אפליקציית אייפון לפורום סקופים  |  אפליקציית אנדרואיד לפורום סקופים  |  אפליקציית מחשב לפורום סקופים  |  אפליקציית רוטר ל-וינדופון

גירסת הדפסה   שלח לחבר          
קבוצות דיון גילוי מסמכים נושא #27462 מנהל    סגן המנהל    מפקח   עיתונאי מקוון    צל"ש  
אשכול מספר 27462   
ליה
חבר מתאריך 2.9.10
11354 הודעות
יום ראשון י''ח באייר תשע''ד    09:58   18.05.14   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  חייבים לכבוש מחדש את מדינת ישראל היהודית כי המדינה - אין אותה יותר!  
 
   המצב אליו תומרנה המדינה מזעזע!

המדינה היהודית אין אותה יותר.

כוחות אפלים ואינטרסים זרים השתלטו על כולה.

באמצעות מימון זר, קרנות שונות ומשונות, תקשורת חבלנית, מערכת משפט פוסט ציונית, חוק כבוד האדם שהוסיף להגדרת המדינה את המילה "דמוקרטית" ובעזרתה חיסל ומחסל את המדינה היהודית במהירות האור, בכוח הזרוע, בעבריינות חסרת בושה, בחוצפה שנענית בפחד ובהנמכת קומה.

בעזרת כל המערכות המופקרות, הרקובות ומרקיבות - גנבו וגונבים לנו את מדינת היהודים ומוסדותיה כדי לחסל אותה מבפנים!

חייבים לכבוש מחדש את מדינת ישראל היהודית, כי אין אותה יותר!

המרי הספונטני של חיילי צה"ל בעניין דוד הנחלאוי ואי ההסכמה המסתמנת של חיילים יהודים לגרש מתיישבים יהודים מבתיהם, מעידים שכוס התרעלה שייצר השמאל נגד המדינה מלאה.


              תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד


  האשכול     מחבר     תאריך כתיבה     מספר  
  מנכ''ל בית התפוצות, אבינועם ערמוני, היה מנכ''ל הקרן לישראל חדשה בעבר! ליה 18.05.14 10:49 1
  'אם תרצו' במסע הסברה נרחב נגד הקרן החדשה - גם בארה''ב ליה 18.05.14 11:30 2
  פירון: החינוך הממלכתי־דתי יתרום מאות מיליוני שקלים לחינוך הערבי ליה 20.05.14 09:05 3
  קשה להיות שמאלני היום! תשובות לשאלות! ליה 29.05.14 09:01 4
  תיעוד: צעיר יהודי מותקף בעיר העתיקה ליה 06.06.14 07:13 5
  פייגלין: ''קבר דוד נמסר לריבונות הכנסייה'' ליה 10.06.14 12:31 6
  קינג אריה: קריאה לכלל עם ישראל להגיע ביום רביעי בבוקר לקבר דוד מלך ישראל ליה 10.06.14 13:20 7
  האב השלישי של האומה הישראלית, יעקב אבינו, הינו בעל אישיות ייחודית ליה 11.06.14 18:09 8
  ''להעביר גילולים מן הארץ'' / אריה קינג נלחם על קבר דוד המלך ליה 11.06.14 18:42 9
  האליטות שסרחו ליה 13.06.14 12:30 10
  התגלו שוטרי יס''מ שהתחפשו לחיילים וניסו לייצר פרובוקציה במרכז הישוב יצהר ליה 13.06.14 15:41 11
  דיון בכנסת: אוני' חיפה מסייעת למחבלים ליה 17.06.14 08:52 12
  ''צו גירוש'' משטחי ארץ ישראל לחנין זועבי ליה 17.06.14 17:16 13
  פייגלין: כל עוד אנו עצמנו מכריזים השקם והערב שאנו כובשים בארצנו יקומו עוד זועבים ליה 18.06.14 09:35 14
  די לכיבוש – הפתרון הגירה מרצון / פייגלין ליה 05.07.14 17:02 15
  פרדו ראש המוסד הופיע בפני חוג ההון־שלטון; לשכת ראש הממשלה לא ידעה ליה 07.07.14 08:10 16
  ''במערך הלוחם והקרבי אסור שתהיינה נשים'' ליה 09.07.14 08:43 17
  ח''כ הערבים: חיילי צה''ל רוצחים ליה 10.07.14 00:05 18

       
ליה
חבר מתאריך 2.9.10
11354 הודעות
יום ראשון י''ח באייר תשע''ד    10:49   18.05.14   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  1. מנכ''ל בית התפוצות, אבינועם ערמוני, היה מנכ''ל הקרן לישראל חדשה בעבר!  
בתגובה להודעה מספר 0
 
   ערכתי לאחרונה בתאריך 18.05.14 בשעה 10:55 בברכה, ליה
 
ליאוניד נבזלין, איל ההון ממוצא רוסי, שהורשע בקשירת קשר לרצח, ע"י בית משפט ברוסיה בשנת 2008, רכש 20% ממניות עיתון "הארץ".

נבזלין הגיש ערעור על הרשעתו לבית הדין לזכויות האזרח בהאג.

נבזלין מצטרף לשותף אחר של "הארץ", אלפרד נוון דומונט, בעל חברת דומונט שאוברג מגרמניה, ששיתפה פעולה עם המשטר הנאצי.

קרן נדב בבעלות נבזלין שקנה 20% בעלות על עיתון הארץ - מחזיקה את בית התפוצות בשנים האחרונות.

אנשי NIF השתלטו על משרות בכירות בבית התפוצות, דרך אותה הקרן.

לפני מספר חודשים מונתה רביי רפורמית, דליה תיבון לגזיאל, חברת רבנים
שומרי משפט, למנהלת יחידה למנהיגות חינוכית בבית התפוצות. המנכ"ל שמונה לבית התפוצות, אבינועם ארמוני, היה מנכ"ל הקרן לישראל חדשה בעבר!

*****

לאטמה | פתאום האוליגרך אינו שנוי במחלוקת

עיתון "הארץ" דיווח כי המיליונר ליאוניד נבזלין רכש 20% ממניות העיתון, לפי שווי חברה של 700 מליון ש"ח.

מו"ל "הארץ" עמוס שוקן אמר כי "ההשקעה החדשה היא סיום מוצלח לתהליך היכרות וליבון המטרות של החברה ובעלי מניותיה שנמשך כשנה בינו לבין ליאוניד נבזלין, ושבהצטרפותו כשותף וכחבר מועצת המנהלים בחברה, יש חיזוק משמעותי נוסף על ידי איש עסקים מנוסה ואדם שלפעילות ולעניין שלו בתחומי היהדות והחינוך יש ערך מוסף חשוב".

מה ששוקן שכח לומר בדברי הברכה החגיגיים שלו הוא שאיש העסקים המנוסה הוא דמות "שנויה במחלוקת", או לפחות, כך נכתב עליו בעיתון "הארץ" לפני פחות משנתיים בכתבה שאין לטעות בנימתה הצינית, על מסיבת יום ההולדת שערכו לנבזלין נכבדי ישראל ושועיה. מאיה דינשטיין, החתומה על הכתבה ההיא, תיארה בסרקזם עדין את האירוע, לאחר שרמזה על אופיו המפוקפק של חתן השמחה:

""כיום מעורר השם נבזלין רתיעה במגזר העסקי", נכתב עליו רק לפני ארבע שנים. שלשום, כך מתברר, כבר אף אחד לא נרתע. בכירי הארץ חיבקו את החבר החדש שהתקבל למגדל השן הישראלי".

הנה לכם הוכחה שעבודה עיתונאית מקצועית באמת לא מתיישנת לעולם. הוסיפו גרשיים סביב המילה "הארץ" במשפט הנ"ל והכתבה עדכנית ורעננה. נסו להשוות בין התיאורים השונים שמספק "הארץ" לנבזלין לפני ואחרי הרכישה. אורן פרסיקו מ"העין השביעית" ניסה, מעניין מה תמצאו אתם.

נבזלין אמנם נחשד בעבר באהדה לאתרים "ימניים" וסטיות חמורות אחרות מהקו המפלגתי, אך על כל פשעים תכסה אהבה. אהבה ו-20% מ-700 מליון ש"ח כמובן.

תגוביות:

1.לורקר: זו עסקה ששני הצדדים בה מרויחים ועם ישראל מפסיד. עמוס שוקן קיבל זריקת עידוד להמשך קיום העיתון. הוא לא צריך אותנו. מספיק לו שיצליח לפגוע במדינת היהודים באמצעות כתבות השטנה שלו באנגלית, שמצוטטות בכל משרדי החוץ בעולם ומעמידות כל מסביר ושגריר ישראלי בבעיה.

נבזלין, שהבין מי יוכל להצילו - עשה שמאלה פנה והתחבר ל"אליטה" השמאלנית ואת ההגנה הטובה שלו קיבל כעת מהעיתון של אותן "אליטות". אף שופט/יועץ משפטי בארץ, לא יעז אפילו לחשוב להסגיר אותו יותר לרוסיה.

***

הטורים של אלדד יניב עוברים למגזין ''ליברל'' של ליאוניד נבזלין

בין כותבי "ליברל": הדיפלומטים האמריקאים דניס רוס ואליוט אברמס, השחמטאי גארי קספרוב וכן עמנואל רוזן ששב לעולם התקשורת פורסמה רשימת הכותבים במגזין "ליברל" של ליאוניד נבזלין בעריכת רותם דנון. בין הכותבים אפשר למצוא גם את הדיפלומטים האמריקאים דניס רוס ואליוט אברמס ואת השחמטאי האגדי והפעיל הפוליטי גארי קספרוב.

"ליברל", המוגדר כמגזין איכות לפוליטיקה, תקשורת ותרבות, ייצא לאור ביום חמישי הקרוב, -15 במאי. המגזין צפוי לכלול תחקירים, כתבות עומק, פרופילים, ניתוחים, טורים אישיים, מדורים וסאטירה.

בין הכותבים הנוספים גם עמנואל רוזן, ששב לעולם התקשורת לראשונה מאז שהתפוצצה הפרשה הנושאת את שמו; ואלדד יניב, שפרסום טוריו הנפיצים הופסק באתר וואלה.

עוד יכתבו במגזין: רן אדליסט, רונית ורדי, נינו אבסדזה, נדב איל, נדב פרי, אודי סגל, דנה ויס, עמית סגל, ירון טן ברינק, צביקה האוזר, אסי שריב, דני איילון, ראודור בנזימן, בעז גאון, הדס ריבק, דורון פישלר, יאיר רוה, גדי להב, רוגל אלפר, שי גולדן, יובל נתן, אמנון לוי ורינו צרור.

המגזין יופץ במאות נקודות מכירה ברחבי הארץ, ובהן ברשתות צומת ספרים וסטימצקי, במחיר של 39.90 שקל. הוא יימכר גם למנויים, במחירי היכרות מיוחדים לרגל ההשקה.

http://www.globes.co.il/news/article.aspx?did=1000937353&obref=obnetwork

*****

"אוהבים אותך", בירך פרופ' רבינוביץ' את האוליגרך החוגג ליאוניד נבזלין

על רקע אולם "תיאטרון זהויות" בבית התפוצות, התכנסו מאות חוגגים, בהם שרים, ח"כים, בכירי המשק ומערכת הביטחון לשעבר, כדי לציין את יום הולדתו של המולטי-מיליונר השנוי במחלוקת ליאוניד נבזלין

קדמת מוזיאון בית התפוצות בתל אביב הנמצא במתחם האוניברסיטה הוארה שלשום בתאורה צבעונית ועל רחבת הדשא נבנתה במה גדולה. מאות המוזמנים התבקשו מראש להימנע מלהביא מתנות. תפריט משובח, בר אלכוהול מושקע ובעל השמחה שעמד כל העת בכניסה לקבל את פני האורחים. אולם "תיאטרון זהויות" בבית התפוצות, שבו מוצגות תערוכות אמנות מתחלפות, הפך לתפאורה בהצגת יחיד בכיכובו של ליאוניד נבזלין - יו"ר חבר הנאמנים של המוזיאון בהווה, ואוליגרך שנוי במחלוקת בעבר המבוקש על ידי שלטונות רוסיה.

לרגל חגיגות יום הולדתו החמישים של האוליגרך נכנסו בשערי בית ההיסטוריה של העם היהודי כל השמנה וסולתה של ישראל: שרים, חברי כנסת, בעלי הון, בכירי קהילת העסקים הישראלית, בכירי מערכת הביטחון לשעבר, אישי חברה ישראלים ושגרירים. בין באי האירוע היו גם השרים דן מרידור, יצחק בוז'י הרצוג, יולי אדלשטיין, שר המשפטים לשעבר הפרופ' דוד ליבאי, שגריר ישראל באו"ם לשעבר דני גילרמן והרב הראשי לשעבר ישראל לאו. הזמרים גידי גוב ושרית חדד ואיש הטלוויזיה אייל קיציס השתתפו בחלק האמנותי של הערב. ואולם כל מי שציפה ל"אירוע אוליגרכים קלאסי", על כל המשתמע מכך בדמיון הישראלי, נחל אכזבה שכן הקוויאר והדוגמניות נשארו בחוץ הפעם.

בתום ארוחת הערב הוזמנו כולם למופע בהנחיית קיציס שנראה מעט נבוך לפתוח את האירוע במשפט, "כפי שאני מכיר את ליאוניד הוא היה מעדיף להגיע היום לאירוע בג'ינס וטי שירט". אחר כך באו סרטים על נבזלין שתיארו באריכות את פועלו הרב להצלת המורשת היהודית. על המסך התחלפו תמונותיו, מלוות בקריינות נחרצת אשר תיארה את עברו כסטודנט מוכשר שסבל מאנטישמיות אך לבסוף הצליח להגיע אל נחלתו והקים בית בישראל.

"אתה שונה מקבוצת האוליגרכים"

מוקף בשועי הארץ שחזרו ודיברו על תרומתו האדירה לעם היהודי, למורשת, למדינה ולעם בישראל באשר הוא, הוצג נבזלין כענף האחרון בו אוחזים יהודי מדינת ישראל. "אתה נותן לנו בסיס נפלא של עבר", בירך הרב לאו.

"אתה עושה כל כך הרבה עבור העם היהודי", השתפך ראש השב"כ לשעבר יעקב פרי; "תרומתך לארץ אדירה", המשיך יו"ר הסוכנות נתן שרנסקי; "אתה כל כך שונה מקבוצת האוליגרכים", הטעים מפקד חיל האוויר לשעבר, איתן בן אליהו. ואכן, נבזלין עשה הכל על מנת להשכיח מכולם את השתייכותו לאותה קבוצה שהפכה בארץ לשם נרדף לכסף מפוקפק, קשרים בעייתיים ועבר שעדיף לא להתפאר בו ובוודאי שלא לדבר עליו. "פשוט אוהבים אותך", סיים איתמר רבינוביץ', נשיא אוניברסיטת תל אביב לשעבר.

לקראת הסוף עלה לבמה בעל השמחה וסיפר בעברית, בעודו מקריא מן הדף, על אהבתו הרבה למדינת ישראל שהפכה למולדתו, והודיע כי יתרום 24 מיליון דולר להקמת מוזיאון חדש ליהדות בשטח בית התפוצות. "כיום מעורר השם נבזלין רתיעה במגזר העסקי", נכתב עליו רק לפני ארבע שנים. שלשום, כך מתברר, כבר אף אחד לא נרתע. בכירי הארץ חיבקו את החבר החדש שהתקבל למגדל השן הישראלי.

נראה כי הרבה נעלמים היו באירוע, אך המרכזי שבהם היה עברו של נבזלין - התוכנית האמנותית תיארה את חייו של נבזלין מימיו כסטודנט להנדסה ברוסיה בשנות ה-70 ודילגה היישר לשנות ה-2000, אז שימש יו"ר הקונגרס היהודי ברוסיה, ומשם ל"מציל בית התפוצות" כיום, כהגדרת פרופ' רבינוביץ'. ואולם 20 שנים קריטיות מחייו, השנים בהן צבר את הונו, נעלמו כלא היו.

באמצע שנות ה-90 רכש נבזלין יחד עם עוד ארבעה שותפים את חברת הנפט יוקוס הודות לתהליך ההפרטה וההתפרקות של רוסיה מנכסיה. נבזלין היה למספר שתיים ביוקוס - חברת הנפט הגדולה והעשירה ביותר ברוסיה באותם ימים - שנסחרה יותר מאוחר לפי שווי שוק של 33 מיליארד דולר, העסיקה כ-120 אלף איש והפכה את בעליה, מיכאל חודורקובסקי ושותפיו, לאנשים העשירים במדינה אז.

באותה עת שהוגדרה לא פעם כ"תקופת הדמוקרטיה האוליגרכית" היו חודורקובסקי ונבזלין חברים בקבוצה מצומצמת שלא רק החזיקה בידיה את ההון האדיר של מעצמה שהתפרקה, אלא גם טמנה ידה עמוק בתוך הניהול השוטף של המדינה.

במסגרת סרט דוקומנטרי "מבצע היורש" של הבמאי אלכסנדר גנטלב, הודה נבזלין כי החברה שבבעלותו מימנה בעבר מועמדים במפלגות השונות שלאחר בחירתם לדומה (בית הנבחרים הרוסי) הפכו לאנשים "שלהם" במערך השלטון.

מרואיין נוסף בסרט, האוליגרך אלכסנדר סמולנסקי, מספר כי בתחילת שנות ה-2000 היתה ליוקוס חבילת שליטה בבית הנבחרים הרוסי: "כשקודרין (שר האוצר) רצה להעביר חוק היו אומרים לו לך לחודרוקובסקי, תסגור אתו, ואז נעביר". במקביל להיותו איש עסקים, נבזלין מילא שורה של תפקידים בכירים בממשל, בין היתר יושב ראש ועדת החוץ והביטחון של הבית העליון בפרלמנט.

מוקד כוח מחוץ לקרמלין

בשנת 2001, לאחר הבחירות לפרלמנט הבין פוטין, הנשיא דאז, כי החל להתהוות מוקד כוח מחוץ לקרמלין והחל בתהליך הלאמה אגרסיבי של יוקוס. בעקבות תהליך ההלאמה השכיל נבזלין להבין כי הרוחות ברוסיה השתנו, והוא נמלט באוקטובר 2003 לישראל. שותפו, חודרוקובסקי, שנשאר ברוסיה - נאסר בגין העלמת מס, ובמשפט בזק נשפט לשנים רבות בכלא.

נגד נבזלין עצמו החל להתנהל משפט שלא בפניו כאשר הוא מואשם בשורה של עבירות כלכליות ואף בעבירת הזמנת רצח של שותפיו העסקיים. עם פתיחת המשפט הוצא נגדו צו מעצר בינלאומי. בתחילת 2004 הגישה רוסיה לישראל בקשת הסגרה של נבזלין והסגרתו הפכה לסלע מחלוקת בין שתי המדינות. לפני כשנה הורשע נבזלין ברוסיה בכל סעיפי האישום ונידון למאסר עולם. נציגיו הגיבו להרשעתו כי הינה ביטוי מובהק לרדיפה פוליטית מצד רוסיה, ומדינת ישראל, מצדה, דחתה את כל בקשות ההסגרה. נבזלין מצדו נשאר, החל להרחיב את עסקיו בישראל והיה לנדבן פעיל. בית התפוצות בו חגג אתמול את יום הולדתו היה לאחד הפרויקטים המרכזיים בהם השקיע נבזלין ובמהרה מונה ליו"ר חבר הנאמנים הבינלאומי.

http://www.haaretz.co.il/news/education/1.1282344

*****

*****

http://rotter.net/forum/gil/21911.shtml


            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
ליה
חבר מתאריך 2.9.10
11354 הודעות
יום ראשון י''ח באייר תשע''ד    11:30   18.05.14   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  2. 'אם תרצו' במסע הסברה נרחב נגד הקרן החדשה - גם בארה''ב  
בתגובה להודעה מספר 0
 
   המאבק נגד השתתפות הקרן החדשה לישראל וארגוניה במצעד הציוני בני יורק נמשך. תנועת "אם תרצו" מצטרפת למאבק.

תנועת 'אם תרצו' הצטרפה למאבק הארגונים הציוניים בארה"ב המנסים להוציא את הקרן החדשה לישראל והארגונים הנתמכים על-ידה מן המצעד הציוני שיתקיים בניו-יורק בראשון ביוני.

