אפליקציית אייפון לפורום סקופים  |  אפליקציית אנדרואיד לפורום סקופים  |  אפליקציית WindowsPhone לפורום סקופים

גירסת הדפסה        
   
קבוצות דיון סקופים נושא #440906 מנהל    סגן המנהל    מפקח   עיתונאי מקוון    צל"ש  
אשכול מספר 440906      
isaac148 לחץ כאן להצגת דירוג המשתמש
חבר מתאריך 17.2.13
1816 הודעות, 13 מדרגים, 24 נקודות.  ראה משוב
יום חמישי י''ט בכסלו תשע''ח    09:36   07.12.17   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  

שתי נשים חרדיות נעצרו בגרמניה בחשד לגניבה מחנות מקומית  

 
   פרסום ראשון: שתי נשים חרדיות מישראל נעצרו ביום שלישי בגרמניה באשמת גניבה מחנות והם במעצר כבר יומיים. 

ל'בחדרי חרדים' נודע, כי שתי הנשים טסו יחד בקבוצה עם מספר נשים חרדיות לשופינג בגרמניה, באחת מהחנויות הם נחשדו בגניבה ומאז הם נעצרו ונאסרו בכלא בתנאים קשים מאוד. 

אחד מבני המשפחה מישראל המטפל בפרשה, אומר בשיחה ל'בחדרי חרדים', "כי הנשים עוברות מסכת ייסורים קשה, מדובר בשתי נשים נשואות שלא עברו שום עבר פלילי ולא ברור מה קרה". 

"הפעלנו את כולם כל מי שיכולנו, הבעיה שהם לא קיבלו עורך דין מהסנגוריה הציבורית, הביאו להן מתורגמן ערבי שהחתים אותן על טפסים מבלי שהן הבינו אותם בצורה נכונה. כל שלוחי חב"ד עמם שוחחנו אומרים שלא היה תקדים כזה - שהן נלקחו למעצר. כל מי שעד היום נתפס בגניבה קיבל קנס והרחקה מהחנות". מספר בן המשפחה ל'בחדרי'. 

עוד הוא מגולל ומספר: "אחרי יומיים הם הועברו לכלא נשים, הורידו להן את הפאות, אין להן אוכל כשר, עורך הדין הישראלי ששלחנו אליהם פגש אותן ואומר שהן במצב רוח ירוד ובטראומה נוראית. אחת הנשים לא חשה בטוב והגיעה לבית המשפט בליווי רפואי". 

"מדובר בהתנהגות שערורייתית זו אנטישמיות לשמה מה שקורה שם" אומר בן המשפחה בדמעות ל'בחדרי חרדים'. 

גם בקונסוליה הישראלית בגרמניה ניסו לעזור, הגישו ערר, אך לבינתיים אין אור בקצה המנהרה. 

מי שנחלץ לטפל במקרה הסבוך, הוא רבה של ברלין הרב יהודה אליקים טייכטל, וכן שליח חב"ד הרב שמוליק סגל, שמטפל במקרה במסירות נפש.

http://m.bhol.co.il/Article.aspx?id=127295&utm_source=whatsapp&utm_medium=link&utm_content=yh&utm_campaign=article_in_bhol



              תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה         (ניהול: למבזק)        
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד


