://www.ynet.co.il/articles/0,7340,L-3453329,00.html

תגוביות:

1.ההלכה לעולם לא תפעל בגלל חוק של כל מיני יפי נפש או לא יודע איך לקרוא להם. חבל שהרבנות התירה בכלל שימוש חלקי בהיתר לרבני הערים, ובכך יצרה בלבול גדול ,וגרמה להמוני אנשים לצרוך את גידולי הארץ, במקום ליישר קו, ולא לתת היתר ,ובכך היתה השמיטה נשמרת בארץ. ולכל מי שמתנגד שינסה לחוקק חוקים או לפנות לסניף מרצ בי-ם (יש הקוראים אותו בג"ץ משום מה) אבל זה לא יעזור להם...בהמשך יגישו בג"ץ, וינסו לחוקק חוקים נגד שמירת שבת וברית מילה ,וכל דבר שלא נראה להם.

2.צהר הוא ארגון שכל מה שמעניין אותו זה חנופה לראשי המדינה וקרוב התורה אליהם. אנחנו צריכים להתקרב לתורה-לא התורה אלינו. כלומר-התורה לא יכולה להשתנות בהתאם לנוחיותינו.

3.אני אתיאיסט, אבל ברור לי מי צודק. עם כל אי האהדה שלי למימסד הדתי, ועם זאת שאני אתיאיסט ואין לי אלוהים, ברור לי לחלוטין שלוגית, בהינתן שאדם מאמין שיש בורא עולם ומעמד הר סיני היה, אז אין ספק החרדים צודקים לשיטתם. צבועים וטיפשים הם כל אותם חילונים שיוצאים נגד עמדה רבנית בענייני דת. וכי כמה מסכתות שנינו ולמדנו השנה? מה מידת הכרותנו במנהגים ובדיני ישראל בדורות הקודמים לנו והאחרונים לנו? מי אנחנו שנקבע עמדה? אם היה זה ויכוח בין פיסיקאים על "האם חור שחור פולט אינפורמציה או לאו" היינו מסוגלים (רובנו לפחות)לקבוע עמדה? אם היה זה ויכוח על מבנה של מולקולות חלבון מורכב בתנאי קיצון, רובנו היינו מסוגלים לקבוע עמדה? לא ולא.

למה?

כי אין אנו בקיאים ומבינים בנידון-לא למדנו מספיק.

פתאום בעייני דת, כולם מקבלים החלטות משיקולים אמוציונאליים שלא קשורים להלכה.

אין אני מבקר בבתי כנסת, ואין אני אדם מאמין, לא אוכל כשר, לא שומר שבת, לא צם ביום כיפור, שום כלום.

אבל, בבית הכנסת שלי, אותו אני לא מבקר, מתפללים כמו שהסבא שלי התפלל וכמו שהסבא שלו התפלל,ומבינים שהיתר המכירה זה עבודה בעיניים.

בקרוב יבוא היום,ואצל צהר יתפללו כמו אצל הרפורמים שהמציאו ספק דת חדשה, תלושה מהמציאות, והחליטו גם לה לקרוא בשם יהדות.

4.רבני צהר יעלמו כמו שקורח ועדתו והצדוקים והבייתוסים והשבתאים והקראים והרפורמים נעלמו ונעלמים עד להיעלמותם המוחלטת. היחידים שישרדו עד ביאת גואל הצדק (לא ההוא מחב"ד) יגיע. ואתה יודעים למה ? כי היהדות אינה "דת כבקשתך", אלא שמירה על מצוות התורה ללא פשרות, ומי שעושה פשרות מפשיר בסופו של דבר כמו קרח ו...נעלם !





            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
ליה
חבר מתאריך 2.9.10
17769 הודעות
שבת קודש ח' באדר א' תשע''א    06:59   12.02.11   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  34. יש ארגון של רבנים שנותן הרבה כוח לשמאל  
בתגובה להודעה מספר 33
 
   יש ארגון של רבנים שנותן הרבה כוח לשמאל

השר לשירותי דת, יעקב מרגי, ניצל את הבמה בכנס היובל למכון אריאל על מנת לתקוף את חקירת הרב ליאור ולגנות ארגון רבני שאיננו לרוחו.

"רבנים שנותנים כח לשמאל"

השר לשירותי דת, יעקב מרגי, השתתף אמש (חמישי) במושב בכנס היובל של מכון אריאל המתקיים באילת בהשתתפות 200 רבנים, ותקף את זימונו לחקירה של הרב דב ליאור בעקבות הסכמתו לספר "תורת המלך".

"חייבים לחזק את ידיו ולברך אותו שכל המכשילים וכל אלו שיזמו את המצעד הזה של החקירות של רבנים לא יצליחו", אמר השר.

לדבריו, "הפלא הגדול הוא שאבירי חופש הביטוי, אשר שומעים אותם בוקר, צהרים וערב משגעים לנו את המוח, הכל נסתתם להם ברגע אחד. לא מסתדר להם שרב יכול לומר מה שעל ליבו כי זה תפקידו ומהותו, זו מגמה, ואנחנו לא בכיוון הנכון, צריך לראות בחוכמה איך מורידים את זה מסדר היום".

מרגי תקף בדבריו גם את רבני צהר, למרות שנמנע מלציין את השם המפורש, "לצערינו הרב יש ארגון של רבנים שנותן הרבה כוח לשמאל. אתם רוצים לחזק את הרבנות? יש מוסד רבנות של הממלכה, הרבנות הראשית לישראל. הבעיה שלנו היא שיש אנשים בתפקיד, שהם בוחנים את המציאות של היום. אם היום יש תקשורת אוהדת וליטוף וחיבוק של השמאל לא בטוח שזה יהיה גם מחר. אם לא תיהיה הרבנות של הממלכה גם הם לא יהיו, מי שלא אוהב את הרבנות של הממלכה גם לא אוהב אותם".

מרגי הוסיף, כי "יש ביקורת, ואכן צריך לטפל ולשפר, אבל מכאן ועד לתת חרב בידי מי שרוצה לחסל את מוסד הרבנות המרחק עצום".

"באתי על במה זו לומר "יפה שעה אחת קודם" לחזק את מוסד הרבנות ולשלב ידיים, יחד איתכם הרבנים להרבות אהבת ה', כדי להדוף את המגמות הלא חיוביות האלה, ויפה שעה אחת קודם", חתם השר.

http://www.inn.co.il/News/News.aspx/215369

תגוביות:

1.ארגון רבני צהר שיצא נגד 'מכתב הרבנים' ובעוד סוגיות משמעותיות, אכן נתן כוח לתקשורת ולשמאל שמסתער על הציבור האמוני ורוצה לפגוע בו. רק אחדותם של רבני ישראל סביב דעת התורה וההלכה. תביא כבוד לשומרי התורה ולציבור הדתי.

2."צהר" תוקעים גול עצמי ליהדות הלאומית.

3.מרגי צודק 100% .כל "רבני האינטרנט" הם חבורה של שרלטנים.הגיע הזמן שהציבור ישים סוף לזליגה הנאו רפורמית שמתחילה באזור פתח תקווה .

4.עמותת צֹהר נתמכת על ידי קרן אבי חי מיום הקמתה.עמותה לחיסול הרבנות.

מנכ"ל צהר מאז שנת 2007 הוא הרב ד"ר משה בארי.

בשנת 2005 קבעה מועצת הרבנות הראשית קריטריונים ברורים ‏‏לעריכת חופות. בהחלטה נכתב כי רק רבנים ודיינים מכהנים, או כאלה שכיהנו בתפקידים אלו בעבר יוכלו לעסוק בתחום זה, וכן רבנים צבאיים ומשטרתיים. בנוסף קובעות ההנחיות, כי אדמו"רים, ראשי ישיבות גבוהות, ישיבות הסדר ומכינות קדם צבאיות יוכלו להשיא את תלמידיהם בלבד. הקריטריונים שהוגדרו לא נאכפו ובשנת 2007 הונחו לשכות הרבנות השונות להקפיד על הכללים החדשים. מה שמנע מרבני צֹהר לספק את עריכת החופה והקידושין לזוגות שפנו אליהם. רבני צהר פתחו בהידברות עם הרבנות הראשית ומאוחר יותר איימו לעתור לבג"ץ נגד הקריטריונים הפוגעים במיזם הנישואין.‏

בשנת ה'תשס"ח, שנת השמיטה, איימה עמותת צהר‏ שתקים מערך כשרות חלופי למערך הכשרות של הרבנות הראשית, על מנת לתת מענה במקומות בהם הרבנות הראשית אינה מכירה בהיתר מכירה. פרשה זו הסתיימה בכך שבג"ץ, בתשובה לעתירת ארגונים חקלאיים, פסל‏ את החלטות הרבנות שנתנו אוטונומיה לכל רב מקומי לפסוק בעצמו בנוגע להיתר מכירה, וקבע כי בכל מקום בו יסרב הרב המקומי לתת היתרי כשרות המסתמכים על היתרי המכירה, על הרבנות הראשית למנות רב שיעניק תעודות כשרות.

19.3.2007 ארגון רבני צֹהר עתר לבג"ץ‏ בדרישה לאסור על נקיטת מעשים שיביאו לקידום מינויים של הדיינים שנבחרו בשבוע שלפני כן. כמו כן, מבקש הארגון, כי בג"ץ יורה על פרסום הפרוטוקולים מישיבת הוועדה שמינתה למעלה מעשירית מכלל הדיינים בישראל.

הארגון מבקש לבטל את החלטת הוועדה למינוי דיינים מאחר שהיא מנוגדת לערכיה היהודיים והדמוקרטיים של מדינת ישראל ומהווה פגיעה קשה ביותר באמון הציבור במערכת בתי הדין הרבניים. לטענת הארגון, החלטת הוועדה נגועה בפגמים חמורים ומהווה פגיעה חמורה בזכויות היסוד של שוויון בזכות לבחור ולהיבחר ובזכות לחופש העיסוק.
תמיכת רבני צֹהר במערך הגיור של הרב דרוקמן.

רבנים מוכרים החברים ב"צהר"

הרב רפי פוירשטיין, פסיכולוג קליני, בעל מדור פרשנות ב-ynet ויו"ר הנהלת ארגון רבני "צהר"

הרב יעקב אריאל, רב העיר רמת גן

הרב דוד סתיו רב היישוב שוהם, ראש ישיבת ההסדר בפתח תקווה

הרב יובל שרלו, ראש ישיבת ההסדר פתח תקווה

הרב אלישע אבינר רב בישיבת ההסדר מעלה אדומים ורב שכונה בעיר.

הרב שי פירון, מנכ"ל תנועת "הכל חינוך" ורב השכונה הדתית "היכל משה" באורנית.

מנכ"ל צהר מאז שנת 2007 הוא הרב ד"ר משה בארי.




            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
ליה
חבר מתאריך 2.9.10
17769 הודעות
יום ששי י''ד באדר א' תשע''א    13:06   18.02.11   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  35. כסף של הקרן לארגונים להמרת דת בקרב עולים ונזקקים.  
בתגובה להודעה מספר 34
 
   המוסדות להשכלה גבוהה מקבלים כסף מהקרן לישראל חדשה על מנת לתמוך משפטית במחבלים הערבים שנעצרים ,ובמסתננים המוסלמים.כל הכסף של הקרן הולך אך ורק למטרות אלה. לא לבניית כיתות ולא להקמת מעבדות.כך גם ברשויות המקומיות -הקרן לישראל חדשה שופכת עליהן כסף למסתננים, וכסף לארגונים להמרת דת בקרב עולים ונזקקים.

http://www.inn.co.il/News/News.aspx/215028

תגובית 15



            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
ליה
חבר מתאריך 2.9.10
17769 הודעות
יום חמישי כ' באדר א' תשע''א    08:43   24.02.11   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  36. שרנסקי והסוכנות מסוכנים להמשך קיום המדינה היהודית  
בתגובה להודעה מספר 35
 
   ערכתי לאחרונה בתאריך 24.02.11 בשעה 08:56 בברכה, ליה
 
הסוכנות דורשת לקבל סמכויות בירור מיהו יהודי

נתן שרנסקי, יו"ר הסוכנות היהודית, נחשב לאחד השחקנים המרכזיים במסגרת הניסיונות לגבש פשרה בתחומי הגיור בישראל וההכרה ביהדותם של בני קהילות יהודיות ברחבי העולם המבקשים לעלות לישראל מכוח חוק השבות. הוא מתכוון לרתום את הסוכנות היהודית, כדי לשמש תחליף לרבנים ברחבי העולם המסייעים כיום לרבנות הראשית להחליט אם אדם החבר בקהילה יהודית זכאי לעלות לישראל מכוח החוק.

האם יהודים ברחבי העולם חשים שהוויכוחים בישראל על כשרות הגיורים גורמת להתנכרות של המדינה ליהדותם?

"לנושא הגיורים יש כל כך הרבה אספקטים, אני מטפל בהם כבר הרבה שנים. כך שאני מעורב בהרבה דיונים עם קהילות העולם.

האתגר שלנו כיום הוא מצד אחד לתת קריטריון יחיד לחברה הישראלית, המגדיר איש שמצטרף ליהדות כך שיהיה מקובל על ידי כל חלקי עם ישראל. מצד שני, מדינת ישראל צריכה לתת לכל יהודי בעולם את התחושה שישראל היא גם מדינה יהודית ששייכת לו, שהיא לא פוסלת אותו או מתייחסת אליו כסוג ב'. זו משימה בכלל לא פשוטה, ובגללה היו בשנים האחרונות הרבה התנגשויות וויכוחים.

אני עדיין חושב שההצעה בוועדת נאמן בקשר לגיורים בארץ היתה הכי טובה. לצערי הרב, למרות שהצלחנו להעביר את ההצעה בכנסת והוקם מכון לגיור ב-98', הרבנות הראשית מצד אחד וחלקים אחרים לא התלהבו ולא תמכו בכל הכוח".

ומה באשר לחוק השבות? האם הוויכוחים על כשרות הגיורים ברחבי העולם מקשים על יהודים שמבקשים לעלות לישראל מכוח החוק?

"אני רוצה להפריד בין הוויכוח על הגיור, לבין ההכרה ביהדות לצורך זכאות לאזרחות לפי חוק השבות. זה כל כך חשוב שאדם שעובר גיור על פי המסורת של הקהילה שלו והקהילה מקבלת אותו כיהודי, האדם יהיה זכאי לעלות לישראל מכוח חוק השבות. מפעם לפעם התעוררו בעיות בנושא הזה, בעיקר כשהיה מדובר בגיורים רפורמיים או קונסרבטיביים. עכשיו החלו לצוץ בעיות גם כאשר מדובר בגיורים אורתודוקסיים.

התברר שבמקרה של גיור אורתודוקסי, משרד הפנים נהג לפנות לרבנות הראשית והיא היתה פונה לגופים אורתודוקסיים שונים כדי לבדוק את יהדותו של אדם. התברר שלא פעם היתה השפעה פוליטית על הגופים האלה, למשל אם הרב של הקהילה היה מקובל או לא, ועל פי זה ניתנו התשובות, וזה למרות שהעובדות האלה לא קשורות כלל לזכאות לעלייה".

כיצד הסוכנות היהודית יכולה להשתלב בסיוע ליהודים בקהילות השונות? האם אפשר להקל על המבקשים לעלות לישראל מכוח חוק השבות?

"השאלה אם אדם הוא יהודי או לא, היא שאלה שצריכה להיות מופנית לרבנות ולממשלה. אבל השאלה האם אדם זכאי לעלות לישראל, זה התפקיד שלנו. אנחנו יכולים להוציא מהפנצ'ר את כל אותם אלה שלא הצליחו לקבל אישור עד היום מנימוקים זרים, בכך שאנחנו נאשר שהגיור שלו מקובל על הקהילה שבה הוא חי".

מה בכוונתכם לעשות כדי לקדם את הנושא?

"אנחנו נייעץ לממשלה להורות למשרד הפנים לפנות אלינו במקום לרבנות הראשית כדי שתבדוק את יהדותו של אדם מול רב כזה או אחר בחו"ל. השליחים שלנו ממילא יוצרים קשרים עם קהילות יהודיות ברחבי העולם, פותחים תיקים לזכאי עלייה. כך שאנחנו מסוגלים לספק למשרד הפנים את המידע שזאת באמת קהילה נורמטיבית שבתוכה נעשה הגיור. מדובר בנושאי עלייה, ולא בשאלה של מיהו יהודי".

ומה הסיכוי שיוזמה כזאת תתקבל?

"אני מתכוון לפנות מחר לראש הממשלה ולמשרד הפנים בנושא. בסך הכל יש לנו שיתוף פעולה טוב עם משרד הפנים על זכאות של עולים לעלות לישראל במשך כל השנים.

הבעיות עם הגיורים האורתודוקסיים צצו עכשיו בפעם הראשונה. מדובר בארבעה מקרים בשלב הזה, אבל התקדים כאן הוא החשוב, כי הבעיה הזאת עלולה להתפשט.

אני מקווה שלא ניקלע לוויכוחים פוליטיים אלא שיוציאו את הנושא הזה מוויכוח. זה לא סוד שיש הרבה חילוקי דיעות בעולם האורתודוקסי בין ארגונים ואנשים. אסור שהנושא הזה יפגע בקהילות השונות".

האם, להערכתך, ניתן יהיה להגיע לפשרה בנושא הגיורים בישראל? חוק הגיורים של ח"כ דודו רותם (ישראל ביתנו) שמפשט את הליכי הגיור ומתיר לרבני ערים הנחשבים למתונים לבצע את ההליך, הוקפא למשך חצי שנה ואתה היית חלק מן היוזמה שאפשרה את הקפאתו.

"כרגע, יש הבנות להמשיך את הסטטוס קוו בנושא הגיורים. הפסקת האש תימשך עוד חצי שנה.

במהלך התקופה הזאת, סוכם שלא יהיו ניסיונות לשנות את המצב הקיים באמצעות חקיקה בכנסת מצד ח"כים, או באמצעות עתירה של הארגונים השונים לבג"ץ. במהלך התקופה הזאת, אנחנו מקימים, הממשלה והסוכנות, שולחן עגול משותף שבו יעלו הטענות השונות בנושא. זאת תהיה הפעם הראשונה שבה נביא בקשות ותלונות של התנועה הרפורמית לשולחן המשותף. אני מקווה שנצליח לשפר את האווירה לקראת העלאתו מחדש של חוק רותם, כך שינוסח בשפה שתהיה מקובלת על כולם. הרעיון של רותם בנוגע לרבני הערים היה טוב, אבל התיקונים שהכניסו לתוכו המפלגות השונות הפך אותו לבעייתי".

http://www.haaretz.co.il/hasite/spages/1216819.html

תגוביות:

1.מן הפח אל הפחת .

2.רק לא לספין "הנכד של". לעולם לא נסלח לעצמנו!!!

3. לא רבנות ולא סוכנות.ישראל לא ביתם של גויים!!! אם ישראל ביתנו או אנשים כמו שרנסקי יקבעו מי הוא יהודי תוכלו להביא עוד מיליוני גויים מכל רחבי חבר העמים לשעבר, ותעניקו להם כבר בשדה התעופה תעודת "יהודי" ואזרח ישראלי. המדינה הזאת מזמן הפכה לחברת-בת של רוסיה.לשרנסקי ולדומיו לא חשוב יהודים או לא יהודים.בשבילם הכל שטויות.

4.סליחה,מי זה שרנסקי?

5.לסגור את הסוכנות לאלתר,ויפה שעה אחת קודם! מקום עבודה, סידור עבודה, ג`ובים, שכר יפה, נסיעות ברחבי רוסיה, הטבות, עובדים פראזיטים. בקיצור, בזבוז כספי משלמי המיסים. עדיף להשקיע בחינוך, בריאות ורווחה בארץ לתושבים הוותיקים שהפכו מזמן לבנים חורגים בארץ הזאת.

6.עמוד 34

'קבוצת בילדרברג' – או 'מועדון בילדרברג'. נוסד בהולנד בשנת 1954 . הינו כנס שנתי בלתי רשמי למוזמנים בלבד המארח כ 130- אנשים מהצמרת העולמית של תחומי העסקים, התקשורת והפוליטיקה.

הבילדרברגרים נפגשים פעם – או לפעמים פעמיים – בשנה. המשתתפים כוללים דמויות פוליטיות ופיננסיות מובילות מארה"ב ומערב אירופה. הנסיך ברנרד ההולנדי—יוזם ההתארגנות–כלל לא מתאמץ להסתיר את העובדה שהמטרה הסופית של הבילדרברגים היא ממשלה עולמית.

ברמה הבינלאומית מקבילה קבוצת בילדרברג ל"מועצה ליחסי חוץ" ומתאמת פעולותיה עמה. המקביל לנסיך ברנרד מהולנד (המהווה דמות מפתח בחברת רויאל דאטץ' אויל), בקרב האמריקנים הוא דוד רוקפלר מובילה של קבוצת 'הסדר העולמי החדש' הנישען על כוח כלכלי עצום כדוגמת תאגיד הנפט 'סטנדרד אויל' ובנק צ'ייס מנהטן.

עם "הקבוצה" נימנים הברון אדמונד דה רוטשילד מבית רוטשילד, רוברט מקנמרה מ'הבנק העולמי', סיר אריק רול מ- 'אס. ג'י. וורבורג', פירס פאול שוויצר מ'קרן המטבע העולמית', וג'ורג' בול מ'להמן ברדרס'.

פגישתם הראשונה של הבילדרברגים התקיימה בשנת 1954 במלון 'הוטל דה בילדרברג' שבהולנד ומכאן ניגזר שם הקבוצה.
הקבוצה ניפגשת פעם בשנה במלונות פאר באירופה ופעם בארבע שנים בארה"ב או בקנדה. משרד הקבוצה נימצא בעיר ליידן שבהולנד. פגישת הקבוצה מ 2007- התקיימה במלון ריץ' קרלטון באיסטנבול ופגישתם מ 2008 התקיימה בצ'אנטילי שבוירג'יניה, ארה"ב.

בין יוזמי הקבוצה היה ג'וזף רטינגר–יועץ פוליטי פולני–אשר הקים את 'התנועה האירופית' אשר הובילה לאחר זמן להקמתו של 'האיחוד האירופי' בגירסתו דהיום (עוד צעד בכיוון ממשלה עולמית).

בנוסף לניזכרים לעיל ניתן למצוא בקבוצה גם את פול ואן זילנד—ראש ממשלת בלגיה לשעבר ואת פול רטג'קנס ההולנדי יושב ראש התאגיד הבינלאומי 'יוניליוור'.

בתחילת שנות החמישים פנה הנסיך ברנרד לראש הסי. אי. איי. וולטר סמיט אשר חבר ליועצו של של הנשיא האמריקני איזנהאואר –סי. די. ג'קסון–והחבורה יצרה את רשימת המוזמנים למפגש הראשון במלון בילדרברג. למותר לציין כי הקבוצה קיבלה מענקים עצומים מ'קרן פורד' אשר תככב בהמשך הספר במקומות רבים. בנוסף על הניזכרים לעיל מככבים בין חברי הקבוצה האנשים הבאים: דונלד ראמספלד, יו"ר 'בריטיש פטרוליום'—פיטר סאת'רלנד, פול וולפוביץ', דייויד רוקפלר—כמובן, המלכה ביאטריס מהולנד—בתו של
מקים הקבוצה הנסיך ברנרד, המלכה והמלך סופיה וחואן קרלוס מספרד.

הקבוצה מטפחת כישרונות מבטיחים למשרות רמות-מעלה בארצותיהם. כך, טוני בלייר הגיע לפגישות הבילדרברגים לפני שעלה להיות ראש ממשלת בריטניה וכך גם ראש הממשלה הנוכחי גורדון בראון—אשר קרא לאחרונה להקמת 'סדר עולמי חדש' ברוח והאג'נדה של הקבוצה.

ורנון ג'ורדן יו"ר אמריקן אקספרס-זירוקס-ודאו ג'ונס, הפגיש את ביל קלינטון עם הקבוצה בעת שהלה היה מושל ארקנסו. המפגש אירע ב 1991- וביל קלינטון ניבחר לנשיאות כמועמד המפלגה הדמוקרטית ב 1992-
הקבוצה האמריקנית בקבוצת בילדרברג נקראית "הידידים האמריקנים של בילדרברג".

הישראלי היחידי שהשתתף בכינוס הקבוצה הוא נתן שרנסקי.

ערוץ שידור בריטי הפיק סידרת טלוויזיה בנוגע לקבוצה בשם "השליטים הסודיים של העולם".

http://www.aaronroll.com/democracy/Hatred_for_Nothing_Volume2.pdf

http://rotter.net/cgi-bin/forum/dcboard.cgi?az=show_thread&forum=gil&om=19982&omm=113&viewmode=






            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
ליה
חבר מתאריך 2.9.10
17769 הודעות
יום חמישי כ' באדר א' תשע''א    08:57   24.02.11   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  37. יש לבדוק מיהו באמת נתן שרנסקי  
בתגובה להודעה מספר 36
 
   עמוד 34

'קבוצת בילדרברג' – או 'מועדון בילדרברג'. נוסד בהולנד בשנת 1954 . הינו כנס שנתי בלתי רשמי למוזמנים בלבד המארח כ 130- אנשים מהצמרת העולמית של תחומי העסקים, התקשורת והפוליטיקה.

הבילדרברגרים נפגשים פעם – או לפעמים פעמיים – בשנה. המשתתפים כוללים דמויות פוליטיות ופיננסיות מובילות מארה"ב ומערב אירופה. הנסיך ברנרד ההולנדי—יוזם ההתארגנות–כלל לא מתאמץ להסתיר את העובדה שהמטרה הסופית של הבילדרברגים היא ממשלה עולמית.

ברמה הבינלאומית מקבילה קבוצת בילדרברג ל"מועצה ליחסי חוץ" ומתאמת פעולותיה עמה. המקביל לנסיך ברנרד מהולנד (המהווה דמות מפתח בחברת רויאל דאטץ' אויל), בקרב האמריקנים הוא דוד רוקפלר מובילה של קבוצת 'הסדר העולמי החדש' הנישען על כוח כלכלי עצום כדוגמת תאגיד הנפט 'סטנדרד אויל' ובנק צ'ייס מנהטן.

עם "הקבוצה" נימנים הברון אדמונד דה רוטשילד מבית רוטשילד, רוברט מקנמרה מ'הבנק העולמי', סיר אריק רול מ- 'אס. ג'י. וורבורג', פירס פאול שוויצר מ'קרן המטבע העולמית', וג'ורג' בול מ'להמן ברדרס'.

פגישתם הראשונה של הבילדרברגים התקיימה בשנת 1954 במלון 'הוטל דה בילדרברג' שבהולנד ומכאן ניגזר שם הקבוצה.
הקבוצה ניפגשת פעם בשנה במלונות פאר באירופה ופעם בארבע שנים בארה"ב או בקנדה. משרד הקבוצה נימצא בעיר ליידן שבהולנד. פגישת הקבוצה מ 2007- התקיימה במלון ריץ' קרלטון באיסטנבול ופגישתם מ 2008 התקיימה בצ'אנטילי שבוירג'יניה, ארה"ב.

בין יוזמי הקבוצה היה ג'וזף רטינגר–יועץ פוליטי פולני–אשר הקים את 'התנועה האירופית' אשר הובילה לאחר זמן להקמתו של 'האיחוד האירופי' בגירסתו דהיום (עוד צעד בכיוון ממשלה עולמית).

בנוסף לניזכרים לעיל ניתן למצוא בקבוצה גם את פול ואן זילנד—ראש ממשלת בלגיה לשעבר ואת פול רטג'קנס ההולנדי יושב ראש התאגיד הבינלאומי 'יוניליוור'.

בתחילת שנות החמישים פנה הנסיך ברנרד לראש הסי. אי. איי. וולטר סמיט אשר חבר ליועצו של של הנשיא האמריקני איזנהאואר –סי. די. ג'קסון–והחבורה יצרה את רשימת המוזמנים למפגש הראשון במלון בילדרברג. למותר לציין כי הקבוצה קיבלה מענקים עצומים מ'קרן פורד' אשר תככב בהמשך הספר במקומות רבים. בנוסף על הניזכרים לעיל מככבים בין חברי הקבוצה האנשים הבאים: דונלד ראמספלד, יו"ר 'בריטיש פטרוליום'—פיטר סאת'רלנד, פול וולפוביץ', דייויד רוקפלר—כמובן, המלכה ביאטריס מהולנד—בתו של
מקים הקבוצה הנסיך ברנרד, המלכה והמלך סופיה וחואן קרלוס מספרד.

הקבוצה מטפחת כישרונות מבטיחים למשרות רמות-מעלה בארצותיהם. כך, טוני בלייר הגיע לפגישות הבילדרברגים לפני שעלה להיות ראש ממשלת בריטניה וכך גם ראש הממשלה הנוכחי גורדון בראון—אשר קרא לאחרונה להקמת 'סדר עולמי חדש' ברוח והאג'נדה של הקבוצה.

ורנון ג'ורדן יו"ר אמריקן אקספרס-זירוקס-ודאו ג'ונס, הפגיש את ביל קלינטון עם הקבוצה בעת שהלה היה מושל ארקנסו. המפגש אירע ב 1991- וביל קלינטון ניבחר לנשיאות כמועמד המפלגה הדמוקרטית ב 1992-
הקבוצה האמריקנית בקבוצת בילדרברג נקראית "הידידים האמריקנים של בילדרברג".

הישראלי היחידי שהשתתף בכינוס הקבוצה הוא נתן שרנסקי.

ערוץ שידור בריטי הפיק סידרת טלוויזיה בנוגע לקבוצה בשם "השליטים הסודיים של העולם".

http://www.aaronroll.com/democracy/Hatred_for_Nothing_Volume2.pdf



            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
ליה
חבר מתאריך 2.9.10
17769 הודעות
אור ליום ששי כ''א באדר א' תשע''א    23:31   24.02.11   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  38. שדרן בכיר: הרפורמים רבנים פוליטיים כמו המוסלמים  
בתגובה להודעה מספר 37
 
   שדרן בכיר: הרפורמים דומים לאיסלאם

אחד מבכירי שדרני הרדיו בארצות הברית, התבטא בתוכניתו: "הרבנים הרפורמים הם רבנים פוליטיים באופיים. זה כמעט כמו האיסלאם הקיצוני"

גלן בלק, מנחה של רשת "פוקס" האמריקנית, הצליח לעורר סערה בעקבות התבטאות שנויה במחלוקת, שאמר בתוכנית הרדיו שלו, ביום שלישי האחרון.

במסגרת דיון על מכתב עליו חתמו רבנים רפורמיים, בו הם מותחים ביקורת על מנהגו של בק להשוות את יריביו האידואולגיים לנאציים, אמר בק: "רבנים רפורמים הם כמעט כמו האיסלם הקיצוני. יש רבנים אורתודוקסיים ורבנים רפורמים, הרפורמים הם רבנים פוליטיים באופיים. זה כמעט כמו האיסלאם הקיצוני. במובן זה - האיסלם הקיצוני הוא פחות עניין של דת ויותר עניין של פוליטיקה".

יחד עם זאת הבהיר בק, שהרפורמים והאיסלם הקיצוני רק דומים בנטייתם לכיוון הפוליטי, ולא בצורה בה עובדים את האלוקים.

הרפורמים בארה"ב זעמו על דבריו של בק.

אחד מראשי המרכז הרפורמי הגיב לסוכנת JTA: "אלו דברים חסרי טעם ופוגעניים, הוא מתעלם מכך שהרפורמים הם הזרם הרחב ביותר ביהדות ארה"ב".

http://rotter.net/forum/scoops1/38865.shtml




            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
ליה
חבר מתאריך 2.9.10
17769 הודעות
יום שני א' באדר ב' תשע''א    11:27   07.03.11   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  39. דרישה מצה''ל: למנות רב צבאי רפורמי  
בתגובה להודעה מספר 38
 
   ערכתי לאחרונה בתאריך 07.03.11 בשעה 11:52 בברכה, ליה
 
ראשי התנועה הרפורמית והתנועה הקונסרבטיבית פנו למערכת הביטחון בדרישה למנות רב צבאי מהזרם הלא אורתודוכסי. "זכותו של כל חייל שנותן מזמנו, ולפעמים מסכן את חייו למען המדינה - לקבל ליווי דתי בהתאם לאמונתו".

התנועה ליהדות מתקדמת והתנועה המסורתית דורשות משר הביטחון ומהרמטכ"ל למנות רב צבאי רפורמי או קונסרבטיבי, לצורך מתן שירותי דת לחיילים יהודים שאינם אורתודוכסים.

במכתב ששיגרו ראשי שתי התנועות אל השר אהוד ברק ואל הרמטכ"ל בני גנץ, נטען כי הרבנות הצבאית הפועלת כיום איננה מסוגלת או אינה מעוניינת לספק את צרכיהם הדתיים של חיילים שהשקפת עולמם שונה משלה, ולפיכך חובה על צה"ל להעמיד עבורם חלופה.

קשיים לחיילים לא אורתודוכסים

מנכ"ל התנועה ליהדות מתקדמת, הרב גלעד קריב, ונשיא כנסת הרבנים המסורתיים, הרב מאוריסיו בלטר, מציינים במכתבם כי בישראל פועלות עשרות קהילות רפורמיות וקונסרבטיביות, ואלפי אזרחים נוטלים חלק בפעילויות שלהן. "החיילים היהודים המשרתים בצבא, משקפים את הרכב האוכלוסייה היהודית במדינה, אשר ברובה הינה לא אורתודוכסית", כותבים השניים, ודורשים מצה"ל לפעול באופן שוויוני ולכבד את חופש הדת של כל חייליו.

"שירותי הדת בצה"ל ניתנים כיום באופן בלעדי על ידי הרבנות הצבאית, המזוהה ופועלת במסגרת הזרם האורתודוכסי ביהדות. מצב זה מותיר את החיילים המזדהים עם הזרמים הלא אורתודוכסיים ביהדות ללא כל מענה במהלך שירותם הצבאי - בסדיר, בקבע ובמילואים... המפקדים ביחידות השונות והגורמים האמונים על אספקת שירותי הדת ביחידות, אינם מכירים את אופי שירותי הדת הלא אורתודוכסיים, ולפיכך אינם מסוגלים להיענות לדרישות שונות בהקשר זה".

במכתב שנשלח גם לראש אכ"א אלוף אבי זמיר, ולרב הצבאי הראשי תא"ל רפי פרץ - מופיעות דוגמאות מהשנים האחרונות לקשיים שבהם נתקלו החיילים הלא-אורתודוכסים: סירוב מפקד לפטור את חייליו מחובת הגילוח היומי בספירת העומר, משום שהם אינם חובשי כיפה; דחיית בקשה של חיילות לקיים תפילת נשים בבית הכנסת בבסיסן, והערמת קשיים על משפחה שכולה שביקשה לקיים טקס הלוויה רפורמי לחלל צה"ל.

"לטעמנו, יש להעמיד לרשות חיילים המעוניינים בשירותי דת לא אורתודוכסיים רב צבאי רפורמי או קונסרבטיבי, אשר יוכל להעניק הן שירותי דת פרטניים לחיילים, הן הנחיות למפקדים בשטח, והן יעוץ בנושאי דת ברמת המטה", מסכמים קריב ובלטר את פנייתם.

"נשמח לקיים הידברות בנושא חשוב זה עם הגורמים המוסמכים במערכת הביטחון ובצה"ל, לצורך מציאת פתרון הולם, שיבטיח מענה שוויוני ומכבד של שירותי דת גם לחיילים לא אורתודוכסים".

"ליווי דתי לכל חייל"

הרב מאוריסיו בלטר סיפר כי פנה לרמטכ"ל ולשר הביטחון, לאחר ש"חיילים השייכים לתנועה המסורתית, תנועה ציונית המעודדת את נעריה לשרת בצבא, הביעו את מצוקתם ואת הצורך שלהם בתמיכה רוחנית המתאימה לדרך חייהם". לדבריו, "ישנה זכות לכל חייל שנותן מזמנו, ולפעמים מסכן את חייו למען המדינה, לקבל ליווי דתי בהתאם לאמונתו".

הרב גלעד קריב הוסיף: "צה"ל הוא צבא העם, והמקום המרכזי בו נפגשות הקהילות הישראליות זו עם זו. אך טבעי שהדבר יקבל ביטוי בשירותם של רבנים רפורמים וקונסרבטיבים שכם אחד לצד עמיתיהם האורתודוכסים, מתוך כבוד הדדי ורצון משותף לשרת את מדינת ישראל".

דובר צה"ל מוסר בתגובה: "המכתב המדובר התקבל בצה"ל. התשובה תענה ישירות לפונים, ולא באמצעות כלי התקשורת".

http://www.ynet.co.il/articles/0,7340,L-4038492,00.html

תגוביות:

1.בצה"ל יש יותר נוצרים מרפורמים ובטח שיותר מוסלמים, אז אנא, הכונו לפרץ תקנים של כמרים קאדים מואזינים ורבות.בתור חילוני הייתי אוסר על פולחן דתי בצבא, וודאי שהייתי מעניש על כל נסיון של תעמולה דתית.

2.שכל הרפורמים האלה ישובו לארה"ב.כן רואים כמה טוב והרבה עשיתם בארה"ב...הרסתם את היהדות לגמרי, אז עכשיו שנגמרו לכם היהודים שם באתם לפה.

3.תגידו זו בדיחה לכבוד פורים או בקשה רצינית? הרי לרפורמים אין הלכה מחייבת, אז מה הבעיה של חייל כזה להסתדר? ממילא הוא בוחר לעצמו מה לעשות...

4.ברגע שיהיה רב רפורמי דתיים לא ישרתו בצבא!!!

5.הרפומים מחרחרים ריב ומדון. הם האחראים לכל הפירסום השלילי נגד החרדים ועכשיו גם נגד ציונים דתיים.רפורמיות זו לא דת ,זה מקסימום פולקור יהודי (מזוייף עפ"י רוב).אני מזמין אתכם להיכנס לאתר הרשמי של הרפומים בארה"ב ולראות מהן הדרישותכדי להפוך לרב.זה מעניין.והקשיבו לדבריו של הצ'יף ראביי שלהם האומר :"הבדל ביננו לכנסיה שנמצאת מעבר לרחוב הוא הכביש".

בא"י ישנו רוב מסורתי שדוגל ביהדות האמיתית למרות שהם לא דתיים ,תוסיפו לזה את הדתיים לאומיים + החרדים, וקיבלתם רוב מוחלט ומוצק שנדחק בצורה בריונית אך מעונבת ע"י אליטות שכל קשר ביניהן לדת משה וישראל הוא מקרי לחלוטין.

זוהי עוד עדות מאלפת לדברי הזהר הקוראים לעולמנו עולם השקר -"עלמא דשקרא" -

"שפחה כי תירש גבירתה" - על זה רעשה ארץ!!!

6.כל טענותיהם שקריות.נכון שרוב המשרתים בצה"ל אינם שומרי דת באורח האורתודוכסי, אך רוב מכריע מבין צרכני שירותי דת במדינה בכלל ובצה"ל בפרט הינם אורתודוכסיים.בנוסף, גם רוב אוכלוסיית המשרתים שאינם שומרי תורה ומצוות צורכים שירותי דת דווקא אורתודוכסיים.

בנוגע לטענת הזקן, מדיניות הרבנות הצבאית מאז ומעולם הייתה לאשר גידול זקן בספירה לכל דורש, עד שאבישי אזולאי בהוראת הרמטכ"ל בעצמו שלל מהרבנות את הסמכות לאשר פטור זקן בספירה, ומאז הנוהל שמפקד יחידה הוא היחיד הרשאי לאשר פטור זקן מטעמי דת, ובספירה יאושר פטור זקן אך ורק למי שמקיים אורח חיים דתי מוחלט.

בנוגע למניעת תפילה, הטענה נשמעת הזוייה, מאחר ובתי הכנסת פתוחים לכל דורש ואין אף אחד שבודק מי בא בשעריו או מפריע לאי מי להתפלל בתוכו כולל לאמירת קדיש.

בנוגע להלוויה, נוהלי לוויה צבאית הינם אחידים והינם באחריות גופי הצבא האחראים על ניהול טקסים, נוהלי ההלוויה מתחשבים בצורת הקבורה המקובלת ובאורח אחיד, גם אדם דתי אורתודוכסי שמשפחתו תבקש לוויה חריגה לפי מנהגם המיוחד כגון מנהג ירושלים או אחר לא יקבלו מענה.כמובן שהצבא עושה ככל יכולתו לאפשר למשפחה את הביטוי האישי והיחודי באופן מקסימלי, ובלבד שהמסגרת האחידה תישמר.כמו כן הצבא מאפשר למשפחה המעוניינת לנהל את ההלוויה והקבורה לפי ראות עיניה, ובלבד שהיא תעשה זאת במשאביה שלה, משום שאין באפשרות צה"ל להתאים לכל משפחה טקס כבקשתך מטעמים מובנים וברורים.

הרבנות הצבאית אף מספקת ובהצלחה רבה את צרכיהם הרוחניים והדתיים של בני דתות המיעוט המשרתים בצה"ל, כך שמגוחך לטעון שאינם מסוגלים לטפל ובהצלחה בצרכיהם של חברי זרמים שונים בני הדת המשותפת ביסודה.

7.אנחנו לא הנצרות שיש לנו זרמים .אין דבר כזה יהדות מתקדמת, אלא רק יהדות אחת, ומי שלא טוב לו שיתנצר.

8.כה פסק ה"ציץ אליעזר" זצ"ל:"הנצרות יותר קרובה ליהדות מן הרפורמים וגרוריהם"(במבוא לשו"ת ציץ אליעזר,חלק חמישי).

9.זה נועד לסנדל את הכיפות הסרוגות שהפכו למיטב הקצינים -או להרחיק שוב את החרדים מהצבא?! בן גוריון ודאי מתהפך בקברו. גם ה"סטטוס קוו" עם הדתיים מאויים, וגם העובדה שהצבא הוא הדבק הכי טוב לאחדות העם .בצבא אין מקום כמעט לצרכים מיוחדים, ואסור שיהיה!

10.הרפורמים הם אולי יהודים...אבל הזרם הרפורמי הוא לא חלק מהיהדות, ולקרוא למנהיגים שם רבנים ,זה ביזיון למוסד הרבנות.צריכים להלחם בהם כמו במיסיון!

11.מדינת ישראל איננה מדינת העם היהודי.זו מדינה הפועלת כנגד היהדות באופן גלוי ובראש חוצות.כמובן שכניסת אדר זה הזמן בו ההמנים מרימים את ראשם.פורים שמח לכולם.אנחנו כבר יודעים איך הסוף נראה.רק שאלה קטנה למה רב?

12.רפורמה זו דת חדשה לא יהדות!








            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
ליה
חבר מתאריך 2.9.10
17769 הודעות
יום שני א' באדר ב' תשע''א    11:29   07.03.11   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  40. למה הרפורמים לא דתיים / מאת: הפרופ' ישעיהו ליבוביץ'  
בתגובה להודעה מספר 39
 
  
בעיית הרפורמה ביהדות – או הרפורמה של היהדות – אינה כשלעצמה בעיה דתית. היא אינה מבטאת מאבק בתוך היהדות על משמעותה או זהותה של היהדות –אלא מבטאת מאבק בין דת לחילוניות, בין ערכים דתיים לבין ערכים הומניסטיים-חילוניים. אין באמירה זו משום קביעת עמדה לגבי הרפורמה, כי אם הצהרה עובדתית שלא יכולים להשתמע ממנה לא הסכמה, מחד, ולא גינוי, מאידך.

אכן הוויכוח על התפקיד ההיסטורי שמילאה הרפורמה ביהדות, לאמור: האם היתה או הינה תופעה יוצרת או תופעה הורסת, האם יש לה ערך בשמירה על היהדות, האם היא תורמת או מזיקה לשאיפות הפוליטיות והלאומיות של העם היהודי – כל זה ויכוח פסול, שכן הוא הופך את הדיון על משמעות הדת לדיון פוליטי-דתי המרוקן מכל תוכן דתי. זאת משום שהדת אינה – ומעולם לא היתה וגם אינה יכולה להיות – אמצעי להשגת מטרה או לעשיית תכלית מסוימת. היא עצמה המטרה או התכלית – אחרת היא חסרת משמעות.

מכאן עולה, כי הרפורמה צריכה להיבחן אך ורק על-פי הגדרתה שלה עצמה כתופעה דתית ועל-פי ההסברים וההצדקות לשינויים שהיא מחוללת במסורת ובערכים היהודיים.

רעיון זה מגולם היטב בראש השנה. חג זה מסמל את ההכרה במלכות אלהים, והשתטחות של האדם לפני אלהים. לראש השנה אין כל משמעות אם האדם מרגיש עצמו חופשי לקבוע מה יהיו יחסיו עם אלהיו.

ההסברים הניתנים על-ידי הרפורמים – ולא ניתן לפקפק בהגינותם של אנשים אלה – ניתנים לרדוקציה לטענה מרכזית אחת: שינויים יסודיים בצורת עבודת אלהים ובאורח החיים המסורתי – אם הרבה ואם מעט – יתנו סיפוק לשאיפות הדתיות, ויביאו לסיפוק צרכים רגשיים ו/או אינטלקטואליים שאין בכוחה של היהדות ההלכתית-ההיסטורית להביא.

ברם, דווקא הסבר זה מגדיר את הרפורמה, מבחינה פסיכולוגית וסוציולוגית, כתנועה חילונית ואפילו אנטי-דתית, כתנועת מרד בדת בכל מובניה. רפורמה פירושה מתן עדיפות לסיפוק צרכי האדם הבאה במקום מילוי חובות המוטלות על האדם על-ידי האלהים.

צא ולמד, שאפילו הפירוש המילולי של המונח הלטיני ריליגו הוא 'כובל' – זאת אומרת, כניעתו של האדם, על הצרכים, האינטרסים, הרצונות, והיכולות שלו, לסמכות על-אנושית. במילים אחרות, בעוד הדת היא תאו-צנטרית ורואה את האדם כמכשיר, הרפורמה היא אנתרופו-צנטרית ורואה את האדם – ואת רצונותיו ושאיפותיו – כמטרה. לכן, הרפורמה אינה כלל תנועה דתית אלא תופעה אנושית הממלאת פונקציה אנושית כשם שממלאים הרפואה, הביטוח הלאומי, האמנות, השעשועים וכו' – כולן פעילויות לגיטימיות, רציניות ושימושיות ביותר, המנצלות היטב את כישורי האדם ואת יכולתו המנטאלית, אך, דא עקא, רק את כישוריו ויכולתו של האדם.

הדת אינה אלא עבודת אלהים, כאשר עבודה זו היא הערך היחיד, בין אם מוצאת חן היא בעיני האדם ובין אן לאו – כשם שהגנת המולדת נחשבת בעיני הפטריוט כערך עליון, בין אם נוחה היא לאדם ובין אם לאו. הרפורמה, לעומת זאת, אינה אלא אחת מצורות עבודת האדם. מילוי חובה אין לה ולא כלום עם סיפוק: סיפוק והנאה – אפילו מדובר בהנאה רוחנית או אינטלקטואלית – אינם קשורים כלל למילוי חובה. הפיכת הדת לאמצעי לסיפוק האדם גורמת לכך שהאדם עומד במרכז והכול נמדד על פיו, כפי שעשה האתיאיסט פרותגורס. הדת טומנת בחובה, מעצם הגדרתה, את שלילת דרישתו של האדם – שנברא אך בצלם אלהים – לסיפוק והגשמת שאיפותיו, רצונותיו ומטרותיו.

אם הדת תיהפך מכשיר לסיפוק צרכיו של האדם ותותאם למאוויו השונים – כי אז מה ההבדל בין בית הכנסת ובית הקולנוע?

הדת בכלל – והיהודים בפרט – אינה המוסר. באלפי שנות היסטוריה של העם היהודי, היהודים לא התמודדו עם מאבקי החיים ועם המוות דרך המוסר אלא דרך התורה והמצוות. באף אחד מהנביאים איננו מוצאים התייחסות ל"מצפון". אדרבה, מהעברית המקראית נעדרת מילה שמשמעותה "מצפון", מילה זו הומצאה על-ידי פילוסופים-תיאולוגים בימי-הביניים.

דבריהם של הנביאים מחוסרי משמעות אם לא רואים אותם כנובעים מהתורה ומובילים אל קיום ההלכה. "מוסר הנביאים" שאין לפניו התורה ואין לאחריו התלמוד אינו אלא יצירת ספרות, שספק אם מתחרה ביצירותיהם של אכילס, סופוקלס, שייקספיר, גיתה או פושקין. מבחניה היסטורית, כל הנביאים היו כישלון מוחלט: הם לא הצליחו להביא נפש אחת לאמונה ואף לא למנוע עבודת אלילים. עם של עובדי אלהים ויראי אלהים הוא הישג היסטורי של ההלכה בלבד.

דבריהם של הנביאים מחוסרי משמעות אם לא רואים אותם כנובעים מהתורה ומובילים אל קיום ההלכה. "מוסר הנביאים" שאין לפניו התורה ואין לאחריו התלמוד אינו אלא יצירת ספרות, שספק אם מתחרה ביצירותיהם של אכילס, סופוקלס, שייקספיר, גיתה או פושקין.

הרעיון הזה מגולם היטב בראש השנה. חג זה מסמל את ההכרה במלכות אלהים, והשתטחות של האדם לפני אלהים. לראש השנה אין כל משמעות אם האדם מרגיש עצמו חופשי לקבוע מה יהיו יחסיו עם אלהיו. לשני הפרקים מספר בראשית, הנקראים בציבור בשני ימי ראש השנה, יש המשמעות האמונית העמוקה ביותר: גירוש ישמעאל והגר על-ידי אברהם ועקידת יצחק מבטאים ויתר על כל הערכים האנושיים ומחיקת כל ההרגשים והמאוויים הטבעיים לטובת יראת אלהים ואהבת אלהים. מהתודעה האמונית הזו מנסה הרפורמה להתנער.

ישעיהו ליבוביץ'. הרפורמה כעבודת האדם האגוצנטרי
——————————-
לקריאה נוספת, ראו: כמו שליבוביץ' אמר-

ולאור הדברים שלמעלה איך אפשר שלא לצטט את הפרופ' צ'ארלס (ישעיהו) ליבמן המנוח (1934-2004), מבכירי החוקרים של העם היהודי בימינו, חתן פרס ישראל לחקר מדעי המדינה ומייסד המחלקה למדעי המדינה באוניברסיטת בר-אילן:

"התנועה הקונסרבטיבית והרפורמית אינן תנועות דתיות. שתיהן מעניקות הכשר לרמה נמוכה של דבקות דתית בקרב יהודים בארה"ב. סקרים ומחקרים מוכיחים כי ידם של הרפורמים והקונסרבטיבים על התחתונה בכל הקשור לתמיכה בישראל, תרומות לצורכי צדקה יהודיים, התרועעות עם יהודים בעיקר, מתן חינוך אינטנסיבי לילדים, בקיאות ביהדות, דאגה ליהודים אחרים, התנגדות לנישואי תערובת ושמירה על המצוות והמנהגים היהודיים" ("התנועה המסורתית והמתקדמת בישראל", תפוצות ישראל, חוברת ג', סתיו 1983).

ומדבריו של איש התרבות, אדם ברוך: "אין זה מדויק לשונית ומילונית להתייחס לרפורמים כאל תנועה דתית, ונכון להתייחס אליהם כאל סוג של 'מועדון חברים רעיוני'. כלומר, לדייק בשפה ביחס אליהם. ואי-אפשר לקנות מהם תיקונים דתיים, כי תיקונים שכאלה חייבים לנבוע ממקור תורני-הלכתי סמכותי, ורק ממנו, ואין בקרב הרפורמים מקור שכזה. ועל ניידות העמדות הרפורמיות, ניידות שאינה מזמינה יחס מכבד – אנחנו למדים מכתבי היסוד של הרפורמים עצמם, ומהתפתחות התנועה הרפורמית. איזו ניידות? הרפורמים הגדירו עצמם כ'קהילה דתית' ונטשו את ההגדרה 'עם', ולאחר מכן חזרו להגדרה 'עם'. וראה התמורות הקיצוניות של הרפורמים ביחס למושג 'שיבת ציון'. הרפורמים מוגדרים היטב על-ידי שפתם ביחס לעצמם. ועם זאת, על זכותם לפעול בכל מקום ובכל זמן נכון להגן כפי שמגינים על כל מועדון חברתי רעיוני" (אדם ברוך, "בתום לב", כתר, 2001).

http://uripaz.wordpress.com/2005/10/02/%D7%9C%D7%9E%D7%94-%D7%94%D7%A8%D7%A4%D7%95%D7%A8%D7%9E%D7%99%D7%9D-%D7%9C%D7%90-%D7%93%D7%AA%D7%99%D7%99%D7%9D-%D7%9E%D7%90%D7%AA-%D7%94%D7%A4%D7%A8%D7%95%D7%A4-%D7%99%D7%A9%D7%A2%D7%99%D7%94/



            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
ליה
חבר מתאריך 2.9.10
17769 הודעות
יום שני א' באדר ב' תשע''א    13:15   07.03.11   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  41. מי הם הרפורמים  
בתגובה להודעה מספר 39
 
   התנועה הרפורמית והתנועה הקונסרבטיבית חברו יחד בניסיונות חוזרים ונשנים לנעוץ יתד בארץ ישראל ולערער את שיווי המשקל העדין ביחסי החברה שבמדינת ישראל. הציבור הרחב שומע את ניסיונות התעמולה אדירי המשקל שתנועות אלו מפעילות ואינו יודע בדיוק על מה מדובר.

בשנים האחרונות שומעים יותר ויותר על מתקפות חוזרות ונשנות של נציגים, בדרך כלל כאלה שבאים מארה"ב, (גם אלה מהם שבארץ, מגובים וממומנים על-ידי חבריהם שבארה"ב). תמיד נתמכים הם על-ידי גוונים ידועים מאד של המערכת הפוליטית הישראלית, כאלה שהם אנטי דתיים ולוחמים כנגד כל דבר שריח יהדות נודף ממנו. דבר זה גורם לתהייה: האם באמת התנועות האלו הן תנועות דתיות? מה להן ולכל אלה שהם במוצהר אנטי דתיים? הן אפשר לומר "אמור לי מי חברך ואומר לך מי אתה".

אבל כמו בהרבה נושאים אחרים העומדים על הפרק, לא זכה הציבור בישראל לקבל משנה סדורה של הסברה מפורטת על ההתנגדות הכלל דתית לחדירת התנועות הללו אל היהדות בכלל, ואל היהדות שבארץ ישראל בפרט.לשם כך יש צורך להעמיד דברים על דיוקם, לדבר דבר דבור על אופניו, לפתוח את הסוגיות, ולראות מה באמת עומד מאחוריהן.

הרפורמים והקונסרבטיבים זורקים שאלות לחלל העולם, שאלות שהן גם בבחינת תביעות והאשמות. הם מדברים בשם פיצול העם. הם מדברים בשם הפלורליזם. הם אומרים: מי שמכם לקבוע איזו קבוצה לגיטימית ואיזו לא. הם מקוננים על כך שבמצב הנוכחי עלול להתהוות ניתוק של חלק מן העם. הם מדברים על רוב העם היהודי שבגולה שהוא כביכול רפורמי וקונסרבטיבי. הם גם מאיימים להימנע מלתרום כסף, והם אומרים הרי אנו מביאים ליהדות את מי שאינו יכול לעמוד בדרישות האורתודוכסיה. במהלך הדברים היום ננסה לענות על שאלות אלה, להיענות לאתגרים אלה, ועוד שאלות רבות ואתגרים נוספים רבים.

גם לנו יש שאלה משלנו - מה פשר ההתעקשות שלהם להתערב בנעשה במדינת ישראל? הרי מספרם של הרפורמים והקונסרבטיבים יחדיו זעום כל כך, מה להם ולמתרחש כאן? אהוד ברק בהיותו ראש האופוזיציה הצהיר פתטית באחד מנאומיו שמפלגת העבודה לא תיתן יד לקרע בעם היהודי, לקריעת אחוזים כל כך גדולים ממנו. קשה לדעת, האם באמת הוטעה מר ברק? האם באמת יש פה בעיה בהבנת הנשמע והנקרא שמגיעה עד לחלונות כל כך גבוהים?

אם אכן כאלה בעיות הבנה נוצרות שם, אנחנו בבעיה אמיתית. או שמא יש איזו מגמה פוליטית שכתוצאה ממנה מתעלם מר ברק מהעובדות כפי שהן, שהרי מעולם לא היתה כאן שאלה על דחייתם של היהודים שבין חברי הקהילות הרפורמיות והקונסרבטיביות מן היהדות. לא דובר בכלל על היהודים המשתתפים בפולחניהם והמאמינים בכתות-דתות אלה. דובר על הרפורמה ועל הקונסרבטיביות, על השיטה ולא על האנשים הנמשכים אחריה. דובר על המנהיגים שבחלק מהמקרים, גם כפי שנוכיח, מתעים את המאמינים בהם לשם ביסוס מעמדם ולצורכי פרסטיז'ה, גם תוך כדי גרימת נזק בלתי הפיך להם לעצמם כפי שנראה בהמשך הדברים.

על אותם המוני בית ישראל, אלה מהם הנמשכים אחרי קבוצות אלו לא דיברנו, אדרבה, גם לפניהם רוצים אנו לפתוח את ליבנו ולומר דברים כהוויתם, כדי שהדברים ישמעו וידעו את האמת על מה מדובר.

בטרם נתחיל לענות על השאלות קצת רקע היסטורי:

התנועה הרפורמית:

שורשיה של התנועה הרפורמית נעוצים במאה ה-19 בגרמניה של תקופת ההשכלה. האלהת ההשכלה, או מה שהיה מכונה: "הנאורות", תוך ניתוק העולם מהמושגים הישנים, לא פסח גם על חוגים בעם היהודי שרצו בכל מאודם להתערות עד כמה שאפשר בסביבתם. בסביבה זו ניתנה להם לראשונה מזה אלפי שנים הזדמנות להיחשב כשווים בין שווים. אמנציפציה ואווירת החירות והשוויון החלה למלא את חללו של עולם. נראה היה לכמה אינטלקטואלים יהודיים, כי אין מקום להתבדל עוד מהסביבה, ובודאי לא להבליט את ההתבדלות. ומה גורם להתבדלות יותר מאשר קיום מצוות התורה ואמונה בעיקרי היהדות?

ראיית ירושלים כמרכז חיי העם היהודי ואת השיבה אליה כמרכז שאיפותיו, היא שגרמה שיאשימו את בני העם הזה בנאמנות כפולה. העמדת חוקי התורה מעל חוקים אנושיים כל שהם והנכונות לעשות הכל כדי לקיימם, היוו חיץ בין יהודים לשכניהם הגויים - חיץ שלא רק היהודים חשו בו, אלא גם הגויים.

כמו שכבר אמר המן בנמקו את הסיבה לתוכנית הפתרון הסופי שלו "ודתיהם שונות מכל עם". אותם מנהיגים, צאצאה של תנועת ההשכלה, חלמו לשבור את המחיצות ולהפוך לעם אחד עם סביבתם. לכאורה היה על צעירים אלה להתבולל, אך אין אפשרות למחוק מורשת של דורות במחי יד וללא נקיפות מצפון. לכן לא היה את נפשם לוותר על התואר יהודי ועל יהדותם. כך נולד הרעיון להמשיך ולהיקרא יהודי, אבל להגדיר את המושג מחדש.

משה מנדלסון, אבי התנועה הכריז כי יהדות הינה רק דת ואילו הלאום יקבע בהתאם למולדתו של כל פרט ופרט. בכך רצה להדמות לגויים, כי הרי אין לאום נוצרי או לאום מוסלמי. יש גרמנים בני דת ישו, וצרפתים בני דת מוחמד וכדומה. כך אמר משה מנדלסון "מהיום יהיו גרמנים בני דת משה. כמו שיש קתולים צרפתים וקתולים גרמנים יהיו יהודים גרמנים ויהודים צרפתים" או במילים אחרות מפורסמות לא פחות: "היה אדם בצאתך ויהודי באוהלך".

יהדות זה עניינו הפרטי של כל אחד,ואילו רשות הרבים שלו, הלאום שלו,נגזרים מהמקום שבו הוא חי. גישה זו הביאה להתפוררות מיידית. הדור השני למשה מנדלסון כבר התנצר. כבר אז החלה ההתבוללות להכות בכל פה, כאמור לא רק על-ידי נישואי תערובת שהפכו מיד לחזון נפרץ, אלא גם על-ידי המרת דת. וסמלי הדבר כפי שאמרנו שבנו של משה מנדלסון עצמו - התנצר!

משעברה מרכזה של התנועה לאמריקה, החלה התנועה לאבד יותר ויותר משורשיה היהודיים-כביכול. עד כי רוב בתי התפילה שלהם נראים או כבתי קולנוע או ככנסיות, ואין כמעט כל דמיון בינם לבית כנסת (לאו דווקא לבית כנסת מהסוג הישן). רבנים רפורמים מנצחים על טקסי נישואים בהם אחד מבני הזוג אינו יהודי כלל, לפעמים עם כומר ולפעמים בלעדיו. בעיני ראיתי (בסרט וידאו אוטנטי) איך רב רפורמי "מקדש" כביכול זוג מעורב - יהודי ולא יהודי, כשלצידו עומד הכומר עם הצלב ואומר לחתן לומר "הרי את מקודשת לי בטבעת זו כדת משה וישראל". ממש לזה התכוון משה! זוהי ממש דת ישראל! להתחתן עם שאינם יהודים ולעבור על אחד מאיסורי התורה החמורים ביותר.

יכולים היו לומר שלדעתם היום אין עוד תוקף לדיני הנישואין שנחקקו בעבר בתורת משה, אך לומר כי "נישואי" תערובת שכאלה הינם "כדת משה וישראל" אינו אלא שקר חצוף וגס.

"רבאים רפורמים" נותנים לגיטימציה למעשי תועבה שהתורה גזרה עליהם גזרי דין מוות חמורים ... והכל בשם היהדות. כיום אין הדת הרפורמית מחייבת מאומה, כל אחד יכול לעשות ככל העולה על רוחו. אין כל מצוות, ואין כל מחויבויות יהודיות. אפילו המנהיגים המכונים רבנים, אינם חייבים במחויבויות מסוימות מוגדרות. סטטיסטיקות, שעוד נדון בהן בפירוט רב יותר בהמשך, שהתפרסמו בארה"ב מגלות כי רוב ה"רבאים" אינם צמים ביום כיפור, אינם מאמינים בתורה משמים, ועשרות אחוזים מהם גם אינם מאמינים באלוהים כלל.

התנועה הקונסרבטיבית: תנועה זו היא תנועה אמריקנית שהורתה ולידתה בארה"ב. להבדיל מאחותה הכמעט-תאומה הרפורמית שהיא כאמור תנועה אידיאולוגית, להיות ככל העמים, התנועה הקונסרבטיבית היא תנועה אופרטיוניסטית שמבחינה הצהרתית לא הרחיקה לכת כאחותה, אך מבחינה מעשית צועדת היא בעקבותיה.

שורשיה בכמה יהודים יודעי ספר שהגיעו לארה"ב והתקשו להשתלב בממסד הרבני. הם חברו לקהילות שהתרגלו לחיות בהתאם לקצב החיים שהוכתב על-ידי העולם החדש, על-ידי התנאים ב"ארץ האפשרויות הבלתי מוגבלות". עתה 'המנהיגות הרוחנית' התבקשה להתאים עצמה לזמן, וכך אכן עשתה. ההתאמות תכפו והלכו עד כי גם היא כאחותה הרפורמית הפכה להיות למנוף להיתנתקות ולהתבוללות. בהמשך נביא גם נתונים סטטיסטיים על ההתבוללות הן אצל התנועה הרפורמית והן אצל התנועה הקונסרבטיבית. אף כי בדרך כלל אין רבנים קונסרבטיבים מקיימים נישואי תערובת, הרי רבים מהם נוהגים שכאשר מופיע לפניהם זוג הזקוק לשירות שכזה, ממליצים על חבר רפורמי שיערוך בשמחה את ה"טקס" על כל פרטיו ודקדוקיו.

מדי שנה נערכות ועידות משותפות לשתי התנועות הצועדות יד ביד בהבדל אחד: התנועה הקונסרבטיבית מפגרת אחרי אחותה הרפורמית בכמה שנים. היא נראית כפי שאחותה נראתה לפני כמה שנים, ובעוד כמה שנים תיראה כפי שהתנועה הרפורמית נראית כיום. כך הטיח "רבאי" אלכסנדר שינדלר, מנהיגה לשעבר של התנועה הרפורמית, בפני חבריו הקונסרבטיביים: באחת הוועידות התפתח ויכוח על הלגיטימיות היהודית שאשה תוכל לכהן כרבנית. הקונסרבטיבים נאבקו בלהט נגד תופעה זו. אמר להם שינדלר: "המקום שאתם מנסים להחזיר את תנועתי לעבר, קדמו נא את תנועתכם לעתיד, הרי ממילא אתם נראים היום כמו שאנחנו נראנו לפני עשר שנים, ובעוד עשר שנים תיראו כפי שאנו נראים היום". "רבאי" שינדלר טעה רק בדבר אחד: חמש שנים בלבד עברו עד שה"רבאית" הקונסרבטיבית הראשונה "הוסמכה"… התנועה הזאת מתעדכנת אפוא והולכת, צועדת היא באון ובעקביות בעקבות אחותה הרפורמית.

התנועה הקונסרבטיבית מכילה קשת רחבה מאד של "רבאיים", החל מאלה שהם לגמרי כמו הרפורמים וכלה בכאלה שמקיימים כמה מצוות. אך כבר אמר מנהיג הקונסרבטיבים בארץ כי לדידו המושג 'הלכה' הינו מלשון: ללכת, ללכת עם הזמן, להתקדם ולשנות...

זוהי דוגמא קלאסית לדמגוגיה. הרי מושג 'הלכה' לא מופיע בתורה. זה מושג שטבעו חכמים והם שטבעו אותו במשמעות מסוימת. אם הוא לא מקבל את המשמעות שחכמים טבעו אז למה הוא משתמש בביטוי? הרי החכמים בכל מקום בגמרא שמופיע המושג 'הלכה', "הלכה כרב", "הלכה כשמואל", משמעות הביטוי הפוכה, יש ללכת כמו זה, לא שההלכה הולכת עם הזמן. יש להוליך את הזמן לפי ההלכה, לפי הדין לפי הפסק. 'הלכה' זה מילה נרדפת לדין ולפסק. איך אפשר לשבש מושג שיש לו משמעות מקובלת על-ידי משחק צלילים סמנטי שכזה? אך זו דרכם.