'אם תרצו', שמרבית פעילותה עד כה התמקדה בקמפוסים בישראל, פתחה במסע הסברה נרחב שמוקדו בארצות הברית. מסע ההסברה עולה באמצעות הרשתות החברתיות, בעיתונים דוברי אנגלית ועברית ברחבי קהילות של יהודים ושל ישראלים לשעבר בצפון אמריקה.

מסע ההסברה מצביע על הדימיון בין הטרמינולוגיה בה משתמשים ארגונים הנתמכים על-ידי הקרן החדשה לישראל לבין הטרמינולוגיה בה משתמשים ארגוני חרם בינלאומיים קיצוניים, המאשימים את ישראל בפשעי מלחמה, גזענות וטיהור אתני.

מנכ"ל תנועת 'אם תרצו', מתן פלג, אמר כי "כתנועה ציונית הפועלת בזירה הישראלית, אין לנו ברירה אלא להצטרף למאבק הארגונים הציוניים נגד השתתפות הקרן החדשה לישראל במצעד שתכליתו לייצג את פניה היפות של הציונות. זאת נעשה באמצעות חשיפה נוספת של פניה האמיתיות של הקרן ושל אופייה האנטי-ישראלי והאנטי-ציוני במהותו".

ב'אם תרצו' מציינים, כי דבריה של דוברת הקרן החדשה לישראל, נעמי פייס, למעריב (11.4) מוכיחים יותר מכל את הטענות נגד הקרן.

ב'אם תרצו' מזכירים את דברי הדוברת, לפיהם "מכיוון שהיא (הקרן) מתנגדת לכיבוש ולפעולת ההתנחלות שבאה בעקבותיו, לא תימנע מלתמוך בארגונים המעודדים אי צריכה או רכישה של מוצרים המיוצרים בהן, או אי שימוש בשירותי חברות הפועלות בהן".

ב'אם תרצו' אף מציינים, כי מכיוון שרוב החברות הישראליות פועלות ביהודה ושומרון, הרי שהקרן החדשה לישראל מכשירה עידוד אי צריכה ואי שימוש בשירותים של אלפי חברות במשק הישראלי.

בתנועה מסבירים, כי הניסוח "עידוד אי צריכת מוצרים" מהווה דרך מכובסת לומר - עידוד של חרם. חרם גורף. כאן מתגלה אופייה האמיתי של הקרן החדשה.

תנועת 'אם תרצו' מפיצה בימים אלה עשרות אלפי עלונים בארץ ובחו"ל המציגים סקירת התבטאויות נבחרות של ארגונים הנתמכים על-ידי הקרן החדשה לישראל, בכירים ובכירים לשעבר בקרן ובארגונים הנתמכים על ידה, וכן פעילויות שונות, המראות את הדמיון לטרמינולוגיה בה משתמשים ארגוני חרם בינלאומיים.

מקור: http://www.inn.co.il/News/News.aspx/276389



            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
ליה
חבר מתאריך 2.9.10
11354 הודעות
יום שלישי כ' באייר תשע''ד    09:05   20.05.14   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  3. פירון: החינוך הממלכתי־דתי יתרום מאות מיליוני שקלים לחינוך הערבי  
בתגובה להודעה מספר 0
 
   ערכתי לאחרונה בתאריך 20.05.14 בשעה 14:35 בברכה, ליה
 
חלקו של התקציב העודף שיופנה לבתי הספר הערביים בכיתות א'־ט' כנראה ישולש ■ גם בתי ספר חזקים ברשויות חזקות ייפגעו, אם כי בשיעור מתון יותר ■ משרד האוצר יקצה כחצי מיליארד שקל למהלך ■ המטרה: לטפל בפערים במערכת החינוך, שבאו לידי ביטוי במבחן פיז"ה

לאחר כמה עשורים שבהם מתקיימים במדינת ישראל דיונים על מתן תקציבי חינוך עודפים (דיפרנציאליים) לחלשים, עומד משרד החינוך לראשונה לממש את המהלך. שר החינוך, שי פירון, בגיבוי תקציבי של משרד האוצר, קיבל החלטה ההיסטורית על הסטת תקציבים ממערכת החינוך היהודית החזקה למערכת החינוך החלשה מאוד של הערבים. עיקר ההסטה התקציבית תיעשה מתקציבי מערכת החינוך הממלכתית־דתית, שככל הנראה תאבד מאות מיליוני שקלים מתקציבה. הסטה מסוימת, שהיקפה לא ידוע, תיעשה גם מבתי הספר החזקים ברשויות החזקות במרכז.

באוצר מתקיימים דיונים לגבי היקף התקציב שהוא יוסיף, שצפוי להסתכם ב–400–600 מיליון שקל. בסך הכל, על פי הערכות, התקציב הדיפרנציאלי לבתי הספר היסודיים ולחטיבות הביניים יגדל מכ-400–600 מיליון שקל בשנה כיום לכ–1.2–1.5 מיליארד שקל - המספרים המדויקים עדיין לא נמסרו. מדובר כמעט בהשלשה של התקציב המופנה למערכות החינוך החלשות בישראל. תקציב החינוך הממלכתי וחטיבות הביניים מסתכם כיום בכ–12 מיליארד שקל.

ההחלטה על התקציב הדיפרנציאלי נועדה לטפל בבטן הרכה של מערכת החינוך הישראלית - במבחן פיז"ה האחרון דורגה ישראל שנייה בעולם (אחרי טייוואן) בעומק הפערים החינוכיים בה. הפערים בישראל עמוקים בהרבה גם ממדינות מתפתחות רבות, כמו מדינות ערב.

ההחלטה תביא לחלוקה מחדש של תקציב החינוך לפי עשירונים חברתיים־כלכליים. החלוקה תעשה לפי נוסחאות שכבר קיימות במשרד החינוך (נוסחת שטראוס), אבל התקציב שיופנה לחלוקה מחדש יהיה גדול בהרבה מבעבר. בפועל, הנשכרים העיקריים מהתקציב העודף יהיו התלמידים בשכבות הסוציו־אקונומיות הנמוכות ביותר, ובעיקר התלמידים הערבים.

ההחלטה של פירון כרוכה כמובן במחיר תקציבי וגם פוליטי כבד. משרד החינוך מתכוון לממן כמחצית הגידול בתקציב הדיפרנציאלי ממקורותיו שלו, כלומר להסיט כספים מחזקים לחלשים. במקרה הזה, מדובר בעיקר בהסטת כספים ממערכת החינוך שמקבלת את התקציב הגדול ביותר, מערכת החינוך הממלכתית־דתית (חמ"ד), למערכת החינוך הערבית.

לשם המחשה, במונחים של שעות לימוד, תלמיד חטיבת הביניים בחינוך הממלכתי־דתי מקבל הקצאה של 48 שעות לימוד, לעומת 40–41 שעות בחינוך הממלכתי הרגיל, ורק 35 שעות שמקבל תלמיד ערבי. כלומר, התלמיד הערבי מקבל תקציב הנמוך ב–27% מזה שמקבל תלמיד יהודי בחינוך הממלכתי־דתי, וזאת על אף שמערכת החינוך הערבית היא המערכת הכושלת והחלשה ביותר בישראל. כך, שיעורי הנשירה בתיכונים הערבים מגיעים ל–32%, וציוני התלמידים הערבים במבחנים הבינלאומיים מפגרים ב-20% אחרי ציוני התלמידים היהודים. יתר על כן, רק 23% מבוגרי התיכון הערבים הם בעלי תעודות בגרות שעומדות בדרישות הקבלה של האוניברסיטאות, לעומת 47% בקרב היהודים.

התקצוב הגבוה של החינוך הממלכתי־דתי נובע מתקציבים גבוהים (לא מיותר שעות לימוד) למימון של בתי ספר קטנים יחסית, בשל פיזור האוכלוסייה ובשל ההפרדה של בנים ובנות. בנוסף, בתי הספר הממלכתיים־דתיים מקבלים תקציבים יקרים למימון לימודי קודש ותפילות. לעומת זאת, במערכת החינוך הממלכתית־ערבית הכיתות גדולות מאוד, וכמעט ואין בה תקציבים ייחודיים - בתי הספר הערביים לא מפתחים תוכניות לימוד מיוחדות, וגם אינם יודעים לתבוע תקציבים בעבור תוכניות כאלה.

לכן, כדי לממן את הגדלת התקציבים למערכת החינוך הערבית, מתכוון משרד החינוך לערוך שינוי מבני עמוק בתקציב שלו. במקום שלושה סלי תקציב נפרדים - תקציב לשעות תקן, תקציב לשעות מיוחדות (בערך 25% משעות התקן), ותקציב של סל שירותים - המשרד מתכוון לעבור לסל שעות אחד. שעות התקן, וכל השעות המיוחדות, יאוגמו ביחד לסל שעות אחד. התקצוב הדיפרנציאלי, שעד היום התבצע רק על בסיס שעות התקן, יתבצע מעתה על סל השעות המלא. המהלך הזה לבדו יגדיל את התקציב הדיפרנציאלי בכ–25%.

משרד החינוך לא מתכוון בשלב זה להכניס גם את סל השירותים לתוך הסל האחיד, מכיוון שהדבר דורש הסדרה כוללת של מערכת היחסים בין האוצר־חינוך והשלטון המקומי. כלומר, סל השירותים יישאר בפועל מחוץ להקצאה הדיפרנציאלית, ולכן החזקים (בתי הספר היהודיים החזקים) ימשיכו לקבל יותר מתוך סל זה, שהוא מהותי בהיקפו. בנוסף, התקציבים של יום לימודים ארוך לא נכנסו לסל המאוגם החדש, כך שגם יום לימודי ארוך ממשיך להיות מוקצה בצורה שאינה דיפרנציאלית.

עולה מכל אלה, כי התקצוב הדיפרנציאלי - גם לאחר המהלך מרחיק הלכת של פירון - ישאר עדיין חלקי בלבד, אבל הוא ללא ספק יהיה משמעותית יותר גדול מהתקציב שהוקצה עד כה למערכות החינוך הערביות החלשות.

על פי הערכות משרד החינוך, סך השעות המוקצות באופן דיפרנציאלי יגדל מכ–5% (מתוך הסל המאוגם הכולל) לכ–10%–15% מהשעות. כתוצאה מכך, התקציב שיקבל תלמיד ערבי חלש יהיה גבוה ב-60% מזה של יהודי חזק, והתקציב לכיתה יהיה גבוה ב-40%. ועדיין, כאמור, ישאר כנראה פער תקציבי לטובת הכיתות היהודיות החזקות.

ההחלטה של פירון להסיט את מרב התקציבים מהחינוך הממלכתי־דתי היא רבת תעוזה לאור העובדה שהוא עצמו מגיע מאוכלוסייה זו. בנוסף, תהיה פגיעה כלשהי גם בתקציבים שמקבלים בתי הספר החזקים ברשויות החזקות של מרכז הארץ. בשני המקרים, פירון יוצא נגד מוקדי כוח פוליטיים רבי עוצמה - ועדיין לא ברור מה תהיה תגובתה של מפלגת הבית היהודי להחלטה. גם ראשי הרשויות החזקות צפויים להתנגד בתוקף. במשך כל השנים נמנע משרד החינוך מהכרזה על תקציב דיפרנציאלי, אף שאין מחלוקת מקצועית בדבר הצורך בו, בשלל החשש מעימות עם הרשויות החזקות. יש לציין כי ההחלטה על שינוי התקציב אינה דורשת אישור של הכנסת או הממשלה, אלא נמצאת בסמכותו המלאה של שר החינוך.

כדי לרכך במעט את ההתנגדות הצפויה של החינוך הממלכתי־דתי מתכוון פירון להעניק לו גם הטבות. כך, חלק מהתקציבים המיוחדים שמקבל החינוך הממלכתי־דתי כיום מכורח החלטות פוליטיות, ייכנסו לבסיס התקציב. בנוסף, משרד החינוך יסכים לממן על חשבונו את הפרדת הכיתות לבנים ולבנות בכיתות ה'־ו', ובתנאי שבבתי הספר הממלכתיים־דתיים יחדלו להפריד בין המינים בכיתות א'־ד'. המשרד גם ייזום סגירה של בתי ספר קטנים, ומימון ההסעות לבתי ספר גדולים מרוחקים יותר.

משרד האוצר, יש לציין, הוא תומך נלהב של ההחלטה להעמיק את התקציב הדיפרנציאלי, ובמשך השנים אף ניסה לאכוף מהלך כזה על משרד החינוך. מהסיבה הזאת המשרד הסכים כבר להקצות כ–400 מיליון שקל למימון המהלך, וכרגע מתנהל דיון בין שני המשרדים על 180 מיליון שקל נוספים שמשרד החינוך תובע מהאוצר למימון המהלך.

חלוקת התקציבים תיעשה, כאמור, על פי נוסחאות סוציו־אקונומיות. מאחר שמרבית התקציב אמור לזרום למערכת החינוך הערבית, ומאחר שהמערכת הזאת סובלת מבעיות ניהוליות קשות, במשרד החינוך הוקמה ועדה פנימית, בראשותה של גילה נגר, אשר תקבע את דרכי חלוקת התקציב בתוך מערכת החינוך הערבית. הכסף יוקצה למטרות כמו שיפור ההכשרה להשכלה גבוהה, העמקת לימודי העברית, תוספת של תקציבים לחינוך הלא פורמלי (בשעות אחר הצהריים - מתנ"סים וחוגים), שינוי תוכנית הלימודים, שיפור הכשרת המורים הערבים וכן תרגום של כל ספרי הלימוד החדשניים לערבית.

http://www.themarker.com/news/1.2325751

תגוביות:

1.מדינת היהודים הוקמה כדי לחזק, לפאר, להשריש, להשכיל, להעשיר ולהתעסק ברווחת ערביה על חשבון יהודיה.


            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
ליה
חבר מתאריך 2.9.10
11354 הודעות
יום חמישי כ''ט באייר תשע''ד    09:01   29.05.14   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  4. קשה להיות שמאלני היום! תשובות לשאלות!  
בתגובה להודעה מספר 0
 
   קשה להיות שמאלני היום - לרצות שישראל תבנה הרבה כדי להוריד את מחירי הדיור, אך לא לבנות ביהודה ושומרון כי אילו "השטחים" ולא לבנות בנגב מכיוון שאלו אדמות של הבדואים ולא לבנות בגליל מפני ש- "ייהוד הגליל" הוא דבר גזעני.

מצד שני - הכי קל, מסיימים עם המילים "שלום ודמוקרטיה" ובכך הטיעון הוכח... נ.ב. את המילה "יהודי" לא רשמתי כי היא כבר נעלמה לבקשת אבו-מאזן.

מכיוון שקיבלתי תגובות וטענות רבות מצד שמאל, שרובן לא השתנו בפסיק בעשרים השנים האחרונות (ובכלל לא היו קשורות לעניין הנדל"ן), החלטתי שכדאי לרכז את הטענות ואת התשובות שלי להן אחת ולתמיד.

שאלה: למה חשובה ההכרה של הצד השני במדינת ישראל כמדינה יהודית? העיקר שהוא מכיר במדינת ישראל.

תשובה: בחיים, בכל התייחסות שלך לצד השני אתה חייב ללמוד אותו. זה נכון בהתאהבות, סקס, קשר רציני, נישואים, ריב, פרידה או כל סיטואציה אחרת. הדבר נכון ביחסים בין יחיד ליחיד, בין קבוצה ליחיד, בין יחיד לקבוצה ובין קבוצה לקבוצה. עצם אי ההבנה למה ההכרה הזו כל כך חשובה ומשמעותית מעידה בעיקר על שואל השאלה. היא מעידה שהוא לא חקר את הצד השני והוא מחליט מה הפתרון על פי הסטנדרטים ותפיסת העולם שלו מבלי שהוא בודק האם היא מקובלת/מתקבלת ע"י הצד השני באופן מלא.

מי שחושב שמספיק שאנחנו נכיר בעצמנו כמדינה יהודית לא מבין כלום בלאומים ובסכסוכים שביניהם. מלכתחילה סכסוך בין לאומים נובע מאי הכרה של הלאום אחד בזכותו של הלאום השני באותה פיסת קרקע ולכן הם נלחמים עליה. הם כן מכירים (לרוב) בזכותו של הלאום השני להתקיים על קרקע אחרת. הגרמנים והצרפתים מכירים בקיום הלגיטימי האחד של השני, אך במשך שנים הם לא הכירו, באופן הדדי בלגיטימיות לריבונות על חבל ארץ "אלזס לורן".

נכון לעכשיו הערבים לא מכירים בזכותנו להתקיים על שום פיסת קרקע מארץ ישראל ולכן זהו שורש הסכסוך. הגבולות של הסכם החלוקה ב- 1947 (מה שבעצם היה השטח שעליו הוכרז בהצהרת העצמאות) היו קטנים בערך פי שנים מגבולות 67 (הקו הירוק). בכל זאת הערבים הכריזו מלחמה וע"פ כל הפרוטוקולים הקיימים הם ניסו לבצע בנו השמדת העם (רצו לסיים את מה שהנאצים לא הצליחו לסיים).

מי שרוצה לטעון שהערבים ביו"ש היום אינם דומים לערבים שהיו אז והם ללא אותן המטרות, מוזמן להוכיח זאת (ולא רק לומר זאת). עד אז, כדאי שישאל את עצמו למה אבו מאזן כל כך מתנגד להכרה במדינת ישראל כמדינה יהודית.

טענה: אבל יהדות זו דת ולפיכך זה גזעני להיות מדינה יהודית שמפלה את אזרחיה הערבים.

תשובה: יהודים הם עם - כך ראה בהם כל העולם וכך הם ראו את עצמם מאז ומקדם. לא סתם הם ביכו את נפילת בית שני לכל אורך הגלות עד שנפוליאון אמר להם (ביום שהוא עבר במקרה ליד בית כנסת בתשעה באב) שעם שעדיין זוכר את מולדתו 1800 שנה לאחר שנחרבה יזכה לחזור אליה ולהקים בה מחדש בית לאומי. זה שהיהדות היא גם דת לא אומר שהיא אינה לאום. "העם היהודי" היה מוכר לנו עצמנו ולעולם ולא רק מהבחינה הדתית – כל התנועות הציוניות שבאו משמאל כשבראשן בן גוריון, התייחסו אל היהדות כאל לאום לא פחות מאשר כאל דת (ואף יותר). ההתייחסות במגילת העצמאות היא ל- "עם היהודי" ולא אל "עם ישראל", והשימוש בשם "ישראל" עבור המדינה יכול היה להיות גם אחר כמו "יהודה" - בסופו של דבר המטרה היתה לא להשאיר את עשרת השבטים בחוץ ולתת פתח לקליטתם, אך נכון לאותו הרגע וביחס ל- 2000 השנים האחרונות, ידעו רק על צאצאי שבט יהודה שהם הצאצאים של בני ישראל. מומלץ לראות את ההרצאה הבאה https://www.youtube.com/watch?v=e69qu25UVLI אשר מסבירה למה כל כך הרבה קובעים באופן שגוי שהיהדות אינה לאום אלא דת.

מכיוון שיהדות הינה לאום אין שום דבר גזעני במדינה יהודית על פני כל מדינת לאום אחרת. מדינת ישראל היא כבר היום מדינת כל אזרחיה מכיוון שלכל האזרחים בה יש זכויות אזרחיות שוות. זכויות אזרחיות וזכויות לאומיות אינן חופפות. כל מדינת לאום דמוקרטית נותנת זכויות אזרחיות שוות לאזרחיה, אך לא זכויות לאומיות שוות – אלו שני דברים שונים לחלוטין. מי שהיום קורא למדינת ישראל - "מדינת כל אזרחיה" הינו נבער במקרה הטוב ושקרן במקרה הרע, מכיוון שהוא בפועל קורא ל- "מדינת כל לאומיה", כלומר שלכל הלאומים שבה יש מקום בשפה, בסמלים, בחגים ובהווי. זוהי קביעה שבעצם לעם היהודי לא מגיעה פיסת שטח אחת קטנה בעולם שבה יש לו מדינה שהיא רק שלו וזו בעצם ראיה אנטישמית מובהקת. אם הערבים אזרחי ישראל רוצים גם זכויות לאומיות הם יכולים לארוז את מטלטליהם ולהגר למדינת הלאום שמתאימה להם, בדיוק כמו שכל יהודי בעולם שרוצה לקבל זכויות לאומיות עולה לארץ ישראל ומשאיר מאחוריו את הארץ שבה נולד (גם אם הוא כמה דורות שם).