  האשכול     מחבר     תאריך כתיבה     מספר  
  הפסקתי לקרוא אחרי ''אנטישמיות לשמה מה שקורה שם'' yevi 07.12.17 09:38 1
     הפסקתי לקרוא בyevi מילה 07.12.17 09:39 2
         +++ ר ציני 07.12.17 09:46 8
         *** נקניקניק 07.12.17 09:55 13
         +++ GaggeR 07.12.17 10:01 18
         גדול הדסי 07.12.17 10:18 24
         חחח גדול yamin 07.12.17 12:21 62
         חחח Mr W 07.12.17 12:23 64
         תגובת השנה ברוטר mikeli 07.12.17 12:32 70
         + ממוקד 07.12.17 13:41 82
         תגובה לגופו של גולש פרה אדומה 07.12.17 14:20 95
         פששש הבאת לי, סחיתיין על עדת מעריצים yevi 07.12.17 15:50 111
     נו נו לך תוכיח שאין לך אחות. חכם ראשון 07.12.17 09:41 4
     מכתב ר ציני 07.12.17 09:45 7
     כמובן תתעלם מהעובדה שאין סיכוי שבגרמניה עוצרים אחרים לכמה ימים על עבירה שכזו וומבו 07.12.17 10:09 20
     מכתב Mr W 07.12.17 12:22 63
     חחחח כנר 07.12.17 16:12 116
  עשרת הדברות : הדיבר השמיני אגנוסטיקן 07.12.17 09:40 3
     נחמד שאתה וחברך הביריון כבר החלטתם שאכן הייתה גנבה חכם ראשון 07.12.17 09:44 6
         אין בכתבה רמז לכך שהן מכחישות... Big Joe 07.12.17 09:52 11
             בינינו אני סובר שהן אכן נראו במצלמות מבצעות גניבה. חכם ראשון 07.12.17 10:19 27
                 העובדה שנעצרו, מעידה על משהו חמור. Big Joe 07.12.17 10:25 30
                     מדברים על נטו גניבת פריט מחנות. חכם ראשון 07.12.17 10:45 41
                         זה כנראה יותר מסתם גניבה Big Joe 07.12.17 11:50 57
         אתה צודק. אתה גם מחכה עם חריצת הדין שערבי מואשם בפשע? incanus 07.12.17 12:38 73
             מוסלמי שחשוד בפשע לאומני לא אמתין. חכם ראשון 07.12.17 12:43 77
             תגובה מטומטמת, לא עניינית שכל כולה נסיון לפזר שקרים. Big Joe 07.12.17 16:11 115
     היית שמה? זה רק חשדות וכבר אתה מסיק מסקנות שהם הכפשה avi 07.12.17 09:48 9
     דומני שאיסור גזל גוי הוא ממקור אחר ירושלמי ציוני 07.12.17 10:01 17
         אז גם את זה הן שכחו לקרא אגנוסטיקן 07.12.17 10:13 22
             מעניין באמת, כמה נשים בחברה החרדית לומדות גמרא (בבא קמא קיג), שו''ע (חו''מ שמח) או ירושלמי ציוני 07.12.17 10:22 28
                 הניחוש שלי : אפס ...הן לומדות לגלח ראשן (זוועה) לחבוש פיאות משיער גויות וכיו״ב אגנוסטיקן 07.12.17 11:34 56
                     באיזה מגזר מגלחים את הראש?? תודה רבה 07.12.17 12:27 67
                         יש חסידויות מסויימות, שמגלחות את הראש לפני טבילה במקווה. (מטעמי חציצה). שבילים 07.12.17 12:55 79
                             מעניין, אבל בטוח שזה הסיבה שלהם? תודה רבה 07.12.17 12:58 80
                                 בעליהן מסתפרים לקרחת בערך פעם בחודש. חכם ראשון 07.12.17 13:56 86
                                     אז זה לא בגלל חציצה תודה רבה 07.12.17 14:00 87
                             מגלחות לפני החתונה חסידי 07.12.17 14:14 92
                     גילוח הראש הוא אצל 0.5 אחוז מהחרדיות, וגם זה בהגזמה רוזנפלד 07.12.17 13:56 85
                         האחוזים אולי קטנים ..עצם קיומם תועבה היא בעייני אגנוסטיקן 07.12.17 14:40 100
                             זה לא הגיון, זה חוק הלכתי. דוגמא לדבר: תודה רבה 07.12.17 14:43 101
                                 אבל חוסר המגע בין הגבר לזקנה הוא דבר ממשי - פיזית אין ביניהם מגע זו ואין חשש אגנוסטיקן 07.12.17 14:49 102
                                     אסביר יותר תודה רבה 07.12.17 14:55 103
                                         תודה על ההסבר המנומק אבל עדיין נשגב מבינתי למה אגנוסטיקן 07.12.17 15:01 104
                                             זה נשגב מבינת כולנו רוזנפלד 07.12.17 15:04 105
                                             התשובה פשוטה שירי3 07.12.17 15:06 106
                                                 מגוחך רוזנפלד 07.12.17 15:08 107
                                                 להגיד אבדן דרך על הרשימה הארוכה של הפוסקים שהובאו כאן תודה רבה 07.12.17 15:09 108
                 גמרא כמעט ולא תודה רבה 07.12.17 12:25 66
                     תודה. 'לעיתים יותר מבישיבות' - מעניין. לא תיארתי לעצמי. ירושלמי ציוני 07.12.17 12:33 71
     זה הולך על גניבת נפש ולא על גניבת חפצים האקונה מטטה 07.12.17 10:16 23
     אין דבר כזה הלכות פאה קופיקו 07.12.17 13:22 81
         אז אולי כדאי שתתחיל להכיר רבנים רוזנפלד 07.12.17 13:53 84
             יפה מאוד תודה רבה 07.12.17 14:02 88
             משלי כח יג קופיקו 07.12.17 15:42 109
                 עשית סלט רוזנפלד 07.12.17 16:06 113
  לא תגנוב ביריון 07.12.17 09:41 5
     יש חשד שהן גנבו, לא ברור מה היה שם grifin 07.12.17 10:08 19
     לא תגנוב שבעשרת הדברות מדבר על סחר בבני אדם סטטיסטיקאי 07.12.17 10:31 34
         יש בפירוש הדיבר שיטות שונות. אתה הולך לפי רש''י, שהולך לפי הגמרא בסנהדרין פו. אבל ירושלמי ציוני 07.12.17 10:48 44
         ברצינות? אתה מחפש היתר מהתורה לגנוב מגוי? incanus 07.12.17 12:40 75
             לא הבנת אותו נכון. הוא כתב שיש איסור, וציין שיש שאלה מה מקור האיסור ירושלמי ציוני 07.12.17 12:52 78
  לא סביר. עדיטק 07.12.17 09:51 10
     אתה מדבר מבורות. יש לא מעט מסעדות כשרות למהדרין בברלין וומבו 07.12.17 10:11 21
         כזה אני, בור. עדיטק 07.12.17 10:23 29
             יש בית חבד בברלין? חבדnick 07.12.17 10:26 32
                 נדמה לי שאתה קצת מתבלבל בין חרדים לחבד. עדיטק 07.12.17 10:40 38
                     אתה יודע כמה חרדים יש כל שבת בבתי חבד בעולם חבדnick 07.12.17 10:42 39
                     בבקשה חבדnick 07.12.17 10:47 43
                         ממליץ בחום על ״איבגי״ DaniDin28 07.12.17 11:03 48
                         תודה עבור הרשימה. עדיטק 07.12.17 11:55 58
                             אולי לא שמת לב אבל אתה כן פגעת בתגובה הראשונה שלך. גם לחרדיות מותר לצאת לשופינג ניקו בליק 07.12.17 12:12 60
                     התגובה שלך היא הרבה יותר מבורות, חינוכון 07.12.17 11:03 49
                         אוקיי. עדיטק 07.12.17 12:00 59
                             אמור לי מי חבריך ואומר לך מי אתה... אפליקציה 07.12.17 12:34 72
                     חרדים כשהם בחו''ל אוכלים גם דברים תודה רבה 07.12.17 12:30 68
     באמת תמוהה סטטיסטיקאי 07.12.17 10:34 35
         אני לא הייתי שם. עדיטק 07.12.17 10:45 42
     יש קבוצות מאורגנות שלוקחות נשים חרדיות חכם ראשון 07.12.17 10:43 40
  למה אנטישמיות? מה הקשר? הדסי 07.12.17 09:54 12
  מעשה מגעיל אם אכן נעשה שטיכמוס 07.12.17 09:57 14
  היהודים האלה... SpinozaB 07.12.17 09:57 15
  ובלי קשר .לא כדאי לגנוב בברלין יש שם הרבה אנטישמים נאורים. אלמוני 07.12.17 09:59 16
     לא כדאי לגנוב בשום מקום הדסי 07.12.17 10:19 25
         השאלה גם איך מתנהגים עם מי שגנב אלמוני 07.12.17 10:26 33
     ואיפה שאין אנטישמים אתה ממליץ לגנוב? Big Joe 07.12.17 10:26 31
         כתבתי בציניות שגם אני לא הבנתי אותה אלמוני 07.12.17 10:37 36
  ''כל מי שעד היום נתפס בגניבה קיבל קנס והרחקה מהחנות''. מגן כחול 07.12.17 10:19 26
     מי זה הם??? אולי בגרמניה כללית המצב עד היום היה שמי שנתפס גונב מקבל הרחקה grifin 07.12.17 10:39 37
         אני תוהה איך מישהו יודע שעד היום כל מי שנתפס קיבל קנס. יש נסיון קודם מגן כחול 07.12.17 10:53 46
             כנראה שיש, עדיין זה יכול להיות אחוז מזערי. זה לא אומר שרגילים לבוא ולגנוב... grifin 07.12.17 11:17 52
  לא מבין למה יהודים נוסעים למקום שבו שחטו את משפחותיהם,,רק לפני כ-75 שנה. אור דוד 07.12.17 10:50 45
     מאותה סיבה שילדים של נהרגי תאונת אופנוע קונים אופנוע SpinozaB 07.12.17 11:02 47
         ילדים של,,,, לא יקנו אופנוע מחברה שבגלל מחדל מנהליה ועובדיה יצרו אופנוע לא בטיחותי שגרם אור דוד 07.12.17 11:14 50
         קודם כל ישנם הרבה ילדים של נהרגי אופנוע שמתרחקים מאופנוע כמו מאש. חושב 07.12.17 11:16 51
             טוב, נראה לי שממש לא הובנתי ואפילו פגעתי בך או משהו... מחילה SpinozaB 07.12.17 11:26 54
                 אוקיי חושב 07.12.17 11:27 55
  חרדיות בשופינג בגרמניה??? מי התיר להם לצאת בשביל מהארץ?? אהה יש להן גם פיאות.. יאצק 07.12.17 11:23 53
     אם לא היה להן פאות, הן לא היו חרדיות רוזנפלד 07.12.17 13:52 83
         רוזנפלד כשאשתך תלבש את הפאה כמו שלאשתו של החזו''א נדבר יאצק 07.12.17 14:05 90
             תגובה תודה רבה 07.12.17 14:10 91
                 תמשיך לטמון ראשך בחול... יאצק 07.12.17 14:27 97
                     ללא שום קשר לפאה, כל הנשים הדתיות והחרדיות מתלבשות בחוץ ולא בבית רוזנפלד 07.12.17 14:32 98
                     אז אתה גם נגד חצאיות כי היום יש חצאיות יפות? תודה רבה 07.12.17 14:35 99
             אל תדאג יאצק, כשאשתי תהיה בגיל של אשתו של החזון איש, היא תתלבש כמוה רוזנפלד 07.12.17 14:17 93
                 בנוסף לטעות שהפאות של פעם היו מכוערות, יש טעות כביכול אסור לאשה להיות ''דוגמנית'' רוזנפלד 07.12.17 14:20 94
             ואם החבר שלך שואל אותך מאיפה הדוגמניות האלה רוזנפלד 07.12.17 14:27 96
  מה רלוונטי שהם חרדיות? yamin 07.12.17 12:21 61
     באמת לא הבנת? Mirage 07.12.17 12:24 65
  סיפור מחורר Volter 07.12.17 12:32 69
  לצערי הרב ראיתי פעם משהו דומה בעיניים שלי. במקום אחר. אפליקציה 07.12.17 12:40 74
  בלונדון באוקספורד כל הזמן ערביות נתפשות מנסות לגנוב ומושלכות החוצה מהחנות. Trop sensible 07.12.17 12:42 76
  האיזכור ''חרדיות'' הוא לצורך הרלוונטיות לאתר בחדרי חרדים אוהב ישראל 07.12.17 14:05 89
  מזעזע כרגיל. ZioNLight 07.12.17 15:47 110
  מזעזע לראות מגיבים שככל הנראה היו צוהלים משמחה לראות את החרדיות על חבל תליה מקורי 07.12.17 15:55 112
  אשמות או לא ידיד נפש 07.12.17 16:08 114