שאלתי פעם "רבאיי" אחד, (אינני זוכר אם היה זה "רבאיי" רפורמי או קונסרבטיבי) : צום יום כיפור מיושן בעיניכם, שמירת שבת כהלכתה וכלשונה מיושנת, סדור התפילה מיושן, למה התואר "רב" אינו מיושן? למה כה חביב עליכם תואר זה?", אלא שדרך סממנים חיצוניים כאלה מושכים הם את עיני הציבור ומטעים אותו. בכמה מקומות בארה"ב, חוגגים "רבאים" רפורמיים את חג החנוכה עם מנורה ועץ אשוח. בארץ הם יופיעו עם כיפות והם ידברו על "מרן הבית יוסף" כמו שאמר לי "רבאיי" רפורמי בעימות טלוויזיוני בו אמרתי לו: במה הוא מרנך? - וכי אתה הולך לפי הלכותיו? אמר לי: לא, אנחנו מתייחסים לספרו כאל ספר הצעות, אמרתי לו: "למה לא כאל ספר תפריטים?" ספר הצעות??? היכן כתוב שזה ספר הצעות, למה אתה בכלל מתייחס?

בראיון לסופר והעיתונאי שי הורוביץ התראיינה "רבאית" אחת, והראיון מופיע בחוברת שהוציא ארגון 'מנוף' אודות הרפורמים, והופיע באחד העיתונים בארץ בעבר. המרואיינת הינה ה"רבאית" הראשונה בארץ. התקשרנו לביתה של ה"רבאית" וענתה בתה הקטנה, "אמא לא בבית ...הרב הלכה לסרט". רק למחרת בערב שוחחנו איתה שוב, ה"רב" הזאת היתה הנציגה המיועדת מטעם 'מר"ץ' למועצה הדתית בירושלים ולה, כמובן מאליו, מבטא אמריקני כבד.להלן פרוט השיחה:

- מה יכול אדם בעל נפש למצוא בדת הרפורמית מבחינה דתית?

- אני יכולה להתפלל ביחד עם כל המשפחה, נוסח התפילה פונה לאדם המודרני עם קטעי ספרות ושירה.

- אני מבין שאין לכם קו אדום, אין גבול, ובעצם תחת מסווה הדת, מבטלים אתם את כל הדת עצמה.

- אנחנו מתאימים את היהדות לציביליזציה, אנו עורכים שינויים אך לא כופים שום אורח חיים אלא מחייבים לימוד תורה וקיום מצוות.

- איזה מצוות? -שבת? כשרות? הרי הכל אתם מבטלים, היכן הקו האדום?

- זה קשה להגיד. קו אדום מבחינתי זה אחדות 'הקל', אך אצלנו בתנועה יש כל מיני דעות.

- אולי זה כהגדרתו של הרב משה שרר, ממנהיגי יהדות ארה"ב התורנית, יהדות עשה זאת בעצמך?

- לא.

- למה לא? למשל כשרות. כתוב בתורה דברים מפורשים ואני קורא בעיתון על "רב" רפורמי שאוכל שרימפס!

- כל אחד מבין את הכשרות בצורה אחרת, אנחנו לא מבטלים את השבת, את החגים, את התפילות, את המצוות,ואת המצוות שבין אדם לחברו.

- מה אתם כן מבטלים?

- כשרות, טהרת המשפחה, הוצאנו מן הסידורים את ההתייחסות לבנין בית המקדש, כאן יש בעיה.

- איזה מצוות את מקיימת?

- אני מניחה תפילין כשאני מתפללת שחרית, זה לא כל בוקר, אני נוסעת למה שנקרא 'צרכי שבת' לבית הכנסת שרחוק מהבית שלי.

- איך מתייחסים אליך חילוניים?

- יש הרבה שמרגישים שיש בי משהו לא אוטנטי".

- והודאת בעל דין כמאה עדים ויותר.

הפלורליזם והקונסנזוס (ע' מאמר "הנורמה הקונסנזוס והאנך" בסוף הספר).

ומה עם פלורליזם ביהדות? הרי במהלך ההסטוריה נוצרו גוונים רבים בעבודת האלוהים. יש חסידויות שונות, יש תלמידי הגאון מוילנא ויש תלמידי החתם סופר, יש אשכנזים, יש ספרדים, ויש תימנים ועוד. כולם נחשבים בעיני כולם לגיטימיים מבחינה יהודית. מדוע אם כך הם שואלים לא תיחשבנה התנועות הקונסרבטיבית והרפורמית כעוד זרם ביהדות? מה נענה על זה?

ובכלל, המושג פלורליזם הפך להיות לערך בפני עצמו, ערך מכובד בעידננו, כה מכובד עד כי אין זה תרבותי להתנגד לו. מי שיתנגד לפלורליזם יחשב כאדם חשוך ופרימיטיבי, שונא קידמה, החי בימי הביניים - כמיטב כללי הריטוריקה המפורסמת בה משתמשים כשבאים להלך אימים על מי שלא הולך בתלם.

תשובה ראשונה היא שזרם חייב ליצור תזה. לא יתכן שזרם יהיה בנוי כולו על אנטי תזה. כל אותם גווני יהדות יצרו תזות של עבודת השם ייחודית לכל אחת מהן. יש את עבודת השם שתנועת החסידות הדגישה, יש את עבודת האלוקים שהגאון מוילנא הדגיש וכן הלאה. לתנועות הללו אין תזה! אין להם חידושים בעבודת האלוקים, יש להם רק ביטולים. הם אינם מקבלים חלק זה של התורה, וחלק זה או אחר של תקנות חכמים. לעומת זאת מאמצים הם הנהגות של העולם המודרני כמו גם כמה טקסים ששאלו מהנוצרים. אין בהם איפה כל חדש והם אינם ראויים להיקרא "זרם".

נקודה נוספת היא השימוש בסיסמאות בלי לתת את הדעת על תכניהן כמו למשל פלורליזם. פלורליזם אין משמעותו שכל מה שיעלה על דעתו של כל אחד הופך להיות לגיטימי. מה דעתנו תהיה שלתנועת הצמחונים תוגש בקשה לקבל אדם שנוהג לאכול פעמיים בשבוע בשר בקר? ישאלו אותו במה אתה צמחוני? - יאמר: אני צמחוני שאוכל בשר בקר, מה אתם לא פלורליסטים? - יש גם סוג כזה של צמחונים שאוכלים בשר בקר. יאמרו לו אדוני לא כל מה שעולה על דעתו של כל אחד יהפוך לשיטה בתוך הפלורליזם. מדוע? פלורליזם משמעותו מקבילתניות - כלומר דעות המקבילות זו לזו הן לגטימיות באותה מידה בנושא מסויים. המושג הזה שלעצמו יש בו הגיון אם באמת הדעות השונות עוסקות באותו נושא עצמו.

איש לא יאמר שציד צבאים, יצירה מוסיקלית, וחימוש מסוקים כולם קשורים לאותה הגדרה. שהרי אנו פלורליסטים, ללא קונצנזוס, המכנה המשותף, אין כל מקום לדבר על פלורליזם. הקונצנזוס חייב לכלול בהסכמה מלאה את כל המרכיבים היסודיים של הנושא הנדון. לאחר שקונצנזוס זה נוסד, יכולות לצמוח ממנו דעות מקבילות, ואם כולן מתכוונות לשם שמים ונאמרו לפי הכללים הקבועים מראש בלא לסתור שום עיקר מעיקרי האמונה יאמר עליהן "אלו ואלו דברי אלוהים חיים".

כולם מדברים פלורליזם ואולם לא תמיד ברור על מה מדובר, לא תמיד ברור כי אפילו אלה המדברים אודותיו יודעים על מה הם מדברים.

משמעותו המילולית של המושג "פלורליזם" מקורה במושג האנגלי: PLURAL (פלורל) שמשמעותו: ריבוי. הוה אומר: ריבוי דעות. משמעותו הפילוסופית של המושג דורשת עיון מעמיק מעט יותר.

בעימות שהתקיים בפני סטודנטים להוראה בה נכחו ראבייי רפורמי, ראביי קונסרבטיבי, נציג ה"תנועה ליהדות חילונית הומניסטית" והוגה דעות חרדי. באותו דיון השתתף פרופ' לפילוסופיה מאוניברסיטת חיפה. הרפורמי, הקונסרבטיבי, ואיש ה"תנועה ליהדות חילונית הומניסטית" דיברו גבוהה גבוהה בשם הפלורליזם, בשמו ניסו הם לטעון כי כל השקפה שתיאמר על-ידי אי מי בנושא יהדות הינה השקפה יהודית לגיטימית, ויהא הקשר שלה להיסטוריה היהודית או למחשבת ישראל הקלאסית אשר יהיה, יכולה היא להיחשב כיהדות...

אחר זמן ניכר, בו כל הנ"ל גרסו ושנו ושילשו פלורליזם פלורליזם, משל מדובר היה באיזושהי מנטרה או מילת קסם ,פקעה סבלנותו של האחראי על הדיון. הפרופ' הנכבד שתפקידו היה להשגיח על רמתו האקדמית של הדיון נטל את רשות הדבור ואמר: "רבותי אתם מחליפים רלטביזם בפלורליזם, אתם מנסים לטעון בשם הפלורליזם כי כל מה שייאמר, כל מה שיעלה על לב כל אחד, הופך להיות לגיטימי בחסות ה"פלורליזם" ולא היא! זהו רלטביזם, לאמור: יחסותיות, רק פילוסופיה זו מאפשרת לכל דבר להיאמר ללא הבדל, שכן כל אחד יאמר את שעולה על לבו, לעומת זאת הפילוסופיה אודותיה אתם מדברים כלומר: הפלורליזם חייב לצמוח על יסוד קונסזוס מוסכם וכל העקרונות החשובים חייבים להיכלל בתוכו, כלומר: רק אם יוצאים לדרך מתוך הסכמה על הבסיס, מכאן ואילך ניתן לדבר על פלורליזם. והרי כה הגיוני הדבר, הן כשמדברים על פלורליזם, עוסקים בפלורליזם אודות נושא מסוים, במקרה שלנו - פלורליזם בנושאי יהדות, אם אין הסכמה על הגדרת המושג יהדות ומרכיביו, על מה סובב הפלורליזם?

אל ינסה אי מי להציג את עצמו כדוגל בפלורליזם במידה ולא אימץ לעצמו עיקרון זה. ועדיין יהיה צורך לברר מה חייב להיות בתחום הקונסזוס, לאמור: מי יקבע מה חשוב דיו כדי להיכלל בו ומה אינו כה עקרוני כך שיוכל להיוותר מחוצה לו...

על-פי הגדרה זו אין התנועות הרפורמיות והקונסרבטיביות תנועות הדוגלות באמת בפלורליזם, שכן לשיטתן הכל פתוח לויכוח כולל העקרונות היסודיים ביותר.אדם יכול לעשות ככל העולה על רוחו ועדיין לראות עצמו כיהודי ואת התנהגותו כלגיטימית.

אם רוצים לעסוק בפלורליזם ביהדות יש קודם כל להגדיר מהי יהדות? ומהם מרכיביה ההכרחיים שבהעדר אחד מהם אין עוד יהדות. רק אחרי הבהרת האלמנטים האלה, יש מקום לדבר על פלורליזם.

כיוןן שעלינו להגדיר את המאפיינים האלמנטריים בהגדרת המושג יהדות, עלינו להגדיר תחילה מהי הגדרה.

אם יאמר אדם שהגדרת שולחן היא: 'רהיט העשוי מעץ', ההגדיר את השולחן? האם העובדה שהשולחן שעליו אני כותב עכשיו אכן עשוי מעץ, הופכת את ה'עציות' לחלק מהגדרת השולחן? ברור שלא. ומדוע? המושג הגדרה נגזר מלשון "גדר". גדר עושה שתי פעולות: מפרידה ומאחדת. מפרידה היא את המוגדרים מכל השאר, ומאחדת את כל האמורים להיות כלולים בהגדרה, תחת קורת גג אחת. כל הגדרה שאיננה עונה על שני הקריטריונים הללו, אם אינה מפרידה ומאפיינת אואם אינה כוללת את כל השייכים - אינה בכלל הגדרה.

ומכיוון שיש הרבה מאד רהיטים נוספים העשויים מעץ, ומכיוון שלא כל השולחנות עשויים מעץ, הרי ה'עציות' בשולחן זה איננה חלק מהגדרתו.

אתה שואל במה מתבטאת יהדותך, אתה ה"רבאיי" הרפורמי?

הרי כבר שמענו את ה"רבאית" הרפורמית הראשונה בישראל, שאין אצלם כל קו אדום מחייב מלבד יחוד 'הא-ל'. (להלן נראה שהרבה מה"רבאים" הרפורמים לא מקבלים גם את זה - כפי שהיא אמרה: "יש אצלנו דעות שונות"… אך בייחוד 'הא-ל'.אבל גם המוסלמים מאמינים בייחוד הא-ל,כך שזה לא מאפיין את היהדות.

יאמרו: "מצוות שבין אדם לחברו", האמנם כן? אם לא מאמינים במעמד הר סיני, מתי הצטוו על בין אדם לחברו? אלא שאין כוונתם באמת ל"מצוות" שבין אדם לחברו, הכוונה היא על התנהגויות מסוימות במערכת היחסים שבין אדם לחברו. אדם בא ואומר היהדות שלי מתבטאת בטוב לבי, באהבת האדם שבי, באהבת ארצנו, ובאהבת ארץ ישראל. אבל גם האמריקאי אומר שהוא אוהב אדם, גם בניו-זילנד אומרים שאוהבים את המולדת, גם הפלשתינים אומרים שהם אוהבים את ארץ-ישראל, וגם הדרוזים והצ'רקסים אוהבים את מדינת ישראל. האם זה הופך אותם ליהודים?

מכיון שכל אותם אלמנטים אינם מאפיינים רק את היהדות, הם לא חלק מהגדרת היהדות. ממילא בהופכם את היהדות למערכת פולקלוריסטית אוניברסלית אין בין "יהדות" מלאכותית זו שלהם לבין מערכות הפולקלור של עמים אחרים ולא כלום. לכן בקלות שכזו הם מוכנים להתאחד עם בני עמים אחרים, כי אין שום דבר שמבדיל.

התנועות האלה הפקיעו מעצמן את הזכות האינטלקטואלית לכנות את תנועותיהן בתואר "יהדות". הרי בעצם העובדה שבקלות שכזו ממליצים הם על נשואי תערובת, או אפילו על מה שהם מכנים "גיור" לצורך נישואין, הרי שני בני זוג לא יוכלו לחיות ביחד אם החלק המרכזי ביותר של חייהם שונה זה מזה. וממילא, אם באמת היהדות היתה תופסת מקום חשוב כלשהו בליבם של מאמיני הרפורמה או הקונסרבטיביות, איך היה עולה בדעתם נשואי תערובת? - אלא שזאת היא רמת היהדות שלהם, משהו פולקלוריסטי מִשְנִי וחסר חשיבות לחיים, ולכן העובדה שבני הזוג מקורם בדתות שונות אינה מהוה אבן נגף - לדעת הרבאיים הללו - ל"נשואין" מוצלחים.

למעלה מזה, גם אם יצביע אדם על ענין יחודי לו ולקבוצתו, לא יהפוך הדבר למאפיין "יהודי" רק בגלל שאנשי הקבוצה יהודים. יש צורך באלמנט נוסף, והוא המבט ההיסטורי. נתאר לעצמנו שאדם יוצר שעונים ועל כל אחד מהם הטביע את השם "סייקו" וכך מנסה הוא למכרם בשוק במחיר זול לאין שעור יותר ממחירו של שעון סייקו מקורי. מקץ כמה שבועות יקבל מיודענו הזמנה למשפט שם יואשם בגניבת זכויות ובשמוש ללא היתר בשמה של חברת סייקו. אם איכותם של שעוניו ירודה, הוא עלול גם להתבע על הוצאת שם רע לחברה. הלה אינו לוקח עורך-דין, יודע הוא את אשר לפניו, כשיעמוד לפני בית-המשפט הוא יענה רק טעון אחד: 'אני מאד מחבב את חברת סייקו היפאנית ואת מוצריה. זה סייקו שלהם ולי יש את סייקו שלי', כל אחד והסייקו שלו. מיודענו יפסיד במשפט ולו רק בגלל סיבה אחת - השם כבר תפוס. חברת סייקו היתה קודם, ואיש לא רשאי לעשות שמוש בשם כרצונו...

האם המושג "יהודי" חשוב פחות מכל מותג מסחרי מטופש?

האם יעלה על הדעת שכל אחד יוכל לעשות במושג "יהדות" כראות עיניו? האין כללים ברורים מה הם מאפייני היהדות?

וכאן מגיע השקר הגדול שהם זורקים לחלל העולם, הם יאמרו: 'מה, וכי היהודים היו נראים תמיד כמו האורתודוכסים? וכי לפני 500 שנה לבשו את הבגדים האלו? וכי לפני 1000 שנה דברו אידיש?' והם מתעלמים לחלוטין שלא על זה אנו מדברים. אנו מדברים על הבסיס, על הקונצנזוס, על המכנה המשותף שקישר את כל מי שההין לקרא לאמונתו בשם יהדות ולאורך חייו כאורח חיים יהודי במהלך כל ההסטוריה בכל תפוצות ישראל.

מה הוא המכנה המשותף בכל הגלויות, בכל המקומות, בכל תפוצות ישראל לאורך כל ההסטוריה? שלשה עשר עקרי האמונה ובתוכם: תורה משמים, שכר ועונש, תורה שבכתב, תורה שבעל- פה עד השולחן ערוך, כמתחייב. אחד משלשה עשר עקרי האמונה אומר: אני מאמין באמונה שלמה שהתורה הזו לא תהא מוחלפת ולא תהא תורה אחרת מאת הבורא יתברך שמו. זה חלק מהקונצנזוס שהוסכם היסטורית ע"י כולם ובלעדיו אין לא קיים המושג "יהדות". אנו חוזרים ומדגישים שאין אנו מתכוונים שמי שלא מאמין חדל להיות יהודי, כפי שהרפורמים מנסים כל הזמן לטעון, כפי שאהוד ברק טוען. אנו מדברים על יהדות, אני מאמין באמונה שלמה שהתורה הזו לא תהא מוחלפת בתורה אחרת מאת הבורא יתברך שמו. למחוק את עיקרי היהדות, ליצור צורה חדשה ליהדות סותר את העקרון של- התורה הזו לא תהא מוחלפת.

את כל זה תנועות אלו עושות בשם "הפלורליזם הקדוש"! כשהמושג פלורליזם עצמו איננו מתאים לכך!

אין זה פלורליזם אלא רלטביזם. רלטביזם זה יחסיותיות ,ובמסגרת פילוסופיה זו כל מה שכל אחד יגיד הוא לגיטימי. אבל לא רק עיקר זה אינו מקובל על הרפורמים. הם אינם מקבלים את רוב עקרי האמונה, בחלק מהם אינם מכירים כחלק משיטתם, כמו תורה משמים, שכר ועונש, תחית המתים. ואילו באותם עקרי האמונה העוסקים באלוהים הם אינם מחייבים את מאמיניהם להאמין.

הגיע הזמן שנראה כמה נתונים סטטיסטיים. הנתונים דלהלן הינם תוצאות מחקר שנעשה על ידי שני מתמתיקאים וכלכלנים- גורדון והורוביץ.ממצאיהם התפרסמו בעיתון "ג'ואיש אובזרבר" ו "ג'ואיש ספקטטור":

53% מהרפורמים נשאים לבני זוג לא יהודים.

20% מה"רבאים" הרפורמים שהוכתרו בין 1968 ל-1974 מצהירים שהם אינם מאמינים באלוהים - שהם אתאיסטים.

60% מהרפורמים חוגגים את חג המולד.

80% מהרפורמים לא ערכו לבניהם חגיגת בר מצוה.

40% אינם אוכלים מצות בפסח
.
44% אינם עורכים סדר ליל פסח.

אין צורך במילה נוספת, שני הנתונים האלה: 53% נישואי תערובת אצל הרפורמים כלומר - רוב הנישואים הם נשואי תערובת. והעובדה ש 20%- מה"רבאים" הרפורמים מצהירים שאינם מאמינים באלוהים - אומרים הכל...

"בניו יורק טיימס" ב-15.1.79 נמסר ש-300 מהרבנים הרפורמים עורכים נישואי תערובת, 157 מהם מודים בכך בגלוי, 16% עורכים את זה בכנסיה עצמה.

כאמור, 20% מה"רבאים" הרפורמים ש"הוסמכו" אחרי 1967 אינם מאמינים באלוהים כלל, 76% מאמינים באלוהים לפי "הגדרה אישית" שלהם בלבד, ורק 10% מאמינים באלוהים לפי התפיסה המקובלת, המסורתית. הנתונים הללו התפרסמו ב 9.2.73 כלומר מדובר על "רבאים" רפורמים שהוסמכו בין 1967 לבין 1973. מאז המצב רק החמיר. המחקר נערך על-ידי תאודור לן, ונקרא "הרב בבית הכנסת בתנועה הרפורמית".

אהרון בכר כותב בעיתון "דבר" (9.2.73) : "כשאתה רואה קהל יהודי נוהר אל בית תפילה רפורמי בדרך לטקס הדלקת נרות חנוכה וחולף על פני שני עצי אשוח המוצבים בכניסה הדברים מתבהרים לך כמו מעצמם. היהדות הזאת היא לא זה ולא זה.זאת זכותם. השאלה היא האם ניתנה להם גם הזכות להשפיע על ההלכה היהודית או להסתופף בצילה?"

לא נוסיף נתונים נוספים, רק נאמר שאחוז נישואי התערובת אצל הקהילה הקונסרבטיבית מגיעה ל-37%. כך, כפי שאמרנו, מדובר במערכת המפגרת במעט אחרי התנועה הרפורמית. אלא שכאן אחיזת העיניים עלולה להיות יותר גדולה. עלינו לזכור כי העובדה שאצל הקונסרבטיבים נישואי התערובת פחותים מעט מאצל אחיהם הרפורמים אינה בגלל דתיותם המרובה, אלא בגלל שהחברים בקהילה קרובים מלכתחילה מעט יותר ליהדות.

לאור כל הדברים שנאמרו עכשיו ברור איזו מן יהדות היא, אם 20% מן הרבנים מכריזים שאינם מאמינים כלל באלוהים, והכרזה זו אינה מונעת מהם להחשב כ"רבאים" מן המניין בתנועתם, חברי ארגון 'מנוף' הוציאו חוברת אודות מעללי הרפורמים וקראוה: "הרפורמה בדרך לנצרות חדשה", שאלתי אותם: רבותי , באיזה סעיף בשולחן ערוך מצאתם היתר לפגוע כה קשות במאות מיליוני נוצרים ברחבי העולם? איך אפשר להשוות? הרי ה"דת" הרפורמית רחוקה מהיהדות לאין שיעור יותר מהנצרות, הנצרות מאמינה באלוהים, הנצרות מאמינה בתורה משמים, במעמד הר סיני. כפי שאמרנו רוב ה"רבאים" הרפורמים אינם מאמינים באלוהים. זאת ועוד, הנצרות לא מנסה לטעון: "גם אנו יהדות", מה שהרפורמה כן מנסה לומר, ולתקוע ציפרניה גם כאן, בחומת ארץ ישראל שנבנתה בעמל והיא עדינה ושבירה כל כך.

למעשה הרפורמה אינה דת כלל אלא קבוצת אנשים שחברו יחד למטרות סוציואקונומיות, פולקלוריסטיות שכן היכן מצינו דת שאין בה לא מצוות ולא צורך להאמין אמונה כלשהי באלוהים?!

שאלה: ומה בדבר הגיור הרפורמי והקונסרבטיבי?

תשובה: הגיור הרפורמי והקונסרבטיבי, הינו גיור מעולה!!! הרי מי קובע מי יהפוך להיות מוסלמי, לא הקאדי? מי קובע מי יהפוך להיות נוצרי - לא הכומר? ובכן מי יקבע איך אדם נהיה רפורמי? - המנהיג הרפורמי. ומי יקבע איך אדם נהיה קונסרבטיבי? - המנהיג הקונסרבטיבי. מה זה קשור ליהדות? על ידי "גיור רפורמי" או "גיור קונסרבטיבי" יכול אדם להפוך להיות חבר בדת הרפורמית או הקונסרבטיבית, אך לעולם לא להיות יהודי, שכן כאמור אין כל קשר בין הקבוצות האלה לבין היהדות.

צריך להבין זאת. בספר "עריסת הבמבוק", פרופסור אלן שורצבאום - סוציולוג, מתאר את החויות שהוא עבר ברצונו לגייר את ילדתו אותה אימץ בסין. לשם כך הוא ברר את השיטות בזרמים השונים, הוא נפגש עם "רבאי" קונסרבטיבי וכך הוא מתאר את החויה:

"חזרתי על סיפורה של בתי כיצד היא הגיעה אלינו ועל רצוננו לגיירה, הרבי הזה השיב: זה באמת מרתק, תמיד התענינתי בהיסטוריה הסינית.

- אכן, כבוד הרבי, אמרתי, קראתי מעט על ההסטוריה הסינית, הנושא מאד מעניין. אך אנו באנו לדבר על גיור.

- אה כן, הוא אמר, אוכל להכין ללא קושי את המסמכים.

- ברברה, אשתי נראתה נבוכה: האם אין הגיור כולל טבילה במקוה?

- ובכן אם זה רצונכם, נוכל לערוך את הסידורים המתאימים כדי להשתמש לצורך זה בבריכת השחיה של מרכז הקהילה היהודית.

על פי הבעת פניה של ברברה יכולתי לראות שהיא המומה כמוני.

-האם דבר זה נחשב כמקובל? היא שאלה

- יש דעות המאשרות שימוש בבריכת שחיה. שמעתם? כאשר תהיו מוכנים לכך אין עליכם אלא להתקשר למזכירתי, ברשותה הטופס הסטנדרטי עליכם למלא, אם תתנו לה את הפרטים אוכל להכין את המסמכים. בודאי שהנכם מבינים שכל זה כרוך בתשלום, תשלום סמלי בלבד עבור השירות. אמנם הבנו.

- תודה לך רבי, האם עלינו להבין שגיורה של בתנו ענין פשוט של מילוי מספר טפסים על ידך?

- כן, כפי שאמרתי עליכם לספר תחילה מספר פרטים אישיים כגון שמותיכם העבריים ושמות של אבותיכם. אך העניין אינו מסובך כלל, חוששני שמצפה לי בשעה זו פגישה נוספת, אשמח מאד אם בעתיד הקרוב תהיה לנו הזדמנות להפגש שנית ולשוחח באופן מעמיק על התרשמותכם וחויותיכם מתרבות סין, אני מאחל לכם הצלחה, ברוכים הבאים לקהילתנו.

פרופסור שורצבאום ההמום אמר לאשתו: "את יודעת, יותר מכל מטריד אותי שהרבי תאר את הגיור כפעולה כה פשוטה, כמעט כמו מעבר דרך דלת פתוחה, גישתו היתה כה אדישה ושטחית, הרי השגת אזרחות אמריקאית היא מסובכת יותר, והרי בשבוע שעבר התקשרתי למשרד ההגירה והאזרחות כדי לברר מה עלינו לעשות,ואמרו שראשית יש תקופת המתנה של שלוש שנים, אח"כ עלינו להציג מסמכים אחדים המתיחסים לאזרחות שלנו, יש סדורים שונים, יש טקס השבעה.לפי הרבאי הזה אין צורך בכל השלבים הללו בכל תהליכי הגיור, ואם זה באמת כל כך לא רציני, אולי באמת לא צריך גיור".

בעקבות האכזבה מה"רבאי" הקונסרבטיבי, הלכו לרבי קלאן מנהיגה הרוחני של הקהילה הפרוגרסיבית הרפורמית.

-"בודאי שאהיה מוכן לדון בגיורה של בתך, אנחנו כעת בעיצומה של מגבית לשם הקמת מבנה עבור קהילתנו, ועד שלא יהיה לנו בנין משלנו משתמשים אנו בבנין הכנסיה בשדרות פורסט, האם אתה רוצה לפגוש אותי שם?"

הם הלכו לכנסיה, מקום מאד מענין לדבר בו על גיור - בכנסיה.

- "בוא ונעשה את הטקס בליווי שקופיות מסין וקטעי מוסיקה מתאימים".

-"רבאי קליין", שאלתי, "האם נחוצה טבילה במקוה?"

- "אה, אני מעולם לא עמדתי על דרישה זו, יש גם בעיה טכנית.

-"אמור לי, התגריתי בו, כיצד יוכלו שקופיות על סין וקטעים מוסיקאלים להוביל למעורבות ביהדות?"

-"יהדות, אמר הרבאי ברוב חשיבות, מחייבת פעילות אינטלקטואלית ולא פעולות מכניות וטקסים עתיקים המבטאים שמירת אמונים הנעשים כמצוות אנשים מלומדה. גישתנו מאפשרת לכם למזג ישן עם חדש חויות הווה עם זכרונות היסטורים".

כך זה היה לפני כ-20- שנה, היום אפשר לעשות את זה בפקס או באינטרנט, וגם בזאת אין צורך, די לומר שהוא מעוניין להצטרף לעם היהודי. אפשר לעשות את זה ע"י שחבר מביא חבר, כמו במועדון קינג דויד, אתה יכול להכנס בשדה התעופה עם אדם נוסף בתנאי שאתה חבר, כמו במועדון דיינרס. ולמעשה אם אחד מבני הזוג נשוי בנשואים כלשהם, גם נשואים אזרחיים, הוא יהודי, השני נהיה אוטומטית יהודי.

כלום אין בכל זה בזיון לאומי? הרי יותר קל להיות יהודי מאשר אזרח של קונגו, מה המשמעות של גיור כזה? אז יש מקומות שיש קורסים לגיור, יש מקומות שמחייבים יותר, יש מקומות שמחייבים פחות, רבאי זה לא מכיר בגיור של רבאי זה וכו' וכו'. מה קורה פה? ההסבר המעמיק הוא כזה: כדי שאדם יהיה מוסלמי, צריך להכנס למסגד וללבוש את הטורבן והוא נהיה מוסלמי. כדי שאדם יהיה נוצרי גם לצורך זה לא יערימו עליו קשיים.

כאמור לעיל יכול אדם להפוך לנוצרי בטכס קצר ביותר, אך לעולם צרפתי לא יהיה בן העם האנגלי. אם אדם רוצה לקבל אזרחות של מדינה הוא צריך לעבור תהליכים קשים מאד, כמו שהאזרחים שנמצאים בארה"ב יודעים אותם. לעומת זאת יהדות זאת דת ולאום ביחד, וממילא גם אזרחות של ארץ ישראל ברגע שאדם הופך לבן הדת היהודית הופך הוא גם לבן הלאום היהודי ונהיה אזרח של ארץ ישראל.

ואולם לשיטתם, איך יתכן שידרשו מתן אזרחות ישראלית לאלה שהתקבלו ל"דת" הרפורמית על ידי מה שהם מכנים "גיור"? הן בכל מקום בעולם הדבר כרוך בתהליך ארוך? והרי הרפורמים בעצמם הצהירו שיהדות זה רק דת ולא לאום, "היה אדם בצאתך ויהודי באוהלך" ולכן מסתפקים הם בטכסים קצרים ומהירים כמו שדורשות הדתות האחרות (ואף פחות). מזווית ראיה זו כמובן שאין מה לדבר על אזרחות אוטומטית של ארץ ישראל לכל מי שעבר גיור רפורמי בפרט ולכל מי שמאמין בדת הרפורמית בכלל.

גם ביניהם לבין עצמם יש גישות שונות בדבר, "רבאי" רפורמי שמגייר בטקס, לא מכיר בגיור בפקס, ו"רבאי" רפורמי שמגייר רק אחרי קורס לא מכיר בגיור של טקס בלבד.

"ראבי" קונסרבטיבי לא מכיר בגיור הרפורמי, לעומת זאת כולם כאחד מכירים בגיור האורתודוכסי, אשר על כן כלום אין זה הגיוני שחוקי המדינה יאמצו את המכנה המשותף הרחב ויכירו בגיור האורטודוכסי בלבד?

דומה הדבר לתפילה בכותל המערבי, אף אחד לא אומר להם איך להתפלל בבתים שהם הקימו לפולחניהם. אך כשהם באים וטוענים שהכותל המערבי הוא של כולם, ושהם גם רוצים להתפלל שם לפי אמונתם, זאת אחיזת עיניים. זאת משום שהאורתודוכסים הממלאים תמיד את רחבת הכותל המערבי לא יכולים להתפלל במקום במידה ויש שם תערובת של נשים וגברים. לעומת זאת הרפורמים לא חייבים להתפלל בתערובת. הרי אין שום הלכה רפורמית המחייבת להתפלל דוקא בתערובת. ממילא, המכנה המשותף שכולם יכולים לחיות איתו הוא לא להתפלל בתערובת, כי כך כולם יכולים להתפלל. לעומת זאת אם ינהיגו פינה לתפילה בתערובת, זה יגרום לכך שאחרים לא יוכלו להתפלל במקום. והרי רואים בכותל המערבי שישנם עדות שונות ומנהגים שונים ואף אחד לא מפריע, משום שאף אחד לא יכול לומר שמפריע לו שמישהו בצד מתפלל לפי מנהג אחר, אך שומרי המצוות אינם יכולים להתפלל אם יש תערובת נשים וגברים בסביבה.

מה להם ולמדינת ישראל?

כיוון שלרפורמים ולקונסרבטיבים אין קהל יעד טבעי במדינת ישראל, הם נדחקים לכאן באופן מלאכותי תוך כדי שמתשמשים הם בשירותיהן של מפלגות אנטי דתיות כמו מר"ץ ושינוי, עולה השאלה מאליה, מה הם מחפשים כאן?

מתברר שהרפורמים וגם הקונסרבטיבים משקיעים מאמצים רבים וכספים רבים דוקא במדינת ישראל, גליונות הז'ורנאלים שלהם מלאים קריאה לצבור לתרום עבור מאמצי החדירה במדינת ישראל, מה פשר התשוקה הזו?

התשובה היא: בראיון שצוטט לעיל הודתה ה"רבאית" הרפורמית כי הצבור רואה בהם "משהו לא אותנטי" ואכן משוועים הם לקורטוב של הכרה. בעוד ששומרי המצוות שכל סדר יומם ואורח חייהם מוקף בסימנים דתיים, ניכרים בלבושם בחינוכם בבתי הספר שלהם ועל כל צעד ושעל, אינם זקוקים להכרה חיצונית תחוקתית ביהדותם על ידי המדינה. לעומתם, הרפורמים והקונסרבטיבים אינם שונים במאומה מהגוי הממוצע ממילא משוועים הם להכרה.

לפני מלחמת העולם הראשונה, היו המדינות באירופה מדינות דתיות ושומה היה על כל אדם להשתייך לדת מסוימת, בגרמניה הוכרה התנועה הרפורמית על ידי הממשלה כמייצגת רשמית של היהדות, וכך גם באוסטרו-הונגריה, כיום רוב מדינות העולם, כולל ארה"ב, אינן מדינות דתיות, אין קשר בין דת ומדינה. וממילא אינן בנות-סמכא לתת או לא לתת הכרה לקבוצה דתית זו או אחרת. לעומת זאת, מדינת ישראל מקיימת זיקה בין דת ומדינה, רק כאן יכולים הם לזכות להכרה. אם כאן הם יקבלו הכרה יהיה זה עבורם הישג תעמולתי ממדרגה ראשונה.

לאור זאת ברור כי הקשר בין הרפורמים לבין מר"ץ הוא קשר לא קדוש. מרץ רוצים באמת ובתמים להפריד דת ממדינה, והרפורמים חייבים שיהיה קשר בין דת ומדינה, ביום שבו יפרידו בין דת ומדינה לא יהיה להם יותר מה לחפש פה כי לא יהיה מי שיתן להם פה הכרה. והרי קהל אין להם פה מאחוריהם, הישראלי הוא ישר, הוא איננו סובל זיוף, הוא איננו סובל הצגות. אם אתה שומר מצוות - שמור, אם אתה אינך שומר מצוות - אל תשמור, אך אם בית כנסת אז שיהיה בית כנסת. הוא לא רוצה משהו שלא כאן ולא כאן.

בעקבות לחצים פוליטיים ומשפטיים הקימה ממשלתה של מדינת ישראל ועדה ובראשה שר - יעקב נאמן - לדון בדרכים לגשר על המחלוקות בשאלת הגיור. הועלה רעיון שעל פניו נראה משונה - הגיור יהיה אורטודוכסי בלבד אבל באולפנים בהם ילמדו המעוניינים בגיור יהיו שותפים גם הרפורמים והקונסרבטיבים, וכי יש דבר שהרפורמים דורשים והאורתודוכסים לא דורשים? על מה יתנו להם להרצות? על תרבות סין? אלא מה, נפתח להם אולפנים משלהם, אך הגיור יהיה על ידי הרבנות, איזה רב מהרבנות יסכים לגייר מי שלמד אצל הרפורמים? וממילא או שזה תהיה הטעיה מטעם המדינה, או שאף אחד לא ילך לשם ממילא. אם אכן יסכימו לזה הרפורמים הרי זה רק בגלל שיראו בכך קורטוב של הכרה.

לכן עלינו להתנגד לרעיון האולפנים המשותפים בכל תוקף, הן את ההכרה הזו אין אנו יכולים לתת להם בשום פנים ואופן. כמו שלא ניתן למוסלמים ללמד באולפני גיור כך אין לרפורמים ולקונסרבטיבים מה לחפש שם.

הרפורמים והקונסרבטיבים הם רוב העם היהודי, האמנם?

"רוב העם היהודי" - שקר גס! רוב העם היהודי בארה"ב איננו דתי, גם לא רפורמי. חלק מאותם יהודים חילוניים אכן רשומים בקהילה רפורמית, במה זה מתבטא? הרי אמרנו כבר שעשרות אחוזים מהמגדירים עצמם כרפורמים אינם מקיימים שום מצוה דתית, גם לא רפורמית. אלא שאפילו מי שהוא חילוני גמור רוצה בבוא היום להקבר בקבורה יהודית, רוצה להשתתף בתפילת יום כפור, לשם כך עליו להיות חבר בקהילה, נרשם הוא אפוא לקהילה רפורמית, בכך אינו הופך כמובן לרפורמי.

לעומת זאת רוב מוחלט של בתי התפילה היהודיים בארה"ב הינו אורטודוכסי. בכל רחבי ארה"ב יש 900 בתי תפילה רפורמים וקונסרבטיבים לעומת 3000 אורתודוכסים. והכוונה לבתי הכנסת הרשמיים הרשומים כבתי כנסת. השטיבלך הקטנים בבורו-פארק אינם רשומים בכלל. שלשת אלפי בתי הכנסת האורטודוכסיים הללו פעילים יום יום ורובם פעילים במשך כל היום. לעומת זאת בתי התפילה הרפורמיים והקונסרבטיבים פעילים לכל היותר פעם בשבוע.

אין תפילות שלש פעמים ביום ואף לא פעם ביום, תלמיד מ"היברו יוניון קולג'" בירושלים העיד בראיון בתוכנית 'הכל דבורים' ב'קול ישראל' ואמר: "איני מבין מה הקשר שלהם לדת, ראיתי שם אולם שצריך לשמש כבית כנסת, למדתי שם חודש שלם ולא ראיתי ולו פעם אחת מישהו מתפלל שם".

"לנתק חלק מהעם"

עוד סיסמה, מי מנתק? הרי ידוע שברגע שינתן להם מעמד רשמי, ייפתחו ספרי רישום נפרדים, הרי את גדולי ישראל לא יזיזו מדעתם וכולם יודעים את זה. וברגע שיפתחו ספרי רישום נפרדים תהיה זו בכיה לדורות לגבי חלק גדול מהצבור.

כל מי שירצה להירשם ירשם ומי שלא ירשם, תוך זמן קצר יסגרו ספרי הרישום - וזהו. ויהיו פה שני עמים, כי נישואין לא על פי דת משה וישראל בחלק מהם תופסים לחומרה.

גירושין - לעולם לא. לכן המתגרשים בטקס אזרחי נחשבים עדיין כנשואים. אם האשה תתחתן שנית הילדים יהיו ממזרים וזהו. לכן דוקא הנסיון לדרוש הכרה פה בארץ ישראל גורם לפילוג העם בצורה שלא היה לה תקדים.

הרפורמים והקונסרבטיבים מנסים להעלים עובדות אלו.

נסיונות העלמה אלה הינם חלק מהמערכה לזכות בהכרה בכל מחיר ולא אכפת להם כלל שכתוצאה מזה יפגעו אנשיהם. אחת הנפגעות מההעלמות כתבה מכתב למערכת כתב העת "שיקגו ג'ואיש סנטנל" ב 11.10.64:

"הרשה לי לספר לך על הנסיון המכאיב והמר ביותר" אומרת נערה "שהיה מנת חלקי לאחרונה, ושהיה יכול להימנע לו לפני 21 שנה היו אומרים לאמי את מה שגליתי אני מאוחר מדי.

אני בת 21 תלמידת השנה השלישית בקולג'. ממוצאי הנני ממשפחה רפורמית, משפחה רפורמית ותיקה. הייתי פעילה בקבוצת הצעירים, הופעתי לטמפל, נחשבתי תמיד כחומר טוב. בעת למודי עמדתי להתארס עם בחור ממשפחה אורתודוכסית שלמד מבית הספר לרפואה. מאחר ויש בי כנראה נטיה לדת, לא רק שרציתי, אלא השתוקקתי ממש למלא אחרי כל הדרישות הדתיות שהציב לגבי שבת, כשרות וכל השאר.

כאשר קבענו את תאריך החתונה נפגשנו עם הוריו בבית הכנסת של חתני. בשלב מסוים הוא שאל אותי הרב המחתן שאלות שנשמעו כשאלות שגרתיות וביניהן האם אחד מהורי היה אי פעם גרוש, עניתי כן. אמי היתה נשואה זמן קצר ביותר לפני שנישאה לאבי. ואז שאל אותי הרב אם בנוסף לגירושין אזרחיים קבלה גם גט יהודי? צחקתי ואמרתי שאשאל אותה אך יש לי ספק גדול בדבר שכן אנחנו כיהודים רפורמים לא האמנו שיש צורך ביותר מגירושין אזרחיים.

שניהם, הרב וחתני היו נראים לפתע מוטרדים ביותר, הרב הציע כי אברר את העניין אצל אמי במהירות האפשרית. פניתי אליה והיא אישרה כי לא קיבלה גט ויותר מזה עלי לציין כי לא היה לה מושג כל שהוא שדבר כזה עדיין קיים. לא הבנתי את חומרת הבעיה עד שפגשתי את הרב ואת חתני שוב והם הודיעו לי כי בתנאים אלו אי אפשרי עבורנו להנשא מאחר ולאמי אין גט. לפי הדין היהודי היא נחשבת עדיין כנשואה לבעלה הראשון ומשום כך אחי אחיותי ואני אסורים לבוא בקהל - ממזרים.

זה לא רק שהרב לא רצה להשיא אותנו, ואני משוכנעת שרבי רפורמי היה עושה זאת, אלא חתני - יהודי אורתודוכסי שומר מסורת לא היה מוכן לשאת אותי, והאירוסין בטלו. מה שאני רואה כאיום ונורא הוא למה לא נאמר לאמי בזמנו ע"י הרבי הרפורמי משהו על מנת שתהיה מודעת לכך שאם ילדיך ירצו יום אחד להנשא לאורתודוכסים הם פשוט לא יוכלו להנשא. אני חושבת שאם היא היתה מודעת לכך היא היתה דואגת לגט, משום שאחרי הכל אין משהוא אצל הרפורמים האוסר לקבל גט, לא אמרו את זה בכלל".

גם "רבאי" קליין, ה"רבאי" הרפורמי אליו הלכו פרופסור אלן שורצבאום ואשתו בענין גיורה של בתם, לא התנדב מעצמו ליידע אותם שה"גיור" הנערך על ידו לא יוכר,

"לא נתרום".

מתברר שמדינת ישראל כולה חרדה - הם לא יתרמו כסף!!!

האם כסף באמת נחשב לגורם כשמדובר על עתיד העם היהודי? יהודים שהיו מוכנים להקריב את חייהם בשביל עתיד העם היהודי, ילדיהם פתאום מדברים על כסף, על תקציבים?

ובכלל מה עניין תרומותיהם לכאן ?

ומה יהיה אם תורם גדול לאוניברסיטה ידרוש לקבל תואר דוקטור לפיסיקה אטומית כאות הוקרה על תרומתו?

האם בגלל שמישהו יתרום מליון דולר למגבית יוכל להתקבל לעבודה כרופא בכיר בשערי צדק או בהדסה? אפשר לתת לתורמים אזרחות של כבוד של מדינת ישראל, משהו כזה עם עץ באיזה יער. אבל שום כסף שבעולם לא יוכל להפוך גוי ליהודי.

מעבר לכל זאת היום כבר ידוע, שסיפור התרומות הגדולות אינו מתאים לעובדות. הרי אחוז גדול מהכספים שניתנים לסוכנות ולמגבית נשארים שם בקהילות שלהם.

אנו מביאים יהדות למי שאינו יכול לעמוד בדרישות האורתודוכסיה.

גם טענה זו בשקר יסודה, לו היו הרפורמים מכבדים את האורטודוכסיה ואומרים: אנו פונים למי שקשה לו לעמוד בדרישות האורטודוכסיה, היינו צריכים להידרש לטענה, אבל העובדות הן שהם שלועגים לאורטודוכסיה ולוחמים נגדה. מלבד זאת, האם באמת הם מביאים יהדות לפינות כאלה שהיהדות לא היתה מגיעה בלעדיהם?

האם פועלים הם למניעת התבוללות?

הג'ואיש קורוניקל, מציג את הסטטיסטיקה שפרסם הורוביץ, חוקר אמריקאי, באמצעות טבלה.

מתוך מאה אנשים מכל אחת מהקבוצות הבאות: חילוניים, רפורמים, קונסרבטיבים, דתיים, וחרדים, שחיים היום בארה"ב כמה ישארו יהודים בדור הרביעי - אצל הנינים?

שני נתונים מכתיבים את התוצאה: אחוז נישואי תערובת - ההתבוללות, ומספר הילדים במשפחה.

אצל החילוניים בארה"ב יש ממוצע של 72% נישואי תערובת ו-1.62 ילדים למשפחה, לפי הנתונים האלה יוצא שבדור הרביעי ישארו מהם רק 5 יהודים,

ממאה רפורמים עם 53% נשואי תערובת ו1.72- ילדים למשפחה ישארו 13.

ממאה קונסרבטיבים עם 37% נשואי תערובת ו-1.82 ילדים למשפחה, ישארו 24.

ממאה דתיים, עם 3.9 ילדים למשפחה ו 3% נשואי תערובת, ממאה יהיו 329,

וממאה חרדים עם 3% נישואי תערובת ו-6.4 ילדים למשפחה ממאה היום יגיעו ל-2,388.

תאמרו הרי יש בכל זאת הבדל בין 53% נישואי תערובת אצל הרפורמים לבין 72% אצל החילוניים, אם כן הרי בכל זאת מונעים הם נישואי תערובת אצל החילוניים? צריך לזכור שאלה שמגיעים לרפורמים הם אלה שיש להם גישה למסורת ומלכתחילה אינם חילוניים לגמרי.

אבל אם לא היתה הרפורמה, ייתכן שחלקם היו מגיעים אל האורטודוכסיה.

ההבדל בין החילוני הנישא בנישואי תערובת לרפורמי הוא: שהחילוני הנישא בנשואי תערובת, יש איזה סיכוי שתהיה לו נקיפת מצפון, ביודעו שבהינשאו לגויה/גויה בוגד הוא בעמו, ובארצו, במולדתו, ובהוריו.

לעומתו הנישא על-ידי "ראביי" רפורמי אין לו כל נקיפות מצפון, כלל לא עולה בדעתו שדבר מה אינו כשורה. ה"ראביי" הרפורמי העומד ביחד עם הכומר (או בלעדיו) בטקס ה"נשואים" ו"מקדש" אותו כביכול "כדת משה וישראל", גוזל ממנו גם את הזכות שתהיה לו נקיפת מצפון.

ואנחנו לא עמדנו בדברים על כל מיני תופעות חריגות ומשונות בהתנהגויות רשמיות של קהילות רפורמיות בעולם. לא סיפרנו על הרבי הליבראלי בסאן-פאולו שכתב מכתב מלא התפעלות איך הוא למד כל כך הרבה מוסר מהריקודים בקרנבל הברזילאי. ובראיון שהוא נתן לעתון תועבה מפורסם בעולם עם תמונות שלו, הוא סיפר איזה סרטים חביבים עליו. ולא סיפרנו על "רבאיים" שהם עצמם נשואים נישואי תערובת ושילדיהם נשואים בכל מיני "נישואים" משונים.

לסיכום: התנועות הללו אין להן ולא כלום עם דת ישראל כפי שהועברה מדור לדור. תנועות אלה אינן יותר מאשר תנועות עממיות פולקלוריסטיות המציעות מעט פולקלור יהודי מעורב בכל סוגי התערובות החל מסממנים נוצריים וכלה בסתם בידור מודרני. בהציגן עצמן כנציגי הדת היהודי,

בערכן "קידושין" "גירושין" ו"גרות" גורמים הם נזק עצום שאין לו שיעור.

http://www.news1.co.il/Archive/003-D-9720-00.html



            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
ליה
חבר מתאריך 2.9.10
17769 הודעות
יום שלישי ט''ז באדר ב' תשע''א    08:44   22.03.11   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  42. 87% מהציבור: קהילת יהודי ארה''ב חשובה למדינה  
בתגובה להודעה מספר 0
 
   87% מהציבור: קהילת יהודי ארה"ב חשובה למדינה

6 ח"כים ישתתפו במחזור הראשון של תוכנית עמיתי רודרמן, תוכנית חדשה שמטרתה ללמד חברי כנסת על הקהילה היהודית אמריקאית.

תוכנית עמיתי רודרמן, תוכנית חדשה שמטרתה ללמד חברי כנסת על הקהילה היהודית אמריקאית, שמיושמת בשיתוף עם אוניברסיטת ברנדייס, תיחנך בכנסת, ב-22 במרץ בין השעות 10:00-13:00.

המחזור הראשון של התכנית יתקיים בבוסטון ובניו יורק בין התאריכים 3-8 באפריל 2011. המשתתפים בתכנית הם השר לשעבר ח"כ אבי דיכטר וח"כ רונית תירוש ממפלגת קדימה, ח"כ ציפי חוטובלי וח"כ כרמל שאמה מהליכוד וממפלגת העבודה ח"כ איתן כבל וח"כ דניאל בן סימון.

על פי סקר חדש שנערך על ידי טלסקר (TNS) על פי הזמנתה של קרן רודרמן, 82% מהציבור בישראל תומך ביוזמה שתלמד חברי כנסת על הקהילה היהודית בארצות הברית; רוב מוחץ (87%) תופס את הקהילה היהודית בארצות הברית כחיונית לקיום הביטחוני והפוליטי של מדינת ישראל.

"התכנית שמה לה למטרה לטפח מודעות והבנה של העושר והחיוניות של הקהילה היהודית אמריקאית ולחשוף את המנהיגים הפוליטיים בישראל למגוון הדעות ולפלורליזם המאפיינים אותה," מסביר ג'יי רודרמן, נשיא קרן רודרמן ומייסד התכנית. "לאור החשיבות המכרעת של יחסי ישראל וארצות הברית, במיוחד לנוכח תאוצת השינויים האחרונים במערכות החברתיות והפוליטיות במזרח התיכון, הדבר החשוב ביותר בעת הזאת הוא שיפור ההבנות והתקשורת בין המנהיגות בישראל והקהילה היהודית באמריקה".

כשהוא מצביע על ממצאים נוספים של הסקר, לפיהם 73% מהציבור בישראל מאמין שיש הרבה מה ללמוד מהפלורליזם הדתי בקרב הקהילה היהודית בארה"ב, הוסיף רודרמן שתכנית עמיתי רודרמן גם "תחשוף את המשתתפים למגוון הדעות ולפלורליזם שמאפיינים את הקהילה היהודית בארה"ב".

עמיתי רודרמן נבחרו בשיתוף עם ועדה מייעצת מיוחדת שכללה בתוכה את השר לאיכות הסביבה גלעד ארדן (ליכוד) שר הרווחה לשעבר יצחק הרצוג (עבודה) והשר לביטחון פנים לשעבר אבי דיכטר (קדימה).

http://www.inn.co.il/News/News.aspx/217194

תגוביות:

1.זו תוכנית המיועדת להחדרת הפלורליזם הדתי=הכת הרפורמית לישראל. כת הרפורמים בפעולה.

2.זהירות מוקשים! תוכנית אינדוקטרינציה מושלמת! בסופה, תושבי ישראל ינהגו ויחשבו בדיוק כמו יהודי הגולה - פלורליסטים, נאורים, מתבוללים, פחדנים.חזרנו לשלב א', לגלות (לא היה צריך לצאת משם). אין ספק שהתוכנית תקנה את לב חברי הכנסת (ויוצעו גם הרבה פיתויים).איך הצליחו לגייס את חברי הליכוד לתוכנית זו?

תשובה לאהובה השואלת כיצד הסכימו חברי הליכוד לתוכנית הזאת:

עתירה לכנס את לשכת הליכוד

לבית הדין העליון של הליכוד הוגשה היום עתירה שבה מבקשים העותרים לתת צו מחייב לכנס את לשכת הליכוד בהקדם

יעקב מאור - עדכון אחרון: 25/01/2011 16:41:18

העותרים כותבים בעתירה כי לשכת הליכוד לא התכנסה מזה שנה וחצי, למרות שלפי חוקת הליכוד יש לכנס את הלשכה מידי חודשיים. הם מציינים עוד כי לאחרונה עולים נושאים מדיניים ופוליטיים הנוגעים בליבת קיומו של הליכוד, אך הפורום המתאים לדון בהם משותק. לדוגמה הם מציגים קריאות טלפוניות ומסרוני סמס שקוראים לחברי המרכז ולפעילי התנועה לתמוך בראש התנועה על החלטתו האמיצה לסיים את הקפאת הבניה. הפורום התנועתי להבעת תמיכה כזו הוא לשכת הליכוד, אך זו איננה פעילה.

לפי חוקת הליכוד יש בתנועה שלשה מוסדות מרכזיים: המזכירות, לשכת הליכוד, ומרכז הליכוד. העתירה הוגשה נגד ראשי כל הגופים המרכזיים של הליכוד: ישראל כץ, יו"ר הועידה, משה כחלון, יו"ר המרכז, גדי אריאל המנכ"ל, ודני נווה, שנבחר לראשות הלשכה אך התפטר מתפקיד זה ומכל תפקידיו הציבוריים.

התובעים הם שבעה פעילים מחברי הלשכה, ורובם מקבוצת המייסדים והותיקים. העותרים הם בצלאל (בוצי) ויינשל, הלל הברמן, יוסף דוריאל, אהרון בוצר, אילן מרל, ויצחק פרנקל. אליהם הצטרף לעתירה גם שמעון שלוש הצעיר יותר. הם מיוצגים על ידי עו"ד אהרן מלצר, ראש הפורום לשמירת ערכי הליכוד.

יצוין כי עד שנבחר ביבי לראשות הליכוד היה מקובל להפעיל את מוסדות התנועה לפי רוח החוקה. אולם בתקופת היו"ר הנוכחי ועוזרו הפוליטי נוטרלו בהדרגה כמעט כל המוסדות הדמוקרטיים של הליכוד. המרכז עבר מעין "סירוס" כאשר הוחלט ליטול ממנו את סמכויותיו לבחירות נציגינו לכנסת, והוא לא התכנס מזה זמן רב מאוד. לשכת התנועה היא הגוף שנועד להכריע בנושאים אידיאולוגיים ועקרונות. מנחם בגין הביא לאישור הלשכה את הסכם השלום עם מצרים לפני שהציגו בכנסת. יצחק שמיר הביא לאישור הלשכה את הנושא של ועידת מדריד ונושאים אחרים. נתניהו הוא ראש הממשלה היחיד מהליכוד שמדלג על לשכת הליכוד ומתעלם ממנה בשאלות ערכיות כמו הקפאת בניה וכמו ההכרזה על הסכמת הליכוד להקמת מדינה פלסטינית בשטחי ארץ ישראל.

היו"ר הנבחר של הלשכה, דני נוה, התפטר מתפקידו לפני כשנתיים, ומאז הלשכה קיימת רק על הנייר. לא מונה לו מחליף זמני, ולא נבחר לו יורש לתפקיד. חברי הלשכה לא זומנו לשום דיון ולא עודכנו במאומה. אפילו מצע הליכוד לבחירות האחרונות לא הובא לאישורם, כפי שעשו כל ראשי התנועה וראשי הממשלה מהליכוד, עד לתקופת ביבי. על לשכת מנכ"ל התנועה, גדי אריאל, מוטלת האחריות לארגן את הלוגיסטיקה לכינוס הלשכה ולזמן את חבריה לפגישה מידי חודשיים. גם דבר זה לא נעשה מזה כשנתיים, ועל כך עתרו החברים לבית הדין העליון של הליכוד.

טרם הוגש כתב הגנה, ועדיין לא נקבע מועד לדיון בבית הדין העליון של הליכוד.

http://he.likudnik.co.il/חדשות/בליכוד/במצודה-והמוסדות/עתירה-לכנס-את-לשכת-הליכוד.aspx

3.יצא המרצע מן השק.מטרת התכנית "לחשוף את המשתתפים למגוון הדעות ולפלורליזם שמאפיינים את הקהילה היהודית בארה"ב". אכן, כדאי ללמוד את המתכון להרס של עם ישראל והתבוללות בשעורים מזוויעים, כפי שקורה בארה"ב. אח"כ יוכלו אנשי הקרן לישראל חדשה, להעתיק את המודל לארץ...

4.יש לברר מיד ולחשוף אם התוכנית ממומנת ע"י הקרן לישראל-חדשה!

5.זו עוד הוכחה שבבחירות הבאות רק האיחוד הלאומי.רק עליהם ניתן
לסמוך בוודאות שאחרי הבחירות לא ישנו כיוון ויצעידו את ישראל לקראת מדינת כל אזרחיה,שכן המטרה של התוכנית הזו זהה למטרת "תוכנית המשפטנים" של הקרן לישראל החדשה שהציפה את ישראל במשפטנים שהשתלמו אצל הרמן שווארץ בארה"ב,וחזרו לארץ והקימו את מוסאווה,זוכרות ,קרן יוזמות אברהם וכל שאר פטריות הרעל.

יהדות ארה"ב השייכת לכת הרפורמית,והקרן לישראל החדשה הגו תוכנית זו של שטיפת מוח ו"קניית" חברי הכנסת,שכן הבינו שהציבור בארץ עומד עיקש ולא עובר לצד של כת הרפורמים,ולא יאפשר הצפת ישראל באמצעות גיורי סרק-פאדיחה,בגויים.הקרן מבפנים והם מבחוץ.

6.הקרן לישראל חדשה עובדת על החדרת רפורמיות מכל כיוון בנסיון
לכבוש את הרבנות ולפצל את מערך הגיור,וכנראה שג'ורג' סורוס,ה-CIA, וג'יסטריט יזמו מהלך זה על מנת לפצח את ההתנגדות היהודית בישראל כלפי כת הרפורמים.

כשתוחדר כת הרפורמים למערך הגיור בישראל,למשל אחרי שליברמן יפצל את מערך הגיור באמצעות חוק הגיור בצה"ל,הדרך להשתלטות כת הרפורמים סלולה,והצפת ישראל בגויים תתפוס תאוצה לצורך הפיכת ישראל למדינה לא יהודית.הכל בתמיכה נלהבת של בג"צ והפרקליטות.

כך יגשימו ג'ורג' סורוס,ג'יסטריט,והקרן האמריקנית לישראל חדשה את חלומם הרטוב לפלורליזם וחיסול ישראל כמדינה יהודית.התבוללות 100%.

7.תראו את התוכנית הזאת.זה לא עוד משהו בנוסח "תוכנית המשפטנים" ,לצורך החדרת כת הרפורמים באמצעות "קניית" חברי הכנסת? הקרן וחברים עובדים.



            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
ליה
חבר מתאריך 2.9.10
17769 הודעות
יום שלישי ט''ז באדר ב' תשע''א    18:21   22.03.11   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  43. ריבלין נגד ''חוק הגיור הצבאי''  
בתגובה להודעה מספר 0
 
   ריבלין נגד "חוק הגיור הצבאי"

יו"ר הכנסת, ראובן ריבלין, נגד "חוק הגיור הצבאי": פיצול סמכויות הגיור עלול ליצור פיצול בעם היהודי.

"ישנה סכנה בפיצול מערכת הגיור, כפי שבאה לידי ביטוי בהצעת החוק, המבקשת להעניק סמכויות גיור מלאות גם לרב הצבאי הראשי. אני רואה בחומרה את הניסיון לאפשר קיומה של מערכת גיור מחוץ לרבנות הראשית, מהלך מסוכן שעלול ליצור, חלילה, שני ספרי יוחסין, ולהביא לפיצול דה פקטו של העם היהודי. בה במידה, יש לראות בחומרה כל ניסיון להחליף את מערכת הגיור הדתית, האורתודוכסית, במערכת אחרת, רפורמית או קונסרבטיבית, צעד שעלול להוות איום על שלימות העם היהודי."

כך אומר היום (ג') יושב ראש הכנסת, ראובן (רובי) ריבלין, בארוע שנערך בכנסת לרגל 90 שנים לרבנות הראשית לישראל.

ריבלין הוסיף "הרבנות הצבאית עושה עבודה חינוכית ורוחנית חשובה מאין כמותה, אבל הגיור הוא "קודש קודשים", ויש להותירו בידי סמכות אחת. מערכת הכללים ההלכתית שמרה על העם היהודי במשך הדורות, ועל כן עלינו להוסיף ולעמוד על משמר המערכת הזו, תוך בחינה זהירה, אך מפוכחת, של הקלה במקומות שהדבר מותר ואפשרי, כפי שכבר הוכח".

לדבריו, "אנחנו עדים לפריחה של תנועות דתיות מגוונות, לצד הרבנות. על אף שהפרטה כזו היא לעיתים ברוכה, ישנו תחום אחד, מרכזי, שאותו אסור בשום פנים להביא לידי "הפרטה" מכל סוג, וזהו תחום הגיור. אסור לנו, כהנהגה, ובוודאי להנהגה הדתית-רוחנית,להשלים עם מציאות משברית, שמלווה את הסוגיה האקוטית הזו. כולנו חייבים בחשבון נפש, הכיצד זה אותן מחלוקות עמוקות, מביאות אותנו כמעט לדריכה במקום בקידום משימה זו. אסור להשלים עם "סטטוס קוו" בתחום הגיור: זהו קיפאון שמשמעותו נסיגה, ונזק בל יתואר לעולם היהודי."

http://www.inn.co.il/News/News.aspx/217242



            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
ליה
חבר מתאריך 2.9.10
17769 הודעות
יום רביעי כ''ד באדר ב' תשע''א    15:35   30.03.11   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  44. ראש התנועה הרפורמית החדש חבר בקרן החדשה לישראל, JSTREET  
בתגובה להודעה מספר 0
 
   בימים האחרונים נבחר לשמש כיו"ר האיגוד ליהדות רפורמית
רבאיי מניו-יורק בשם ריצ'רד ג'קובס. האיגוד ליהדות רפורמית
הוא ארגון מטרייה שתחתיו יש יותר מ 900 קהילות רפורמיות
המייצגות כ 1.5 מיליון יהודים, עם תקציב של 27 מיליון דולר.
ג'קובס הוא חבר ותיק בקרן החדשה לישראל. על פי ציטוט שלו
באתר ציוני אמריקה הוא אמר כי הוא גאה בכמעט 20 שנות עבודה
עם הקרן החדשה לישראל.

ג'קובס גם חבר ב "קבינט" הרבנים של ארגון JSTREET הקיצוני,
הממומן ע"י ג'ורג' סורוס.

ארגון ציוני אמריקה פרסם הודעה לעיתונות ובה הביע דאגה
מהבחירה של ג'קובס.

קישורים:

ג'קובס באתר ה NIF (חפשו תחת ניו יורק)
http://www.nif.org/about/international-council/

ג'קובס באתר JSTREET
http://jstreet.org/rabbis-and-cantors/

ידיעה (שגם מביעה דאגה מהבחירה)
http://www.commentarymagazine.com/2011/03/22/new-israel-fund-board-member-tapped-to-lead-reform-movement/

ידיעות מהפרוורד:
http://forward.com/articles/136375/#ixzz1HMGmMM9x

http://forward.com/articles/136375/#ixzz1HMGmMM9x


הודעה לעיתונות של ארגון ציוני אמריקה:
http://therese-zrihen-dvir.over-blog.com/article-zoa-concerned-new-reform-judaism-head-rabbi-richard-jacobs-sits-on-extremist-soros-funded-j-street-and-new-israel-fund-boards-70479170-comments.html

http://links.yahadoot.com/

http://rotter.net/forum/scoops1/22382.shtml



            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
ליה
חבר מתאריך 2.9.10
17769 הודעות
אור ליום חמישי י''ז בניסן תשע''א    19:00   20.04.11   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  45. Progressive Judaism growing in Israel, says rabbi  
בתגובה להודעה מספר 0
 
   Progressive Judaism growing in Israel, says rabbi
By PAUL LUNGEN, Staff Reporter
Thursday, 21 April 2011
TORONTO — Many people who visit Israel have noticed a strange phenomenon. A good number of Israelis, although they live in the land of the Bible, aren’t particularly knowledgeable about Judaism or Jewish traditions.

Rabbi Gilad Kariv

Ask them why their familiarity with Judaism is lacking or why they rarely attend synagogue and you might find they bring up the haredim.

To put it delicately, they don’t really see themselves as having much in common with the Orthodox, who have a monopoly on state-sanctioned religious life in Israel.

But, according to Rabbi Gilad Kariv, “the dichotomy between the Orthodox and the secular” is changing. “The Israeli Reform movement, together with other partners, is changing this paradigm.”

Rabbi Kariv, executive director of the Israeli Movement for Progressive Judaism, believes Israeli society is beginning to embrace alternative ways to living a Jewish life. Secular Jews are turning to Judaism and more and indicators of Jewish life, such as attending synagogue and giving their children a Jewish education, are increasing.

Rabbi Kariv was in Toronto earlier this month as a guest of ARZA Canada. While here, he addressed Reform congregations and attended a weekend kallah, a gathering in which participants discussed political, social, cultural and religious developments in Israel.

Israelis’ skittishness at anything religious is fading as more and more of them search for meaningful ways of expressing their spirituality, he said.

It’s part of a global trend toward faith and spirituality, and in Israel, which has succeeded in achieving many of Zionism’s goals of building the country, it’s part of a search for a new collective identity.

The Canadian Reform movement is playing a key role in the religious renaissance embracing Israel, Rabbi Kariv said. Not only are local congregations twinned with Israeli counterparts – leading to visits and various exchanges – they help finance the “ganim,” preschools that they hope will draw more and more families to the Reform orbit.

Currently, the data show Israelis are taking to Progressive Judaism, albeit in modest numbers. There are 25 Reform congregations in Israel, but in the last two years, 10 new ones have been added.

Some 10,000 families are “affiliated with us,” said Rabbi Kariv, and another 50,000 come in contact with Reform through schools, cultural centres, seminars or in other ways.

The movement operates 60 preschools, along with eight elementary and high schools. It also supports a youth movement, pre- and post-army programs and various cultural offerings.

Reform rabbis officiate at hundreds of weddings each year, but the couples fly abroad for the foreign wedding certificates that are recognized at home.