טענה: ההסכם (בין ישראל לרשות הפלסטינית) חשוב מכל מיני בחינות - הוא חשוב כי אם באמת הרשות ״תמסור לנו את המפתחות״, אז מהר מאד נשים לב שיש, או שבקלות עוד מעט יהיה, רוב לא יהודי בין הירדן לים, ואני כן רוצה כאן רוב יהודי, כי אני כן מאמין ורוצה מדינת לאום יהודית.

תשובה: נכון להיום המגמה היא שהיהודים מולידים יותר ויותר ילדים וכבר לא נופלים בילודה ביחס לערבים. הירידה העצומה בילודה באירופה, במדינות האיסלאם וגם במדינות ערב, הינה תוצר של תהליכים עמוקים שקשורים למפגש בין דת לבין מודרניזציה (מי שרוצה באמת להעמיק מוזמן לקרוא את הספר "ציביליזציות גוועות"). האוכלוסיה היחידה שהעלתה את הילודה שלה בשני העשורים האחרונים היא קבוצת היהודים החיים בציון (א"י), והכוונה אינה רק לדתיים וחרדים אלא גם לחילונים. בנוסף יש הרבה עליה ומעט ירידה ומצד שני יש הגירה שלילית של צעירים ערבים מיהודה ושומרון וצפויים לנו גלי עלייה מאוד משמעותיים כתוצאה מאנטישמיות שכבר השתרשה ועכשיו גדלה ומתעצמת באירופה. הסיכוי שלא יהיה רוב יהודי בין הירדן לים שווה לסיכוי שאני אצמח בלורית...

טענה: הסכם חשוב מכיוון שהוא נותן לנו יותר לגיטימיות לתקוף חזרה בכל מקרה טרור או פגיעה בנו. ברגע שהם מדינה לכל דבר אז אין פה שום חוסר צדק במלחמה בינינו.

תשובה: אם מתייחסים למעמדנו בעולם וללגיטימיות שיש לנו לאורך שנים, רואים שדווקא הויתורים החוזרים ונשנים שלנו לאורך השנים העלו את הלגיטימיות שלנו בטווח הקצר אך הורידו את הלגיטימיות שלנו בטווח הארוך. הסבר ארוך ומוכח ניתן למצוא במאמר שכתבתי לפני כמה חודשים

http://www.kr8.co.il/BRPortal/br/P102.jsp?arc=765418

לפיכך לא תהיה לנו שום לגיטימיות מיוחדת לתקוף בעתיד, יותר מאשר יש לנו עכשיו. אולי אפילו פחות.

טענה: יש כיבוש שהוא לגיטימי ומחייב או כזה שלא פוגע בשום דבר (דוגמת רמת הגולן) ויש כיבוש שלא בהכרח שווה את המטרה שלו (שטחים מסויימים ביהודה ושומרון שאין בהם מספיק הצדק בטחוני והם באמת גורמים לסבל של אנשים).

תשובה: מצחיק שהדוגמה שניתנת היא רמת הגולן, מכיוון שהסיבה שרמת הגולן היא משמעותית מבחינת בטחון הינה בדיוק הסיבה שיהודה ושומרון חשובים עוד הרבה יותר מבחינת בטחון – המבנה הטופוגרפי. הגובה של הרי יהודה והשומרון מאפשר לצפות על כל השפלה ועל כל מרכז הארץ. במידה ולא נהיה שם יהיה ניתן ליירט מטוס בעזרת טיל כתף שיש לכל פלוגת חי"ר פשוטה. רק המחשבה על הנזק הכלכלי שייגרם לישראל ממטוס שנופל פעם אחת (התרסקות של התיירות ושל ההשקעות בישראל) מעלה בי חלחלה, ואני כמובן לא מדבר אפילו על החלחלה שעוברת בי מכמות ההרוגים שיכולה להיות כאשר ממרום הרי יהודה ושומרון, הערבים יוכלו לעשות בנו מטווח מבלי שנוכל להגיב באמת (בדיוק כמו שאנחנו לא באמת מגיבים על הירי מעזה).

טענה: כולם יודעים ששתי מדינות לשני עמים זהו הפתרון הסופי.

תשובה: א. זה באמת כנראה הפתרון הסופי...

ב. זה לא הפתרון היחיד מכיוון שרוב מוחלט של העם לא מאמין בו ומי שרואה את עצמו כדמוקרט צריך לקבל את ההכרעה הדמוקרטית. האמירה החוזרת ונשנית באמצעי התקשורת וע"י השמאל הישראלי, שזהו הפתרון הסופי והיחיד ואין בילתו, לא עושה את האמירה הזו נכונה – גם אם חוזרים על דבר שגוי אלף פעם, זה לא הופך את הדבר לנכון. בעצם – מי אמר בכלל שיש פתרון?

ג. זוהי גישה שמובילה רק לכישלון ידוע מראש מכיוון שהיא מציגה לצד השני שאנו מוכנים לעשות הסכם בכל מחיר וזה רק מעלה את המחיר. גם אם שואפים להסכם, עדיין חשוב שתהיה לנו תוכנית חלופית, כמו שיש לצד השני (פניה ישירה למוסדות האו"ם), מכיוון שמשא ומתן בין שני צדדים יכול באמת להתקיים רק אם שני הצדדים באמת רוצים בו ואם לשניהם יש מה להרוויח וגם מה להפסיד. נכון להיום ההתנהגות שלנו מבהירה לפלסטינים שאין להם מה להפסיד ולכן המשא ומתן לא יוכל להיות אמיתי ולהוביל לסיום הסכסוך. ההתנהגות שלנו הביאה אותנו למצב שבו אנו צריכים לעשות ויתורים רק ע"מ שהצד השני יאות לדבר איתנו.

ועכשיו אני מציב אתגר:

שלום הושג ברוב מוחלט של המקרים לאורך ההיסטוריה, כאשר הצד החזק הכתיב לצד החלש את תנאי הכניעה, בהתניה שאם הוא לא יהיה מוכן לקבלם, הוא ימשיך לכתוש בו עד כליה. אולי יש מקרים שבהם היו שיחות של ממש בין הצדדים וויתורים הדדיים, אך הם לא ממש ידועים לי. מי שימצא לי דוגמה אחת בהיסטוריה שבה הצד החלש (זה שהפסיד בלחימה) הכתיב לצד החזק את תנאי השלום (כניעה), מקבל ממני הבטחה להצביע בבחירות הבאות שמאלה מהליכוד.

מכיוון שהניסיון לעשות שלום מעולם לא נוסה בדרך זו, הסיכוי שדרך זו תביא שלום, שווה לסיכוי של הרבה דברים נוספים שמעולם לא נוסו כמו - שיצמח לי שיער אם אני רק אמרח ריבה כל בוקר על הקרקפת, או שאני אגבה עוד כמה סנטימרים אם אני אוכל פעם ביום פלפל חריף.

http://www.kr8.co.il/BRPortal/br/P102.jsp?arc=935714

לעיון נוסף האשכול:

תוכנית השלום שלי: נצחון ישראלי

http://rotter.net/forum/gil/20030.shtml#3


            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
ליה
חבר מתאריך 2.9.10
11354 הודעות
יום ששי ח' בסיון תשע''ד    07:13   06.06.14   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  5. תיעוד: צעיר יהודי מותקף בעיר העתיקה  
בתגובה להודעה מספר 0
 
   ערבי תקף צעיר יהודי שעשה את דרכו לכותל בערב חג השבועות

עו"ד איתמר בן גביר המייצג את אחד המותקפים מטעם ארגון "חוננו" אמר: "אם היה מדובר במקרה הפוך, סדר היום בישראל היה עוסק רק בנושא הזה, התקשורת היתה מורחת כותרות אדומות, המשטרה היתה מבצעת מעצרים וציפי לבני שמעון פרס ואפילו ראש הממשלה היו מגנים."אבל כשמדובר ביהודי שסופג אלה בראש, הצביעות חוגגת והתקשורת שותקת. אנו דורשים מהמשטרה למצות את הדין, להגיש כתב אישום ולבקש את מעצרו של התוקף עד לתום ההליכים".

קבוצת צעירים יהודים הותקפו על ידי ערבים בערב חג השבועות סמוך לשער האשפות בירושלים. אחד מהם נפצע באורח קשה, נזקק לטיפול רפואי ואושפז בבית החולים.

לדברי הצעירים, הם צעדו לכיוון רחבת הכותל המערבי כאשר בירידה מהר ציון לשער האשפות, אחד מהם עצר להתפנות בצד הדרך. החבורה המשיכה ולפתע הבחינה כי ערבי כבן 35 תוקף את הבחור שעצר.

הצעירים מיהרו לעזור לחברם, אולם למקום הגיעו מספר ערבים נוספים, חלקם חמושים באלות. בשלב זה היכה אחד הערבים באלה את אחד הבחורים היהודים ופגע בראשו.

הצעיר שנפצע פונה לבית החולים הדסה עין כרם כשהוא סובל משבר בגולגולת ומדימום פנימי כתוצאה ממכת האלה. הוא סיפר כי הערבי החל לצעוק עליו, טען כי מדובר בשטח השייך לו והחל לחנוק אותו. המשטרה עצרה את הערבי התוקף ומעצרו הוארך.

בארגון ''חוננו'' אומרים כי "לא יתכן כי בכל עימות בין יהודים לערבים, המשטרה מיד מאשימה את היהודים, כביכול אנחנו עדיין בתקופת המנדט הבריטי. חוסר הרגישות זועק לשמיים כאשר לא ממתינים אף רגע וחוקרים באזהרה פצוע המאושפז במחלקת טיפול נמרץ, והכל בשל טענות שווא של ערבי שכמעט גרם למותו".

עו"ד איתמר בן גביר המייצג את אחד המותקפים מטעם ארגון "חוננו" אמר בתגובה כי "אם היה מדובר במקרה הפוך, סדר היום בישראל היה עוסק רק בנושא הזה, התקשורת היתה מורחת כותרות אדומות, המשטרה היתה מבצעת מעצרים וציפי לבני שמעון פרס ואפילו ראש הממשלה היו מגנים.

"אבל כשמדובר ביהודי שסופג אלה בראש, הצביעות חוגגת והתקשורת שותקת. אנו דורשים מהמשטרה למצות את הדין, להגיש כתב אישום ולבקש את מעצרו של התוקף עד לתום ההליכים", אמר בן גביר.

http://www.inn.co.il/News/News.aspx/277567

תגוביות:

1.אין לצפות ממשטרע אימפוטנטית שונאת עמה עם שר ממש מוגבל ואף טיפש, לפעול נגד ערבים.

2.התקשורת השמאלנית ממשיכה בשטיפת מוחם של הישראלים. היא מדווחת על כל פינצ'ור של גלגל או ריסוס של קיר, אבל כשערבים יורים ביהודים וזורקים כל יום אבנים ובקבוקי תבערה כבר אין לזה ערך תקשורתי.

3.לקרוא ולא להאמין...פשוט אין מילים...להיות עם חופשי בארצנו עלק...

4.חייבים ללכת בעיר העתיקה עם נשק. אי אפשר לסמוך על המשטרה! ערבי כזה היה חייב לקבל כדור בראש!



            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
ליה
חבר מתאריך 2.9.10
11354 הודעות
יום שלישי י''ב בסיון תשע''ד    12:31   10.06.14   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  6. פייגלין: ''קבר דוד נמסר לריבונות הכנסייה''  
בתגובה להודעה מספר 0
 
   ח"כ פייגלין ביקר במתחם קבר דוד לאחר המיסה הנוצרית בנוכחות נזירים וכמרים. "כל החששות התבררו כנכונות. כל ההרגעות כשקרים".

סגן יו"ר הכנסת, ח"כ משה פייגלין (הליכוד ביתנו), ביקר (שני) במתחם קבר דוד בירושלים לאור המיסה הנוצרית שנערכה במקום היום ואתמול, בנוכחות נזירים וכמרים.

''כל החששות התבררו כנכונות. כל ההרגעות כשקרים", סיפר פייגלין בעמוד הפייסבוק שלו וקבע כי ''קבר דוד נמסר לריבונות הכנסייה בשיטת קביעת העובדות בשטח - בדיוק כמו הר הבית''.

השר לביטחון פנים, יצחק אהרונוביץ', הבטיח אמנם ליו"ר ועדת הפנים של הכנסת, ח"כ מירי רגב, כי הסטטוס קוו בענייני תפילות במתחם קבר דוד ואולם הסעודה האחרונה יישמר אך למרות זאת התקיימה במקום מיסה נוצרית.

מוקדם יותר היום סיפר לערוץ 7 הרב דביר טל, רב בישיבת דוד המלך המסופחת לישיבת התפוצות, על האירוע לו היה עד ואותו תיעד במצלמתו. לדבריו במיסה המדוברת השתתפו נזירים ונזירות רבים השייכים לכנסייה הקתולית, כנסייתו של האפיפיור.

במהלך המיסה הקטירו קטורת שריחה התפשט במתחם כולו עד לציון דוד המלך עצמו. משתתפי המיסה הגיעו למקום כשהם מצוידים בצלבי ענק שמוקמו באולם. יצוין כי דיווח נוסף שהגיע לערוץ 7 מיעקב סביליה, איש ועד נאמני קבר דוד, מספר גם על נרות שהודלקו במקום כשהם מונחים על ריצפת האולם בצורת צלב.

http://www.inn.co.il/News/News.aspx/277769

תגוביות:

1.ממשלת שמד! ממשלת סדום ועמורה שאין בינה ובין היהדות כלום!

2.מדינת ישראל נוסדה לשם שתי מטרות בלבד: להשיב לכאן את ממלכת הצלבנים שהוחרבה וליצור עם פלסטיני שמעולם לא היה ולא נברא. אחרי שהמשימות תושלמנה יתאבד העם כמו אז במצדה, כדי לא להישחט על ידן!



            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
ליה
חבר מתאריך 2.9.10
11354 הודעות
יום שלישי י''ב בסיון תשע''ד    13:20   10.06.14   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  7. קינג אריה: קריאה לכלל עם ישראל להגיע ביום רביעי בבוקר לקבר דוד מלך ישראל  
בתגובה להודעה מספר 0
 
   קריאה לכלל עם ישראל להגיע ביום רביעי בבוקר לקבר דוד מלך ישראל.

https://www.facebook.com/arieh.king/posts/320115931476979?fref=nf

בשעות הבוקר (09:00) צפויים כ-300 תיירים כמרים לפקוד את קבר דוד המלך ולטמא אותו ולחללו.

יש לכולם מספיק זמן להתארגן ולהגיע לקבר דוד המלך שבהר ציון ולמלא את המקום מפה לפה ביהודים.

ממשלת ישראל: מרכז המקומות הקדושים + משרד הדתות + משרד לענייני ירושלים, כולם שותפים לחלול ה' הנורא הזה. מי שנתן את ידו והסכים היום (יום שני) לפינוי היהודים מקבר דוד המלך, לא נשכח להם ולא נסלח להם.

רבני ירושלים בכלל ורבני העיר העתיקה בפרט פנו אלי לפני כשעה וביקשוני לקרוא להמוני בני ישראל לפקוד את הקבר ולהתפלל ולזעוק לאבינו שבשמיים להסרת סכנת חלול קבר דוד המלך.

אנא סייעו לנו, אנשי סיעת ירושלים מאוחדת ולתומכי המאבק למען קבר דוד המלך והפיצו פנייה זו לרשימות התפוצה שלכם.

להתראות ביום רביעי בבוקר בקבר דוד המלך.

אריה קינג



            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
ליה
חבר מתאריך 2.9.10
11354 הודעות
יום רביעי י''ג בסיון תשע''ד    18:09   11.06.14   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  8. האב השלישי של האומה הישראלית, יעקב אבינו, הינו בעל אישיות ייחודית  
בתגובה להודעה מספר 0
 
   האב השלישי של האומה הישראלית, יעקב אבינו, הינו בעל אישיות ייחודית.

הייחודיות שלו נעוצה בעובדה שלמעשה יש לו זהות כפולה. ליעקב אבינו יש את הזהות "היעקובית" ויש את הזהות "הישראלית". למעשה יש לנו פעמיים אב שלישי: יעקב וישראל. במידה מסוימת ניתן לומר זאת גם על אברהם אבינו שהיה בעל שני שמות: אברם ואברהם, אך אין זה דומה למצב של יעקב אבינו. שכן אברהם אבינו עבר מוטציה מוחלטת ושינוי זהות טוטאלי, כאשר שמו שונה על פי גזרה אלוקית מאברם לאברהם. גם הגמרא אומרת שכל הקורא לאברהם אברם עובר בעשה ובלא תעשה, שנאמר (בראשית יז, ה): "ולא ייקרא שמך עוד אברם והיה שמך אברהם". אצל אברהם אבינו אין אפשרות לחזור חזרה לזהות של אברם, כך שמבחינתנו אין אברם אבינו אלא רק אברהם אבינו. אך לא ניתן לומר כך לגבי יעקב אבינו. אמנם גם אצל יעקב מצאנו שהמלאך אומר (בראשית לב, כט): "ויאמר לא יעקוב ייאמר עוד שמך כי אם ישראל". אך למרות זאת חזר הכתוב וקראו יעקב מספר פעמים אחר כך. כך שיש באומה הישראלית גם זהות יעקובית וגם זהות ישראלית. השאלה היא מי מבין שתי זהויות אלו היא אבי האומה הישראלית, כלומר האם אנו יונקים את מהותנו מיעקב או מישראל.

יעקב ועשו

בכדי לענות על שאלה זו יש להתבונן בסיפור לידתם של יעקב ועשו. כבר בהתחלה מתגלית מחלוקת בין יצחק לרבקה לגבי מי הוא הבן המועדף, כפי שהתורה מספרת (בראשית כה, כח): "ויאהב יצחק את עשיו כי ציד בפיו ורבקה אוהבת את יעקב". יצחק אבינו נותן עדיפות לעשו כיון ש"ציד בפיו", וישנם מספר פירושים על עניין זה (ראה שיעור "עשו הוא אדום"). לעומת יצחק אבינו, רבקה אוהבת את יעקב. אהבה זו היא תמוהה ביותר, איזו סיבה יש לרבקה להעדיף את יעקב על פני עשו. הרי מפשט הכתובים עולה כי עשו היה האישיות המובילה במשפחתו של יצחק אבינו, כמו שנאמר (בראשית כז, א): "ויהי כי זקן יצחק ותכהינה עיניו מראות ויקרא את עשיו בנו הגדול". אף רבקה עצמה מודעת לעובדה זו, שכן על רבקה עצמה מסופר (בראשית כז, טו): "ותיקח רבקה את בגדי עשו בנה הגדול החמודות אשר איתה בבית ותלבש את יעקב בנה הקטן".

לכולם ברור שהגדלות נמצא אצל עשו ולא אצל יעקב אבינו. ניתן להבין את התלהבותו של יצחק אבינו מעשו. עשו הוא הבן הבכור ויש בו את היכולות הנדרשות מאיש העולם הגדול. עשו הוא אדם המסוגל לכבוש את העולם, הוא אינו מפחד מעבודת שטח. עשו מסוגל לקחת את רסן הפוליטיקה. והרי התחום שבו הקב"ה מעונין לפעול בעולם הזה באמצעות עם ישראל זהו התחום הפוליטי, שכן לאברהם לא נאמר: ואעשך לדת גדולה, אלא נאמר לו (בראשית יב, ב): "ואעשך לגוי גדול", כלומר: מטרת האומה הישראלית היא להיות עם גדול, כוח פוליטי בעל השפעה גדולה בעולם הזה. לכן ברור מדוע יצחק מעדיף את עשו, אין כל קושיה על כך. ניתן לומר אף שזו היא הבחירה הטבעית. נכון שעשו הוא רשע, אך הוא יכול לחזור בתשובה, ואז הוא יוכל להיות גדול הדור, גם צדיק וגם בעל הכוח הפוליטי. ואילו יעקב אמנם צדיק, אך נראה שלעולם לא יהיו ברשותו הכוחות המעשיים הדרושים להנהגת ותיקון העולם. יעקב אבינו, על כל צדקותו, הוא בעל אישיות חלשה (בראשית כה, כז): "איש תם יושב אוהלים". תפקידו של יעקב אבינו במשפחת יצחק הוא לבשל את הנזיד במטבח ולחכות שאחיו הגדול יחזור הביתה מהשדה. אם כך מאיזו סיבה רבקה אוהבת את יעקב? הסיבה לכך היא שבתקופת ההריון, כאשר רבקה הייתה בספק לגבי האופי של הילד העומד להיוולד נאמר לה (בראשית כה, כג): "ויאמר ה' לה שני גויים בבטנך ושני לאומים ממעייך ייפרדו ולאום מלאום יאמץ ורב יעבוד צעיר".