   
   
yevi
חבר מתאריך 13.11.08
57907 הודעות, 368 מדרגים, מינוס 71 נקודות.  ראה משוב
יום חמישי י''ט בכסלו תשע''ח    09:38   07.12.17   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  1. הפסקתי לקרוא אחרי ''אנטישמיות לשמה מה שקורה שם''  
בתגובה להודעה מספר 0
 
  


אני מעורר אנטגוניזם? יופי | מזל שיש את שירת התקווה בהתחלה אחרת לא יודעים איזו מדינה הם מייצגים


            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
מילה לחץ כאן להצגת דירוג המשתמש
חבר מתאריך 15.5.17
788 הודעות, 6 מדרגים, 12 נקודות.  ראה משוב
יום חמישי י''ט בכסלו תשע''ח    09:39   07.12.17   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  2. הפסקתי לקרוא בyevi  
בתגובה להודעה מספר 1
 
  



            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
ר ציני לחץ כאן להצגת דירוג המשתמש
חבר מתאריך 12.4.16
1440 הודעות, 11 מדרגים, 22 נקודות.  ראה משוב
יום חמישי י''ט בכסלו תשע''ח    09:46   07.12.17   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  8. +++  
בתגובה להודעה מספר 2
 
  



            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
נקניקניק לחץ כאן להצגת דירוג המשתמש
חבר מתאריך 15.11.12
1489 הודעות, 24 מדרגים, 40 נקודות.  ראה משוב
יום חמישי י''ט בכסלו תשע''ח    09:55   07.12.17   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  13. ***  
בתגובה להודעה מספר 2
 
  



            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
GaggeR לחץ כאן להצגת דירוג המשתמש
חבר מתאריך 2.4.12
14399 הודעות, 147 מדרגים, 286 נקודות.  ראה משוב
יום חמישי י''ט בכסלו תשע''ח    10:01   07.12.17   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  18. +++  
בתגובה להודעה מספר 2
 
  


"איפה הייתם כשהאשכול הגיע לאלף הודעות? אני הייתי שם" - GaggeR


            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
הדסי לחץ כאן להצגת דירוג המשתמש
חבר מתאריך 18.6.08
32009 הודעות, 177 מדרגים, 315 נקודות.  ראה משוב
יום חמישי י''ט בכסלו תשע''ח    10:18   07.12.17   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  24. גדול  
בתגובה להודעה מספר 2
 
  



            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
yamin לחץ כאן להצגת דירוג המשתמש
חבר מתאריך 2.4.12
1279 הודעות, 13 מדרגים, 14 נקודות.  ראה משוב
יום חמישי י''ט בכסלו תשע''ח    12:21   07.12.17   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  62. חחח גדול  
בתגובה להודעה מספר 2
 
   קבל דירוג חיובי



            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
Mr W לחץ כאן להצגת דירוג המשתמש
חבר מתאריך 31.1.17
6095 הודעות, 94 מדרגים, 188 נקודות.  ראה משוב
יום חמישי י''ט בכסלו תשע''ח    12:23   07.12.17   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  64. חחח  
בתגובה להודעה מספר 2
 
  



            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
mikeli לחץ כאן להצגת דירוג המשתמש
חבר מתאריך 23.10.09
1070 הודעות, 11 מדרגים, 22 נקודות.  ראה משוב
יום חמישי י''ט בכסלו תשע''ח    12:32   07.12.17   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  70. תגובת השנה ברוטר  
בתגובה להודעה מספר 2
 
  



            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
ממוקד
חבר מתאריך 19.2.17
495 הודעות
יום חמישי י''ט בכסלו תשע''ח    13:41   07.12.17   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  82. +  
בתגובה להודעה מספר 2
 
  



            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
פרה אדומה לחץ כאן להצגת דירוג המשתמש
חבר מתאריך 30.4.12
25348 הודעות, 192 מדרגים, 384 נקודות.  ראה משוב
יום חמישי י''ט בכסלו תשע''ח    14:20   07.12.17   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  95. תגובה לגופו של גולש  
בתגובה להודעה מספר 2
 


בורא עולם חנן אותך באינטלגנציה רגשית? אל תהסס להשתמש בה!


            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
yevi
חבר מתאריך 13.11.08
57907 הודעות, 368 מדרגים, מינוס 71 נקודות.  ראה משוב
יום חמישי י''ט בכסלו תשע''ח    15:50   07.12.17   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  111. פששש הבאת לי, סחיתיין על עדת מעריצים  
בתגובה להודעה מספר 2
 
  


אני מעורר אנטגוניזם? יופי | מזל שיש את שירת התקווה בהתחלה אחרת לא יודעים איזו מדינה הם מייצגים


            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
חכם ראשון לחץ כאן להצגת דירוג המשתמש
חבר מתאריך 25.12.16
1971 הודעות, 30 מדרגים, 50 נקודות.  ראה משוב
יום חמישי י''ט בכסלו תשע''ח    09:41   07.12.17   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  4. נו נו לך תוכיח שאין לך אחות.  
בתגובה להודעה מספר 1
 
  



            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
ר ציני לחץ כאן להצגת דירוג המשתמש
חבר מתאריך 12.4.16
1440 הודעות, 11 מדרגים, 22 נקודות.  ראה משוב
יום חמישי י''ט בכסלו תשע''ח    09:45   07.12.17   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  7. מכתב  
בתגובה להודעה מספר 1
 
  



            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
וומבו לחץ כאן להצגת דירוג המשתמש
חבר מתאריך 15.4.16
1928 הודעות, 15 מדרגים, 25 נקודות.  ראה משוב
יום חמישי י''ט בכסלו תשע''ח    10:09   07.12.17   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  20. כמובן תתעלם מהעובדה שאין סיכוי שבגרמניה עוצרים אחרים לכמה ימים על עבירה שכזו  
בתגובה להודעה מספר 1
 
   משחררים שם מיידית בערבות על עבירות הרבה יותר חמורות



            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
Mr W לחץ כאן להצגת דירוג המשתמש
חבר מתאריך 31.1.17
6095 הודעות, 94 מדרגים, 188 נקודות.  ראה משוב
יום חמישי י''ט בכסלו תשע''ח    12:22   07.12.17   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  63. מכתב  
בתגובה להודעה מספר 1
 
  



            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
כנר
חבר מתאריך 20.8.17
1422 הודעות, 25 מדרגים, מינוס 23 נקודות.  ראה משוב
יום חמישי י''ט בכסלו תשע''ח    16:12   07.12.17   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  116. חחחח  
בתגובה להודעה מספר 1
 
   מהכתבה משתמע, כמובן, שמדובר ב״חרדים” של שס ושבט צ’כוב


http://m.ynet.co.il/Articles/4328581 חובה כניסה לכל אזרח. בלי קשר לימין ושמאל.