Hundreds of people – many from the former Soviet Union – are converted by Reform rabbis, although these, too, are not recognized as legitimate by the establishment rabbanut, he said.

Rabbi Kariv believes the prognosis for the future growth of Reform is encouraging. A survey taken three years ago showed about half the Israeli population “experienced more than once our spiritual or educational services.”

Non-Orthodox Judaism is becoming more and more normalized in Israel, he continued. Many viewers of Israel’s most popular television show, A Star is Born, a sort of American Idol program, watched a female cantor perform. In an exchange with the show’s hosts, she told viewers she leads services in a liberal, egalitarian congregation in Tel Aviv. “The entire audience applauded,” Rabbi Kariv noted.

Another example of normalized non-Orthodox Judaism occurred on a popular sitcom in which a family discussed plans for a boy’s bar mitzvah. The family considered holding it in a Reform synagogue so the mother could sit with her son, Rabbi Kariv said.

Reform Judaism satisfies the needs of many Israelis seeking a spiritual outlet, he said. “Our congregations are established by young families who want to educate their children in a communal Jewish framework and attend services.

“We offer education, cultural, and intellectual experience, Jewish music and art, literature, social action – tikkun olam.” Those are the aspects of Judaism that engage people and ensure they remain committed to their Jewish identity, he said.

http://www.cjnews.com/index.php?option=com_content&task=view&id=21232&Itemid=86

גלעד קריב: היהדות הרפורמית מתרחבת בישראל

קריב דיבר בכנס רפורמי בקנדה. הנתונים שהוא הציג על ישראל: כ- 10,000 משפחות רשומות ב- 25 הקהילות הרפורמיות בארץ, כ- 50,000 איש נחשפים לתכנים רפורמיים במעגלים חיצוניים, דרך בתי ספר, מרכזים תרבותיים, סמינרים ודרכים נוספות. התנועה מפעילה 60 גנים, 8 בתי ספר יסודיים ותיכוניים. היא גם תומכת בתנועת נוער, פעילות טרום גיוס ואחרי צבא ומגוון פעילויות תרבותיות.

רבנים רפורמיים עורכים מאות טקסי חתונה בשנה, זוג כזה מתחתן בחתונה אזרחית בחוץ לארץ.

מאות אנשים, רבים מהם מבריה"מ לשעבר, "גויירו" ע"י התנועה הרפורמית,
גיוריהם אינם מוכרים במדינה.

קריב ציין ש "שינוי הפרדיגמה" האורתודקסית-אזרחית בישראל, נעשית ע"י התנועה הרפורמית ו"שותפים אחרים", כאשר כוונתו לקרן לישראל החדשה וזרוע הביצוע שלה שתי"ל.

http://rotter.net/forum/scoops1/27980.shtml#17



            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
ליה
חבר מתאריך 2.9.10
17769 הודעות
יום חמישי י''ז בניסן תשע''א    14:27   21.04.11   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  46. יודעים מדוע התנגד ביבי לחקירת אירגוני השמאל והקרן החדשה  
בתגובה להודעה מספר 0
 
   יודעים מדוע התנגד ביבי לחקירת אירגוני השמאל והקרן החדשה?

גם הרפורמים עומדים מאחורי התרומות הגדולות ל-NIF / לורקר

לקרן לישראל חדשה (הקרן החדשה לישראל) תורמים, בנוסף לקרן פורד, האיחוד האירופי וממשלת ארה"ב, גם מספר תורמים גדולים מאוד שהונם נצבר ע"י יהודים טובים שהיגרו לארה"ב עוד בראשית המאה שעברה.
להלן שמות התורמים הגדולים לקרן לישראל חדשה וכתובותיהם:

http://rotter.net/forum/gil/18794.shtml

הדור השלישי והרביעי של אילי ההון האלה, שבמקור הקרנות המשפחתיות שהקימו תמכו בתנועה הציונית ובמדינת ישראל הצעירה, הינם רובם ככולם רפורמים, וחלקם אינו נשוי ליהודים.

והגרוע יותר, רובם אנשי מה שמכונה התנועה הדמוקרטית פרוגרסיבית, כלומר חובבי זכויות אדם. הקשר שלהם ליהדות מתבטא באימוץ מה שמכונה "תיקון עולם" במובן של עזרה לכל מי ומה שאינו ציוני.

אחת הסיבות שנתניהו ושרי הליכוד מפחדים לפגוע בארגוני השטנה היא שמשפחות אלה קשורות גם לארגונים שמחזיקים את קרן היסוד וכדומה (פוליטיקה פנימית של הקהילה היהודית).

ולכן כל פעם שנעמי חזן חוששת לעורה, היא מפעילה לא רק את האנטישמים
מאירופה וממשרד החוץ האמריקאי, אלא גם את האנשים האלה.

http://www.kr8.co.il/BRPortal/br/P102.jsp?arc=154374

http://rotter.net/forum/scoops1/27980.shtml#19



            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
ליה
חבר מתאריך 2.9.10
17769 הודעות
יום חמישי י''ז בניסן תשע''א    17:53   21.04.11   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  47. הקרן לישראל חדשה משחדת גבאי בתי כנסת  
בתגובה להודעה מספר 0
 
   נעמי חזן לא עוצרת באדום: אחרי שלל קמפיינים של "הקרן החדשה לישראל" שכל מטרתם - מלחמה על זהות המדינה היהודית, משיקה הקרן (הממומנת מכספי קרנות באירופה) קמפיין חדש לקראת חג-השבועות - תחת הכותרת החצופה "קבְּלוּ תיקוּן - מתקנים עולם בליל שבועות".

"הקרן מזמינה קהילות וקהילות לומדות שבכוונתן לקיים תיקון ליל שבועות השנה, להגיש הצעות לאירועי לימוד ופעילויות בנושאים של צדק חברתי, סובלנות וקבלת האחר ופלורליזם", נכתב בקמפיין החדש שיעלה בקרוב בתקשורת הכללית.

המטרה ברורה: ניצול הלילה הקדוש, ערב מתן תורה וחג-השבועות, להכנסת דעות זרות ומסוכנות לתוככי בתי-הכנסת בארץ-ישראל.

והקרן של חזן מציעה, איך לא, שוחד. "סיוע כספי בסכום של עד 2,000 ₪ עבור מגוון פעילויות והוצאות האירוע כגון פרסום, תשלום לדוברים, הפקות ועוד. סיוע ביצירת קשר עם דוברים ומרצים בתחום הצדק החברתי וזכויות האדם", הם כותבים ומנסים לפתות גבאים הזקוקים לכסף.

בטופס, מבקשת הקרן למלא את הפרטים הבאים: שם הקהילה, האם הקהילה מופיעה כעמותה רשומה? כתובת למשלוח דואר, כתובת דוא"ל, מספר טלפון ליצירת קשר, פרטי איש/ת קשר (גם בזמן האירוע), אם הקהילה משתייכת לזרם מסוים או רשת כלשהי, סדר יום לערב הלימוד, האם האירוע מתקיים בשותפות עם קהילה או ארגון נוסף, כמה אנשים צפויים להגיע, כמה שנים הקהילה מקיימת תיקון ליל שבועות, פירוט תקציב האירוע, פירוט עבור מה ישמש הסיוע הכספי שאנו מציעים, כיצד יתפרסם וישווק האירוע, האם הנכם מעוניינים בסיוע של הקרן ושתיל בייעוץ ובקישור לדוברים בתחום זכויות וקבלת האחר.

יצויין כי "הקרן החדשה לישראל" הייתה זו ששכנעה (באמצעים מגוונים) את השופט גולדסטון - כי ישראל אשמה, ורק היא, במבצע "עופרת יצוקה". אחרי שהשופט התחרט, הקרן לא טרחה להביע חרטה. הקרן של חזן עומדת מאחורי מאות פעולות נגד הציבור הדתי והחרדי בישראל.


http://www.kikarhashabat.co.il/%D7%A7%D7%91%D7%9C%D7%95-%D7%AA%D7%99%D7%A7%D7%95%D7%9F.html

http://www.kr8.co.il/BRPortal/br/P102.jsp?arc=154419



            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
ליה
חבר מתאריך 2.9.10
17769 הודעות
שבת קודש י''ט בניסן תשע''א    12:36   23.04.11   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  48. המהפכה היהודית – גירסת ארצות הברית  
בתגובה להודעה מספר 0
 
   המהפכה היהודית – גירסת ארצות הברית

עדיין לא איבדנו את יהדות אמריקה, אבל אנחנו צועדים לשם באיוולתנו. כשהזהות היהודית שם מתגוונת, שלנו בישראל הולכת ומתנוונת.

בשמונה וחצי בבוקר מתאספים תלמידי כיתה י"א בתיכון כדי להתפלל. תפילה חברתית. כל תלמיד מספר משהו על רצונותיו, על תוכניותיו, על שאיפותיו. המורה מדליק נר. כל תלמיד שמדבר מקבל מעין כדור גומי. פה ושם נשמעת מילה בעברית. אין כיפות. אין סידור. שאר התלמידים מפוזרים בעוד שלוש או ארבע קבוצות. אחת עוסקת ביוגה. השנייה בענייני סביבה. השלישית בטקסטים מתוך סידור רפורמי. הם קוראים לזה תפילה. תפילת שחרית. אם זה היה קורה בישראל, היה פורץ משבר קואליציוני.

ברוכים הבאים ליהדות החדשה שצומחת ופורחת בארצות הברית. התפילה בקבוצות הייתה בבית הספר התיכון היהודי בסן פרנסיסקו, JCHC of the Bay. יהודי הוא מי שבא ממשפחה יהודית ובעיקר מי שמרגיש יהודי. הקריטריונים ל"מיהו יהודי" שמקובלים בישראל או בעולם האורתודוקסי נראים, מהזווית ההיא, כסיפור מעולם חשוך שעבר זמנו.

גם יש תוכן יהודי מוכר יותר למשקיף מישראל. בשנה הראשונה בתיכון התפילה נעשית מסידור תפילה. לא בנוסח האורתודוקסי, אבל עדיין סידור. רק בהמשך יש אופציה של קבוצות. יהדות כבקשתך, גם אם לא תמיד ברור מה בדיוק יהודי בתפילת הבוקר שם.

בית הכנסת שער הזהב משמש את קהילת ה-LGTB: לסביות, הומואים, טרנס וביסקסואלים. מה להם ולבית כנסת? מתברר שהרבה מאוד. הם מרגישים יהודים, וכבר שנים רבות יש להם קהילה משלהם. קהילה יהודית לכל דבר ועניין. עם רבה ורב, עם תפילות, עם מגוון אדיר של פעילויות. אין צורך בזהות מינית חריגה. גם סטרייטים מתקבלים בברכה, והם כרבע מהקהילה.

אנדי, מחברי הקהילה, עבר להתפלל בבית כנסת סמוך, Mission Minyan, שקרוב יותר לנוסח האורתודוקסי. כך שהוא פעיל בשני המרכזים. זו הזהות שבה הוא בחר להיות.

עונג שבת

מדוע יש צורך בבית כנסת נפרד, במקום שבו ה"חריגים" הם המיינסטרים שאין בו שום דבר חריג? ובכן, מסבירה לנו הרבה, אין צורך להיות לא מקובל כדי לקיים מסגרת שבו אתה ובני קהילתך הם הרוב. יש גם סטרייטים, אני לא נגדם, הם מתקבלים בברכה, אבל אני לא רוצה שהם יהיו הרוב. אני רוצה קהילה שבה אנחנו הרוב.

קהילה שבה אני מרגישה שאני קובעת את הכללים. רק בקהילה כזאת אני מרגישה בבית. היא דיברה גם על הזהות הציונית שלה. לא בדיוק עניין של מה בכך בקרב יהודי מפרץ סן פרנסיסקו, שבו אחוז הפעילים היהודים האנטי ציונים הוא בהחלט לא מבוטל. אז למה ציונית? משום שבדיוק כשם שלה ולשאר ה"חריגים" יש צורך בבית, כך גם ליהודים יש זכות דומה.

אין צורך להיות יהודי נרדף כדי להיות זכאי לבית - קהילתי או לאומי. גם אין צורך להפלות את האחרים, ה"זרים", ה "סטרייטים". בסידור התפילה של בית הכנסת יש תפילות מיוחדות לכבודה של ישראל, הארץ הקדושה והמופלאה שתטען אותם באנרגיות חיוביות, תפילה לעולים לארץ, ותפילות נוספות שבהן יש ביטוי לגאווה יהודית בארץ ישראל, ונוסח חלופי, שכולל תפילה לשלום. הנה לנו ציונות במקום האחרון שבו חשבנו לפגוש בה.

קהילת BJ - בני ישורון, היא אחת מהגדולות בניו יורק. היא לא שייכת לאחד הזרמים המוכרים. סידור התפילה דומה לנוסח האורתודוקסי, אבל האווירה היא סיפור אחר. יותר מאלף איש מגיעים לתפילת ערב שבת. אין הפרדה בין גברים לנשים. בכניסה עמדו שלושה שהשלימו כנראה תפילת מנחה. הם נראו בדיוק כמו מתפללים אחרים בבתי כנסת בישראל. תפילה בנענוע גוף, בכוונה גדולה.

אחד מהשלושה היה שחור. יהודי לכל דבר ועניין. כי זה הסיפור כאן. יהודי הוא מי שמרגיש יהודי, בין שעבר הליכים של גיור ובין שהוא רק בדרך לשם. לא בודקים. פותחים את הדלת. משתפים בחוויה. וזו הייתה חוויה. עונג שבת אמיתי, התרוממות רוח, שספק אם אפשר למצוא כמותה בבית כנסת כלשהו בישראל. כשאלף אנשים שרים את "ידיד נפש" או את "לכה דודי", זה מידבק. כמעט אקסטטי.

בשבת בבוקר מתקיימות התפילות בכנסייה. עניין של שיתוף פעולה, על רקע חברתי. הומלסים ישנים במרתף בית הכנסת. זה התחיל כשבית הכנסת היה בשיפוצים, והכומר הציע לקהילה להתפלל לאל המשותף במתחם שלו. שיתוף הפעולה בין הקהילות נמשך בפרויקטים חינוכיים ובתחומי צדק חברתי. ובצאת פסח, אל דאגה, הם יחגגו את המימונה כהלכתה.

אין קשר לישראל

בישיבת "הדר" באפר-ווסט במנהטן לומדים מהמקורות. ישיבה לכל דבר, בהבדל אחד. הלימוד משותף לבנות ולבנים. לימוד בחברותא. לימוד לשם לימוד משום שמי שמגיע לשם מחפש זהות יהודית. גם יש קהילת "הדר", שגם בה התפילה יוצרת עונג שבת לא מוכר. הנוסח אורתודוקסי לחלוטין.

כל המשתתפים נראים כמו בוגרי ישיבות בני עקיבא בישראל. חלקם בזקנים קטנים, כולם בכיפות סרוגות. בהבדל אחד. אין הפרדה. מרבית הנשים לובשות טליתות צבעוניות ומיוחדות. אורתודוקסים? קונסרבטיבים? גם הם מסרבים להגדיר את עצמם. אין להם שיוך. הם יהודים. יש להם ישיבה וגם קהילה.

במשרדי "אפ סטרט" (זו לא טעות. כך הם קוראים לעצמם) בסן פרנסיסקו מפתחים יוזמות כלכליות-עסקיות שנוגעות לזהות היהודית. אחת יזמה פרויקט של מעין הכשר (תו תקן יהודי) סביבתי וחברתי למוצרי צריכה. האחרת הקימה קבוצות לימוד שמתכנסות בין פעם בשבוע לפעם בחודש. המשתתפים משלמים.

השלישית הקימה פרויקט שמסייע לילדים חריגים. הפעם כמעט כולן אורתודוכסיות. אלא שהן לא יוצרות שום הבחנה. כל הבא ברוך הבא. זה כולל רפורמים. ואל יקל הדבר בעינינו. משום שבישראל, צריך להזכיר, זה לא היה קורה. הרפורמים נחשבים לגרועים מהגויים. היוזמות הללו הופכות לעסקיות לחלוטין. סטרט אפ יהודי.

במקום אחר, הפעם בניו יורק, עוסקות עמותות שונות ב"תיקון עולם". קשה למצוא שם משהו שהוא באמת יהודי, מעבר להגדרה העצמית של המעורבים, שמגדירים את הפעילות שלהם ואת הזהות שלהם כיהודיות. הם בצד של כל מקופחי העולם, מאפריקה עד האיטי, ובעניינים סביבתיים אחרים. ישראל, אצל הקבוצה הזאת, היא פחות מאח רחוק. אח שקצת נמאס ממנו. שמרן, זר, מנוכר.

הקבוצה הזאת מייצגת דור הולך ומתרחב של צעירים שישראל לא מעניינת אותם, גם אם להם עצמם יש זהות יהודית. לזהות הזאת אין קשר לישראל. הם הקימו להם את בבל החדשה, בסן פרנסיסקו או בניו יורק, וישראל לא נמצאת במכ"ם שלהם. מקרב החוגים הללו צמחו גם כמה גידולי פרא, שאחוזים בגישה אנטי ציונית רדיקלית, פה ושם בסממנים מדאיגים של אוטו-אנטישמיות. האדמו"רים שלהם הם נעם חומסקי ונורמן פינקלשטיין.

נאום החירות שלי

ביום שני בערב התקיים ב"דלנסי סטריט" ליל הסדר. במה השתנה הסדר הזה מכל הסדרים? שבסדר הזה לא היו יהודים. הוא התקיים במתחם באיכות של חמישה כוכבים, באזור קסום סמוך למי המפרץ של סן פרנסיסקו. המשתתפים היו כולם עבריינים, חלקם כבדים, שזה פרויקט השיקום שלהם, לאחר מעצר או תחליף מעצר. את הפרויקט יזמה מימי סילברט (תקבל בקרוב תואר דוקטור של כבוד מאוניברסיטת בן גוריון).

אין שם מטפלים. אין עובדים סוציאלים. אין סוהרים. אין פסיכולוגים. האסירים מטפלים בעצמם ומפרנסים את עצמם. יש להם מסעדות, מכבסה, חברת הובלה. אין סמים ואין אלימות. בניגוד לסטטיסטיקה הכללית, אחוזי החזרה לעבריינות מקרב החניכים והבוגרים של דלנסי - הוא נמוך מאוד. מדובר בסיפור הצלחה, ופרויקטים דומים החלו לצוץ בארצות הברית. הם נושאים את אותו שם - דלנסי סטריט.

ומדוע הם מקיימים שם סדר יהודי? משום שהיוזמת סילברט היא יהודייה. והיא מרגישה שזה הבית היהודי שלה וזו השכונה שלה. וזו העשייה היהודית שלה. כך שאחד מהטקסים החשובים שם הוא קריאת ההגדה בליל הסדר. הנוסח שונה. אבל הוותיקים שם יודעים לדקלם מילות מפתח ומשפטי מפתח. חרוסת. מצה. מה נשתנה. ועוד.

אחד המרכיבים הכי מרגשים בסדר של דלנסי הוא "נאום החירות שלי", שנושאים שני ותיקים. הם מספרים את סיפור היציאה שלהם מעבדות לחירות. הם, האסירים, עוברים שם את תהליך היציאה לחירות שלהם. העבריינות, האלימות והסמים הם העבדות. ההשתחררות היא החירות.

המתחם המצוחצח והמדהים הזה נראה יותר מדי חלומי מכדי להאמין שהסיפור האמיתי. אבל זה עובד. ובמובנים רבים, ליל הסדר הוא רק אחד מהם, זה גם סיפור יהודי.

ממדים חדשים לחוויה היהודית

אז מהי יהדות? כאשר סטודנטים יהודים באוניברסיטת ברקלי מסתובבים עם עגלה ביום שישי, ומוכרים חלות שאפו בעצמם, כשהכסף מיועד למאבק ברעב - זו היהדות שלהם. זה פרויקט שהתפתח בכל רחבי ארצות הברית, כשכותרתו Challah for Hunger.

וכאשר סטודנטים יהודים במועדון "הילל" ב-UCdavis (אוניברסיטה בעיר דיוויס בקליפורניה) מתכנסים לתפילה ביום שישי בערב - זו חוויה. שני מניינים הם מקיימים שם, אחד ליברלי והאחר קונסרבטיבי, ובשניהם הסטודנטיות שותפות מלאות. הן קוראות עברית מהסידור, מתפללות בדבקות, ומעניקות ממדים חדשים לחוויה היהודית. זו היהדות שלהן ושלהם.

ואולי צריך לומר - זו היהדות. הגיע הזמן להתחבר אליה. וצריך לזכור משהו נוסף: רוב היהודים בכלל, והצעירים בפרט, אינם שותפים לשום חוויה יהודית. הם רחוקים מזהות יהודית, מהקהילה היהודית, מבית הכנסת היהודי. אלה שמסופר עליהם כאן הם אלה שעדיין שומרים על קשר ועל זהות. אוי לנו אם נאבד אותם. וזה עלול לקרות.

אנחנו, מהזווית הישראלית, רגילים לאיפאק, לוועידת הנשיאים, ולשאר הארגונים הוותיקים, כמו הוועד היהודי האמריקאי ועוד. אלא שמשהו קורה ביהדות האמריקאית. ההזדהות עם ישראל, בעיקר של הדור הצעיר, הולכת ופוחתת. נכון שישנה "תגלית", פרויקט מבורך, אלא שרוב הצעירים היהודים לא מגלים שום עניין בישראל. ורבים מאלה שמגלים עניין, מצויים בצדו האחר של המתרס.

אל נא נאשים רק אותם. אל נא נאשים רק את תעשיית השקרים, שהופכת את ישראל למפלצת עלי אדמות. כדאי להביט גם בעצמנו. מצד אחד, רוב הישראלים מנותקים מכל עשייה יהודית או זהות יהודית, אבל באופן פרדוקסלי, הזהות היהודית נשלטת בעיקר על ידי זרמים השמרניים יותר. וצריך להודות - בתחומים רבים מדובר בזרמים החשוכים.

אנחנו קפואים, הם מתפתחים

לא שאין לזרמים הללו זכות קיום. יש ויש. הם קיימים גם בארצות הברית. אלא ששם הזהות היהודית פורחת. שם לכל מי שחפץ להיות יהודי יש אינספור דרכים לממש את הזהות. שם אין כפייה חרדית. שם יהודי הוא גם מי שמרגיש יהודי, גם אם אמו אינה יהודייה לפי ההלכה. שם יש משפחות מעורבות - והן הרוב בקרב יהודי ארצות הברית, שמקיימות אורח חיים יהודי ומרגישות יהודיות.

כאן, מזווית ישראלית, היהודים הללו נחשבים לגויים. אז מדוע שהם ירגישו זהות כלשהי עם ישראל. הם מעדיפים להיות יהודים בבבל החדשה מאשר גויים של ציון העגומה. עדיין לא איבדנו את יהדות ארצות הברית. אבל אנחנו צועדים לשם. באיוולתנו. כשהזהות היהודית שם מתגוונת ומתפתחת, הזהות היהודית בישראל הולכת ומתנוונת.

שם יש תוכן יהודי. כאן הוא נעלם. גדולתה של היהדות הייתה בכך שהיא הייתה אוונגרד. אנחנו קפואים. הם מתפתחים. שם זה קורה. המוסר היהודי צומח שם. נכון, גם לכיוונים שלא ברור מה הקשר שלהם ליהדות. אבל נדמה שדווקא ההתפתחות שם מתסיסה את היהדות, והופכת אותה לאלטרנטיבה אנושית ומוסרית. שם. לא כאן.

כך שהגיע הזמן למהפכה יהודית. אין שום צורך לקבל את המודל היהודי האמריקאי. יש בו גם גידולי פרא. אבל יש לנו מה וממי ללמוד. יש צורך בדיאלוג יהודי חובק עולם. שם זה עובד. שם יש חיים יהודיים עשירים ומגוונים. שם יש מהפכה. הגיע הזמן שבבל תשפיע קצת על ארץ ציון וירושלים.

גילוי נאות: הכותב היה אורח הפדרציה היהודית של סן פרנסיסקו, במסגרת פרויקט "גוונים", וכן בסיבוב הרצאות בהזמנת גופים שונים בארצות הברית, בין השאר, "המרכז הישראלי" של הפדרציה היהודית.

http://www.nrg.co.il/online/1/ART2/234/405.html?hp=1&cat=312&loc=4

תגוביות:

1.כך בדיוק קמה הנצרות. רוצים עוד נצרות אז בבקשה לכו על זה.זה נכון שיש כאן קושי רב למי שהוא יהודי ורוצה להיות חופשי בהגדרתו . ליהדות ולדתיים בארץ יש מניעים אמיתיים לכך שהם נוהגים בנוקשות למימוש היהדות וטוב שכך . כבר היה נסיון של נאמני יש"ו לפני קצת יותר מאלפיים שנה לשנות את הכל, ומה קיבלנו? כל מה שיש"ו לא היה, ואותו דבר עם מוחמד. קיבלנו שתי דתות שונאות יהודים ויהדות. אוכלי חזיר מערבים בשר עם חלב. אני אדם חילוני שקשה לו לקיים זהות יהודית דתית, אבל אני לא רוצה שהכללים ישונו. אני רוצה שהיהדות תישאר כמות שהיא. אתה רוצה לקרוא לעצמך יהודי תבורך, אבל בבואך לקיים מצוות אל תחליט על כללים חדשים. הנצרות לא משנה חדשות לבקרים את מהותה כדי שיצטרפו עוד נוצרים. בקיצור, הדתיים בארץ לא חייבים לאף אחד כלום. אתה רוצה להצטרף אליהם תתנהג לפי הכללים שלהם. אין יהדות חדשה. מי שפועל כך בסך הכל מתנתק בראייה היסטורית מן הדת היהודית. בקיצור בלי טובות.

2. they are void of any meaning their members are busy intermarrying. In other words take a good look at them, you will not be able to see many of them in the future

3.היצמדות לדרך שהוכיחה את עצמה דורות על גבי דורות.

4.אין חצי יהודי או יהודי גוי. אין חצי.

5.פיזיקאי הוא מי שמרגיש פיזיקאי או מי שלמד פיזיקה? למה כדי להיות עו''ד אני צריך ללמוד ולעבור בחינות, וכדי להיות יהודי מספיק שאכריז שאני מרגיש כזה, בלי קשר למה שהיהדות באמת מייצגת?
מה זה בדיוק להרגיש יהודי? מה הההגדרה של זה? אם אני מוסלמי/נוצרי/הינדי/... אבל מרגיש יהודי, אז אני יהודי? והיהדות שלי אומרת שצריך לירות בכל מי שאינו רואה את היהדות כמוני? וכעת היהודים הרגו...

6.הזהות היהודית לא מתנוונת. תמיד היו מתיוונים ותמיד יהיו, אבל הגרעין של העם היהודי יישמר לנצח. אילו כל היהודים מאז חורבן הבית היו נשארים יהודים, היינו מונים היום מאתיים מיליון יהודים. איפה כל השאר? הם כל האנטישמיים שבאירופה ובעולם הערבי...האמיצים נשארים ושומרים על השורשים, והפחות אמיצים מתבוללים כי זה פתרון של נוחות. בעם היהודי האמיתי נשארת רק השמנת.

7.הם לא יהודים.נקודה.(א.א.א.)

יהדות היא לא טרנד וגם לא מצב נפשי וגם לא תחושת בטן.יהדות היא צורת חיים שמתממשת דרך דת מונותאיסטית. האנשים האלה הם ליברלים שאבותיהם היו פעם יהודים. לא משנה כמה הם יתפתלו וינסו וישחקו בנדמה לי, לא ניתן, אפילו תיאורטית, לחבר גירסה של סוציאליזם (קומוניזם,נאציזם וליברליזם) עם מונותאיזם (נצרות,יהדות או איסלם).

מה שהם רוצים זה לא ''מהפיכה יהודית'' אלא הפתרון הסופי לבעיה היהודית, בגירסה הלא אלימה שהמציאו הליברלים והקומוניסטים.

מי שרוצה לחקות את המערב, שיהגר למערב. לא בשביל זה קמה ישראל.לא כדי להיות מצודה צלבנית של הדת הליברלית, או מאחז קידמי של המערב בלבנט. וזה בדיוק מה שבן דרור ימיני מבקש, פשוט מאחר והוא ליברל צבוע, הוא לא מסוגל לומר את האמת כמות שהיא, וחייב להסתיר את המטרות והכוונות מאחורי הבולשיט הרגיל של: ''חופש,צדק,אמת,שלום,זכויות,דמוקרטיה,שוויון,חלשים...בלה בלה בלה''. השמאל רוצה השמדה עצמית בתהליך בלתי-אלים.

8.ההבדל בין כאן לשם:

התנועה הרפורמית והתנועות שמתוארות בכתבה לא כל כך מצליחות לגייס המונים בישראל מכיוון שהן לא רלוונטיות לסביבה הישראלית, סביבה שבה זה טבעי להיות יהודי או לפחות מזוהה ומזדהה עם העם היהודי והמפעל הציוני, בניגוד לאותו מגדל בבל ניו-יורקי שבו אותו אדם מנותק ומנוכר לשורשיו, צריך למצוץ מהאצבע איזו זהות כדי להרגיש שייכות לקהילה מסויימת.

מאות מרכזי חב''ד ברחבי העולם מלאים עד אפס מקום במועדי ישראל ביהודים חילונים, שחלקם עולה לישראל, ומשום מה לא מוצא שום עניין וסיבה להמשיך לבקר כאן בבתי חב''ד המקומיים.

9.אני חייב לציין שימיני טועה טעות קשה. מתוך הכיתה שלי 90 אחוז מאלה שכבר התחתנו - התחתנו עם לא יהודיות או יהודים. אילו אני לא הייתי בא לארץ, סביר להניח שגם אני הייתי מתחתן עם מישהי כזאת. בקולג' הרוב המוחלט הוא לא יהודי, ולכן הסיכוי שתכיר ותתאהב במישהי יהודייה הוא קלוש. עצם הרפורמה או ההתקדמות של הזרמים שם גורם לזה שיש לי חברים שבשבת הולכים לבית כנסת ובראשון לכנסיה (עם החברה). לצערי זה אבסורד ולא פלורליסטי בכלל. אם אינך שומר על זהותך, זה משום שהסביבה כופה עליך את זה חברתית, ולכן עדיף כפייה דתית שיש בה איזונים בישראל, מאשר התבוללות בשם הקידמה. יהדות אמריקה היא זן הולך ונכחד!

10. אני נמצא באמריקה, ולא מסכים איתך...אני לא ''דתי'' ולא ''חובש כיפה'' - אבל אני מקבל את הנורמות שנקבעו בהלכה לגבי הגדרת היהדות. גם אם אני לא מקיים הכל אבל אני מקבל שהבסיס של היהדות הוא המשנה, הרמב''ם, השולחן ערוך וככלל ההלכה... מי שחושב שאפשר לקבוע מחדש דברים כמו מי מוגדר כיהודי פשוט טועה. ההיסטוריה הוכיחה זאת אין ספור פעמים. מה שכן חשוב, זה לדעת לא ליצור פירוד על ידי יצירת קבוצות מלאכותיות - לצערי זה נפוץ כיום. בהתחלה של פרקי אבות כתוב ''העמידו תלמידים רבים'' - ללמד כמה שיותר אנשים ולהיות נגיש לכולם. אך מנגד כתוב ''עשו סייג לתורה'' - לעשות ''גדר'' כדי לשמור על חוקי התורה וההלכה כדי שלא תתפרק אל תוך הפוליטיקלי קורקט של כל דור.


11.באשר להגדרת היהדות מדובר בחוקים נוקשים שאי אפשר לשנות. כל אחד יכול לקחת מה שהוא רוצה מהיהדות, וכל אחד זכאי לקיים מה שהוא בוחר מהיהדות - אבל הגדרות הבסיס של היהדות תישארנה קבועותה, וזה לא משנה כמה ירצו לשנות אותן.

12.איזה קשקוש פתטי.

מצד אחד - קהילה ש 70% מבניה מתבוללים ושמביאה ילד ורבע למשפחה, ושמדי דור מעקרת עוד ועוד מהמסורת שלה, בניסיון לשרוד, עד שבסוף היא מצמצמת עצמה לשיעור חברה בתיכון.

מצד שני - הקהילה הדתית בארץ, שהכפילה עצמה ב- 20 השנים האחרונות מבלי לוותר כהוא זה על המסורת ועל העקרונות - אם זה החרדות הליטאית שהעלתה את רמת הלימוד לשיאים, אם זה 2000 בתי חב''ד ברחבי העולם, אם זה תנועת ש''ס ומפעלה בשכונות, ואם זה הציונות הדתית על 130 ההתנחלויות ו- 80 המאחזים, ואם זה ברסלב ודומיה, שהצליחו להפוך את הרוחניות היהודית לטרנד הבולט בקרב הבוהמה. כחילוני אני גם מסתכל על הדברים באופן ריאלי - והיהדות כקהילה בארה''ב בקריסה לתוך עצמה.

יהודי שרוצה להיות יהודי אין לו אלא לעלות לארץ. יהודי שרוצה להגשים את עצמו כאדם אוניברסאלי שיגור בארה''ב. היהודים בארה''ב כאינדבידואלים פורחים. היהדות בארה''ב כקהילה קורסת.

אני אמנם חילוני - אבל מעוניין בפריחת היהדות כי זה מה שמחזיק את המדינה שלי - אותה אני אוהב.

13.יהודי ארה"ב מתקדמים ? מה בדיוק מתקדם בזה ? אאא

מדובר באנשים מסכנים שכל אורח החיים שלהם מבוסס על תסביכי נחיתות תרבותיים ואנטומיים מול הגוי. הם רוצים לחקות את המערב ולהיטמע בו, כי הם רואים במערב משהו יותר משוכלל או יותר מוצלח מבחינה דתית וביולוגית. זכותם.

במקום להתבולל בשקט, הם מנסים להמציא יהדות חדשה שבה אפשר לחיות כמו גוי, להיות נשוי לגוי, ועדיין להיות יהודי...כי יהדות כידוע היא לא יותר מתחושת בטן או מצב רוח.

הסגידה הזו של יהודים לאלימות ולכוח ולמה שהם מאפשרים (הגמוניה תרבותית-כלכלית) איננה דבר חדש. היו תמיד יהודים שסגדו לאימפריה התורנית, שאפו לחקות אותה ככל שניתן, וניסו להיטמע בה.

ראינו את כולן נעלמות. את יוון, את רומא, את האיסלם, את בריטניה, את גרמניה, את ברה''מ...

בקרוב מאד יגיע תורו של המערב להצטרף לרשימה הזו.

14. אם אין ליהודים האלה שהזכרת כל קשר לישראל, בסופו של חשבון אין מה שמאחד אותם. כל הקיום של היהודים בגולה היה מבוסס על הכמיהה ''בשנה הבאה בירושלים הבנויה''. גם אם היה ברור שלא עולים לארץ - זה היה החוט המקשר. הם מבטלים את החוט הזה ובסופו של דבר בעוד דור שניים לא יהיה להם שום קשר ליהדות. ייחכן שזה באמת תהליך שאי אפשר לעצור אותו, אבל זאת המציאות ואין טעם להתכחש לה.

אין ערכים אוניברסליים.

יש ערכים שהליברל מנסה לכפות בכוח הזרוע על כל אוכלוסיית הכוכב, כשם ששיעבד את אוכלוסיית המערב.

הקומוניסט ניסה את זה, והפך להיסטוריה. הליברל מנסה כעת, ובקרוב הוא והמערב יהפכו להיסטוריה.

ליברליזם או קומוניזם אינם יהדות, הם הניגוד הכי מוחלט שלה.

הם סוציאליזם אנטישמי, ולא יעזור הנסיון הצבוע והפאתטי לעטוף את כל החרטוט הזה בבולשיט הליברלי הרגיל של : ''חופש, אמת, צדק, חלשים, שוויון, שלום, זכויות, חלשים, דמוקרטיה...בלה בלה בלה''.

ליברלים אינם יהודים. קומוניסטים אינם יהודים.

כשהמערב יפול, הליצנים האלה יהפכו להיסטוריה כמו המתיוונים לסוגיהם השונים לאורך ההיסטוריה של העם היהודי.

15.זו ליצנות לא יהדות. גוונים יש בשיער. זה לא גיוון זה תהליך של דעיכה ומות היהדות האמריקנית.

הם במצב רע מאד. ללא ישראל כרעיון מאגד, כבסיס היסטורי, כנקודת ראשית ואחרית אין להם מקום. הם לא יוכלו לשמר עצמם לאורך זמן. הרפורמה הזו תרחיק אותם צעד אחר צעד אל הכחדתם. האדמה הזו(ישראל) היא קרקע עליה גדלים צומחים נביאים, והם כבר פה אני אומר לך!! מחכים לשעת הכושר, מחכים לדבר האל. יורדים לשורש הענין שבקיום היהודי, ואתה מדבר איתי על חלות שבת מטופשות.

הענין הוא פשוט. או שאתה איתו, או שהוא שוכח ממך ומעלים אותך מהמפה, וזה מה שקורה להם. הם כבר לא משלנו. הם מתפזרים ברוח.

16. סמולנים כמו ימיני אוהבים את הפטנט הזה. להוריד את רף המינימום כדי לשפץ את הנתונים.

מורידים את הקו האדום/שחור/כחול/צהוב/כתום של הכנרת כדי לא להתמודד עם הבעיה.

מחלקים לאנשים עוד 40 ש''ח קיצבאות כדי שיעברו את קו העוני,
מורידים את רמת בחינות הבגרות, כדי שאחוז הזכאים יגדל
וכו' וכו' ...יש לזה עוד המון דוגמאות.




            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
ליה
חבר מתאריך 2.9.10
17769 הודעות
יום ששי א' בסיון תשע''א    07:54   03.06.11   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  49. הזוועה נחשפת: מאות מיסיונרים יעברו גיור ''כהלכה'' ויעלו  
בתגובה להודעה מספר 0
 
   ערכתי לאחרונה בתאריך 03.06.11 בשעה 07:57 בברכה, ליה
 
הזוועה נחשפת: מאות מסיונרים יעברו גיור "כהלכה" ויעלו ארצה

פעילי מיסיון מגבשים תכנית הרסנית, המונית ומדאיגה, ובמסגרתה אמורים לעלות לארץ לא פחות מאלף נוצרים שיתיישבו בשומרון ● המטרה: לאפשר פעילות מסיונרית בלב ארץ הקודש, באמצעות פעילים שעברו גיור בחו"ל ● האם סיעת "ישראל ביתנו" תסייע בהוצאת התוכנית לפועל? חשיפה (חדשות)

האם מפלגת "ישראל ביתנו" תסייע בעקיפין להבאתם של מאות פעילי מיסיון ארצה? בשבוע האחרון הגיע מידע למשרדי ארגון "יד לאחים" לפיו בכירים במפלגה יוציאו לפועל תוכנית שתסכן את הצביון הרוחני בארץ ישראל.

גורמים ב"יד לאחים" טוענים כי המיסיונרים מגבשים תכנית מיוחדת, הרסנית, המונית ומדאיגה, ובמסגרתה אמורים לעלות לארץ לא פחות מאלף נוצרים שיתיישבו בשומרון.

תחילה יעברו כל אלף "העולים החדשים" גיור בארצות הברית וכך יוכלו לעלות ארצה, כשהם זכאים להתיישב בה ולעשות בה כרצונם, מכוח חוק השבות, וכל זאת בעזרת ישראל ביתנו.

חברת-הכנסת מטעם המפלגה, ליה שמטוב נפגשה עם הגורמים המקדמים את המיזם המסוכן ואף הביעה את תמיכתה ברעיון.

יו"ר יד לאחים, הרב שלום בער ליפשיץ, סיפר כי לאחרונה ערכו פעילי הארגון מעקבים אחר פעילי המיסיון ובידיהם הוכחות חותכות לכוונותיהם הזדוניות.

"הנושא עדיין נבדק", מבהיר הרב ליפשיץ, "במידה ונוכיח זאת סופית נצטרך לצאת למאבק חריף ביותר".

פנייה דרמטית

יצויין כי בסוף השבוע פנה הרב ליפשיץ אל ח"כ שמטוב שגויסה לטובת המיזם. במכתבו, מציין הגרש"ב ליפשיץ כי "בכל שנה מסתננים לישראל מאות מיסיונרים. מתוכם נתפסים בכל שנה קרוב למאה איש, אשר שיקרו לרשויות החוק כי יהודים המה".

למכתב צירף יו"ר יד לאחים, שורה של הוכחות חותכות המצביעות, מעל כל צל של ספק, על עובדת היותו של ברוך אברמוביץ, מארגן הקבוצה, מיסיונר בכיר ופעיל.

בהתייחסו לתכנית הגיור הניצבת במרכז המיזם, כותב הגרש"ב ליפשיץ: "יש בידינו ידיעות כי לנוכח כישלונותיהם של חלק מארגוני המיסיון בעבר להחדיר ארצה אנשים – החליטו הללו לשקר בבתי הדין ולהצהיר על רצונם בגיור אורתודוכסי, וכל זאת מתוך מטרה ברורה: להטיף בעזרת תעודת הגיור האורתודוכסי שברשותם, לכמה שיותר יהודים להאמין באותו האיש.

"לפי מידע שבידינו עולה החשש כי גם קבוצה זו של אברמוביץ, מגיעה מתוך מטרה ברורה להטיף ליהודים תמימים לעבור לנצרות".

יו"ר יד לאחים חתם את מכתבו: "נוכח תופעה שפלה ומסוכנת זו פונים אנו אליך: אנא! הימנעי מלשתף פעולה עם קבוצה זו, ועשי נא כל שבידיך למנוע את העלאתם ארצה, לטובת העם היהודי בארץ ישראל. חובה על כולנו, שומרי תורה ומצוות ושאינם, לעשות כל שביכולתנו ולא לתת למיסיונרים אלו ונציגיהם דריסת רגל, בדרכם להשמיד את עמנו, ולבטל אותו מאמונה בה´ אחד".

"כיכר השבת" ביקש את תגובת דובר המפלגה, טל נחום. נחום שמע את הפרטים וביקש לפרסם את הכתבה ללא תגובה.

http://www.kikarhashabat.co.il/%D7%9E%D7%A1%D7%99%D7%95%D7%9F-2.html



            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
ליה
חבר מתאריך 2.9.10
17769 הודעות
יום חמישי ז' בסיון תשע''א    13:11   09.06.11   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  50. הקרן החדשה משקיעה מאמצים והון בהגדלת מספר הרפורמים  
בתגובה להודעה מספר 0
 
   הקרן NIF הסוכנת הזרה לישראל חדשה, העבירה תקציבי ענק בליל שבועות לכת הרפורמים

איך תייצר הקרן הזרה NIF מספיק רפורמים בישראל על מנת לחדור סוף סוף למעוז היחיד והאחרון שחסום בפני אנשיה עד עכשיו? באמצעות פעילות "דתית" ברוח הכת הרפורמית, עליה היא מוציאה בקמפיין חדש מטעמה, הון עתק. המיליונים זורמים בתקווה לחדירה מהירה ולגיורי סרק המוניים בקרוב.

הקרן לישראל חדשה העבירה תקציבי ענק בליל שבועות לכת הרפורמים
על מנת שתעביר שיעורי "תורה" מטעמה בכל מוסדות החדירה לישראל.

המטרה לקעקע את מוסדות הדת והרבנות, ולחדור סוף סוף למעוז האחרון שעדיין לא כבשה הקרן הסוכנת האמריקנית הזרה NIF, ולחסל את הרוב היהודי בישראל.

ברגע שיחדרו למרכז השליטה הדתי, באמצעות כמות גדולה של רפורמים שהם מייצרים בתהליך מזורז בו הם משקיעים מיליוני שקלים ופעילות עניפה וחודרנית, יתחילו בגיורי סרק המוניים למסתננים ולגויים שרוצים לחדור לכאן בקלות, ולפני שנראה מה קורה, יטביעו אותנו וידללו אותנו כך שנחזור לחיות בארצנו כמו בגטו, כמיעוט נרדף.

היהודים יהיו מזכרת מאותה מדינה יהודית עליה הכרזנו פעם, במדינת כל אזרחיה, אותה שואפת ליצור הקרן האמריקנית בשליחות ה - CIA .


היזהרו מכת הרפורמים אותה מחדירה הקרן לישראל חדשה ב"דרכי נועם" של "לימוד תורה".

חישבו: מה לקרן הזרה הזאת ולתורה, עד כדי כך שהיא תורמת מיליונים לעריכת לימוד תורה ועריכת תיקון ליל שבועות?

זיכרו שהקרן האמריקנית הזרה פעולת כל ימות השנה באינטנסיביות בהולה לצורך מימוש החזון הזה.

הרי ברור כשמש שמסתתרת מזימה מסוכנת למדינה מאחורי מעשיה אלה.

הזדעזעתי כששמעתי ברדיו שאחת ממארגני התיקון הלילי במוסדות הרפורמים הממומנים ע"י הקרן החדשה , הסבירה שעמוס עוז הוא גם חלק מדברי התורה שהם מלמדים בליל השבועות.

היזהרו מכת הרפורמים ומהקרן.

מטרתם זהה=חיסול מדינת היהודים בדרך של עורמה.

חומר לעיונכם:

1.הקרן באתרה על תיקון ליל השבועות:

רוח מתחדשת / אברהם בורג

"לקרוא דרור איש לראהו" - המאבק בעבדות והברית עם אלוהים בסיני / חנה קהת

מנוחה נכונה? / יזהר הס

אחרות בתוכנו / יעל גורי

הַשָּׁמַיִם מַה הֵם אוֹמְרִים אָנוּ מְבַקְּשִים תִּקּוּן הָאָרֶץ מַה הִיא

אוֹמֶרֶת גַּן עֵדֶן מַה הוּא אוֹמֵר

מִדְבָּר שָׂדוֹת מַיִם יָמִים נְהַרוֹת מַעֲיָנִים יוֹם לַיְלָה שֶׁמֶשׁ יָרֵחַ

כּוֹכָבִים עֲנָנִים עָבִים עַנְנֵי כָּבוֹד רוּחַ בְּרָקִים טַל גְּשָׁמִים

אִילָנוֹת גֶּפֶן תְּאֵנָה רִמּוֹן תָּמָר תַּפּוּחַ שִׁבֹּלֶת חִטִּים שִׁבֹּלֶת

שְׂעוֹרִים שְׁאָר הַשִׁבֳּלִים יְרָקוֹת שֶׁבַּשָׂדֶה דְּשָׁאִים תַּרְנְגוֹל

תַּרְנְגֹלֶת

מַה הֵם אוֹמְרִים

מַה הֵם אוֹמְרִים

אָנוּ מְבַקְּשִׁים תִּקּוּן

בנימין שבילי

בשירו של בנימין שבילי, העולם כולו מבקש תיקון. שבילי הולך בעקבות מדרש "פרק שירה", אך בניגוד למדרש, הוא שם בפיהם של הברואים כולם משאלה: שאיפה לעתיד טוב יותר. שאיפה שנשענת על התפיסה שהכל ניחן בכמיהה האנושית כל-כך, להשתנות לטובה.

חג השבועות הוא זמן נהדר לעסוק בתיקון כזה, תיקון עולם. "תיקון ליל שבועות", הלימוד המסורתי בליל החג, יצא בשנים האחרונות מבין כותלי בתי-הכנסת ובתי-המדרש והתפשט ברחבי החברה הישראלית. דתיים מזרמים שונים, חילונים וסתם אוהבי ספר מתקבצים ללילה אחד של לימוד והגות, איש-איש בעקבות נטיית לבו. שאיפה זו לתיקון עומדת ביסוד המפעל החדש של הקרן החדשה לישראל, "קבלו תיקון", שלכבודו הופק גם עלון ביכורים זה. כבר בשנתו הראשונה של המפעל צפויים להשתתף בערבי התיקון שבתמיכת הקרן אלפי אנשים ביותר מ-35 קהילות ומוקדי לימוד ברחבי הארץ.

הקרן החדשה לישראל מחויבת לקידום פלורליזם וסובלנות ביהדות, והיא תומכת כבר שלושים שנה בארגונים מכל הזרמים הפועלים לפיתוח זהות יהודית פלורליסטית ולחיזוקה. במסגרת זו תומכת הקרן ביוזמות של ארגונים חילוניים, גופים אורתודוקסיים, התנועה המסורתית והתנועה ליהדות מתקדמת. הקרן פועלת לקידום שיח סובלני בישראל, ותומכת בארגונים רבים הפועלים למען צדק חברתי.

עלון זה הוא ראי לפעילות הקרן ולתפיסת העולם שלנו. בחרנו להביא בפניכם מגוון קולות מעולמות רוח ודעת שונים, וכל אחד מהם עוסק בדרכו בחומרים שיצרו את החג לאורך ההיסטוריה היהודית: הדאגה לגר ולאחר ברוח מגילת רות, היבטים חברתיים של עשרת הדברות, מעמד הר סיני, שמסמן את הבחירה לקבל את התורה, והחיפוש המודרני אחר משמעות חילונית לחג דתי.

סוגות הכתיבה של המאמרים מתפרשות על מנעד רחב, אך דבר אחד משותף לכל הכותבים – כולם מוכנים לפרסם את דבריהם בשכנות לאנשים עם תפיסות עולם שונות לגמרי משלהם, ובחברה שלנו אין זה דבר טריוויאלי.

בעינינו, שכנים כאלה הם סיבה טובה לשמוח בחג הזה.

חג ביכורים שמח,

צחי מזומן

הקטע משירו של בנימין שבילי לקוח מספר שיריו "ילד מעיף עפיפון במאה הי"ז", הוצאת איכות

http://www.nif.org.il/?id=3180

2. לא נקבל מימון מהקרן החדשה

2.5.2011

למרות הצעות מפתות שהוגשו מהקרן החדשה למימון תיקון ליל שבועות, בגרעינים התורניים הודיעו שלא יקבלו כסף מהגוף שנודע שפועל נגד מדינת ישראל וצה"ל.

לאחרונה, קיבלו עשרות ארגונים וגופים פנייה מהקרן החדשה לישראל אשר מזמינה קהילות שבכוונתן לקיים תיקון ליל שבועות השנה להגיש מועמדות לקבלת מענק לאירועי לימוד ופעילויות בחג זה. המענק הוצע לארגונים עבור פעילויות והוצאות האירוע כגון פרסום תשלום לדוברים הפקות ועוד. וכן סיוע ביצירת קשר עם דוברים ומרצים בתחום הצדק החברתי וזכויות האדם.

גרעינים תורניים רבים אשר קיבלו את ההצעה ועמדו בקריטריונים לקבלת המענק שקלו להגיש את מועמדותם. כידוע, עשרות גרעינים תורנים ברחבי הארץ העוסקים בכל ימות השנה בתחום של שמירה וחיזוק הזהות יהודית, מובילים פעילות ייחודית בחג השבועות למבוגרים ובני נוער וכן עורכים לילות תיקון בקהילות ברחבי הארץ.

לאחר דיון בנושא, "קרן קהילות" ארגון הגג של למעלה מ-40 גרעינים תורניים ברחבי הארץ פרסם המלצה לגרעינים השונים שלא להגיש מועמדות לקבלת מענק מהקרן החדשה.

שי תובל מנכ"ל קרן קהילות מסביר:"לאחר שנודע לנו כי הקרן החדשה עומדת מאחורי מענק זה, הודענו למנהלי הגרעינים התורניים שאין לקחת חלק ביוזמה מכיוון שהקרן החדשה מעורבת בתמיכה לארגונים הפועלים נגד מדינת ישראל וצה"ל. אנו נגביר את הפעילות השנה בחג השבועות בכל רחבי הארץ ונעסוק יחד עם הקהילות במכלול הנושאים התורניים והחברתיים הנובעים מחג זה. הגרעינים יוותרו בגאווה על התמיכה הכספית של הקרן החדשה ויגייסו ממקורות אחרים את הכספים הנדרשים לטובת פעילות זו".

בטופס הפנייה לקול קורא שהקרן החדשה פרסמה, מופיעות שאלות על הזרם אליו משתייכת הקהילה, על האירוע לערב לימוד לחג השבועות שהיא מתכננת ועל דרכי הפרסום שלה.

הגרעינים התורניים - חברתיים מהווים בשנים האחרונות את חוד החנית של השליחות החינוכית בעיירות הפיתוח ובפריפריה. ארגון קרן קהילות מאגד בתוכו כ-40 גרעינים תורניים ברחבי הארץ, דרכם אלפי משפחות השתלבו ומשתלבות בחיי הקהילה ותורמות לחיי התרבות והחינוך בעיירות הפיתוח ובפריפריה.

http://www.moreshet.co.il/web/news/news1.asp?x=55013&kategory=1100

3. קחו כסף, תוותרו על עקרונות: קמפיין חצוף של הקרן החדשה

נעמי חזן לא עוצרת: אחרי שלל קמפיינים של "הקרן החדשה לישראל" שמטרתם - מלחמה על זהות המדינה היהודית, משיקה הקרן קמפיין לשבועות - "קבְּלוּ תיקוּן - מתקנים עולם בליל שבועות" ● המטרה: ניצול ערב מתן תורה, להכנסת דעות זרות לבתי-הכנסת ● והם מציעים שוחד כספי (חדשות, בארץ).

נעמי חזן לא עוצרת באדום: אחרי שלל קמפיינים של "הקרן החדשה לישראל" שכל מטרתם - מלחמה על זהות המדינה היהודית, משיקה הקרן (הממומנת מכספי קרנות באירופה) קמפיין חדש לקראת חג-השבועות - תחת הכותרת החצופה "קבְּלוּ תיקוּן - מתקנים עולם בליל שבועות".

"הקרן מזמינה קהילות וקהילות לומדות שבכוונתן לקיים תיקון ליל שבועות השנה, להגיש הצעות לאירועי לימוד ופעילויות בנושאים של צדק חברתי, סובלנות וקבלת האחר ופלורליזם", נכתב בקמפיין החדש שיעלה בקרוב בתקשורת הכללית.

המטרה ברורה: ניצול הלילה הקדוש, ערב מתן תורה וחג-השבועות, להכנסת דעות זרות ומסוכנות לתוככי בתי-הכנסת בארץ-ישראל.

והקרן של חזן מציעה, איך לא, שוחד. "סיוע כספי בסכום של עד 2,000 ₪ עבור מגוון פעילויות והוצאות האירוע כגון פרסום, תשלום לדוברים, הפקות ועוד. סיוע ביצירת קשר עם דוברים ומרצים בתחום הצדק החברתי וזכויות האדם", הם כותבים ומנסים לפתות גבאים הזקוקים לכסף.

בטופס, מבקשת הקרן למלא את הפרטים הבאים: שם הקהילה, האם הקהילה מופיעה כעמותה רשומה? כתובת למשלוח דואר, כתובת דוא"ל, מספר טלפון ליצירת קשר, פרטי איש/ת קשר (גם בזמן האירוע), אם הקהילה משתייכת לזרם מסוים או רשת כלשהי, סדר יום לערב הלימוד, האם האירוע מתקיים בשותפות עם קהילה או ארגון נוסף, כמה אנשים צפויים להגיע, כמה שנים הקהילה מקיימת תיקון ליל שבועות, פירוט תקציב האירוע, פירוט עבור מה ישמש הסיוע הכספי שאנו מציעים, כיצד יתפרסם וישווק האירוע, האם הנכם מעוניינים בסיוע של הקרן ושתיל בייעוץ ובקישור לדוברים בתחום זכויות וקבלת האחר.

יצויין כי "הקרן החדשה לישראל" הייתה זו ששכנעה (באמצעים מגוונים) את השופט גולדסטון - כי ישראל אשמה, ורק היא, במבצע "עופרת יצוקה". אחרי שהשופט התחרט, הקרן לא טרחה להביע חרטה. הקרן של חזן עומדת מאחורי מאות פעולות נגד הציבור הדתי והחרדי בישראל.

http://www.kikarhashabat.co.il/%D7%A7%D7%91%D7%9C%D7%95-%D7%AA%D7%99%D7%A7%D7%95%D7%9F.html

4. פרסום ראשון: הקרן לישראל חדשה משחדת גבאי בתי כנסת

http://rotter.net/cgi-bin/forum/dcboard.cgi?az=show_thread&forum=scoops1&om=28222&omm=0&viewmode=threaded

5. הלילה לא לומדים תורה*

...חבר שלי הציע לי לבוא לתיקון ליל שבועות שאליו הוא הולך, תיקון שעורכת תנועת "סולידריות" בשיתוף עם "הקרן החדשה לישראל" וארגון "רבנים למען זכויות אדם" – ארגונים שבאופן כללי ומבלי להיכנס לדקויות הם כוס התה שלי. אלא שכותרות השיעורים המועברים באותו ערב הבהירו לי בשנית מדוע אין לי עניין בהם.

שתי דוגמאות מתוך התוכנייה: כותרתו של השיעור הראשון היא "זה ספר תולדות האדם זה כלל גדול מזה – היחס לנוכרים בימינו לאור מקורות ישראל", ואילו זו של השיעור האחרון היא: "שפה אחת ודברים אחדים? האם השפה היהודית והשפה הדמוקרטית בישראל יכולות לשוחח אחת עם השניה". ואני חושב שלא תהיה זו יוהרה לומר שעל כגון אלו נאמר – "אמור לי מי אתה, ואומר לך מי אויבך ומה המסקנה של השיעור שאתה מעביר". כי כבר מבלי להיות נוכח בשיעורים אני יודע מה יהיה מוֹר-אוֹר-לֶס הַמַיְילֶך שלהם, וגם מעביר השיעור יורה את החץ שלו ואחר-כך הולך לסמן את המטרה.

אם מסתפח לדבריי שובל של נימה צינית – לא לזו הייתה כוונתי. להיפך; המורשת היהודית היא רחבה מאוד ורבת-רבדים ויש בה מקום לספקטרום רחב של דעות מגוונות ואף מנוגדות בתכלית וכר-פורה לפרשנויות שונות – כאשר כל אחד בוחר את הפרשנות הקרובה לאיזור מגוריו ודעותיו. לא ניתן לומר באופן חד-משמעי מהי עמדת היהדות בנושא מסוים. ניסח זאת יפה הרב יהודה גלעד, כשכתב על "פרשת שכירת הבתים בצפת": "כל איש המצוי, ולו במעט, בעולמה של הלכה, יודע כי ניתן לצטט פסוקים, מאמרי חז"ל ופסקי הלכה על מנת לבסס כמעט כל עמדה שהיא. יש באוצר הבלום של תורתנו אמרות בהלכה ובאגדה הנותנות ביטוי לכיווני מחשבה שונים ומנוגדים, לזמנים שונים ולנסיבות משתנות… חכמתם של רבנים ומנהיגים בישראל בכל הדורות היתה לפסוק הלכה שהיא נכונה בזמן הזה ובמקום הזה בדרך שתהיה מחוייבת לאמת התורנית מצד אחד ומרבה קידוש שם שמים מצד שני". ואיך הרבנים מחליטים "מה נכון בזמן הזה ובמקום הזה"? על-פי נטיית-ליבם, לפי הפרשנות שלהם לאותו נושא.

בכתבה על דתיים שמפגינים בשייח ג'ראח, שפורסמה ב"הארץ" לפני כשנה, ראיינו את הלל בן-ששון, שאמר שאם יעמוד לפולמוס עם יהודים ימניים, הוא היה מנצח אותם, כשלדבריו "כל המקורות לצדי, אחד-אחד". לפי דעתי בן ששון מגזים או תמים (בכל זאת, רוב האליטה הרבנית, ואני נוטה להאמין שכל הרבנים יראי-שמיים, נוטה לצד הימני של המפה הפוליטית) ובאמת מיד לאחריו מצטטים מישהו בשם אסף שרון שאומר: "אין דבר כזה 'היהדות'. יש בה הרבה רעיונות וזרמים ומוטיבים, חלק מהם ללא ספק לצדנו, וחלק לא". וכשבן-ששון אומר שכל המקורות לצדו, אתם יכולים להבין איך ייגמר תיקון ליל השבועות של "סולידריות".

אם להודות על האמת, לעניות דעתי רוב המקורות נוטים לכיוון הימני-פוליטי/ פשיסטי/ שוביניסטי-מיזוגני וכו' – כלומר, "לרעתנו" (אני ובן-ששון), השמאלנים-פוליטית/ ליברליים-פלורליסטים/ פמיניסטים וכו', ולכן אני אישית מבכיר את המקורות שעולים בקנה אחד עם דעותיי על כל השאר - ואני מוכן להמר שגם החברה בסולידריות נוהגים כך - ובכל מקרה הכל עניין של פרשנות.

אז התשובה לשאלה האם השפה היהודית והשפה הדמוקרטית בישראל יכולות לשוחח אחת עם השניה – השאלה שנשאלה בתיקון של סולידריות, אבל זו גם התשובה לכל שאלה ממין זה - היא שהכל שאלה של פרשנות ורצון טוב, ובמקרים קשים לפיצוח – פרשנות יצירתית ורצון טוב-מאוד. אבל בשביל התשובה הזו לא צריך להאזין, נים ולא נים תיר ולא תיר, לבחוּר מלומד באולם בית כנסת בחצות הלילה. אפשר גם לשמוע את זה בבוקר. בינתיים, תביא לישון על זה בלילה.

http://ehudneum.wordpress.com/2011/06/08/%D7%94%D7%9C%D7%99%D7%9C%D7%94-%D7%9C%D7%90-%D7%9C%D7%95%D7%9E%D7%93%D7%99%D7%9D-%D7%AA%D7%95%D7%A8%D7%94/

http://www.kr8.co.il/BRPortal/br/P102.jsp?arc=170015



            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
ליה
חבר מתאריך 2.9.10
17769 הודעות
שבת קודש י''ח באלול תשע''א    13:55   17.09.11   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  51. היהודים החדשים / ימיני - ותגובה מצויינת לדבריו ההזויים  
בתגובה להודעה מספר 0
 
   היהודים החדשים / ימיני

יש אינספור מקטרגים על עצם היותו של העם היהודי עם. לדידם זו המצאה. הם כמובן לא יעזו לטעון שהעם הפלסטיני הוא המצאה, אבל הם הרי שייכים ל"כוחות הקדמה". אז מותר להם. הרהרתי בהם לנוכח מאות צעירים, וגם מבוגרים, שהתכנסו בשבוע שעבר ליד סנט-פטרבורג שברוסיה, במסגרת פרוייקט "לימוד", כדי לעבור חוויה יהודית. הם באו לשמוע על חינוך, מורשת, קבלה, שפה, זהות. אפילו סיפורי המשפחה של גיל חובב, לא בדיוק רוסי, ריתקו אותם (גילוי נאות: הוזמנתי לאירוע כמרצה). לפי ההלכה, ואפילו חוק השבות, חלק מהמשתתפים אינם יהודים או שאינם זכאים לעלות לישראל. אבל הם היו שם, משום שהם מרגישים יהודים. משום שזו המסגרת, כמעט היחידה, שבה הם יכולים להזדהות כיהודים. הם שילמו במיטב כספם כדי להגיע. לפני חודשיים נפתחה ההרשמה. לאחר ימים אחדים המכסה התמלאה. מאות התלוננו וניסו להפעיל לחצים כדי להגיע. משום שהם מרגישים יהודים. הם רוצים את החוויה היהודית. הם מרגישים שייכות למסורת ולמורשת ולעם הזה, שהמקטרגים טוענים שאינו קיים.

וכך ישבו להם חובב, וחיים צ'סלר, מוביל ויוזם הפרוייקט, והטייקון מתיו ברונפמן (שתורם לפרוייקט ומכהן כיו"ר הוועדה הציבורית של "לימוד", שלן עם זוגתו סטייסי במקום, עמד בתור לאוכל יחד עם כולם), ועוד רבים אחרים, פרופסורים, סטודנטים ואחרים, והאזינו כמעט בדמעות גם ל"שמע ישראל" של המוזיקאי לאון פטשקה, יהודי, ישראלי ורוסי. ומי שיטען שהם אינם חלק מהעם היהודי שחי וקיים ובועט - אינו יודע מה הוא שח. החרדים והאנטי-ציונים אומרים את זה. אסור לתת להם לנצח.

שתי מסקנות: זה לא שכל מי שהיה שם מתכוון להגיע מחר לישראל. אבל כל מי שהיה שם מרגיש יהודי. חוקי הגיור הנוקשים אצלנו מוציאים אותם אל מחוץ לגדר. גם חוק השבות גורם לפעמים להרחקה ולא לקירוב. ישראל, אחזור ואומר, היא מיעוטוקרטיה שפוגעת בעם היהודי. אנחנו מרחיקים במקום לקרב. יש עוד יהודים שם בחוץ, גם אם הם ממשפחות "מעורבות". הגיע הזמן להסיר מעלינו את השלט "אין כניסה".

http://www.nrg.co.il/app/index.php?do=blog&encr_id=f2b4c1b55be76d1e6d7b777256ea0370&id=2848#resp_blog_275719

תגובית מצויינת לדבריו ההזויים של ימיני:

מאת א.א.א.

אתה רוצה להפוך את היהדות לדת מיסיונרית וזה לא יקרה.

החרדים צודקים לחלוטין בקטע הזה.

אתה מוזמן להקים דת חדשה, כמו שעשו הרפורמים, ולקרוא לה בשם חדש כמו שעשו ישו וחסידיו בעבר.

אחת הסיבות לפילוג ההוא אגב,היתה הבדלנות היהודית.

אלה שדחו את ישו ורעיונותיו צדקו אז, ואלה שדוחים את הרעיונות הסוציאליסטיים היום, צודקים שבעתיים.

אתה רוצה לגייר את כל מי שבג"צ הכניס לכאן, כדי לייצר רוב אלקטורלי למפלגות הסמול?

אתה רוצה לשמר את ברז הכסף מארה"ב ע"י הכשרת השרץ של התבוללות?

תפסיק להאשים את החרדים בטעויות שלך ושכמותך.

תגובית 185




            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
ליה
חבר מתאריך 2.9.10
17769 הודעות
יום ראשון י''א בתשרי תשע''ב    06:25   09.10.11   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  52. חשיפה: כך מחנך חיל החינוך ליהדות רפורמית בצה''ל  
בתגובה להודעה מספר 0
 
   מדו"ח פנימי בצה"ל שהגיע לידי כיפה עולה כי חיל החינוך קיים בחודשים האחרונים שבתות וסדנאות לקציני צה"ל, בהדרכה ובמימון של התנועה הרפורמית בישראל.

האם התנועה הרפורמית בדרך למרכז הקונצנזוס של החברה הישראלית?

בחודשים האחרונים מקיים חיל החינוך שבתות עיוניות לצוערים במסלולי הקצונה והפיקוד הבכירים בצה"ל, שבמרכזן העיסוק בתכנים רפורמיים, המביא ליצירת פירוד בין חניכים דתיים לחילונים.

מדו"ח פנימי בצה"ל שהגיע לידי כיפה מתברר כי חיל החינוך קיים בחודשים האחרונים עשרות שבתות אירוח בישיבה החילונית "בינה", בתמיכת "קרן פוזן" המעודדת את תפיסת היהדות כתרבות ולא כדת או לאום ובהתבסס על ערכים רפורמים וקונסרבטיבים.

השבתות התקיימו ברובן המוחלט במלון "רות דניאל", המשמש כמרכז לתרבות וחינוך של התנועה הרפורמית בישראל.