לרבקה נאמר בנבואה שבנה הצעיר עתיד לגבור על הבן הגדול, ולכן רבקה אהבה את יעקב. כנראה שיצחק אבינו לא ידע על נבואה זו, ולכן אהב יותר את עשו שנראה מתאים יותר להמשיך את האומה הישראלית. רבקה יודעת על פי הנבואה שמי שבתחילה יראה כחלש יותר עוד יעבור מהפך ויקנה מעלה יותר עליונה מאשר מי שנראה כחזק עכשיו, מעלה יותר עליונה גם בתחום הרוחני וגם בתחום הפוליטי. האהבה של רבקה היא ליעקב שעתיד לגבור על היעקוביות שבו, לקנות את מידת (בראשית לב, כט): "כי שרית עם אלוקים ועם אנשים ותוכל". אם כן, רבקה אוהבת את יעקב העתיד להיות ישראל.

יעקב + עשו = ישראל

יצחק אבינו לעומת זאת, לא שמע את הנבואה שניתנה לרבקה, ולכן הוא סבר שהאומה הישראלית ממשיכת דרכו של אברהם אבינו תוקם על ידי שני שבטים: שבט יעקב ושבט עשו. שבט יעקב ייתן את הכוח וההשפעה הרוחנית, ואילו שבטו של עשו ייתן את הכוחות הפוליטיים והמדיניים. זוהי תוכניתו של יצחק אבינו: יעקב + עשו = ישראל. אך התוכנית האלוקית הייתה שונה. הקב"ה רצה שיעקב ייקח את כוחו של עשו ויהפוך לישראל. יש לחבר את העוצמה הפוליטית של עשו ליעקב על מנת להביא לעולם מושלם.

תוכניתו של יצחק אבינו באה לידי ביטוי גם בנתינת הברכות לבניו. יעקב אבינו מגיע לקבל את הברכות כאשר הוא לבוש בבגדי עשו. יצחק אבינו חש שיש כאן צורך בברור (בראשית כז, כא – כג):

"ויאמר יצחק אל יעקוב גשה נא ואמושך בני האתה זה בני עשיו אם לא. וייגש יעקוב אל יצחק אביו וימושהו ויאמר הקול קול יעקוב והידיים ידי עשיו. ולא הכירו כי היו ידיו כידי עשיו אחיו שעירות ויברכהו"

התורה אומרת לנו שיצחק לא הכירו. הוא חשב שאין זה יעקב, שהרי "הידיים ידי עשיו", אך זהו גם לא עשו שכן "הקול קול יעקב". מדוע יצחק אבינו לא החליט במי מדובר?

אלא יצחק אבינו הבין שאין זה משנה אם האדם שלפניו הוא יעקב או עשו. העיקר הוא שלפניו עומד אדם המתאים לתיאור של: "הקול קול יעקב והידיים ידי עשו", כיון שרק מי שיש לו את קול יעקב ואת ידי עשו ראוי לקבל את הברכות. יצחק אבינו סומך על הקב"ה שיזמן לפניו את האדם הנכון. ואכן כאשר עשו מגיע לקבל את בירכתו והאמת מתגלה ליצחק אבינו הוא מאשר את הברכות הראשונות (בראשית כז, מ): "ואת אחיך תעבוד".

יצחק אבינו מבין שרצונו של הקב"ה הוא שיעקב ילבש את בגדי עשו ולא שעשו יחקה את קולו של יעקב. למרות זאת מצאנו לאורך ההיסטוריה האנושית גם תהליכים הפוכים, שדווקא עשו מנסה לדבר בקולו של יעקב. הכנסיה הנוצרית היא ביסודה ידי עשו והיא שמה בפיה את קול יעקב. יש כאן שיעבוד של הקודש לכוחות הטומאה במקום שהכוחות הטבעיים ישועבדו אל הקודש. הקב"ה בחר ביעקב, ולכן רבקה אוהבת אותו כיון שהיא יודעת שיעקב עתיד להתפתח והוא יהיה ראוי להוליד את האומה הישראלית.

יעקב – כשלון פוליטי

בתפילת העמידה אנו אומרים שאלוקינו הוא אלוקי שלושת האבות: אלוקי אברהם, אלוקי יצחק ואלוקי יעקב. אלוקי האומה הישראלית מורכב משלושת צדדי האלוקות כפי שהם באו לידי ביטוי אצל אבות האומה. אם היינו מקבלים רק את אלוקי אברהם, אזי הדת היהודית הייתה דת שכולה אהבה חסד ורחמים, כפי שאברהם אבינו הכיר את מידת החסד של הקב"ה. דת שלא מכירה בצדק ובמשפט. למעשה זוהי הנצרות, המעריצה רק את אלוקי אברהם.

אם היינו מקבלים רק את אלוקי יצחק, הדת היהודית הייתה דת של מידת הדין והמשפט בלבד ללא חסד ורחמים. דת הדומה במידה מסויימת לאיסלם. ואם היינו מקבלים רק את אלוקי יעקב, הדת היהודית הייתה הדת של יהדות הגולה. יהדות של חולשה, של הערצה תיאולוגית למצב של חולשה, חרדיות. הקב"ה הוא אלוקי כל שלושת האבות ומתוך כך הוא אלוקי ישראל, רק על ידי הצרוף של שלושת הגישות השונות. רק לאחר שיעקב לקח את מידת הדין מעשו הוא היה יכול להיקרא ישראל.

אנחנו מוצאים אצל עם ישראל בתור יעקב חולשה מתמדת. המהר"ל בספרו נצח ישראל מסביר מדוע עם ישראל כל כך לא מוצלח בתחום הפוליטי. עם ישראל הוא עם עתיק יומין, מאז ימי אברהם אבינו האומה הישראלית קיימת כארבעת אלפים שנים. ולמרות תקופה ארוכה זו, היו רק שלוש תקופות קצרות בהן הייתה לעם ישראל הצלחה פוליטית: מלכות דוד ושלמה, מלכות אלכסנדר ינאי ושלומציון המלכה ומלחמת ששת הימים (אולי ניתן להוסיף את תקופת יהושע בן נון). כלומר מתוך ארבעת אלפים שנים, רק כמאתיים שנים הייתה הצלחה פוליטית לעם ישראל. מה הסיבה לכך? מסביר המהר"ל שבתוך עם ישראל קיים מנגנון פנימי של הכשלה עצמית בכל פעם שעומדים בפני הצלחה פוליטית.

יעקב אבינו נוצר מטיפה ראשונה ואילו עשו מטיפה שנייה (כשפופרת, מי שנכנס ראשון יוצא אחרון), ולכן ברחם רבקה יעקב היה למעלה ואילו עשו היה למטה. לכן גם נטייתם הטבעית היא בהתאם: נטייתו של יעקב לעולם הבא ונטייתו של עשו לעולם הזה. לעשו כבר מובטח העולם הזה, כל דאגתו היא כיצד יזכה לעולם הבא ולכן הוא רב עם יעקב. לצורך זה המציאו בני אדום תאולוגיה שלמה שנועדה להושיע את הנשמה מן האבדון. הם מניחים שאכן העולם הזה שייך לאדם, אך נשמתו צפויה לאבדון בגלל חטא אדם הראשון, ולכן הם המציאו את הנצרות על מנת לקחת את העולם הבא מיעקב. אצל יעקב המצב הוא הפוך. ידועה המשנה בתחילת פרק חלק (סנהדרין צ.): "כל ישראל יש להם חלק לעולם הבא"

יהודי צריך להתאמץ מאד בכדי להפסיד את העולם הבא שלו. האתגר של יעקב אבינו הוא לכבוש את העולם הזה. לכן עם ישראל מתאמץ להצליח מבחינה מדינית, אך תמיד נכשל (ניתן אולי לומר שאנחנו מכשילים את עצמנו, מעין פגם מולד). הסיבה לכך היא שעם ישראל יודע שהוא אינו שייך לעולם הזה ולכן אסור לו להצליח יותר מדי, זה לא שייך לו. העולם הזה שייך לגויים, ולא לעם ישראל. ההצלחה תבוא כאשר העולם יתעלה, אז נוכל לכבוש את העולם מידי אדום.

שני סוגים של שקרים

עיקר עניינו של יעקב אבינו הוא סבלנות אדירה, פילוס דרך מסובכת בעולם מורכב שלא מתאים לו. עד שבסוף התהליך העולם הופך למתאים לו. הרב צבי יהודה היה אומר שעניינו של יעקב הוא הסיבוכיות, המסוגלות להיות ישר בעולם מסובך (מאוד קל להיות ישר בעולם ישר, החכמה היא להיות ישר בעולם עקום).

ראשית הסיבוכיות מופיעה כבר בתחילת דרכו של יעקב אבינו: בקניית הבכורה ואחר כך בלקיחת הברכה, הכל באופן מסובך ולא ישר. הגמרא אומרת (סנהדרין צא.):

ואמר רבי אלעזר כל המחליף בדיבורו כאילו עובד עבודה זרה, כתיב הכא (בראשית כז, יב): "והייתי בעיניו כמתעתע", וכתיב התם (ירמיהו י, טו): "הבל המה מעשה תעתועים".

כלומר שהגמרא לומדת שמי שמשקר הוא עובד עבודה, והיא מוכיחה זאת דווקא מיעקב אבינו אבי האומה הישראלית הנלחמת בעבודה הזרה. אכן זהו לימוד משונה. על מנת להבין זאת יש לקרוא את המשך הפסוקים (ירמיהו י, טו – טז):

"הבל המה מעשה תעתועים בעת פקודתם יאבדו. לא כאלה חלק יעקב כי יוצר הכל הוא וישראל שבט נחלתו ה' צבאות שמו"

ירמיהו הנביא מרגיש כי קיימת אפשרות לחשוב שיעקב אבינו משקר ולכן כאילו עובד עבודה זרה, ולכן הוא אומר בפירוש שאין השקר שייך ליעקב. צריך להבין שיש שני סוגים של שקרים. יש שקר שהוא ההיפך מהאמת, שמטרתו היא לצאת מהאמת וזוהי העבודה הזרה. אך יש שקר שרק נראה כשקר במציאות העולם, אך למעשה הוא נובע מאמת פנימית יותר ומטרתו לשבור את השקר שבעולם ולחשוף את האמת הפנימית. יעקב אבינו אומר לרבקה: "והייתי בעיניו כמתעתע", כלומר יצחק יחשוב שיעקב משקר, אך למעשה יעקב אינו משקר כלל, אלא רק נראה ככזה. יעקב אבינו בא מתוך ראיה פנימית של המציאות, ומטרתו היא לתקן את העולם, ולכן הוא משנה מפני השלום, השלום האמיתי.

זוהי גבורה להיכנס למצבים מסובכים מבחינה מוסרית בכוונה תחילה על מנת לנסות ולתקן את העולם. יעקב אבינו היה יכול לנהוג גם באופן אחר. יעקב אבינו היה יכול להחמיר על עצמו (בבחינת "שב ואל תעשה" עדיף מלשקר), אבל הוא קם ולקח לידיו את האחריות המוסרית כיון שידע שעתיד להתברר שהוא זה שראוי לקבל את הברכות. הרב קוק אומר שעם ישראל מסתמך על העתיד ולא על ההווה, עם ישראל יודע שבעתיד תתברר האמת ומכוח זה הוא ממשיך לפלס את דרכו בעולם. גם יעקב אבינו ידע זאת, הוא קיבל זאת מרבקה אמו. אלא שליעקב אבינו יש יחסי ציבור גרועים מאוד ומעשיו לא נראים מוסריים. גם שמו מעיד על כך: יעקב – משהו לא ישר (ישעיהו מ, ד - "והיה העקוב למישור"), וכן עשו אומר עליו (בראשית כז, לו): "ויעקבני זה פעמיים"

לפעמים זה לא נעים ללכת בדרך שנראית לא מוסרית. נראה כאילו יעקב אבינו מסדר את עשו, מנצל אותו.

יעקב אבינו בגלות

הסיבוכיות שביעקב אבינו ממשיכה גם כאשר הוא יוצא לגלות. יציאתו של יעקב אבינו לגלות הינה יציאה מיוחדת במינה. זוהי הגלות הראשונה של עם ישראל, ויעקב אבינו מחדש את דמותו של היהודי הגולה. התורה מתארת את פגישתו של יעקב אבינו עם מנהיגי העולם בצורה מעניינת. נסביר את הפגישה פסוק אחר פסוק (בראשית כט, א – יב):

"ויישא יעקב רגליו וילך ארצה בני קדם. וירא והנה באר בשדה והנה שם שלושה עדרי צאן רובצים עליה כי מן הבאר ההיא ישקו העדרים"

פגישתו של יעקב עם מנהיגי העולם (הרועים) מתרחשת ליד הבאר. הבאר היא מקור המים העיקרי של הצאן, ואם אין מים הצאן ימות. כלומר הבאר בשדה היא מקור החיים, המים. ואין מים אלא תורה. אך ישנה בעיה: "והאבן גדולה על פי הבאר"

מקורות המים סתומים, ישנה אבן גדולה על פי הבאר.

"ונאספו שמה כל העדרים וגללו את האבן מעל פי הבאר והשקו את הצאן"

כלומר על מנת לפתוח את הסתימה יש צורך באחדות בין כל העדרים ובין כל הרועים, מנהיגי העולם.

"והשיבו את האבן על פי הבאר למקומה"

מיד לאחר שהצאן שותה שוב מחזירים את האבן על פי הבאר. הסיבה לכך היא שהאחדות מושגת לזמן קצר בלבד. כיון שיש לכל העדרים אינטרס משותף, אך לא קיים אמון ביניהם, הם חושדים אחד בשני ולכם הם צריכים מנגנון שיפקח על השימוש במי הבאר, כיון שכל אחד רוצה לדעת כמה שותה השני. ואז מגיע יעקב אבינו.

"ויאמר להם יעקב אחי מאין אתם"

יעקב אבינו מנסה ללמד את מנהיגי העולם את תפיסתו, שהבסיס המוסרי הוא האחווה בין העמים. עליהם להבין שכולם שווים, כולם נבראו יש מאין. לכולם יש בורא אחד ולכן כולם שווים מצד המקור שלהם.

"ויאמרו מחרן אנחנו"

עונים לו הרועים שהם מחרן, באנו מחרון אפו של עולם. תפיסת האחווה של יעקב אבינו היא תפיסה יפה מאוד, אך היא לא שייכת אלינו, אנו חיים בעולם אכזרי שכל אחד דואג לעצמו.

"ויאמר להם הידעתם את לבן בן נחור"

יעקב אבינו מנסה לברר האם אנשי העולם האכזר שמעו על אברהם אבינו, על משפחתו של נחור. האם הגיעה אליהם באופן זה או אחר האמונה באל אחד (האם יש לכם תנ"ך בספריה?).

"ויאמרו ידענו"

הרועים אומרים, שהם מכירים באל אחד למרות שהם לא מקיימים את מצוותיו. יש להם תנ"ך בספריה אך לא הולכים לפי מה שכתוב בו.

"ויאמר להם השלום לו"

יעקב אבינו שואל את הרועים האם הם קלטו את המסר מהתנ"ך, על השאיפה לשלום בין כולם ועל תיקון העולם.

"ויאמרו שלום"

הרועים מודים שאכן הבינו את המסר על השלום והאחווה.

"והנה רחל בתו באה עם הצאן"

יעקב אבינו אומר שאם העמים הבינו את המסר של התנ"ך ואת המטרה של תוכניתו לתקן את העולם, אזי יש סיכוי למצוא מביניהם את היסוד להקמת האומה הישראלית.

פגישת יעקב ורחל

בדיוק בנקודה זו מתחיל סיפור פגישתם המוזר של יעקב ורחל:

"ויאמר הן עוד היום גדול לא עת היאסף המקנה השקו הצאן ולכו רעו"

נראה שכאשר יעקב רואה את רחל קרבה לבאר הוא מבקש משאר הרועים ללכת, כאילו אומר: אולי תשאירו אותי ואת רחל לבד.

"ויאמרו לא נוכל עד אשר ייאספו כל העדרים וגללו את האבן מעל פי הבאר והשקינו הצאן"

הרועים אומרים שזה בלתי אפשרי כעת, כיון שטרם הגיעו כל העדרים.

"עודנו מדבר עימם ורחל באה עם הצאן אשר לאביה כי רועה היא.ויהי כאשר ראה יעקוב את רחל בת לבן אחי אימו ואת צאן לבן אחי אימו וייגש יעקב ויגל את האבן מעל פי הבאר וישק את צאן לבן אחי אימו"

מה היתה מטרתו של יעקב במעשה זה? האם הוא רצה להרשים את רחל בעוצמת כוחו?

"ויישק יעקב לרחל ויישא את קולו ויבך. ויגד יעקב לרחל כי אחי אביה הוא וכי בן רבקה הוא ותרץ ותגד לאביה"

כל הסיפור אינו מובן. בתחילה יעקב אבינו גולל את האבן לבדו ומשקה את צאן לבן. אחר כך הוא מנשק את רחל, אחר כך בוכה בקול, ורק בסוף הוא מספר לרחל בי הוא בן דודה והוא בא להתחתן איתה. אין פלא שרחל בורחת מיד הביתה לספר לאביה. מדוע יעקב בוכה? המפרשים אומרים שהרועים האחרים שהיו ליד הבאר צחקו על יעקב אבינו ולכן הוא בכה.

מדוע יעקב אבינו שוב הולך בדרך המסובכת? הרי יעקב אבינו היה יכול בפשטות לומר לרחל: אני בן דודך, ואחר כך להשקות את הצאן ולנשק לה, ואז רחל לא הייתה בורחת והרועים לא היו צוחקים על יעקב. ואילו בפועל נראה שיעקב אבינו שוב הצליח לסבך את עצמו, והוא גרם לכך שהרועים צוחקים עליו.

יש להבין את השורש העמוק של הסיפור. יעקב אבינו נושק לרחל מיד בתחילת פגישתם, כיון שבאותה שעה הוא הבין שמצא את הנשמה דרכה תיבנה האומה הישראלית. ולכן חשוב שהפעולה הראשונה במפגש תהיה נשיקה. זה לא היה מעשה יצרי שנבע מדחפים גשמיים, אלא מעשה שנבע מטעמים עליונים. היצר היה רחוק מאוד מיעקב אבינו, עד כדי כך שהחליפו את אשתו והוא לא הרגיש בכך עד הבוקר שלמחרת. יעקב אבינו היה בעל אישיות אדירה, אידיאלית.

נישואיו של יעקב

הוכחה נוספת לגדולתו של יעקב אבינו ניתן לראות מהאופן בו הוא מבקש מלבן לשאת את רחל לאחר שבע שנות עבודה (בראשית כט, כא):

"ויאמר יעקוב אל לבן הבה את אישתי כי מלאו ימיי ואבואה אליה"

רש"י על הפסוק אומר: אפילו קל שבקלים אינו אומר כך! אלא להעמיד תולדות אמר כך. כלומר יעקב אבינו השתמש בלשון זו כיון שכל כוונתו הייתה להעמיד תולדות. אבל עדיין היה יכול להשתמש בלשון עדינה יותר? מסביר ר' צדוק מלובלין שיעקב אבינו תיקן את חטאו של אדם הראשון. לאחר שאדם הראשון חטא נוצרה אצלו הבושה. לפני החטא נאמר (בראשית בף כה):

"ולא יתבוששו"

כלומר לא היתה בושה. כיון שאצל יעקב אבינו לא היה חטא כלל, לא הייתה אצלו בושה, ולכן היה יכול לדבר בלשון כזו על רחל. אין במעשיו אלו של יעקב אבינו שפלות רוחנית. לכן גם ברור שהנשיקה שנישק יעקב אבינו את רחל הייתה מצד ההתחברות הרוחנית של נשמותיהם. לכן גם יעקב אבינו לא הסביר את פעולותיו ולא הציג את עצמו, כיון שמצווה הבאה לידך על תחמיצנה. אם היה יעקב אבינו דוחה את הנשיקה על מנת להסביר את עצמו, התיקון היה אובד.