            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
אגנוסטיקן לחץ כאן להצגת דירוג המשתמש
חבר מתאריך 8.5.16
5209 הודעות, 38 מדרגים, 68 נקודות.  ראה משוב
יום חמישי י''ט בכסלו תשע''ח    09:40   07.12.17   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  3. עשרת הדברות : הדיבר השמיני  
בתגובה להודעה מספר 0
 
   כנראה שהן הקפידו על הלכות פאה וכשרות ולא היה להן זמן לעיין בספר הנשכח ההוא אצל אחינו החרדים



            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
חכם ראשון לחץ כאן להצגת דירוג המשתמש
חבר מתאריך 25.12.16
1971 הודעות, 30 מדרגים, 50 נקודות.  ראה משוב
יום חמישי י''ט בכסלו תשע''ח    09:44   07.12.17   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  6. נחמד שאתה וחברך הביריון כבר החלטתם שאכן הייתה גנבה  
בתגובה להודעה מספר 3
 
   בעוד הן מכחישות.



            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
Big Joe לחץ כאן להצגת דירוג המשתמש
חבר מתאריך 2.9.05
155349 הודעות, 338 מדרגים, 410 נקודות.  ראה משוב
יום חמישי י''ט בכסלו תשע''ח    09:52   07.12.17   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  11. אין בכתבה רמז לכך שהן מכחישות...  
בתגובה להודעה מספר 6
 



            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
חכם ראשון לחץ כאן להצגת דירוג המשתמש
חבר מתאריך 25.12.16
1971 הודעות, 30 מדרגים, 50 נקודות.  ראה משוב
יום חמישי י''ט בכסלו תשע''ח    10:19   07.12.17   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  27. בינינו אני סובר שהן אכן נראו במצלמות מבצעות גניבה.  
בתגובה להודעה מספר 11
 
   אבל כל עוד זה "חשד" לא אנחנו נקבע אם זה קרה או לא.
כך גם לגבי אונס, כל עוד זה בגדר חשד אין לתלות את הקורבן בכיכר העיר.



            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
Big Joe לחץ כאן להצגת דירוג המשתמש
חבר מתאריך 2.9.05
155349 הודעות, 338 מדרגים, 410 נקודות.  ראה משוב
יום חמישי י''ט בכסלו תשע''ח    10:25   07.12.17   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  30. העובדה שנעצרו, מעידה על משהו חמור.  
בתגובה להודעה מספר 27
 



            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
חכם ראשון לחץ כאן להצגת דירוג המשתמש
חבר מתאריך 25.12.16
1971 הודעות, 30 מדרגים, 50 נקודות.  ראה משוב
יום חמישי י''ט בכסלו תשע''ח    10:45   07.12.17   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  41. מדברים על נטו גניבת פריט מחנות.  
בתגובה להודעה מספר 30
 
   לדעתי סתם טיפשות שגנבו איזה בגד או תכשיט של כמה שקלים.
העונש כנראה לא מידתי, אבל כל זה רק בהנחה ואכן גנבו משהו.



            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
Big Joe לחץ כאן להצגת דירוג המשתמש
חבר מתאריך 2.9.05
155349 הודעות, 338 מדרגים, 410 נקודות.  ראה משוב
יום חמישי י''ט בכסלו תשע''ח    11:50   07.12.17   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  57. זה כנראה יותר מסתם גניבה  
בתגובה להודעה מספר 41
 
אולי זה תכשיט יקר. אולי זה הרבה פריטים ואולי גם השתוללות כאשר נתפסו.



            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
incanus
חבר מתאריך 25.3.09
1547 הודעות, 22 מדרגים, מינוס 2 נקודות.  ראה משוב
יום חמישי י''ט בכסלו תשע''ח    12:38   07.12.17   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  73. אתה צודק. אתה גם מחכה עם חריצת הדין שערבי מואשם בפשע?  
בתגובה להודעה מספר 6
 
  



            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
חכם ראשון לחץ כאן להצגת דירוג המשתמש
חבר מתאריך 25.12.16
1971 הודעות, 30 מדרגים, 50 נקודות.  ראה משוב
יום חמישי י''ט בכסלו תשע''ח    12:43   07.12.17   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  77. מוסלמי שחשוד בפשע לאומני לא אמתין.  
בתגובה להודעה מספר 73
 
   ערבי שמואשם בפשע פלילי, אמתין בוודאי!
אבל בא לא ניתמם, יש אוכלוסיות שמועדות לפשע ויש מגזרים שיש פשעים שכמעט ולא קיימים בהם. עכ"פ בכל כתבה תקשורתית צריך לקחת בערבון מוגבל, וכשזה מאתר כמו בחדרי חרדים זה פי מיליון יותר חשוד כמוטה ולא אמין.



            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
Big Joe לחץ כאן להצגת דירוג המשתמש
חבר מתאריך 2.9.05
155349 הודעות, 338 מדרגים, 410 נקודות.  ראה משוב
יום חמישי י''ט בכסלו תשע''ח    16:11   07.12.17   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  115. תגובה מטומטמת, לא עניינית שכל כולה נסיון לפזר שקרים.  
בתגובה להודעה מספר 73
 



            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
avi לחץ כאן להצגת דירוג המשתמש
חבר מתאריך 30.6.15
3488 הודעות, 20 מדרגים, 35 נקודות.  ראה משוב
יום חמישי י''ט בכסלו תשע''ח    09:48   07.12.17   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  9. היית שמה? זה רק חשדות וכבר אתה מסיק מסקנות שהם הכפשה  
בתגובה להודעה מספר 3
 
  



            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
ירושלמי ציוני לחץ כאן להצגת דירוג המשתמש
חבר מתאריך 1.1.13
34013 הודעות, 276 מדרגים, 540 נקודות.  ראה משוב
יום חמישי י''ט בכסלו תשע''ח    10:01   07.12.17   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  17. דומני שאיסור גזל גוי הוא ממקור אחר  
בתגובה להודעה מספר 3
 
  



            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
אגנוסטיקן לחץ כאן להצגת דירוג המשתמש
חבר מתאריך 8.5.16
5209 הודעות, 38 מדרגים, 68 נקודות.  ראה משוב
יום חמישי י''ט בכסלו תשע''ח    10:13   07.12.17   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  22. אז גם את זה הן שכחו לקרא  
בתגובה להודעה מספר 17
 
   היו עסוקות בטיסות וכל מני דברים כאלה



            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
ירושלמי ציוני לחץ כאן להצגת דירוג המשתמש
חבר מתאריך 1.1.13
34013 הודעות, 276 מדרגים, 540 נקודות.  ראה משוב
יום חמישי י''ט בכסלו תשע''ח    10:22   07.12.17   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  28. מעניין באמת, כמה נשים בחברה החרדית לומדות גמרא (בבא קמא קיג), שו''ע (חו''מ שמח) או  
בתגובה להודעה מספר 22
 
   משנה תורה (הלכות גניבה).