בין היתר השתתפו בשבתות אלו צוערים מבית הספר לקצינים בצה"ל, צוערים בקורס היוקרתי לפיקוד ומטה בצה"ל ואף סגלים בכירים ביחידות מילואים.

מבדיקת כיפה עולה כי במרכזן של השבתות העיוניות עמד המסר המתייחס ליהדות כ"תרבות" וממילא בתפיסה הגורסת כי יש להכניס בה שינויים עקרוניים ומעשיים.

התכנים החינוכיים שנמסרו בשבתות התייחסו בין היתר לכך ש"המסורת אינה מחייבת ומהווה מקור השראה".

חלק מהמרצים שהוזמנו לאותן שבתות הפגינו זלזול גלוי בגישה האורתודוקסית ביהדות ואף בדברי חז"ל. מרביתם המוחלט נמנו על הזרמים הרפורמים והקונסרבטיבים בישראל – ורק בשבתות בודדות, בשל לחץ שהפעילו מפקדי יחידות שדרשו את השתתפותם של רבנים צבאיים, ניאותו מארגני השבתות לאפשר את הצגת העמדה האורתודוקסית במהלך השבת.

זאת ועוד, לכיפה נודע כי עשרות רבות של משובי סיכום הגיעו במהלך החודשים האחרונים לחיל החינוך, רובם נכתבו על ידי חיילים דתיים, שטענו כי השבתות הובילו לפירוד בינם לבין חבריהם החילוניים לקורסים.

החיילים קבלו על הגישה החד משמעית והעויינת שהוצגה נגד היהדות האורתודוקסית, שנמסרה על ידי המרצים ללא שום איזון מצד גורמים דתיים אחרים – ובעיקר מפני שחלק מהפעילויות נעשו תוך חילול שבת בוטה מצד מארגני הסדנאות.

בחיל החינוך התעלמו ממרבית הפניות וטרחו "להשתיק את הסיפור", מחשש לביקורת ציבורית אשר תציג את פעילות החיל ככזו המנוגדת למסורת ישראל.

"הרגשתי שמזלזלים בי ובכל מה שחשוב לי", אומר לכיפה רועי (השם המלא שמור במערכת) קצין באגף התקשוב אשר השתתף בשבת אירוח מסוג זה, לפני כחודשיים. "חלק מההרצאות התקיימו עם מיקרופונים ורמקולים בעיצומה של השבת. כל אווירת השבת, החל המתפילות ועד הארוחות החגיגיות, הרגישה לי כמו יום חול – לא כמו מסגרת צבאית שמכבדת את שומרי המסורת, או לכל הפחות את החוק היבש הקובע כי יש לשמור את השבת", מספר רועי.

"זה לא שאנחנו יוצאים לשבתות אירוח אחת לחודש. ממש לא. שבתות מסוג זה מתקיימות אחת לשנה, במקרה הטוב. אני פשוט לא מבין כיצד קורה שאת השבת היחידה שחוויתי יחד עם יתר הקצינים ביחידה שלי, העברתי סביב נושאים רפורמיים ותוך כדי חילול שבת. זה לא יאה מכל היבט חברתי שהוא, ובטח שלא לצה"ל", מסכם רועי.

ממצאים אלה מעלים תהיות באשר לטענותיו של חיל החינוך בשנים האחרונות, עם הקמת ענף "תודעה יהודית" ברבנות הצבאית, אשר קבל על כך שהרבנות הצבאית עוסקת ב"שטיפת מוח" ובשכנוע חיילים ולוחמים בצה"ל לערכים יהודיים.

כעת מתברר כי חיל החינוך בעצמו מממן ומנחה שבתות אירוח ופעילויות חינוכיות העוסקות בזהותם הדתית והאמונית של חיילי צה"ל.

בדובר צה"ל לא הכחישו את הנתונים אך לטענתם הדבר נועד בכדי לחשוף את החיילים למגוון דעות ביהדות.

"פעילויות החינוך שמופעלות ע"י חיל החינוך והנוער בשבתות מורכבות ממגוון רחב של הרצאות, סדנאות וסיורים מקשת רחבה של נושאים ודעות.

הפעילויות השונות נתונות לבקרה מחמירה ואלו לא כוללות תכנים שעלולים לפגוע ברגשות החיילים. לא נותר אלא להצטער שגורמים שונים מעוותים את פני המציאות" אמרו בצה"ל.

http://www.kipa.co.il/now/45997.html

תגוביות:

1.הדרך היחידה להפסיק את הבזיון היא להציף את החיל הזה בדתיים.

2.החילוניות הדתית שואפת לפתיחות? מה זה האוטיזם הזה?!

3.אני בכלל אורתודוכסי ואיני שואף לפתיחות אלא לבער את הכפירה והכופרים מהארץ, אבל אתם ה"מודרניים-אורתודוכסים" והחברים של הרב שרלו - לא אמורים להזדעדע.

4.גם בכל בתי הספר הממלכתיים הכלליים מפעילים את פרוייקט תל"י= מפעילים ראבייס ו´רבות´ רפורמים. ואין פוצה פה ומצפצץ!

5.מישהו פה "שכח" שהרפורמים אינם חלק מהיהדות!!! וזה פשוט לא יאמן איך נותנים להם להיכנס לצה"ל בצורה כזאת. הרב הראשי לצה"ל כנראה מנמנם לו במקום לעשות את תפקידו כראוי. או שמא הוא מחכה גם שהנוצרים יכנסו לצה"ל ???

6.חיל חינוך מביא גם "אנשי רוח" להרצאות שבחלקן מטיף לסירוב פקודה (מצד שמאל כמובן), ובחלקן מטפטף את הרעל השמאלני ברמזים.

7.מי עומד מאחורי זה? ואיפה הרבנות בכל הסיפור???

8.כבר מזמן מנסים הרפורמים להשתלט על חיי התרבות והשיח הציבורי בארץ במסווה של "בתי מדרש ליהדות" וכיו"ב. מה שחבל הוא שאנשים וחוגים בעלי השפעה ביהדות האורתודוקסית משתפים אתם פעולה. לגבי הנעשה בצה"ל, זוהי בושה שדוברי היהדות הדתית ממלאים פיהם מים לנוכח מגמת החילון האידיאולוגי של צה"ל שהביטוי הבולט שלה הוא: השתיקה הרועמת של הרבנות הצבאית וגורמים אחרים ביהדות הדתית לנוכח מחיקת שם ה´ מטקסי הזיכרון לנופלים במערכות ישראל.

9.התנועה הרפורמית מחקה את ציון וירושלים מסידור התפילה, כאשר נוכחה שעדיין לא שבו לציון ולירושלים. זה קרה בתחילת המאה ה-19. רק אחרי קום המדינה החזירו הרפורמים לסידור התפילה שלהם את ציון וירושלים, מה שמוכיח שהאופק ההיסטורי שלהם צר. חשוב לפרסם בכל מקום. הפרט מצוי שחור על גבי לבן באנציקלופדיה העברית.

10.חיל החינוך זה הרס צה"ל. אני ראיתי פעילויות שחיל החינוך מעביר לקצינים ומפקדים בצה"ל, שעיסוקן הוא מקרה שחיילים לא ירו על מתנחלים שתקפו ערבים, והמסקנה של הפעילות, שהחיילים לא התנהגו כמצופה, והיה עליהם לירות על המתנחלים. יש עוד הרבה דוגמאות שחיל החינוך מנסה להחדיר ערכי אהבת האוייב ושינאת אחים.

11.במצב הזה מן הראוי להכריז מלחמה על הכנופיות הרפורמיות והנוצריות שמסתובבות בארצנו, שמהוות סכנה יותר גדולה מכנופיות הטרור. גדול המחטיאו יותר מן ההורגו, ימח שמם.



            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
ליה
חבר מתאריך 2.9.10
17769 הודעות
יום רביעי י''ט בחשון תשע''ב    10:14   16.11.11   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  53. על ארגון רבני צהר: ''הארגון הזה רוצה לחסל את הרבנות''  
בתגובה להודעה מספר 0
 
   מאחורי הקלעים של סערת צהר

"בגלל צהר, הרבנים המקומיים מחוסרי עבודה" - כך טוענים רבנים במכתב לרבנות הראשית • הגרי"ש אלישיב הורה: "לחדול מרישום נישואין ב'שארית ישראל', אם הרבנות נפגעת" • מדוע באמת פרץ המאבק והאם הוא הסתיים •

בסיום אסיפת חברי מועצת הרבנות הראשית בנושא רישום נישואין על ידי רבני צהר, הוחלט להקים ועדה שתכלול נציגות מכלל גווני רבני ישראל, כולל רבני צהר שתבדוק את כל הטענות שנטענות בעניין רישום הנישואין, כשהמטרה היא לשמור על הממלכתיות והשוויוניות שברישום הנישואין.
ברבנות הראשית מבקשים להזכיר כי כבר הוחלט בעבר שכל רב העומד בקריטריונים השיוויוניים שנקבעו על ידי הרבנות, יאושר כעורך חופה וקידושין וכי החלטה זו נתקבלה בתיאום מלא עם ראשי רבני צהר.

בשיחה עם הרב יוסף שלוש, רב דרום השרון, שנכח באסיפה הוא מספר על "תמימות דעים" ועל "אחדות" הן ב"מסרים החותכים" והן "במחאה על השתלחות פרועת הרסן והקמפיין של צהר".

הרב מדווח כי הרב יונה מצגר אף סיפר כי דיבר עם הגרי"ש אלישיב שאמר לו שאם 'שארית ישראל' מפריעה לרבנות, יתן הוראה לעצור את רישום הנישואין שם.

עד כאן, לכאורה, הכול טוב וגם יפה.

יריית הפתיחה

אלא שמאחורי האסיפה עומדת פרשה רבת מעללים:

תחילתה בידיעה שפורסמה לפני מספר ימים באתר רבני צוהר המתקיפה חזיתית את שר הדתות יעקב מרגי: "שר הדתות, מר יעקב מרגי, החליט לפסול את הרבנים מתנדבי צהר והפסיק לצהר את מתן תעודות הנישואין. עקב כך, איננו יכולים יותר לעמוד לרשות הזוגות המעוניינים להתחתן כיהודים דרך צהר. פנייה ישירה שלכם לשר הדתות תסייע בשינוי החלטתו".

זו הייתה יריית הפתיחה לקרב איתנים שמתנהל בעיצומם של ימים אלו ועדיין, כך נראה, לא נאמרה בו המילה האחרונה.

נתחיל בהקדמה קצרה: על פי החוק רישום נישואין בישראל נעשה בשיטה אזורית, כאשר כל זוג חייב להירשם ברבנות המקומית בתחום השיפוט בו מתגורר אחד מהם. אלא שמדובר בחוק שלא דואגים לאוכפו ומאז חוקק החוק ועד עצם היום הזה מעלימה הרבנות הראשית עין מרבנים הרושמים לנישואין באופן פרטי. אם בתחילה מדובר היה בבתי דין פרטיים (בד"צים) אליהם התייחסו ברבנות, כביכול, כסניף של הרבנות המקומית, הרי שעם השנים התרחבה התופעה.

לפני כשנתיים החלו גם רבני "צהר" לנהל רישום נישואין משל עצמם בשוהם, שם מכהן הרב דוד סתיו מרבני הארגון. בארגון חברים כ-700 רבנים, רובם מהציונות הדתית ובמהלך השנתיים החולפות נישאו למעלה מ-2,000 זוגות בכל שנה דרך רבני הארגון, רוב הזוגות חילוניים.

מה בעצם קרה לפני מספר ימים?

אין הקלות בנושאי הלכה

מכאן מתפצל הסיפור, לכל צד גירסה משל עצמו, ונפתח בגרסאות הלא רשמיות, אלו שנאמרות מאחורי הקלעים ולא באופן רשמי:

הגרסה החרדית הנתמכת בדברי רבנים שונים המעורים בפרשה. היא שהקמפיין נעשה במכוון, רק כדי להמאיס על הציבור החילוני את הרבנים החרדים.

"לרבני צהר יש עניין שיבואו אליהם וזו הייתה מטרת העליהום נגד מרגי", הם אומרים. הסיבות, לדעתם, הן גם כלכליות, שהרי כל זוג משלם להם מלבד 600 שקלים - כפי שמשלמים ברבנות - עוד 180 שקלים. ויש כאן עוד נקודה, לדעתם, והיא המדאיגה יותר: הזוגות המגיעים להינשא אצל רבני צהר לא עושים זאת בכדי ויש סיבות טובות לכך. לדעתם, צריך לבדוק היטב מהן אותן סיבות.

לדעתם, הסתיים הסכסוך בין שני הצדדים כאשר במפגש מתוקשר אותו ארגן "ידיעות אחרונות" והכתבת נחמה דוואק, התברר לכתבת שחשפה את הפרשה כי השר מעולם לא הפסיק לתת תעודות כשרות לרב סתיו.

נעבור לגרסת ארגון צהר, שוב, נדגיש, לא הגרסה הרשמית.

"בניגוד לטענה החרדית, אין אצלנו שום הקלה בנושאי הלכה. אצלנו גם מקפידים שלא לתקוף רבנים, אלא ורק פוליטיקאים. זה שלמרגי קוראים 'רב' בעיתונות החרדית עדיין לא הופך אותו לרב", הם אומרים, וגם מקשים: "למה אף אחד מאנשי ש"ס לא יצא להגנת מרגי? זו הסיבה לכך שמרגי נכנע לנו. אין פוליטיקאי שיוכל לספוג ביקורת כשהבית שלו לא מגן עליו, וזה לא סתם שהם לא מגינים. אין להם עניין להילחם ביהודי הפשוט שרוצה להינשא אצלנו. אז מה עדיף להם? שהוא יילך ויעשה נישואין אזרחיים בקפריסין? כשאלי ישי רוצה להילחם, כמו בפרשת המסתננים או בפרשת שעון הקיץ, הוא יודע לעשות את זה מצוין.

"בנושא הזה לא שמענו את קולו וזה לא בכדי. גם הם יודעים שמדובר במאבק 'כלכלי', הרבנים רוצים את ה-600 שקלים שמשלמים להם כל זוג שנרשם לנישואין. זה כסף 'טוב' לצרכי המועצה הדתית. אז שיגידו שמדובר במאבק על כסף ושלא יציירו את זה כאילו זה מאבק הלכתי".

לטענתם, סכסוך בין השר לבין הרב סתיו, הוא שהביא את השר לאכוף את החוק ולהודיע לרב כי מעתה יוקצו לו 200 אישורי נישואין בלבד, עבור תושבי שוהם. זה מה שהביא למתקפת המיילים שנשלחו אל השר ולהודעתם באתר.

הפגישה והפיוס

תגובות קשות למהלך אותו ביצע, כביכול, השר מרגי, התקבלו במערכת "בחדרי חרדים" עוד באותו יום.

"החלטתו השרירותית והמפלה של שר הדתות תקשה על אלפי זוגות בישראל, ותגרום לריחוק וניכור כלפי מוסד הרבנות הראשית. זאת ועוד, ההחלטה תגרום לבני זוג נוספים לשקול את האפשרות להינשא בנישואים אזרחיים, מכיוון שלא יראו עצמם מתחתנים ברבנות הראשית, אשר פועלת ומתנהלת בניגוד להשקפת עולמם", טען בפנינו ח"כ זאב בילסקי, יו"ר הסוכנות היהודית לשעבר, שאף פנה ליו"ר הכנסת ח"כ ראובן ריבלין, בהצעה דחופה לסדר יום שתידון בהחלטתו השנויה במחלוקת של שר הדתות.

ח"כ שלמה מולה, סגן יו"ר הכנסת (קדימה) אמר כי "סגירת המיזם, יגרום לקרע בחברה, זהו מיזם חשוב שמטרתו גישור הפערים בין דתיים לחילוניים בישראל. נוצר מצב שבארץ לא מאפשרים לאנשים להינשא בדרכם, על פי ההלכה, ובכך משניאים על הציבור החילוני את הדת. בכל העולם זוגות יכולים להתחתן בקלות ,רק בישראל זוגות שלא רוצים להתחתן בחתונה אורתודוקסית נאלצים לטוס לקפריסין. הגיע הזמן שהשר מרגי יבין כי במדינת ישראל יש זרמים רבים ואיש איש יחיה באמונתו ועל פי תפיסת עולמו. רבני צהר עושים עבודת קודש ועל השר מרגי לחזור בו מסגירת מיזם הנישואין של צהר".

השר, כאמור, מכחיש וטוען כי מעולם לא קיצץ להם במספר אישורי הנישואין, למרות שהדבר אינו חוקי.

סיומו של הסכסוך הגיע, לדעת גורמים בכירים בארגון צהר, כתוצאה מכך שהתקשורת התערבה בפרשה. זה הפחיד את השר והביא אותו 'להתקפל'. מתקפות הרבנים שהגיעו בעקבות כך לשר היו, לדעתם, מתוזמנות, והן מעלות את קרנו של השר בש"ס ובקרב רבניה.

באופן רשמי היה קו הסיום של הסכסוך המתוקשר פגישה שהתקיימה בכנסת בשבוע שעבר: בתחילתה התעמתו הצדדים זה מול זה, אבל בסיומה נפרדו תוך חיבוק ובלבביות רבה וסיכמו כי הרישום לנישואין דרך רבני צוהר ימשיך במתכונתו, עד להסדר קבוע. השר הביע תקווה להסדיר את הנושא, הרב סתיו הבטיח להפסיק את הקמפיין נגד השר.

אחת האופציות להסדר היא, אגב, החוק של עתניאל שנלר מ"קדימה" אשר על פיו תהפוך כל הארץ לאזור רישום נישואין אחד, כאשר כל זוג יוכל להינשא בכל עיר בה יחפוץ בלי קשר למקום מגוריו.

בגלל שיקולים כלכליים

סיומו של הסיפור? אז זהו, שלא. אך תחילה נעבור לגרסאות הרשמיות.

תגובתו הרשמית של המשרד לשירותי דת כפי שנשלחה אלינו: "איננו מתעסקים במי הם הרבנים אשר מאושרים לערוך חופות ומי לא, כיוון שנושא זה מצוי בתחום סמכותה הבלעדי של מועצת הרבנות הראשית", הם אומרים, ומוסיפים כי "השר מרגי לא מונע מהרבנות שוהם לקבל תעודות נישואין, אלה ההפך הוא הנכון, הרבנות שוהם מקבלת תעודות נישואין מעבר לצורך האמיתי, כידוע תקנות החוק קובעות חד משמעית שניתן לפתוח תיק רק כאשר אחד מבני הזוג מתגורר באותה עיר בה נפתח התיק. השר מרגי נפגש עם הרב דוד סתיו מספר פעמיים יחד עם המנכ"ל בארי והועלתה הצעה כי השר ינחה את כלל המועצות הדתיות בארץ לקבל את רבני צוהר המאושרים ע"י הרבנות הראשית, ובכך יבואו על סיפוקם, אולם לצערינו חזרו בהם אנשי צהר מהצעת השר והצהירו כי ינהלו מאבק תקשורתי נגד השר ומשרדו".

קרי, המאבק הוא בלי כל קשר למה שעשה או לא עשה השר מרגי.

בשיחה עם השר עצמו הוא מספר כי גם במפגש שלו לפני כמה ימים עם הרב סתיו, מפגש שנערך ביוזמת "ידיעות אחרונות" והכתבת נחמה דוואק, הבינה הכתבת שבעצם מעולם הוא לא הפסיק לתת לרבני צהר את התעודות שהם דורשים. כל מה שביקש, מאז חודש אפריל האחרון, זה לאפשר לו להסדיר את כל הנושא בצורה מסודרת. עד להסדר הוא המשיך לתת להם תעודות.

כשהוא מדבר על הסדרה, הוא מתכוון לסידור שיהיה מקובל על הרבנות הראשית כי "כרגע הם פועלים בניגוד לחוק". אני מזכירה לו שהם לא יחידים שפועלים בניגוד לחוק, והוא מסכים. "לכן בדיוק אני רוצה להסדיר את כל הנושא", הוא מבהיר. לפני כמה שעות השתתף בדיון של מועצת הרבנות הראשית. הוא דיבר שם, גם הרבנים הראשיים דיברו, "הועלתה שם מחאה חריפה על הפגיעה החריפה ברבנים", אומר השר מרגי ומעריך כי בסופו של דבר תוקם וועדה שתבחן את כל הסוגיה.

את הגרסה הרשמית של ארגון רבני צהר הביא בפני איתן זלינגר, דובר הארגון. לדבריו, מבחינה הלכתית אין שום בעיה עם רישום הנישואין שלהם, ואדרבה, הוא מזמין את אתר "בחדרי חרדים" לסקר ולבחון את המצב בשטח ולראות שהחופות אותם הם עורכים אינן שונות מאלו של "הסבא והסבתא שלנו" קרי, נערכים ברוח ישראל סבא. לגבי הסכום אותם הם גובים, הוא עובר למימון צרכי דת, 180 השקלים דמי האגרה הם לטובת הדרכת הכלה באופן אישי, לא בקבוצות גדולות אלא באחת על אחת או מקסימום על שתים. הרבנים, לדבריו, מתנדבים. ואדרבה, "מי שימצא אצלנו קלקול, שיידע אותנו!"

לדבריו, המאבק מונע, לצערם, משיקולים כלכליים שגרמו לרבנים מסוימים לצאת במתקפה חסרת תקדים על ארגון רבנים אורטודוקסי. "חתונה היא הזמן בו מתחבר החילוני, אולי לראשונה בחייו, אל הרב, וחבל שגורמים קיצוניים ממשיכים להשפיע על רבנים ולהביא בעצם לעלייה דרמטית בנישואין אזרחיים".

לא עת לחשות

מי שמוכנים לעמוד בחזית ולומר בגלוי את דעתם הם הרבנים.

במכתב אותו שיגרו אלינו "ארגון הרבנים הארצי בהתיישבות" ואשר חתום עליו יו"ר הארגון הרב יוסף שלוש, הרב האזורי של דרום השרון, הם זועקים מרה על המצב שנוצר בתחום רישום הנישואין.

מכתבם מופנה אל "הגאון הגדול שר התורה הרב שלמה משה עמאר שליט"א, הראשון לציון והרב הראשי לישראל" והעתקים ממנו נשלחו גם לחברי מועצת הרבנות הראשית לישראל ולשר מרגי.

המכתב, לדבריהם, כבר עומד על שולחנם זה שלושה חודשים, אבל פרשת צוהר הביאה אותם להחלטה לשגרו. במכתב הם כותבים כי ארגון צהר "שם לו למטרה לחסל את מוסד הרבנות" ו"לא עת לחשות, ולא נשתוק יותר על עלבון הרבנים והרבנות בישראל".

ראשית, הם מוחים על כך ש"רוב החופות הנערכות כיום הם לא על ידי הרבנים המכהנים", כלומר: רבני הערים והשכונות והאזוריים והמושבים.

כמו כן, הם טוענים כי "יש התערבות גם בהדרכת הכלות".

לדברי הרבנים, "נוצר מצב מוזר שדווקא אצל מי שהכוח והסמכות החוקית וההלכתית , הוא פועל ברפיון ובחולשה ובנגיסה מתמדת במעמדו".

הרבנים כותבים כי חשבו הרבה על העניין והגיעו למסקנה שכפי הנראה הסיבה לכל הנ"ל היא "שמאחורי כל המאבק שכנגד הרבנות עומד גוף של צהר, הממומן היטב, עם תקציבים ושלושה משרדי פרסום, ששם לו למטרה: להרוס את סמכות המרא דאתרא, לכרסם ולהרוס את מוסד הרבנות הרשמית ולהפריט את הרבנות. והם צועדים לכבוש את הרבנות הן מבחינה ציבורית והן על ידי שליחיהם בכנסת ובמשרד המשפטים, עיקר הסיבה היא פוליטית מובהקת על כן ברור כשמש שאין מעשיהם לשם שמים".

"וכבר אמר הגאון רבי אברהם יוסף שליט"א רבה של חולון וחבר מועצת הרה"ר לישראל שהרבנים המכהנים ומערכות שירותי הדת עושים עבודת קודש, ועושים את מלאכתם נאמנה בשמירה על הכללים, בנעימות ובמאור פנים, ואין לנו צורך להלקות את עצמנו".

לגופו של עניין הם מציעים להיפגש בישיבה "דחופה ומשותפת" של הרבנות הראשית לישראל, ולהקים גוף של 5-7 חברים שמטרתו "להרים את מוסד הרבנות" ו"לשווק את הרבנות בכדי שגם תיראה לציבור עבודתה המופלאה כגון באינטרנט שהיום הוא כלי מאד חשוב לציבור הרחב, כנסים וימי עיון, ויש עוד הרבה דברים ורעיונות שאין כאן המקום לפורטם ולזה צריך תקציב מיוחד ומחלקה מיוחדת ברבנות הראשית לישראל...ובתמיכת השר הנכבד לענייני דתות הרב יעקב מרגי שליט"א".

כאמור, פגישה התקיימה, חלק מהדרישות הללו גם התקבלו, פתרון עדיין לא נראה באופק.

מה שברור הוא שהשר מרגי, כשר במדינת ישראל, אינו יכול, מבחינה חוקית וגם מבחינת התדמית שלו בכלי התקשורת לאפשר לנהוג איפה ואיפה. להתיר לבד"צים כאלו ואחרים לחתן 'חופשי' ולא להתיר זאת לארגון רבני צוהר. מרגי הוא שר, הוא לא "קול ברמה" שיכול להחליט את מי הוא מעלה לשידור ואת מי לא. יש לו יועץ משפטי במשרד ויש מערכת חוקים מעל לראשו.

מבחינתו, למרות שהוא לא רצה בכך ובטח שלא ביקש זאת, יעשו הרבנים את המלאכה, יסבירו, ידברו, יארגנו אסיפות ויקהילו קהילות, אם יצליחו במלאכתם אדרבה.

http://www.bhol.co.il/Article.aspx?id=34330

תגוביות:

1.נהלי הרישום על תקנות וחוקי המדינה מחייבים את בני זוג הבאים להירשם לנישואין, להופיע במחלקת רישום נישואין במועצה הדתית הקרובה למקום מגוריהם. הרישום לנישואין כרוך באגרה העומדת על 600 ₪, וכאשר שני בני הזוג גרים בישובים נפרדים נוספת אגרת תעודת רווקות בסך 135 ₪.

אגרות אלו מהוות חלק מתקציב הרבנות והמועצה הדתית בכל ישוב וישוב.

הרעיון שעלה בראשם של ראשי צוהר הוא איך אפשר למנף אגרות אלו לטובת פעילותם, ע"י הזמנת הזוגות להרשם דווקא בעיר שוהם – שאחד מראשי צוהר משמש בה כרב, ולהשתמש בתקבולים אלו למטרות הארגון.

מדיווחים שנמסרו בתקשורת בשוהם נספרו כ-2,000 נרשמים בשנה. קרי הכנסות של 870 ₪ מכל זוג (600 ₪ כולל תעודת רווקות). גם אם נניח כי לא כל הרשמים הם "נרשמי מחוץ" הרי בכל זאת גם בשוהם יש רווקים, אזי מ-1,800 נרשמים בשנה זו הכנסה של 1.4 מליון ₪. גם זה יפה!

באו מועצות דתיות, שכנות בטענה של קיפוח והשגת גבול של שוהם, ושר הדתות רצה לשים סוף לגזילה הזו.

תגובת צהר כי הפסקת נוהל זה תסגור את מפעל החתונות החינמיות שלהם, רק מראה עד כמה מקור הכנסה זה מימן את הפעילות. אין רישומים בשוהם אין חתונות חינם.

הקמפיין התקשורתי שאליו חברו גם פוליטיקאים "סרוגים", הניב מעין פשרה מול משרד הדתות לפיה: מאות רבני הארגון, אף שכולם בעלי הסמכה רשמית מטעם הרבנות הראשית, יעברו בחינות מיוחדות כדי לקבל הסמכה לערוך חופות וקידושין, בהתאם לקריטריונים שמשרד הדתות קבע בשנים האחרונות, בתמורה: תקבל צהר, פתיחה של אזורי הרישום במועצות הדתיות כך שזוגות יוכלו לפתוח תיקי נישואים גם מחוץ למקומות היישוב שלהם. במצב כזה, מקווים בארגון, יוכלו רבני צהר המשמשים גם כרבני ערים להמשיך לדאוג לזוגות שפונים אליהם גם אם הם אינם תושבי היישובים שלהם, ולהנפיק להם תעודות נישואים – קרי כשה-1.4 מיליון ₪ ימשיכו לזרום לקופת צוהר, אין להם שום טענות נגד הממסד.

את המערכת הפוליטית ניתן לכופף, ניתן לעשות דילים עם שרים משרדי ממשלה, אולם מה אומרת במקרה זה ההלכה?

ע"פ ההלכה המפורשת בשו"ע "אסור לשום רב לקפח שכר הרב הדר בעיר והוא רב העיר, ולעשות חופות וקידושין, הואיל והוא פרס הרב הדר שם" (הרמ"א יו"ד סימן רמה סע' כב) זו אחת מזכויותיו של הרב. וגם אם הרב מקבל משכורת מהמדינה, הרי שאותן הכנסות המגיעות אליו דרך הרבנות והמועצה הדתית, שאגרת הרישום לנישואין מהווה אחת מהן.

יתר על כן חז"ל מכנים את מעשיה של צהר כ"ירידה לאומנות חברו", ומשווים מעשה זה ללא פחות מאשר לניאוף: "ואת אשת רעהו לא טמא - שלא ירד לאומנות חבירו" (בבלי סנהדרין פא.).

אם ארגון צהר הגיע לפשרה עם המדינה, עליו לדעת שאין פשרה עם ההלכה! עם תורת משה! שלא לדבר עם רבש"ע. אם ארגון צהר מתיימר להיות "ארגון שומר חוק", על אחת כמה וכמה שעליו קודם כל להיות ארגון שומר הלכה!

2.כל זוג משלם בארגון צהר, יותר מאשר במשרדי הרבנות הרגילים

הדגל בו מתפאר ארגון צהר הינו הכסף. בכל מקום יודגש כי רבני האירגון מתנדבים ואינם לוקחים תשלום על עריכת החופה. זה מה שבעיקר הביא אליהם את הזוגות שממילא מוציאים הון עתק החל מעלות אולם החתונה וכלה בסידורי הפרחים. בא הארגון ואמר להם, הרבנים הם פחות מהמלצרים, תחסכו את הגרושים הללו אם תינשאו דרך משרדי צהר.

אז בואו ונבדוק מה העלות במשרדי הרבנות הרגילים ומה העלות בארגון צהר:

צהר:

600 ש"ח אגרת רישום. שאינה הכרחית, היא מתווספת לקופת המועצה הדתית המקומית.

180 ש"ח דמי טיפול בפתיחת תיק הצעת רב לבני הזוג (מה זה?)

60 ש"ח (בממוצע) עלות הנסיעות לרב המקדש.

ס"ה: 840 ש"ח

רבנות:

600 ש"ח אגרת רישום כנ"ל.

0 ש"ח דמי טיפול בפתיחת תיק הצעת רב לבני הזוג (מה זה?).

0 ש"ח עלות הנסיעות לרב המקדש.

ס"ה: 600 ש"ח

אף זוג לא חייב ולא ניתן לחייב אותו לתת לרב המקדש אף אגורה,

ואם יש ברבנויות רבנים מעטים שבעת החתונה רומזים לזוג על תשלום לרב, זה לא שונה מטיפ למלצרים. מי שלא רוצה, לא יתן. גם בין רבני צהר יש כאלה שרומזים לטיפים, ואני מפנה אתכם לחיפוש בגוגל, תמצאו על כך חומר רב.

מה נשאר? אופי הטקס?

זה עניין אישי של כל רב לפי אישיותו. אם נתקלתם ברב שראיתם אותו עורך חופה לחברים והוא מצא חן בעיניכם, צרו איתו קשר אישי והוא ינחה אתכם ללא תשלום מה הפרוצדורה לרישום ברבנות והוא זה שיערוך לכם את החופה.

תחסכו 180 ש"ח שארגון צהר גובה על איתור רב עבורכם.

תחסכו עלות נסיעות לרב. ואם תחליטו לתת לרב טיפ, זה עיניינכם הבלעדי.

3.גילוי נאות - הרב שי פירון מראשי צהר מקבל משכורת עתק באמצעות העמותה "הכל חינוך" שהיא ארגון בת של הקרן לישראל חדשה.

יו"ר העמותה הוא דב לאוטמן חבר הוועד המנהל של הקרן לישראל חדשה
עלות שכרו השנתית ב- 2009 288.000 ש"ח.

http://documents.guidestar.org.il/PDF/newfiles/sal/2009/117-99-2010-0232271.pdf

בנוסף הרב פירון מכהן כראש ישיבת ההסדר בפתח תקוה וכראש הישיבה התיכונית.

אני לא חושב שלראשי צהר חסר כסף - המאבק הזה הוא נטו אידאולוגי.

http://rotter.net/forum/scoops1/19981.shtml#29



            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
ליה
חבר מתאריך 2.9.10
17769 הודעות
יום ראשון כ''ג בחשון תשע''ב    08:52   20.11.11   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  54. ארגון צהר מפיץ שקר מוחלט ברשת!  
בתגובה להודעה מספר 0
 
  
בימים האחרונים הוכנסו לפירסום (במחירים גדולים) פירסומים של ארגון צהר בכלי התקשורת. ניתקלתי באחד בהם באתר ווי-נט. מצורף צילום.

בפירסום הם משקרים לציבור בצורה המעוררת השתאות. הייתכן. היכן היושרה והאינטריגיטי של האירגון. האם אין לו גבולות. הרבנות הראשית לישראל מעולם לא פסלה שום רב על רקע השתייכותו לציונות הדתית. ישנם רבנים רבים עורכי חופות שהם חובשי כיפה סרוגה, יש כאלה גם דיינים בבתי הדין הרבניים ומאידך ישנם רבנים בכיפות שחורות יוצאי הישיבות הליטאיות שהם מנועים מלערוך חופות.

יש קריטריונים ברורים שהתקבלו ע"י הרבנים הראשים לישראל מזה שנים אחדות לאחר יעוץ משפטי ובדיקת נתונים הלכתיים החשובים לנושא הנישואין. בכל הקריטריונים לא מוזכר אף ברמז השתייכותו של הרב אם הוא סרוגניק או שחורניק. לא פעם דופקים על שערי הרבנות רבנים רשמיים שקבלו תואר רב מאת הרבנות הראשית לישראל והם בוגרי הישיבות פוניבז' וכדומה והם מבקשים לערוך חופה ונידחים על הסף. הם פשוט לא בקריטריונים.

מה הם הקריטריונים:
1. רב עיר או רב שכונה מכהן בפועל
2. רב צבאי מדרגת רב סרן מכהן בפועל
3. רבנים שאושרו באופן חריג (מחמת וותק רב בעריכת חופות שנים רבות)
4. ראש ישיבה, כאשר החתן הוא תלמידו

אין כאן רמז על השתייכות סקטוריאלית. איך ארגון צהר כך מטעה את הציבור?


http://rotter.net/cgi-bin/forum/dcboard.cgi?quote=not_empty&az=post&forum=scoops1&om=20926&omm=0



            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
ליה
חבר מתאריך 2.9.10
17769 הודעות
יום שלישי כ''ה בחשון תשע''ב    08:33   22.11.11   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  55. רב לא אורתודוקסי בארה''ב מברך כלבים  
בתגובה להודעה מספר 0
 
  
בעיר פאלם ביץ' במדינת פלורידה.

כתבה בעיתון המקומי:
http://www.palmbeachdailynews.com/news/temple-emanu-els-rabbi-resnick-gets-close-to-1983854.html

אודות הרב רזניק:
http://tepb.org/aboutus/clergy.html

הוא בוגר JTS, הישיבה של הקונסרבטיבים. בתיאור של בית הכנסת, הוא נשמע כמו משהו על הגבול בין רפורמי לקונסרטיבי.


אלבום תמונות כאן:
http://shinyshots.palmbeachdailynews.com/mycapture/enlargePopup.asp?image=38955865&event=1365525&CategoryID=48025&pSlideshow=1

כמה מהמובחרים:

Caption: Rabbi Michael Resnick blesses Susan Gray's dog Nestor in the garden at Temple Emanu-El Sunday.



Caption: Rabbi Michael Resnick blesses Cooper in the garden at Temple Emanu-El Sunday.


Caption: Rabbi Michael Resnick blesses Teddy in the garden at Temple Emanu-El Sunday.


Caption: Rabbi Michael Resnick blesses Noni and Meghan in the garden at Temple Emanu-El Sunday.


Caption: Rabbi Michael Resnick blesses Lucy in the garden at Temple Emanu-El Sunday


http://rotter.net/forum/scoops1/21494.shtml#13



            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
ליה
חבר מתאריך 2.9.10
17769 הודעות
אור ליום ששי י''א בטבת תשע''ב    21:03   05.01.12   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  56. עתירת תנועת ''קולך'' נגד תורת משה  
בתגובה להודעה מספר 0
 
   ערכתי לאחרונה בתאריך 05.01.12 בשעה 21:07 בברכה, ליה
 
יש תופעות ומעשים שנכון להזדעזע מהם, והעתירה שהגישה תנועת "קולך" לבג"צ נגד הרבנות הראשית בדרישה להתיר טבילת רווקות היא מסוג המעשים האלה בדיוק. היכולת הנפשית לחוש זעזוע היא אמנם קשה להשגה וליישום בדורנו המשופע בשערוריות, אבל הפעם חובה עלינו להתנער למען הבריאות הנפשית הציבורית שלנו, ולמען התורה בכלל.

איך אנשים שמחשיבים את עצמם נאמנים לתורת ישראל מעלים בכלל בדעתם אפשרות כזאת? איך אפשר לנסות לכפות באופן כוחני על הרבנות הראשית לפסוק הלכה נגד מה שהתקבל ונפסק להלכה בעם ישראל למעלה מ-700 שנה, ועוד באמצעות הבג"צ, שאיננו סתם לא דתי, אלא נלחם כבר שנים בכל דבר יהודי במרחב הציבור והפרטי?! האבסורד שבדבר זועק לשמיים פשוטו כמשמעו.

אם היה מדובר בעתירה של "שלום עכשיו" – ניחא – זו אומנותם, וחורבנה של התורה ופירוקה של ההלכה – זה האינטרס המובהק שלהם. כאן מדובר באנשים אשר בשם ההלכה פונים אל בג"צ - ונגד מי? נגד פוסקי ההלכה עצמם. רוממות התורה בגרונם, וחרב בג"צ בידם.

הרמב"ם פסק שכל מי שפונה לבתי משפט השופטים על פי דינים שאינם של התורה כשיש לו אפשרות אחרת "הרי זה רשע וכאילו חרף וגדף והרים יד בתורת משה רבינו" (הלכות סנהדרין כו, ז). ברם, גם הרמב"ם לא העלה על דעתו שיהודי יפנה לבית משפט לא תורני שלא בשביל תועלת פרטית, אלא נגד פוסקי ההלכה בניסיון לכפות עליהם על-פי חוקים חילוניים לשנות את ההלכה ולעקור את תקנות החכמים!

אמת, שלמערכת המשפט הישראלית שני צדדים שאחד מהם כשר, ולגביו נוגע הכלל "דינא דמלכותא דינא". עם זאת יש לה גם צד פסול בתכלית והוא בא לידי ביטוי בכל מצב שבו היא מתנגשת עם דיני התורה ומבטלת אותם. כאשר מציבים את התורה עם מערכת המשפט בעימות חזיתי בוודאי שאין שום עמידה למשפט האזרחי – "ואין צריך לומר אם גזר המלך לבטל מצוה, שאין שומעין לו" (רמב"ם, הלכות מלכים, פרק ג, הלכה ט)

תנועת "קולך" טוענת בעתירתה שנשים רווקות רוצות לטבול "כחלק מאמונתן הדתית ועבודתן הרוחנית" (אתר קולך). האם "אמונה דתית ועבודה רוחנית" פרטית מצדיקות מעבר על ההלכה הפסוקה? הרי זה תרתי דסתרי. אמונה דתית ועבודה רוחנית בעם ישראל – משמעותן היא לחיות על פי ההלכה דווקא, ולא להתאים את ההלכה לרצונות הפרטיים, גם כאשר מדובר ברצון רוחני, ואפילו יהיה זה רצון נשגב וטהור. נאמר בעתירה שהנשים הללו נאלצות לשקר ולהעמיד פנים שהן נשואות או לטבול במעיינות, והרי זו בדיחה עצובה! הרבנות מונעת מן הנשים לעבור עבירה על תקנת חכמים, ולכן הן נאלצות להתאמץ לשם כך. למה לא עולה על הלב המחשבה, שהן צריכות לחזור בתשובה על רצונן לעקור את תקנות החכמים ולפעול בניגוד להלכה?

ושוב יש להדגיש: כל הבירור הרוחני הזה רלוונטי וחשוב ברמת הפרט – ברמתן של אותן נשים רווקות המעוניינות לטבול בניגוד להלכה. לעומת זאת, כאשר הרצון הפרטי הזה הופך לניסיון לכפות על כל עם ישראל שינוי של ההלכה באמצעות הכלי החילוני והאנטי תורני של בג"צ – הדבר הופך מבעיה פרטית של נשים אלו עם ההלכה, לתופעה שאין לה אח ורע! גם הרפורמים (בדרך כלל) לא ניסו להכריח את הרבנים האורתודוקסים לפסוק בניגוד להלכה המקובלת, ואילו כאן אנשים הטוענים שהם אורתודוקסים מנסים לעשות בדיוק את זה, וזאת לא במסגרת קהילתית כמו בגלות, אלא בקנה מידה לאומי.

אני באמת מתקשה מאוד להבין איך אנשים עם יומרה ליראת ה' בליבם יכולים ליזום דבר שכזה. עולם היהדות לא יכול להיות הפקר, ואי אפשר לטעון טענות "הלכתיות" ולגבות אותן באגרופי בג"צ. אי אפשר לומר שאתה נאמן להלכה, כאשר נקודת המוצא שלך היא שאתה מפר אותה אם היא לא נפסקה כבקשתך. לצערנו הרב, בהיעדר סנהדרין, ובמצבה המרוסק של התורה, הגבולות של היהדות והלכותיה רופפים בידינו. עם זאת, הם קיימים, וכאן הם נחצו. פעולה זו של תנועת "קולך" הופכת אותה ללא לגיטימית מבחינה תורנית.

http://www.kr8.co.il/BRPortal/br/P102.jsp?arc=265446

*די לכוחניות של קולך - מאת גיל רונן

"אי אפשר להתעלם מהמציאות", כותבים מחברי הסכם הנישואין של ארגון 'קולך'. "בעידן הנוכחי, שבו יחסי הכוחות בין המגדר הגברי למגדר הנשי השתנו לכיוון השיוויוני (השכלה, שכר, מעמד וכד') לא קיימת התאמה בין הערכים שעל פיהם אנו חיים ומחנכים את ילדינו לבין הכללים החלים ומיושמים בעת משבר בזוגיות". לדבריהם, ההסכם המוצע "מבטא שיוויון וכבוד הדדי, ומקטין את פערי הכוח הקיימים לרעת האישה כתוצאה מהשיטה הנהוגה כיום".

שימו לב: עוד לפני שהגיעו אל מילות הקסם "שיוויון" ו"כבוד", אמרו מחברי ההסכם את המילה החשובה באמת בכל הדיון הזה: "כוח". מאחורי היוזמה של 'קולך' עומדים שיקולים של כוח: הגדלת כוחן של הנשים והקטנת כוחם של הגברים. כאשר יצומצמו "פערי הכוח", הם טוענים, יושתתו הנישואין על "כבוד הדדי".

אלה מושגים של מאבק הסתדרותי, רבותי, לא של אהבה. מי שמצפה לשמוע מילים כמו "אהבה", "מסירות" ו"הקרבה" כשמדובר בנישואין, לא ישמע אותן מהפמיניסטיות. עבורן הנישואין הם שדה קרב והזוגיות היא מלחמת כבוד. מי שחושב שאני מגזים מוזמן לעיין בכתביה של בטי פרידן, היהודיה האמריקאית שנחשבת לכוהנת הגדולה של הפמיניזם המודרני, ולאחד הקולות היותר מתונים בו. בספרה המפורסם "המיסתורין הנשי" (1963) מגדירה פרידן את מוסד הנישואין במילים "מחנה ריכוז נוח". כמה רומנטי! פרידן, אגב, גיבשה את תורתה החברתית המהפכנית אחרי כעשרים שנה של פעילות בגופים קומוניסטיים וסוציאליסטיים.

בואו נאמר את האמת, כי ממילא כולנו רואים אותה וחשים בה. ישראל של שנת 2004 היא מדינה פמיניסטית, הגברים בה הם אזרחים נטולי כבוד וזכויות, והכוח האמיתי בזוגיות נתון כיום בידיהן של הנשים. אשה שרוצה לפגוע בבעלה יכולה לגשת לתחנת משטרה ולומר שלוש מילים – "אני חשה מאויימת" – ולגרום לכך שנשקו האישי יילקח ממנו עוד באותו יום. היא יכולה להתלונן שהוא איים על חייה ובאותו רגע תצא מהתחנה ניידת והבעל ייעצר. היא יכולה להגיש תלונה על אלימות של הבעל נגדה, והבעל יורחק אוטומטית מביתו ומילדיו, מבלי שהתלונה אפילו תיבדק ברצינות. עם כושר משחק מינימלי היא יכולה להכניס אותו לכלא לתקופה של כתשעה חודשים לפחות, עד תום ההליכים נגדו. וכל זה עוד לפני שהאשה קיבלה מהמדינה עורך דין, ולפני הדיון הראשון בבית המשפט לענייני משפחה, שיעניק לה אוטומטית משמורת על ילדיה, רק בגלל שהיא אשה ובלי שום צורך בהצדקה אחרת. אחר כך תבוא פסיקת המזונות, שתחייב את הבעל לשלם מינימום של 1,200 ש''ח לילד, גם אם הוא מובטל וגם אם אשתו משתכרת יותר ממנו. מי שלא עומד בתשלומים צפוי לעיקולים ולגרוע מכך.

זהו כוח עצום ואכזרי, והוא נתון בלעדית בידיה של האשה. כולנו יודעים את זה, ונשות 'קולך' ודאי שיודעות את זה. הרי אין שום דבר שיוויוני במציאות המשפטית הישראלית, בכל הנוגע לגירושין. באותם המקומות שבהם החוק נוהג לפי ההלכה היהודית, הוא מאמץ רק את האלמנטים שמגדילים את כוחה של האשה ומוציא אותם מההקשר המקורי שלהם. מדוע רק גברים משלמים מזונות? מדוע פוסקים מזונות אשה ואין פוסקים 'מזונות בעל'? מה שיוויוני בזה? מה שיוויוני ב'חזקת הגיל הרך', הקובעת כי ילדים עד גיל שש יהיו תמיד בחזקת האמא? סעיפים אלה בחוק מבוססים הרי על ההלכה – אותה ההלכה שהפמיניסטיות טוענות שהיא חשוכה ומיושנת. ומה שיוויוני בכך שחזקת הגיל הרך מיושמת גם על ילדים מעל גיל שש, משיקולים של "אם כבר, אז כבר"? הרי ההלכה קובעת שבנים מעל גיל שש יגורו בכלל עם האב! האם נשות 'קולך' תומכות בשיוויון גם בענייני משמורת ומזונות? אם כן, מדוע לא נשמע קולן?

הזעקה הסלקטיבית הזו היא דפוס אופייני מאוד לפמיניסטיות באשר הן: במקומות שבהן החלת שיוויון תפעל לטובתן, הן לוחמות כלביאות למען השיוויון. אבל באותם תחומים שבהם דווקא חוסר השיוויון פועל לטובתן, הן נלחמות בעד שמירה על הסטטוס קוו, או שותקות כדגים. דוגמה נוספת, שאינה נוגעת לחיי זוגיות אך קשורה בפעולת בתי הדין הרבניים, הוא עניין הפטורים מגיוס לצה"ל המוענקים לכל בחורה המצהירה על דתיותה: על פי נתונים המופיעים בדו"ח שדולת הנשים מ-2002, "מספרן של הנשים שאינן מגוייסות לצה"ל מטעמי דת נמצא בעלייה. בשנת 1996 עמד שיעורן על 23.8% לעומת שנת 2001, אשר בה 27 אחוז מהן קיבלו את הפטור מטעמים אלו". האם 'קולך' גם פועלת אצל הדיינים בכדי שיחדלו לסייע לבנות חילוניות להשתמט משירות צבאי בתואנת שווא של דתיות? ואולי 'קולך' פועלת בכלל לביטול מוחלט של הפטור הניתן לבנות דתיות? הרי יש פה ביטוי מפורש לחוסר השיוויוניות בדת היהודית, רק שבמקרה זה חוסר השיוויון מעניק לנשים יותר אופציות מאשר לגברים, ולא פחות אופציות.

בואו נודה במה שכולם יודעים: בכנסת, בתקשורת, בבתי המשפט לענייני משפחה ובמשטרה, נשים מקבלות יחס מלכותי וגברים הם עבדים נרצעים. אפילו המילה "גבר", שנחשבה תמיד למחמאה גדולה, כבר נשמעת היום כמו קללה. יש מקום אחד שבו עוד יש לאב המשפחה הישראלי סיכוי לקבל מעט כבוד ומעט צדק בהליכי גירושין, וזה בית הדין הרבני. בא ארגון 'קולך', הממומן כידוע ע"י גוף שכוונותיו רחוקות מלהיות טהורות, ומבקש במתק שפתיים ובדיבורי כזב על שיוויון לשכנע את הגברים לוותר גם על המפלט האחרון הזה. למה? בכדי שהגברים ישתכנעו סופית שנישואין הם מלכודת, ומספר החתונות הנערכות בישראל מדי שנה ימשיך לצלול מטה? בכדי שגם בציבור הדתי, נישואין יהפכו להיות עניין שנשים נכנסות אליו בידיעה שתמיד אפשר לצאת ממנו אחרי כמה שנים ולחיות מהמזונות? בכדי שגם אשה דתיה תוכל לקום בוקר אחד, להודיע לבעלה שמאסה בו ומצאה מאהב/ת, להשליכו מהבית, להרחיקו מהילדים ולחיות מהמזונות עשרים שנה?

אם רוצות נשות 'קולך' – והרבנים שהן צירפו למאבקן – לשכנע את הציבור בשאיפתם לשיוויון, ולא סתם בעוד מחטף פמיניסטי כוחני, עליהם להראות שהם מנהלים מאבק גם באותם התחומים שבהם חוסר השיוויון פועל כיום לטובתן של נשים. ישבו נא חכמות וחכמי 'קולך' ויגבשו הצעה לרפורמה כללית בדיני הגירושין, הכוללת גם התייחסות לחזקת הגיל הרך ולאי השיוויון המוחלט בתחום המזונות. יציעו נא שדולניות הפמיניזם האורתודוקסי גם הצעות חוק שיקבעו עונשי מאסר חמורים לנשים המעלילות עלילות כזב על בעליהן בכדי לזכות ביתרון במאבק הגירושין – ולא רק הצעות חוק להארכת שהותם של סרבני גט בצינוק.

אמנם נכון, ההלכה – כמו הטבע – אינה תמיד שיוויונית. אך עקרונותיה צודקים, טובים ונכונים, והם רלוונטיים היום בדיוק כפי שהיו לפני אלפי שנים. הכבוד והכוח המיוחדים הניתנים לראש המשפחה היהודי הם שיקוף של מעמדו כמפרנס ומגן. גם היום, הגברים נושאים בחובות הכרוכות בהגנה ובפרנסה: שירות צבאי מלא – כולל שירות קרבי – והחובה לזון את בני המשפחה אינן אופציות עבור גברים, אלא חובות המעוגנות במוסכמות החברה, בחוקי המדינה, וחשוב מכל – בלבבותיהם הגבריים. מן הדין איפוא שיהיו להם גם כמה זכויות מיוחדות. די כבר עם החשיבה האנוכית, הקטנונית והכוחנית הזו. די לאיגודים המגדריים ולמלחמות המעמדות והמינים שהשמאל כל כך אוהב לחרחר. תופסק לאלתר שירת האינטרנציונל הפמיניסטי. שירו שיר לשלום הבית, לילדים שמחים, לחיי משפחה הרמוניים ולאהבת אמת.

http://www.hydepark.co.il/topic.asp?topic_id=920740&whichpage=&forum_id=3463



            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
ליה
חבר מתאריך 2.9.10
17769 הודעות
אור ליום רביעי ו' באדר תשע''ב    20:30   28.02.12   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  57. אייכלר: ''רפורמים גרועים מערבים''  
בתגובה להודעה מספר 0
 
   ראש עיריית בית-שמש משה אבוטבול ויו"ר סיעת יהדות התורה ישראל אייכלר הורחקו מדיון של ועדת מעמד האישה בכנסת, לאחר שהאחרון טען בפני יו"ר הועדה, חברת הכנסת ציפי חוטובלי: "בגלל שהבאת רפורמים לדיון על הדרת נשים, והם גרועים מערבים – לא תוכלי להתמודד גם בליכוד".

http://www.nrg.co.il/online/1/HP_487.html

http://rotter.net/cgi-bin/forum/dcboard.cgi?az=show_thread&forum=scoops1&om=22907&omm=1&viewmode=threaded

תגובית:

הרפורמים רוצים לחסל את הרוח והערבים רוצים לחסל את החומר. האמת שהם משלימים אחד את השני.



            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
ליה
חבר מתאריך 2.9.10
17769 הודעות
יום ראשון י''ז באדר תשע''ב    11:49   11.03.12   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  58. הרב בן פורת על פישעי הרפורמים ועל שואת יהודי אירופה  
בתגובה להודעה מספר 0
 
   http://www.youtube.com/watch?v=O5CaLiPk3xE&feature=related



            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
ליה
חבר מתאריך 2.9.10
17769 הודעות
יום ראשון י''ז באדר תשע''ב    11:53   11.03.12   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  59. The Reform Judean Movement התנועה הרפורמית  
בתגובה להודעה מספר 0
 
   http://www.youtube.com/watch?v=px7iAwBOycM&feature=related



            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
ליה
חבר מתאריך 2.9.10
17769 הודעות
יום רביעי ט' בסיון תשע''ב    08:58   30.05.12   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  60. רפורמי לא יכול להיות ''רב''  
בתגובה להודעה מספר 0
 
   ערכתי לאחרונה בתאריך 30.05.12 בשעה 09:07 בברכה, ליה
 
לתפקיד "רב" יש משמעות והגדרה הילכתית אורתודוקסית ברורה וקבועה מזה אלפי שנים, ורפורמי אינו יכול להשתמש בהגדרה הזו, בדיוק כפי שמי שלא למד הוראה במוסד מוסמך לכך, אינו יכול להציג את עצמו כמורה מוסמך בעל תעודת הוראה. זו גניבת דעת!

על כל הדתיים והחרדים מכל הזרמים להתאחד במפלגה אחת בלבד!

באמצעות 30 המנדטים שיהיו להם, עליהם להתחיל מיידית לעשות סדר בארץ!

רק הם יכולים עדיין להציל את המדינה היהודית מציפורני הקרן האמריקנית הזרה וצבא הרפורמים שלה.

הצביעו לנפתלי בנט, כי רפורמיות מחופשת לפלורליזם היא תוכנית החיסול של הקרן החדשה!

הפיצול הדתי הוא בעוכרי המדינה.

כל סקטור קטן מתפלג למפלגה חסרת יש"ע ותוחלת.

30 מנדטים דתיים מאוחדים יהפכו מחר לכוח מחץ שיסגור גבולות, יסלק מפה מסתננים לארצותיהם הענקיות ששם מקומם, יחוקק את החוקים הנדרשים על מנת לחסל את בג"צ במתכונתו הנוכחית בה הוא פועל כמפלגת השמאל, שאיבד את כוחו בכנסת, והעתיק את פעילותו למערכת המשפט.

הצביעו נפתלי בנט ושנו את פני המדינה.

עלינו לסלק מחיינו את הרפורמים, שאין להם זכות להשתמש בכינוי "רב" המוכר לנו והמתאר תפקיד ברור ביהדות.

רפורמים הם לא רבנים, ואין בדת משה וישראל דבר כזה שנקרא "רבות".

הרפורמים המציאו לעצמם דת אחרת, ולכן הכינוי למנהיגי הדת הזו צריך להיות כינוי חדש משלהם. למשל: מדריך, מנטור, מאמן, וכדומה. לא רב.

רפורמי לא יכול להיות רב.

לתפקיד "רב" יש משמעות והגדרה הילכתית אורתודוקסית ברורה ומוגדרת מזה אלפי שנים, ורפורמי אינו יכול להשתמש בהגדרה הזו, בדיוק כפי שמי שלא למד הוראה במוסד מוסמך לכך, אינו יכול להציג את עצמו כמורה מוסמך בעל תעודת הוראה.

דתיים התאחדו כולכם!

30 מנדטים יעשו בישראל מהפיכה הנדרשת בדחיפות, ורק לכם יש אומץ וכוח נפשי להרים אותה אל מול המוסד המצמרר הנקרא "בג"צ", שמוביל את ביצוע אג'נדת הקרן האמריקנית הזרה, הממומנת על ידי אירגוני ביון זרים וממשלות זרות ואנטישמיות.

***********

* החדרת הרפורמיות לישראל היא התוכנית המרכזית של הקרן החדשה לחיסול המדינה היהודית. באמצעות גיורי סרק המוניים יאוזרחו בישראל מיליוני גויים לצורך חיסול - דילול סופני של העם היהודי בארץ.

וינשטיין, ידו הבוחשת של בג"צ - פתח להם את הפתח הדרוש לביצוע המשימה.

רפורמיות מחופשת לפלורליזם - תוכנית החיסול של הקרן החדשה

http://rotter.net/cgi-bin/forum/dcboard.cgi?az=show_thread&om=20449&forum=gil&omm=60&viewmode=threaded

http://www.kr8.co.il/BRPortal/br/P102.jsp?arc=341885

*****

לעיון האשכולות:

1.אירגונים לא ממשלתיים ונזקם לישראל

http://rotter.net/cgi-bin/forum/dcboard.cgi?az=show_thread&om=19982&forum=gil&omm=0

2.בג''צ והיועץ המשפטי - ממשלת העל השרשורית של ישראל

http://rotter.net/forum/gil/20101.shtml

3.השאלה היא: האם מדינת ישראל היהודית תצליח לשרוד?

http://rotter.net/forum/gil/24215.shtml#12




            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
ליה
חבר מתאריך 2.9.10
17769 הודעות
יום רביעי ט' בסיון תשע''ב    10:25   30.05.12   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  61. רבנים רפורמים? - נקים את הרבנות מחדש  
בתגובה להודעה מספר 0
 
   רבה של רמת גן, הרב אריאל קובע כי "אם המדינה תכיר ברפורמים כרבנים, נצטרך להקים את הרבנות הראשית מחדש".

רבה של רמת גן מזהיר כי החלטת היועץ המשפטי להכיר במנהיגים הרפורמים כרבנים תחייב את הרבנות הראשית להתפרק ולקום מחדש באופן עצמאי, "אסור לקרוא להם רבנים, בארה"ב קוראים להם ראבייס', התורה שלהם אינה תורת ישראל".

בעקבות החלטת היועץ המשפטי לממשלה להכיר במנהיגי היהדות הרפורמית בישראל כרבנים מקבלי משכורות. מזהיר רבה של רמת גן הרב יעקב אריאל כי החלטה כזאת תחייב את הרבנות הראשית להתפרק ולקום מחדש כגוף עצמאי, "עצם העובדה שקוראים להם רבנים, היא הבעיה. רב זה אדם שיודע הלכה, שיודע לפסוק הלכה. להם אין הלכה, המושג רב לא תופס אצלם. באמריקה קוראים להם ראבייס'".

רבה של רמת גן קובע שאין לו בעיה שהם יקבלו משכורת אבל לא כרבנים, "התורה שלהם היא תורה אחרת, שיקראו להם ראביי'ס. כמו שיש למוסלמים קאדי ולנוצרים כומר, אין לי בעיה שהם יהיו ראבייס של הקהילה שלהם, אבל הם לא רבנים. שיממנו אותם כנציגי הקהילה שלהם אבל לא כרבנים".

הוא מזהיר כי אם החלטת היועץ תיושם בשטח הרבנות הראשית תצטרך להקים את עצמה מחדש, "הטשטוש הזה בין רפורמה ליהדות הוא חמור. אני מבין את הרצון של שר הדתות להתפטר. ואנחנו צריכים לחשוב מחדש על כל מערך הרבנות בישראל, כי לא ייתכן הטשטוש הזה. כי אם המדינה מכירה ברבאייס' כרבנים אז כל המושג רב מיטשטש. ויש מקום שהרבנות תתארגן מחדש על בסיס קהילתי מובהק, כדי שיהיה ברור שזאת היהדות בלבד. שיהיה ברור שיש הפרדה בין היהדות לרפורמים שהם לא מייצגים את היהדות. הרפורמה התחילה מהנצרות, הם יושבים כמוהם בבית כנסת, זאת לא יהדות. או שהמדינה תעשה את ההפרדה או שאנחנו נצטרך להתארגן בצורה אחרת".

http://www.inn.co.il/News/News.aspx/238722



            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
ליה
חבר מתאריך 2.9.10
17769 הודעות
אור ל שבת קודש י''ב בסיון תשע''ב    21:42   01.06.12   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  62. ניצחון פירוס הרפורמי  
בתגובה להודעה מספר 0
 
   תהיתי לעצמי, מה כל הרעש והמהומה סביב החלטת בג"ץ בשליחותו של היועץ המשפטי בנושא התשלום ל"רבנים של קהילות לא אורתודקסיות"? איך רבנות ושררה מתקשרים עם 'קדמה וחופש'? אז פתחתי את ספרו של מתי גולן מלפני 20 שנה בדיוק: "כסף תמורת דם – יהדות אמריקה נגד מדינת ישראל". שתי פנינות חמד מצאתי שם: "התנועה הרפורמית היא הצעד הראשון של היהודי אל הנצרות... התנועה הקונסרבטיבית היא הצעד הראשון של היהודי אל מחוץ ליהדות." מילים כדרבנות.

מי אתם באמת? מי שמע עליכם רפורמים נכבדים, אתם המתהדרים בחופש, דמוקרטיה, פלורליזם, והמסוגלים לנפק הצלחות רק דרך מערכת משפט מוטה מאוד בנושאי השקפה, מדוע בתודעה של רבים אתם מתגאים בדווקאות ולא בשכנוע, איפה מאות האלפים הצמאים 'לרפורמה ואל יהדות אחרת' אשר אמורים היו להשתכנע עד עמקי נשמתם השונאת רבנות וחרדים? נשוב מעט אל ההיסטוריה.

מבחינה רעיונית, הרפורמים הציגו מצג שעיקרו: במקום להמיר את דתו של הפרט יש להמיר את תוכן היהדות. במקום התנצרותם של יהודים הם העדיפו לנצר את היהדות. שהרי מהי התפילה היהודית אם הוחלפה בה השפה, הוצאה ממנה המילה ציון על נגזרותיה, וקיום מצוות הוצא אל מחוץ לחוקה?

המתבקשת היתה מאוד ברורה: בשפה, בחיצוניות, כמעט במהות, הרוח האמריקנית-נוצרית דמתה מאוד לליבה של התנועה הרפורמית.

ירושלים עיר הקודש, הפכה לעובר מת בקרבם של מייסדי התנועה הזו. כך כתב אחד מראשיה, אברהם גייגר, באמצעה של המאה ה-19: "ירושלים היא זיכרון נכבד של העבר, ערש האמונה, אבל אין היא תקווה לעתיד. אין זה מקום להתפתחות חיים חדשים..תנו כבוד לירושלים ולזכרה, כנאה לכל מת גדול, אבל אל נא נפריעה ממנוחתה." על שפת הקודש מוסיף גייגר את פניניו: "השפה העברית הולכת ונשכחת. שום אשמה לא תצדק כנגד גזר דינה של ההיסטוריה." עינינו חוזות ורואות בבניין ירושלים ובתחיית השפה העברית.

חולפות השנים והרהורים עולים בקרב מנהיגי התנועה. הסחף של הדור הצעיר אל טבורה של אמריקה החופשית מדללת את השורות. ההתבוללות אינה עניין צורני לויכוחים אקדמיים אלא בעיה של ממש. ואז נתכנסה לה הועידה הרפורמית העולמית לפני שנים אחדות ובה הוחלט להשיב את קיום המצוות אל חיקה של הרפורמה.

ומהו הספקה של התנועה? מרכזי הפעילות של התנועה בישראל נמצאים בעיר הקודש 'המתה', כ-20 בתי כנסת פזורים ברחבי הארץ, בתי מדרש 'מתקדמים', כמה מאבקים לשילוב נשים במועצות דתיות, פיטורי שר פנים אחד (הרב יצחק פרץ, שר הפנים מטעם ש"ס בשנת 1988, התפטר מתפקידו עקב סירובו לרשום את סוזי מילר כיהודיה אשר 'גוירה' בגיור רפורמי.), הפגנות בזכות תפילת נשים, הנחת תפילין והנפת ספרי תורה בפרהסיה מול הכותל, ואינספור עתירות לבג"ץ. בקיצור פעילות של תנועה פוליטית מהצד השמאלי של המפה.

זה כל כוחכם? אם-כן מהי השמחה בהצטרפות אל המשחק הרבני שאתם כה מתעבים? מה תאמרו עכשיו על הכסף הבא עם התורה, הוא כבר איננו קרדום? עצה אחת לי אליכם: במקום להתנשא ולהציג כל יהודי עם כיפה כחשוך, תעלו ארצה חצי מיליון יהודים רפורמים, תקימו תנועה פוליטית כיאה, וכך תכבשו את הרבנות, את בתי הכנסת, ותגיירו כאוות נפשכם. בינתיים, בגץ מתמשך הוא אינו הדרך אל ליבות החילוניים מתעבי רבנות. בעצם מעטים הם באמת, כמו הרפורמים בארץ.

http://www.inn.co.il/Articles/Article.aspx/10449

תגוביות:

1.יש לנו ערב רב תוצרת בית. מדוע שנייבא עוד חולים וחולאים? העצה היעוצה שיעלו ארצה היא מסוכנת מאד. אין צורך בהם כאן. להיפך, עדיף לנו שיסתלקו מכאן. הם גורמים רק צרות, ומחפשים לקעקע הדת, לעקור להרוס ולאבד היהדות. זו בעיה נפשית שאני לא רואה לה פתרון. עדיף לנו שבכלל לא יבואו. ראש עיריית רעננה לשעבר נתן להם משכן ברעננה, והם מנסים שם לשבור את הסטטוס קוו בין חילונים לדתיים.



            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
ליה
חבר מתאריך 2.9.10
17769 הודעות
יום ששי י''ח בסיון תשע''ב    15:00   08.06.12   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  63. רבנים ורבות רפורמים מברכים את צהר: כעת ניפנה לבג''צ  
בתגובה להודעה מספר 0
 
   אחרי מחלוקת קשה הגיעו לאחרונה הרבנות הראשית וארגון הרבנים "צהר" להסכם המשנה את הקריטריונים לסידור חופה וקידושים בישראל.