אבל יש מחיר למי שהולך בגישה זו. והמחיר הוא שהרועים צוחקים על יעקב אבינו, ולכן הוא בוכה. לא איכפת ליעקב אבינו שצוחקים עליו, שהרי אין לו בושה. אלא יעקב אבינו בוכה מכיון שהוא רואה שהרועים לא מבינים את מעשיו. הם לא מבינים שכל מעשיו נועדו לטובתם של הרועים עצמם ולתיקון העולם, ועל כך יעקב אבינו מצטער. לכן הוא מתנהג לכאורה באופן לא מקובל ולא מוסרי, כיון שהוא יודע שבעתיד יבינו את מהות מעשיו (מעין "מנשקים ובוכים").

הסיבה לחוסר הבנתם של הרועים את פעולותיו של יעקב אבינו נעוצה בעובדה שקיים פער גדול בין ההתפתחות המוסרית של ישראל לבין ההתפתחות המוסרית של הגויים, ורק לעתיד לבוא יוכלו הגויים להבין את המוסריות שבפעולות ישראל.

גם נישואיו של יעקב אבינו אינם פשוטים. לבן הארמי מרמה אותו ובמקום רחל נותן לו את לאה. כאשר יעקב אבינו מתלונן בפני לבן על כך, עונה לו לבן (בראשית כט, כו):

"ויאמר לבן לא ייעשה כן במקומנו לתת הצעירה לפני הבכירה"

ויעקב אבינו מסתפק בתשובה זו של לבן. מדוע יעקב אבינו לא מתווכח עם לבן, מדוע הוא לא טוען שסיכמו שהוא עובד עבור רחל ושלבן היה צריך להודיעו מלכתחילה על מנהג המקום? אלא יש להבין שבתשובתו של לבן מסתתרת ביקורת חריפה מאוד על יעקב אבינו. לבן אומר שהוא יותר ישר מיעקב אבינו שכן לבן לא נותן את הצעירה לפני הבכורה, ואילו יעקב אבינו כן ביצע את ההחלפה, והוא הצעיר קיבל את הברכות במקום אחיו הבכור. לבן בא בטענה אל יעקב אבינו, מה פתאום הוא רוצה ללמד מוסר, הרי לבן הארמי יותר מוסרי ממנו.

ויעקב אבינו שותק. הוא לא עונה על טענתו של לבן. ליעקב אבינו יש מה להשיב, אך עדיין לא ניתן לומר זאת. בפרשת כי תבוא נאמר (דברים כו, יט):

"ולהיותך עם קדוש לה' אלוקיך כאשר דיבר"

ולהיותך נכתב בלי האות 'ו'. ובעל הטורים אומר במקום: בלי ו', שאין הווית קדושתן ניכרת כל כך בעולם הזה . לא ברור מדוע עם ישראל טוען לבכורה ולכן יעקב אבינו בוכה ונותן שירמו אותו, עד לרגע בו הוא יוצא מהנחיתות המוסרית בה הוא נמצא.

זהו תהליך הדרגתי שמתרחש לאט, ומגיע לשיאו עם לידתו של יוסף. כאשר רחל יולדת את יוסף היא אומרת (בראשית ל, כג – כד):

"ותהר ותלד בן ותאמר אסף אלוקים את חרפתי. ותקרא את שמו יוסף לאמור יוסף ה' לי בן אחר"

יוסף הוא ההיפך הגמור מעשו. עשו הבכור מנסה להרוג את אחיו הצעיר, ואילו יוסף הבכור נולד על מנת שיולד לו אח נוסף. רש"י מסביר שנולד יוסף – נולד שטנו של עשו. יש עליונות מוסרית של יעקב אבינו על עשו, ולכן מיד אחר כך נאמר (בראשית ל, כה):

"ויהי כאשר ילדה רחל את יוסף ויאמר יעקוב אל לבן שלחני ואלכה אל מקומי ולארצי"

כעת כאשר יש ליעקב אבינו את היתרון המוסרי הוא יכול לעזוב את לבן ולחזור לארץ כנען ולהתעמת עם עשו אחיו.

המפגש עם עשו

כאשר הפגישה עם עשו מתקרבת, יעקב אבינו שוב נתקף חולשה מוסרית, והוא מתפלל לקב"ה (בראשית לב, יב):

"הצילני נא מיד אחי מיד עשו כי ירא אנוכי אותו פן יבוא והיכני אם על בנים"

ואומר המדרש שיעקב אבינו פחד להיהרג, אך גם פחד שיאלץ להרוג. כלומר יעקב אבינו לא הרגיש שיש לו רשות מוסרית להילחם עם עשו. לכן היה צריך יעקב אבינו לעבור ניסיון שיהפוך אותו ראוי למלחמה עם עשו. ואכן המדרש אומר שהאיש עמו נאבק יעקב אבינו היה שרו של עשו.

לאחר שיעקב מכניע את שרו של עשו מתרחש ביניהם דו שיח מעניין. יעקב אבינו דורש ששרו של עשו יברכו. ואכן הוא זוכה לברכה (בראשית לב, כט):

"ויאמר לא יעקוב ייאמר עוד שמך כי אם ישראל כי שרית עם אלוקים ועם אנשים ותוכל"

עד למאבק הזה בין יעקב לשרו של עשו, היה מקום לומר שיעקב אבינו היה לא בסדר, שהוא לקח את הברכות במרמה. אבל כעת שיעקב אבינו התמודד בהצלחה עם שרו של עשו מתברר שאכן מלכתחילה הברכות הגיעו ליעקב אבינו. ורק אז יעקב אבינו הופך לישראל – כאשר יש לו את ההכרה המוסרית בצדקתו.

שכם

המפגש עם עשו עובר בשלום, ומיד אחר כך התורה מספרת (בראשית לג, טז – יח):

"וישב ביום ההוא עשיו לדרכו שעירה... ויבוא יעקוב שלם עיר שכם"

מדוע התורה אומרת יעקב ולא ישראל? אלא, כעת יעקב עומד מול התמודדות מוסרית קשה יותר מהדילמות הקודמות. שכן הפעם על יעקב אבינו להתמודד עם אנשים שלא רוצים להרוג אותו. כאשר אדם מתמודד עם מישהו שרוצה להורגו, אזי קל מאוד להיות מוסרי. אך כעת יעקב אבינו מגיע לשכם, ושם הוא פוגש באוכלוסייה שהייתה במקום לפניו, ולכן יעקב אבינו שוב נמצא בהתלבטות מוסרית מה נכון לעשות, ולכן שוב שמו נקרא יעקב.

הדרך בה יעקב אבינו בוחר היא עשיית שלום עם יושבי שכם (בראשית לג, יח – יט):

"ויבוא יעקוב שלם עיר שכם אשר בארץ כנען בבואו מפדן ארם וייחן את פני העיר. וייקן את חלקת השדה אשר נטה שם אוהלו מיד בני חמור אבי שכם במאה קשיטה"

הגמרא אומרת:

"וייחן את פני העיר" – אמר רב מטבע תיקן להם, ושמואל אמר שווקים תיקן להם ורבי יוחנן אמר מרחצאות תיקן להם.

יעקב אבינו פיתח את יושבי שכם, נתן להם חינוך וכלכלה והיטיב עימם. למעשה יעקב אבינו לימד את יושבי שכם כיצד לשאת נשים, על מנת שיקימו חברה תרבותית: מטבע – אלו הם הקידושין, מרחצאות – טבילה במקווה, ושווקים – זוהי הכתובה. יעקב אבינו רצה לרומם את אנשי שכם אל מעל לטבע, לקרבם יותר למשפחתו.

מדוע יעקב אבינו בוחר דווקא בשכם? כיוון שהוא מרגיש שייתכן וניתן לשלב אותם בתהליך הקמת האומה הישראלית. ליעקב היו שנים עשר בנים ורק בת אחת – דינה. מכל בן נוצר שבט שמהותו ואיפיונו נקבעו על ידי אבי השבט, כך שלא היה ניתן לשלב גורמים אחרים. יעקב אבינו חשב שניתן להקים שבט שלוש עשרה שיוכל לקבל השפעות חיצוניות מאומות העולם על ידי נישואי דינה. יעקב אבינו חשב שניתן להסתדר עימם, לוותר מעט על מנת לשלבם יחד לאומה אחת.

התוצאה של מהלך זה היא שאדוני הארץ, שכם בן חמור אונס את דינה ובכך מגלה את פרצופו האמיתי. הוא עדיין ברברי, כל הדיבורים על שלום והשתלבות היו דיבורים בלבד ("רפורמות"). ותגובתו של יעקב אבינו (בראשית לד, ה):

"ויעקב שמע כי טמא את דינה בתו ובניו היו את מקנהו בשדה והחרש יעקב עד בואם"

כלומר יעקב אבינו שמע מה שקרה, אך לא עשה דבר. יעקב אבינו ידע שבני שכם התנהגו לא יפה, אך סבר שאולי ישתפרו בהמשך, ואולי יהיה ניתן להסתדר עימם בעתיד. אך תגובת האחים שונה לגמרי (בראשית לד, ז):

"ובני יעקב באו מן השדה כשמעם ויתעצבו האנשים ויחר להם מאד כי נבלה עשה בישראל לשכב את בת יעקב וכן לא יעשה"

לאחים יש קנאות לאומית, הם מרגישים שבמעשה זה נפגעה כל האומה. הויכוח בין יעקב אבינו לבניו הוא הויכוח בין העמדה היעקובית לעמדה הישראלית. האחים דורשים לעשות מבצע צבאי להענשת הפושעים, אך דעת יעקב אבינו בנושא היא הפוכה (בראשית לד, ל):

"ויאמר יעקב אל שמעון ואל לוי עכרתם אותי להבאישני ביושב הארץ בכנעני ובפריזי ואני מתי מספר ונאספו עלי והכוני ונשמדתי אני וביתי"

לכאורה ליעקב אבינו יש טענה מצוינת, המבצע של שמעון ולוי העמיד את כל המשפחה בסכנה קיומית. ותשובת האחים (בראשית לד, לא):

"ויאמרו הכזונה יעשה את אחותנו"

האחים כלל לא עונים לטענתו של יעקב אבינו. יעקב אבינו הציג טיעון ברמה האסטרטגית, ואילו הם משיבים תשובה רגשית. אלא יש דברים שהם מעבר לחשבון המתמטי היבש. פגיעה חמורה בכבוד האומה אינה ניתנת למחילה.

מיד אחר כך הקב"ה מצווה על יעקב אבינו (בראשית לה, א):

"ויאמר אלקים אל יעקב קום עלה בית אל ושב שם ועשה שם מזבח לאל הנראה אליך בברחך מפני עשו אחיך"

הקב"ה אומר ליעקב אבינו שעליו שוב להתגבר על עצמו ולהפוך מיעקב לישראל. רק אז ה' קורא לו שוב ישראל, לאחר שיעקב אבינו מבין שהוא עליון מבחינה מוסרית גם על יושבי הארץ.

יעקב אבינו במצרים

מספר שנים מאוחר יותר, אנו מוצאים את יעקב שוב עוזב את ארץ כנען ויורד למצרים (בעקבות יוסף). ובדרך למצרים, בבאר שבע הקב"ה מתגלה ליעקב אבינו בחלום (בראשית מו, ג):

"ויאמר אנוכי הקל אלוקי אביך אל תירא מרדה מצריימה כי לגוי גדול אשימך שם"

הקב"ה נגלה אל יעקב אבינו רק כאלוקי יצחק ולא כאלוקי אברהם. הסיבה לכך היא שגם אברהם אבינו ירד למצרים. אך על יצחק אבינו הקב"ה אסר לעזוב את הארץ. ולכן השאלה היא האם הירידה מצרימה מקובלת דווקא על אלוקי יצחק שאסר זאת בעבר.

בהזדמנות זו הקב"ה קורא ליעקב אבינו בשם חדש (בראשית מו, ב):

"ויאמר אלוקים לישראל במראות הלילה ויאמר יעקוב יעקוב ויאמר הנני"

בתחילה נקרא יעקב, אחר כך נקרא ישראל, וכעת הוא נקרא יעקב יעקב. משמעות הכפלת השם היא שליעקב אבינו יש שני אופנים של חיים בעולם הזה. כאשר הוא נמצא בגלות אזי הוא יעקב, אך כאשר הוא מתגבר אזי הוא נקרא בשם ישראל. זהו סוד נצח ישראל. סוד החלפת הזהות לפי הצורך. אך יש סכנה גדולה בכך, כיון שלא תמיד יודעים מתי יש להיות יעקב ומתי יש להיות ישראל, ויש להיזהר בכך מאוד.

רמז לדבר ניתן למצוא בפסוקים הבאים (בראשית מז, כח – כט):

"ויחי יעקוב בארץ מצריים שבע עשרה שנה...ויקרבו ימי ישראל למות..."

הדמות של יעקב היא זו שחיה ואילו דמותו של ישראל תמיד קרובה למות. לכל אורך ההיסטוריה של עם ישראל הישות העיקרית היא של יעקב, אך תמיד קיימת שארית קטנה של זהות לאומית שפועמת בעם. רק כאשר יש התרוממות גדולה באומה הישראלית אז ניתן לראות שיעקב הוא למעשה ישראל. יתכן שלכך התכוונה הגמרא באומרה יעקב אבינו לא מת. שכן הגמרא אומרת על הפסוק (ירמיהו מו, כז):

"ואתה אל תירא עבדי יעקוב ואל תחת ישראל כי הנני מושיעך מרחוק ואת זרעך מארץ שביים ושב יעקוב ושקט ושאנן ואין מחריד"

מה זרעו בחיים אף הוא בחיים. אולי הכוונה היא שיעקב אבינו לא מת כיון שדרך דמותו עם ישראל לומד את סוד הקיום הנצחי. השאיפה היא שישראל יהפוך ליעקב לנצח. הגמרא אומרת (בבא בתרא נז):

שופריה דיעקב אבינו מעין שופריה דאדם הראשון.

יופיו של יעקב אבינו דומה ליופיו של אדם הראשון. יעקב אבינו באמצעות זהותו המיוחדת משיב לאנושות את הפרצוף המקורי של האדם.

ברכות יעקב אבינו לבניו

הדבר האחרון שיעקב אבינו עושה בחייו הוא לקבוע מי ימשיך את דרכו. יעקב אבינו קובע דרך מי מבניו תתגלה השיטה הנצחית של האומה. יש שיטות שונות בין הבנים ולכן יעקב אבינו מברך אותם לפני מותו, ודרך הברכות ניתן ללמוד על אופיו של כל שבט, ומי מהם ראוי להיות ממשיך הדרך והנהיג את האומה.

ראובן – אמנם בכורו של יעקב אבינו, אבל פחז כמים. ראובן דוגל בפתרון מיידי על ידי נקיטת צעדים פזיזים. הוא לא צופה לעתיד ולא רואה את ההשלכות העתידיות של מעשיו בהווה.

שמעון ולוי – יודעים להילחם, אך כוחם נובע מקיצוניות דתית. לפעמים יש צורך באנשים כאלה (לאחר חטא העגל, החשמונאים), אך לא ניתן לבסס את ההנהגה באופן קבוע על פנאטיות דתית.

יששכר – תלמיד חכם, "וירא מנוחה כי טוב ויט שכמו לסבול" (בראשית מט, טו) מעדיף שמישהו אחר יתעסק בפוליטיקה העיקר שיהיה אפשר ללמוד תורה (ועדיף שיתן תקציבים).

זבולון – הסוחר הבינלאומי, מעדיף את האינטרסים הבינלאומיים הרחבים על האינטרס הצר של האומה. מול עיניו מה שטוב לכל האזור, עוסק בפיתוח אזורי.

גד – איש צבא, מבין רק את הצרכים הצבאיים והביטחוניים, אינו מסוגל לנהל מדינה מבחינה כלכלית וחברתית.

אשר – להיפך מגד, איש עשיר מבין בכלכלה בלב. אין לו את היכולת להנהיג מהבחינות האחרות.

נפתלי – "איילה שלוחה הנותן אמרי שפר" (בראשית מט, כא). איש התרבות והמדע (אולי גם ספורט – אילה שלוחה), גם לו יש יכולת בתחום בודד בלבד.

דן – גם הוא איש מלחמה, אך נוקט בשיטת הגרילה, נחש. זה טוב לתקופה של השתחררות משלטון זר (שמשון, המחתרות), אך לא ניתן לשלוט באופן זה.

יוסף – לכאורה ראוי להיות המנהיג יש לו את כל התכונות הנדרשות, אלא שאינו אהוב על אחיו. מנהיג צריך להיות מקובל ואהוד על ידי עמו.

בנימין – "זאב יטרף בבוקר יאכל עד ולערב יחלק שלל" (בראשית מט, כז). בנימין טוב רק להתחלה או לסוף , אך לא ניתן לבסס עליו מדינה, אינו עקבי לאורך זמן. לכן המלך הראשון היה שאול (וכן מרדכי).

יהודה – יש לו את כל היכולות להיות המנהיג, וכן יש לו אהדה מקרב אחיו, "יודוך אחיך" (בראשית מט, ח). ליהודה יש גם תכונה חשובה נוספת, בניגוד לראובן ליהודה יש סבלנות. יהודה מתחיל כגור אריה, מתחיל בקטן. אך קמעא קמעא, הוא גדל עד שהופך ללביא. יהודה יודע שהסוד טמון בהמתנה לשעת הכושר. והוא מחכה לזמן המתאים ביותר בכדי למשוך את האהדה של כל השבטים ולהביא לגאות האומה.

http://ravsharki.org/index.php?option=com_content&view=article&id=1531:15311531-1531&catid=195&Itemid=100513



            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
ליה
חבר מתאריך 2.9.10
11354 הודעות
יום רביעי י''ג בסיון תשע''ד    18:42   11.06.14   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  9. ''להעביר גילולים מן הארץ'' / אריה קינג נלחם על קבר דוד המלך  
בתגובה להודעה מספר 0
 
   "מתפללים יהודים הוצאו בכוח ממתחם הציון והוכנסו למקום כוהני עבודה זרה עם צלמים ופסלים" אריה קינג יו"ר סיעת 'ירושלים מאוחדת' נאבק בנצרות שמנסה לחלל את קודשי ישראל ואת קבר דוד


לפני חודשים מספר, זומנתי לפגישה עם הגאון הרב שמחה הכהן קוק שליט״א, רבה של רחובות ויו״ר ״ועד נאמני דוד המלך״. הדיון בפגישה נסוב סביב ביקור האפיפיור והמחוות המסוכנות שממשלת ישראל מתכננת.

כבר אז, החלה מערכה ובמסגרתה פעלנו כתף אל כתף, יחד שבטי ישראל מכל העדות והחוגים, הכל למען שמירת מתחם קבר דוד בידיים יהודיות. והמשך קיומו של אירוע הדגל בהר ציון, המתקיים בכל מוצאי שבת, עת נערכת במקום סעודת מלווה מלכה המונית, בליווי שירה וריקודים. כנבחר ציבור, החלטתי להשתדל לפתוח את השבוע, בפרקי תהלים על קברו של כותב הספר דוד מלכא משיחא ע״ה.

בהמשך, יזמתי את חתימתם של חברי מועצת העיר ירושלים וחברי ההנהלה, שנרתמו ברובם הגדול וחתמו נגד שינוי הסטטוס קוו הנהוג במקום עשרות בשנים. לאחר ביקור האפיפיור, החלו להקניט את חברי ועד נאמני דוד המלך ופעיליו באמירות, שכביכול, שיקרנו לציבור: "הנה, האפיפיור בא ולא קרה כלום".

אך המעשים המטורפים שנעשו ביממה האחרונה במתחם קבר דוד, הוכיחו, לצערנו, שצדקתי וכל אותם מזלזלים ומקניטים טעו והטעו. מי שהעדיף להאמין לאלקין ואהרונוביץ׳ ולא לרב קוק, יש לו חלק במעשים המבישים שנעשו בקבר דוד, כאשר הוצאו מתפללים יהודים בכוח ממתחם הציון והוכנסו למקום כוהני עבודה זרה עם צלמים ופסלים.

לצערי- רבנים בכירים, הנושאים במשרות רשמיות במדינת ישראל, העדיפו עד כה ומעדיפים גם כעת כאשר לעינינו מופר הסטטוס קוו בן כ-100 שנה, שלא 'ללכלך את ידיהם' במאבק נגד הנצרות שמנסה לחלל את קודשי ישראל כקבר דוד במקרה דנן.

ממה הם חוששים? וכי כשיש ספק קל שבקלים שמא יפגע קבר דוד מלך ישראל, האם יש מקום לשתיקתם הרועמת?