אולי מי מהחברים החרדיים יאיר את עינינו בדבר.



            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
אגנוסטיקן לחץ כאן להצגת דירוג המשתמש
חבר מתאריך 8.5.16
5209 הודעות, 38 מדרגים, 68 נקודות.  ראה משוב
יום חמישי י''ט בכסלו תשע''ח    11:34   07.12.17   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  56. הניחוש שלי : אפס ...הן לומדות לגלח ראשן (זוועה) לחבוש פיאות משיער גויות וכיו״ב  
בתגובה להודעה מספר 28
 
   כפי שלמדנו מהכתוב למעלה יש בקרבן גם מיעוט שכאלה שלמדו לפלח מוצרים בארצות ניכר ...בקשר ללימוד כתבי הקודש והמוסר שציינת לעיל - ידיעתם בקרב הנשים היא לא בעדיפות של בעליהן ואביהן מסתבר



            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
תודה רבה לחץ כאן להצגת דירוג המשתמש
חבר מתאריך 1.1.09
35415 הודעות, 229 מדרגים, 440 נקודות.  ראה משוב
יום חמישי י''ט בכסלו תשע''ח    12:27   07.12.17   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  67. באיזה מגזר מגלחים את הראש??  
בתגובה להודעה מספר 56
 
   יש כאלו? או שזה כמו אגדת החור בסדין?


נתניהו נכנע לטרור


            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
שבילים לחץ כאן להצגת דירוג המשתמש
חבר מתאריך 18.12.13
1985 הודעות, 14 מדרגים, 12 נקודות.  ראה משוב
יום חמישי י''ט בכסלו תשע''ח    12:55   07.12.17   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  79. יש חסידויות מסויימות, שמגלחות את הראש לפני טבילה במקווה. (מטעמי חציצה).  
בתגובה להודעה מספר 67
 
  



            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
תודה רבה לחץ כאן להצגת דירוג המשתמש
חבר מתאריך 1.1.09
35415 הודעות, 229 מדרגים, 440 נקודות.  ראה משוב
יום חמישי י''ט בכסלו תשע''ח    12:58   07.12.17   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  80. מעניין, אבל בטוח שזה הסיבה שלהם?  
בתגובה להודעה מספר 79
 
   חציצה זה הרי נושא הלכתי, לא ראיתי מישהו שפסק שהשיער הוא חציצה.
הבעלים שלהם גם מניחים תפילין על השיער ומן הסתם לא מגלחים אותו.


נתניהו נכנע לטרור


            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
חכם ראשון לחץ כאן להצגת דירוג המשתמש
חבר מתאריך 25.12.16
1971 הודעות, 30 מדרגים, 50 נקודות.  ראה משוב
יום חמישי י''ט בכסלו תשע''ח    13:56   07.12.17   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  86. בעליהן מסתפרים לקרחת בערך פעם בחודש.  
בתגובה להודעה מספר 80
 
  



            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
תודה רבה לחץ כאן להצגת דירוג המשתמש
חבר מתאריך 1.1.09
35415 הודעות, 229 מדרגים, 440 נקודות.  ראה משוב
יום חמישי י''ט בכסלו תשע''ח    14:00   07.12.17   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  87. אז זה לא בגלל חציצה  
בתגובה להודעה מספר 86
 
   כי תפילין מניחים כל יום


נתניהו נכנע לטרור


            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
חסידי
חבר מתאריך 5.12.17
2 הודעות
יום חמישי י''ט בכסלו תשע''ח    14:14   07.12.17   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  92. מגלחות לפני החתונה  
בתגובה להודעה מספר 79
 
   בלז ויזניץ ועוד כמה



            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
רוזנפלד
חבר מתאריך 13.5.10
174 הודעות
יום חמישי י''ט בכסלו תשע''ח    13:56   07.12.17   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  85. גילוח הראש הוא אצל 0.5 אחוז מהחרדיות, וגם זה בהגזמה  
בתגובה להודעה מספר 56
 
   לפי התורה, עליך לגלח את האשה הגויה שאתה חפץ לשאת אותה לאשה (במסגרת ההיתר של אשת יפת תואר), כדי לכער אותה בעיניך:

"וַהֲבֵאתָהּ, אֶל-תּוֹךְ בֵּיתֶךָ; וְגִלְּחָה, אֶת-רֹאשָׁהּ, וְעָשְׂתָה, אֶת-צִפָּרְנֶיהָ"



            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
אגנוסטיקן
חבר מתאריך 8.5.16
5209 הודעות
יום חמישי י''ט בכסלו תשע''ח    14:40   07.12.17   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  100. האחוזים אולי קטנים ..עצם קיומם תועבה היא בעייני  
בתגובה להודעה מספר 85
 
   לעניין הפאות: פאה בסגנון קים קרדשיאן ,פאה בסגנון קלאודיה שיפר ,פאה בסגנון רייצ׳ל מחברים ...אני לא יודע על איזה צניעות מדברים מתירי השטות הגמורה הזו - כשרואים בלונדינית או שחרחורת עם שיער שופע (אמיתי או לא אמיתי) הולכת ברחוב אין גבר שלא מסתכל עליה וחושב מה שחושב ...חיצונית יופיה של האשה הוא קודם כל בשערה ובפניה וכששניהם גלויים לעין מה ההגיון בלכלוא אותה בפאה מעופשת ומאובקת ?! מנהג מטופש שמגלם בתוכו צביעות ושקר עצמי שאופיינית למגזר המדובר



            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
תודה רבה
חבר מתאריך 1.1.09
35415 הודעות
יום חמישי י''ט בכסלו תשע''ח    14:43   07.12.17   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  101. זה לא הגיון, זה חוק הלכתי. דוגמא לדבר:  
בתגובה להודעה מספר 100
 
   אסור לגבר על פי ההלכה ללחוץ יד לזקנה בת 100.


נתניהו נכנע לטרור


            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
אגנוסטיקן
חבר מתאריך 8.5.16
5209 הודעות
יום חמישי י''ט בכסלו תשע''ח    14:49   07.12.17   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  102. אבל חוסר המגע בין הגבר לזקנה הוא דבר ממשי - פיזית אין ביניהם מגע זו ואין חשש  
בתגובה להודעה מספר 101
 
   אך מה ההגיון בלתת לחנה׳לה הג׳ינג׳ית או פייגה הבלונדינית ללכת עם שיער של נפאלית או מלזית או ליטאית צבוע באותו צבע של שיערן האמיתי ולתת לו להתבדר ברוח לעיני כל גבר מביט ובוחן (שנהנה ממה שהוא רואה ..) מה כביכול ״צנוע״ כאן ? מה הרעיון כאן מלבד להיות צבוע ולנהוג בשקר גלוי רק כדי להשפיל את האישה בכך ששמים עליה פאה ?!