משמעות ההסכם: רבני הציונות הדתית יוכלו מעתה לערוך את הטקסים בלי המגבלות והמכסות שהוטלו עליהם בעבר.

מועצת הרבנות הראשית אישרה השבוע את הכללים בעקבות סיכום בין גורמים ברבנות ליו"ר הארגון, הרב דוד סתיו. הקריטריונים העיקריים ששונו נוגעים בעיקר לרבני קהילות, שיכלו לחתן רק זוגות מקהילתם, וכן לראשי ישיבות הסדר וראשי מכינות (הנמנים רק עם הציונות הדתית), שהוגבלו בעבר בעריכת חופה לתלמידיהם בלבד.

כעת נפתחה הדרך לכל רבני ורבות הרפורמיים לגשת לבג"צ ולקבל את "קריטריון צהר".

לפיהם גם הם יהיו רשאים לערוך נישואין שיוכרו בישראל בדיוק כמו
"רבני" צהר שלא היתה להם עד כה סמכות לערוך נישואין.

כידוע, החוק בישראל ע"פ החלטת בג"צ מכיר בתואר רב רפורמי לכל מי שעובר הסמכה כזו בסימנרים של הרפורמים, אלא שעד כה הם לא יכלו לערוך נישואים שהיו מוכרים בישראל באופן רשמי, מכיוון שהיו עוד קריטריונים לעריכת נישואין כמו חובת היותך רב עיר מכהן או רב שכונה, והרבאיי הרפורמי לעולם לא יכול היה להיות רב שכונה, כי המינוי נתון בידי הרבנות הראשית לישראל, שלא
מכירה בתוארו הרבני.

אולם כעת מרגע שארגון צהר פרץ את המסגרת בלחץ אדיר של ח"כים חילוניים בכנסת, נפתחה דרכה של היהדות המתקדמת הרפורמית לקפוץ על העגלה ואין מצב שהבג"צ לא יחייב את מדינת ישראל להכיר בנישואין ע"י רב רפורמי.

ארגון צהר התהדר כל השנים בכך שהוא החומה האחרונה העוצרת נישואים אזרחיים רפורמיים, בהיותו גוף רבני אורתודוקסי הנותן שירותי נישואין לחילונים עם חיוך וחום, והנה כעת דוקא הארגון הזה פתח דרך רחבה וסלולה לזוגות להגיע קל ומהר לנישואין שאינם על פי התורה.

מה הן הסיבות שלארגון היה כ"כ חשוב להתיר לכל רב מטעמו לערוך חופה ולמה חשוב לארגון צהר שכל אחד יוכל להירשם במשרדיו למרות שאינו תושב המקום בו נמצא משרד ארגון צהר?

מדובר בהרבה מאד כסף!

כל זוג שנירשם לנישואין משלם אגרה מיידית של 600 ש"ח והכסף הזה נכנס לקופת המועצה הדתית של העיר בו נירשם הזוג.

לארגון צהר יש 3 סניפים:

1. לוד

2. שהם

3. גוש עציון

עד כה, רק אם אחד מבני הזוג גר באחד מהישובים הללו, יכול היה לפתוח שם תיק נישואין ולשלם להם 600 ש"ח. ולכלל הישובים הנ"ל אין מספיק נירשמים
יכולים היו להגיע לכדי 200 זוגות בשנה שזוה הכנסה של 120,000 ש"ח בלבד.

אמנם משרדי צהר חרגו בזדון ורשמו בשנה 2000 זוגות גם כאלה שאינם גרים באחד מהישובים הללו וכך עשו קופה של 1,200,000 ש"ח בשנה, אולם שר הדתות יעקב מרגי הודיע להם שמעתה הוא לא ינפיק יותר תעודות נשואין לכאלה (ואז פרצה הסערה). זו הסיבה שלארגון היה חשוב מאד לקבוע בחוק שכבר עלה לקריאה ראשונה להתיר לארגון לקבל רישומי נישואין ללא קשר למקום מגורי הזוג. מי שמריצה מאד את הקריטריונים הללו היא ח"כ קירשנבאום שחותרת למעשה דרך זאת לברית הזוגיות ונישואין אזרחיים, היא מדברת על כך בגלוי ונותנת רוח גבית חזקה לארגון צהר.

אם היו כאלה ברבנות הראשית שעוד השתעשעו במחשבה שגם אם תינתן לצהר הזכות לרשום זוגות שאינם מאותה עיר וכל הבעיה הכספית תיפתר לטובת צהר, ובלבד שיישמר הקו המונע מרבנים רפורמיים לערוך נישואין שיוכרו בישראל, הנה זה לא נגמר כך, וארגון צהר הלך לצעד נוסף והצליח לכופף את הרבנות הרשאית להתיר לכל "רב" גם אם הוא לא רב רשמי, אלא "מכובד" מטעם צהר, בהיותו ראש
מכינה קדם צבאית או מורה ומחנך באחת מהישיבות ברוח הציונות הדתית שיוכל לערוך נישואין שיוכרו רשמית במדינת ישראל.

לאור זאת, אין מצב שהבג"צ לא יקבל דרישה דומה מרבני הרפורמים לנהוג בהם כך בשווה.

ארגון צהר גובה מעבר ל-600 ש"ח הנ"ל, עוד 180 ש"ח דמי רישום, וכן תשלום נוסף להדרכת כלות. וכן דמי נסיעה לרב העורך חופה. ס"ה כ-1200 ש"ח לכל זוג. זהו סכום גבוה יותר מרישום בכל משרד של המועצות הדתיות שם משלמים רק 600 ש"ח ומי שטוען שהרבנים גובים כספים באופן פרטי מהזוג, זהו שקר מוחלט. אף זוג לא חייב לתת לרב שום אגורה נוספת ומי שרוצה לתת טיפ זה רק עניננו הפרטי.

לאחרונה, כל זוג שפונה למשרדי ארגון צהר כדי לקבל את שירותיו, הארגון דורש/מציע לו לבוא להירשם במשרדיו בעיר לוד (600 ש"ח, זוכרים?)

זוגות הגרים בצפון או בדרום חשים בבעיה לבזבז יום שלם לנסיעה ללוד והם מבקשים מהמשרד "רשות" להירשם במקום מגוריהם. המשרד מודיע להם שאם הם יירשמו במקומותיהם, ייתכן שייערמו כלפיהם קשיים מיותרים ולכן "כדאי" להם לעשות את הטירחה ולהגיע ללוד.

מיותר לציין שאין בכך שמץ אמת. רוב מוחלט של משרדי הנישואין בישראל מקבל כל זוג במאור פנים וכל הסיפורים שהיו בעבר הם "אגדות אורבניות". יש אמנם מספר מצוצמם מאד של משרדי רבנות "בעייתיים" כמו נתניה, ראשל"צ ואולי עוד מקום בהם לא הפנימו עדיין את שנות ה-2000 אבל מדובר באחוז זניח של משרדי רבנות. כל היתר ובפרט בערים הראשיות, הפגישה עם בני הזוג
היא בחביבות רבה.

http://rotter.net/forum/scoops1/17074.shtml#12

אחרי מחלוקת קשה הגיעו לאחרונה הרבנות הראשית וארגון הרבנים "צהר" להסכם המשנה את הקריטריונים לסידור חופה וקידושים בישראל. משמעות ההסכם: רבני הציונות הדתית יוכלו מעתה לערוך את הטקסים בלי המגבלות והמכסות שהוטלו עליהם בעבר.

מועצת הרבנות הראשית אישרה השבוע את הכללים בעקבות סיכום בין גורמים ברבנות ליו"ר הארגון, הרב דוד סתיו. הקריטריונים העיקריים ששונו נוגעים בעיקר לרבני קהילות, שיכלו לחתן רק זוגות מקהילתם, וכן לראשי ישיבות הסדר וראשי מכינות (הנמנים רק עם הציונות הדתית), שהוגבלו בעבר בעריכת חופה לתלמידיהם בלבד.

כעת נפתחה הדרך לכל רבני ורבות הרפורמיים לגשת לבג"צ ולקבל את "קריטריון צהר"
לפיהם גם הם יהיו רשאים לערוך נישואין שיוכרו בישראל בדיוק כמו
"רבני" צהר שלא היה להם עד כה סמכות לערוך נישואין.

כידוע, החוק בישראל ע"פ החלטת בג"צ מכיר בתואר רב רפורמי לכל מי שעובר הסמכה
כזו בסימנרים של הרפורמים. אלא שעד כה הם לא יכלו לערוך נישואים שהיו
מוכרים בישראל באופן רשמי מכיוון שהיו עוד קריטריונים לעריכת נישואין
כמו חובת היותך רב עיר מכהן או רב שכונה. והרבאיי הרפורמי לעולם לא יכול
היה להיות רב שכונה כי המינוי נתון בידי הרבנות הראשית לישראל והם לא
מכירים בתוארו הרבני.

אולם כעת מרגע שארגון צהר פרץ את המסגרת בלחץ אדיר של ח"כים חילוניים
בכנסת, נפתחה דרכה של היהדות המתקדמת הרפורמית לקפוץ על העגלה ואין מצב
שהבג"צ לא יחייב את מדינת ישראל להכיר בנישואין ע"י רב רפורמי.

ארגון צהר התהדר כל השנים בכך שהוא החומה האחרונה העוצרת נישואים אזרחיים
רפורמיים, בהיותו גוף רבני אורתודוקסי הנותן שירותי נישואין לחילונים
עם חיוך וחום. והנה כעת דוקא הארגון הזה פתח דרך רחבה וסלולה לזוגות
להגיע קל ומהר לנישואין שאינם על פי התורה.

מה הן הסיבות שלארגון היה כ"כ חשוב להתיר לכל רב מטעמו לערוך חופה
ולמה חשוב לארגון צהר שכל אחד יוכל להירשם במשרדיו למרות אינו תושב
המקום בו נמצא משרד ארגון צהר?

מדובר בהרבה מאד כסף!

כל זוג שנירשם לנישואין משלם אגרה מידית של 600 ש"ח והכסף הזה נכנס
לקופת המועצה הדתית של העיר בו נירשם הזוג.

לארגון צהר יש 3 סניפים
1. לוד
2. שהם
3. גוש עציון

עד כה, רק אם אחד מבני הזוג גר באחד מהישובים הללו, יכול היה לפתוח שם
תיק נישואין ולשלם להם 600 ש"ח. ולכלל הישובים הנ"ל אין מספיק נירשמים
יכולים היו להגיע לכדי 200 זוגות בשנה שזוה הכנסה של 120,000 ש"ח בלבד.

אמנם משרדי צהר חרגו בזדון ורשמו בשנה 2000 זוגות גם כאלה שאינם גרים
באחד מהישובים הללו וכך עשו קופה של 1,200,000 ש"ח בשנה אולם שר הדתות
יעקב מרגי הודיע להם שמעתה הוא לא ינפיק יותר תעודות נשואין לכאלה
(ואז פרצה הסערה). זו הסיבה שלארגון היה חשוב מאד לקבוע בחוק שכבר
עלה לקריאה ראשונה להתיר לארגון לקבל רישומי נישואין ללא קשר למקום
מגורי הזוג. מי שמריצה מאד את הקריטריונים הללו היא ח"כ קירשנבאום
שחותרת למעשה דרך זאת לברית הזוגיות ונישואין אזרחיים, היא מדברת על
כך בגלוי ונותנת רוח גבית חזקה לארגון צהר.

אם היו כאלה ברבנות הראשית שעוד השתעשעו במחשבה שגם אם יינתן לצהר הזכות
לרשום זוגות שאינם מאותו עיר וכל הבעיה הכספית תיפתר לטובת צהר ובלבד
שיישמר הקו המונע מרבנים רפורמיים לערוך נישואין שיוכרו בישראל, הנה זה
לא נגמר כך וארגון צהר הלך לצעד נוסף והצליח לכופף את הרבנות הרשאית
להתיר לכל "רב" גם אם הוא לא רב רשמי אלא "מכובד" מטעם צהר בהיותו ראש
מכינה קדם צבאית או מורה ומחנך באחת מהישיבות ברוח הציונות הדתית שיוכל
לערוך נישואין שיוכרו רשמית במדינת ישראל.

לאור זאת, אין מצב שהבג"צ לא יקבל דרישה דומה מרבני הרפורמים לנהוג
בהם כך בשווה.

ארגון צהר גובה מעבר ל-600 ש"ח הנ"ל, עוד 180 ש"ח דמי רישום, וכן תשלום
נוסף להדרכת כלות. וכן דמי נסיעה לרב העורך חופה. ס"ה כ-1200 ש"ח
לכל זוג. זהו סכום גבוה יותר מרישום בכל משרד של המועצות הדתיות שם משלמים
רק 600 ש"ח ומי שטוען שהרבנים גובים כספים באופן פרטי מהזוג, זהו שקר
מוחלט. אף זוג לא חייב לתת לרב שום אגורה נוספת ומי שרוצה לתת טיפ זה
רק עניננו הפרטי.

לאחרונה, כל זוג שפונה למשרדי ארגון צהר כדי לקבל את שירותיו, הארגון
דורש/מציע לו לבוא להירשם במשרדיו בעיר לוד (600 ש"ח, זוכרים?)
זוגות הגרים בצפון או בדרום חשים בבעיה לבזבז יום שלם לנסיעה ללוד
והם מבקשים מהמשרד "רשות" להירשם במקום מגוריהם. המשרד מודיע להם
שאם הם יירשמו במקומותיהם, ייתכן שייערמו כלפיהם קשיים מיותרים ולכן
"כדאי" להם לעשות את הטירחה ולהגיע ללוד.

מיותר לציין שאין בכך שמץ אמת. רוב מוחלט של משרדי הנישואין בישראל
מקבל כל זוג במאור פנים וכל הסיפורים שהיו בעבר הם "אגדות אורבניות".
יש אמנם מספר מצוצמם מאד של משרדי רבנות "בעייתיים" כמו נתניה, ראשל"צ
ואולי עוד מקום בהם לא הפנימו עדיין את שנות ה-2000 אבל מדובר באחוז
זניח של משרדי רבנות. כל היתר ובפרט בערים הראשיות, הפגישה עם בני הזוג
היא בחביבות רבה.

http://rotter.net/forum/scoops1/17074.shtml#12



            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
ליה
חבר מתאריך 2.9.10
17769 הודעות
יום שלישי כ''ב בסיון תשע''ב    15:21   12.06.12   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  64. מרגי הטיל פצצה: ''השופטים שדנו ברפורמים נוגעים בדבר''  
בתגובה להודעה מספר 0
 
   בדיון של ועדת הכספים בנושא החלטת היועץ המשפטי לממשלה לממן "רבנים" רפורמים וקונסרבטיביים, הטיל שר הדתות יעקב מרגי פצצה חמורה: "השופטים שדנו בנושא - היו נגועים בדבר. שופט אחד קיבל אות כבוד מהרפורמים ושופט שני ייצג אותם בתשלום". ח"כ גפני: "נבדוק לעומק את טענות השר" (פוליטי)

בדיון שקיימה ועדת הכספים של הכנסת על החלטתו של היועץ המשפטי לממשלה לתקצב רפורמים וקונסרבטיבים, ערר שר הדתות יעקב מרגי סערה כאשר האשים את השופטים שדנו בנושא הרפורמים בכך שהיו נגועים בדבר, ואחד מהם קיבל אות כבוד מהתנועה הרפורמית. יו"ר ועדת הכספים ח"כ משה גפני הודיע לחברי הוועדה כי יבדוק את הטענות הללו לעומקם.

בפתח הדיון אמר גפני כי הוא מבקש מנציגי הממשלה לדעת מי מוסמך במדינת ישראל לתקצב דברים שאין כל החלטה לגביהם בממשלה ובכנסת, ומי הסמיך את היועץ המשפטי לממשלה לתת את ההחלטה הזו בעניין הרפורמים.

ח"כ גפני ציין כי היועץ המשפטי לממשלה החליט על דעת עצמו, בניגוד לעמדת הכנסת אשר מכירה ברבנות הראשית כגוף היחיד לעסוק בנושא רבנות, לממן קונסרבטיבים ורפורמים.



"אין החלטה כזאת של הכנסת או הממשלה. ואם רוצים פלורליזם, למה רק ברבנות, אפשר לעשות זאת גם במשרד התחבורה, למה רק משרד אחד עוסק במתן רישוי לרכבים, נעשה פלורליזם, נקים כמה משרדים שיקימו יותר מוקדי שירות ויוזילו מחירים וישרתו את הציבור, למה רק משרד הבריאות יכול לעסוק בנושא בריאות הציבור? נקים כמה משרדים. אני לא מקבל את עמדתו של היועץ המשפטי לממשלה, הוא מפעיל פה אג'נדה".

האמת נחשפת

השר לשירותי דת יעקב מרגי ציין בדיון כי "לפני כשנתיים סוכם על פיתרון תקציבי לרפורמים, ועל פיו הם יוכרו כרכזי קהילות, יקבלו תמיכה ממשרד התרבות והצדדים הכירו בהסכם הזה. אבל כעת העותרים נהגו שלא ביושר ויצא המרצע מהשק – מסתבר שכל העתירה איננה על תקציב, אלא על הגדרת רב".

השר מרגי אמר "אני כשר במדינת ישראל אומר לכם, יש תחושה של אג'נדה", מרגי ציין כי "אחד השופטים שדן בתיק הזה קיבל אות כבוד מהתנועה הרפורמית. שופט שני הודיע לפרוטוקול כי הוא ייצג את התנועה הרפורמית בתשלום. שופט נוסף בדיון אחר בנושא הזה הודיע שהוא חברו של אחד העותרים". בתגובה אמרו חברי הכנסת כי הדברים של השר, חמורים ביותר וצריך לברר אותם.

יהודה שפר המשנה לפרקליט המדינה אמר בדיון כי "ההחלטה התקבלה בהמלצת בית המשפט. הודעת היועץ המשפטי לממשלה נעשתה בתיאום מלא ומוחלט עם המשרד לענייני דתות ומשרד התרבות". השר מרגי מחה על דבריו ואמר כי הדבר נעשה בניגוד מוחלט לדעתו, והיועץ המשפטי לממשלה ידע זאת.

מי יתקצב?

יו"ר ועדת הכספים ח"כ הרב גפני אמר בדיון כי "תקציב המדינה הקרוב ייפגע קשות באוכלוסיות חלשות, יהיו קיצוצים, ויהיה תקציב קשה ואני מבקש לדעת מאיזה תקציב המדינה מתכננת לקצץ כדי לממן את הרפורמים והקונסרבטיבים".

נציג האוצר אריאל יוצר אמר כי אין לו הערכות בשלב זה, בדבר העלות התקציבית של המהלך, ואמר כי "נצטרך לעשות שינוי סדרי עדיפויות כדי לממן זאת".

גפני הבהיר בפנים המשתתפים כי "אני מנהל דיאלוג עם האנטי דתיים הכי גדולים, אני מופיע בפניהם ומדבר ומנסה להגיע להסכמות, אבל יש דבר שאיתו אני לא יכול לנהל דיאלוג, אם בא אדם ולוקח את התורה הקדושה, שהוא הדבר הכי חשוב בעולם, וקורע אותו. אני לא יכול לדבר איתו".

בתום הדיון, התייחס גפני שוב להאשמה הקשה של השר מרגי ואמר כי יבדוק עד תום את טענתו של שר הדתות בדבר השופטים שדנו בתיק: "עומד כאן שר בממשלת ישראל ומאשים שהשופטים היו נגועים בדבר כי אחד מהם קיבל אות כבוד מהרפורמים ואחד ייצג אותם בתשלום, אנחנו נבדוק את הטענות הללו עד תום".

גפני גם הורה למשרד האוצר לתת מענה על שאלת התקצוב של הרפורמים, מנין יבוא הכסף ומי יוכל לזכות בתקציב הזה, "האם כל קבוצה של ליצנים שיבקשו תמיכה, יוכלו לקבל זאת?... אנו נדרוש לדעת מהם הקריטריונים הברורים לתקצוב הנושא הזה"...

http://www.kikarhashabat.co.il/מרגי-הטיל-פצצה-השופטים-שדנו-בר.html





            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
ליה
חבר מתאריך 2.9.10
17769 הודעות
יום שלישי כ''ג בתשרי תשע''ג    18:32   09.10.12   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  65. פרובוקציה במודיעין: רפורמיות פרצו להקפות  
בתגובה להודעה מספר 0
 
   אל ריקודי ההקפות השניות בעיר מודיעין התפרצו רפורמים ורפורמיות, חלקן בלבוש בלתי צנוע וספרי תורה בידיהן. 20 דקות של פרובוקציה.

אל מעגלי הרוקדים בהקפות השניות שבמרכז העיר מודיעין פרצו אתמול גברים ונשים רפורמיים בריקודים פרובוקטיביים כשספרי תורה בידיהם ובלבוש בלתי צנוע. ביומן ערוץ 7 סיפר על האירוע מנהל הגרעין התורני בעיר, הרב אלעזר בן שלמה, שהיה גם מי שהפסיק את הפרובוקציה.

"הקדוש ברוך הוא סידר לנו הפתעה עם הקהילה הרפורמית בעיר", אומר הרב בן שלמה המספר על אירוע ההקפות השניות שהתקיים אתמול בהשתתפות של כאלף מתושבי מודיעין.

"בהקפה השלישית נכנסה קבוצת נשים וגברים אוחזים ידיים כשהנשים בלבוש שאינו הולם את מסורת ישראל סבא והן אוחזות בספרי תורה", ממשיך הרב ומספר כי בתחילה בקשו מהפורצות למעגלים לעזוב את המקום, אולם משסירבו לעשות כן בחרו מארגני ההקפות להותיר את המקום למתפרצים ולמתפרצות והמשיכו בריקודים במקום מרוחק, "כדי שלא לבוא לידי עימות".

"לא ידענו מה לעשות, אם להעדיף את השלום או את האמת", מספר הרב בן שלמה שהכריע ופנה אל הבימה, למרות התנגדות של מספר פעילים, ושם נטל את המיקרופון ו"אמרתי תודה לכל הרקדניות שערכו לפנינו הופעה, וביקשתי מהגברים שיחזרו למקום וימשיכו בהקפות, וכך היה. האירוע נמשך כעשרים דקות עד שהם פינו את המקום והריקודים חזרו לקדמותם". להערכתו יתכן והרפורמים חששו מעימות כשראו את הגברים הרוקדים חוזרים למקום ההקפות, אך הוא מדגיש כי לא זו הייתה כוונתם, אלא לשוב ולקיים את מסורת ההקפות השניות כפי שהיא מתקיימת מדי שנה בשנה.

"מדובר בפגיעה ברגשות הציבור. לבוא דווקא למרכז המעגל... זה כבר דבר חדש בעיר", אומר הרב ומציין כי עירו, מודיעין, הפכה בשנים האחרונות למרכז פעילות רפורמית מתוך ראיית הנתונים הסטטיסטיים המציבים את מודיעין בראש הערים החילוניות במספר הגנים ואירועי בר המצווה שבה.

עובדות אלה מובילות את הרפורמים למאמץ מוגבר בעיר.

הרב בן שלמה מציין אירוע באחרונה בו הוזמן להשתתף באירוע סליחות של הציבור החילוני, וכשהגיע כדרכו ותקע בשופר צולם לצד רב רפורמי צילום שפורסם בתקשורת כמעין הסכמה לנוכחותם ופעילותם של הרפורמים. הרב בן שלמה מגדיר אירוע זה כלא יותר מ"תרגיל" שנעשה לו ולציבור הדתי כולו.

על פעילות הגרעין התורני בעיר מציין הרב בן שלמה כי מדובר בגרעין שאנשיו הפכו למעשה לרבני בתי הכנסת הפזורים בעיר, בתי כנסת שברובם עדיין אינם בנויים אלא מתקיימים בכיתות לימוד של בתי הספר. "העיר מודיעין נמצאת בין הקומה הגשמית לקומה הרוחנית שלה ואנחנו זוכים להיות שותפים לקומה הזו ושמחים להיות כאלה".

http://www.inn.co.il/News/News.aspx/244980





            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
ליה
חבר מתאריך 2.9.10
17769 הודעות
יום ששי א' בטבת תשע''ג    00:02   14.12.12   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  66. הרב שרלו מבהיר: לא תמכתי ברפורמים. ההלכה לא מכירה ברפורמים ובגיוריהם!  
בתגובה להודעה מספר 0
 
   הרב יובל שרלו, שבתחילת השבוע התפרשו דבריו כביכול ומביעים תמיכה בהכרה ברפורמים, מבהיר את דבריו ואומר, כי ההלכה לא מכירה ברפורמים ובגיוריהם "ההלכה אינה מכירה לא בגיור הרפורמי, לא בנישואין הרפורמיים ולא בהרבה מאוד עניינים הקשורים בכך".

דבריו של הרב שרלו שפורסמו בתחילת השבוע, מהם השתמע כי הוא כביכול תומך ברפורמים, מקבלים הערב הבהרה.

במאמר שפרסם הרב שרלו לתלמידיו הוא כותב כי הכותרת שפורסמה בעיתון הארץ, לא הייתה כוונת דבריו. מצד שני, כותב הרב, כי לגבי יהדות חו"ל, צריך בצורה כלשהי לשקול את היחס כלפי הרפורמים.

"חשוב לי להדגיש את הנקודות הבאות: כבר עשרות שנים אני כותב כי ההלכה אינה מכירה לא בגיור הרפורמי, לא בנישואין הרפורמיים, ולא בהרבה מאוד עניינים הקשורים בכך. הדבר חס ושלום אינו מפקיע את הרפורמים מלהיות יהודים, וככאלה – הם חשובים לנו מאוד, ואנחנו צריכים להיות קשורים בהם ולשאול את עצמנו האם אנו עושים די כדי שהרפורמים בחוץ לארץ (כל הדיון שלי הוא בענייני חוץ לארץ, ובארץ אין צורך בטיפוח זהות יהודית בדרך זו) יהיו קשורים בעם ישראל, או שהם יילכו לאיבוד".

"דרך אחת היא לומר שבעיה זו אינה על סדר היום שלנו; דרך שניה היא לומר שהדבר הנכון לעשות הוא דווקא לתבוע "עד מתי אתם פוסחים על שתי הסעיפים" ולהגביה את חומות ההגדרה, וזאת על ידי הרחקה ובידול; דרך שלישית, שעליה אני שואל – יכולה להיות דרך של דיאלוג, וזאת בשני תחומים. ראשון בהם הוא דיון הלכתי בדבר כל המשמעויות של הרפורמה, דחיית אלה שאנחנו לא מקבלים בשום פנים ואופן, ואימוץ אלה שאנחנו יכולים להתקשר אליהם. שני בהם הוא להבדיל בין העמדה ההלכתית השוללת ובין מדיניות מדינת ישראל המכילה".

"מה שעלה כשאלות לדיון, להתלבטות, לאחריות רבנית רחבה, ונשלח גם להרבה רבנים, הפך במחי כותרת אחת לקריאה לשינוי מדיניות המדינה. אין לזה קשר למה שאני סובר, וכל שצריך לעשות הוא רק לקרוא את דבריי במקור, באתר הישיבה, כדי לראות זאת" אמר הרב שרלו.

בתגובה למאמר שהשתמע ממנו כי הרב שרלו תומך ברפורמים, אמרו ב'צהר' בתחילת השבוע: "'צהר' מתנגדת להכרה רשמית של מדינת ישראל בזרם הרפורמי, בגיוריו או בדרכו. יצוין כי הנושא במאמר של הרב שרלו הועלה במסגרת דיון פנימי בישיבה וכנושא לדיון ולא כעמדתו או פסיקתו ההלכתית – עקרונית".

http://www.kikarhashabat.co.il/%D7%94%D7%A8%D7%91-%D7%A9%D7%A8%D7%9C%D7%95-%D7%9C%D7%90-%D7%AA%D7%9E%D7%9B%D7%AA%D7%99-%D7%91%D7%A8%D7%A4%D7%95%D7%A8%D7%9E%D7%99%D7%9D.html




            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
ליה
חבר מתאריך 2.9.10
17769 הודעות
אור ליום ששי ט''ו בטבת תשע''ג    23:08   27.12.12   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  67. נתניהו יוזם הקלות לנשים ולרפורמים בכותל  
בתגובה להודעה מספר 0
 
  

לא רק השבוע פנו מנהיגים רפורמים באיומים על ראש הממשלה, בנימין
נתניהו. גם בבחירות שנערכו ב- 1996 הופנו 2 מכתבי איום באותם
נושאים, לפני ואחרי יום הבחירות.

היום התבשרנו שמנהיגים יהודים מאמריקה פנו אל ראש הממשלה
במכתב איום בנושא תפילת נשים בכותל.

האיומים של הרפורמים מאמריקה בהנחיית הקרן לישראל חדשה – NIF
(שתי"ל), והתערבותם הבוטה בסמוך לבחירות בישראל, אינה חדשה.

כשבועיים לפני הבחירות של שנת 1996 פנו ראשי הרפורמים, הקונסרבטיבים
ואחרים, בהנחיית הקרן החדשה לישראל, בשני מכתבי איום שהופנו אל בנימין
נתניהו.

המכתב הראשון מתאריך 16.5.96 (הבחירות התקיימו בתאריך 29.5.96), מוען
גם אל שמעון פרס.

במכתב זה מתחבא סקופ קטן נוסף. החוצפה של האמריקאים לדרוש שהמלצות
ועדת שנהר לשינוי בלימודי היהדות והדגשת הפן החילוני/פלורליסטי, לא ידחו
בעקבות הבחירות הקרבות (מה שמעיד על מעורבות הקרן לישראל חדשה גם
בועדה זו ולא רק בועדת קרמניצר בנושא לימודי האזרחות).

המכתב השני מתאריך 12.6.96 מוען אל נתניהו שהיה אז בתהליכי מו"מ
להרכבת קואליציה וכלל איום ברור והתערבות בוטה בפוליטיקה הישראלית.

ראשי הארגונים היהודים דרשו מנתניהו שלא להכנע ולוותר, לדתיים בישראל
בכל הקשור לענייני גיור בחו"ל ושאר ההישגים של הרפורמים שהושגו במהלך
כהונת ממשלת השמאל של רבין/פרס (באמצעות עתירות של ארגוני שתי"ל - NIF, לבית
המשפט העליון)
.

הערה

כמו שאומרים - אין חדש מתחת לשמש ובמיוחד אין חדש בהתערבות הבוטה
של הקרן לחיסול ישראל (NIF - שתי"ל) לקראת, במהלך ולאחר בחירות בישראל.

ברור שגם אז, כמו היום בנושא הכותל, המטרה הינה ליצור קרע בין
החרדים לבין הימין, לפגוע בסיכוי ההצלחה בבחירות ולחזק את
מפלגות השמאל (קרי: חיזוק הערבים ומדינת כל אזרחיה).

***
המכתבים רצופים בזה. (בטח יש העתקים מהם אצל מישהו מאנשי ראש
הממשלה שודאי גם מכיר את הנפשות ויוכל להשוות בין החותמים אז
לחותמים על המכתב הנוכחי שקבל)
.


An Open Letter to Prime Minister Shimon Peres and Leader of the Opposition Benjamin Netanyahu

May 16, 1996

Dear Distinguished Leaders:

We, the undersigned, have joined together in a special coalition with a sense of urgency to express our grave concerns about certain circumstances that may result from the upcoming elections. We are deeply concerned that in the process of forming the next government damaging concessions will be made in the areas of civil rights and religious freedom. Such concessions would further erode the rights and freedoms of Israeli citizens and violate the spirit and word or Israel's own Declaration of Independence. As you will see from our signatures, we represent millions of North American Jews.

While our communities may disagree about some issues, we remain united in faith and committed to each other. In is therefore unacceptable to maintain the status quo on religious matters in Israel. To agree to further concessions would cast a long shadow over Irael's democratic character, create a crisis with world Jewry at precisely the moment when both of you have made Israel-Diaspora relations a priority, and weaken opportunities for Israelis to deepen their Jewish identity.

In the past several years important strides have been made toward strengthening religious freedom in Israel, including Supreme Court decisions legitimizing non-Orthodox conversions and the opening of religious councils to individuals associated with non-Orthodox movements. We are deeply concerned that if elected Prime Minister you will agree to legislation overturning such High Court decisions protecting religious freedom. We are also deeply concerned that the recommendations of the Shenhar Commission, to improve the teaching of Jewish studies and expose children in the state secular school system to the varieties of Jewish practice and belief, will be set aside.

Moreover, it is a sad fact that many Israelis have come to us for help because they are unable to marry and establish families; convert, despite an obvious and sincere desire to cast their destiny with the Jewish people; and normalize the status of their foreign-born adopted children.

We cannot emphasize enough the damage that may result from making political concessions in coalition negotiations which would perpetuate and even exacerbate these denials of religious rights and opportunities for our people in Israel.


Distinguished leaders, your recognition and respect of diversity of religious expression is critically important to the vitality of world Jewry. We are at a time when the path that Israel will take to further peace with her neighbors will be determined. It may be a time when the religious peace for our people will be determined. We believe it essential that we work together to ensure the physical and spiritual well-being of all Jews.
We cannot keep silent.

Sincerely,

The North American Coalition of Advanced Religious Pluralism in Israel

American Jewish Congress
David Kahn, President
Phil Baum, Executive Director

Association of Reform Zionists of America
Philip Meltzer, Presedent
Rabbi Ammel Hirsch, Executive Director

Central Conference of American Rabbis
Rabbi Simeon J. Maslin, President
Rabbi Paul Meitoff, Executive Director

Federation of Jewish Men's Clubs
Sidney Katz, President
Rabbi Charles E. Simon, Executive Director

Jewish Reconstructionist Federation
Jane Susswein, President
Rabbi Mordechai Liebling, Executive Director

Mercaz-Canada
Norman Stern, President

Mercaz USA
Roy Clements, President
Rabbi Robert Golub, Executive Director

NA' AMAT USA
Sylvia Lewis, President

National Federation of Temple Brotherhoods
Kenneth Keenan, President
Douglas E. Barden, Executive Director

New Israel Fund
Herbert Teitelbaum, President
Norman Rosemberg, Executive Director

Rabbinical Assembly
Rabbi Alan Silverstein, President
Rabbi Joel Meyers, Executive Director

Union of Hebrew American Congregations
Jerome Somers, Chairman of the Board
Rabbi Eric Yoffie, President - Elect

United Synagogue of Conservative Judaism
Alan Ades, International President
Jerome Epstein, Executive Vice President

Women of Reform Judaism
Judith O. Rosenkranz, President
Ellen Y. Rosenberg, Executive Director

Women's League For Conservative Judaism
Evelyn Seelig, National President
Bernice Balter, Executive Director

World Union for Progressive Judaism
Austin Beutel, President
Rabbi Richard Hirsch, Executive Director


****

NORTH AMERICAN COALITION TO ADVANCE RELIGIOUS PLURALISM IN ISRAEL

838 Fifth Avenue
New York, NY 10021
TEL: 212-650-4280
FAX: 212-517-7968

June 12, 1996

The Honorable Binyamin Netanyahu
Prime Minister-Elect
Jerusalem, Israel

Dear Mr. Netanyahu,

We want to congratulate you on your election as Prime Minister of the State of Israel. We remember well the years you served so effectively as the Deputy Chief of Mission of the Israel Embassy in Washington, D.C., and as Israel's Ambassador to the United Nations. We have also enjoyed our many meetings with you both in Israel and the United States in your capacities as Deputy Foreign Minister and Leader of the Likud Party. We, therefore, look forward to continuing a cordial and constructive relationship with you in your new position as the democratically elected leader of Israel.
Ours is a new umbrella organization representing the more than 3 million members of the Conservative, Reform and Reconstructionist Movements, as well as the tens of thousands of supporters of the American Jewish Congress, Labour Zionist Alliance, NA'AMAT USA and New Israel Fund. Collectively, our individual members represent the overwhelming majority of North American Jewry, the backbone of the Jewish community organizationally and philanthropically.
As you no doubt realize from your own experience of studying and working in the United States, the values of tolerance, personal conscience and freedom of religious expression are paramount in our understanding of the conditions necessary for full Jewish life. We note your insistence of the need to maintain the strong link between Israel and the Diaspora with emphasis on Jewish education and identity in both communities. To this end, our organizations have worked tirelessly both in Israel and the Diaspora, mindful that only through education and persuasion can positive Jewish identity arise.
Mr. Prime Minister-Elect, we applaud your call for making peace at home and strengthening the unity and sense of partnership among all Israelis. We share your belief that this desired unity among Jews must be expressed through tolerance and mutual respect, principles which, as you note, are enshrined in Jewish heritage.
In that spirit, we write today to follow up the letter we sent you just before the election in which we expressed deep concern that in the process of forming a coalition, you might feel constrained to agree to far-reaching demands made by potential coalition partners which would compromise the significant progress that has been achieved in recent years towards expanding religious freedom in Israel. We urged you then to bear in mind the deep importance of this progress to the great majority of Diaspora Jews -- over 80% -- that is not Orthodox and to the many Israelis who seek alternative ways of expressing their Jewish identity and commitment.
With your election as Prime Minister, we wish to reiterate and reinforce those expressions of concern. We approach this matter with great caution respect. You are the elected Prime Minister of Israel, and decisions concerning the policies of your government are yours to make. We recognize further that the coalition-building process is still underway, and we do not presume to prejudge its outcome.
But it is incumbent on us to now speak to you straightforwardly about our heightened concerns in light of the outcome of the Knesset election.
The massive policy and legislative changes being demanded by Orthodox parties parties, if adopted by your government in any significant measure would, in our view, severely set back the cause of democracy, pluralism and tolerance in Israel. Further, by effectively delegitimizing the beliefs and practices of most of Diaspora Jewry, these measures could potentially weaken the unity of the Jewish people and their unequivocal devotion to the State of Israel.
Specifically, we view with alarm the prospect of legislation that would overturn recent High Court Justice rulings in the matters of conversion and non-Orthodox participation in religious councils. We all remember the deeply divisive controversy engendered by past efforts to narrow the definition of "Who is a Jew" and would be loath to see it revived, even by indirect legislative proposals. We would be likewise disturbed by any administrative decision that rejected the recommendations of the Shenhar Commission to enhance the quality of Jewish education in the state general school system.
Please be assured, Mr. Prime Minister-Elect, that we wish you and your government-to-be great success in meeting the many difficult challenges that face you. We pledge to do whatever we can to aid you in your search for security and social stability at home and peace with all the people of the region. We ask only that you hold the principles of tolerance and inclusiveness uppermost as you plot your course.

Sincerely,

THE NORTH AMERICAN COALITION TO ADVANCE PLURALISM IN ISRAEL

AMERICAN JEWISH CONGRESS

DAVID KAHN, PRESIDENT

PHIL BAUM, EXECUTIVE DIRECTOR

ASSOCIATION OF REFORM ZIONISTS OF AMERICA

PHIL MELTZER, PRESIDENT

RABBI AMMIEL HIRSCH, EXECUTIVE DIRECTOR

CENTRAL CONFERENCE OF AMERICAN RABBIS

RABBI SIMEON J. MASLIN, PRESIDENT

RABBI PAUL MENITOFF, EXECUTIVE VICE PRESIDENT

FEDERATION OF JEWISH MEN'S CLUBS

SIDNEY KATZ, PRESIDENT

RABBI CHARLES E. SIMON, EXECUTIVE DIRECTOR

FOUNDATION FOR CONSERVATIVE/MASORTI JUDAISM IN ISRAEL

HERSCHEL BLUMBERG, PRESIDENT

JAMES DEMB, EXECUTIVE DIRECTOR

JEWISH RECONSTRUCTIONIST FEDERATION

JANE SUSSWEIN, PRESIDENT

RABBI MORDECHAI LIEBLING, EXECUTIVE DIRECTOR

LABOR ZIONIST ALLIANCE

DANIEL MANN, PRESIDENT

MARVIN RELKIN, EXECUTIVE DIRECTOR

MERCAZ-CANADA

NORMAN STERN, PRESIDENT

SHIRLEY GOSSACK, DIRECTOR

MERCAZ-USA

ROY CLEMENTS, PRESIDENT

RABBI ROBERT R. GOLUB, EXECUTIVE DIRECTOR

NA'AMAT USA

SYLVIA LEWIS, PRESIDENT

NATIONAL FEDERATION OF TEMPLE BROTHERHOODS

KENNETH
KEEHAN, PRESIDENT

DOUGLAS E. BARDEN, EXECUTIVE DIRECTOR

NEW ISRAEL FUND

HERBERT TEITELBAUM, PRESIDENT

NORMAN ROSENBERG, EXECUTIVE DIRECTOR

RABBINICAL ASSEMBLY

RABBI DAVID LEIBER, PRESIDENT

RABBI JOEL MEYERS, EXECUTIVE DIRECTOR

UNION OF AMERICAN HEBREW CONGREGATIONS

JEROME SOMERS, CHAIRMAN OF THE BOARD

RABBI ERIC YOFFIE, PRESIDENT-ELECT

UNITED SYNAGOGUE OF CONSERVATIVE JUDAISM

ALAN ADES, INTERNATIONAL PRESIDENT

RABBI JEROME EPSTEIN, EXECUTIVE VICE PRESIDENT

WOMEN OF REFORM JUDAISM

JUDITH O. ROSENKRANZ, PRESIDENT

ELLEN Y. ROSENBERG, EXECUTIVE DIRECTOR

WOMEN'S LEAGUE FOR CONSERVATIVE JUDAISM

EVELYN SEELIG, NATIONAL PRESIDENT

BERNICE BALTER, EXECUTIVE DIRECTOR

WORLD COUNCIL OF SYNAGOGUES

HENRY SENDER, PRESIDENT

RABBI BENJAMIN Z. KREITMAN, EXECUTIVE VICE CHAIRMAN

WORLD UNION FOR PROGRESSIVE JUDAISM

AUSTIN BEUTEL, PRESIDENT

RABBI RICHARD HIRSCH, EXECUTIVE DIRECTOR

http://rotter.net/forum/scoops1/16240.shtml#18



            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
ליה
חבר מתאריך 2.9.10
17769 הודעות
יום רביעי ה' בשבט תשע''ג    10:24   16.01.13   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  68. שלמה מולה: הרפורמים אינם יהודים פחותי ערך  
בתגובה להודעה מספר 0
 
   ערכתי לאחרונה בתאריך 16.01.13 בשעה 10:31 בברכה, ליה
 
nrg יהדות ומכון 'עתים' יצאו לשטח כדי לבחון מה חושבים נבחרי הציבור על הנושאים היהודיים הבוערים ביותר לקראת הבחירות לכנסת ה-19. מספר 8 במפלגת התנועה יוצא נגד הממסד הדתי ודורש: "להקל את תהליך הגיור"

נושאים הקשורים לשירותי הדת עלו לא פעם על סדר יומה של החברה הישראלית במהלך השנים האחרונות, אך האתגר של הסדרה וחקיקה בתחום שירותי הדת - ובכלל זה של מערך הגיור, של הליך הרישום לנישואין, של נוהלי בירור יהדות ושל מעמדם המנהלי של רבני הערים ורשמי הנישואין - נותר בעינו.

הבחירות לכנסת ה-19 הן הזדמנות לברר עם המועמדים לכנסת מהן עמדותיהן בסוגיות אלו. nrg יהדות ומכון 'עתים' יצאו לשטח כדי לבחון מה חושבים נבחרי הציבור על הנושאים היהודיים הבוערים, והפעם עם שלמה מולה, מקום 8 ברשימת התנועה של ציפי לבני.

מה לדעתך הסוגיה ה"יהודית" הכי חשובה לטיפול?

נושא הגיור הוא אחד הנושאים הדחופים שדורשים טיפול בעיניי ואחד הנושאים שאף פעלתי רבות למען קידומם במהלך המושב האחרון (קיבלתי תעודת הוקרה מטעם מכון עתים על פעילותי בתחום הגיור). אני מאמין שצריך להקל את תהליך הגיור בצורה כזאת שתמנע מהשפלת המתגיירים ותעודד עולים נוספים להתגייר.

השיטה היום היא קלוקלת, הגישה השלילית של הממסד הדתי מקשה ומרתיעה עד רמה של הפקרות כלפי העולים החדשים בכלל ועולי אתיופיה בפרט – רבים מהם שומרי מצוות אדוקים במשך דורות על גבי דורות. בנוסף יש לפעול למען שילוב הקסים – המנהיגים הרוחניים והדתיים של רבים מבני העדה האתיופית, כסמכויות דת לכל דבר ועניין כולל עריכת חתונות, בריתות וכיוצא באלו.

במדינת ישראל יש למעלה מ-300,000 חסרי דת, שעלו לישראל מכוח חוק השבות. מה בכוונתך לעשות על מנת להסדיר את מעמדם?

צריך לפעול למען הסדרת מעמדם בהקדם בצורה הבאה:

1. באמצעות העברת חוק ברית הזוגיות שיזמתי.
2. לאפשר קיום גיור על פי בית הלל ובאופן ידידותי יותר כך שכל מי שמבקש להתגייר (רפורמים, קונסרבטיבים וזרמים אחרים), ירגיש מספיק בנוח בשביל לעבור את התהליך ולא יצטרך להתמודד עם הקשיים שהממסד הדתי מערים היום בצורה אטומה ובלתי מתחשבת.

בשנים האחרונות דובר רבות על הקרע שנוצר בין מדינת ישראל ויהדות התפוצות על רקע פערים בתפיסת היהדות. מהי עמדתך בנושא זה?

על הממסד הדתי בישראל לרכך את תפיסתו לגבי יהדותם של היושבים בתפוצות ולהיפתח לזרמים נוספים. זאת בניגוד למה שקורה היום כשהזרם האורתודוכסי מושל בכיפה. הקרע אמנם קיים אך ניתן לאיחוי ברגע שיהודים שהתחנכו על ברכי המסורת הרפורמית למשל, לא יתפסו בממסד הדתי בארץ כ"יהודים פחותי ערך" או כפחות דתיים. אותו עקרון נכון גם לגבי שאר הזרמים ביהדות.

כיצד יש לפעול מול רבני ערים ורשמי נישואין שאינם מצייתים להוראות הדין (סירוב לרשום גרים לנישואין, הפניית עולים לבירור יהדות בניגוד להנחיות וכד')?

רבני ערים ורשמי נישואין רבים אינם מצייתים להוראות דין פשוטות כמו למשל לאפשר לאישה הנמצאת לפני נישואין להביא שתי עדות – נשים מטעמה, כפי שאישרה הרבנות הראשית לפני מספר חודשים. בשביל לשנות את המצב הקיים, יש לפעול למען אכיפה של הוראות הדין וכן להפעיל סנקציות כנגד מי שאינו מציית לנושא.

כיצד תפעל להנגשת שירותי הדת לציבור הרחב?

צריך לפעול למען מיתון המונופול הקיים כיום במוסדות הדתיים באמצעות הכנסת כוחות מאזנים, בין אם מתוך זרמים אחרים כמו הקונסרבטיבים והרפורמים ובין אם באמצעות הנגשת השירותים על ידי הגברת המודעות ופניה לקהלים שונים ומגוונים.

באיזו דרך ניתן להגביר את מעורבותן של נשים בהליכים דתיים רשמיים במדינת ישראל?

ברגע שראשי הממסד הדתי בישראל יחליטו לשלב נשים בהליכים דתיים רשמיים, הבעיה תיפתר. כמובן שהיוזמה לצערי ככל הנראה לא תגיע מתוך הממסד עצמו ולכן עלינו, נציגי הציבור בכנסת, לפעול באמצעות חקיקה הדורשת שילוב של אחוז מסוים של נשים בתפקידי דת רשמיים.

http://www.nrg.co.il/online/11/ART2/429/094.html?hp=11&cat=1104&loc=6

תגוביות:

1.מולה הוא איש אג'נדת הקרן החדשה הפועלת להפיכת ישראל לרפורמית
על מנת להציף אותה בגויים באמצעות גיורי בזק של ''רב'' רפורמי. כך תימצא סוף סוף הדרך הנוחה והקלה לחיסול ישראל היהודית מבפנים באמצעות מיליוני גויים "מגויירי" הכת הרפורמית. משה רבנו ציווה: לתורתי לא תוסיפו וממנה לא תגרעו ולכן נפלטה הכת הנוצרית החוצה מהיהדות, שכן באה לשנות את תורת משה. גם הכת הזו תיפלט באותה דרך החוצה ומכל מקום, רפורמים נותרים בקהילה היהודית עד הדור השלישי שמתבולל ונעלם, לשמחתנו!

2.מי שמרגיש יהודי חי על פי תורת משה. מעשים שנוגדים את תורת משה אינם הופכים את המרגיש ליהודי. על מנת להיות יהודיה הלכה רות עם נעמי לארצה, הפכה את אלוהיה לאלוהים שלה וביצעה את כל חוקי וחובות הדת, כמתואר בתורה כשהלכה לגורן ונשכבה לרגליו של בעז כפי שחייבה התורה אז לעשות.

3.הם אינם יהודים פחותי ערך, הם אינם יהודים בכלל. כל אדם שגוייר ע"י רפורמי אינו יהודי. הוא יכול להמציא דת חדשה אם הוא רוצה, אבל יהודי הוא לא. ישנם כללים מאד ברורים ביהדות את מי מסכימים לגייר, ואיך. מי שלא עשה זאת אינו יהודי.

4.מולא הפך עצמו מאוס אף יותר מליבני הריקה.

5.הרפורמים יצרו להם דת חדשה שזרה ליהדות.

6.הוא בעצמו צריך גיור.

7.הדבר הראשון שעשתה התנועה הרפורמית עם היווסדה היה קביעת יום המנוחה ליום ראשון. התנועה הרפורמית חרתה על דיגלה:

שאין חובה במצוות מעשיות...

שמותר להשיא אישה עם אישה וגבר עם גבר...

שמותר להתחתן בנישואי תערובת...

מר מולה - בורות בדרך כלל אינה נחשבת ליתרון.

8.מולא מחוץ לכנסת בקרוב. נמאס מהדברת והצעקת שלו. מתרפס לכל העולם. 4 שנים מבלבל במוח בקדימה.

9.הרפורמים הם כופרים וגם לא יהודים.

10.בבתי הכנסת שלהם אין אפילו מזוזה. הם מזלזלים בדת היהודית. חלקם נולדו לאם נוצריה ולאב יהודי ויש כאלה שנולדו לשני הורים
נוצרים.

11.מולה לא מייצג את יהודי אתיופיה: סמולני, אוהב מסתננים, לא ציוני. אני אתיופי: שלמה מולה הוא גיס חמישי. לבדוק!

12.עכשו רק צריך שיביאו מכתב שמגייר את כל הפלסטינים וג'יסטריט יכולים למסור את כתב השמדת ישראל לאובמה.

13.למה מי אתה? פוסק הדור?

14.יש לסגור את הסוכנות היהודית לאלתר. סיימה את תפקידה ההיסטורי. שנים על גבי שנים הסוכנות היהודית ממלאת את מדינה ישראל בגויים ממדינות חבר העמים ומאתיופיה ואם כל זה לא מספיק, לאחרונה הביאו לכאן את בני הפלשמורה שהקשר בינם לבין יהדות הוא מקרי בהחלט. לפני שמדינת היהודים היחידה בעולם תתאדה, יש לעצור את ההפקרות.

15.מולה. תחזור לאתיופיה. תראה לאן הגעת מבתי בוץ. לכנסת ישראל. הזוי.

16.כמו שלא תאמינו ברופא שלמד בפקולטה של אנשים שלא הוסמכו ברפואה, כך גם לא לרפורמים, שעשו צחוק מהדת היהודית.

אני כחילוני נזהר מאד מהרפורמים שלא בוחלים בשום שיטה כדי למחוק את העם היהודי מהמפה.

רק בזכות האורתודוקסים ששמרו על הגחלת אלפי שנים אני יהודי ויש לי זכות להתגורר במדינת ישראל.

17.המומרים המשומדים הרפורמים והנוצרים שהבאנו מאתיופיה מסוכנים לעם ישראל. במיוחד שמישהו השחיל אותם לכנסת ישראל.

18.יש לבעוט את מולה חזרה לאתיופיה שיקדם שם את הנצרות. לא במדינת היהודים.




            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
ליה
חבר מתאריך 2.9.10
17769 הודעות
יום ראשון ל' בשבט תשע''ג    01:42   10.02.13   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  69. מטרתו של לפיד: שוויון בנטל או יהדות רפורמית?  
בתגובה להודעה מספר 0
 
   השחקן החדש בפוליטיקה הישראלית יודע טוב מאוד מהי מטרתו, גיוס חרדים לצבא? שוויון בנטל? אלו רק ססמאות שנועדו לקדם את מטרתו האמיתית - יהדות רפורמית.

המלחמה עקובת הדם בין לפיד לחרדים שאנו צופים בה כעת עם תחילת המו"מ הקואליציוני היא רק אבן דרך ראשונה לקראת מה שצפוי לנו בארבעת השנים הקרובות.

יאיר לפיד, אשר נוטה להתפאר לאחרונה בקשרו העמוק ליהדות, הוא לא בדיוק היהודי המאמין שרובנו מכירים.

אמש כתב לפיד בעמוד הפייסבוק שלו שכל חייו הוא קורא ולומד תנ"ך, "בעיני לימוד התורה הוא חלק מהקיום הישראלי" נכתב בהודעתו, ואם זה לא מספיק כדי שתתלהבו מקשרו ה"עמוק" ליהדות עוד יותר, אז הוא מוסיף כי "צריך להכניס את התלמוד כחלק מהחינוך הממלכתי בבתי הספר החילוניים". לכאורה דברים אלו יכולים לגעת בלבו של כל יהודי, בין אם הוא חילוני או דתי, "לפיד בסך הכל מנסה לקרב אנשים לתורה", יכולים חלקכם לטעון. אך לסיום כתב לפיד פסקה אחרונה: "שבעים פנים לתורה, אז אל תאמינו לאף אחד שטוען בפניכם שהוא הנציג הבלעדי של אלוהי ישראל". אני מאמין שרובכם יכולים להזדהות גם עם הפסקה הזאת, אך פסקה זו הובילה אותי לבדוק מהו הקשר האמתי של לפיד ליהדות.

במסע לילי שיצאתי אליו אל תוך טוריו הישנים של יאיר לפיד בידיעות אחרונות ופרסומים נוספים, גיליתי שלפיד אכן מקורב ליהדות, אבל לא ליהדות שרובנו מכירים.

בטור שפורסם ב-2004 הצהיר לפיד שהוא חבר בבית הכנסת 'בית דניאל' התל-אביבי. בית דניאל הוא לא בית כנסת רגיל אלא בית כנסת רפורמי, או לפי טענתם: בית כנסת ליהדות "מתקדמת" (נאורה?).

באותו מאמר אף מתפאר לפיד ברב בית הכנסת, מאיר אזרי, אשר פעיל בארגון הרבנים הרפורמיים "רבנים למען זכויות אדם".

מדובר בארגון בינלאומי, אשר בארץ מקבל את מימונו מהקרן לישראל חדשה, אותה קרן המממנת שלל של ארגוני שמאל קיצוניים הטוענים כי הם ארגוני זכויות אדם,

בחו"ל נתמך הארגון על ידי 'המכון לחברה פתוחה' של המיליארדר ג'ורג' סורוס, אשר מזוהה בדעותיו הקיצוניות ומממן מספר קרנות שפועלות נגד ההתיישבות היהודית ביהודה ושומרון ונגד מספר רב של נושאים העומדים בראש מעייניו של השמאל הרדיקלי.

אך אם זה לא מספיק לכם, ב-2011 השתתף לפיד ב'תיקון ליל שבועות של הקרן לישראל חדשה' יחד עם ציפי לבני, שלי יחימוביץ', א.ב. יהושע, רונה קינן, מוש בן ארי וחוטאים נוספים רבים.

הקרן לישראל חדשה, לאלו מכם שעדיין לא הספיקו להכירם לעומק, מממנת את הפעולות של ארגוני השמאל הרדיקליים ביותר, ביניהם ארגון 'בצלם', שוברים שתיקה, גישה, ועוד רבים כמותם.

יאיר לפיד יודע טוב מאוד איך לקנות את הציבור שהולך אחריו, או שמא עלי לכתוב "ציבור מאמיניו"? אך רב הנסתר על הידע המועט שלפיד חולק עם מרבית ציבור מאמיניו. המשך יבוא.

http://www.zion-news.co.il/?p=2085




            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
ליה
חבר מתאריך 2.9.10
17769 הודעות
יום ששי ב' באייר תשע''ג    10:02   12.04.13   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  70. מתווה שרנסקי לכותל - אסון חברתי  
בתגובה להודעה מספר 0
 
   ערכתי לאחרונה בתאריך 12.04.13 בשעה 10:36 בברכה, ליה
 
אם מתווה שרנסקי ייצא לפועל, תהיה זו הפעם הראשונה שקבוצת מיעוט תצליח להשליט את פולחניה באתר המוגדר כדתי. הפריצה של "היהודיות החדשות" אל המרחב המקודש, היא חדירה לבית הפרטי של היהדות המסורתית בישראל.

המתווה החדש לחלוקה שוויונית של רחבת התפילה בכותל, שהוצע על ידי יו"ר הסוכנות, נתן שרנסקי - מקובל, לכאורה, על כל הצדדים. "נשות הכותל" יקבלו את המרחב הפרטי שלהן, ובכך לא יפריעו לשאר המבקרים במקום, שרואים בצורת הפולחן שלהן פגיעה באמונתם. פתרון מושלם. הפרדת כוחות: אנחנו כאן והן שם.

התפילה היום הוכיחה כי לאמתו של דבר, מדובר בלא פחות מאסון חברתי. לראשונה בישראל, תצליח קבוצת מיעוט להשליט את דעתה, את נוכחותה ואת טקסיה ופולחניה - במקום שנחשב, על פי מומחים לדבר, כמקום קדוש שאין בו מקום לריטואלים חדשים שאינם הולמים את רוח המקום.

מי הם המומחים? המוסד הרבני העליון במדינת ישראל הוא הרבנות הראשית לישראל, והיא פועלת מכוח חוק הרבנות הראשית לישראל תש"ם (1980).

חלק מתפקידיה המוגדרים בחוק של מועצת הרבנות הוא "מתן תשובות וחוות דעת בענייני הלכה לשואלים בעצתה". חברי מועצת הרבנות והרבנים הראשיים מכל הזמנים, הביעו את דעתם, לא אחת, כי אין מקום לפעילותן של "נשות הכותל" והגופים הרפורמיים ברחבת הכותל.

מלבד הרבנות הראשית, פועל בכותל גם רב רשמי, המתנגד באופן חריף לפעילותן של הנשים, זאת מלבד הרבנים הבלתי רשמיים, "גדולי הדור" והרבנים המובילים של החצרות והזרמים הרבים במדינת ישראל, שמגנים את התופעה בכל פה.

שריד מבית המקדש הקדום

כיצד אפוא אנו מסוגלים לאפשר לאותה קבוצה לעשות ככל העולה על רוחה, במקום שמזוהה כל כך עם היהדות המסורתית? הכותל המערבי, למי שאולי שכח, הוא שריד מבית המקדש הקדום, שהתנהל, מה לעשות, על ידי כהנים חרדים, שהקפידו על ההלכה היהודית, ללא כל פשרות ובלי כל רפורמה.

הנציגים של אותם כהנים מיתיים הפועלים היום, שייכים באופן טבעי לקבוצה האורתודוקסית, שומרת ההלכה והמסורת - ולא לגורמים רפורמיים, או לחברות כנסת חילוניות שבחרו על דעת עצמן, ובניגוד להלכה, להתעטף בטלית יהודית, או להתהדר בהנחת תפילין על ראשיהן.

כיצד הייתה מתקבלת הידיעה כי קבוצת רבנים צעירים, מומחים למשפט עברי, מתנחלים באחד מאולמות המשפט של בית המשפט העליון, ומבקשים לקיים שם דיונים ברוח חוקי התורה לכל המעוניין? דומה שהרעיון ברור, הם היו מגורשים משם במקרה הטוב, או מועמדים למשפט פלילי במקרה הפחות טוב.

הרפורמה אינה יהדות

אולם לא מדובר רק בהיבט מנהלי. התחושה שהייתה עולה מאירוע כזה היא חילול הקודש, או חדירה למקום פרטי, בדיוק כמו התחושה שמכה באדם, כשהוא מגלה שגנבים פרצו לביתו וחדרו אל חדר השינה שלו.

הכותל הוא הבית של העם היהודי, שלהבדיל מארצות הברית, מתנהל עדיין כאן, בארץ, על פי קודים ונורמות מסורתיות, והפריצה של ה"יהודיות החדשות" אל המרחב שלו, היא חדירה לבית הפרטי של היהדות המסורתית כאן בישראל.

בין הרפורמה ובין היהדות ההלכתית כפי שהיא, אין שום דבר ולעולם גם לא יהיה.

הרפורמה איננה יהדות ובמובן מסוים, היא אף גרועה מהנצרות, כפי שהתבטא פעם פרופסור ישעיהו ליבוביץ' המנוח, כשנתבקש להצטרף לוועד העוסק בכתביו של אחד ממנהיגי הקונסרבטיבים בארצות הברית: "אין אני רוצה לתת את ידי לעשיית נפשות לתורה שטחית וקלוקלת, מותאמת לטעמה של הדתיות הרכרוכית-סנטימנטלית, הרווחת באמריקה בחוגים מסוימים של גויים שאבדה להם הנצרות ושל יהודים הרוצים ב'יהדות' ללא תורה ומצוות".

http://www.ynet.co.il/articles/0,7340,L-4366938,00.html

תגוביות:

נתן שרנסקי:

עמוד 34

'קבוצת בילדרברג' – או 'מועדון בילדרברג'. נוסד בהולנד בשנת 1954 . הינו כנס שנתי בלתי רשמי למוזמנים בלבד המארח כ 130- אנשים מהצמרת העולמית של תחומי העסקים, התקשורת והפוליטיקה.

הבילדרברגרים נפגשים פעם – או לפעמים פעמיים – בשנה. המשתתפים כוללים דמויות פוליטיות ופיננסיות מובילות מארה"ב ומערב אירופה. הנסיך ברנרד ההולנדי—יוזם ההתארגנות–כלל לא מתאמץ להסתיר את העובדה שהמטרה הסופית של הבילדרברגים היא ממשלה עולמית.

ברמה הבינלאומית מקבילה קבוצת בילדרברג ל"מועצה ליחסי חוץ" ומתאמת פעולותיה עמה. המקביל לנסיך ברנרד מהולנד (המהווה דמות מפתח בחברת רויאל דאטץ' אויל), בקרב האמריקנים הוא דוד רוקפלר מובילה של קבוצת 'הסדר העולמי החדש' הנישען על כוח כלכלי עצום כדוגמת תאגיד הנפט 'סטנדרד אויל' ובנק צ'ייס מנהטן.

עם "הקבוצה" נימנים הברון אדמונד דה רוטשילד מבית רוטשילד, רוברט מקנמרה מ'הבנק העולמי', סיר אריק רול מ- 'אס. ג'י. וורבורג', פירס פאול שוויצר מ'קרן המטבע העולמית', וג'ורג' בול מ'להמן ברדרס'.

פגישתם הראשונה של הבילדרברגים התקיימה בשנת 1954 במלון 'הוטל דה בילדרברג' שבהולנד ומכאן ניגזר שם הקבוצה.
הקבוצה ניפגשת פעם בשנה במלונות פאר באירופה ופעם בארבע שנים בארה"ב או בקנדה. משרד הקבוצה נימצא בעיר ליידן שבהולנד. פגישת הקבוצה מ 2007- התקיימה במלון ריץ' קרלטון באיסטנבול ופגישתם מ 2008 התקיימה בצ'אנטילי שבוירג'יניה, ארה"ב.

בין יוזמי הקבוצה היה ג'וזף רטינגר–יועץ פוליטי פולני–אשר הקים את 'התנועה האירופית' אשר הובילה לאחר זמן להקמתו של 'האיחוד האירופי' בגירסתו דהיום (עוד צעד בכיוון ממשלה עולמית).

בנוסף לניזכרים לעיל ניתן למצוא בקבוצה גם את פול ואן זילנד—ראש ממשלת בלגיה לשעבר ואת פול רטג'קנס ההולנדי יושב ראש התאגיד הבינלאומי 'יוניליוור'.

בתחילת שנות החמישים פנה הנסיך ברנרד לראש הסי. אי. איי. וולטר סמיט אשר חבר ליועצו של של הנשיא האמריקני איזנהאואר –סי. די. ג'קסון–והחבורה יצרה את רשימת המוזמנים למפגש הראשון במלון בילדרברג. למותר לציין כי הקבוצה קיבלה מענקים עצומים מ'קרן פורד' אשר תככב בהמשך הספר במקומות רבים. בנוסף על הניזכרים לעיל מככבים בין חברי הקבוצה האנשים הבאים: דונלד ראמספלד, יו"ר 'בריטיש פטרוליום'—פיטר סאת'רלנד, פול וולפוביץ', דייויד רוקפלר—כמובן, המלכה ביאטריס מהולנד—בתו של
מקים הקבוצה הנסיך ברנרד, המלכה והמלך סופיה וחואן קרלוס מספרד.

הקבוצה מטפחת כישרונות מבטיחים למשרות רמות-מעלה בארצותיהם. כך, טוני בלייר הגיע לפגישות הבילדרברגים לפני שעלה להיות ראש ממשלת בריטניה וכך גם ראש הממשלה הנוכחי גורדון בראון—אשר קרא לאחרונה להקמת 'סדר עולמי חדש' ברוח והאג'נדה של הקבוצה.

ורנון ג'ורדן יו"ר אמריקן אקספרס-זירוקס-ודאו ג'ונס, הפגיש את ביל קלינטון עם הקבוצה בעת שהלה היה מושל ארקנסו. המפגש אירע ב 1991- וביל קלינטון ניבחר לנשיאות כמועמד המפלגה הדמוקרטית ב 1992-
הקבוצה האמריקנית בקבוצת בילדרברג נקראית "הידידים האמריקנים של בילדרברג".

הישראלי היחידי שהשתתף בכינוס הקבוצה הוא נתן שרנסקי.

ערוץ שידור בריטי הפיק סידרת טלוויזיה בנוגע לקבוצה בשם "השליטים הסודיים של העולם".

http://www.aaronroll.com/democracy/Hatred_for_Nothing_Volume2.pdf

2.הבעיה היא בהמצאת דת חדשה שרוצים לקשר אותה ליהדות ולפי דרך מחשבתן של אותן נשים, אקשה ואשאל: למה לא להתיר לקבוצת נוצרים להתפלל ליד הכותל בשם חופש הפולחן?!




            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
ליה
חבר מתאריך 2.9.10
17769 הודעות
אור ליום שלישי ה' בסיון תשע''ג    19:21   13.05.13   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  71. ''כמה מקבלות נשות הכותל מ – NIF ומי קוראים בתורה אצל הרפורמים'' / לורקר  
בתגובה להודעה מספר 0
 
  
מי שמכונות "נשות הכותל", שהיו באחרונה בחדשות, הנן חלק
מהמרכז הרפורמי לדת ומדינה, שהוא הזרוע הציבורית והמשפטית
של התנועה ליהדות מתקדמת (התנועה הרפורמית) בארץ ובעולם.