לפחות הציבור לא שותק, ואמש השתתפתי במחאה ציבורית במתחם קבר דוד והצהרתי ששבירת הסטטוס קוו מסוכנת והכנסת פסלים וצלבים לקברו של דוד המלך לא תעבור בשתיקה. התפללנו במקום מנחה, אותה סיימנו באמירת "עלינו לשבח" בתקווה "להעביר גילולים מן הארץ והאלילים כרות יכרתו".

הכותב אריה קינג הוא יו"ר סיעת 'ירושלים מאוחדת' וחבר מועצת העיר ירושלים.

(נכתב בסיוע ר' יהונתן יוסף, ממנהיגי המאבק למען הצלת קבר דוד המלך)

http://www.kooker.co.il/%d7%a6%d7%9c%d7%9d-%d7%91%d7%94%d7%99%d7%9b%d7%9c-%d7%90%d7%a8%d7%99%d7%94-%d7%a7%d7%99%d7%a0%d7%92-%d7%97%d7%91%d7%a8-%d7%94%d7%9e%d7%95%d7%a2%d7%a6%d7%94-%d7%91%d7%a2%d7%99%d7%a8%d7%99%d7%aa/



            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
ליה
חבר מתאריך 2.9.10
11354 הודעות
יום ששי ט''ו בסיון תשע''ד    12:30   13.06.14   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  10. האליטות שסרחו  
בתגובה להודעה מספר 0
 
   בכל חברה יש אליטות עשירות ומשכילות, וכל חברה גם זקוקה לכאלה לשם התפתחותה. אך מה עושים כאשר האליטה מפנה עורף, מתנכרת, ולוחמת בעם במקום למענו? • סיפורן העגום של האליטות הישראליות

תודה לאל, עידן האריסטוקרטיה כבר מזמן מאחורינו. מעמדות האצולה העשירים והמשכילים אינם נהנים עוד מפריביליגיות רשמיות המקנות להם עדיפות על-פני ה"המון", ועקרון שלטון החוק כופף אליו את כלל האזרחים בשווה – עשיר כעני.

אך סילוק הפריביליגיות החוקיות לא ביטל את האריסטוקרטיה ה"טבעית"; בכל אומה תימצא תמיד השכבה העשירה והמשכילה יותר, זו שנהנית מנגישות גבוהה לשפות, לספרות, לתרבות ולעסקים. כך, גם אחרי השוואת האזרחים בפני החוק, תנאי החיים ונסיבותיהם לא הושוו ולא יושוו לעולם. האליטות כאן כדי להישאר.

האם האריסטוקרטיה הטבעית הזו היא קבועה ונוקשה, או שיש בתוכה ניידות? מחד גיסא, ככל שהדמוקרטיה איתנה והכלכלה חופשית יותר, כך הניידוּת המעמדית גוברת ושוויון ההזדמנויות מאפשר למוכשרים להשתלב בפסגה. מאידך גיסא, המסורת והחינוך המשפחתי להשכלה ולשפות, לצד ההון שעובר בירושה, הם גורמים מייצבים שמאטים את התחלופה ומסייעים בידי האליטה "לשכפל" את עצמה.

בכל אופן, לשכבה החברתית העליונה בעלת הכשרון, ההשכלה וההון, יש אחריות רבה לשגשוגה של החברה. ראשית, ההשכלה ויתרונות השפה שעומדים לרשותה מאפשרים לה להיות "סוכנת" בשירות הלאום. היא יכולה לתווך בינו ובין המתרחש בעולם, ולשמש כחלוצה באימוצם של חידושים ותופעות מרחבי תבל – תרבותיים, ספרותיים, מדיניים וכד'. שנית, ההון הרב מאפשר לה טווח התנסויות "ושגעונות" רחב, שעשוי להוליד חידושים שיתפשטו לבסוף גם בהמון. בתחילת דרכה, למשל, היתה המכונית גחמה יקרה של עשירים בלבד (שניקרה עיניים ועוררה איבה), אך הון תועפות שהוציאו הללו על קנייתה העניק חמצן לתעשייה ואיפשר את המשך פיתוחה והנגשתה להמון.

או כפי שהיטיב להתנסח האייק:

המנהיגות של אנשים או קבוצות היכולים לתת גיבוי כספי לאמונותיהם חיונית במיוחד בתחום הפעילות התרבותית, באמניות היפות, בחינוך ובמחקר, בשמירה על יפי הטבע ועל אוצרות ההיסטוריה, ומעל לכל בהפצת רעיונות חדשים בתחומי הפוליטיקה, המוסר והדת ... צריך שנציגים של כל ההשקפות והטעמים השונים, יוכלו לתמוך באמצעיהם ובמרצם באידיאלים שהרוב עדיין אינו שותף להם;

יקצר המצע מלנסות לספר כאן את הסיפור הארוך על כל האידאלים הטובים שהוכרו רק לאחר שחלוצים ספורים הקדישו את חייהם ואת הונם למאמץ...;

דוגמה מקומית מפורסמת לדבריו של האייק היא המאבק שהנהיג אליעזר בן-יהודה לתחיית השפה העברית. קומץ מובחר של משכילים ומלומדים ה"משוגעים לדבר", הצליח להחזיר לעם ישראל את השימוש היומיומי בשפה שאבדה.

כך, אליטה אמיתית מודעת היטב ליכולותיה ולמשא האחריות שרובץ על כתפיה. היא איננה מתנכרת אליהם, אלא נוטלת חלק פעיל במפעל הלאומי מתוך צניעות, מעורבות עמוקה ודאגה לשגשוג ורווחת הכלל. ואין זה משנה מהן השקפות חבריה – העיקר הוא "תודעת השירות".

גם זהבה גלאון נגד מאמצי הביטחון של צה"ל

אליטת השמאל מתנכרת לתפקידה

ביום שישי האחרון, נערך כנס העשור לארגון 'שוברים שתיקה'. הארגון, שכמעט בהגדרה עוסק בהכפשת ישראל בעולם, ושדו"ח גולדסטון הידוע לשמצה התבסס בחלקו על עדויות פעיליו, התנאה בכנס בשורה ארוכה של ח"כים, אמנים, אנשי אקדמיה ותקשורת (יוסי שריד, זהבה גלאון, דרור פויר, שאנן סטריט, אבירמה גולן, ניסים קלדרון, א.ב. יהושע, אורית קמיר, יולי תמיר, חיים גנז ועוד ועוד).

ההארד-קור של האליטה השמאלית—שהיא כרגע במקרה גם האליטה הכמעט בלעדית של ישראל באקדמיה, בתקשורת ובכלכלה—הביע אפוא תמיכה והזדהות עם אחד ממפעלי השנאה העצמית והבגידה הגדולים שקמו לעם ישראל; זוהי אולי הדוגמה החיה והמוחשית ביותר, אך בוודאי לא היחידה, לאבדן הדרך ופריקת העול המוסרי של אצולת השמאל.

בגידה בעם זו אמנם מילה חריפה, אך המציאות לא רחוקה מכך. האם מסיבת החשק של הכפשה בזירה הבינלאומית, הטפות מוסר צדקניות והתנשאות בלתי-נסבלת על ה"המון" – הבאים לידי ביטוי מושלם ב'שוברים שתיקה' – הן ממאפייניה של אליטה אמיתית ואצילית?

האם אליטה חדורת שליחות ואחריות, הפועלת מתוך צניעות ותודעה לאומית מפותחת, תבוז למנגנונים הדמוקרטיים של ה"עמך" ותנצל את כישוריה האקדמיים והבינלאומיים כדי לבודד אותו ולהוציא את דיבתו רעה?

חד משמעית לא. אנשים שרואים עצמם חלק מלאום ושחשובה להם הצלחתו ופריחתו, לעולם לא ינהגו כך.

לא בכדי רוחש הרחוב איבה ל"סמולנות"; מפני שהוא חש נבגד בדיוק בגלל מופעים מעוררי קבס שכאלה. מפני שהוא חש שמדובר באליטה שלוחמת בו במקום ללחום למענו. . אך זוהי לא גזרת גורל שאליטות יהיו שנואות. אין שום מניעה שהשדרות הרחבות של הציבור יחושו חיבה ואף הערצה לשכבת העילית, ובלבד שירגישו שהיא בצד שלהם ולא להיפך.

סיפורה העצוב של אליטת השמאל הישראלית, הוא סיפור על אנשים משכילים, מוכשרים ומבוססים היטב, שבחרו להתנכר ולהתנשא, להטיף ולהכפיש, לזלזל ולסרס, במקום לעשות את אשר מוטל עליהם מתוך סולידריות אמיתית ודאגה לאומית כנה.

את האליטה הזו צריך להחליף.

http://mida.org.il/2014/06/09/%d7%94%d7%90%d7%9c%d7%99%d7%98%d7%95%d7%aa-%d7%a9%d7%a1%d7%a8%d7%97%d7%95/


            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
ליה
חבר מתאריך 2.9.10
11354 הודעות
יום ששי ט''ו בסיון תשע''ד    15:41   13.06.14   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  11. התגלו שוטרי יס''מ שהתחפשו לחיילים וניסו לייצר פרובוקציה במרכז הישוב יצהר  
בתגובה להודעה מספר 0
 
   ערכתי לאחרונה בתאריך 13.06.14 בשעה 15:49 בברכה, ליה
 
https://www.youtube.com/watch?v=FPwrEiPylus

צפו במארב המשטרתי שנכשל.

שוטרי יס"מ שהתחפשו לחיילים וניסו לייצר פרובוקציה במרכז הישוב יצהר, התגלו בידי התושבים אשר צילמו אותם והביכו אותם עד שנאלצו לעזוב את המקום בבושת פנים – צפו בתיעוד.

נסיון של המשטרה לייצר פרובוקציה ביצהר, ככל הנראה בכדי לעורר סערה תקשורתית שתקל על ההחלטה להאריך את תפיסת ישיבת עוד יוסף חי, נכשל לאחר שהשוטרים המחופשים לחיילים התגלו בידי התושבים.

האירוע החל בסביבות השעה 21:00 בערב. ג'יפ תצפית צה"לי (זריז) נעמד לפתע באמצע כביש העלייה במרכז הישוב, בצורה מוזרה.

תושבים אשר הגיעו למקום לברר מה כוונת החיילים, גילו עד מהרה כי נכנסו להצגה של ממש. שני חיילים יצאו מהרכב ופתחו את מכסה המנוע, בכדי להציג מצג שווא לפיו הג'יפ נתקע. אולם בתוך רגעים ספורים הבחינו התושבים כי מדובר בחיילים מוזרים למדי. בצוותי התצפיות הנוסעים בדרך כלל בג'יפ המיוחד מוצבים חיילים סדירים, אולם ה"חיילים" אשר יצאו מהג'יפ היו כבני 30, ללא נשק או אפוד, ומדיהם היו מרושלים בצורה יוצאת דופן. בנוסף הם לא נעלו נעליים צבאיות ולחלקם בצבצו אקדחים מתחת לחולצת המדים.

כעבור רגע נוסף הבחין אחד התושבים במצלמת GOPRO מותקנת על חלון הג'יפ, ותושב אחר דיווח כי כוחות יס"מ התמקמו ברחוב שמעל הכביש.

התושבים הבינו כי בכוונת השוטרים המחופשים היה לעורר פרובוקציה ולבצע מעצרים, והחלו לצלם מכל הכיוונים. במקום התאספו תושבים רבים אשר שרו שירים והבהירו לשוטרים כי משימתם נכשלה. כעבור מספר דקות הגיעה למקום סוואנת יס"מ אשר ליוותה את השוטרים המחופשים אל מחוץ לישוב, אז הסתבר כי כוחות משטרה נוספים המתינו בעלייה ליצהר.

ביצהר מעריכים כי ככל הנראה האירוע התרחש אמש בכדי שיוכלו לרכך ציבורית את החלטת שר הבטחון להמשיך ולכבוש את ישיבת עוד יוסף חי למשך שלושה חודשים נוספים.

יש לציין כי מדובר באירוע המתרחש ביומו הראשון בתפקיד של מח"ט שומרון הנכנס שי קלפר.

בעבר אירעו מספר מקרים בהם התחפשו שוטרים ממחוז ש"י לערבים וייצרו פרובוקציות. אירועים כאלו התרחשו בחוות גלעד, סוסיא וגבעת רונן שבשומרון. חלקם נכשלו וחלקם הובילו למעצרים של מתיישבים וגררו ביקורת ציבורית.

עו"ד עדי קידר מארגון חוננו מסר בתגובה לפרובוקציה המשטרתית: "לצערנו מחוז ש"י לא לומד מטעויות העבר וממשיך לבצע פרובוקציות כנגד המתיישבים היהודים במטרה להוביל למעצרים. מדובר בפעולה פסולה שבתי המשפט ביקרו אותה בעבר. אנו שמחים כי האירוע הסתיים כפי שהסתיים ולא במעצרי שווא של תושבים כפי שראינו במקרים אחרים".

http://www.hakolhayehudi.co.il/%d7%aa%d7%99%d7%a2%d7%95%d7%93-%d7%91%d7%9c%d7%a2%d7%93%d7%99-%d7%9e%d7%90%d7%a8%d7%91-%d7%9e%d7%a9%d7%98%d7%a8%d7%aa%d7%99-%d7%9e%d7%a1%d7%95%d7%9c%d7%a7-%d7%9e%d7%99%d7%a6%d7%94%d7%a8-%d7%91%d7%91

תגוביות:

1.על זה מתבזבזים המיסים שלי? די לשלטון המנוכר. רוצים שלטון מחובר לקודש ולמוסר.


            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
ליה
חבר מתאריך 2.9.10
11354 הודעות
יום שלישי י''ט בסיון תשע''ד    08:52   17.06.14   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  12. דיון בכנסת: אוני' חיפה מסייעת למחבלים  
בתגובה להודעה מספר 0
 
   קליניקות משפטיות באוניברסיטת חיפה מסייעות לאסירים שהורשעו בגין פעילות טרור. ח״כית קרין אלהרר: "הם אסירים נרדפים".

חשיפה בועדה לביקורת המדינה: קליניקה משפטית באוניברסיטת חיפה מסייעת לאסירים ביטחוניים שחלקם הורשעו בגין רצח. יו״ר הוועדה לביקורת המדינה אמנון כהן (ש״ס) כינס היום (ב') דיון שמטרתו לחקור את הפעילות של קליניקות משפטיות הפועלות באישור ובמימון חלקי של משרד החינוך.

נציג תנועת ״אם תרצו״ ד"ר שחר גולן סיפר בישיבה כי מתוך כ-20 תיקים בהם עסקה הקליניקה המשפטית שפועלת לצד הפקולטה למשפטים של אוניברסיטת חיפה - 8 תיקים הם של אסירים ביטחוניים שהורשעו בעברות טרור וריגול. כאשר לאחרונה התווסף תיק נוסף.

בין היתר דווח כי עו״ד כביר שהיתה מפעילות של הארגון ״עדאללה״, מנחה את הסטודנטים בקליניקה. כמו כן, באתר בשפה האנגלית שמפרט את מטרות הקליניקה צוטטו פרקים שלמים מהמצע של ״עדאללה״.

פרופ' גד ברזילאי, דיקן פקולטת המשפטים באוניברסיטת חיפה אמר בתגובה כי פעילת ״עדאללה״ לא מנחה יותר את הסטודנטים בקליניקה המשפטית שליד האוניברסיטה. בנוסף ד"ר שחר גולן הבהיר כי עו״ד כביר התפטרה מארגון עדאללה על מנת להמשיך בעבודתה בקליניקות המשפטיות, אבל ממשיכה לסייע לאסירים הביטחוניים.

יו״ר ארגון נפגעי טרור ״אלמגור״ מאיר אינדור אמר כי הציע לדיקן אוניברסיטת חיפה פרופ' שפירא להקים קליניקה משפטית שתטפל בזכויות של משפחות נפגעי טרור. הוא אמר שהרעיון טוב אך לא הגיב על הצעה שקיבל לפני כארבעה חודשים אז נערך דיון בנושא בועדה לביקורת המדינה.

בועדה פרץ עימות בין חברי הכנסת שמעון אוחיון לקרין אלהרר.

אוחיון מחה על פעילותה של הקליניקה בחיפה.

אלהרר שלמדה משפטים במסגרת התוכנית של הקרן החדשה שמממנת גם את עדאללה, התייצבה להגנתה של הקליניקה. לדבריה "עלינו לייצג את הנרדף גם אם זה לא נעים". כאשר נשאלה אם בעיניה אסירים ביטחוניים שהורשעו בגין פעילות טרור הם ״נרדפים״ , השיבה אלהרר כי ״הם נרדפים אם זכויותיהם נפגעות״.

שר החינוך הרב שי פירון אמר בתשובה על השאלה מה בכוונתו לעשות על מנת למנוע סיוע לאסירים ביטחוניים במימון משרד החינוך השיב: ״פעילת עדאללה עבדה שם בשנת 2008, את השאלה יש להפנות לשר סער״.

יו״ר הועדה לביקורת המדינה ח״כ אמנון כהן אמר בסיכום הישיבה כי הוא מנחה את המל״ג לבדוק מי מעניק אישורים לקליניקות המשפטיות, מי מממן את פעילותן והאם הן מקבלות מימון מגופים חיצוניים.

אם לא יקבל תשובות מספקות, הבהיר, יפנה בתום ארבעה חודשים למבקר המדינה.

באוניברסיטת חיפה פועלות שמונה קליניקות משפטיות. ביניהן קליניקה למשפט ימי, לעניינים טכנולוגיים, לזכויות נשים, קליניקה לזכויות האסיר וקליניקה לזכויות המיעוט שמוגדרת באתר ״קליניקה לזכויות המיעוט הערבי פלסטיני״. בין היתר דואגת הקליניקה לזכויות האסיר למימוש זכויותיהם של רוצחיהם של החיילים יאיר תורג׳מן ואברהם ברומברג.

סטודנטית מאוניברסיטת חיפה שהשתתפה בישיבת הועדה סיפרה לאחר הישיבה כי מספר סטודנטים למשפטים שקלו להגיע לישיבת הועדה, כי פעילות הקליניקות מנוגדת לערכיהם, אבל חששו מהתנכלות מצד המרצים.

פרופ' גד ברזילי, דיקן הפקולטה למשפטים באוניברסיטת חיפה, אמר בתגובה כי "הקליניקות המשפטיות פועלות על פי שיקולים מקצועיים בלבד ובהתאם למטרות פדגוגיות. אני שמח שהועדה קיבלה את עמדת הקליניקות המשפטיות, ולפיה מערכות הבקרה האיכותיות הקיימות כיום מספיקות".

http://www.nrg.co.il/online/1/ART2/585/840.html

תגוביות:

1.מעשה זה בנוסף לתמיכה הכללית בכל מעשה אנטי ציוני, אנטי ישראלי באוניברסיטה זו. חושבני כי הגיע הזמן לסגור אותה או להפסיק כל תמיכה והעברת תקציבים. אוניברסיטה חמאסית לא במדינתנו!

2.למה אין להם קליניקה לטיפול בזכויות של הנאצים הקשישים וצאצאיהם.
גם להם מגיע טיפול מסור. פשוט מעורר חלחלה. אוניברסיטה של גיס חמישי. לא ברור מדוע מדינת ישראל תומכת באירגונים תומכי טרור שמנצלים את הדמוקרטיה בישראל על מנת להשמידה בכל אמצעי.

3.כנסת ישראל הפכה לתוכנית ריאלטי - "סמרטוט נולד". זוכת הפרק האחרון היא קארין אלהרר, עוד כלבה שעוזרת לפעילי טרור כלואים, על גבם של נפגעי טרור.

4.הלפיד הכבוי יפה הבלורית ובלי תואר וחברי סיעתו יימחו בקרוב מדפי ההיסטוריה. אין להם עתיד!

5.אוניברסיטת חיפה הבית והחממה של המחבלים.

6.יש לסגור את הברז.

7.https://www.youtube-nocookie.com/embed/07Hvd1Z4_TY?rel=0

8.אצל יש עתיד התאספו כלבות שמאל חולות כלבת.

9.לא יאומן. חברת כנסת שתומכת בטרור.

10.אם פייגלין היה ראש ממשלה, נשיא האונברסיטה היה מפוטר עוד היום!