            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
תודה רבה
חבר מתאריך 1.1.09
35415 הודעות
יום חמישי י''ט בכסלו תשע''ח    14:55   07.12.17   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  103. אסביר יותר  
בתגובה להודעה מספר 102
 
   לכאורה הסיבה שאסור מגע עם אשה הוא בגלל משיכה מינית. אם כן למה אסור ללחוץ יד לזקנה בת 100? הסיבה לכך היא שהמגע בין הגבר לאשה אסור בכל מקרה, כחוק הלכתי, גם אם אין משיכה מינית. זאת גם התשובה לאלו ששואלים למה אסור לשמוע ילדה שרה.

גם כאן. ההנחה שהאיסור לראות שיער של אשה הוא בגלל שזה מושך, לא נכונה. זה חוק הלכתי: אסור לראות את שיער האשה הנשואה עצמה. גבר יכול להנות גם מחולצה יפה של אשה, ועדיין מותר לה ללכת עם חולצה יפה, כל עוד הבגד עומד בתנאים הלכתיים.

למעשה, הפאה מכסה טוב יותר את שיער האשה עצמה מאשר מטפחת או כובע, ולכן פוסקים רבים יעדיפו פאה יפה (כל עוד עומדת בדרישות ההלכה) על פני כובע מכוער (אם לא מכסה טוב את השיער).

ואף אחד לא מעוניין להשפיל אף אחד חלילה.


נתניהו נכנע לטרור


            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
אגנוסטיקן
חבר מתאריך 8.5.16
5209 הודעות
יום חמישי י''ט בכסלו תשע''ח    15:01   07.12.17   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  104. תודה על ההסבר המנומק אבל עדיין נשגב מבינתי למה  
בתגובה להודעה מספר 103
 
  



            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
רוזנפלד
חבר מתאריך 13.5.10
174 הודעות
יום חמישי י''ט בכסלו תשע''ח    15:04   07.12.17   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  105. זה נשגב מבינת כולנו  
בתגובה להודעה מספר 104
 
   היות וזוהי "גזירת הכתוב" שאשה נשואה תכסה את ראשה.

ההסבר היחיד שניתן הוא בגמרא מסכת עירובין (דף ק) שם כתוב שחוה התקללה בכך שתהיה "עטופה כאבל" ותתבייש בשערות ראשה ותכסה אותן.

ועל זה כתב הגאון רבי יוסף חיים זצ"ל, בעל ה"בן איש חי", בספרו "בן יהוידע" שם: "כי אתא רב דימי אמר עטופה כאבל. ונראה לי בס"ד, כי הני אינם קללות גמורות, דכיסוי הראש יש כמה נשים דניחא להו ביה, כדי לעשות תכשיטין וקישוטין נאים בכיסוי הראש שלהם".

כלומר, שאין כיסוי הראש קללה גמורה, מפני שיש נשים ששמחות בכיסוי הראש, מפני שהוא נאה, והוא הדין לפאה נכרית שהיא יותר יפה משיער עצמה, והאשה שמחה בו, וכדברי הגאונים הנ"ל שהתירו פאה המוסיפה יופי לאשה.

אתה חושב שכיסוי שיער הראש הוא משום צניעות, ולכן אין תועלת בכיסויו ע"י פאה שנראית בדיוק אותו הדבר, אבל אין שום קשר לכך, ואם שיער הראש היה "פריצות" בעצם, הוא היה אסור בגילוי אף לרווקות (כי אין שום היתר לרווקות ללכת בפריצות).



            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
שירי3
חבר מתאריך 3.12.16
149 הודעות
יום חמישי י''ט בכסלו תשע''ח    15:06   07.12.17   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  106. התשובה פשוטה  
בתגובה להודעה מספר 104
 
   אבדן הדרך.
כמו כן זה מפרנס תעשייה ענקית של פיאות נכריות שעלול לקרוס אם לא יגלחו



            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
רוזנפלד
חבר מתאריך 13.5.10
174 הודעות
יום חמישי י''ט בכסלו תשע''ח    15:08   07.12.17   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  107. מגוחך  
בתגובה להודעה מספר 106
 
  



            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
תודה רבה
חבר מתאריך 1.1.09
35415 הודעות
יום חמישי י''ט בכסלו תשע''ח    15:09   07.12.17   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  108. להגיד אבדן דרך על הרשימה הארוכה של הפוסקים שהובאו כאן  
בתגובה להודעה מספר 106
 
   זה ביזוי תלמידי חכמים ורבנים, מה שלא מתאים לחרדי.


נתניהו נכנע לטרור


            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
תודה רבה
חבר מתאריך 1.1.09
35415 הודעות
יום חמישי י''ט בכסלו תשע''ח    12:25   07.12.17   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  66. גמרא כמעט ולא  
בתגובה להודעה מספר 28
 
   הלכה - בדרך כלל במוסדות החינוך יש תוכנית מסודרת, לעיתים יותר מבישיבות.


נתניהו נכנע לטרור


            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
ירושלמי ציוני
חבר מתאריך 1.1.13
34013 הודעות
יום חמישי י''ט בכסלו תשע''ח    12:33   07.12.17   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  71. תודה. 'לעיתים יותר מבישיבות' - מעניין. לא תיארתי לעצמי.  
בתגובה להודעה מספר 66
 
   יפה



            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
האקונה מטטה לחץ כאן להצגת דירוג המשתמש
חבר מתאריך 2.6.15
4068 הודעות, 77 מדרגים, 148 נקודות.  ראה משוב
יום חמישי י''ט בכסלו תשע''ח    10:16   07.12.17   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  23. זה הולך על גניבת נפש ולא על גניבת חפצים  
בתגובה להודעה מספר 3
 
  



            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
קופיקו לחץ כאן להצגת דירוג המשתמש
חבר מתאריך 25.3.16
1064 הודעות, 9 מדרגים, 14 נקודות.  ראה משוב
יום חמישי י''ט בכסלו תשע''ח    13:22   07.12.17   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  81. אין דבר כזה הלכות פאה  
בתגובה להודעה מספר 3
 
אף רב לא יפסוק לאישה נשואה לחבוש פאה. לא אשכנזי ולא ספרדי.


יח"צ: משטרת ישראל היא המשטרה הטובה בישראל!


            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
רוזנפלד
חבר מתאריך 13.5.10
174 הודעות
יום חמישי י''ט בכסלו תשע''ח    13:53   07.12.17   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  84. אז אולי כדאי שתתחיל להכיר רבנים  
בתגובה להודעה מספר 81
 
   הנה הרבנים שאני מכיר, רשימה קצרה של מאה ושלושים:

א. הגאון הספרדי רבי יהושע בועז ברוך זצ"ל, בעל "עין משפט" על הש"ס, בספרו "שלטי הגיבורים" על הרי"ף (שבת כ"ט ע"ב מדפי הרי"ף).

ב. הגאון רבי משה אסרליש (הרמ"א) זצ"ל, גדול פוסקי אשכנז, בספרו "דרכי משה" (אורח חיים סי' ש"ג ס"ק ו').

ג. הגאון רבי מרדכי יפה זצ"ל, תלמידו המובהק של הרמ"א, בספרו "לבוש התכלת" (או"ח סי' ע"ה סעיף ב').