על פי אתר המרכז, הוא "פועל ל-"תיקון עולם" בישראל ברוח היהדות המתקדמת, בדגש
על נושאי דת ומדינה, ועל מאבק בגילויי גזענות וקנאות דתית, ואפליה הקשורה בהם"
.

נשות הכותל קבלו בשנת 2011 סכום של כ-37,000 דולר משתי"ל - NIF.

המרכז הרפורמי לדת הנו אחד הארגונים הותיקים של הקרן האנטי ציונית, שנשיאה
כיום הנו "רב" רפורמי בשם בריאן לורי, הקרן לישראל חדשה - הקרן החדשה לישראל.

בראשות המרכז הרפורמי לדת עומדת מזה 13 שנים ענת הופמן, פעילה
לשעבר ב"אגודה לזכויות האזרח" וב"נשים בשחור". הופמן עומדת גם
בראש "נשות הכותל".

מנכ"ל הקרן לישראל חדשה, דניאל סוקאץ, משבח את "נשות הכותל" ואת
חברות הכנסת, תמר זנדברג, מיכל רוזין וסתיו שפיר.



חברות הכנסת, תמר זנדברג וסתו שפיר, עם טלית, תומכות בנשות הכותל


הקרן לישראל חדשה (שתי"ל) מוחה בתוקף על מעצרה של ענת הופמן

וכך נכתב בהודעת התמיכה של הקרן לישראל חדשה בענת הופמן:

"הקרן החדשה לישראל רואה במפעל חייה של הופמן לקידום פלורליזם
יהודי וזכויות נשים מקור השראה וגאווה בישראל"

האמנם מקור השראה וגאווה?

יהודים רפורמים חוגגים בר מצווה לכלבים. שמים עליהם כיפה וטלית
ונותנים להם לקרוא בתורה. קישור למי שמעוניינים לצפות במנהג החולני


מקור גאוה והשראה בישראל – הקרן לישראל חדשה – שתי"ל


קצת הסטוריה אקטואלית

כנראה שבנימין זאב הרצל, שלאחרונה חגגנו את יום הולדתו ה- 153, היה
זה שהטיב להציב גבולות בין הרפורמים ליהודים הציונים. בפרסום בעיתון
התנועה הציונית, "Die Welt”, מתאריך 2.7.1897, הוא כותב:
"אנו מכבדים את לאומיותם, יכבדו נא הם את שלנו, כנהוג בין העמים"

ועוד הוא מוסיף: "נראה לנו כי האיזראליטים שאינם רואים עצמם כיהודים
לאומיים אלא כשייכים לאומה אחרת
צריכים היו להניח אותנו בשקט
להרגשות העם שלנו".


ראוי שאנשי הקרן לישראל חדשה ו"נשות הכותל", יקשיבו לדבריו של
חוזה מדינת ישראל ויפעלו לפיהם.

http://rotter.net/forum/gil/26722.shtml



            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
ליה
חבר מתאריך 2.9.10
17769 הודעות
יום שלישי ט' באב תשע''ג    08:25   16.07.13   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  72. פירון: נתקצב בתי המדרש הפלורליסטיים  
בתגובה להודעה מספר 0
 
   שר החינוך, הרב שי פירון, הצהיר בישיבת השדולה להתחדשות יהודית, כי כבר בשנת 2014 יכיר בפעילות בתי המדרש הפלורליסטיים ויתקצב אותה.

השדולה להתחדשות יהודית בראשותם של חברי הכנסת יצחק (בוז'י) הרצוג (עבודה) וד"ר רות קלדרון (יש עתיד) התכנסה הבוקר (שני) לדיון במצבם של בתי המדרש הפלורליסטיים.

במהלך הדיון הבטיח שר החינוך, הרב שי פירון (יש עתיד), להכיר באופן רשמי בפעילות בתי המדרש ולתקצב אותה כבר בשנת התקציב הבאה מתקציב משרדו.

לדברי השר, התקציב שיוענק בשלב הראשון יהיה 15 מיליון ש"ח לשנה. "אני יודע שזה לא מספיק אבל זו ההתחלה", אמר השר פירון בישיבת השדולה.

נציין כי מדובר ב-18 ארגונים החברים ב"רשת בתי המדרש בישראל", ואשר על פי אתר האינטרנט הרשמי שלהם "עוסקים בעיצוב זהות יהודית-ישראלית".

אותם ארגונים מפעילים לטענתם , "מניפה רחבה של פעילויות: בתי מדרש, קהילות לומדות, סדנאות לימוד ואומנות, טקסי חיים, סמינרים למורים ולחיילים, ערבי עיון לקהל הרחב, פעילות לילדים, למשפחות ולבתי הספר, הכשרת מנחים ותוכניות לימוד לעולים חדשים".

http://www.inn.co.il/News/News.aspx/259195

תגוביות:

1.מה שהכנסייה לא הצליחה לעשות במאות שנים, עושה יהודי בכמה ימים!

2.כל מה שנעשה במדינה פירון הורס, מורים ערבים לילדים יהודים, אי ביקור במערת המכפלה ועכשיו השטות הזו לתת 15 מיליון לרפורמים, ה' יעזור מעמלק ומערב רב שהצטרף לממשלת יש עתיד. ביבי מתחבא ולא לוקח אחריות על כל צוות מרעיו.

3.פירון שהה איתי במרכז הרב ואני עכשיו מבין את הרב שלום כהן.
כואב לי הלב שהחלאה הזו הסתובבה לידי כשלמדתי במרכז הרב. כבר אז הבנו שעם ישראל יסבול ממנו אך לא ידענו עד כמה. לקחת מהישיבות כדי לתת כסף לעבודה זרה ולגילוי עריות. אפילו שולמית אלוני לא עשתה כזאת.

4.פירון היה מנכ"ל "הכל חינוך" שנוסד ע"י הקרן לישראל חדשה ודב לאוטמן כדי לקדם את השיויון בחינוך לאוכלוסייה הערבית. מאחר שזה "ארגון חזית", צריך לפשפש קצת כדי להבין שזו המטרה העיקרית.

פירון הצהיר שהוא מקדם את פרויקט "הדו קיום" בבתי הספר. כלומר
מפגשי ילדים ערבים ויהודים והכנסת מורים ערבים לבתי ספר יהודים על מנת לקדם את הנרטיב הערבי מבית מדרשו של חג' אמין אל חוסייני וכו' וכעת הוא משלם לזרוע נוספת של שתי"ל. "בתי מדרש" פלורליסטים" לחיסול הזהות היהודית לאומית וקידום הרפורמית האנטי ציונית.

התחושות שלי לגבי האתנן ומעשיו של פירון - הינן תחושות, אבל הן משקפות היטב את המציאות.

פירון מתחיל לתת תמורה לאתנן שקיבל משתי''ל וממשפחת לאוטמן ב''הכל חינוך'', על סך של כחצי מיליון ש"ח לשנה.

קודם זה היה לבתי ספר ערביים ולקרן האנטישמית "יוזמות קרן אברהם"
וכעת זה לרפורמים של הקרן לישראל חדשה (שתי"ל).

מייסדי העמותה שנתנה לשי פירון את הסכום הגדול הזה מדי שנה הינם
אליעזר יערי (מנכ"ל NIF-שתי"ל לשעבר) ודב לאוטמן, שבנו, נעם לאוטמן, הינו חבר הנהלה בקרן האנטי ציונית - שתי"ל (הקרן החדשה לישראל).


הניסיון לעשות משי פירון תמים וצדקן לא עומד במבחן השינויים
שהוא מכניס למשרד החינוך ובעיקר - תמיכה בערבים האירידנטיים
ובתנועות הרפורמיות האנטי ציוניות.

את העמותה הקימה הקרן לישראל חדשה יחד עם אחד הפעילים והתומכים הגדולים שלה, דב לאוטמן. מנכ"ל NIF, אליעזר יערי, הינו בין המייסדים. דב לאוטמן הוא מעין "נשיא כבוד" של הקרן החדשה לישראל ובנו נעם לאוטמן הינו חבר הנהלה של הקרן האנטי ציונית.

גם אם הקרן לישראל חדשה לא תרמה שנה אחר שנה ואת זה אבדוק, הרי
מי שתורמים ושילמו לפירון באמצעות "קרן לאוטמן", הינם נעם ואביו.

נעם לאוטמן הינו איש שתי"ל מובהק.

אין ספק שלא דב ולא נעם לאוטמן חשבו לרגע שיהודים זקוקים לשיויון בחינוך.

קיראו על הקרן שלהם:

http://www.lautmanfund.org.il/Members

וכאן על תמיכתם ב"הכל חינוך":

http://www.lautmanfund.org.il/Hakol_Hinuch

ועל עוד פרויקט דומה שלהם, קו משווה, קיראו כאן:

http://www.lautmanfund.org.il/Kav_Mashve_The_highschol_program

**********

בן דרור ימיני על ''קרן ההונאה'' (NIF) ועל דב לאוטמן

קרן ההונאה

הקרן החדשה לישראל תומכת באישים ובגופים שתומכים בקמפיין החרם על ישראל, שמצדו נאבק בעצם קיומה של ישראל, וקורא לחרם נגד אישים התומכים בקרן החדשה. להלן סיפור חלם ואיוולת של השמאל הישראלי, שהופך לקורבן של עצמו

דב לאוטמן, התעשיין, הוא איש יחיד ומיוחד. שום דבר לא מפריע לו להקדיש את זמנו והונו לנושא היקר לו מכל: חינוך. האיש הוא אוהב ישראל אמיתי. אדם שמאמין במדינת ישראל משגשגת, שחיה בשלום ובשוויון. כל חייו היה לאוטמן שייך, והוא עדיין שייך, למחנה הציוני. יונה פוליטית מוצהרת, אבל ציונית בכל רמ"ח אבריה. לאוטמן, כמו רבים במחנה הציוני, מזדהה עם הקרן החדשה לישראל ובנו, נעם לאוטמן, הוא חבר הנהלת הקרן ושתי"ל. לאוטמן הוא גם מייסדה של אחת מחברות הטקסטיל הגדולות בישראל, "דלתה הגליל". אלה אמורים להיות הימים הטובים של החברה. קניות סוף השנה בארצות המערב בעיצומן. אלא שמשהו רע קורה שם. זו גם העונה שבה מתעורר מסע הציד של שונאי ישראל. הם לוחצים על הדוושה בקמפיין להחרמת מוצרים מישראל. הם מנסים להפיל יותר ויותר חללים. לאחרונה הפך לאוטמן, דווקא איש השלום הזה, לקורבן של אחד ממסעות הארס של ה-BDS (מסגרת הגג הגלובלית המעודדת את החרם והסנקציות נגד ישראל).

"קמפיין שקרי"

איך מסתדרת התמיכה בקרן עם עמדת הקרן בנושא החרם? ובכן, באתר הקרן החדשה בעברית - השפה חשובה מאוד לסיפור העניין - מופיעה הבהרה בנוגע לתמיכה בגופים התומכים ב-BDS בהאי לישנא
: "הקרן מתנגדת לכל סוג של חרם בינלאומי נגד ישראל, וכספי התמיכה שהיא מעניקה לארגונים לעולם לא ישמשו למטרה זו. הניסיונות לזהות את הקרן החדשה עם פעולות אלו הם חלק מקמפיין שקרי של הימין הקיצוני שנועד לעשות דה לגיטימציה לקרן החדשה ולארגונים האזרחיים הנתמכים על ידה".

האמנם "קמפיין שקרי? האמנם "לעולם לא"? ובכן, מה שמכונה כ"קמפיין שקרי" ו"לעולם לא" בעברית, הופך לאמת מוחלטת ולסיפור הפוך לחלוטין בגרסה האנגלית באתר הקרן: "הקרן לא תתמוך בגופים שבהם ה-BDS מרכזי לפעילותם, אך תתמוך בגופים שתמיכתם ב-BDS היא משנית לפעילותם המרכזית" (התרגום שלי - ב.י.).
בנוסף, הקרן החדשה עצמה מנסה להסביר שהתנגדות היא טקטית וכי ה-BDS "נועד להביא לסיומו של הכיבוש". גם לכך עוד נגיע. העיתונאי ג'פרי גולדברג מאוהדי הקרן, פרסם ב"אטלנטיק" ביקורת נוקבת על עמדת הקרן בעניין ה-BDS. וזה קרה גם לא ידיעת הגרסה העברית. גם ה-J STREET, שמייצג את אגף השמאל ביהדות ארה"ב, פרסם עמדה חד-משמעית נגד ה-BDS.

בשנה האחרונה, בעקבות הביקורת על הקרן, חתמו מאות אנשים על עצומת הזדהות עם הקרן. הרשימה כוללת, מטבע הדברים, את הלהקה הנודדת והמוכרת, של א.ב. יהושע, עמוס עוז, יעל דיין, שולמית אלוני, סמי מיכאל, יהושע סובול, יוסי שריד, עמוס שוקן, יולי תמיר, עוזי ברעם ועוד רבים אחרים. גם אנשי מפלגת העבודה ולאוטמן בחותמים. מעניין עם איזו קרן הם מזדהים. זו שמשקרת בעברית או זו שמשקרת באנגלית? מיותר גם לציין שאת הטענות על שקרים יש להפנות לקרן. לא ל"קמפיין שקרי של הימין".

הקרן האמיתית

בנוסף לשתי הגרסאות הסותרות, בעברית ובאנגלית, יש עוד קרן. הקרן האמיתית. זו הקרן שמתפקדת וחיה ובועטת ומתקצבת גופים מגופים שונים. ובכן, בניגוד לשתי הגרסאות הכתובות, בשפת המעשה תומכת הקרן בגופים שתומכים בקמפיין הארסי נגד ישראל. כך, למשל, שורה של גופים הנתמכים על ידי הקרן חתומים על קריאה לממשלת נורבגיה להשעות את ההשקעות בישראל. מדובר בפעולה שנמצאת בלב לבו של קמפיין ה-BDS. כך גם קואליציית נשים לשלום, שנתמכת על ידי הקרן, תומכת בפעולות ה-BDS. לא מדובר בפעילות אחת, אלא בשורה של פעולות, ובכלל זה תמיכה אקטיבית בגרסה הפלסטינית של החרם. אחת מראשי אותה קואליציה, עדי דגן, מזוהה לחלוטין עם קמפיין ה-BDS. בנוסף, קואליציית נשים לשלום מגייסת כספים לפרוייקט מרכזי שלה, "מי מרוויח?" (לצורך הטלת חרם על חברות ישראליות המרוויחות מהכיבוש) באמצעות סניפי הקרן בעולם. גיוס כספים לגוף כמו קואליציית נשים לשלום, באמצעות הקרן, מעלה חשש להונאה, משום שלקואליציה אין פטור מס תרומות בארה"ב, ולקרן יש. זו לא הפעם הראשונה שזה קורה. בעבר כבר טענה הקרן שהיא אינה מסייעת לעמותת "זוכרות", שתומכת בחיסול מדינת ישראל כמדינה יהודית ודמוקרטית. אלא שבפועל, כפי שחשפנו, הקרן מוכנה לשמש כצינור להעברת כספים לעמותה. הונאה כבר אמרנו. נאמר שוב.

ריבוי הפנים של הקרן יוצר מצבים אבסורדיים. בשעה שהקרן עצמה חתמה על מכתב המתנגד לחרם, בעקבות הדיון בנושא באוניברסיטת ברקלי בארה"ב, הקואליציה לנשים חתמה על עצומת תמיכה בחרם, לצד גופים הפועלים לחיסולה של מדינת ישראל. יש עוד גופים שהקרן תומכת בהם, שברוחם ובמהותם שייכים לאסכולת ה-BDS. ברשימת "הכר את המומחה" שפרסמה שתי"ל (הזרוע הביצועית של הקרן) מופיעים גופים ואישים, כמו המרכז לאינפורמציה אלטרנטיבית ושיר חבר, שתומכים באופן מובהק בחרם על ישראל, היה אפשר לפטור את הקרן בכך שיד ימין אינה יודעת מה עושה יד שמאל. אלא שהעובדות הגלויות מבהירות שהקרן דווקא יודעת.

זה לא התחום היחידי שבו לקרן יש פנים כפולות ומשולשות. העמדה הרשמית של הקרן מתנגדת לרדיפת אישים ישראלים בחו"ל. מעשית, הקרן תומכת בקואליציית נשים, שתומכת ברדיפת ישראלים. וברשימה המוזכרת לעיל, "הכר את המומחה", יש גופים ואישים נוספים המעורבים באופן פעיל ברדיפה אחרי ישראלים בעולם. כך שהקרן, בלשון המעטה, מנסה לעבוד על כולם, ולא רק בעניין אחד. מתנערת בעברית, מערפלת באנגלית, ותומכת בפועל. אלא שאי אפשר לעבוד על כל האנשים כל הזמן. בסופו של דבר, ההונאה הזאת מתפוצצת בפנים. הפעם, דב לאוטמן הוא הקורבן.

הידיד של אהוד ברק

לקראת הכריסטמס וחגיגת הקניות של סוף השנה, פרסמו שונאי ישראל את רשימת ה"TOP 10": "עשר החברות שיש להחרים". מה שמעניין הוא, שבמקום השני נמצאת "דלתה גליל", חברה אותה ייסד לאוטמן. העניין הוא של"דלתה" אין שום קשר לשטחים או לכיבוש. ומתוך עשר חברות ברשימה, לתשע אין שום קשר כזה. זה כמובן לא מפריע לקרן לטעון שה-BDS הוא נגד הכיבוש. עוד הונאה. הונאה כדרך חיים. אחת החברות החשובות ברשימה היא "אינטל", משום שלחברה יש קשר הדוק לישראל, והיא העזה להקים מפעלי פיתוח בישראל, על קרית גת הכבושה; גם "לוריאל" הצרפתית ברשימה, משום שיש לה מפעל במגדל העמק הכבושה; ו"סברה" של משפחת שטראוס, משום שזו משפחה שתומכת בצה"ל; ויש עוד שתי חברות: "Sara Lee" ו"Victoria's Secret". הפשע שלהן הוא עצם הקשר עם "דלתה". אז מה כל כך מיוחד ב"דלתה", שכלל לא נמצאת בשטחים? ובכן, ליד כל חברה המומלצת להחרמה מופיעה הסיבה. בעניין "דלתה" נכתב כך: "המייסד, דב לאוטמן, הוא חבר קרוב של נשיא ישראל (כך במקור!) לשעבר אהוד ברק".

צר לי על לאוטמן, איש יקר. הוא לא בעד החרם. הוא בעד ישראל. הוא איש שלום. וזה לא עוזר לו. הוא אחראי אישית לשלוש חברות - שלוש! - ברשימת ה-"TOP 10". הישג אדיר לאדם אחד. הישג הולך ומתעצם. מדי יום מצטרפים עוד ועוד גופים וארגונים להפצת רשימת ה-"TOP 10". לפני ימים אחדים היה מדובר במאות. בזמן פרסום הדברים הללו כבר מדובר באלפים. גם אם המכירות של "דלתה" לא ייפגעו השנה, ונקווה שהחרם ייכשל, מדובר בהשפעה זוחלת ומצטברת. בנורבגיה זה הצליח. עוד ועוד איגודי עובדים מצטרפים ל-BDS. זה מתפשט כמו אש בשדה קוצים.

אל נא נאמר לאוטמן. זה הסיפור של עוד רבים. הם רוצים חברה טובה ומתוקנת. הם רוצים פיוס ושלום. הם רוצים סוף לכיבוש. לא סוף לישראל. והם נגררים. בדיוק כמו אלה שהקימו את הקרן. הכוונות היו טובות. הם פשוט שכחו לשים קווים אדומים. במקום לומר לא ל-BDS, הם עסוקים בתירוצים. במקום לזרוק מהמדרגות כל גוף שמתנגד למדינת ישראל כמדינה יהודית ודמוקרטית, הם עסוקים בהתפתלויות. במקום להתנער מגופים ששותפים ל"תסמונת דרבן" (מסע הדה-לגיטימציה של ישראל שהחל בוועידת דרבן הראשונה, ב-2001), הם עסוקים בפלפולים. אצל חלק מהגורמים המזוהים עם הקרן זה זיוף. הם כבר אנטי-ציונים. אצל אחרים, כמו לאוטמן, זה סוג של עיוורון. הם חיים בהכחשה. וזה לא עוזר. לאוטמן הוא הקורבן של הקמפיין שהוא, שלא במתכוון, שותף לו. וכך, מי שמזדהה עם הקרן, שתומכת בגופים שתומכים ב-BDS, הופך לקורבן של ה-BDS.

תגובת דב לאוטמן

להלן תגובתו של דב לאוטמן: "אני סולד מפעילות BDS הקוראת להחרים את מדינת ישראל. רשימת ה- TOP 10 של חברות שהתנועה הזו קוראת להחרימם רק מציגה את האנשים מאחוריי תנועה זו באור מגוחך ומבהירה שהם אינם מעודכנים, ופועלים מתוך מטרה לפגוע במדינת ישראל. אני גאה בתמיכתי בקרן החדשה לישראל, ובמעורבותו של בני בקרן כחבר הנהלה. הפרשנות של בן-דרור ימיני את הציטוטים המוצגים על ידו, כאילו הם מעידים על כך שהקרן החדשה תומכת בתנועת ה-BDS GLOBAL היא שגויה ומגמתית. הקרן החדשה היא ארגון ציוני, אשר נתמך ומובל ע"י אנשים שטובת מדינת ישראל בראשם. הקרן אינה תומכת בשום פעילות אשר קוראת להחרמת מדינת ישראל או חברות הפועלות בתוך גבולותיה של המדינה. יחד עם זאת, הפניתי את תשומת ליבם של אנשי הקרן החדשה לחוסר העקביות בין האתר הישראלי והאמריקאי שלהם. נאמר לי שבעיה זו תתוקן בהקדם".

עיוורון מתוצרת השמאל

צר לי על התגובה של לאוטמן. צר לי על ההתעלמות מהעובדות הברורות שהוצגו בפניו. צר לי על העיוורון. זה לא העיוורון שלו. זה העיוורון של חלק מהשמאל הישראלי. זו התדרדרות שחלה, כמעט כולה, בעשור האחרון. ככל שהצד הפלסטיני בחר באלימות, ודחה כל הצעה לשלום, כך, באופן מוזר משהו, הלך השמאל הזה ואיבד את האמונה בצדקת הדרך. הקרן החדשה, שלאוטמן, עוז, יהושע, תמיר ורבים אחרים תומכים בה - עושה דברים נפלאים. סיוע לחלשים. הגנה על זכויות אדם. אבל מאה מעשים טובים לא יכפרו על העובדה שהקרן תומכת באישים ובגופים, כמו עדאלה ואחרים, שהם חלק מהקמפיינים הארסיים ביותר נגד ישראל: קמפיין האפרטהייד, הקמפיין להעמדת ישראלים לדין בחו"ל, קמפיין ה-BDS, וקמפיין "זכות השיבה".

אם חפצה נפשנו לדעת מדוע מחנה השלום הפך לבזוי ולמאוס, זה לא משום התמיכה בשלום, בזכויות אדם או בסוף הכיבוש. זה קורה משום שחלק מרכזי ממחנה השלום תומך בגופים שתומכים, באופן ישיר או עקיף, בקמפיין המטורף לחיסול ישראל. מי שתומך בזכות השיבה אינו רוצה שלום. הוא מנציח את הסכסוך. מי שתומך ב-BDS אינו נאבק בכיבוש, כפי שטוענת הקרן בפרסום רשמי שלה. ראשי קמפיין ה-BDS אינם בעד שתי מדינות. הם נגד עצם קיומה של מדינת ישראל.

יש עוד הרבה דוגמאות לחיבור בין השמאל הרדיקלי, האנטי-ישראלי, לשמאל שהיה אמור להיות שפוי וציוני. זה לא חייב להיות כך. כשמשה פייגלין חדר עם אנשי "מנהיגות יהודית" לליכוד, בנימין נתניהו עשה כל מאמץ כדי להקים חומת הפרדה בינו לבינם. כשהשמאל הרדיקלי חודר לחוגי השמאל, הוא זוכה בדרך כלל לחיבוק חם ולעצומות תמיכה. וכאשר מושמעת ביקורת, היא נתקלת בקלישאות הקבועות של "דמוקרטיה" ו"חופש הביטוי". הבעיה איננה בפעילותם של גופים כמו עדאלה או קואליציית נשים. הם חלק מהדמוקרטיה וכך ראוי שיהיה. הבעיה היא בחיבור בין הגופים הללו ואחרים לבין הקרן החדשה, שחלק מראשיה ותומכיה הם אנשי מפלגת העבודה, כמו יולי תמיר או בוז'י הרצוג. יש רבים בשמאל הציוני שמתקוממים על הקשר הזה. אבל קולם בקושי נשמע.

לאוטמן, בסיפור הנוכחי, הוא הקורבן הישיר. קורבן קמפיין ההונאה של המחנה שלו. הוא קיבל סכין בגב. זה לא גמל אותו מהעיוורון. הוא ממשיך לתמוך בקרן, שממשיכה לתמוך בגופים שתומכים בחרם, שמצדם קוראים להטלת חרם על לאוטמן.

זה לא הסיפור של לאוטמן. זה סיפורו של השמאל הישראלי.

http://www.nrg.co.il/app/index.php?do=blog&encr_id=f2b4c1b55be76d1e6d7b777256ea0370&id=1888&page=9

***********

ארגוני חזית של הקומינטרן בא''י. NIF הינה ממשיכתם


של הקומינטרן והקומוניסטים הארץ-ישראליים שהואשמו ע"י ברל כצנלסון בתמיכה בנאצים הפלשתיניים.

"...כל עוד אפשרי הדבר שיבוא ילד יהודי לארץ ישראל, ילד שטופח על-ידי יסורי הדורות ומשא הנפש של דורות וכאן ידבקו בו חיידקים של שנאה לעצמו, של 'עבדות בתוך המהפכה' ויטרפו עליו את דעתו עד כדי כך, שיראה את הגאולה הסוציאלית בנאצים הפלשתינים שהצליחו לרכז כאן בארץ את האנטישמיות הזואולוגית של אירופה עם תאוות הפיגיון שבמזרח - אל ידע מצפוננו שקט".

http://he.wikiquote.org/wiki/%D7%91%D7%A8%D7%9C_%D7%9B%D7%A6%D7%A0%D7%9C%D7%A1%D7%95%D7%9F

אין חדש תחת השמש. אותו שמאל ארור של ימי היישוב, פועל גם כעת באותן שיטות וכמו שאז הפעילו את "אנשי הרוח" של ברית שלום, גם כיום מפעילים אותם.

להלן קטע מתוך מאמר על המפלגה הקומוניסטית בא"י שפורסם בכתב העת "קתדרה".

"...במציאות הארץ–ישראלית חייבו עקרונות אלה את הפק"פ, שהיתה מפלגה קטנה ונרדפת ובה מספר חברים מועט, לאמץ אסטרטגיות פעולה שונות של הישרדות. אחת מהן, שהיתה ידועה כ'שיטת הסוס הטרויאני', התבטאה בחדירה חשאית למפלגות ולארגונים פוליטיים וציבוריים מוכרים כדי לרכוש בהם השפעה ועמדות כוח, להשתלט עליהם מבפנים או
להחלישם ולפלגם. כך הסתננו חברי פק"פ למפלגת אחדות–העבודה ולהסתדרות הכללית ולאחר מכן גם להסתדרות הנוער העובד. יתכן שמגמה זו ביטאה גם את הרצון להטעות את אנשי היישוב המאורגן שהופקדו על 'הרשימות השחורות' — רשימות שהוצבו בלשכות
העבודה בערים הגדולות ונועדו למנוע תעסוקה מחברי המפלגה הקומוניסטית.

דרך נוספת שנעזרו בה עשרות קומוניסטים כדי להתחמק מרשימות אלה היתה להפוך לקבלנים או לבעלי מלאכה עצמאיים. מעמדם זה הביא להרפיית הפיקוח של מודיעי הבולשת על פעילותם הפוליטית.

אסטרטגיה נוספת של פעילי המפלגה התבססה על מגמה של אי–היחשפות. נטייה זו בלטה בפעילותם הפריפריאלית של הפעילים הקומוניסטים, שהתנהלה על–פי–רוב בתפר הסקטוריאלי שבין הפועלים היהודים לערבים, בעיקר בשווקים ובמפעלי תעשייה ומסחר ופחות במקומות עבודה גדולים.

היבט נוסף של טקטיקת ההישרדות של המפלגה — פועל יוצא של מיעוט החברים בארגון בלתי–חוקי ונרדף — היה שימוש בארגונים נלווים או בארגוני עזר ככיסוי לפעילותה.

באמצעות ארגונים אלה הוחדרו סיסמאות ומסרים והם גם שימשו מאגר אנושי שממנו שאבה המפלגה הקומוניסטית כוח אדם למילוי משימות ותפקידים.

במציאות הארץ–ישראלית הפעילה הפק"פ כמה ארגוני עזר כאלה. מקצתם היו סניפים מקומיים של ארגוני עזר בינלאומיים, שפעלו בחסות הקומינטרן.

כך, למשל, פעלה 'העזרה האדומה' — ארגון סעד שנועד לסייע לאסירים קומוניסטים. באמצעות הארגון הצליחה הפק"פ לקרב אליה קבוצה
של מרצים ואינטלקטואלים מן האוניברסיטה העברית ובראשם יהודה לייב מגנס.

ביטוי נוסף לשלוחה לגאלית של הארגון הבלתי–חוקי היתה 'פרקציית הפועלים' שפעלה בשנות העשרים במסגרת ההסתדרות הכללית. לאחר שהורחקה מן ההסתדרות שינתה הסיעה את שמה והפכה לתנועת 'איחוד' שהיתה 'רשת של מועדוני פועלים לדיון בבעיות חברתיות ופוליטיות'.

מטרת התנועה היתה לצרף אליה חברים בעלי השקפה רדיקלית שלא היו
מוכנים להצטרף לפק"פ, אולם הימצאותם בארגון חזית כמו תנועת 'איחוד' ביטאה את נכונותם להיאבק נגד יעדי תנועת הפועלים הארץ–ישראלית הציונית...".

http://rotter.net/forum/scoops1/35816.shtml?utm_source=rotter.net&utm_medium=rss




            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
ליה
חבר מתאריך 2.9.10
17769 הודעות
יום שלישי ט' באב תשע''ג    09:20   16.07.13   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  73. שי פירון הינו אחד מהשחקנים בתסריט של הקרן החדשה  
בתגובה להודעה מספר 0
 
   תגובית:

כל הפעולות של הקרן החדשה נועדו להכניס ריב ומדון במדינת היהודים ולעורר אי שקט והתמרדות כנגד המימסד, המדינה ובעצם נגד רעיון הלאומיות היהודית בארץ ישראל.

שי פירון הינו אחד מהשחקנים בתסריט שלה.

***

מומחה: ירושלים חרבה בגלל עודף בפלורליזם

http://rotter.net/forum/scoops1/36025.shtml?utm_source=rotter.net&utm_medium=rss



            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
ליה
חבר מתאריך 2.9.10
17769 הודעות
יום שלישי כ' בתשרי תשע''ד    17:19   24.09.13   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  74. 'פרסום פסק הלכה צה''לי בתקשורת – חוסר אחריות'  
בתגובה להודעה מספר 0
 
   הרב דרוקמן מבקר את רבני 'בית הלל' על פרסום פסק קבורת חלל צה"ל שאינו יהודי: כל פסק צה"לי חייב לעבור דרך הרב הצבאי הראשי.

בראיון ליומן ערוץ 7 מבקר ראש ישיבות בני עקיבא, הרב חיים דרוקמן, את פרסום פסיקתם של רבני 'בית הלל' אודות ההיתר לקבורת חללי צה"ל שאינם יהודים לצד חללים יהודים.

הרב דרוקמן מדגיש כבר בפתח הדברים שאינו מתייחס לעצם הפסיקה אלא לפרסומה בתקשורת. לדבריו כל פסק הנוגע להלכות צבא חייב לעבור דרך הרבנות הצבאית ולא דרך כל גורם אחר המחליש בעצם פרסומו את מעמדה של הרבנות הצבאית.

"אני מבקש לומר דבר עקרוני והוא החשוב מבלי להתייחס לפסיקה הספציפית שוודאי יש מקום להתייחס אליה. כל פסיקה הלכתית שקשורה לצה"ל על ידי כל גוף מחוץ לרבנות הצבאית היא פגיעה קשה ברבנות הצבאית ופגיעה בכל ענייני הדת בצה"ל", אומר הרב דרוקמן הממליץ לכל מי שמחזיק בהמלצות ראויות בעיניו עבור צה"ל להעביר אותן אך ורק דרך הרבנות הצבאית בלבד "ולא לפרסם אותן בציבור, דבר שמביא רק נזק ולא שום תועלת".

"לא יתכן שכל גוף יפרסם את דעתו בעניינים הנוגעים לצבא שלא דרך הרבנות הצבאית. כך כל מערכת הדת נהרסת", מתריע הרב דרוקמן ממציאות בה כאשר תקבע הרבנות הצבאית ותפסוק ייאמר לה שיש רבנים הפוסקים אחרת וממילא מעמדה ההלכתי מתערער.

בדבריו מדגיש הרב דרוקמן כי בבית המדרש נכון לדון בכל עניין ועניין, "אבל לפרסם ציבורית פסק הלכה בענייני צה"ל – רק דרך הרבנות הצבאית". הרב דרוקמן ממליץ לכל מי שמשוכנע שבידו עמדה הלכתית או מקורות הלכתיים היכולים לסייע לרבנות הצבאית ליצור קשר ישיר עם הרב הצבאי הראשי ולהציג בפניו את הנתונים "אבל לא יתכן לפרסם את הדברים באמצעי התקשורת. יהיו הדברים פופולאריים ככל שיהיו", אומר הרב דרוקמן המוסיף ומבהיר כי הוא "יוצא מתוך הנחה שהכול נעשה לשם שמים. איני בוחן כליות ולב, אבל חייבת להיות אחריות ציבורית וכלל ישראלית ומחשבה מראש מה ניתן לפרסם ומה מן הראוי שלא לפרסם מבלי שבאים בדברים עם הרבנות הראשית לצה"ל".

http://www.inn.co.il/News/News.aspx/262686

תגוביות:

1.להתייחס כמו כל מכתב אחר של רפורמים.

2.כמו נשות הכותל.




            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
ליה
חבר מתאריך 2.9.10
17769 הודעות
יום שלישי י''ב בסיון תשע''ד    18:32   10.06.14   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  75. הרפורמים נגד ריבלין: ''לא מקבל גיוון ביהדות''  
בתגובה להודעה מספר 0
 
   בעולם היהודי נחלקים בין ברכות להסתייגות מהיבחרו של ראובן ריבלין לנשיאה המדיני של ישראל. "התבטאויותיו לא מתקבלות על הדעת"

מברכים וזוכרים: יהודי התפוצות מברכים את ראובן (רובי) ריבלין על הבחירה בו לתפקיד נשיא המדינה העשירי, אולם גם מזכירים לו את "חטאי עבר". הם מזכירים לריבלין בעיקר את יחסו לתנועה הרפורמית, שהיתה שלילית ביותר.

באתר עיתון ה"ג'ואיש כרוניקל" הבריטי סקרו את קורות חייו של ריבלין והתמקדו בעיקר ביחסיו עם התנועה הרפורמית, אותם הגדיר בעבר כ"עובדי אלילים", כך על פי דיווחים שונים.

למרות זאת, בתנועה הרפורמית בבריטניה בירכו בעמוד הטוויטר שלהם את ריבלין, "אנחנו מברכים את ראובן ריבלין ובטוחים כי הוא יתייחס לכל היהודים והמנהיגים הדתיים בצורה שווה, מכובדת ומכבדת".

בכתבה בסוכנות הידיעות היהודית JTA שפורסמה לפני מספר ימים, התייחסו להתבטאויותיו הקודמות על היהדות הרפורמית. "הוא מוכר כאחד שלא מקבל את הגיוון בתוך היהדות", נכתב בפתיחת הכתבה ואף צויין כי סירב להתראיין ולשוחח על הנושא.

התבטאויותיו של ריבלין היו ב-1989 לאחר שביקר בבית כנסת רפורמי בווסטפילד, טמפל עמנואל ובשנת 2007.

בראיון ל"ידיעות אחרונות" אמר "הייתי כל כך מופתע" (על ביקורו בבית הכנסת), "מדובר בעבודת אלילים, לא ביהדות. עד עכשיו חשבתי שהרפורמים הם זרם ביהדות, אבל אחרי ביקור בשניים מבתי הכנסת שלהם אני משוכנע שמדובר בדת חדשה לגמרי, בלי כל קשר ליהדות".

הרב הרפורמי אריק יופה התייחס בראיון לכתבה על פגישתו עם ריבלין כאשר התמודד לנשיאות בשנת 2007. יופה שאל את ריבלין באם ייבחר, האם יכיר בכך שהוא עצמו רב. ריבלין, לטענתו של יופה, סירב להשיב.

לדבריו "הוא יהודי מסורתי שאינו מחבב במיוחד את הרפורמים". רבה ג'ולי שונפלד, סגנית הנשיא של כנסת הרבנים של התנועה הקונסרבטיבית, הגיבה אף היא לדברים ואמרה כי התבטאויותיו של ריבלין על הרפורמים היו "בלתי מתקבלות על הדעת".

בתנועה הרפורמית בישראל ביקשו לברך את ריבלין: "קהילות היהדות הרפורמית בישראל ובתפוצות מברכות את נשיאה הנבחר של מדינת ישראל חבר הכנסת ראובן רובי ריבלין. יחד עם אזרחי ישראל כולם, אנו נושאים תפילה שכהונתו תביא כבוד למוסד הנשיאות ולמדינת ישראל, בדומה לכהונתו של הנשיא היוצא, מר שמעון פרס.

"אנו תקווה כי נשיא המדינה הנבחר יפעל תדיר לקירוב לבבות בין כל אזרחי ותושבי ישראל, לקידום ערכים של סובלנות וכבוד האדם, לחיזוקם של הדמוקרטיה הישראלית ושלטון החוק, ולטיפוח הקשר עם קהילות העם היהודי על כל חוגיו וזרמיו".

בתוך כך, נשיא הקונגרס היהודי העולמי רון לאודר הגיב אף הוא על זכייתו של ריבלין ואמר כי "ראובן ריבלין הוכיח כי הוא יכול לחצות קווים של מפלגות ולהגיע לעולם הרחב. אחד מתפקידיו המרכזיים כנשיא יהיה לחזק את הקשרים בין ישראל ליהודי התפוצות".

http://www.nrg.co.il/online/1/ART2/584/138.html

תגוביות:

1.חוץ מהם עצמם איש אינו מחשיב את מנהגיהם בתור "יהדות". ה"יהדות" שלהם איננה דת ואיננה לאום, אלא סוג של מועדון חברתי. התואר "רב" (או "רבה") שהם מעניקים הוא ריק מתוכן וממשמעות.

2.גם החמאס בוכה על בחירת איש ארץ ישראל במקום מגרש היהודים שטרית. שייבכו!

3.גם מסדר הישועים מאוכזב שהמעמד שלו. כן יאבדו אויביך ה'!

4.ההתבוללות של הרפורמים המומרים משמידה יהודים יותר מהשואה.

5.לסלק את המשומדים המומרים הרפורמים ממדינת היהודים ועדיף שעה אחת קודם.

6.אתם לא יהודים, אתם סוג של נוצרים.

7.למי אכפת מהרפורמים? הם שבריר אחוז בארץ והם נעלמים בארה״ב עקב התבוללות מטורפת. חלק גדול מהם בכלל אינם יהודים. אז באמת מה אכפת לנו מהם.

8.גיוון ביהדות זה סבבה. אבל מה הקשר בין הרפורמים ליהדות? רפורמים זה אנטי-יהדות. זו פלטפורמה ראשית להכחדת יהודים.



            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
ליה
חבר מתאריך 2.9.10
17769 הודעות
יום שלישי י''ב באדר תשע''ה    08:35   03.03.15   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  76. יצחק בוז'י הרצוג חולל נזק בלתי הפיך בשרות הרפורמים  
בתגובה להודעה מספר 0
 
   יצחק בוז'י הרצוג, בימי כהונתו כשר השיכון, חולל נזק בלתי הפיך לססטוס קוו הדתי • לפי הוראתו, הוקצו - לראשונה בתולדות המדינה - מבני דת לרפורמים ולקונסרבטיבים • בעזרתו נחנך המבנה הרפורמי הראשון במימון המדינה • מאז - כל הנסיונות לבלום את ההקצאות, כשלו • בוז'י בשירות הרפורמים

המשך תחקיר 'בחדרי חרדים': בימיו הקצרים כשר השיכון, סייע בוז'י הרצוג לרפורמים ולקונסרבטיבים, על רקע קשריו המיוחדים עמם.

פחות משנה, כיהן יו"ר המחנה הציוני' יצחק בוז'י הרצוג כשר השיכון, אך בתקופה זו הצליח לחולל נזק כבד ובלתי הפיך לסטטוס קוו הדתי בישראל, כאשר לראשונה בהיסטוריה של המדינה, אישר הקצאת ומימון מבנידת לרפורמים ולקונסרבטיבים. מאז קבע בג"צ, שאין לשנות את התקדים שקבע הרצוג.

ב-10 בינואר 2005, עם הצטרפותה של מפלגת העבודה לממשלת שרון השניה, מונה יצחק בוז'י הרצוג לשר השיכון - עד לפרישתה של מפלגתו ביום ה-21 בנובמבר 2005.

בימיו התחולל מהפך בכל הקשור לתמיכת המדינה בבתי הכנסת לזרמים הלא אורטודוקסיים.

כבר זמן קצר לאחר מינויו ביום 4.1.05. פנתה המפלגה הרפורמית אל השר והוא התבקש להקצות מבני דת לקהילות הלא אורתודוכסיות.

ביום 31.1.05 השיבה הגב' חמדה דהן, ממונה על פיתוח מבני דת במשרד השיכון, כי "בימים אלה עמל משרד השיכון על גיבוש תבחינים לחלוקת התקציב לבניית בתי כנסת".

ואכן הפנייה נשאה פירות: זמן קצר לאחר מינויו בפברואר שנת 2005, הוזמן הרצוג לוועידת התנועה המסורתית בישראל. נבצר ממנו להגיע ובמקום זאת כתב לבאי הועידה וליו"ר התנועה אהוד בנדל, מכתב אשר תוכנו פורסם באתר ערוץ 7, בתאריך 25/2/2005.

בפתח המכתב הבטיח השר כי "יפעל להקצאת מבנים לתנועה", וכי "משרד הבינוי והשיכון יפעל בהגינות ובשוויון בכל הקשור להקצאת מבני דת".

כך גם, ציין הרצוג את הזיקה ההדוקה בינו לתנועה המסורתית: "קשר מיוחד נרקם ביני לבין התנועה המסורתית מזה שנים", כותב הרצוג, "ובמיוחד מאז סייעתי בפתרון בעיית התפילה של חברי התנועה על ידי הקצאתו של אתר קשת רובינסון לצורך כך.

"כמו אז גם כיום אני מאמין במציאת פתרונות הוגנים שיאפשרו לכל אדם להביע את אמונתו ובקידום הסובלנות בין כל חלקי העם", מסיים המכתב והרצוג במהירות מפליאה, מימש את ההבטחה ששינתה את פני הדברים במדינה.

נפל דבר בישראל

השתלשלות הדברים המלאה כולל המסמוך המדוייק נכללו בעתירה שהגישו התנועה הרפורמית והתנועה הקונסרבטיבית לבג"ץ בתאריך 24 לדצמבר 2006. וכך מתוארת השתלשלות הדברים בפנייה לבג"ץ.

ביום 19.5.05 פנה עו"ד גלעד קריב, יו"ר התנועה הרפורמית אל מנכ"ל משרד השיכון במכתב, אליו צורפה טבלה שפירטה את מצבן של שמונה קהילות התנועה, להן דרוש מבנה.

בחודש יוני 2005 פורסם חוזר מנכ"ל משרד השיכון. בחוזר צוין כי "בשנת 2005 החליט משרד השיכון כי תקציב פיתוח מבני דת ייועד לבניית מקוואות חדשים, שיפוץ מקוואות וכן בתי כנסת יבילים", כאשר בו צויין לראשונה כי "הקצאות של בתי כנסת יעשו באופן שיתן מענה למקום תפילה בישוב לכל הזרמים, כגון: אורתודוקסים, רפורמים וכו'".

חלוקת בתי הכנסת היבילים נקבעה על פי תבחינים של נחיצות והתייחסה לבקשות של הקהילות הרפורמיות במודיעין, זכרון יעקב, קרית טבעון, מטה יהודה, נהריה וכן הקהילות הקונסרבטיביות בכפר ורדים ומודיעין.

ביום 7.9.06 הודיע אריה בר, מנכ"ל משרד השיכון, לרפורמים כי הוחלט להקצות 2 מבני דת במודיעין - לבית כנסת רפורמי ולבית כנסת קונסרבטיבי. כך גם הוקצה מבנה לבית כנסת רפורמי בצור הדסה, זכרון יעקב וקרית טבעון. "בתי כנסת אלה קיבלו העדפה מתקנת ונכללו בתכנית", ציין המנכ"ל.

הייתה זו הפעם הראשונה בה הכירה המדינה בזכותן של התנועות להקצאות ומימון מבני דת,

לאחר זמן קצר פרש בוז'י מהמשרד. השרים שבאו אחריו ניסו לעצור את הסחף ואת הפגיעה הקשה בססטוס קוו, אך הדבר כבר היה בלתי אפשרי.

כאשר ניסו משרד השיכון, ולאחריו משרד הדתות, לעכב את ביצוע ההחלטה פנו שתי התנועות לבג"ץ שדרש מהמדינה לקיים את החלטתו של הרצוג.

הנוהל מאז חייב את המדינה.

בכל הקשור להקצאות מבני דת נאלץ משרד השיכון להכיר בזכותן של התנועות הללו ליחס דומה ואף מועדף למבני דת.

תחת חסותו ובהתבסס על עזרתו המוקדמת, של הרצוג, גם הוקם בית הכנסת הרפורמי הראשון בארץ במימון מלא של המדינה בעיר מודיעין לקהילת 'יזמ"ה' הרפורמית.

ניסיונות הבלימה של ש"ס

בשנת 2006, עם הקמת הממשלה החדשה, הועבר תקציב פיתוח מבני דת ממשרד השיכון לרשות הארצית לשירותי דת במשרד ראש הממשלה.

מי שהיה אחראי על התחום היה השר יצחק כהן מש"ס, שניסה לבלום את ההקצאות. הקריטריונים שקבעה הרשות הארצית לחלוקת מבני דת לאותה שנה, תחת אחריותו שבו לקריטוריונים המקובלים, כפי שהונהגו עד לבואו של הרצוג.

השר כהן ניסה באמצעים שונים ובייעוץ משפטי צמוד להשתמט מההתחייבות שנתן שר השיכון הרצוג.

התנועות הרפורמיות והקונסרבטיביות זעמו ופנו לבג"צ, והגישו עתירה בתאריך תאריך 24 לדצמבר 2006.

בסופו של דבר נאלצו משרד הדתות ומשרד השיכון להתייישר עם ההוראה המוקדמת של הרצוג. נעשו מספר ניסיונות עיכוב נוספים ביוזמת שרי ש"ס שלא צלחו.

המבנים היבילים סופקו לקהילות הרפורמיות והקונסרבטיביות כאשר הראשון שבהם סופק לקהילה הרפורמית במודיעין. לאחר מספר שנים נבנה, גם זה במימון המדינה, מבנה של קבע במודיעין.

http://www.bhol.co.il/article.aspx?id=80431

תגוביות:

1.רק הישראלים לא יודעים שהשמאל הישראלי קשור בטבורו לרפורמים מאז ומתמיד.




            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
ליה
חבר מתאריך 2.9.10
17769 הודעות
יום שני ד' בכסלו תשע''ו    04:16   16.11.15   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  77. דעה: החוצפה וההונאה הגדולה של הרפורמים / דב הלברטל  
בתגובה להודעה מספר 0
 
   ערכתי לאחרונה בתאריך 16.11.15 בשעה 04:46 בברכה, ליה
 
לרפורמים יש את החוצפה להתיימר לתת הוראות למדינה כיצד לעצב את דמותה כיהודית. אך האמת היא שלרובם המכריע אין מושג מהי יהדות, מהי שבת, מהו יום כיפור. הם בקושי יודעים דבר אחד - שחלקם יהודים

מיליוני היהודים בארצות הברית, התומכים בנציגות הרפורמית, מוצגים כביכול כבעלי תודעה רפורמית דתית, הבאה להציג סדר יום חדש להלכה היהודי. אם בכלל קיימת תודעה כזו, היא ודאי אינה יהדות. זו פשוט דת חדשה. כשם שהנצרות, שבאה מהיהדות, היא דת חדשה.

אבל מדובר באחת התרמיות הפוליטיות הגדולות ביותר המנוצלת על ידי ההנהגה הרפורמית, המונה מספר מועט של "ראבייס" ו"פרזידנטים", לתעשייה של מיליוני דולרים, משרות עתירי כבוד והשפעה פוליטית. מה שמניע את ההנהגה הרפורמית אינה השאיפה הנאצלת לחלופה הגותית ליהדות ההלכתית המסורתית, אלא רק כסף וכבוד. רק זה. תאוות בצע כפשוטה. חבורה של נהנתנים, ריקים מתוכן רוחני המנצלים את רוח האומות הליברלית ואת אהדת התקשורת.

האמת היא זו: מיליוני היהודים התומכים בנציגות הרפורמית, הם ברובם המכריע יהודים שאין להם שמץ של מושג מהי יהדות ומהי מסורת יהודית. אין להם מושג מהי שבת. מהו יום כיפור. מהי שחיטה כשרה. תינוקות שנישבו במלוא מובן ההגדרה ההלכתית. הם בקושי יודעים דבר אחד, שהם יהודים.

הצטרפותם למה שמכונה הקהילה הרפורמית, היא רק לשמר איזה שהוא זיק ליהדות, בדרך כלל רצון להיקבר כיהודים. לעיתים גם לאיזה שהוא טקס פולקלוריסטי המזכיר בת מצוה או חתונה יהודיים. ובעיקר, סתם לחיות חיי קהילה ולא להיות תלושים. באותה מידה היו יכולים להיות חברי קהילת האגודה לצער בעלי חיים או האגודה לשימור פרחי הבר. רק שאגודות אלו אינן פוטנציאל ראוי דיו לאגור עוצמה וכסף.

אותם מיליוני יהודים, החפים מכל זיקה ליהדות - חלקם הגדול אף לא יהודים בכלל, כי נולדו לאם גויה ואב יהודי - מוצגים כאילו היו קהילה של הוגי דעות יהודים, אנשי דת מופלגים, ענקי רוח ההוגים יומם ולילה בתלמוד ופוסקים. מדברים על קהילה רפורמית, משל הייתה מכילה עולם ישיבות תוסס של אלפי לומדים יומם ולילה וחרדים ללימוד תורה. אותם מיליונים אינם אלא כגוים בצאתם וכגוים בביתם. הם לא חלופה למסורת היהודית. ממש לא. אצל רובם מה שמבחין בינם לבין הגויים היא העובדה שנולדו לאמה יהודייה.

וזו התרמית וההונאה הגדולה והמתמשכת של אותו מגזר רפורמי. של אותם "רבאייס" או "רבות" שמחתנים יהודים וגויים. של אותם ראבייס שלא מתביישים אפילו להגדיר עצמם כאתאיסטים. שהתחילו במאה ה-18 את דרכם כאורתודוכסים, ביניהם אף יודעי תורה, המבקשים תיקונים קלים בסידור התפילה וסיימו בגרימת התבוללותם של מיליוני יהודים.

הם אותם צאצאי הרפורמים שבאו לנשיא טרומן וביקשו לשכנעו שלא לתת יד להקמת מדינת היהודים כדי לא להיות נחשדים בנאמנות כפולה. הם אותם רפורמים שבשעה שחיילי צה"ל מקריבים את חייהם בקסבה בג'נין או בעזה, אוכלים המבורגרים וסטייקים במיאמי ביץ' או באיי הוואי, ואין להם כל כוונה אפילו לבקר בארץ פעם אחת בחייהם.

ועם כל זאת, יש להם את האומץ, התעוזה והחוצפה להתיימר לתת הוראות למדינת ישראל ולקהילה האורתודוכסית כיצד לעצב את דמותה של המדינה כמדינה יהודית ודמוקרטית. וכל זאת, בשמה של קהילה רפורמית שלא הייתה ושלא נבראה, אלא לצורך אינטרסים נהנתניים של חבורת ראבייס ורבות שוחרי תאווה וכבוד.

http://news.walla.co.il/item/2906097

תגוביות:

1.לפי סקר שהם עשו אצלם לא אכפת להם אם מדינת ישראל תושמד.

2.הרפורמים הם שמאלנים שהתלבשו על הדת כדי להשתמש בה כסוס טרויאני לכיסוי האידיאולוגי שלהם!

3.בנושא זה אמרת אמת וכל מילה שלך שווה זהב. נקווה שביבי לא מתכוון להעתיר כסף על קהילת הרבות המגוחכות והנלעגות בישראל.

4.פירוש המילה רפורמי - לפרום עד חיסול היהדות.

שואה חדשה?! - Israel in danger

https://www.youtube.com/watch?v=FCCmC-l971w










            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
ליה
חבר מתאריך 2.9.10
17769 הודעות
יום ששי כ''ב בכסלו תשע''ו    14:09   04.12.15   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  78. סקר: רוב הצעירים נגד קניונים ואוטובוסים בשבת  
בתגובה להודעה מספר 0
 
   בסקר נמצא גם כי 9-16 אחוזים בלבד מהאוכלוסייה עובדים בשבת, בעוד שלמעלה מ-80 אחוזים מנצלים את היום הקדוש למנוחה

סקר חדש שערך מכון 'פאנלס' גילה נתונים מפתיעים באשר לדעת הצעירים בישראל בנוגע למרחב הציבורי בימי שבת: 75 אחוז מהצעירים (גילאי 20-18) שהשתתפו בסקר התנגדו לפתיחת הקניונים והחנויות בשבת, ויותר מ-50 אחוז אף הביעו דעה נגד הפעלת תחבורה ציבורית בשבת. לעומתם, בקרב קבוצת הגיל של בני חמישים ומעלה, מעל חצי מהנשאלים הביעו תמיכה בהפעלת תחבורה ציבורית, פתיחת חנויות ומסחר בשבת.

הסקר נערך על ידי המכון לבקשת עמותת 'שערים', והוצג בהתכנסות השדולה ליהדות ישראלית, שבראשה עומדת ח"כ רחל עזריה (כולנו). על הפרק עומדות הצעות חוק אפשריות בסוגיה, ובראשן הצעת החוק של ח"כ מיקי זוהר (הליכוד), המבקשת לקבוע כי פתיחת חנויות בשבת תיאסר בכלל הערים, ללא מתן אפשרות לרשות המקומית להתיר זאת בשטחה. במקביל, בימים אלה מנוסחת הצעת חוק על ידי ח"כ עזריה וח"כ אלעזר שטרן (יש עתיד) ברוח אמנת גביזון-מדן.

בסקר עלו גם נתונים נוספים, חלקם מפתיעים: כ-40 אחוזים מהאוכלוסייה הדתית דווקא רואים בחיוב את הפעלת התחבורה הציבורית בשבת. מהאוכלוסייה הכללית 80.3 אחוזים השיבו כי הם נחים בשבת ועסוקים בארוחת ערב משפחתית, לעומת 16-9 אחוזים שעובדים או לומדים בשבת. 53.5 אחוזים מהנשאלים הביעו תמיכה בסגירה חלקית או מלאה של קניונים וחנויות בשבת.

השיח בנושא התחדש אף שבמצב הקואליציוני הנוכחי נראה כי הסטטוס-קוו בסוגיות דת ומדינה יישמר, ולא צפויות התפתחויות משמעותיות בסוגיה. "יש מתח שכל הזמן מאיים עלינו", אמרה ח"כ עזריה, "המתח הדתי מלחיץ חילונים שמפחדים משבת כהלכתה ודתיים שמפחדים כי יגנבו להם את השבת. מהי השבת מבחינת החברה הישראלית? איזו יהדות אנו רוצים לקיים כאן"?

הרב רונן לוביץ', נשיא תנועת 'נאמני תורה ועבודה', השותפה לגיבוש הצעת החוק של עזריה ושטרן, אמר כי "התנועה חרתה על דגלה את הסדרת מעמד השבת בצורה מוסכמת - יותר תרבות ופחות מסחר. צריך לשאוף לעודד בשבת תרבות קהילתית המשקפת את החברה הישראלית, כגון פעילות מגוונת במתנ"סים. כאשר תהיה תרבות רבה יותר, כך יפחת הלחץ על המסחר. יש לשאוף לעסוק בתכנים חיוביים בעלי מכנה משותף רחב, ועל בית המחוקקים לתרגם זאת לחוק".

http://www.nrg.co.il/online/1/ART2/741/155.html?hp=1&cat=402&loc=9




            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
ליה
חבר מתאריך 2.9.10
17769 הודעות
יום שני ט''ו בשבט תשע''ו    17:27   25.01.16   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  79. משרד החינוך הקפיא את התמיכה בארגונים ליהדות פלורליסטית  
בתגובה להודעה מספר 0
 
   ערכתי לאחרונה בתאריך 25.01.16 בשעה 17:51 בברכה, ליה
 
משרד החינוך הקפיא את התמיכה בארגונים ליהדות פלורליסטית — שניתנה במסגרת תקנה מיוחדת, שהוקדשה ל"התחדשות יהודית".

בתקציב לשנים 2015–2016 הוקצבו לתקנה כ–16.5 מיליון שקלים, מתוך סכום של כ–290 מיליון שקלים בפרק התקנות של "תרבות יהודית" המגיע בחלקו הגדול לארגונים אורתודוקסיים. אולם כספים אלה לא הועברו לארגונים הפלורליסטיים, ובעקבות כך נפגעה הפעילות בכמה מהם.

לדברי מנכ"לית עמותת "פנים", מיכל ברמן, ייתכן שהכספים שנשמרו בתקנה הועברו בסופו של דבר לארגונים אורתודוקסיים. "אנו מודאגים מכך ששר החינוך, המדגיש את מחויבותו לכלל ישראל, פועל מראייה סקטוריאלית צרה", אמרה. בלשכת השר נפתלי בנט בחרו שלא להגיב לדברים.

ב–2013 החליטה הממשלה הקודמת להקצות כעשרה מיליון שקלים בבסיס תקציב משרד החינוך לסיוע לארגונים המקדמים יהדות מתחדשת. ב–2014 עבר הסכום דרך הסוכנות היהודית, עד להשלמת העבודה על תקנת התמיכה. לאחר כשנה וחצי של דיונים, בין השאר, בהשתתפות המשנה ליועץ המשפטי לממשלה, דינה זילבר, פורסמה התקנה להערות הציבור ב–1 בדצמבר 2014, ונסגרה כעבור שלושה שבועות. לדברי גורם הבקיא בפרטים, למרות תיקונים קלים שהוכנסו בתקנה, עיכב סגן שר החינוך דאז, אבי וורצמן מהבית היהודי, את האישור הסופי של התקנה.

כניסתו של בנט למשרד החינוך, לפני כשמונה חודשים, לא הביאה לקידום התקנה. ארגונים פלורליסטיים שניסו לברר מה עלה בגורל הכספים בתקנה, הנמצאת באחריות האגף לתרבות תורנית, לא הצליחו לקבל תשובה ברורה. בשבוע שעבר, לאחר כמה תשובות חלקיות, נמסר ממשרד החינוך כי "התקנה בשם 'התחדשות יהודית' מוקפאת בשלב זה".

כאמור, בבסיס תקציב המשרד החינוך, תחת הכותרת "התחדשות יהודית", מופיעים 8.6 מיליוני שקלים לשנת 2015 ו-7.9 מיליוני שקלים לשנת 2016. על פי נתוני משרד האוצר, ברוב הסעיפים שבפרק "תרבות יהודית" נרשמה תוספת תקציב בהשוואה לזה שאושר בכנסת, בהם המרכזים להעמקת החינוך היהודי (במערכת החינוך הממלכתית, א"ק), המדרשות ליהדות וללימודי ארץ ישראל, ושיעורי תורה שלא במסגרת הלימודים הפורמלית. למעט ההתחדשות היהודית, הסתכם תקציב תרבות יהודית בכ–150 מיליון שקלים בשנת 2015. בשנת 2016 שמורים לנושא כ–142 מיליון שקלים נוספים, אך לפי ניסיון העבר הסכום צפוי לגדול במשך השנה.

עמותת "פנים" מייצגת עשרות ארגוני יהדות ישראלית, בהם ארגון בינה, בית מדרש אלול, המדרשה באורנים, התנועה הרפורמית ועוד. ביולי ביקשו ראשי העמותה להיפגש עם השר בנט, כדי לבדוק כיצד ניתן לקדם את הטיפול בתקנת ההתחדשות היהודית. "אנו מבקשים שתיתן דעתך על סוגיה זו מנקודת מבט ממלכתית, כיאה לשר החינוך של כלל מדינת ישראל", כתבו אז. בסוף דצמבר שלחו מכתב נוסף. "העדר תקצוב יוצר מצוקה גדולה ומעמיד בספק את עצם קיומם של תוכניות, פרויקטים, יוזמות וארגונים מכל הארץ. השקעה רבה שנעשתה על בסיס הציפייה לתמיכה הממשלתית יורדת לטמיון", הם ציינו.

לדברי מנכ"לית העמותה, מיכל ברמן, "עם כניסתו של בנט למשרד החינוך, ציפינו שתהליכים שעיקרם תקצוב ראוי לעשרות ארגונים המנגישים תרבות יהודית לחברה הישראלית — ימשיכו ואף יתעצמו. להפתעתנו, לא רק שניסיונותינו להיפגש עם השר לא נענו, אנו מתבשרים על ביטולם של עוד ועוד תקציבים שנועדו לצמצם את הפערים העמוקים בין הציבור הדתי והחרדי לאלפי ישראלים המבקשים לבחור ביהדותם, אך חסרים משאבים לעשות זאת".

עוד אומרת ברמן כי השר בנט "צריך ולהבין את ההשלכות החמורות של ביטול התקציבים. הכרה בפעילותם של ארגוני היהדות הישראלית היא צעד ראשון והכרחי בדרך לבניית מצפן זהותי, שחסר כיום בחברה הישראלית. משימה זו מוטלת על מערכת החינוך והשר העומד בראשה. למרבה האירוניה, דומה ש–16 מיליון השקלים שיועדו לארגוני היהדות הישראלית, הועברו לארגונים אורתודוקסיים".

http://www.haaretz.co.il/news/education/.premium-1.2828499





            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
ליה
חבר מתאריך 2.9.10
17769 הודעות
יום שני כ''ב בשבט תשע''ו    10:08   01.02.16   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  80. דרעי: לעולם לא ניתן הכרה לרפורמים  
בתגובה להודעה מספר 0
 
   ''הם אמנם יהודים – אבל לא יקבלו כל הכרה. ביהדות יש רק זרם אחד, ההולך על פי דת משה וישראל", אמר דרעי.

על רקע אישור הממשלה להקצות מקום לתפילה עבור הרפורמים בכותל הדרומי, מבהיר שר הפנים אריה דרעי כי הממשלה אינה מעניקה הכרה לזרם הרפורמי.

"כל עוד אנחנו בעמדות שלטון והשפעה, לעולם לא ניתן לרפורמים הכרה", הבהיר דרעי בראיון לרדיו החרדי 'קול חי'. ''הם אמנם יהודים – אבל לא יקבלו כל הכרה. ביהדות יש רק זרם אחד, ההולך על פי דת משה וישראל".

לדבריו, הקמת הרחבה החדשה בכותל היתה החלטה קשה. "אנחנו לא רגילים להצביע נגד הממשלה, היום חמישה שרים התנגדו". דרעי אף עמד על הבעייתיות שבהחלטה: "הבעיה היא החלטת הממשלה שכביכול תוקם מועצה שמנהלת את מתחם הכותל, שבהם יהיו חברים רפורמים וקונסרבטיבים".

בהמשך הסביר את האילוץ המשפטי. "יש בג"צ שיוגש בשבועיים הקרובים ולפי כל הערכות – אם לא היה מוגש מתווה מוסכם, בית המשפט היה מחייב את רב הכותל להכניס את הנשים לרחבה".

"צריך להבין שרב הכותל טען שנים בבתי המשפט כי 'מנהג המקום' הוא בהסדרי התפילה הקיימים. בית המשפט כבר דחה את עיקר הטענה, ואומר כי גם אם קיים מנהג המקום, אין לפרשנות האורתודוקסית שלו בלעדיות. לצערי, בבית המשפט לא משחקים במשחק הרגיל, הפוליטי".

http://www.inn.co.il/News/News.aspx/315223

תגוביות:

1.מטרותיהם זדוניות ונסתרות כמו כת הבונים החופשיים.

2.מי הכתפיים שקיבלו החלטה כה גורלית? הרבנות הראשית לישראל, מי שאמור להיות הסמכות העליונה בשאלות הרות גורל במדינת ישראל, לפי הפרסומים, לא עודכנה שעושים משא ומתן ואפילו נשיא מועצת חכמי התורה של ש"ס, זכה לשמוע על זה הבוקר מפי שכנו, כפי שסופר כמה דקות קודם לראיון של אריה דרעי, אז למה התכוון היו"ר שרק גדולי התורה יכולים להחליט בשאלות כאלו?

3.כל מה שעושה הממשלה נעשה מתוך פחד משתק מפני אימת בג"צ שאינו אלא שלטון השמאל שאיבד כוחו בכנסת והעתיק פעילותו לבג"צ ולמערכת המשפט. עד מתי יימשך העיוות הזה? מתי סוף סוף יקום מנהיג שישנה זאת ויחסל את השלטון העקיף הזה כפי שמתאר אותו פרופ' מאוטנר?




            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
ליה
חבר מתאריך 2.9.10
17769 הודעות
יום שבת ד' 'באדר א תשע''ו    18:35   13.02.16   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  81. יו''ר מפלגת יחד אלי ישי על הרפורמים: חייבים להיאבק בכת המסוכנת וההזוייה  
בתגובה להודעה מספר 0
 
   "כת מסוכנת והזוייה"

יו"ר מפלגת יחד אלי ישי מתייחס לפסיקת בג"ץ מאתמול שחייבה מועצות דתיות לאפשר למתגיירים רפורמים וקונסרבטיבים לטבול במקוואות.

"השלב התקדימי הראשון בהסתננות הרפורמים לכותל מחלל את קודשי ישראל, פורץ את הסכר, ועולה שלב. כעת נפתחו השערים לעריכת גיורים רפורמים בשימוש מקוואות טהרה ציבוריים. לכן, אסור להזניח את המאבק ולהרים ידיים, חובה על הנציגים החרדים להיכנס לגדולי ישראל ולחשוף את כל הצדדים בסכנה המיידית המתווספת לפתחה של מדינת היהודים", אמר ישי.