11.זה היה בכנסת הקודמת. ליברמן וח"כ דוד רותם הביאו הצעת חוק לוועדת השרים לחקיקה את החוק שיגביל את הפעילות של הקרן "לישראל חדשה". הכל היה מוכן ואז נתניהו קיבל טלפון משמעון פרס אשר ביקש ממנו למנוע את החקיקה.
לתדהמת כל אנשי הימין, נתניהו וגדעון סער הפילו את החקיקה וסרבו להביא אותה להצבעה בכנסת. רק פייגלין יפעל נגד הקרן.

http://www.nrg.co.il/online/iphone.php?page=http://www.nrg.co.il/online/1/ART2/262/019.html?hp=1

12.הגיע הזמן לשות ניקוי אורוות באקדמיה הישראלית שבגדה בעם ישראל. גם התשקורת הצטרפה למעשה הנבלה.

13.היהודים הם היועצים הכי טובים של השונאים שלהם.

14.גד ברזילי הובא מת"א כי שם כבר הקיאו משמאלניותו. עמוס שפירא פחדן ששומר על כיסאו. את אוניברסיטת חיפה יש להפריט ולהופכה למכללה פרטית על 9.000 הערבים הלומדים בה.

15.הקרן החדשה להשמדת ישראל מממנת לימודים לסטודנטים למשפטים כדי שהללו ישרתו אותה לאחר מכן.

16.אוניברסיטת חיפה סניף של החמאס. למדתי שם וראיתי זאת.

17.אוני' חיפה סייעה למחבלים עוד בזמן שר החינוך השמאלני גדעון סער. גדעון סער שתול בליכוד של הקרן ''לישראל חדשה''.

18.להוציא את הקרן לישראל החדשה וגרורותיה אל מחוץ לחוק.

19.קארין אלהרר היא ח"כית מטעם סיעת "יש עתיד". מי שחשב שבעל הפרצוף היפה מהטלוויזיה בא לכנסת לעבוד ו"לשפר את מצב מעמד הביניים הקורס" ובחר בו, צריך לדעת איזו פמליה שמאלנית-קיצונית ניצבת מאחוריו במפלגה:

עופר שלח - הדמגוג. קרייריסט חסר מעצורים. מומחה בלכתוב ולהגיד המון מבלי להגיד כלום ומבלי לקחת אחריות על כלום.

יפעת קריב - האשימה את "הכיבוש" ו"העדר "שלום"" כסיבה להטרדה מינית של סטודנטיות בהר הצופים ע"י ה"צעירים".

ח"כ רות קלדרון - המפתיעה אותנו מדי פעם בפליטות פה הזויות ונראה שהיא מנסה לקמבן זיקה בין היהדות והמסורת היהודית לשמאל קיצוני.

ח"כ יעקב פרי. על האיש אין לי מה לכתוב מחוסר ידע, אך הוא בא ממפלגת "קדימה", מפלגת התקשורת המושחתת שנולדה בספין כתחליף ל"אבודה" וגמרה כמפלגה המושחתת ביותר לפחות ב- 20 השנים האחרונות, כי בראש רשימת השחיתות בארץ יושבת לה בכבוד רב מפא"י ההיסטורית ואותה ממש קשה לנצח בנפוטיזם, שחיתות ופרוטקציות.

גם שי פירון קשור לקרן החדשה וגם פרס זכויות האדם מטעם הקרן החדשה לישראל הוענק לו בטקס שנערך בלונדון.

בין מקבלי הפרס בשנים הקודמות נמנים: פרופ' אליס שלבי, עו"ד דן יקיר והרב שי פירון.

http://www.news1.co.il/Archive/001-D-250944-00.html?t=150152

20.צריך להפסיק עם הבזיון הזה שהסמולנים מקבלים תקציב מהמדינה כדי לעזור למחבלים. שיעשו כמו טלי פחימה. רוצים לתמוך בהם? תעברו צד ותתנתקו מאיתנו.

21.שי פירון הוא איש הקרן החדשה וכנ"ל מפלגת יש עתיד ומרבית אנשיה. ההחלטה של פירון לאפשר מעתה לבתי הספר לקבוע 30% מחומר הלימוד בעצמם נעשתה כדי לאפשר לקרן ולאירגוניה דרך המטה המסונף של קרמניצר להחדיר 30% חומר לימוד מטעם הקרן החדשה ואירגוני זוכרות ואירגון אברהם.

גם יתר האירגונים יכניסו חומרי לימוד ושטיפת מוח.

כנ"ל בקיץ שפירון אירגן כביכול קייטנות בית ספר. זה מיועד לחדירת הקרן לידידות מטעם הכנסיה הנוצרית והקרן החדשה שללא ספק תחדיר את מדריכיה במסווה של מדריכים חברתיים. הנושא שנבחר תואם אף הוא לאג'נדת הקרן לחיסול: האחר הוא אני. כלומר לי אין זהות כי האחר חשוב יותר והוא שווה כמוני. למשל המסתנן המוסלמי האפריקני והערבי והנוצרי והמזרח אסייתי וכל השאר. כולם חשובים ממני ולכן הם במקומי ולכן לילדים נאמר שהאחרים הם אני. ההשתלטות על המדינה הושלמה ועכשיו מייצרים את הגיס החמישי שיחסל אותה מבפנים סופית. קיראו את הסידרה הנקראת - כך השתלט השמאל על בג"צ ומערכת המשפט - כל הפרקים שנכתבו עד עכשיו מסבירים כיצד בוטלה המדינה על ידי השמאל במירמה.

שי פירון טוען כי בימין מכפישים אותו בשל הקשר שלו לקרן החדשה לישראל.

קבלתי פעם כסף מהקרן החדשה לישראל ומאז הגדירו את הזהות שלי הרב פירון הוסיף, "הקרן החדשה לישראל עשתה גם הרבה דברים חשובים של רווחה וחינוך. החרמות והתפיסה הנלוזה שיש אנשים שהם אוייבי העולם מחזקות את התפיסות ההופוכות ממה שאותם אנשים רוצים לקדם וזה לא ראוי. כל פעם מחדש אני נדהם שאני מגיע למקומות בצד מסויים מעבר לקו הירוק - שם דבר ראשון הם רוצים לדעת למה קיבלתי כסף "מהקרן החדשה לישראל?"...

הרב פירון אמר בעניין העמותות הפוליטיות, "יש כנסת ושם מכריעים את הדברים. אני אעשה הכול כדי להסביר שזה פתטי".

http://www.inn.co.il/News/News.aspx/248918

http://www.kr8.co.il/BRPortal/br/P102.jsp?arc=739011



            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
ליה
חבר מתאריך 2.9.10
11354 הודעות
יום שלישי י''ט בסיון תשע''ד    17:16   17.06.14   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  13. ''צו גירוש'' משטחי ארץ ישראל לחנין זועבי  
בתגובה להודעה מספר 0
 
  

המפגינים יציגו בפני זועבי "צו גירוש" שנכתב עבורה. הצו מורה כי על זועבי לעזוב את ארץ ישראל ואת תפקידה בכנסת.

http://www.hakolhayehudi.co.il/%D7%91%D7%9F-%D7%90%D7%A8%D7%99-%D7%9E%D7%A6%D7%99%D7%92-%D7%A6%D7%95-%D7%92%D7%99%D7%A8%D7%95%D7%A9-%D7%9E%D7%A9%D7%98%D7%97%D7%99-%D7%90%D7%A8%D7%A5-%D7%99%D7%A9%D7%A8%D7%90%D7%9C-%D7%9C%D7%97/


            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
ליה
חבר מתאריך 2.9.10
11354 הודעות
יום רביעי כ' בסיון תשע''ד    09:35   18.06.14   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  14. פייגלין: כל עוד אנו עצמנו מכריזים השקם והערב שאנו כובשים בארצנו יקומו עוד זועבים  
בתגובה להודעה מספר 0
 
   חנין זועבי הצליחה לאחד נגדה את כל קצוות הקשת הפוליטית בישראל, אולם דומה שהתיעוב כלפיה הוא תיעוב שהוא יותר אמוציונלי.

אנחנו כועסים על חנין זועבי על שברגעי הסולידריות הקשים, רגעים בהם כולנו מאוחדים מאחורי בנינו - בין אם מסכנים הם את חייהם ב'מרמרה' ובין אם הם פשוט נחטפים מהוריהם - בדיוק ברגעים הללו באה האשה הרעה הזו ועושה לנו אצבע משולשת. אנו רותחים מזעם וכמובן בצדק.

אבל צריך לזכור שני דברים:

א.מי שאשם באמת זו לא חנין זועבי אלא מערכת המשפט שביטלה את החלטת נבחרי הציבור ואיפשרה לה לשוב ולהיבחר לכנסת. כל עוד נמשיך לבטל את ריבונות העם בפני הבג"צ, כל עוד תהיה לנו 'מישפטוקרטיה' במקום 'דמוקרטיה' - ה'זועביס' יוסיפו לחגוג.

ב.וזה העיקר. כל עוד איננו מסיימים את הכיבוש ומחילים ריבונות מלאה בארצנו, כל עוד אנו עצמנו מכריזים השכם והערב שאנו כובשים בארצנו - ימשיכו כל ה'זועביס' לטעון שהם לוחמי חופש - ואנו נמשיך ליילל.



            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
ליה
חבר מתאריך 2.9.10
11354 הודעות
יום שבת ז' בתמוז תשע''ד    17:02   05.07.14   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  15. די לכיבוש – הפתרון הגירה מרצון / פייגלין  
בתגובה להודעה מספר 0
 
   אנו כופים את שלטוננו על מי שאבותיהם פנטזו להשליך אותנו לים. עכשיו כשהם מבינים שזה לא יקרה צריך לתת לילדיהם מוצא – סל הגירה נדיב - כדי שיוכלו לחזור לארצות מוצאם או ללכת לכל מקום שיבחרו.

סקר שהתפרסם (קישור לסקר) אתמול מוכיח שהפתרון שהצעתי - "סל הגירה" לערבים תושבי יו"ש שרוצים לעזוב את הארץ הוא ריאלי ומבטא את רצון רוב צאצאי המהגרים הערביים שהגיעו לארצנו בעקבות הציונות.

כאלף מיליארד (טריליון) ש"ח שהשקיעה עד היום מדינת ישראל בהזיה המשיחית של תהליך אוסלו

http://manhigut.org/wp-content/uploads/2014/05/TheCostofOslo.pd

היו בקלות רבה יכולים להפוך למנוע של חילופי אוכלוסין מרצון בו ערבים היו מהגרים ממזרח ירושלים ויו"ש, לאירופה קנדה ואוסטרליה או לארצות ערב, וזוגות צעירים ועולים חדשים היו בונים ערים לתפארת ומפריחים את הארץ.

אנו כופים את שלטוננו על מי שאבותיהם פנטזו להשליך אותנו לים. עכשיו כשהם מבינים שזה לא יקרה צריך לתת לילדיהם מוצא – סל הגירה נדיב - כדי שיוכלו לחזור לארצות מוצאם או ללכת לכל מקום שיבחרו.

מי ירצה לקלוט אותם?

ביום העצמאות האחרון, הוזמנתי לנאום באירוע חגיגי של קהילת יהודי טורונטו.

כשנחתתי הועברתי לדלפק דיפלומטי, בסמוך לאגף בו נקלטים המהגרים הטריים.
היה שם תור ענק של מהגרים מכל מדינות העולם השלישי.

"מה אתם עושים איתם" - שאלתי את המנהלת שטיפלה במסמכי, "אנחנו מצמידים אותם למשפחות, מלמדים אותם את השפה וקולטים אותם" - אמרה המנהלת.

"מישהו כאן מבין אנגלית" – צעקה פתאום פקידה אחת אל עבר ההמון.

"אחד המהגרים הרים את ידו"

"תשאל את חבריך – אולי יש למישהו 10 דולר" (לא ברור לי למה, אולי היתה זקוקה לכך שמישהו ישלם עבור איזה טופס...).

האיש פנה בשפתו לקהל, לאיש לא היו עשרה דולרים בכיס.

"אמרי לי" – פניתי למנהלת – "אם היו מגיעים לכאן מהגרים עם מאה אלף דולר בכיס, אנשים שחיו כל חייהם לצידה של מדינה מודרנית, כיצד הייתם נוהגים בהם?".

פניה של המנהלת אורו: "היינו פורסים לפניהם שטיח אדום".

האזינו לראיון שנתתי בנושא:

http://www.kr8.co.il/BRPortal/br/P102.jsp?arc=961419



            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
ליה
חבר מתאריך 2.9.10
11354 הודעות
יום שני ט' בתמוז תשע''ד    08:10   07.07.14   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  16. פרדו ראש המוסד הופיע בפני חוג ההון־שלטון; לשכת ראש הממשלה לא ידעה  
בתגובה להודעה מספר 0
 
   אחרי המידע שחשף בפני "פורום ראשי חברות המשק", ניסה ראש המוסד בפגישה עם נתניהו לתקן את הרושם שעשו דבריו

כאשר נכנס ראש המוסד, תמיר פרדו, ביום חמישי שעבר לדירה ברחוב השדות 7 ברמת השרון שם התקיים חוג הבית אליו הוזמן כבר ישבו בסלון כמה מהאנשים החזקים והמקושרים ביותר במשק הישראלי. היו שם יו"ר תנובה רווית בר־ניב, מנכ"ל יורוקום מוטי אלמליח, יו"ר הבורסה אהרון נויבך, יו"ר חברת הנדל"ן מנרב אחזקות אברהם קוזניצקי, מנכ"ל רכבת ישראל בועז צפריר, מנכ"ל בית ההשקעות אקסלנס עוזי דנינו ועוד כ–20 אנשי עסקים אחרים.

כל הנוכחים בחוג הבית היו חברים בגוף בשם "פורום ראשי החברות במשק". הפורום כולל כמה עשרות מנכ"לים ויושבי ראש של החברות העסקיות הגדולות בישראל. עבור הזכות לקחת חלק במפגשי הפורום משלם כל אחד מהחברים סכום של למעלה מ-5,000 שקל בשנה.

לא ברור האם פרדו ידע כשהוזמן לחוג הבית ש"פורום ראשי החברות במשק" אינו גוף וולונטרי אלא שמדובר בחברה בע"מ לכל דבר ועניין. לפי תחקיר "כלכליסט" ב–2010 עמדו רווחי החברה על 400 אלף שקל. יותר מכל, לא ברור מדוע החליט פרדו לקיים את אחת ההופעות הנדירות שלו לפני קהל דווקא מול גוף שכולו זועק "יחסי הון־שלטון".

בעלת הדירה בה התרחש האירוע היא נוגה קינן, מייסדת הפורום ואחת הנשים המקושרות ביותר במשק. קינן גם עומדת בראש חברה אחרת בשם "פורום מנהלי הכספים". לפי תחקיר "כלכליסט" מינואר 2011, קינן החזיקה בכל המניות של חברת "פורום ראשי החברות במשק" ומשכה משכורת של 80 אלף שקל בחודש.

מאז הקמתו של "פורום ראשי החברות במשק" ב–2006 נפגשים חבריו בביתה של קינן מדי כמה שבועות עם חברי כנסת, שרים, פקידי ממשלה בכירים, קציני צבא ומשטרה. אנשי העסקים שחברים בפורום זוכים להיכרות בלתי אמצעית עם אותם בכירים בפורום אינטימי וסגור שמפגשיו אינם זוכים לרוב לכל פרסום פומבי.

מעבר להיותה מקושרת בעולם העסקי, קינן מחוברת ללא מעט פוליטיקאים. אחד מאותם פוליטיקאים שנעזר בקינן היה ראש הממשלה בנימין נתניהו. לפי תחקיר "כלכליסט" קינן היתה בצוות חשיבה שנתניהו הקים ב–2009 כדי להתמודד עם המשבר הכלכלי. בנובמבר 2009 נתניהו מינה את קינן לאחת משלושה חברים בוועדה שבחנה מועמדים לתפקיד נציב שירות המדינה.

בחזרה לחוג הבית. כבר בפתח דבריו הודה פרדו כי זו הפעם הראשונה שהוא משתתף באירוע מהסוג הזה. הוא היה מודע לכך שדבריו עלולים לדלוף ולכן ביקש מכל הנוכחים להפקיד את הטלפונים הניידים שלהם בכניסה לדירה. ככל הנראה, מה שבעיקר הטריד אותו היא האפשרות שדבריו יוקלטו וימצאו דרכם לאחד מערוצי הטלוויזיה.

אתמול נחשפו ב"הארץ" התבטאויותיו של פרדו בפגישה בסוגיות כמו הסכסוך עם הפלסטינים, הגרעין האיראני והמצב בעיראק. אולם חלק גדול של ההרצאה עסק בסוגיות ניהול פנימיות של המוסד למודיעין ותפקידים מיוחדים. בפני 30 אנשי עסקים חשף פרדו פרטים שנגעו גם להיקף הפעילות המבצעית של הארגון החשאי בראשו הוא עומד. "מדי חודש אנחנו מוציאים לפועל מספר ארבע ספרתי של פעולות מבצעיות", אמר ראש המוסד לאנשי העסקים לפי אחד המשתתפים בפגישה.

לאחר מכן הוא סיפר על השינוי הארגוני שהתרחש במוסד בשנה האחרונה תוך שהוא משתמש בשפה לא דיפלומטית כלפי בכירי סוכנות הביון הישראלית. "עשינו מהפך טוטאלי לפני שנה... הפרימדונות במהלך התהליך היו ראשי האגפים", אמר פרדו. "מעליהם בנינו קומה של מנהלים לפי נושאים שכל אחד משתמש ביכולות של כל שאר האגפים...זו היתה לידה מחדש של הארגון".

על אף שהיה ברור לו שמדובר במעמד חריג, פרדו לא ביקש אישור מנתניהו להשתתף במפגש. מלשכת ראש הממשלה נמסר: "נתניהו לא ידע מראש על כוונת פרדו להגיע לחוג הבית". מי שניסה לברר את התשובה לשאלה הזו היא התנועה לאיכות השלטון, ששיגרה אתמול מכתב בנושא לנתניהו בעקבות הפרסום ב"הארץ".

אתמול נפגשו נתניהו ופרדו באירוע לציון 50 שנה לאגף המבצעי במוסד. פרדו ניסה לתקן את הרושם שעשו דבריו, בהם ציין שהסכסוך עם הפלסטינים מסוכן מהגרעין האיראני. "המוסד מחויב בראש ובראשונה למנוע מאיראן להגיע ליכולת גרעינית צבאית", אמר, "זו משימת העל שלנו".

www.haaretz.co.il/news/politics/.premium-1.2368971

תגוביות:

1.המדינה פשטה את הרגל.

2.ראש המוסד שותף בחברה בבעלות נעם לניר שמגלגלת מאות מיליונים במקלטי מס.

תחקיר "הארץ" חושף כי עסקי התיירות הרפואית של לניר, שבהם שותף תמיר פרדו, רשומים בקפריסין ובאיי הבתולה ומחזיקים בכ-40% משוק המגלגל 1.5-1 מיליארד שקל בשנה

ראש המוסד תמיר פרדו מחזיק בכ-2% מחברה שרשומה במקלטי מס ומגלגלת מאות מיליוני שקלים בשנה. מדובר בחברת תיירות מרפא של איש העסקים נעם לניר, שעשה את הונו מעסקי ההימורים באינטרנט, כך עולה מתחקיר המתפרסם היום ב"הארץ".

החברה ביססה את פעילותה על תשתיות הבריאות הציבוריות, וספגה ביקורת על גזל משאבים מחולים ישראלים ועל היעדר שקיפות. לניר ונאמני החברה מסרבים בעקביות לספק פרטים על רווחיה, על בעלי המניות ועל המדינות בהן רשומות החברה וחברות הקשורות אליה, אך מתברר שהן נרשמו בקפריסין ובאיי הבתולה.

פרדו עזב את המוסד ביוני 2009, אחרי 29 שנות שירות, אבל כעבור שנה וחצי חזר לשמש כראש הארגון. סמוך לפרישתו הצטרף פרדו לעסקי תיירות המרפא, שאיש העסקים המולטי־מיליונר לניר נכנס אליהם באותה עת.פרדו לא קיבל שכר בעד עבודתו בחברה אך הוגדר כאחד המייסדים וקיבל 2.5% ממניותיה. זו אחזקה לא מהותית לכאורה, אך מדבריהם של עובדים בחברה עולה כי הנתח של פרדו ברווחים אמור היה להניב לחשבון נאמנות שלו מאות רבות של אלפי שקלים מדי שנה.

ב-2013 הגיעו הכנסות בתי החולים מתיירות מרפא לכ-800 מיליון שקל, אבל משיחות עם פעילים בענף עולה כי עסקי תיירות המרפא בישראל מגלגלים כ-1-1.5 מיליארד שקל בשנה. "לייף טרי מרקטינג" של לניר ושותפיו, ובהם גם ראש המוסד פרדו היא החברה הגדולה בישראל, ולפי הערכות של בקיאים בתחום היא מחזיקה בנתח של כ-40%-50% מהשוק.