ד. הגאון רבי יהושע וולק כ"ץ זצ"ל, גדול מפרשי חושן משפט, בספרו "פרישה" (על הטור או"ח סי' ש"ג).

ה. הגאון רבי אברהם אבלי זצ"ל, מגדולי האחרונים, בספרו "מגן אברהם" (על השו"ע או"ח סי' ע"ה ס"ק ה').

ו. הגאון רבי יום טוב ליפמן העליר זצ"ל, בעל תוספות יו"ט, בספרו "דברי חמודות" (על הרא"ש ברכות כד. אות קי"ט).

ז. הגאון רבי מנחם מנדל אויערבאך זצ"ל, בספרו "עטרת זקנים" (על השו"ע או"ח סי' ע"ה ס"ק ג').

ח. הגאון רבי שמואל ב"ר יוסף זצ"ל, דיין בעיר קראקא, בספרו "עולת תמיד" (על השו"ע או"ח סי' ע"ה ס"ק ד'. נדפס בשנת תמ"א).

ט. הגאון רבי יהודה ליב פוחוביצר זצ"ל, בספרו "דברי חכמים - מקור חכמה" הקדמון (על השו"ע או"ח סימן ע"ה סעיף א'. נדפס בשנת תנ"ב).

י. הגאון רבי אליהו שפירא זצ"ל, בספרו "אליה רבה" (על הלבוש או"ח סי' ש"ג ס"ק י"ח).

יא. הגאון רבי ישראל ישעיה ב"ר אברהם זצ"ל, נכד הט"ז, בספרו "באר היטב" הקדמון (על השו"ע או"ח סי' ע"ה. נדפס בשנת תס"ח).

יב. הגאון רבי פנחס אויערבאך זצ"ל, מגדולי דייני קראקא, בספרו "הלכה ברורה" (על השו"ע סי' ע"ה ס"ק ב'. נדפס בשנת תע"ז).

יג. הגאון רבי יהודה אשכנזי זצ"ל, בספרו "באר היטב" (על השו"ע או"ח סי' ע"ה ס"ק ח'. נדפס בשנת תק"ב) ובפירושו לאה"ע (סי' קט"ו ס"ק י', הלכות פריעת ראש).

יד. הגאון רבי יוסף תאומים זצ"ל, מגדולי מפרשי השו"ע, אב"ד פרנקפורט, בספרו "פרי מגדים" (על המג"א או"ח סי' ע"ה, אשל אברהם ס"ק ה', וסי' ש"ג, משבצות זהב ס"ק ט'. נדפס בשנת תקמ"ו).

טו. הגאון רבי שמואל הלוי קעלין זצ"ל, בספרו "מחצית השקל" (על המג"א סי' ע"ה ס"ק ה').

טז. הגאון רבי שלמה חלמא זצ"ל, בעל "מרכבת המשנה" על הרמב"ם, בספרו "שולחן תמיד" (על השו"ע או"ח סי' ע"ה).

יז. הגאון רבי ברוך פרנקל תאומים זצ"ל, אב"ד לייפניק, בעל "ברוך טעם", בהגהותיו לשו"ע (או"ח סי' ע"ה).

יח. הגאון הספרדי רבי אהרן אלפנדרי זצ"ל מאיזמיר, בספרו "יד אהרן" (נדפס בשנת תקכ"ו).

יט. הגאון רבי שלמה זלמן מירקש זצ"ל, אב"ד ק"ק מיר דליטא, בספרו "שולחן שלמה" (או"ח סי' ע"ה סעיף ב'. נדפס בשנת תקל"א).

כ. הגאון המקובל רבי אברהם מיוחס זצ"ל, מרבני ירושלים, בשו"ת "שדה הארץ" (חלק ג', יו"ד הלכות נדרים סי' י'. נדפס בשנת תקמ"ח).

כא. הגאון רבי אליהו מווילנא זצ"ל, בחיבורו ביאור הגר"א (על השו"ע או"ח סי' ע"ה סעיף ב'. נדפס בשנת תקס"ג).

כב. הגאון הספרדי רבי יעקב שמשון שבתי מסיניגאליא זצ"ל, בספרו "שבת של מי" על מסכת שבת (דף סד: ד"ה מתני'. נדפס בליוורנו בשנת תקס"ז).

כג. הגאון רבי שניאור זלמן מלאדי זצ"ל, בעל ה"תניא", ב"שו"ע הרב" (או"ח סי' ע"ה סעיף ד'. הובא לדפוס בשנת תק"ע).

כד. הגאון הספרדי המקובל רבי אליעזר חזן זצ"ל מאיזמיר, מחכמי ישיבת בית אל, בספרו "עמודי ארזים" (פירוש על ספר היראים, חלק א' סי' י"ב ס"ק ז'. נכתב בשנת תק"ע לערך).

כה. הגאון רבי אהרן וירמש זצ"ל, רב ואב"ד בעיר מיץ, מתלמידיו הגדולים של בעל "שאגת אריה", בספרו "מאורי אור" (חלק "קן טהור" למסכת נדרים דף ל', וחלק "באר שבע" למסכת שבת דף ס"ד. נדפס בשנת תקע"ט).

כו. הגאון רבי ברוך ייטלס זצ"ל, בעל ספר "טעם המלך", הובאו דבריו בשו"ת תשובה מאהבה (חלק א' סי' מ"ז. נדפס בשנת תקפ"ו).

כז. הגאון ר' יוסף שאול נתנזון זצ"ל, אב"ד לבוב והגליל, בעל שו"ת שואל ומשיב, בספר "מגן גיבורים" (או"ח סי' ע"ה. נדפס בשנת תקפ"ט).

כח. הגאון רבי מרדכי זאב סגל אנטינגא זצ"ל, בעל "מאמר מרדכי", בספר מגן גיבורים הנ"ל שכתב עם גיסו הגאון ר"י נתנזון.

כט. הגאון המקובל רבי אליהו גוטמאכר זצ"ל, אב"ד גריידיץ, מח"ס שו"ת "אדרת אליהו", בהגהותיו למסכת ברכות (כד.) שנדפסו בסוף המסכת.

ל. הגאון הספרדי רבי חיים בנימין פונטרימולי זצ"ל מאזמיר, בספרו "פתח הדביר" (או"ח סי' ע"ה סעיף א'. נדפס בשנת תקצ"ח).

לא. הגאון רבי שלמה הס זצ"ל, אב"ד ור"מ דק"ק דרעזניץ, מגדולי הונגריה בזמן הכת"ס, בשו"ת "כרם שלמה" (או"ח סי' ע"ה) ובחלק אה"ע (סי' צ"א, נדפס בשנת תר"ו).

לב. הגאון הספרדי המפורסם ביושר עיונו, רבי משה כרייף זצ"ל מתוניס, בספרו "באר משה" על מסכת נזיר (דף כ"ח ע"א. נדפס בשנת תרי"ב).

לג. הגאון הספרדי רבי יהושע שלמה ארדיט זצ"ל, ר"מ דק"ק איזמיר, בספרו "חינא וחיסדא" (למסכת כתובות ס"ו ע"ב. נדפס בשנת תרי"ט).

לד. הגאון הספרדי רבי חיים בנבנישתי זצ"ל, בספרו "כנסת הגדולה" (נדפס בשנת תרכ"א), באה"ע סי' קט"ו, ששם עיקר הלכות כיסוי הראש, וכן באו"ח סי' ש"ג, וכן בספר "שיירי כנה"ג" או"ח סי' ע"ה (שהוא משנה אחרונה, ונכתב לאחר ספר כנה"ג על או"ח).