"חייבים להיאבק בכת המסוכנת וההזוייה הזו ולא להעניק לה הכרה רשמית מטעם המדינה. אם כבר, הרפורמים הרי ידועים ב׳כוחם׳ להתיר את האסור, וכי לא יכלו ׳גדולי ופוסקי הדור׳ שלהם, למצוא אלטרנטיבה למקוואות הטהרה? אולי אפילו הבריכה העירונית, או להקל בשעת הדחק ולהסתפק במקלחת קלה?".

בתוך כך, יו"ר ועדת הכספים ח"כ משה גפני (יהדות התורה) הודיע כי יקדם חוק שימנע את יישום פסיקת בג"ץ. הצעת החוק תקבע כי המקוואות יפעלו אך ורק על פי הנחיית הרבנות הראשית לישראל. לדבריו, פסיקת בג"ץ מפירה את הסטטוס קוו בענייני דת ומדינה, בעוד שההסכם הקואליציוני של יהדות התורה מבטיח את שמירתו.

http://www.inn.co.il/News/News.aspx/316097

תגוביות:

1.צודק! יש להשאיר את התופעה מחוץ לגבולות הארץ. אין לזה מקום בארץ הקודש. המציאו להם תורה חדשה. הזוי!

2.מטרת הרפורמים היא להשליט רפורמיות בארץ באמצעות פעילות הקרן החדשה במימון זר כדי לחסל את המדינה היהודית באמצעות גיורי סרק המוניים לאפריקנים ודומיהם על מנת שהאוכלוסיה היהודית תדולל ותיעלם. מדינת כל אזרחיה היא על הפרק. אחר כך מדינה ערבית.




            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
ליה
חבר מתאריך 2.9.10
17769 הודעות
יום ששי י' 'באדר א תשע''ו    09:18   19.02.16   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  82. מפלגת הבית היהודי מצטרפת לחרדים במאבק נגד הרפורמים  
בתגובה להודעה מספר 0
 
   כל ארבעת חברי הכנסת של הבית היהודי חתמו על הצעת החוק יחד עם הח"כים החרדים שתעקוף את החלטת בג"צ ולא תאפשר לרפורמים שימוש במקוואות שבנתה המדינה

כל ארבעת חברי הכנסת של הבית היהודי חתמו על הצעת החוק של ח"כ משה גפני מיהדות התורה שנועדה לעקוף את פסיקת בג"צ המתירה טבילת גיורים לרפורמים.
יו"ר הסיעה שולי מועלם, מוטי יוגב, בצלאל סמוטריץ' וניסן סלומינסקי חתמו על הצעת החוק עליה חתומים כל חברי הכנסת מהמפלגות החרדיות שאינם שרים או סגני שרים.

על פי התיקון המוצע לחוק שירותי הדת היהודיים, "שימוש במקוואות טהרה יתאפשר אך ורק לצורך טבילה הלכתית", כאשר טבילה תוגדר "לצורך קיום ההלכה והמנהג היהודיים לפי פסקי השולחן ערוך ובהתאם להוראות מועצת הרבנות הראשית לישראל.", וכדי לעקוף את בג"צ התווסף סעיף לפיו: "שימוש או מניעת שימוש לפי הוראות חוק זה לא יחשב כעבירה או כעוולה אזרחית, לפי חוק איסור הפליה במוצרים, בשירותים ובכניסה למקומות בידור ולמקומות ציבוריים".

בדברי ההסבר לחוק נכתב כי "במדינת ישראל, מאז ומעולם, משמשות המקוואות לצרכי מסורת הלכה ומנהג ולשם כך ניתן מימון ציבורי לבניית ותחזוק המקוואות. בעקבות עתירת גופים שמטרתם לקעקע את יסודות היהדות המקובלת במשך אלפי שנים. פסק בית המשפט העליון, כי יש לאפשר לכתות שונות, לעשות שימוש במקוואות טהרה, לצורך טקסים שונים, שנערכים על ידם".

הרבנות היא הרגולטור

עוד נכתב בדברי ההסבר לחוק כי "לאור האמור מוצע לקבוע בחוק, כי ייעוד השימוש במקוואות טהרה ציבוריים שבאחריות גופים ממשלתיים, דוגמת רשויות מקומיות, מועצות דתיות וכדומה, יהיה לצורך טבילה הלכתית בלבד.

עוד מוצע לקבוע כי הסמכות להגדיר את ייעוד השימושים שיותרו במקוואות תהיה בידי מועצת הרבנות הראשית לישראל בדומה לשירותים שונים שבהם קבע המחוקק רגולטור שמוסמך לתת אישורים, כגון תרופות ואישורי תקן למוצרים שניתנים לפי החוק רק על ידי הגורם המוסמך".

בתנועת נאמני תורה ועבודה קובלים על מה שהם מכנים: "חוק השליטה החרדית במקוואות: "אם נכון הפרסום, חתימתם של חברי סיעת הבית היהודי היא המשך מגמת חיזוק אחיזתן של המפלגות החרדיות בשירותי הדת במדינה. בחתימתם על הצעת החוק של ח"כ גפני כי על כל המקוואות בישראל להיות בפיקוח הרבנות, פוגעים חברי הסיעה בציבור הבוחרים שלהם – שחציו נשים – ודווקא הם שותפים להחמרה בסטטוס קוו.מקוואות הם דוגמא מצויינת לשירותי דת שצריכים לעבור דמוקרטיזציה ויצירת פחות ריכוזיות הדואגת לצד אחד".

www.srugim.co.il/139983-%D7%94%D7%91%D7%99%D7%AA-%D7%94%D7%99%D7%94%D7%95%D7%93%D7%99-%D7%9E%D7%A6%D7%98%D7%A8%D7%A4%D7%AA-%D7%9C%D7%97%D7%A8%D7%93%D7%99%D7%9D-%D7%91%D7%9E%D7%90%D7%91%D7%A7-%D7%A0%D7%92%D7%93-%D7%94%D7%A8

תגוביות:

1.יישר כוח לחברי הכנסת מהבית היהודי שתמכו בחברי הכנסת החרדיים. בעניין המקוואות יש הלכה היהודי מדורי דורות. אין פשרות בהלכה היהודית.

2.נאמני תורה ועבודה, לא החרדים הם האויבים שלכם, אלא הרפורמים. הביטו בהיסטוריה הארוכה של עם ישראל וראו מי שמר על העם היהודי ומי גרע וגורע ממנו ובדורות האחרונים במספרי עתק.

3.כל הכבוד לבית היהודי ולגפני!





            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
ליה
חבר מתאריך 2.9.10
17769 הודעות
יום חמישי י''ז בסיון תשע''ו    13:39   23.06.16   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  83. תחת אבטחה כבדה: החלה תפילת הרפורמים בכותל  
בתגובה להודעה מספר 0
 
  

https://twitter.com/aronkalman1/status/743444904689405952

http://rotter.net/forum/scoops1/322528.shtml#100

תגוביות:

1.רפורמים כל מטרתם היא עקירת יהדות ופרובוקציה...

2.מה הרפורמיים מחפשים בכותל? מה הם איבדו שם?

3.מה פירוש ''השבת עבורם היא מהות ולא אוסף חוקים ומצוות''?

4.הם בחרו לצאת מהיהדות וליצור משהו שיותר קרוב לנצרות.

5.תיפלה.

6.שטויות. בלי כומר נוכח זאת לא תפילה של רפורמים.

7.אם אני יהודי שמאמין שצריך לשחוט חזיר בכותל...אז מצפים שתהיה לי זכות לעשות זאת?

8.Bark Mitzvahs Popular by American Dog Lovers

https://www.youtube.com/watch?v=eBKjD9sdrbU

9.מטרתם אינה דתית. הם סמולנים שרוצים לבטל את המדינה היהודית במצוות הקרן לישראל חדשה ובמימון זר וג׳יסטריט. מה להם ולדת? המטרה העיקרית היא מיטוט הרבנות והאורתודוקסיה על מנת שיוכלו לגייר את גיורי הסרק שלהם את כל אפריקה והמזרח הרחוק שיגיע כדי לפלוש לכאן. המדינה היהודית תתבטל והם ישיגו את מטרת העל של הקרן במימון זר. זו כל מטרתם. אין להם מושג מהי הדת היהודית, מה כתוב בתורה ובנבואות. הם אידיוטים שימושיים של אנשי הסדר העולמי החדש בסך הכל והם מלאי שינאה ליהודים הדתיים וליהדות. אצלם מחתנים רבה וכומר נוצרי והם חוגגים בר מצווה לכלבים ולכלבות שלהם.




            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
ליה
חבר מתאריך 2.9.10
17769 הודעות
יום ששי ו' באלול תשע''ו    10:09   09.09.16   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  84. הרפורמים מעמיקים את אחיזתם בירושלים  
בתגובה להודעה מספר 0
 
   בצל המאבק על קדושת הכותל המערבי התכנסו נכבדים ישראלים ואמריקנים יחד עם מנהיגי התנועה הרפורמית ביום רביעי שעבר לציין בירושלים טקס הנחת אבן פינה להרחבת "בית המדרש" האקדמי של התנועה הרפורמית בירושלים, ההיברו יוניון קולג'.

האירוע סימן את תחילתו של פרויקט בנייה רב שנתית בעלות של 15 מיליון דולר וממומן על ידי גופים פילנטרופיים מחו"ל להגדלתו והרחבתו של המטה הישראלי של היהדות הרפורמית, הכולל בתוכו את האיגוד העולמי ליהדות מתקדמת ועוד.

נתן שרנסקי יו"ר הסוכנות היהודית שהשתתף בטקס אמר: "זה כל כך חשוב עבור ישראל, העם היהודי, וממשלת ישראל - גם אם הם לא יודעים את זה - שהמרכז הזה נמצא כאן בלב ירושלים".

באירוע השתתפו גם ראש עיריית ירושלים ניר ברקת ושגריר ארה"ב בישראל - דן שפירו שאף הם ציינו בדבריהם את חשיבות הגיוון הדתי והסובלנות.

גלעד קריב מנכ"ל התנועה ליהדות מתקדמת בישראל אמר כי "בשעה שחברי הכנסת החרדים והרבנים הראשיים נפגשו עם ראש הממשלה כדי להמשיך במסע ההסתה וההפחדה נגד היהדות הרפורמית, אנחנו חגגנו בירושלים טקס הנחת אבן פינה להרחבת בית המדרש האקדמי שלנו בירושלים, ההיברו יוניון קולג'. הם יזרעו שנאת חינם ואנחנו נקצור עוד ועוד רבנים ורבות, מחנכים, חזניות, עובדי קהילה בישראל ובתפוצות".

"לא נפסיק להיאבק על הכותל, המקוואות, בלימת ההפרדה המגדרית והפסקת ההסתה הגזענית בשם היהדות", הוסיף קריב.

יצויין כי בשבוע הבא יתקיים בירושלים כנס במעמד הרבנים הראשיים, רבני ערים וראשי ישיבות בנושא "התמודדות עם השפעת וחדירת הרפורמה למדינת ישראל".

http://www.kikar.co.il/202923.html

http://rotter.net/forum/scoops1/327639.shtml

תגוביות:

1.מאיפה צצו להם הרפורמים האלה? פושעים כנגד היהדות. לדעתי מדובר במזימה של הברית החדשה.

2.מימון זר...המטרה ברורה, השמדת היהדות...

3.האילומינטי ייסד את התנועה הרפורמית ככלי למיטוט אחד היסודות החשובים של הדמוקרטיה המערבית - עולם הערכים היהודו-נוצרי שעליו מבוססת רוב תפיסת המוסר והצדק במערב.

מדובר באחד הגופים המסוכנים ביותר לאנושות כולה ולעם היהודי בפרט. גוף קוסמופוליטי נטול זהות שמגוייס גם הוא להקמת התאגיד העולמי הקפיטליסטי האנטי אנושי.

4.הקרן לישראל חדשה עובדת במימון זר.

5.והכל בדרך למדינת כל אזרחיה.

6.לרפורמים אין כל יסוד אמוני או רעיוני לדבוק בכותל או בירושלים. זה אך ורק "דווקא" ונסיון להרחיק את עם ישראל מהאמונה. אם רפורמי זועק שהדת לא רלוונטית - מדוע שהכותל יהיה רלוונטי עבורו, או ירושלים בכלל? הם לא מאמינים בשום ערך ולא מחוייבים לדבר. אז מה, הכל עובר בימינו...מספיק שהם אומרים שהם יהודים ורבנים...




            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
ליה
חבר מתאריך 2.9.10
17769 הודעות
יום ששי ו' באלול תשע''ו    10:19   09.09.16   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  85. מה ההבדל בין רפורמים לנוצרים - הרב שלמה אבינר  
בתגובה להודעה מספר 0
 
   ש: כיון שבפועל אנו מדינה דמוקרטית, אז לכאורה יש לתת לרפורמים חלק מרחבת הכותל שיעשו בו כאוות נפשם, גם אם זה נגד ההלכה היהודית?

ת: זו לא דמוקרטיה שאחוז אחד מהאוכלוסיה יכפו עצמם על 99%. תמיד היו בכל עם בודדים מטרידים, אך אין זה מן היושר ומן השכל להיכנע להם.

ש: אז למה באמת כל כך מתחשבים בהם?

ת: כי יש להם הרבה כסף. יש באמריקה רפורמים עשירים מאוד, ולצערנו פוליטיקאים ושאר עסקנים אוהבים לזנות אחרי כסף. חז"ל אמרו: ממון מטהר ממזרים וכן אנו נאמר: ממון מטהר רפורמים.

ש: ואם יבקשו לקיים טקסים שלהם בכותל בלי להפריע, אז יש להסכים?

ת: בודאי לא. הכותל הוא מקום יהודי, ואם למשל נוצרים יבקשו לעשות שם טקסים שלהם, בודאי לא נסכים.

ש: אבל הרפורמים אינם נוצרים. הם אומרים שהם יהודים.

ת: לדבר זה קל מאוד. דיבורים הם זולים. יש בעולם מיליונים שטוענים בכל מיני טענות שהם צאצאי עשרת השבטים. גם הנוצרים טוענים שהם יהודים, שהם עם ישראל האמיתי, בלטינית Verus Israel, ושאנחנו טועים. וכי בגלל זה הם יהודים?!

ש: אבל הנוצרים לא מתייחסים לתורה והרפורמים מתייחסים חלקית?

ת: להיפך. הנוצרים מאמינים שהתורה היא מן השמים, אבל הם מסלפים אותה בכיוון אלילי. לעומתם הרפורמים סוברים שהתורה אינה מד', אינה מחייבת כלל, אך אם יש שם דבר שמוצא חן בעיניהם, הם לוקחים אותו. בכלל איך יאמינו שהתורה היא מד', כאשר רובם כלל אינם מאמינים בד', ו-20% מהראבייס הרפורמים אינם מאמינים בד'.

ש: אבל לפחות הם אינם נוצרים!

ת: מנין לך. חלק גדול מתחתנים עם נוצרים, כומר עורך את החתונה. יש המקיימים טקסים משותפים עם כנסיות נוצריות ובכלל קשה להבחין בין תפילה רפורמית לתפילה נוצרית.

ראה דברי נשיא המדינה, רובי רבלין, אחרי שביקר בקהילה רפורמית: "כיהודי, שאינו שומר תרי"ג מצוות, ואפילו לא י"ג מצוות, הזדעזעתי זעזוע ללא גבול וסייג. התגלתה בפני איזה אגודה המקיימת פולחן שכל קשר בינה לבין היהדות, אינו מתקרב אפילו למציאות. היתה לי תחושה שאני נמצא בתוך כנסיה, אני כולי המום. זו עבודה זרה ולא יהדות. עד עתה חשבתי שהרפורמים הם זרים ביהדות. אחרי ביקורים בשני בתי הכנסת שלהם אני משוכנע שזו דת חדשה לגמרי בלי כל קשר ליהדות. התבוללות טוטלית. התפילה שלהם היא דומה לטקס פרוטסטנטי גמור".

ש: נורא ובכל זאת יש דברים משותפים להם וליהדות?

ת: גם לנוצרים יש דברים משותפים. אצל הרפורמים מחללים שבת, לא אוכלים כשר, אוכלים חזיר, אוכלים חמץ בפסח, אוכלים ביום הכיפורים, מתירים משכב זכר ועוד ועוד. הלזה ייקרא דת יהודית? אלא כנ"ל "דת חדשה לגמרי בלי כל קשר ליהדות".

ש: אבל הם תומכים במדינה?

ת: הרבה פחות מהנוצרים האבנגליסטים, שממש תומכים במדינה. כמובן, אין זה כדי לומר שיש לנו סימפטיה לנוצרים, אלא כדי לומר שהם דת חדשה הדומה לנצרות ולפעמים יותר גרועה. למשל הם לוחצים שלא יתקבל "חוק הלאום" שמגדיר את מדינתנו כמדינה יהודית. מחציתם סוברים שלא יצטערו אם תיעלם מדינת ישראל. הם מציקים לבטחון ישראל ושותפים בכל מיני ארגונים שרוצים רעתנו כמו הקרן החדשה. הראבייס הרפורמים שלחו מכתב לנשיא ארה"ב בו הם תומכים בהסכם הגרעין עם איראן שהוא אולי הדבר הכי מסוכן שאורב לנו. הם מתערבים במדינה, על אף שהם פחות מאחוז אחד, אבל יש להם כסף רב, והכסף יענה את הכל. כמו כן 99% מהרפורמים הם באמריקה, ורק 1% מהם נמצא פה, אז מה הם מתערבים בנעשה כאן?

ש: אז מה צריך להיות היחס שלנו לרפורמים?

ת: תלוי במה מדובר. אם מדובר בדת הרפורמית, ודאי שאין לתת לה דריסת רגל חלילה, כמו אין ליתן לדת הנוצרית. אך אם מדובר באנשים עצמם, צריך אהבת ישראל כלפי אלה שהם יהודים.

ש: ואיך נדע מי מהם יהודי ומי לא?

ת: שאלה קשה. יש טוענים ש- 80% מהם הם גויים, עקב נישואי תערובת וגיורים שלהם שאין להם שום ערך. הם רושמים כיהודי גם בן של יהודי וגויה, וכן מי שנשוי עם יהודי או יהודיה. הם בעצמם אינם יודעים מי באמת יהודי, כי אין זה מעניין אותם וגם אם יש רק 50% גויים אצלם, המספר הולך וגדל.

ש: אז מה יהיה איתם?

ת: בסוף יהיו כולם גויים. בזמנו לגבי הדת הרפורמית בגרמניה, אמר הגאון הקדוש הרב שמשון רפאל הירש, שלא יהיה להם דור שלישי, וכך היה, וכן זה מה שקורה עתה באמריקה. אחוז הגויים בדת הרפורמית הולך וגדל. אגב זה דומה למה שקרה לנצרות. בהתחלה הם פנו ליהודים, והנוצרים הראשונים היו יהודים, אך זה לא הצליח, לכן פנו לגויים.

ש: ובסיכום?

ת: פירסומת שלהם: "התנועה הרפורמית בישראל מאחלת לאזרחי ותושבי ישראל הנוצרים חג מולד שמח". ואגב, רוב הרפורמים חוגגים את חג המולד. ד' ירחם.

http://www.srugim.co.il/151815-%D7%9E%D7%94%D7%91%D7%99%D7%9F-%D7%A8%D7%A4%D7%95%D7%A8%D7%9E%D7%99-%D7%9C%D7%A0%D7%95%D7%A6%D7%A8%D7%99




            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
ליה
חבר מתאריך 2.9.10
17769 הודעות
יום רביעי א' בחשון תשע''ז    10:48   02.11.16   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  86. חשיפה: פעילת השמאל שמובילה את תפילת הרפורמים בכותל  
בתגובה להודעה מספר 0
 
   "הרבה" עידית לב, מי שמובילה את תפילות הרפורמים בכותל, מחזיקה בכובע נוסף: מנהלת מחלקה בארגון השמאל הקיצוני רבנים לזכויות אדם.

מרכז ליב"ה: "מאבק הרפורמים שזור במאבק בצה"ל". עימותים נרשמו הבוקר במהלך תפילת הרפורמים בכותל

הבוקר (ד') שוב נרשמו בכותל המערבי עימותים במהלך תפילת ראש חודש שארגנו פעילים ופעילות רפורמים.

סערת מתווה הכותל ודרישות הרפורמים להכרה ותפילה בכותל, עולות שוב ושוב לכותרות אך מעטים יודעים מי באמת עומד מאחורי המאבקים שמנהלת התנועה הרפורמית.

בארגון ליב"ה חושפים, כי מי שעומדים בראש מאבק הרפורמים הם אנשי שמאל קיצוני.

"הרבה" עידית לב שמובילה את "התפילה השוויונית" היא מנהלת מחלקה בארגון השמאל הקיצוני "רבנים לזכויות אדם", ארגון שפועל ליצירת דה לגיטימציה לישראל ובין השאר היה אחד ממקורותיו של דו"ח גולדסטון.

לב עצמה היתה ממובילות הפגנה בלתי חוקית של יהודים וערבים כנגד פעילות צה"ל ברצועת עזה בזמן מבצע צוק איתן.

גם ראש התנועה הרפורמית העולמית, ריק ג'ייקובס, שותף לאג'נדות שמאל קיצוני ובביקור שערך לאחרונה בישראל השתתף בפעילות של ארגון שמאל קיצוני נוסף – רופאים לזכויות אדם – בכפר פלסטיני באזור טול כרם ושיבח את פעילות הארגון.

בין היתר, ארגון השמאל הקיצוני מלווה ומסייע בעתירות של מחבלים הכלואים בבתי הכלא בישראל.

ג'ייקובס אף חבר במועצה הבין לאומית של הקרן החדשה לישראל.

"הרפורמים מבקשים מצד אחד הכרה כזרם לגיטימי ביהדות ומצד שני פועלים כנגד צה"ל ומדינת ישראל.

צריך להבין שהמאבק הרפורמי לשינוי הסטטוס קוו בנושאי דת ומדינה שזור באופן מובהק במאבק בפעולות צה"ל כנגד הטרור וביצירת דה לגיטימציה לישראל ע"י שיתופי פעולה עם ארגוני החרם וארגונים פלסטינים עויינים.

בקרוב נחשוף דו"ח מפורט בסוגיה", אומרים בליב"ה.

העימותים הבוקר פרצו לאחר שגברים ונשים רפורמים הגיעו לכותל עם ספרי תורה, בניגוד לנהלי המקום.

המשטרה איפשרה לרפורמים להיכנס עם ספרי התורה, אך מאבטחים פרטיים מטעמו של רב הכותל ניסו למנוע מהם את הכניסה.

http://www.20il.co.il/%D7%97%D7%A9%D7%99%D7%A4%D7%94-%D7%A4%D7%A2%D7%99%D7%9C%D7%AA-%D7%94%D7%A9%D7%9E%D7%90%D7%9C-%D7%94%D7%A7%D7%99%D7%A6%D7%95%D7%A0%D7%99-%D7%A9%D7%9E%D7%95%D7%91%D7%99%D7%9C%D7%94-%D7%
90%D7%AA-%D7%AA/




            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
ליה
חבר מתאריך 2.9.10
17769 הודעות
יום ראשון ה' בחשון תשע''ז    19:59   06.11.16   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  87. ''לפתוח בחקירה פלילית נגד הרפורמים''  
בתגובה להודעה מספר 0
 
   בעקבות התפרעות הרפורמים בשבוע שעבר בכותל - פנו היום במרכז ליב"ה למשטרה בדרישה לפתוח בחקירה כנגד המתפרעים.

בעקבות התפרעויות הרפורמים ונשות הכותל ברחבת הכותל המערבי בשבוע שעבר, פנה היום (ראשון) מרכז ליב"ה במכתב למפקד מחוז ירושלים ניצב יורם הלוי וליועץ המשפטי לממשלה אביחי מנדלבליט, בבקשה להורות על פתיחת חקירה פלילית והעמדתם לדין של משתתפי צעדת הרפורמים.

במכתב מתואר כי במהלך תהלוכת הרפורמים, הם לא שעו להוראות הסדרנים במקום ואף דחפו ותקפו אותם, מתפללים ואזרחים שנכחו במקום שביקשו למחות על הפגיעה בקדושת המקום.

עוד ציינו במרכז ליב"ה במכתב התלונה שהוגשה באמצעות עו"ד משה פולסקי כי במעשיהם גרמו הצועדים להתפתחות תגרה המונית ברחבת הכותל.

"תמוהה היא העובדה כי במשך כל תקופת ביצוע העבירות האמורה, נמנעה משטרת ישראל מלבצע את תפקידה, לא אכפה את החוק והסדר במקום ואפשרה למתפרעים הרפורמים לתקוף את הסדרנים, את המתפללים והאזרחים ואפשרה להם, לפגוע בקדושת המקום וברגשות הנוכחים והמוני שלומי אמוני בית ישראל" נכתב בתלונה.

בהמשך מפרט עו"ד פולסקי את סעיפי החוק עליהם לכאורה עברו משתתפי הצעדה וכן כי מדובר בעבירות שדינן מאסר.

"חשוב לציין כי בהתאם לתקנות השמירה על מקומות קדושים ליהודים, תשמ"א-1981 הכותל המערבי ורחבתו, נכללים האיסורים בדבר עריכת טקס דתי שלא על פי מנהג המקום, הפוגע ברגשות ציבור המתפללים כלפי המקום. אין ספק כי עריכת טקסים רפורמיים וקונסרבטיביים כשלעצמם, ברחבת הכותל המערבי, ואף עריכת טקסים בהם מעורבים גברים ונשים ללא הפרדה בתוך עזרת הנשים אינם תואמים את מנהג המקום פוגעים ברגשות ציבור המתפללים במקום, פוגעים ברגשות כלל שלומי אמוני בית ישראל ואף עשויה להביא לפגיעה בשלום הציבור. כיוצא מכך, חילול מקום קדוש או פגיעה בו בכל דרך אחרת, דינה - מאסר שבע שנים", כותב עו"ד פולסקי.

במרכז ליב"ה האשימו כי "שתיקתם של גורמי אכיפת החוק מול ההתנהלות של מנהיגי התנועות הרפורמיות חמורה ומדאיגה. גורמים רפורמים עסוקים כבר תקופה ארוכה בלפלג את עם ישראל ומבקשים לקרוע את הכותל- לב האומה".

"המיעוט הקולני המגיע בליווי כלי תקשורת פוגע הן בחוקי מדינת ישראל והן ברגשות עם ישראל , אין רצונם להתפלל ולהיות חלק מקדושת המקום אלא מטרתן אחת ויחידה - ליצור פרובוקציות ולפגוע במדינת ישראל. אנו קוראים לגורמי המשטרה והיועמ"ש לנקוט בכל האמצעים הנדרשים להעמיד לדין את מי שעברו על החוק ולפעול כדי למנוע בעתיד הישנות של מקרים דומים", אמרו במרכז.

נזכיר כי בשבוע שעבר נחשף כי בראש מאבק הרפורמים עומדים אנשי שמאל קיצוני. עידית לב שהובילה את "התפילה השוויונית" היא מנהלת מחלקה בארגון השמאל הקיצוני, רבנים לזכויות אדם אשר פועל ליצירת דה לגיטימציה לישראל ובין היתר היה אחד ממקורותיו של דו"ח גולדסטון. לב עצמה היתה ממובילות הפגנה בלתי חוקית של יהודים וערבים נגד פעילות צה"ל ברצועת עזה בזמן מבצע צוק איתן.

גם ראש התנועה הרפורמים העולמית ריק ג'ייקובס שהוביל אף הוא את התפילה, שותף לאג'נדות שמאל קיצוני ובביקור שערך לאחרונה בישראל השתתף בפעילות של ארגון רופאים לזכויות אדם ושיבח את פעילות הארגון, אשר בין השאר מלווה ומסייע בעתירות של מחבלים הכלואים בבתי הכלא בישראל.

http://www.inn.co.il/News/News.aspx/333111




            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
ליה
חבר מתאריך 2.9.10
17769 הודעות
יום שלישי ז' בחשון תשע''ז    10:43   08.11.16   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  88. תיעוד נדיר מלפני 115 שנה מפריך טענת הרפורמים  
בתגובה להודעה מספר 0
 
   ערכתי לאחרונה בתאריך 08.11.16 בשעה 10:54 בברכה, ליה
 
תיעוד נדיר: המחיצה בכותל המערבי לפני 115 שנה

על רקע המאבק שמנהלים הארגונים הרפורמיים בכותל המערבי, מרכז ליב"ה סותר את אחת הטענות המרכזיות של הארגונים הרפורמיים, לפיה, המחיצה בכותל הוצבה רק בעשרות השנים האחרונות וכי בשנים קודמות כלל לא היתה מחיצה במקום, עם תיעוד נדיר של המחיצה בכותל המערבי כבר לפני 115 שנים

על רקע המאבק שמנהלים הארגונים הרפורמיים בנושא הכותל המערבי והפרובוקציות החוזרות ונשנות ברחבת הכותל, מרכז ליב"ה סותר הערב (שני) את אחת הטענות המרכזיות של הארגונים הרפורמיים, לפיה, המחיצה בכותל הוצבה רק בעשרות השנים האחרונות וכי בשנים קודמות כלל לא היתה מחיצה במקום.

כאמור, כעת מרכז ליב"ה סותר את הטענה, עם תיעוד נדיר של המחיצה בכותל המערבי כבר לפני 115 שנים. במרכז ליב"ה מסרו כי החליטו "לסקור את תולדות המחיצה בכותל המערבי של הר הבית, אשר היתה דבר לא מובן מאליו שנים רבות בשל גזרות האנגלים והטורקים, והפריך את הטענות החוזרות ונישנות של נשות הכותל ותומכיהם על כך שמחיצה בכותל הומצאה לאחר מלחמת ששת הימים בשל "השתלטות החרדים"".

בתמונות שמציג המרכז, אשר צולמו בידי התייר הבריטי הרברט ריקס בשנת 1902, מצולמת תפילת יהודים ברחבה הקטנה דאז, ליד הכותל המערבי של הר הבית. התייר (הנוצרי) צילם את שראו עיניו משני צידי המחיצה בעת תפילת מנחה ליד הכותל.

במרכז ליב"ה מסרו כי "בתמונה נראית בבירור מחיצה, אך כעבור שנים ספורות החל השלטון התורכי להגביל ולאסור שימת מחיצה, תאורה, ספסלים וכסאות בכותל, והדבר הוגדר כ"פקוח נפש" בשל איומים מצד הערבים שטענו בעלות על המקום".

"ב-1912 ניסו רבני ירושלים להשפיע על הממשלה בתורכיה להתיר את ההגבלות, אך בשל מלחמת העולם הראשונה שפרצה המהלך נגדע (ע"פ רא"מ לונץ ועוד)".

עם זאת, במרבית התמונות והסרטונים שצולמו בשנים הבאות, ניכרת הפרדה כל שהיא, אם כי ללא מחיצה, אך גם לא בתערובת גמורה (בדרך כלל בזמן התפילות נשים התרכזו בצד הצפוני, וניתן להציע כמה השערות מדוע דוקא שם).

עוד נמסר כי החל משנת תרפ"ט (1929) נאסר ע"פ החוק הבריטי להעמיד מחיצה, אך רב הכותל הרב אורנשטיין הי"ד נהג לעמוד במקום קבוע בזמן התפילה, ועל ידי כך ליצור 'הפרדה' בין גברים לנשים (ע"פ יומן הכותל, הערות מבן המחבר, עמ' 470). ביום הכיפורים של שנת תרפ"ט הועמדה מחיצה בידי המתפללים, ושוטרים בריטים שהוזעקו למקום הרסו אותה באלימות קשה במהלך התפילה.

בשנת תרצ"א פנה הרב הראשי לישראל הראי"ה קוק לממשלה האנגלית בבקשה לקבוע ב'דבר המלך במועצה' סעיף שיעגן בחוק את ההפרדה בזמני התפילות. אך מחיצה עדיין לא הותרה, והצבתה גבלה בסכנת נפשות. כך נמשך הדבר עד מלחמת ששת הימים עם שחרור העיר העתיקה וחידוש התפילות במקום.

במרכז ליב"ה הזמינו את גלעד קריב, מנכ"ל התנועה ליהדות מתקדמת, ללמוד קצת את ההיסטוריה וזאת בעקבות מאמרו באתר הארץ בו טען כי "המחיצה המפרידה בין גברים לנשים בכותל הותקנה רק בשנת 1968 במחטף של משרד הדתות.

http://www.bhol.co.il/110617/%D7%AA%D7%99%D7%A2%D7%95%D7%93-%D7%9E%D7%9C%D7%A4%D7%A0%D7%99-%D7%A9%D7%A0%D7%94-%D7%9E%D7%A4%D7%A8%D7%99%D7%9A-%D7%98%D7%A2%D7%A0%D7%AA-%D7%94%D7%A8%D7%A4%D7%95%D7%A8%D7%9E%D7%99%D7%9D.html




            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
ליה
חבר מתאריך 2.9.10
17769 הודעות
יום שלישי כ''א בחשון תשע''ז    17:07   22.11.16   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  89. פעילות רפורמית במוסדות החינוך • גפני לבנט: ''יש לעצור את התופעה הזו באופן מיידי''  
בתגובה להודעה מספר 0
 
   שערורייה: חוברות כפירה מחולקות ע"י רפורמים במוסדות החינוך הממלכתיים כאשר הדבר נעשה באמצעות קרן "פילנטרופית" ובאישור משרד החינוך • יו"ר ועדת הכספים ח"כ משה גפני: "אני קורא לשר החינוך לעצור את התופעה הזו באופן מיידי"

בכתבה המתפרסמת הבוקר ביתד נאמן נכתב על שערורייה חמורה: חוברות קריאה תמימות למראה, מאוירות בציורים, מחולקות חינם במוסדות החינוך הממלכתיים והממלכתיים דתיים והגנים המסונפים לרשויות המקומיות, מדי חודש בחודשו, באמצעות קרן "פילנטרופית" ה"דואגת" לילדי ישראל. עיון מעמיק בחוברות הללו מגלה תרמית מסוכנת במיוחד של ניסיון לייצר כביכול "יהדות חדשה", פלורליסטית ומתקדמת, ובעיקר "נעימה" לחילוניות הישראלית.

בדיקה מדוקדקת שנעשתה על-ידי נציגי "דגל התורה" בהרצליה, ר' אלעד צדיקוב, שנחשף לפרשה החמורה, גילתה ממצאים מקוממים לפיהם באמצעות סיפורים "תמימים" מעוותים את ערכי היהדות הנעלים ומציירים תמונה חדשה ומרהיבה של "יהדות חילונית".

"חוברות הקריאה הללו הן חוברות פסולות עם מטרה מאוד מסוימת", אומר הר' צדיקוב ל"יתד נאמן". "הן נראות חוברות תמימות, וכאשר מתעמקים בתכנים מזדעזעים. הספרונים הללו המחולקים חינם לילדי ישראל במסווה של עזרה וסיוע להורים ולמוסדות, חוברו במטרה מאוד מסוימת של כפירה ביהדות".

"לדוגמא, הם מציגים שקבלת שבת ישראלית, היא התאספות המונית בצהרי יום שישי בפארק, לשירה בליווי תזמורת ובילוי. משנים את ערכי היסוד שלנו למושגים אחרים הלקוחים מתרבות קלוקלת שאינה יהודית. מנסים לחנך לתרבות חדשה ולקרוא לה יהדות, על אף שאין לזה כל קשר לערכי היהדות והתורה".

מעוותים את מושגי היהדות

"עיון מעמיק במספר חוברות מקומם לנוכח מעשה הערמה שלא ניתן לראותו במבט ראשוני שטחי. כך הם מספרים על חגיגת בר מצווה, בה המתנה הגדולה, הערכית והחשובה ביותר היא שעון זהב. לא קבלת עול מצוות, לא מתנות של ספרי קודש וכו'. הם לוקחים את מושגי היהדות ומעוותים אותם. מנסים לחנך את החילונים שכביכול החילוניות שלהם היא בעלת אידיאולוגיה. להרגיע ולהנעים את מצפונו של הישראלי המצוי, כביכול הוא מתנהג על-פי ערכי היהדות, זאת בזמן שהחוברות הללו מטיפות לרמיסת התורה וקדשי ישראל".

"החוברות הללו מחולקות על-ידי קרן 'פילנטרופית' שמתברר כי היא קרן רפורמית שמטרתה ברורה, ובאישור משרד החינוך. זו שערורייה מקוממת במיוחד".

יו"ר ועדת הכספים ח"כ משה גפני, אומר ל"יתד נאמן", כי "שוב מתברר שמשרד החינוך מאשר חוברות, או פעילות רפורמית ששמה ללעג וקלס את היהדות הנאמנה. אני קורא לשר החינוך לעצור את התופעה הזו באופן מידי".

http://www.jdn.co.il/j_world/766850




            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
ליה
חבר מתאריך 2.9.10
17769 הודעות
יום שבת ז' בתמוז תשע''ז    10:46   01.07.17   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  90. כשהקהילה הרפורמית של ג׳ואישוויל הכריזה מלחמה על ישראל  
בתגובה להודעה מספר 0
 
   ערכתי לאחרונה בתאריך 01.07.17 בשעה 11:08 בברכה, ליה
 
ביטול מתווה הכותל הרעיש את הפדרציה הרפורמית של ג'ואישוויל. בתגובה החליטו ראשיה להעניש את מדינת ישראל, וזה מה שקרה מיד אחר כך

כריס סמית, לשעבר מוישי רוזנפלד, היה מזועזע. כראש הפדרציה של ארגון־הגג ליהדות רפורמית בג'ואישוויל, עיירה בינונית אך תוססת במערב התיכון האמריקני, אירועי השבוע סביב מתווה הכותל נטעו בו את התחושה שאי אפשר עוד להבליג.

עם שחר הוא שלח בקבוצת הווטסאפ של חבריו להנהגה, 'יהודי? תתקדם!', הודעה המבשרת על פגישת חירום שתתקיים עוד הערב במשרדיה המרווחים של הפדרציה באזור התעשייה החדש של גו'אישוויל. אחת מחברות הקבוצה, שבאחרונה החלו רינונים שהיא נפגשת לצורכי שידוכין עם רב קונסרבטיבי, העזה לשאול אם אפשר אולי לדחות את הישיבה, נניח, למחר בערב – כלומר, מוצאי שבת. כריס השיב לה בבוטות: "'עת צרה היא לג'ייקוב', כמו שנאמר בתנ"ך. נפגשים הערב. האופר המקסיקנית גם ככה עושה אצלנו את הקידושים בחודשים האחרונים. נעשה את זה זריז ונגיע לגפילטע פיש".

אחרי תפילת ערבית של ליל שבת ברוב עם, הם נכנסו לרכבים והגיעו אחד־אחד לישיבה, מגולחים למשעי ולבושים למופת: ג'ייל אדמס (אביגיל אבודרהם לשעבר), צ'אק מנדז (צחי מנדלוביץ', שהגיע למערב התיכון כשליח אחד הארגונים הציוניים בגיל 21, וכיום כבר מגדל בו נכדים) ועוד ועוד. אין מה לומר, שמנה וסלתה של יהדות ארה"ב החזקה והבלתי מתנצלת התכנסה בחדר אחד.

"נדמה לי שאין צורך בהקדמות מיותרות", פתח מוישי רוזנפלד לשעבר את הישיבה המתוחה. "כולנו חווינו השבוע את סטירת הלחי האדירה שהוטחה בנו מכיוון ממשלת ישראל. הגיע הזמן להשיב מלחמה שערה. יש לי כבר כמה הצעות, ואשמח לשמוע גם את שלכם". רוזנפלד הביט אנה ואנה, וכשראה שאין מתנדבים פתח בהפגנתיות את המחשב הנייד, חיבר אותו למקרן ובתוך כמה שניות הואר ריבוע אור תכלכל על הקיר שממול. "אני לא מאמינה שגם לזה הוא הכין מצגת", לחשש צחי מנדז לעבר ג'ייל אבודרהם, שהנהנה אליו בחזרה בחיוך מתוח.

"פעולה ראשונה", הרעים כריס סמית, תוך כדי שהוא מקיש על מקש ה'אנטר' ומעביר לשקופית הראשונה, "היא לעצור מיד את כל התרומות שאנחנו אוספים למען מדינת ישראל".

"אה, זאת תהיה קצת בעיה", גמגם ג'ייסון פוסטר - יוסי פלדמן, אגב - גזבר הפדרציה זה 28 שנים. "כן ג'ייסון, בוא תסביר לנו למה זו תהיה בעיה", האדים סמית. "כי אולי אתם לא זוכרים, אבל אחרי שאירחנו פה את מוחמד בכרי במסגרת 'שבוע התמיכה הרפורמי באמנות ישראלית מקורית' והקרנו את הסרט 'ג'נין ג'נין', החלטנו בישיבה סוערת שאנחנו מפסיקים מאותו יום את התרומות למדינה שנוהגת כך באוכלוסייה אזרחית חסרת מגן. התורמים מהקהילה שהחליטו להמשיך לעשות זאת כבר לא רשומים אצלנו כמה שנים. הם עברו ל'בית ישראל' של הרב פוגלמן המודרן־אורתודוקס".

"או־קיי", אמר כריס־מוישי רוזנפלד, "יש עוד הרבה צעדים אחרים". נקישה קטנה על המחשב, והשקופית הבאה עלתה על הקיר: "מפסיקים להגיד 'מי שבירך' לחיילי צה"ל בבתי הכנסת".

"כריס", הפעם היה זה תורה של ג'ייל, "אתה לא זוכר את הוויכוח הסוער שהיה לנו לפני חמש שנים? החזנית לא הסכימה שיגידו 'מי שבירך' לחיילי צה"ל בלי שיזכירו את חיילות צה"ל, אז הסכמנו שכדי לא לעורר מחלוקת לא נגיד את הברכה בכלל".

"אני זוכר את זה מצוין", השיב כריס בחוסר סבלנות גובר והולך, "אבל אני זוכר גם שלפני שנה בערך פתרנו את הבעיה בכך ששינינו את הנוסח ל'מי שבירך את חיילי צה"ל, ולא משנה מהו מינם המגדרי".

"נכון", השיבה ג'ייל, "אבל מיד התפתח ויכוח חדש שבו נטען שלא יכול להיות שאנחנו מברכים את חיילי צה"ל בלבד, ולא את שאר לוחמי הצדק בעולם כולו, ללא אפליית עדה, לאום ודת".

"אבל גם את זה פתרנו, אני זוכר בדיוק", זעק כריס, "הרי קבענו בתקנון שיגידו מעכשיו 'מי שבירך את כל הלוחמים למען צדק בכל מקום שהם'".

"אתה צודק", ענתה ג'ייל בקול נמוך, "אבל ממש השבוע עלה טיעון חדש, כנראה פספסת את המייל. 35 נציגות מקהילות שונות שלנו באזור החליטו שלא יכול להיות שנגיד 'מי שבירך' בלי להוסיף גם "ו/או מי שבירכה". זו אפליה מגדרית שלא מקובלת על רבים אצלנו, ואני חייבת להגיד שיש משהו בדברים שלהן".

כמה שניות של מבוכה חלפו עד שמוישי סמית התעשת. "טוב, אז נעבור ישר לתותחים הכבדים", הוא אמר. השקופית הבאה הייתה מעוטרת בתמונה של גבעת הקפיטול, והיה כתוב בה כך: "הפסקת השתדלנות הפוליטית בוושינגטון למען ישראל".

"את זה אנחנו בהחלט יכולים לעשות", אמר צ'אק, וגרם לחיוך קטן להפציע על פניו של מוישי רוזנפלד לשעבר. "אבל נדמה לי שהממשלה בישראל תברך על כך", הוא הפטיר.

"מה זאת אומרת", תמה כריס.

"זאת אומרת שלפחות בעשור האחרון, כל המאמצים הפוליטיים שלנו הוקדשו לדחיפת פתרון שתי המדינות לשני העמים, לחתימה על הסכם הגרעין האיראני או לתמיכה בממשל אובמה", הסביר מנדז.

"טוב", הגיב כריס מיד, "אז בואו נכפיל מעכשיו את המאמצים לפעול נגד ממשלת ישראל. יש לנו 80 אלף חברים ביד, בואו נתחיל להפעיל אותם".

"50 אלף", נשמעו מקצה השולחן המילים של הגזבר פלדמן.

"מה 50 אלף? המפקד האחרון היה 80 אלף", שאל סמית.

"המפקד האחרון היה לפני שמונה שנים. אנחנו מאבדים בכל שנה המון אנשים. אגב, אולי הגיע הזמן להקדיש דיון חירום גם למה שקורה אצלנו, להתבוללות הזאת שמכחידה אותנו", ענה לו פלדמן.

"איזה מכחידה", הניף כריס את ידו בתנועת ביטול, "הכול הפחדות של האורתודוקסים. כולנו יהודים טובים, ונישאר כך עוד הרבה זמן. אבל אני רואה שפלדמן קצת בלחץ, אז בואו נתכנס כבר ביום ראשון הקרוב ונדון בזה - אבל אחרי הצהריים, חבר'ה. ג'ני הולכת לכנסייה בבוקר, ואין לי בייביסיטר".

http://www.nrg.co.il/online/1/ART2/884/522.html?hp=1&cat=479&loc=9

תגוביות:

1.הרפורמים אינם יהודים לכן ההתייחסות אליהם כאילו הם כן יהודים מופרכת! לפי התנהלותם הם נוצרים כשרים למהדרין!

2.רוב הרפורמים מתנגדים למדיניות הכיבוש, אך ראה זה פלא הם נלחמים לקבל חלקה קטנה מהכיבוש בכותל .אין לי בעיה איתכם כרפורמים אך אנא אל תכפו עלינו נאורות. העם היהודי קיים אלפי שנים הודות לאחיזתו הבלתי מתפשרת בתורת ישראל. אנשים מתו על קידוש השם והנה אתם מוכנים למות על חילול השם.

3.אלה שהוציאו בעבר את ירושלים מהתפילות, מה להם ולכותל?

4.רוב יהודי העולם הוא אורתודוכסי. גם רוב יהדות אמריקה הצפונית אינה רפורמית. חיים שם רק שני מיליון רפורמים. נמשיך באמת: התנועה הרפורמית כרוכה יותר בנצרות מאשר ביהדות. ונסיים באמת: הרפורמים אינם יהודים ממש. הגיעה העת שניפטר מהם. נגיד להם יפה: שלום וביי.

5.למה שאתאיסט ירצה להתפלל בנפרד או במעורב בכותל או בכל מקום אחר?

6.הרפורמים נוצרים. מי שיתן להם מקום בכותל שלא יתפלא אם אנשים עם צלבים יבואו לכותל.

7.גיור רפורמי יביא לאבדן הרוב היהודי.

8.ישראל היא המדינה היחידה בעולם שאנשים וקבוצות שאינם תושביה חושבים שיש להם זכות להשתתף בהחלטות פנימיות בה ובעצם לא רק להשתתף, אלא להטיל וטו על מה שנראה להם כהחלטות לא נכונות, גם אם התקבלו ע"י הנהגה שנבחרה באופן דמוקרטי.

9.לרפורמים אין שום סמכות אמיתית פה. מי שנותן להם אותה הוא מי שמקשיב להם, כלומר ראש הממשלה, בנט, כחלון וכו'. זה שמישהו חושב שיש לו סמכות זה נחמד, אבל במקרה זה יש גם מי שמבצע פקודות.

10.מי מארגן את ההפגנות נגד ישראל - רפורמים. מי המציא את הבי די אס - ישראלי במקרה, עם רפורמים. מי ביקש לגרש את נתניהו מהקונגרס - רפורמים,
מי הגיע לכנסת, למרות זאת, כדי להסית נגדו - רפורמי.

11.היהדות הרפורמית המיוצגת ע"י ריק ג'ייקובס היא מיעוט מתלהם אנטי ישראלי, החותר לפירוק החברה בישראל.

12.היהדות הרפורמית נוטה לשמאל עד שמאל קיצוני ומצביעה ברובה הגדול למפלגה הדמוקרטית. המפלגה הדמוקרטית היום נוטה יותר ויותר נגד מדינת ישראל ולאחרונה נבחרו מזכ״ל המפלגה וסגנו הנוטים בצורה בוטה נגד ישראל.

המפלגה הרפובליקנית לא רק שהיא תומכת בישראל, אלא שאף פעם לא היתה תמיכה גדולה יותר במפלגה הזו בישראל כמו בימים האלה והסיבה?

לצערנו לא היהודים, אלא דווקא הנוצרים הציוניים (כך הם קוראים לעצמם) אוהבי ישראל.

לא נעים לומר אבל התשועה האמריקאית שלנו לא באה ולא תבוא מכל היהודים הרפורמים שהדת שלהם היא ״שמאלנות״, והעניין שלהם בנושאים כמו כותל וגיור הוא יותר עניין פוליטי.

מעבר לזה, לעתידו של העם היהודי התשועה לא תבוא מקבוצה שהתבוללות היא מרכיב מאד מרכזי בה. אני לא מזלזל בהרבה יהודים רפורמים טובים המאמינים שדרכם היא הנכונה לעם ישראל. ההיסטוריה כבר לימדה אותנו כמה שעורים טובים על מה שקורה וקרה לקבוצות כאן. הן נעלמו מן העולם וכך גם אתם אלפי יהודים עם כוונות טובות (ע״ע משה מנדלסון ומייסדי התנועה הרפורמית הן בגרמניה והן בארה״ב).

13.ונתניהו כהרגלו בקודש כבר רץ להתקפל.

14.על התנועה הרפורמית מיום היווסדה ועל היחס של התנועה למושג ״יהודי״, הרעיונות שהביאו להיווסדה, העקרונות שלה והוועידות בהן הוחלטו העקרונות שלה.

השם הרשמי של התנועה הוא The Union of the American Hebrew Congregations. שימו לב - אלה לא קהילות יהודיות, הן עבריות. הם ברחו מהמושג יהודי. לדבר על ה״עזרה״ שלהם ליהודי אירופה בשואה? או, אולי ההתנגדות החריפה שלהם להקמת המדינה?!

15.יהודים רפורמים בארה"ב פוגעים בישראל הרבה יותר מאשר עוזרים לה. הם יותר פרו ערבים ואנטי ישראלים (כמובן שבעיניהם להצביע נגד ישראל באו"ם זו החלטה פרו ישראלית איכשהו), הממשלה צריכה לשקול האם להתייחס אליהם בכלל.

16.כולם יהודים! הוויכוח הוא פוליטי! הרפורמים נקשרו חזק לכיוון השמאל שהוא לא תמיד ציוני! הם תמכו בהסכם הגרעין שהריץ אובמה - ולטווח ארוך מסכן אותנו ובכל מקרה העניין הזה במוקדם או במאוחר יהיה חייב להיות מטופל...הם תומכים בעמותות השמאל . הם - הרפורמים, היו שותפים למאמץ של אובמה להורדת ממשלה שנבחרה בישראל באופן דמוקרטי. הם פועלים לקידום העניין הפלשתיני, "כביכול" למען תושבי מדינת ישראל כי "כיבוש" זה לא טוב .

17.הרפורמים מאמינים באלוהים ובאלוהימה? אחרת יש אפליה מגדרית. צריך להזהיר אותם מכך. מעניין אם הם יעדיפו לעבוד עוד אלוהים רק כדי שלא יגידו שהם מפלים מגדרית, ובכך להוציא את עצמם לחלוטין מהיהדות, לפחות מבחינה דתית, כי הדיבר השני בעשרת הדיברות הוא ״לא תעשה לך אלוהים אחרים״. נראה שהם יתפללו ובטח כבר מתפללים גם לאלוהימה.

18.צריך לומר את האמת ולא להכחיד שהרפורמים הם כת שמוצאה מהיהדות בדיוק כמו שנצרות היא כת יהודית שהתחילה אצלנו וקיבלה מעמד נפרד בהיסטוריה.

אין לנו בעיה עם כל מי שאוהב את מסורת ישראל, עם ישראל ורוצה רק טוב...אבל אי אפשר לעקם את ההלכה עד לבלי הכר ולבקש יחס של היהדות המקורית.

הם עוקרים חלק מיסודות הערכים והמוסר היהודי לבלי שוב ולמעשה הם תמונת ראי של החרדים שגם להם יש בעיית גמישות: הראשונים הפכו לג'לי אמורפי, האחרונים גוש חימר נוקשה.

ואם כבר יש לנו בעיה, זה עם הערכים הליברלים הקיצוניים שעבורם שום דבר אינו עוגן קבוע אלא "צריכים לדבר על זה" ולנדוף כמו עלה ברוח אחרי מה שטרנדי ונראה פוליטיקלי קורקט...זה כבר מתכון לחורבן ואנחנו לא שם.

19.הם כולם חברים בגיי-סטריט, אירגון אנטישמי שונא ישראל ובבחירות האחרונות הצביעו להילריוס קלינטון, אז שילכו הכי רחוק שאפשר ממדינת ישראל, לא מעוניינים לא בהם, ולא בטובות שלהם...




            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
ליה
חבר מתאריך 2.9.10
17769 הודעות
יום שבת ז' בתמוז תשע''ז    15:37   01.07.17   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  91. שמאל קיצוני והקרן החדשה: זהו מנהיג התנועה הרפורמית  
בתגובה להודעה מספר 0
 
   נשיא התנועה הרפורמית בארה"ב, הרב ריק ג'ייקובס, תקף לא פעם את ממשלת ישראל ואת העומד בראשה בענייני פנים וחוץ והמאבק בתנועת החרם. התבטאויותיו מעלות תהיות ביחס לכוונות העומדות מאחורי ההתנגדות החריפה של התנועה להקפאת מתווה הכותל

כמה מראשי התנועה הרפורמית בארצות הברית הגיעו השבוע לישראל כדי להשתתף במחאה נגד החלטת הממשלה מיום ראשון להקפיא את מתווה הכותל. התנועה הרפורמית בארצות הברית מובילה בשנים האחרונות את הפעילות לקידום רחבת הכותל השוויונית במתחם הקדוש.

חברי התנועה ביקרו ביממה האחרונה בכנסת, והצטרפו להתקפות נגד הממשלה והחלטותיה ביחס לכותל ולחוק הגיור, בטענה שהחלטות אלו יוצרות קרע בין מדינת ישראל לבין יהדות התפוצות. נשיא התנועה, הרב ריק ג'ייקובס, ביטל פגישה עם ראש הממשלה נתניהו, התראיין בערוצי הטלוויזיה והצהיר כי "תהיינה השלכות" למהלך. כמו כן, ג'ייקובס טען כי מדובר ב"סכנה אסטרטגית לקיומה של ישראל".

אין זו הפעם הראשונה שג'ייקובס, חבר במועצה הבינלאומית של ארגון השמאל "הקרן החדשה לישראל", תוקף את החלטות ממשלת ישראל. במערכת הבחירות האחרונה, שבה הביע תמיכה בהילרי קלינטון, תקף ג'ייקובס לא אחת את דונלד טראמפ. לאחר שנבחר האשים אותו באחריות לאירועים אנטישמיים שהתרחשו בארצות הברית, וטען כי "החיבוק שישראל נותנת לנשיא" יגרום לפגיעה בתמיכת המפלגה הדמוקרטית בישראל.

בריאיון לחדשות 2 אמש מתח ג'ייקובס ביקורת חריפה על הקפאת מתווה הכותל. "אתמול היה יום חשוך למי שאוהב את מדינת ישראל, למי שאוהב את אחדותו ושלמותו של העם היהודי", אמר ג'ייקובס בריאיון. הוא טען כי "ההחלטות שהתקבלו דוחפות את יהדות התפוצות החוצה פשוטו כמשמעו. משמעותן למי שתומך כל יום במדינת ישראל, אלו שעומדים יום יום מול ה-BDS ומול החלטות אונסק"ו, ונלחמים נגד הדה-לגיטימציה שעושים למדינת ישראל – ההחלטות האלה אמרו לנו בקול רם וברור: מדינת ישראל תמשיך לעשות לכם דה-לגיטימציה. זה לא רק פוגעני. זה שגוי, וזו סכנה אסטרטגית לקיומה של ישראל".

הרב הרפורמי, המחשיב עצמו לציוני, יצא נגד הממשלה ומדיניותה לא רק בנושאי דת ומדינה, אלא גם בענייני מדיניות החוץ, הפנים, והמאבק בארגוני החרם והשמאל הקיצוני. כאשר החליט ראש הממשלה נתניהו לשאת בקונגרס את נאומו המפורסם נגד ההסכם המסתמן בין המעצמות לאיראן, הצטרף ג'ייקובס לעמדת ממשל אובמה ודרש מראש הממשלה לבטל את הגעתו, פן יגרום הדבר לקרע בין ישראל למפלגה הדמוקרטית – שרבים מחבריה התנגדו להסכם.

לאחר שההסכם אושר וגרר ביקורות קשות מצד כל גווני הקשת הפוליטית בישראל, פרסמה התנועה הרפורמית – שג'ייקובס עומד בראשה – תגובה שבה בירכה את הנשיא ברק אובמה "שבחר בדרך הדיפלומטית". הודעת התנועה קראה לאיחוי הקרעים שנוצרו בין ירושלים לוושינגטון באותם ימים. בהודעה הוצגו כמה הסתייגויות מההסכם, אולם הודגש בה המשבר ביחסי שתי המדינות, והקריאה לישראל לתת הזדמנות למהלך של אובמה.

כשהרב ג'ייקובס מדבר על "תמיכה יום יומית בישראל" ועל "אחדות העם היהודי", הוא מתכוון כנראה לפגישה שערך ב-8 בדצמבר 2015 עם יו"ר הרשימה הערבית המשותפת איימן עודה. הפגישה נערכה בניגוד לדעת "ועידת הנשיאים" – ארגון המאגד כ-50 ארגונים ציוניים-אמריקאים – וזאת בשל סירובו של חבר הכנסת להגיע לבניין שבו נמצאת הסוכנות היהודית בניו יורק.

במהלך הפגישה שיבח ג'ייקבוס את עודה על "חזונו מעורר ההשראה לעתיד טוב יותר לישראלים ופלסטינים", שלדברי ג'ייקובס משותף לתנועה בראשותו. עודה, כידוע, תומך נלהב בסרבנות בצה"ל, משבח פעילי טרור פלסטינים, ועומד בראש תנועה בעלת עמדות אנטי ישראליות מובהקות. לאחרונה יצאה התנועה הרפורמית נגד מינויו של דיוויד פרידמן לשגריר ארצות הברית בישראל בשל דעותיו הפוליטיות, בטענה ש"החששות שעלו במהלך קמפיין הבחירות של טראמפ נשארו, ואפילו גדלו בעקבות המינוי הזה".

ג'ייקובס תקף גם חוקים שקידמה הממשלה בכנסת, כגון חוק המואזין, שאותו כינה פגיעה בחופש הביטוי של מוסלמים, וחוק השקיפות של העמותות הנתמכות על ידי מדינות וגורמים זרים. לפני חודשיים הוא אף שלח מכתב לראש הממשלה נתניהו, שבו גינה את החוק האוסר על פעילי BDS להיכנס לשטח ישראל. הוא טען כי בתור "יריב של ה-BDS והחרמות נגד ישראל", הוא "מתוסכל" מהאיסור שחוקק נתניהו, והזהיר כי הדבר יגרום ליהודים לא להגיע לישראל.

הצעדים וההתבטאויות נגד הממשלה הנבחרת בישראל לאורך השנים, וכן ההתנגדות הנחרצת לטראמפ, הנשיא שנחשב לפרו-ישראלי יותר מקודמיו, מעלות תהיות לגבי הפעולות של ג'ייקובס ותנועתו ביחס למתווה הכותל, ולגבי הכוונות העומדות מאחוריהן. בדו"ח שהוציא מרכז ליב"ה לפני חודשים אחדים נחשף קשר הדוק בין תנועות ליברליות ורפורמיות בעולם ובין ארגוני שמאל רדיקלי, כמו "רבנים לזכויות אדם". לטענת המכון, ארגונים אלו פועלים נגד מדינת בישראל במסווה של דאגה לעתידה.

"ברצוננו להזכיר שחלק מאותם מנהיגים שמאיימים בימים האחרונים על מדינת ישראל, פועלים כבר זמן רב נגדה", מסרו ממרכז ליב"ה. "הם תמכו בהסכם הגרעין עם איראן, פועלים להקמת מדינה פלסטינית, פעלו נגד נשיא ארצות הברית הנבחר טראמפ ועוד. אין ספק שרוב מוחלט של יהודי ארצות הברית ימשיך להישאר נאמן למדינת ישראל ולא מטיל תנאים וספקות לאהבה זו. אנו מחזקים את ידי ראש הממשלה והשרים בקבלת ההחלטה החשובה המבטאת את רצונו של רוב העם היהודי ותביא לאחדות וחיזוק מדינת ישראל".

בתנועה הרפורמית לא הגיבו לדברים.

http://www.nrg.co.il/online/1/ART2/884/092.html?hp=1&cat=404

תגוביות:

1.קילוף המסיכה מה"נאורים" הרפורמים מגלה כיעור וצביעות שאופיינים לשמאל ה"ליברלי".

2.הנצרות נוסדה ע"י יהודים כ-300 שנה לאחר שהומצאה ע"י יש"ו והפכה לדת אחרת...ה"יהדות הרפורמית" התחילה את דרכה בגרמניה לפני כ-250 שנה... האם נשארו עוד כ-50 שנה עד שזו תהפוך לדת אחרת?... מצער לומר שיש מצב לכך...

3.הרפורמים תומכי המוסלמי האנטישמי אובמה ושאר אויבי ישראל הם אויבי.

4.ידוע גם שהם משתפים פעולה עם הותיקן בקשר למיסיונריות בארץ והם אחראים להרבה רעות חולות במהלך ההיסטוריה. שיעזבו אותנו בשקט ולפחות שיקראו לעצמם בשמם ובטח לא חלק מהעם היהודי.

5.לא מבין. למה שמאלן עם קשר רופף ליהדות מתעקש להתפלל ליד קיר בשטח פלשתיני כבוש?

6.האיום האמיתי זה הרפורמים והקרן החדשה.

7.רפורמים יקרים שתגובתכם שוב עוררה בי חלחלה - לכו מפה. איננו רוצים את "תרומותיכם" ואתם אינכם ראויים לאהדתנו כאן בישראל. אתם אולי "אוהבי ישראל" אבל שונאי העם היהודי בו.

8.הם גם לא אוהבי ישראל - הם שונאי מדינת ישראל כפי שהם שונאי עם ישראל והם אויבי העם והמדינה. הבעיה היא שהם מסוכנים מאויבים שאינם יהודים בגלל העובדה שהם מתעטפים באיצטלת היהדות כדי לפגוע בנו.

9.משלמים לנוכל הזה הרבה בשביל שיפעל ויתבטא נגדנו, והוא מספק את הסחורה.

10.זה רק תירוץ לרצון שלהם לשנות את צביון המדינה.

11.שמאלנים רפורמים חצופים נוכלים, אויבי ישראל: אין לכם זכויות כאן - אל תתערבו לנו בחיים. אנו לא אומרים לכם איך לנהל את בית הכנסת שלכם, אל תגידו לנו איך לנהל את חיי הדת כאן.

12.המון בכירים בצה"ל הם שמאלנים עוכרי ישראל. תקרא את הכתבה של קרוליין גליק השבוע בג'וזלם פוסט, ותזדעזע מהפעולות של הגנרלים שלנו נגדנו.

13.יותר ממתמיה שתנועת שמאל קיצונית כמו ההנהגה של היהדות הרפורמית בארה"ב, תובעת זכות ניהול בשטח כבוש. כתנועה שמטיפה לויתורים מרחיקי לכת למען השלום, היה עליהם להתנער מהכותל ומה שהוא מסמל.

14.מר גי'קובס,

כרפורמי המקדם התבוללות והרס התרבות היהודית ההיסטורית על פי המתווה של היהודי, חסר המולדת, החדש. לאחרונה הגעתם וכנראה התחברתם לארץ ישראל מחדש. מן הראוי, שהאהבה שלכם החדשה תוליד נוסח תפילה כמו ותחזינה עינינו לציון...בונה ירושלים...וכל מה שכתבו פעם...לפני שהמציאו אתכם בברלין לפני המלחמה.

כשונא ישראל, כי איך אקרא לאדם שמתחבר לגופים השואפים להרוס אותנו כמדינה בדרך לניקוי העולם מיהודים, אני מבקש שתשחרר אותנו מהנוכחות שלך. אנחנו לא צריכים אותך. פעם אמרו לי שבית הקברות מלא באנשים שחשבו שאין להם תחליף...אני מציע שתגדל צניעות וענווה כשאתה מדבר אל ישראלים, כאלה שבזיעת אפם ובתמצית דמם נתנו לך את הזכות לנחות בשדה התעופה ולמקם את כבודך המלא עולם בבית מלון יוקרתי על פי סטנדרטים שלנו, הישראלים הפרובנציאליים.

לך מאתנו, כי מאסנו בך. אנחנו לא מדברים עם אנשים שמתחברים לגופים ואינדבידואלים המנסים לקעקע את הוויתנו. שחצן מטופש.

15.הקרן לישראל חדשה כותבת דו"חות נגד מדינת ישראל, האו"ם משתמש בדו"חות הללו כדי לאיים בסנקציות וחרמות, ואז שוב הקרן לישראל החדשה מאיימת שאם לא נשמע לעמדתה היא לא תעזור לנו כנגד החרמות שהיא יצרה. לזה קוראים סחיטה באיומים.

16.הם כבר לא יהודים.

17.הרפורמים הם הסכנה הגדולה ביותר לעם היהודי. לא אירן, לא פלסטינים ולא אף מעצמה בעולם. רק הרפורמים יסכנו את העם היהודי כי הם סרטן בגוף היהדות. הרבה מהם נשואים לנוצרים בשם הפלורליזם, מביאים ילדים גויים לתוככי עם ישראל ומבקשים להשתלט עם השיח היהודי כאן בארץ. רובם חברי הג'יי סטריט שמבחינתם ישראל אינה מדינתו של העם היהודי אלא מדינת כל אזרחיה. גם אם נוותר על תמיכתם הכספית יש לדחות כל בקשה שלהם לנסות ולשנות את אופיה היהודי של מדינת ישראל.

18.צריך לנתק כל קשר עם חברי הדת הרפורמית. הם כולם עוכרי ישראל ועושים הכל כנגדה. אין להם כל קשר ליהדות מלבד העתקת חלק מדתם מהיהדות, החל מהסכם הגרעין ועד לנתינת עצות לצורר אובמה איך לתת מכות לישראל בצורה הכי כואבת ומשפילה.

19.כת המתבוללים הרפורמים הלא נחמדים כלל אולי תענו לי על שאלה קטנה. כל התורה וההלכה היהודית ישנה מדי בשבילכם וצריך לשנות אותה לפי רוח הזמן, נכון? אם כך מדוע אתם עדיין מתעקשים להדביק לאנשים אצלכם את התואר "רב"? הרי גם זה מיושן. אולי תחליפו אותו עם משהו יותר נאור? לדוגמא "כומר"? זה יותר מתאים.