לייף טרי מרקטינג רשומה תחת בעל מניות אחד בלבד - עמנואל (עמי) עזיאל - רואה חשבון שמחזיק ב-100% מהמניות. לניר ועזיאל רשומים כדירקטורים בחברה. זאת, למרות של"הארץ" נודע כי בעסקי תיירות המרפא שותפים בין היתר לניר (בעל השליטה), פרדו וכן אורון צל, רון בר און, ועזיאל. שלושת האחרונים הם שותפים של לניר לרוב עסקיו, הפרטיים והציבוריים, כבר יותר מעשור. הם החלו את דרכם עם לניר כבר בעסקי ההימורים באינטרנט שהונפקו ב–2005 בבורסה בלונדון, והפכו אותם למולטי־מיליונרים.

עסקי תיירות המרפא של לניר רשומים תחת חברה בשם "מש סייפרוס" הרשומה בקפריסין. המנהל של מש סייפרוס הוא כריס סיידרס, שגם הוא מלווה את לניר כבר שנים רבות, ושימש בעבר מנהל הכספים של עסקי ההימורים באינטרנט של לניר (חברת אמפייר אונליין). מש סייפרוס הוקמה באפריל 2010, בצמוד להקמת החברה העוסקת בתיירות המרפא.

ממשרד ראש הממשלה נמסר בתגובה כי "תמיר פרדו חתם על הסכם ניגוד עניינים עם כניסתו לתפקיד ראש המוסד, על פי הנהלים וכמקובל בתפקידים מסוג זה בשירות המדינה". בשיחת טלפון עם "הארץ" סירב לניר להתייחס לרישום של בעלי המניות בעסקי תיירות המרפא.

http://www.themarker.com/news/1.2360777

3.ראש המוסד לתפקידים מיוחדים של מדינת צפון-תל-אביב.

4.אם הפרסום נכון צריך לפטר אותו. זו שחיתות מהזן המסוכן ביותר למדינת ישראל.

5.הכל פה בפשיטת רגל. וכי המשטרה לא רקובה לגמרי מהיסוד? והצבא?

6.ראש המוסד...? חוג בית...? לאן הגענו? שערוריה!

7.הוא מופיע גם בבר מצוות? מה זה "חוג בית"?

8.מצטער, תמיר! האיום הגדול ביותר על המדינה הם היהודים. ישות מדינית-יהודית מעולם לא שמרה על עצמאותה יותר מ-200 שנה.

9.עוד אחד שמחפש ג'וב ב"תעשיית השלום". כבר ראינו שורה ארוכה של בכירי מערכת הביטחון שנעשו עשירים מאד אחרי שפרשו כאשר הם הופכים להיות מליצי יושר של התהליך המדיני, ע"ע יעקב פרי ומאיר דגן, רק שהדבר היחיד שיש להם לומר הוא "אני מבין בביטחון. מי אתם שתחשבו אחרת". אף פעם הם לא באמת מנמקים למה.

יש לי 2 דברים לומר לאדון פרדו:

1.מה אני חושב על אנשי בטחון שחושבים "אם אני מומחה לביטחון אומר ככה, אז הציבור צריך לקבל את דעתי", אתה ממש לא רוצה לדעת.

2.אם אתה חושב שפצצה אטומית בידי איראן היא סכנה זוטרה לעומת הפלשתינים, הייתי מצפה לנימוק של ממש.

10.הנה גם ראש המוסד התחיל כנראה לקבל כסף מגורמים עויינים ומביע דעות שמאל.

11.האיום הקיומי היא מחלת השנאה שתקפה את השמאל הקיצוני - ההסתה הפראית שלהם והעלילות בכל העולם כנגד המדינה, הקריאה שלהם בחוץ לארץ להחרמת המדינה, פשעי השנאה כנגד מתיישבי שומרון ויהודה, ההסתה שלהם ורצונם במלחמת אחים ולהחרמה כלכלית בין יהודים ליהודים בתוך הארץ. הם הם הסכנה הגדולה לקיום העם והמדינה --- האויב הפנימי הוא האויב המסוכן ביותר.

12.הבעיה המרכזית היא שראש המוסד עורך חוג בית בפני אנשי עסקים. לגמרי הון שלטון.

13.בשבוע שעבר חיילי צה"ל כיכבו בבר מצווה והשבוע ראש המוסד מככב במופע מרכזי לאנשי עסקים.

14.עוד שמאלני פוסט ציוני. שילך הביתה!!!

15.ראשי המוסד והשב"כ הם איום על בטחון ישראל.

16."ההתנתקות מעזה טובה לביטחון" נכתב במכתב האלופים לפני ההתנתקות...

"ההתנתקות מעזה טובה לביטחון", כתבו שורת קצינים בכירים במילואים מצה"ל, המשטרה, השב"כ והמוסד.

בין החותמים על המכתב: רב-אלוף צבי צור והאלופים אברהם אדן, אביהו בן-נון, שמואל איל, זאב אלמוג, יאנוש בן-גל, אביעזר יערי, שלמה להט (צ'יץ'), אריה לוי, זאב ליבנה, עמוס לפידות, מנחם מרון, נחמיה קין, צבי זמיר, אברשה טמיר, הרצל שפיר, יצחק חופי, נתן שרוני, יצחק בריק, דני יתום, דני רוטשילד, חיים ארז, גדעון שפר, גיורא רום וגור יוחנן.

במשטרה: רב-ניצב אסף חפץ ונחמיאס יוסף והניצבים: אריה עמית, שאול גבעולי, גבריאל נגל, משה טיומקין, ברוך לוי, מאיר נוביק, יצחק ערן, אריה ביבי, אנוש גבעתי, דויד אורן ויעקב בינג.

ואיך אפשר בלי ציפי לבני?

ציפי לבני 2005: "ההתנתקות מעזה תחזק את מעמדה של ישראל. היא תחזק את הפת"ח "המתונים" ברצועת עזה ותאיץ את האפשרות להגיע להסדר שלום. אני חושבת שההתנתקות טובה לישראל כי רצועת עזה לא תהיה יותר בעיה שלנו, לא נשלוט שם. בשביל מה אנחנו צריכים לשלוט על ציר פילדלפי ולמנוע הברחות? מצרים פועלת למנוע הברחות וזה יחזק את שיתוף הפעולה שלנו עם מצרים".

בנימין נתניהו על ההתנתקות החד צדדית מעזה: "הטילים יגיעו לבאר שבע, אשקלון ואשדוד".

ציפי לבני על דברי נתניהו על ההתנתקות, תחילת 2006: "שוב הימין מהלך עלינו אימים. טילי קטיושה על באר שבע, אשדוד... אשקלון? בסדר, הימין מתלהם ומדמיין, אנחנו רואים שהגבול עם לבנון שקט שנים אחרי היציאה שלנו, אין טילים על הצפון, אותו דבר תשיג ההתנתקות מעזה".

17.מיליון וחצי בדואים בנגב תוך כ- 50 שנה לפי מכפיל אוכלוסין של 15. זה איום חברתי ודמוגרפי חמור בהרבה מ"הפלשתינים". הבעיות שזה ייצור -תעסוקה, מגורים, חינוך, רפואה - לאומנות ופשיעה וכד', הן הבעיות שבגינן הנגב יוכרז כאיזור "לא ישראלי" או כל מינוח אחר שיתאר מובלעת בעלת גוונים אתניים ספציפיים וזה לא משהו "מעבר לקו הירוק". זה אצלנו כאן ממש, מיידי ומאיים. אבל אף אחד לא מתייחס לאיום הזה ברצינות.

18.חלם או פרשת ריגול? יושעה לאלתר ראש המוסד וייעצרו לחקירה כל חברי חוג הבית. איך לכל הרוחות עוסק ראש המוסד בסקירת שינויים ארגוניים פנימים במוסד והערכות מצב גיאו-פוליטיות בחוג בית פרטי?!

19.הבעיה הקיומית של ישראל: פוסט ציונים בעלי דרכון זר שעובדים אצל גורם זר. אין צורך במידע מודיעיני רגיש להבין שאת הנזק והפשע הגדול ביצעה חבורת "אוסלו" כשהביאה עלינו את מחבלי טוניס והקימה עלינו ביו"ש ועזה את "חמסטאן" ממנו המדינה תסבול שנים רבות. גם ממשיכי דרכם מחבלים ביסודות המדינה היהודית ומקומם בכלא. או-אז אפשר יהיה להתקדם לשלום.

20.מעבר לים, מעבר לים, - התדעו, ציפורים, הדרך לשם? מעבר לים, במדינות הים, שם מקלטי המס, שכחתי מה שמם...

21.הבעיה המרכזית בפניה עומדת ישראל היא "ערביי ישראל", או בשמם האמיתי - הפלסטינים המתגוררים בישראל. עם אחר שיושב בארצך ורוצה להרוס אותה הוא
באמת בעיה!


            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
ליה
חבר מתאריך 2.9.10
11354 הודעות
יום רביעי י''א בתמוז תשע''ד    08:43   09.07.14   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  17. ''במערך הלוחם והקרבי אסור שתהיינה נשים''  
בתגובה להודעה מספר 0
 
   ערכתי לאחרונה בתאריך 09.07.14 בשעה 08:47 בברכה, ליה
 
ד"ר אביטל לקראת כנס על הספר 'נלחמות בצה"ל': מטרת הצבא לתפקד באופן מושלם ומה שמפריע, כשילוב נשים במערך הקרבי, לא מקובל.

בימים הקרובים יתקיים כנס מיוחד סביב ספרו של אל"מ במיל רז שגיא 'נלחמות בצה"ל', הספר העוסק בפגיעת השירות הקרבי של בנות הן בצבא והן בבנות עצמן.

בין הדוברים הצפויים בכנס יהיה גם המדען הראשי לשעבר במשרד החינוך, ד"ר גבי אביטל, עמו שוחחנו ביומן ערוץ 7 אודות דבריו הצפויים בכנס.

ד"ר אביטל רואה בספרו של אל"מ רז שמגיע מתוך המערכת "הישג גדול", כלשונו. אביטל מספר כי אליס מילר שעוררה את סוגיית שילובן של בנות בקורס טייס הייתה סטודנטית שלו בהיותו מרצה בטכניון וכששאל אותה מדוע עוררה את כל הסוגיה השיבה לו שחשוב לה להשתלב בקורס טייס לשם מימוש עצמי. אביטל מזכיר כי בבג"ץ מילר החליט בית המשפט כי יש לפתוח את שערי הצבא בהתאם למגבלות שיבטיחו שלא תהיה פגיעה בכשירות המבצעית של הצבא. ארגוני הנשים, מספר אביטל, לקחו את הפסיקה הזו והפכו את משמעותה על פניה, העבירו את הדיונים בנושא מוועדת חוץ וביטחון שלה הם שייכים לוועדה למעמד האישה, ועדה שבאופן טבעי הוזמנו תומכי שילובן של נשים וזאת מתוך אג'נדה ברורה שתכליתה סירוסו של הצבא, כלשונו של אביטל.

בהקשר זה מזכיר ד"ר אביטל את מעורבותה של הקרן לישראל החדשה המבקשת בפעילותה להפוך את ישראל למדינת כל אזרחיה ובהדרגתיות פועלת מאז שנת 99' לשינוי פניה של החברה בישראל, בין השאר גם תוך הפעלת פמיניזם רדיקאלי. אביטל מחריף את דבריו ואומר כי "הטרור הפמיניסטי רדיקאלי מונע דיון ענייני על שילוב חיילות בצה"ל. הדיון נסחף לכיוון שבו מעוניינות אותן פמיניסטיות רדיקליות לסרס את הצבא", הוא אומר ומציין כי נימוק חיצוני של אותן פמיניסטיות הוא לאפשר מקפצה נוחה ממדרגה גבוהה בצבא לתפקידים מובילים בחברה שמחוץ לשורות הצבא.

בהמשך הדברים מזכיר אביטל את סוגיית הפגיעה הגופנית בחיילות, סוגיה שהתבררה על ידי מחקר של קצין רפואה ראשי. לדבריו המציאות כיום היא קיומו של לחץ חברתי מאסיבי שמונע מכל אדם להתבטא באופן חופשי ולומר את עמדתו מחשש שיבולע לו.

בנושא הפגיעות הגופניות בנשים מזכיר אביטל פגיעות ברחם, פגיעות בסידן, נזקים בברכיים ועוד. כל אלה מהווים פגיעה ארוכת טווח בחיילות לאין ערוך יותר מאשר הפגיעה בחיילים. לדבריו יש להקשיב למי שהיה במקומות הללו כדוגמת המפקדת הבכירה ביותר בארה"ב שהציגה במחקר שביצעה את הפגיעות הללו תוך דגש לפגיעות בלתי הפיכות המכות בחיילות.

לצד פגיעות אלה מציין ד"ר אביטל את הפגיעה המבצעית באופיין של היחידות. לדבריו הוכח כי ארבעה חברי צוות בטנק ישנו את התנהגותם והלכידות שבינם לבין עצמם, לכידות הכרחית לצורך המבצעיות, במידה ויהיה צוות זה בנוי מגברים ונשים יחדיו.

"צבא הוא כלי מלחמה שמטרתו לתפקד באופן מושלם ולהביא למקסימום נפגעים אצל האויב ולמינימום נפגעים אצלנו. כל מה שמשבש את המשימה הזו לא תקין", אומר אביטל ומזכיר כי על מנת לאפשר שילובן של בנות הורדו סטנדרטים ובכך למעשה הונפקו לוחמים פחותים במוכנותם וכשירותם המבצעית.

עם זאת הוא מציין כי בתפקידים שאינם קרביים יש לא מעט תחומים בהם לחיילות יתרון משמעותי על הבנים, אך "במערך הלוחם והקרבי אסור שתהיינה נשים".

http://www.inn.co.il/News/News.aspx/279574

תגוביות:

1.כשם שלא מכניסים בנות לקבוצות כדורגל וכדורסל עם בנים כי ההפסד ידוע מראש, הרי ודאי שבלוחמה בנות אינן בכושר כמו בנים. לא יכולות לרוץ כבנים, לא יכולות לשאת נשק וציוד כנדרש מבנים וצריך להגן עליהן יותר בשעת קרב ועוד ועוד, הכל דברים שאינם שוויוניים בין בנים לבנות בתחום היכולות. האוייב אינו מכניס בנות לשורותיו ואנחנו צריכים לעמוד מולו בכוחות מקסימלים. במקום זאת יש לנצל את הייחודיות שלהן בפעילויות שצריך אותן ואת תרומתן. לראשי המדינה אין מאבטחות כי...? גם אני לא הייתי רוצה אותן כמגינות עלי. אשה לוחמת יותר טובה מאיש אבל לא בשדות הקרב!

2.הצביעות הגדולה היא שאף ארגון נשים לא מערער על כך שאין נשים בקבוצות ספורט גברי ולא מצייץ. למה במונדיאל לא רואים אף אשה? למה אין שם שופטות? התשובה הפשוטה היא שהפמיניסטיות הרדיקליות רוצות לקעקע את חוסנו וכוחו של צה"ל בטענות מזוייפות.

3.כ"כ שקוף ששילוב הנשים בכל היחידות נעשה כביכול בשם השוויון,
אך המטרה העיקרית היא פשוט להחליש את צה"ל כדי שלא ינצח ולמטרה הזו לא איכפת להם להקריב אפילו את בריאות הבנות ולא שהם מסתפקים בזה. הם מטפלים היטב גם בקצונה הגבוהה. נראה שהקריטוריון היחיד לעליה בדרגה בצה"ל היא דרגת השמאלנות ו"הנאורות". המשימה שלהם כבר הושלמה כי כל צמרת צה"ל מורכבת משמאלנים.

4.שילובן בקו ראשון הוא פשע כלפיהן וכלפי בטחון המדינה!!! הצבא יתפקד הרבה יותר טוב בלעדיהן!!! לנשים יש הרבה תפקידים חיוניים במקומות אחרים - כולל בזמן מלחמה!!!

5.הכרתם פעם אישה שגופה מתאים לתפקידי לוחמה?

6.חיילים וחיילות בתוך טנק אחד - כך אי אפשר להילחם!



            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
ליה
חבר מתאריך 2.9.10
11354 הודעות
יום חמישי י''ב בתמוז תשע''ד    00:05   10.07.14   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  18. ח''כ הערבים: חיילי צה''ל רוצחים  
בתגובה להודעה מספר 0
 
   ח"כ אחמד טיבי וח"כ אברהים צרצור כינו במליאת הכנסת את חיילי צה"ל רוצחים, "צה"ל מבצע פשעי מלחמה". יו"ר הכנסת הוציא אותם מהמליאה.

מהומה במליאת הכנסת במהלך דיון אישי שעסק בנושא גל המהומות, ההסתה וגילויי הגזענות והאלימות במדינה, במסגרתו התייחסו חברי הכנסת גם למבצע צוק איתן.

במהלך הדיון אמר ח"כ אברהים צרצור (רע"מ תע"ל) "אני רוצה למנות בפניכם את שמותיהם של חלק מהקורבנות הפלשתינים שנפלו ב24 השעות האחרונות". ח"כ צרצור מנה את השמות ואמר "אלה שמותיהם של חלק מהקורבנות שנרצחו על ידי גיבורי צבא הגנה לישראל"

ח"כ משה פייגלין (הליכוד) שניהל את הישיבה הגיב ואמר: "אחרי שכינית את חיילי צה"ל שיצאו גם להגנתך רוצחים, אתה עכשיו יורד מן הדוכן".

הסדרנים נאלצו להוריד בכח מן הדוכן את ח"כ צרצור שאמר לח"כ פייגלין: " אין זה מכבודי לעמוד מול פאשיסט נאצי כמוך"

גם ח"כ אחמד טיבי הקריא את שמות הפלשתינים שנהרגו ואמר לחברי הכנסת אורית סטרוק שמחתה, "אולי תסתמי את הפה כשאני מקריא שמות של אנשים שהרגתם אותם באמצעות טילים, אתם לא מתביישים. צה"ל מבצע פשעי מלחמה".

ח"כ מסעוד גנאים מרע"מ תע"ל: אתם הרגתם ורצחתם לא רק בעזה. אתם מתפארים שיש לכם צבא ואנשי ביטחון עם מוסר, אז לא אתם לא מוסריים. אתם טבחתם ורצחתם ובעזה עד עכשיו רוצחים והצבא הוא צבא של רוצחים.

ח"כ פייגלין הגיב ואמר: כפי שהבטחתי מי שיכנה את חיילי צה"ל רוצחים לא יישאר במליאה ולו שנייה אחת, ואני מבקש להוציא את ח"כ גנאים מהמליאה

ח"כ אלעזר שטרן (התנועה) שעלה לנאום לאחר מיכן אמר: להגיד על חיילי צה"ל רוצחים זו הסתה.

http://www.inn.co.il/News/News.aspx/279701

תגוביות:

1.ח"כ ערבי - אוקסימורון משעשע. כנסת ישראל הנכבדה לא אמורה לכלול בה אזרחים לא יהודים. אכן רעיון פאשיסטי, נאצי או לאומני. את המושג "ציונות" המציא הרצל והחזון שעמד בעיני רוחו כלל את "מדינת היהודים" ולא את מדינת כל אזרחיה...ההגדרה הבן גוריונית הזו באה בעקבות מציאות עקומה שבה לא טיהרו את האדמה כמו שצריך לפני קום המדינה...אם יש ערבי שלא נוח לו עם קיומה של מדינת היהודים, שיואיל בטובו לקום ולעוף מכאן לכל רוחות השמיים, שכן אין לנו שום צורך בגיס חמישי...מספיק הצרות שאנחנו מייצרים לעצמנו ברוב עוונותינו.

2.לבדוק מחדש את נאמנות הערבים למדינת ישראל. כל מי שלא יהיה מוכן
לחתם על נאמנות לא יהיה אזרח אלא רק תושב.


            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד

תגובה מהירה  למכתב מספר: 
 
      
__________________________________________________________________________

__________________________________________________________________________
למנהלים:  נעל | נעל אשכול עם סיבה | תייק בארכיון | מחק | העבר לפורום אחר | מזג לאשכול אחר | מחק תגובות | גיבוי אשכול | עגן אשכול
       


© כל הזכויות שמורות ל-רוטר.נט בע"מ rotter.net
archive