20.ריק ג'ייקובס דורש את חלוקת ירושלים וכינון בירה פלסטינית על חורבות הכותל. אולי כשיצליח, שידרוש מאבו מאזן רחבה רפורמית. הרפורמים ביטלו את הקשר הדתי לציון-ירושלים מזמן. הכותל פאגאני בעיניהם, וכל הנסיון הזה אינו אלא פרובוקציה אנטי יהודית. במדינת ישראל מתקיימת יהדות כפי שהתקיימה מאז ומתמיד. אחוז הרפורמים בארץ אפסי. כשג'ייקובס יכבוש את הכותל, ויברך על זה, תהיה לו זכות דיבור. מעניין שהוא דרש מביבי לא לנאום בקונגרס האמריקאי, אך לו עצמו מותר להסית בכנסת ישראל. חייל טיפש של סורוס.

מי שלא רוצה קרע, שיכבד את מדינת ישראל ואזרחיה, ולא יתקע להם אצבע בעין. את הקרע המכוער, כולל הפגנות נגד ישראל שהביאו עליהם אנטישמיות, התחילו חבריו. מי שקרע את עצמו שלא יבוא בטענות לאיש.

מי שהעדיף נאמנות לאובמה ולגרעין האיראני על פני קיום ישראל, מיקם את עצמו בעצמו, ולא כאן. מי שייקרע מכאן זה רק הוא ורדיקלים כמותו.

21.רפורמים הוציאו את ירושלים מסידור התפילה עוד בגרמניה ועכשיו רוצים חלק בה ובכותל כדי למחוק את היהדות.

22.מה לך ולנו? בברלין יהיה לך אחלה כותל (נשארו ממנו כמה חלקים עם גראפיטי וכו'), שיוויון מיגדרי, מסלולי ומה שתרצה. למה לסבול?

23.שאלה לי. האם יש לו נכדים ואם הם יהודים?

24.הקרן החדשה פועלת על מנת לנתק את הר הבית והכותל המערבי ממדינת ישראל.

25.אם היהודים 'החדשים' רוצים מגרש משחקים/שטח ניסויים לבחינת הדרך שהם יצרו, שלא יעשו זאת על חשבון דת אחרת.

26.הליברלים והקרן להשמדת ישראל הם האויבים האמיתיים של מדינת ישראל.

27.לא קורע כלום. "היהודים הרפורמים" לא יודעים ברובם הגדול היכן הכותל ובכלל לא ביקרו בישראל. זו עוד הזדמנות עבורם כאידיוטים שימושיים וכמפגינים מקצועיים לבוא לידי ביטוי ולהצדיק את הכספים שזורמים למנהליהם עבור פגיעה בישראל.

28.הרפורמים הכאילו יהודים לא מביאים כלל ילדים לעולם. הם עסוקים בהדוניזם של עצמם ואם נולד להם ילד הוא ינשא לגוי וילדה תתחתן עם גויה.

29.הרפורמים נותנים כבוד רק לכסף שמממן את הפרובוקציות שלהם.




            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
ליה
חבר מתאריך 2.9.10
17769 הודעות
יום ראשון ח' בתמוז תשע''ז    11:44   02.07.17   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  92. הכותל שייך לכולם, אך בעיקר ליהודים בארץ  
בתגובה להודעה מספר 0
 
   התעקשות מנהיגי הרפורמים על יישום מתווה הכותל, שהבטיח להם מסדרון לרחבת הכותל, נובעת מתשוקה להשוואת מעמדם למעמד האורתודוקסי. לכן לא היה מנוס מגניזתו

לאור עוצמת ההתרפקות של מנהיגי התפוצות על אבני הכותל, לא חסר הרבה שאונסק"ו יכריז עליו בקרוב כאתר מורשת רפורמי. הם דיברו עליו השבוע כדבר מתנחל חברוני על מערת המכפלה או נאמן הר הבית על אבן השתייה. רק המילים "סלע קיומנו" ו"אם אשכחך" טרם בקעו מפיותיהם, אך אולי גם הן יושמעו בהמשך הדיון, אם רק ישרתו את שאיפת הרפורמים להציג עצמם כקורבנות של עוול אורתודוקסי נורא.

"זו בגידה", מחה מנהיג התנועה ריק ג'ייקובס אחרי שהממשלה השעתה את מתווה הכותל שאימצה אשתקד. הוא איים בנימוס מאפיוזי לקטוע את שירותי התמיכה הפוליטית של גולת אמריקה בישראל.

אבל הממשלה לא בגדה ברפורמים, כי היא לא חייבת להם מאומה.

לכל היותר היא זגזגה, וזה לא בסדר. הבטחות ממשלתיות צריך לקיים. כשהן מופרות באופן בוטה מותר לנפגעי הזגזוג לחוש זעם ותסכול. דא עקא, במשך שנות דור מלמדים אותנו כאן גדולי הדור שדברים שרואים מכאן לא רואים משם, ושרק חמור לא משנה את דעתו. האם הרפורמים יצאו חוצץ נגד הפרת ההתחייבות המפורשת של טראמפ להעביר את השגרירות האמריקנית לירושלים? האם ג'ייקובס עצמו לא קרא לו לחזור בו מההבטחה למנות את דיוויד פרידמן לשגריר בישראל?

מתווה הכותל היה מתווה נמהר, קל דעת, ועל כן דינו להתבטל.

הוא עמד להעניק אישור בדיעבדי למעשה התפרצות פרובוקטיבי של קבוצת מיעוט מבוטל (נשי הכותל) לבית הכנסת הגדול בעולם. הקבוצה הזו לא הייתה מעזה להיכנס למסגד בנעליים, לחבוש כובע בכנסייה או להפר את הסטטוס־קוו הקדוש בהר הבית, אך היא הרהיבה עוז לדרוש את התאמת כללי התפילה בכותל לכללים שלה.

הכותל שייך לכל העולם היהודי, טוענים עכשיו הרפורמים ופרקליטיהם בסוכנות. ונניח שכן, אז מה? גם נתיבי איילון שייכים לכל העולם היהודי, ובכל זאת יהודי בריטניה לא יכולים להחליט שהם נוסעים שם נגד כיוון התנועה, כמו בלונדון.

ברחבת הכותל יש כללי התנהלות ברורים וצלולים: עוד מהתפילה ההמונית הראשונה אחרי מלחמת ששת הימים הונהגה בו הפרדה בין נשים לגברים, כמקובל בכל בית כנסת אורתודוקסי עלי אדמות. לפני מלחמת השחרור לא הייתה שם מחיצה רק מפני שהשלטון הזר כאן מנע אותה בכוח. זו הייתה גזירת כיבוש. ביום הכיפורים תרפ"ט (1928) ניסה שמש הכותל להציב מחיצה בכל זאת, ואז התפרצו שוטרים בריטים לרחבה והסירו אותה. הפרשה ההיא נחשבת לאחד מהגפרורים שהציתו את להבת הסכסוך היהודי־פלסטיני, להבה הבוערת עד עצם ימינו. עד כדי כך העניין הזה היה ונשאר עקרוני.

הרב ריק ג'ייקובס התבטא באופן מביך בנושא ההתבוללות

לא רק יהודים דתיים גילו קנאות לשמירת המחיצה, גם החילונים גילו. את המערכה הוביל העיתון 'דואר היום' של איתמר בן אב"י, אשר מחה על "חילול כותלנו היקר". 'הארץ' הצטרף אליו. כותרתו הראשית בישרה ש"רבבות העברים בערי ארץ ישראל וכפריה ישבתו היום בחמש אחה"צ ממלאכה וינהרו לאספת עם להשתתף במחאת האומה נגד חילול קודשיה ובדרישה להחזיר לה את שריד מחמדיה, את הכותל המערבי של בית מקדשנו" (27.9.1928).

גם חיים נחמן ביאליק השתתף במחאה הנמרצת. פרופ' יוסף קלוזנר, דודו של עמוס עוז, ניסח בערב תשעה באב תרפ"ט "קול קורא לעם ישראל בכל מקום שהוא", ובו גולל את סיפור המחיצה והפציר ביהודי הגולה לבוא "לעזרנו בהשתתפותכם במלחמה הצודקת למען הכותל".

נציגי יהודי הגולה ניהלו השבוע מלחמה לא צודקת למען מתווה הכותל. ריק ג'ייקובס טען בריאיון לערוץ 2 שההחלטות על ביטול המתווה וחוק הגיור החדש "דוחפות את יהודי התפוצות החוצה, פשוטו כמשמעו". אחר־כך הוסיף בעברית "די כבר".

באמת, די כבר.

הגורמים היחידים שדוחפים החוצה את יהודי התפוצות הם יהודי התפוצות עצמם, אשר מתעקשים להמשיך לחיות בניכר. אילו באו הנה בהמוניהם, יכלו להשפיע באופן דמוקרטי על עיצוב מתווה הכותל ועל המתווה הישראלי בכללו, אבל הם לא באים. לכן קשה להבין מנין הם שואבים את תעצומות עלבונם הגדול לרגל השעיית המתווה.

כמו שאין להם זכות בחירה לכנסת, אין להם זכות עמידה בוויכוח על סוגיות הנתונות להכרעת מוסדות השלטון פה.

עם כל הכבוד והכרת התודה, תרומות למגבית ופעילות באיפא"ק אינן תחליף הולם למגורים בארץ, אפילו לא פעילות נמרצת נגד ה־BDS. שירותי הביטוח שמדינת ישראל מעניקה ליהודי אמריקה גדולים עשרת מונים משירותי התמיכה שלהם בנו. לאן ינוסו אם יום אחד תרעד שם האדמה תחת רגליהם, כפי שרעדה פעם בגרמניה ובספרד?

לפנים משורת הדין רצוי בדרך־כלל להתפשר, ולו רק למען שלום בית, אבל ברחבת הכותל כבר הייתה פשרה. לפני ארבע שנים הוקצתה מדרום לשער המוגרבים חלקת־כותל נאה לשוחרי התפילה הלא אורתודוקסית – עזרת ישראל.

היא לא מוצפת מאז מתפללים, כי נשי הכותל מעדיפות להתקוטט ברחבה הרגילה, ומספר הרפורמים המקומיים זעום ביותר.

התעקשות מנהיגיהם על יישום מתווה הכותל, שהבטיח להם מסדרון לרחבה הנ"ל, נובעת מתשוקה להשוואת מעמדם למעמד האורתודוקסי. לכן לא היה מנוס מגניזת המתווה.

מדינת ישראל מחויבת להעניק חופש דת ואמונה לכל המסתופפים בצל קורתה, אך גם מחויבת שלא לתת ליד להפיכת היהדות לקריקטורה.

הרפורמים יהודים גמורים, אנשים טובים, בשר מבשרנו, אבל ברגע שקיצצו רשמית את תרי"ג מצוות המציאו למעשה דת אחרת, דמויית יהדות. אין סיבה שמדינת היהודים תפרוס עליה חסות באמצעות אימוץ מתווה הכותל.

"התוכן הדתי הוא העומד גם כיום אחר כתלנו, מציץ מן החרכים", כתב נתן אלתרמן במסגרת הוויכוח שהתלהט כבר בקיץ 67' על אופי הפולחן בכותל. "משום כך – ובעיקר משום שהכותל המערבי הוא מקום תפילה של ישוּת דתית קיימת, ולא שריד של אמונה שנעלמה ואיננה – אין אחיזתם של החוגים הדתיים כאן אחיזה מופרכת, אלא היא ענין של שייכות טבעית, המסתברת מאליה"(מעריב, 25.8.67).

הדברים נאמרו כנגד התרסה של חוגים חילוניים מקומיים, אבל כוחם יפה שבעתיים כנגד התרסת תיירים רפורמים שהתוכן הדתי שלהם תלוי על בלימת אופנה. הוא נוסח לפני מאתיים שנה בלבד, פרק זמן זעיר לעומת אלפי שנות רציפותה של הנוסחה האורתודוקסית, והספיק לעבור שיפוץ מקיף. עיקר תרומתו להוויה היהודית הוא התבוללות קשה.

"עודני שומע אנשים מדברים על נישואי תערובת כאילו זו מחלה", התבטא לאחרונה ג'ייקובס עצמו באופן מביך בנושא ההתבוללות, "יהודים שמתחתנים עם יהודים הם ברכה, יצירת דרכים לבני־זוג יהודים ולא־יהודים לחיות חיים יהודיים הן גם ברכה, האתגר הקדוש של דורנו".

טוב עשתה ממשלה ישראל שהצילה אותנו עכשיו מאתגר רפורמי קדוש נוסף, למרגלות הר הבית.

http://www.nrg.co.il/online/1/ART2/884/548.html?hp=1&cat=479

תגוביות:

1.כל כוונת הרפורמים הוא לחלל את המקומות הקדושים ליהודים ולעורר פרובוקציות זולות. הם כבר מזמן לא נחשבים כיהודים בגולה והגיע הזמן שגם בישראל יהיה כך.

2.אלה שהוציאו את ירושלים מהתפילה, והמלה 'ציון' היתה להם לזרא, רוצים חלק ונחלה בשטח אותו הם עצמם מתארים כ"כבוש" ודורשים מישראל למסור אותו למוסלמים.

3.הכותל שייך לעם ישראל, מי שרוצה לקבוע סדרים ונהלים, שיתכבד ויעלה לארץ ויצביע לכנסת, רק הכנסת תקבע סדרים ונהלים.

4.היהדות הרפורמית הוציאה את ארץ ישראל מהסידור ולפיכך לא היתה שותפה מלאה לתנועה הציונית. אומרים גם שאחדים ממנהיגיה הביעו אדישות לגורל יהודי מזרח אירופה בתקופת השואה מפני שהיו פרימיטיביים מדי לטעמם. לכן השפעתם כאן היתה ותשאר אפסית.

5.הרפורמים רוצים אותו כדי לתיתו לערבים. הם התנגדו לכל דבר שקשור לירושלים יהודית אז שילכו לבכות אצל ברגותי נביאם.

6.צריך לזכור שחלק מהרפורמים אינם בני ישראל, שבגלל הקלות שבדבר, עברו גיור רפורמי - כלומר הכריזו שהם יהודים וזהו ועכשיו הם מחו"ל קובעים לנו כיצד לנהוג בכותל. ככל שתעבורנה השנים כך אחוז היהודים הרפורמים יהיו ממוצא של גויים ולא מבני ישראל, בגלל הקלות המוגזמת שבגיור שלהם.




            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
ליה
חבר מתאריך 2.9.10
17769 הודעות
יום שבת כ''ב בחשון תשע''ח    15:40   11.11.17   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  93. קלוד מונטיפיורי נגד בלפור: ''היהדות הליברלית מכחישה שהיהודים הם עם'' / רן ברץ / מידה  
בתגובה להודעה מספר 0
 
   במאבקם נגד הציונות, ראשי הקהילה היהודית באנגליה לא בחלו בהוצאת היריבות הפנימית אל הרחוב הנכרי. אבל אז המעשה הזה פעל נגדם כבומרנג. מאמר שני בסדרה על הצהרת בלפ

במאמר הקודם על הצהרת בלפור פגשנו את לוסיין וולף, אותו "אנטי-ציוני משוכנע ובלתי-מתפשר", כפי שהוא מכנה את עצמו. בציר הזמן הגענו לחודש אפריל 1917, שבו הזדעזעו היהודים המתבוללים לגלות כי הציונים מצויים במשא ומתן מתקדם עם ממשלת הוד-מלכותו. במאמר הנוכחי נראה כיצד הוביל הגילוי את "הוועד המשותף" האנטי-ציוני (ארגון הגג של שני המוסדות המרכזיים של יהדות אנגליה) למהלך דרמטי, שיטלטל את הציבור היהודי. אחד מנשיאי "הוועד המשותף" הוא גיבור סיפורנו היום: קלוד מונטיפיורי.

קלוד יוסף גולדשמיד מונטיפיורי (1938-1858), אחיינו של משה מונטיפיורי, הוא דמות בכירה ביותר בקהילה היהודית באנגליה.

שלא כמו וולף, חוקר ההיסטוריה היהודית ואיש יחסי החוץ והדיפלומטיה, מעמדו של מונטיפיורי, מעבר להונו ותוארו, התבסס על מרכזיותו הדתית כתיאולוג וכמקים זרם היהדות הליברלית באנגליה.

הוא הקים וערך את כתב העת Jewish Quarterly Review וכתב ספרים משפיעים על התנ"ך. ב-1902 הקים את "האיחוד היהודי דתי", ארגון רפורמי מובהק, וב-1911 הקים את בית-הכנסת הליברלי-יהודי.

במנהגיה, הרפורמיות האנגלית לא הייתה רדיקלית כאחותה האמריקנית – למשל, בזמן שבארה"ב היהודים הרפורמים התירו אפילו אכילת חזיר, באנגליה נהגו להימנע מחיות אסורות (גם בעצת מונטיפיורי שהבחין בין מצוות מהתורה לחז"ל). אבל בכל הנוגע לתוכנן הרעיוני מדובר בתנועות אחיות, והרבה מכך יש לייחס למונטיפיורי עצמו, חיבוריו ודרשותיו

במיוחד הדברים נכונים בהקשר של הוויכוח עם הציונות. כך למשל כתב מונטיפיורי בחיבורו "תוויה של היהדות הליברלית" מ-1912:

"היהדות הליברלית מכחישה שהיהודים הם עם. בכל דבר שאיננו דת, היהודים הליברלים מעוניינים להתאחד עם האומות שבקרבן הם שוכנים. כאשר אנגלי יהודי ליברלי אומר 'עמי', הוא מתכוון לעם האנגלי; כאשר יהודי ליברלי אמריקני אומר 'עמי' ו'ארצי', הוא מתכוון לעם ולארץ של ארה"ב".

רוב הציונים אינם יהודים ליברלים ולהפך, אומר מונטיפיורי, ומסביר:

"הסיבה ברורה. היהדות הליברלית מאמינה ומכוונת ליהדות אוניברסלית, שהיא אוניברסלית גם בתוכנה וגם בצורתה. היהדות הליברלית סבורה שדת לאומית היא אבסורד, או, בכל אופן, אנכרוניזם… דת לאומית, בתור כת או אמונה, היא עבור היהודי הליברלי רעיון מיושן ושחוק, שממנו אמונתו חייבת בהדרגה להשתחרר ולהתנתק לגמרי".

המוטיבים החוזרים של אוניברסליות, טמיעה, הכחשת המרכיב הלאומי ביהדות, והצגת החיים בגלות כשליחות אלוהית, הם מאבני היסוד של היהדות הליברלית שייסד מונטיפיורי. כדבריו:

"היהודים הליברלים מאמינים כי עוד תימלא הארץ דעת את ה' … באמצעות חייו של ישראל בעולם, באמצעות חבריו המפוזרים בין האומות, ומאוחדים עמן דרך חייהם הלאומיים… אני עדיין טוען שעלינו לאחוז באידיאלים של תקופת האמנסיפציה, ברעיונות האוניברסליים של היהדות הליברלית… הלילה ארוך, אבל… הרצון האלוהי הוא שלבסוף תגיע הזריחה, זריחה של חירות ושל נאורות, זריחה של שלום ושל רצון טוב".

קלוד מונטיפיורי בציור מ-1925

מונטיפיורי לא היה רק איש רוח ודת, אלא גם איש מעשה. מאז 1895 הוא היה נשיא "האגודה האנגלו-יהודית", ובתוקף זה עמד בראש "הוועד המשותף" יחד עם מי שהיה נשיא "ועד הצירים של יהודי בריטניה" מאז 1903, דוד ל' אלכסנדר. בכובעו זה היה מונטיפיורי, לצד וולף, אחד משני היהודים האנטי-ציונים המשפיעים ביותר מחוץ לממשלה.

אולי כדאי לציין כי בניגוד לוולף, שהיה במידה רבה שנוי במחלוקת ואיש מדון ידוע – "אדם מר-נפש" כינה אותו וייצמן – מונטיפיורי נחשב למעודן ובר-שיח מכובד גם על-ידי הציונים. אלא שכפי שנראה, המידע המצוי ברשותנו – שלא עמד בידי הציונים באותה תקופה – מוכיח שמאחורי הקלעים גם מונטיפיורי לא בחל ברמיזות חריפות והכפשות נגד הציונים.

"הציונים חסרי סמכות לדבר בשם היהודים"

אנו שבים לסוף אפריל 1917. ב-21 באפריל, כאשר "הוועד המשותף" לומד על דברי סוקולוב בפריז, שם דיווח על המשא-ומתן של הציונים עם הממשלה, לוסיין וולף כותב מיד אל אוליפנט במשרד החוץ ומתרעם על המשא-ומתן שמתנהל בלעדיהם. "ייעשה עוול משווע לקהילה האנגלו-יהודית, ועלול להיגרם נזק חמור ביותר", הוא מאיים, ושולף את קלף המחץ של האנטי-ציונים: "בייחוד מאחר שהאנשים שעמם ניהלה עד כה ממשלת הוד-מלכותו משא-ומתן הם כולם יהודים נוכרים, חסרי-סמכות לדבר בשם היהודים ילידי הממלכה המאוחדת, ושבדרך-כלל אינם משתפים פעולה עמם בענייני הקהילה". וולף נענה שלא תתקבל החלטה ללא התייעצות אותם.

אבל המצוקה של האנטי-ציונים רק מתעצמת.

ב-28 באפריל כותב וולף לסוקולוב כי "הוועד המשותף" קיבל החלטה לפעול מעתה נגד הציונים ללא מגבלות. ב-8 במאי פוגש וולף את רוברט ססיל, סגנו של בלפור, ובפגישה מתאמת חששם של האנטי-ציונים כי הציונים זוכים לאהדת הממשלה. גם ססיל מבטיח, כפי שוולף מדווח לוועדה המאוחדת, כי "שום הסכם לא ייחתם בלי התייעצות מוקדמת איתנו", אבל החשאיות שליוותה את המשא-ומתן ממשיכה לזעזע את האנטי-ציונים. לסוגיה נדרש כעת גם קלוד מונטיפיורי, שנפגש עם חבר קבינט המלחמה אלפרד מילנר ב-16 במאי – פגישה שעוד נשוב אליה. מצד אחד גם מונטיפיורי מקבל הבטחה שהממשלה תתחשב בדעתם של האנטי-ציונים, אבל מצד שני הוא שומע שלויד ג'ורג' תומך בציונים, ושגם מילנר לא מקבל את טענת האנטי-ציונים שהקמת קהילה יהודית אוטונומית בארץ ישראל תעודד אנטישמיות או תפגע באפשרות הטמיעה של יהודים באנגליה.

אלפרד מילנר

אם כן, ההבטחות שיתחשבו בדעתם רחוקות מלהרגיע את היהודים המתבוללים, שמוצאים עצמם במצב מפתיע וזר להם לחלוטין: בכירותם הפוליטית נשחקה, הממשלה מנהלת משא-ומתן עם הציונים, אויביהם האידיאולוגיים הגדולים, וקורה הגרוע מכול – הבריטים מוכנים להתייחס ליהודים כאל עם נפרד וחסר מולדת. מפגישה לפגישה עם אנשי הממשלה, הלחץ בקרב האנטי-ציונים גואה.

ב-20 במאי מתוכננת בלונדון ועידה ציונית חשובה. מבחינת האנטי-ציונים, הזמן לפעולה דוחק. וכך, ב-17 במאי מקיים "הוועד המשותף" פגישה הרת-גורל. הנשיאים, דוד אלכסנדר מ"וועד הצירים" וקלוד מונטיפיורי מ"האגודה האנגלו-יהודית", יחד עם המזכיר לוסיין וולף, מציעים לנסח ולשלוח מיידית גילוי דעת אנטי-ציוני לפרסום חסר-תקדים בפומביותו: ב'טיימס' הלונדוני.

ההצעה מתקבלת ברוב קולות והפרסום נשלח. הרעיון הוא להציג לציבור הכללי, עוד לפני הכנס הציוני, את צדקת ההשקפה האנטי-ציונית ואת שגיאותיה של הציונות. כך יקַבעו האנטי-ציונים טון ציבורי שיהפוך את הכנס הציוני לאפולוגטי ומתגונן. עד כמה ההחלטה הזו נעשתה מתוך היסטריה תעיד העובדה שבתחילת מאי הוזהר וולף פעמיים על-ידי בכירים בריטים (אוליפנט וססיל), שלא להפוך את הפולמוס בין הציונים לאנטי-ציונים לפומבי, כדי שלא להביך את הממשלה. למרות זאת, "הוועד המשותף" החליט להשליך את הזהירות ואת הדיפלומטיה העדינה, ולעשות בדיוק את זאת.

וייצמן: "מחזה של מלחמת אחים"

אלא שציפיות האנטי-ציונים לניצחון תודעתי ציבורי עלו בתוהו.

גילוי-הדעת התעכב במערכת ה'טיימס' במשך שבוע שלם, וכך קרה שהציונים קיימו את הכנס וקיבלו הד ציבורי עוד לפני פרסומו.

וייצמן נשא בוועידה נאום נרחב וזהיר, ובו התריע מפני דרישות מופרזות מדי מהאנגלים, כמו למשל מדינה יהודית, שכן זו תיבנה רק "לאט לאט". עם-זאת, הוא הזכיר:

"העילה היסודית של הציונות הייתה והווה שאיפתה הלאומית של היהדות, שאיפה שאין לעקרה, לבית משלה – מרכז לאומי, בית לאומי, שתוכל לחיות בו חיים יהודיים לאומיים. ושאיפה זו היא עתה חזקה משהייתה בזמן מן הזמנים".

כעת, בפעם הראשונה, דיווח ויצמן באופן פומבי ורשמי באנגליה על המגעים עם הממשלה: "אני מוסמך לבשר בכינוס זה שממשלת הוד-מלכותו מוכנה לתמוך בתכניתנו". החדשות מבטיחות, אבל וייצמן לא שקט, מפני שהוא מודאג מדבר אחד, שעליו הוא מרחיב את הדיבור: פעולתם של היהודים המתבוללים האנטי-ציונים:

"עלבון כבד הוא, שאין אנו מסוגלים לאחדות בשעה גדולה זו. אבל לא אשמת ההסתדרות הציונית היא. אולי אין זו גם אשמתם של מתנגדינו. יש לתלות את האשמה בתנאי חיינו בתפוצות הגולה, שגרמה ליהדות קרעים, שקשה לאחותם אפילו בזמן כזה.

לרוע מזלנו קיים עוד מיעוט קטן, הכופר בעצם קיומה של היהדות כאומה.

אבל אין מקום לשום פקפוקים בנידון זה, ואיני מהסס שאילו הגיעו הדברים לידי משאל-עם ומבחן, אין צל של ספק על צד מי יהיה הרוב של בני עמנו. ואני מעיד בכם, כי מבחן זה מוכרח לבוא – ואפשר שיבוא יותר מהר ממה שנראה לנו…

"אין אנו רוצים להציג לעיני העולם מחזה של מלחמת אחים.

אנו מוקפים יותר מדי אויבים, שנוכל להרשות לנו מותרות אלו. אבל אני מתרה באלה הרוצים להביא בכל מחיר לידי קרע גלוי, שהם ימצאו אותנו מוכנים להגן שכם אחד על העניין הקדוש לנו. לא נרשה לשום אדם להפריענו בעבודה הקשה שאנו עושים ואנו אומרים לכל מתנגדינו: 'סלקו ידיכם מן התנועה הציונית'."

רק ארבעה ימים לאחר הכנס, ב-24 במאי, התפרסם ב'טיימס' המאמר של מונטיפיורי ואלכסנדר, תחת הכותרת "ארץ-ישראל והציונות: השקפות יהודיות-אנגליות". המאמר ממשיך את הקו המתבולל הרגיל. "הוועד המשותף" מוכן לדון על ישראל כמרכז רוחני, אבל הציונים דורשים יותר מכך, ולפיכך הוועד פועל –
"על בסיס נוסחה שאימץ במרץ 1916, שבה הציע להמליץ לממשלת הוד-מלכותו להכיר רשמית בעניין ההיסטורי הרב שיש לקהילה היהודית בארץ-ישראל, ולהצהיר רשמית כי בתום המלחמה תובטח לאוכלוסייה היהודית חירות דתית ואזרחית, זכויות פוליטיות שוות יחד עם שאר האוכלוסייה, שרותי הגירה והתיישבות הגיוניים, ופריבילגיות עירוניות בערים ובמושבות שהיהודים מיישבים, שניתן יהיה להראות את הכרחיותם".

בנוסחה זו חשוב יותר מה שאין בה מאשר מה שיש בה: אין הכרה בארץ-ישראל כבית הלאומי של היהודים.

היהודים משתווים בארץ-ישראל לאוכלוסיות הקיימות ואינם מוכרים מבחינה פוליטית כציבור עצמאי. אין בנוסחה ריבונות, ואפילו לא אוטונומיה. אגב, הוועד "שכח" לספר לקוראי ה'טיימס' שהוא לא רק "הציע להמליץ", אלא שבפועל לוסיין וולף כבר שטח את ההצעה הזו בפני נציגי הממשלה כצעד מקדים מסכל לתביעות הציוניות, גם במרץ וגם באוקטובר 1916, במסמך הקרוי "היהודים והמלחמה". עד כאן עמדתו של "הוועד המשותף". אבל המאמר איננו מסתפק בהצגת פרוגרמה, אלא גם שולל את התוכנית הציונית. הוועד מתנגד לציונות על בסיס שני יסודות. "התביעה שההתנחלויות היהודיות בארץ-ישראל תוכרנה כבעלות אופי לאומי במובן הפוליטי", קובעים האנטי-ציונים, היא חלק מן –

"התיאוריה הציונית הרחבה יותר, שמתייחסת לכל הקהילות היהודיות בעולם כחלק מלאומיות חסרת-מולדת אחת, שאינה מסוגלת להזדהות חברתית ופוליטית מלאה עם הלאומים שבקרבם הן שוכנות… נגד התאוריה הזו הוועד המשותף מוחה… יהודים בעלי-זכויות בארץ זו רואים עצמם בעיקר כקהילה דתית… אין להם שאיפות לאומיות נפרדות במובן פוליטי… ייסודה של לאומיות יהודית בארץ-ישראל, המבוססת על התיאוריה הזו של יהדות חסרת-מולדת, תשפיע בהכרח בכל העולם בכך שתדביק על היהודים תווית של זרים בארצות שבהן נולדו, ותערער את מצבם, שבו זכו במאמץ רב, כאזרחים ובני-לאום באותן ארצות".

הטענה השנייה של הוועד נוגעת לזכויות המיוחדות שמבקשים הציונים ליהודים בארץ-ישראל, על-ידי דרישתם לתת רישיון מיוחד לחברה מיישבת יהודית (צ'ארטר).

"זה בוודאי לא-רצוי שיהודים ישתדלו או יקבלו ויתור שכזה, על בסיס פריבילגיה פוליטית והעדפות כלכליות. כל פעולה כזו תוכח כאסון אמיתי לעם היהודי כולו. בכל הארצות שבהן הם חיים, העיקרון של זכויות שוות לכל הדתות הוא חיוני להם".

האנטי-ציונים טענו כי צ'ארטר התיישבותי יהודי יפגע ביהודים בכל מקום; במקום שבו יש להם זכויות הוא יציג אותם כצבועים, ובמקומות שבהם הם נאבקים לזכויות מאבקם ייפגע, כולל בארץ-ישראל, שם הם מיעוט.

לסיכום, האנטי-ציונים חששו כי הדרישה הציונית לזכויות פוליטיות, בליווי הטענה כי היהודים הם עם, בעיקר תיפגע בהם בארץ מושבם.

על הפרק, מבחינת הציונים, עמד בעיקר גורל יהודי מזרח-אירופה.

האנטי-ציונים לא היו אדישים כלפיהם, אלא קיוו שמצוקתם תיפתר על-ידי אמנסיפציה. את הציונות הם לא היו מוכנים אפילו לשקול כפתרון אפשרי ואף פעלו לסיכולה הפעיל – כאשר טעמיהם לכך הם במידה רבה אגואיסטיים. במילים אחרות, המתבוללים רצו לעזור ליהודי מזרח-אירופה, רק לא באופן שלפי דעתם עלול היה לסכן את מעמדם באנגליה.

סערה יהודית שיצאה משליטה

המאמר ב'טיימס' השיג את ההפך הגמור מכוונותיו. הוא הגיע בתזמון הלא נכון – במקום לעצב את השיח לפני הכנס, הוא הגיע אחריו ונראה קטנוני ותמוה; וחשוב יותר, הפיכת הדיון הפנים-יהודי לפומבי חתרה תחת יסוד מוסכם של הקהילה היהודית שלא מכבסים את הכביסה המלוכלכת בחוץ. הצעד החריף של "הוועד המשותף" חולל סופת ביקורת.

ה'טיימס' עצמו פרסם בימים לאחר מכן מאמרי תגובה מאת מנהיגי הציונות באנגליה – בהם הלורד רוטשילד וד"ר גסטר, החכם של הקהילות הספרדית והפורטוגזית. בתשובותיהם הם טענו, למשל, שצ'ארטר אין משמעותו פגיעה בזכויות אחרים, שהציונים לא דורשים כרגע מדינה, וכמובן, שהיהדות איננה רק דת אלא גם לאום. גם וייצמן הגיב במאמר, שבו כתב:

"יכול להיות שהדבר אינו נוח ליהודים מסויימים שהיהודים מהווים אומה. אבל השאלה אם הם מהווים אומה איננה עניין המוכרע על-ידי נוחותו של פרט זה או אחר. זוהי שאלה אך ורק של עובדה".

חשוב במיוחד היה מאמרו של הרב הראשי של אנגליה, ד"ר יוסף הרץ. הרץ כתב כדי לתקן את "הרושם השגוי שגילוי-הדעת האמור מייצג ולו מעט את הדעות שאוחזים בהן יהודי אנגליה כמכלול, או הקהילות היהודיות במחוזות מעבר לים". במילים אחרות, הרב הראשי חלק ברבים על ההנחה ש"הוועד המשותף" מייצג את יהודי אנגליה. זו הייתה מכה קשה ליוקרתו של הוועד. עוד חשף ברבים הרץ – שנכח בישיבה שבה הוצע לפרסם את גילוי-הדעת והתנגד להצעה – כי הפרסום כלל לא הוגש לאישור ב"אגודה האנגלו-יהודית" או ב"וועד הצירים של יהודי בריטניה".

תגובה חשובה נוספת הגיעה מוויקהם סטיד, עורך לא-יהודי ואוהד הציונות ב'טיימס'. סטיד, ידידו של וייצמן, כתב תגובה ארוכה שפורסמה כמאמר מערכת. תגובתו הוכיחה שלא-יהודים מתקשים לקבל את התנגדות האנטי-ציונים, ושטענותיהם משיגות את ההפך. במקום להשיג את אהדת הנוצרים, הן מעליבות אותם. לדברי סטיד –

"רק בעלי דמיון עצבני יטענו שהגשמתה של הציונות הטריטוריאלית, בצורה כלשהי, תגרום לנצרות שתסתער על היהודים ותאמר: 'עכשיו שיש לכם ארץ משלכם, עיקרו אליה!'… הציתה באידיאל חדש מיליוני יהודים מוכי-עוני הכלואים בגטאות של העולם הישן וגם החדש. היא סייעה לטעת ביהודים גאווה בעמם ולתבוע הכרה, כיהודים, בזכות השירותים הכבירים ששירתה היהדות את ההתפתחות הדתית ואת הציבליזציה של המין האנושי".

גם בפרסומים אחרים, כמו ה-Glasgow Herald ואפילו Nation, שהתייחסו לפולמוס, עמדת האנטי-ציונים לא זכתה לאהדה. כך התברר ברבים, במסגרת פולמוס פנים-יהודי ב'טיימס', כי ישנו זרם של נוצרים אנגלים שאינם שותפים לפחד שאפף את היהודים המתבוללים, כביכול הקמת ישות יהודית בארץ-ישראל תוביל לאפלייתם ותבטל את שיווי-הזכויות שלהם. חלק מן הנוצרים הללו אף היו נכונים להתייצב בגלוי מאחורי טענות הציונות.

סערת גילוי-הדעת הכתה גלים ביהדות אנגליה.

ה-Jewish Chronicle, שעורכו ליאופולד גרינברג סירב לפרסם את גילוי-הדעת, הוצף במכתבים רבים של יהודים זועמים ונציגי קהילות נגד גילוי-הדעת האנטי-ציוני. מובן מאליו שגם הפרסומים הציוניים הגיבו בחריפות. עצומת תמיכה ב"וועד המשותף", שפורסמה ב-1 ביוני ב'טיימס', רק ליבתה את הרוחות. גרינברג, שביקש מוולף לא לפרסם את המאמר ב'טיימס', הגיב בעצמו באותו יום:

"כל מה שהוועד השיג הוא להציג את העם היהודי בהיבט הגרוע ביותר שלו – במצב של מאבק וחוסר-אחדות – ולפגוע קשה במוניטין היהודי. זוהי תוצאה מצערת, וכזו שבמהרה צריך לבוא עליה חשבון".

ואכן, החשבון הגיע.

שיאה של הדרמה הגיע באמצע יוני, אז נדונה הסוגיה ב"וועד הצירים של יהודי בריטניה", הגוף המייצג ביותר של יהדות אנגליה, בישיבה שמספר הנוכחים בה היה הגבוה ביותר עד אותו זמן. "ועד הצירים" הציע לפרסם הודעה מפורשת וקשה נגד "הוועד המשותף", שבו הובעה "אי-הסכמה עמוקה" ו"מורת רוח" על "השקפות הוועד המשותף, כפי שהועלו בגילוי-הדעת שפורסם ב'טיימס'". וולף ומתבוללים אחרים ניסו להגן על הפרסום, אך ללא הועיל.

וכך, ברוב של 56 נגד 51, במהלך חסר-תקדים, "ועד הצירים" הביע אי-אמון ופיזר את "הוועד המשותף", שפעל כאחד הגופים הפוליטיים היוקרתיים והחשובים של יהדות אנגליה מאז 1878.

"ועד הצירים" גם החליף את נשיאו, שחתם על גילוי-הדעת, ובמקום דוד אלכסנדר בחר בסטיוארט סמואל (אחיו של הרברט סמואל), שלא היה אנטי-ציוני כמו קודמו. בנוסף, ליונל רוטשילד הציוני הפך לאחד מסגני הנשיא של הארגון.

אנשי "הוועד המשותף" ניסו לצמצם נזקים, בטענם שההצבעה אינה משקפת רוח ציונית בקרב הציבור היהודי באנגליה. ב-18 ביוני כתב וולף לאוליפנט כי למעשה זהו ניצחון של האנטי-ציונים. חלק מהמצביעים נגד גילוי-הדעת של "הוועד המשותף", טען, איננו ציוני אלא כעס על הפרסום ללא בקשת רשות, וממילא "התוצאה הממשית מראה שהצדדים בקהילה היהודית שקולים, פחות או יותר… לא רק שילידי אנגליה והמעמדות האמידים הם לצד 'הוועד המשותף', אלא שחלק גדול מן היסודות הזרים והדלים גם הוא לצידה". וולף אפילו ניסה לטעון שגילוי-הדעת היה מנומס ושקול, והיווה הזמנה ל"משא-ומתן" עם הציונים – אותו וולף שהודיע לציונים שאין טעם במשא-ומתן ב-1916, ושבישר לסוקולוב מעט לפני כן ש"הוועד המשותף" יפעל באופן חופשי נגד הציונות.

אבל שום רטוריקה לא יכלה להסתיר את העובדה שמדובר היה בניצחון מובהק לציונים.

ליונל רוטשילד דיווח בשמחה לווייצמן ב-17 ביוני: "היכינו אותם ב-56 נגד 51… כתבתי למר בלפור וביקשתי ראיון בשבילך ובשבילי, ביום שלישי או רביעי, ואוכל להוכיח לו כי רוב יהודי בריטניה תומכים בציונות, שכן הכרחנו את מחברי גילוי-הדעת להתפטר".

לסיכום הפרשה, ברור שגילוי-הדעת הזיק לאנטי-ציונים.

הוא הביא לפרסום מאמרים רבים בשבח הציונות ונגדם, מאת יהודים בכירים ובמאמר המערכת של ה'טיימס'. הם מצאו עצמם בעין הסערה, שהם עצמם יצרו. חלק מעמדות הכוח שלהם אבדו ואמינותם נשחקה. מעתה הם יתקשו יותר להציג עצמם, כפי שעשה וולף במכתב למשרד החוץ ב-21 לאפריל, כנציגי יהדות בריטניה "שנבחרו כיאות, למען עניין מסוג זה". הציונות יצאה ממשבר זה וידה על העליונה – אבל כפי שנראה, כוחם של האנטי-ציונים עדיין היה רב מאוד.

ההצהרה הציונית מנוסחת

אנו שבים כעת מהפולמוס הפנים-יהודי למאמצים הציוניים לקדם הצהרת תמיכה בריטית. וייצמן, המנוע העיקרי מאחורי השיחות עם הממשלה, יצא בסוף יוני לשליחות מדינית בגיברלטר. לפני כן, ב-13 ביוני, הוא כותב לסיר רונלד גרהם, ראש המחלקה המזרחית במשרד-החוץ:

"הדבר נראה רצוי מכל הבחינות שהממשלה הבריטית תיתן ביטוי לאהדתה ולתמיכתה בדרישות הציונים לגבי ארץ-ישראל. למעשה צריך ביטוי זה רק לאשר את הדעה שהביעו לנו חברים רמי-מעלה ומוסמכים של הממשלה, דעה ששימשה בסיס למשא-ומתן במשך תקופה של שלוש שנים בקירוב".

באותו תאריך בדיוק כותב אחד מעוזריו של בלפור מזכר שבו הוא קובע: "אנו יכולים למלא את רצונות הציונים, ולתת להם הבטחה כי ממשלת הוד מלכותו אוהדת אהדה כללית את שאיפותיהם". הבמה, אם כן, ערוכה לעבור לפסים מעשיים יותר.

ב-19 ביוני נערכת פגישה של וייצמן וליונל רוטשילד עם בלפור. וייצמן מספר בזכרונותיו:

"טענו לפני שר-החוץ שהגיעה השעה שהממשלה הבריטית תיתן לנו הצהרה ברורה של תמיכה ועידוד. מר בלפור הבטיח לעשות כן, וביקשני להגיש לו הצהרה שתשביע רצוננו והוא ישתדל להביאה לפני קבינט המלחמה".

בקשה זו של בלפור היא כמובן אחד הרגעים המכוננים ביותר של ההצהרה העתידה לבוא בנובמבר. בסוף יוני יוצא וייצמן לשליחותו, ולכן האחראי על כתיבת ההצעה לממשלה הוא נחום סוקולוב. הוועדה הציונית באנגליה מתכנסת ודנה בטיוטות רבות, עד שהיא מגיעה לנוסח הסופי, שהוצע על ידי הארי סאקר.

חשוב לדעת שהניסוח נעשה תוך כדי קשר הדוק עם גורמים אוהדים בממשלה, בעיקר סייקס (שבמשרדו גובש הנוסח הסופי) ורונלד גרהם, שעמדו כל הזמן בקשר קרוב עם בלפור. משום כך, אין כמעט ספק בדבר שבלפור ידע מאחורי הקלעים על חילופי הדברים, ושעוזריו פעלו בעצתו. המסקנה מכך היא שהנוסח שהוגש לבלפור לבסוף, למעשה כבר אושר על-ידו מראש. במילים אחרות, הציונים שהיו בסוד העניינים האמינו שמכאן והלאה נותר רק לאשר פורמלית את הנוסח – וכך גם חשב בלפור בעצמו.

ב-18 ביולי שולח הלורד ליונל וולטר רוטשילד, נשיא הפדרציה הציונית באנגליה, מכתב חגיגי לבלפור בזו הלשון:

"מר באלפור היקר,

סוף-סוף אני יכול לשלוח לך את הנוסחה שביקשת ממני. אם תשלח לי ממשלת הוד-מלכותו אגרת בקווים של הנוסחה, אם היא ואתה תאשרוה, אמסור אותה לפדרציה הציונית וגם אודיע עליה באסיפה, שתכונס למטרה זו".

אבל אפילו במכתב היסטורי זה, רוטשילד טורח לספר על ניסיונם של האנטי-ציונים לחבל ביחסים שבין הממשלה לציונים. משום מה, חלק זה של המכתב החשוב איננו ידוע דיו:

"צר לי לומר כי יריבינו פתחו מסע-תעמולתם בתכסיס מכוער ביותר, כלומר, עוררו מהומה בזעקה של יהודים בריטים נגד יהודים זרים. הם החלו בכך ביום ראשון שעבר, כאשר קראו תגר ב'וועד הצירים' על הנבחרים החדשים, בפקפקם אם הם כולם ילידי אנגליה (אנוכי בתוכם)".

כעת מצרף רוטשילד את טיוטת ההצהרה המוצעת:

1.ממשלת הוד-מלכותו מקבלת את העיקרון שארץ-ישראל תכונן-מחדש (reconstituted) כבית לאומי לעם היהודי.

2.ממשלת הוד-מלכותו תעשה כמיטב יכולתה להבטיח הגשמתה של מטרה זו, ותדון בשיטות ובאמצעים ההכרחיים לכך עם הארגון הציוני.

הרבה חילופי גרסאות נעשו עד שהגיעו הציונים לנוסח מצומצם זה, וכאמור, הנוסח הזה לא היה חד-צדדי, אלא תוצאת שיתוף פעולה עם בלפור ועוזריו. כל מילה נשקלה בו. מצד אחד הוא צנוע, אך מצד שני הוא משיג לציונים את כל הדברים החשובים להם: הכרה בקשר שבין ארץ-ישראל ליהודים, הכרה בלאומיות היהודית, הכרה ברעיון הבית הלאומי, והכרה בארגון הציוני כנציג הרשמי לעניין.

חשיבותו של הביטוי "כינון-מחדש" נעוצה בכך שהוא מאיר את המושג "בית לאומי" כהמשך היסטורי לריבונות היהודית שהייתה בארץ-ישראל. במילים אחרות, הוא נותן נופך ריבוני ומדינתי ברור לביטוי העמום "בית לאומי".

בשלב זה הציונים היו נלהבים, ובצדק.

ב-1 באוגוסט כתב וייצמן להארי סאקר: "אני מבין שההצהרה תינתן לנו בקרוב". בלפור עצמו כתב תשובה לרוטשילד, שאמנם לא נשלחה, אך מוכיחה שמבחינתו, בשלב זה עיקרי ההצהרה בנוסח הציוני מוכנים לאישור ממשלתי: "אני שמח על יכולתי לדווח לך שממשלת הוד-מלכותו מקבלת את העיקרון שארץ-ישראל תכונן-מחדש כבית לאומי לעם היהודי".

מלחמת הנוסחאות

מדוע, אם כן, עברו שלושה וחצי חודשים בין המכתב של רוטשילד ועד שהתקבלה ההצהרה בקבינט המלחמה, וגם אז בנוסח מדולל ושונה מאוד?

חלק ניכר מהתשובה מספק רוטשילד מראש במכתבו לבלפור, כשאמר על האנטי-ציונים: "יריבינו פתחו במסע-תעמולה". או כפי שאמר איש משרד-החוץ לנסלוט אוליפנט, בדצמבר 1916: "כשהיהודים רבים, לא קל ביותר לנוצרים להחליט, אם הציונים או האנטי-ציונים הם שאינם צודקים".

ב-2 באוגוסט שולח בלפור תשובה לרוטשילד, שבה הוא מציג נוסח כמעט זהה, למעט הסיום. במקום שהממשלה "תדון בשיטות ובאמצעים ההכרחיים לכך עם הארגון הציוני", בלפור מציע שהממשלה "תהיה מוכנה לשקול כל הצעות בנושא זה שתרצה ההסתדרות הציונית להביא בפניה". הטיוטה מופצת בקבינט.

אלא שכעת מתחולל אירוע בלתי-צפוי. אלפרד מילנר, חבר קבינט המלחמה, יוזם שינוי דרמטי של ההצהרה. הוא מפיץ לחברי הקבינט נוסח חדש, מרוכך ומדולל מאוד. נעמיד את שלושת הנוסחים, של הציונים, של בלפור ושל מילנר זה מול זה:

ציונים:

"1.ממשלת הוד-מלכותו מקבלת את העיקרון שארץ-ישראל תכונן-מחדש (reconstituted) כבית הלאומי (as the National Home) של העם היהודי.

2.ממשלת הוד-מלכותו תעשה כמיטב יכולתה להבטיח הגשמתה (secure the achievement) של מטרה זו ותדון בשיטות ובאמצעים ההכרחיים לכך עם הארגון הציוני".

בלפור:

"ממשלת הוד-מלכותו מקבלת את העיקרון שארץ-ישראל תכונן-מחדש (reconstituted) כבית הלאומי (as the national home) של העם היהודי ותעשה כמיטב יכולתה להבטיח (secure) הגשמתה של מטרה זו ותהיה מוכנה לשקול כל הצעה בנושא זה שירצה הארגון הציוני להביא בפניה".

הצעתו החדשה של מילנר:

"ממשלת הוד-מלכותו מקבלת את העקרון שיש לתת כל הזדמנות (every opportunity should be afforded) כדי לייסד (establishment) בית (a home) לעם היהודי בארץ-ישראל (in Palestine), ותעשה כמיטב יכולתה כדי לקדם (facilitate) את הגשמת המטרה הזו ותהיה מוכנה לשקול כל הצעה בנושא זה שירצו הארגונים הציוניים להביא בפניה".

אין אלו דקדוקי עניות. לשונה המדויקת של הצהרת בלפור היא עניין דיפלומטי מן המעלה הראשונה. זו אמנם איננה הצהרה מחייבת, אך יש לה – כפי שהתברר במהרה – משמעות עצומה לבירור השאלה מה הייתה כוונת הממשלה. לעניין זה כל מילה היא בעלת חשיבות עצומה.

מבחינה זו, ההצעה של מילנר עלובה ממש לעומת הנוסח שבלפור עצמו קיבל.

במקום "כינון מחדש", ביטוי שמכיר בזיקה ההיסטורית שבין ארץ-ישראל והעם היהודי, רק "ייסוד". במקום הכרה בארץ-ישראל כשייכת ליהודים, מדובר על בית "בארץ-ישראל". אבל לא רק שזה לא הבית הלאומי, בה' הידיעה, אצל מילנר כלל אין "לאומי", אלא יש רק "בית". ויש גם החלשה משמעותית של הפעולה הממשלתית, במקום להבטיח – נותנים הזדמנות.

קלוד מונטיפיורי הולם בציונות

הצעתו של מילנר, בשל השתלשלות עניינים שנסקור בחלק הבא, הפכה להיות בסיס ההצהרה שניתנה לבסוף. לכן שאלת המפתח כעת היא: מה גרם למילנר למתן ולעקר כך את ההצהרה?

בהיעדר כל עדות אחרת, היסטוריונים רבים משוכנעים שהתשובה נעוצה בידידותו הקרובה עם קלוד מונטיפיורי. כפי שהוזכר למעלה, בין השניים נערכה פגישה ב-16 במאי. מילנר יצא מן הפגישה מזועזע למדי. הוא כנראה מעולם לא ראה את חברו נעים-ההליכות במצב נפשי כזה – זה היה אותו מונטיפיורי סוער, שהחליט למחרת לפרסם את גילוי-הדעת ב'טיימס'. בפגישה הזהיר מונטיפיורי מפני אזרחותם הזרה של הציונים, והפציר במילנר להקשיב רק ל"וועד המשותף". למחרת הפגישה כתב מילנר לסגן שר החוץ ססיל:

"הייתה לי אמש שיחה ארוכה עם ידידי קלוד מונטיפיורי. הוא אדם מוכשר, מתון וישר ביותר… יש לזכור, כמובן, כי הוא אנטי-ציוני מופלג… הוא התחנן לפניי, בסערת-רגש כמעט, לנהוג זהירות מרובה באופן שבו נתחייב לסוקולוב או וייצמן. אני בטוח שהוא עושה כן משכנוע כן שהם אינם מורי-דרך אמינים".

באותו יום, 17 במאי, מונטיפיורי חוזר ופונה אל מילנר במכתב נרגש, שבו הוא איננו מהסס להסית נגד הציונים כתומכים באויבי בריטניה, ובעיקר גרמניה. מונטיפיורי, שווייצמן כינה בזיכרונותיו "אדם אציל-רוח", מרחיק-לכת עד כדי הטענה שהציונים עשויים לבגוד באנגליה. הוא מפציר במילנר –

"לבטוח בבני אזרחותך שלך, שהם, מכל-מקום, אנגלים לפני-ולפנים, ושבניהם משרתים בחילות אנגליה, ולא בזרים שאין בליבם אהבה לאנגליה, ואשר לוּ נשתבש מהלך המלחמה, היו מתנערים ממנה בן-רגע ואצים-רצים לברלין להצטרף אל רוב חבריהם. בימים משכבר קילסו ושיבחו את תורכיה".

לאחר הפגישה דיווח מונטיפיורי ל"וועד המשותף" כי מילנר "אישר את ההבטחה של משרד-החוץ, כי ייוועצו בנו בטרם ייעשה משהו סופי". אבל נראה שמילנר לא הסתפק בכך. הוא מצא את עצמו בין הפטיש לסדן. מצד אחד, הייתה לו חיבה לרעיון הציוני, אבל מצד שני הוא העריך מאוד את מונטיפיורי ואת ידידותו, והוא ראה כמה ההתקדמות במשא-ומתן עם הציונים פוגעת בו.

משום כך סביר כי מילנר החליט לתווך בעצמו בין ההשקפות היהודיות הנוגדות, ולמתן מראש את ההצהרה. הסימן המובהק לכך הוא ניסיונו לטשטש כל הכרה בלאומיות היהודית והשייכות ההיסטורית לארץ ישראל, הנקודה העיקרית שהפריעה לאנטי-ציונים. מדובר, אם כן, בהישג אנטי-ציוני מכריע של קלוד מונטיפיורי.

ועדיין, לולא צירוף נסיבות מצער, ופעולתו האנטי-ציונית המכריעה של יהודי מתבולל נוסף – שלעומת פועלו מעשיהם של וולף ומונטיפיורי מחווירים – סביר להניח שהנוסח של בלפור היה מקבל אישור מהיר בישיבת קבינט המלחמה שדנה בנושא, והנוסח של מילנר היה הופך למסמך שכוח בהיסטוריה של הצהרת בלפור. אבל על כך בפרק הבא.

http://mida.org.il/2017/11/09/%d7%a7%d7%9c%d7%95%d7%93-%d7%9e%d7%95%d7%a0%d7%99%d7%98%d7%99%d7%a4%d7%99%d7%95%d7%a8%d7%99-%d7%a0%d7%92%d7%93-%d7%91%d7%9c%d7%a4%d7%95%d7%a8-%d7%94%d7%99%d7%94%d7%93%d7%95%d7%aa-%d7%94%d7%9c%d7%99/

תגוביות:

1.שונאינו יושבים בתוכנו ומוציאים דיבתנו רעה ומחריבים את הלגיטימיות שלנו ושל ילדינו ושל צבאנו המגן עלינו, הכל בחסות בג"צ.

לאור מעשי הזוועה של האנטי ציוניים והרפורמים למיניהם פלא שמדינת ישראל קמה. פלא זה הוא ההוכחה שלא מדובר במעשה ידי אדם, אלא בכוח אלוהי שמבטיח את קיומו של עם ישראל ושנצח ישראל אינו משקר ולא ישקר.

מה שעשו החלאות הללו אז הוא בדיוק מה שעושים היום כל חלאות זמננו שחולמים לילה לילה לראות את מפלתנו ואת זאת הם עושים היום באמצעות קרן זרה ופושעת ומימון זר אנטישמי ואנטי ציוני ופושע הזורם באין מפריע, בתמיכת בג"צ פוסט ציוני, המאוייש באנשים התומכים בקרן הזרה, באירגוניה, במעשיה, עמדותיה ושאיפותיה.

למרות המיליונים וההסתרה התגלה הכל לעיני כל העם ששינאתו לקרן המפחידה הגיעה לגבהים שלא יאומנו.

הנה:

כך חדרה הקרן החדשה לישראל למערכת המשפט / תחקיר יפעת ארליך

תוכנית המלגות הנדיבה של הקרן לישראל חדשה ממלאת את שורות הפרקליטות ובתי המשפט בשליחיה הנאמנים.

בין בוגרי התוכנית:

1.הממונה על הבג"צים בפרקליטות

2.המשנה ליועץ המשפטי לממשלה

3.שלושה שופטים בישראל ופרקליט ארגון עדאללה

בשקט בשקט ובמשך 25 שנה הקימה הקרן החדשה לישראל "משפחה" של עשרות משפטנים המחויבים לאג'נדה השמאלנית והפרו-פלסטינית של הקרן.

הקרן מאתרת עורכי דין צעירים בעלי השקפת עולם מתאימה ושולחת אותם על חשבונה ללמוד לתואר שני בארה"ב תמורת התחייבות לעבוד אחר כך למען עמותות הבת של הקרן בישראל.

רבים מהם מאיישים היום עמדות בפרקליטות, באקדמיה וגם על כס המשפט.

לא פעם קורה שגם העו"ד המייצג עותרים נגד המדינה וגם הפרליט המתייצב מולו בשם המדינה, שניהם אחים ל"משפחת הקרן" ושניהם מיישרים קו עם רוח הקרן ולשופטים לא נותר אלא לפסוק אלא עפ"י האג'נדה החדשה לישראל.

אגב, המושג "משפחת הקרן" לא הומצא כאן, אלא בפרסומים החדשים של הקרן שם הם מכונים בחיבה "משפחת הקרן".

***

כך חדרה הקרן החדשה לישראל למערכת המשפט:

http://www.news1.co.il/Archive/003-D-45887-00.html

ובדרך פלא הם לא מצליחים, למרות כל ההרס שהם זורעים בדרכנו. הם הם הערב רב שנספח כספחת לבני יעקב ביציאת מצרים ואין ספק שלא דמו של יעקב אבינו זורם בעורקיהם. ייתכן שיומצא בעתיד מכשיר שיזהה את ההשתייכות המשפחתית של כל אדם עד למוצאה המובהק וביום ההוא יתגלה לכולנו שלא מדובר בבניו של יעקב אבינו, אלא באותה ספחת שנספחה אלינו בעת יציאת מצרים. גם זה עוד יתגלה. ועד אז עלינו להישמר ולהיזהר מפני הבוגדים והשמים לנו רגל בכל מה שמהווה את חיינו הלאומיים והדתיים ואת זכותנו הבלעדית על ארצנו.

שפטל:

ברק ובייניש שעמדו בראש בג"צ כמעט 2 עשורים, עיצבו אותו במודע ובמובנה כבית משפט פוסט ציוני מובהק שחייב לפעול נגד יהדותה של המדינה. בג"צ חותר תחת הרוב היהודי הציוני במדינת ישראל באמצעות פסיקות הנוגעות לערבים ולמסתננים. כמו כן הוא פועל באופן לא חוקי כשהוא מבטל חוקים של הכנסת, כיוון שאין לו רשות לכך. החוק קובע שכל גוף שלטוני בדמוקרטיה אינו רשאי לעשות שום פעולה שהחוק לא התיר לו אותה במפורש.




            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
ליה
חבר מתאריך 2.9.10
17769 הודעות
יום ראשון ח' בכסלו תשע''ח    12:06   26.11.17   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  94. ארגון הכשרות 'השגחה פרטית' נתמך על ידי קרנות זרות שמממנות גופים רפורמיים  
בתגובה להודעה מספר 0
 
   כשר בהשגחת הקרן

דו"ח שהוציא ארגון ליב"ה מגלה כי ארגון הכשרות 'השגחה פרטית' נתמך על ידי קרנות זרות שמממנות גופים רפורמיים

40 מסעדות ובתי קפה ברחבי ישראל, רובם באזור תל אביב וירושלים, מופיעים באתר של ארגון 'השגחה פרטית' כעסקים שבחרו באותה מעין השגחה כשרותית של הארגון העצמאי.

אתר האינטרנט מתאר את אופי פעולתו של הארגון כ"עמותה שהציבה לעצמה מטרה ברורה: להחזיר את הכשרות בישראל לידי הציבור", אמירה שעשויה להיתפס כלגיטימית בעיניו של האדם הדתי-לאומי הממוצע.

אולם כעת דו"ח של מרכז ליב"ה חושף מידע ששופך אור אחר על פעילותה של 'השגחה פרטית'. כך למשל מציג הדו"ח מכתב החתום על ידי מייסד העמותה, הרב אהרן ליבוביץ', שנשלח לרשם העמותות, וממנו עולה כי העמותה חותרת לשינויים נוספים בתחום הדת במדינה. "העמותה עוסקת בפלורליזם דתי ובין היתר תעסוק בשנתיים הראשונות בפעולות הבאות: מתן תעודת כשרות אלטרנטיבית לבעלי עסקים, עריכת טקסי מעגל חיים - לרבות נישואין". בנוסף לכך, לפני חצי שנה קרא הרב ליבוביץ' בדף הפייסבוק שלו להחזיר את היהדות ל"ידיים שפויות" בשלל תחומים: "בואו, תצטרפו לאלה שמקדמים שינוי בשטח ומחזירים את היהדות לידיים שפויות. בתחום הכשרות, בשבת, במקוואות, בנישואים, בגיור". וכך נכתב גם באתר 'פנים - איגוד ארגוני יהדות ישראלית' ש'השגחה פרטית' חבר בו.

דבריו של הרב ליבוביץ' מתחברים לנתון נוסף העולה ממסמכי 'השגחה פרטית', לפיהם העמותה נרשמה בתחילה תחת השם "השגחה פרטית לקידום יהדות פלורליסטית" בינואר 2016, אך חיש מהר שינתה את שמה והשמיטה את המילה "פלורליסטית". לטענת הארגון, המילה נמחקה כאשר אנשי הארגון גילו שבישראל יהדות פלורליסטית הוא שם קוד לתנועה הרפורמית.

סוגיית המימון של 'השגחה פרטית' משכה אף היא את תשומת ליבם של אנשי ליב"ה. שלוש קרנות זרות מממנות את השגחה פרטית - קרן שוסטרמן, קרן לישטאג והפדרציה של ניו-יורק. קרנות אלה מזרימות סכומים לא מבוטלים לגופים רפורמיים, פלורליסטיים ולהט"ביים. כך לדוגמה, קרן שוסטרמן תורמת לבית הפתוח לגאווה ולסובלנות בירושלים, למרכז החינוך וההסברה של קהילת הלהט"ב בישראל, ולמכון למדעי היהדות של התנועה הרפורמית בירושלים. קרן לישטאג מקליפורניה מעבירה כספים לקרן החדשה לישראל, תרמה כספים לעמותת 'ישראל חופשית' שפועלת להפריד דת ומדינה, ולגופים פלורליסטיים נוספים. גם הפדרציה של ניו-יורק תורמת לארגונים רפורמיים כדוגמת הישיבה החילונית בירושלים של ארגון בינ"ה.

לאחרונה הצטרף ל'השגחה פרטית' הרב אורן דובדבני, מומחה לכשרות שכיהן כרב במקסיקו ועבד במשך תקופה קצרה כאחראי על הכשרות ברבנות גבעתיים, עד שעזב את הרבנות לטובת 'השגחה פרטית'. לטענת הרב דובדבני, הוא רצה לתקן את הרבנות מבפנים, אך כאשר ראה שלא מאפשרים לו זאת, נאלץ לבחור לחזק את הכשרות דרך 'השגחה פרטית'. הרב דובדבני עצמו אף הבהיר שמי שרואה את 'השגחה פרטית' כמי שנלחמים ברבנות, אינו אלא טועה.

אלא שלמרות נוכחותו של אדם רציני כמו הרב דובדבני, מצביעים בליב"ה על כך שלצידו פועלים אנשים כמו חיה גלבוע, אחת מחברות ועד העמותה שיחד עם הרב ליבוביץ' ייסדה והובילה את הארגון. גלבוע פרסמה בעבר כי היא רוצה להשפיע "על שבירת מונופול הרבנות הראשית בנושאי נישואים, גיור וכשרות". בריאיון שנתנה לעיתון 'כל העיר' לפני שלושה חודשים אמרה גלבוע כי בנוסף לפעילותה ב'השגחה פרטית', היא עוזרת לזוגות שרוצים להתחתן באופן שוויוני ולא דרך הרבנות, ומבקרת את מוסד הנישואין ברבנות שבו רק הגבר מקדש את האישה. כאשר נשאלה מה היא שונאת בירושלים ענתה שהיא שונאת את מצעד הדגלים ביום ירושלים. "אני שונאת את הצעדות שמתעקשות לעבור במזרח העיר וברובע המוסלמי והקריאות שירושלים היא רק בירתו של העם היהודי".

דמות נוספת שמעלה תהיות באשר למטרות הארגון היא אדם פרנק, שמכהן כרב קהילה קונסרבטיבית, ונמנה על חברי העמותה שמציגה את עצמה כגוף אורתודוקסי לחלוטין.

ב'השגחה פרטית' דוחים בשיחה עם 'בשבע' את הטענות על השקפות חברי העמותה, וטוענים כי יש להם תפקיד מינהלי בלבד, ואין להם כל נגיעה בעבודת השטח ובקביעת הסטנדרטים ההלכתיים שבבסיס הפעילות, שעליהם מופקד הרב אורן דובדבני.

בעלי העסקים חוזרים לרבנות

במרכז ליב"ה מודאגים מהמגמה שעולה מן המסרים הללו, ומתריעים שמהפכת הכשרות היא צעד ראשון בדרך לנתק את הדת מהמדינה גם בתחומים שמשפיעים על כלל האזרחים, כגון נישואין וגיור. אולם דו"ח ליב"ה עוסק לא רק במטרות ובאנשים שמאחורי 'השגחה פרטית', אלא גם בנוהל העבודה של הארגון. כך למשל נטען בדו"ח כי 'השגחה פרטית' מנהלים מערכה תקשורתית שבה הם מדגישים את נאמנות בעל העסק על הכשרות, לעומת השגחת הרבנות שנשענת על עבודת המשגיחים. "המודל נבנה עבור עסקים קטנים ושכונתיים: הוא שולל את מושג ה'השגחה' כגורם חיצוני מפקח, ומבקש לבנות תחתיו מערכת אמון בין העסק ובין הלקוחות", כך אמרה בריאיון לעיתון 'הארץ' משנת 2014 רכזת הכשרות הראשית של הארגון, אביבית רביע. אולם לאחרונה כתב הרב ליבוביץ' שמדובר בטעות במסרים, ותמיד היו אצלם משגיחים כמו בכל גוף כשרות הלכתי אחר.

יהודה ולד ממרכז ליב"ה אומר ל'בשבע' ביחס לדברים כי "ייתכן שהרב ליבוביץ' צודק ומדובר בטעות תמימה במסרים, אבל קשה שלא להרגיש שיש כאן מסע יחסי ציבור שנועד לפגוע במערך הכשרות של הרבנות, ולא ניסיון ליצור שינוי אמיתי במערך הכשרות, שבכל אופן יהיה חייב להתבסס על משגיחים חיצוניים".

נוהל בעייתי נוסף העולה מן הדו"ח הוא מקרים שבהם הארגון הסכים להעניק כשרות לבית עסק, גם אם הארגון אינו מפקח על כלל פעילות בית העסק וכלל המוצרים. בבדיקה אקראית עלה כי באתר של השגחה פרטית נכתב שהם משגיחים על 'חוות קיימא', כאשר באתר של החווה נכתב במקום צדדי כי ההשגחה היא רק על הפירות והירקות, ולא על שאר המוצרים הנלווים.

לצד החששות אפשר לראות בדו"ח של ליב"ה גם