לה. הגאון הספרדי רבי יהודה שמואל אשכנזי זצ"ל, בסידור "בית עובד" (סדר תפילה כמנהג ק"ק ספרדים, נדפס בליוורנו בשנת תרכ"ב).

לו. הגאון רבי יוסף רוזין זצ"ל, אב"ד טעלז, בשו"ת "עדות ביהוסף" (סי' כ"ט. נדפס בשנת תרכ"ו).

לז. הגאון רבי ישכר דובעריש זצ"ל, בספרו "עבודת היום" (סי' ע"ה סעיף ה'. נדפס בשנת תרכ"ז).

לח. הגאון הספרדי רבי יצחק אבולעפיא זצ"ל, בשו"ת "פני יצחק" (חלק ו' אה"ע סי' ו'. נדפס בשנת תרל"א).

לט. הגאון הספרדי רבי בכור מזרחי זצ"ל, מדייני בית הדין דארם צובא, שהובאו דבריו בשו"ת הנ"ל.

מ. הגאון הספרדי רבי משה הררי זצ"ל, מדייני בית הדין הנ"ל.

מא. הגאון הספרדי רבי יצחק לבטון זצ"ל, מדייני בית הדין ורבה של ארם צובא, שהובאו דבריו בשו"ת הנ"ל.

מב. גאון נוסף בדור שלפניהם, שהוזכר בשו"ת פני יצחק הנ"ל לאחר הסכמת חכמי ארם צובא, ושם נכתב שכבר נחלקו בזה מהר"א שמעא ומהר"א סתהון זצ"ל, וא"כ אחד מהם התיר.

מג. הגאון רבי ישראל מרדכי טונקלאנג זצ"ל, דיין ומו"צ דק"ק ווארשא, בספרו "שולחן המערכה" (חלק א' סי' ט"ו אות מ' סעיף ג', ובביאורים "היכל התשובה" ס"ק ה' שם. נדפס בשנת תרמ"א).

מד. הגאון רבי דוד יהודה זילברשטיין זצ"ל, בשו"ת "שבילי דוד" (או"ח סי' ב'. נדפס בשנת תרמ"ד).

מה. הגאון רבי יעקב צבי זצ"ל, מח"ס תפארת יעקב על המשניות, בספרו "טהרת השולחן" המובא בסוף ספר "פתחי עולם" (על השו"ע סי' ע"ה. נדפס בשנת תרמ"ט).

מו. הגאון רבי משה שיק זצ"ל, מגדולי רבני הונגריה, בשו"ת מהר"ם שיק (יורה דעה סי' שמ"ט).

מז. הגאון רבי יעקב לוברבוים זצ"ל מליסא, בעל "חוות דעת", ו"נתיבות המשפט", בשו"ע הקצר שחיבר בהלכות תפילה, הנקרא "דרך החיים" (סי' כ"ו סעיף ל"ב. נדפס בשנת תרנ"א).

מח. הגאון רבי יהושע טרייטיל זצ"ל, בספרו "חדוות יהושע" (סי' ע"ה סעיף ב'. נדפס בשנת תרנ"ד).

מט. הגאון רבי שמשון רפאל הירש זצ"ל, אב"ד דק"ק פראנקפורט, בספרו "חורב" (פרק פ"א סי' תקל"ט. נדפס בשנת תרנ"ג).

נ. הגאון רבי שלמה הכהן קליין זצ"ל, אב"ד דק"ק זענטא, בספרו "ליקוטי שלמה" (או"ח סי' ע"ה סעיף ב'. נדפס בשנת תרנ"ד).

נא. הגאון הספרדי רבי דוד משרקי (מזרחי) זצ"ל, ר"מ ומו"צ בעיר צנעא, מגדולי פוסקי תימן, בספרו "שתילי זיתים" (על השו"ע או"ח סי' ע"ה סעיף ה'. נדפס בשנת תרנ"ה).

נב. הגאון רבי מתתיה אברהם צורמאני זצ"ל, אב"ד בוקרשט, הביא דבריו בשו"ת "וישב יוסף" (יורה דעה סי' ב'. נדפס בשנת תרס"ה).

נג. הגאון רבי שמעון סידאן זצ"ל, רבה של העיר טירנויא והגליל, בספרו "שבט שמעון" (חלק ג', קידושין ל"א. נדפס בשנת תרמ"ח).

נד. הגאון רבי וואלף ברייער זצ"ל, אב"ד דק"ק טאב והגליל, בשו"ת "נחלת בנימין" (סי' כ"ו. נדפס בשנת תרמ"ט).

נה. הגאון רבי יחיאל מיכל עפשטיין זצ"ל, ראש ישיבת נובהרדוק ומגדולי הדור ההוא, חמיו של הנצי"ב מוולווז'ין, בספרו "ערוך השולחן" (או"ח סי' ע"ה ס"ק ו'. נדפס בשנת תרנ"א), ובסי' ש"ג (ס"ק י"ז).

נו. הגאון רבי שמואל הכהן בורשטיין זצ"ל, אב"ד שיטאווא, בספרו "מנחת שבת" (על קיצור שו"ע, הלכות שבת סי' פ"ד ס"ק ס"ב. נדפס בשנת תרנ"ז).

נז. הגאון רבי עזריאל הילדסהיימר זצ"ל, רב דק"ק ברלין וראש בית המדרש לרבנים בגרמניה, תלמידו המובהק של בעל ה"ערוך לנר", בשו"ת רבי עזריאל (חלק ב', אה"ע סי' ל"ו, נדפס בשנת תרנ"ט).

נח. הגאון הספרדי המקובל רבי אליהו סלימאן מני זצ"ל, ראב"ד חברון, בספרו "שיח יצחק" (דיני ק"ש סעיף ע'. נדפס בשנת תרס"ב), וכן בספר זכרונות אליהו (חלק א' מערכת פ' אות ג').

נט. הגאון הספרדי רבי יעקב חיים סופר זצ"ל, מחכמי המקובלים בישיבת "בית אל", המאסף לכל הפוסקים הספרדים, בספרו "כף החיים" (על השו"ע סי' ע"ה ס"ק י"ט וס"ק כ'. נדפס בשנת תרס"ה), ובסי' ש"ג (ס"ק נ"ה וס"ק נ"ח).

ס. הגאון רבי חיים יעקב הלוי קרוייזר זצ"ל, רב דק"ק דאלינא, בספרו "באר יעקב" על שולחן ערוך (על השו"ע או"ח סי' ע"ה סעיף ב'. נכתב בשנת תרס"ו).

סא. הגאון רבי ישראל מאיר הכהן זצ"ל (ה"חפץ חיים"), ראש ישיבת ראדין, הפוסק העיקרי של יהדות אשכנז, בספרו "משנה ברורה" (על השו"ע סי' ע"ה ס"ק ט"ו. נדפס בשנת תרס"ז).

סב. הגאון רבי יוסף יצחק שניאורסאהן זצ"ל, האדמו"ר השישי מליובאוויטש, ב"ספר התולדות" (פרק י"א - איגרות קודש דף רכ"ז, וכן בספר "איגרות קודש" להריי"צ, איגרת א'תתנ"ג).

סג. הגאון רבי מיכאל זאב זאבאצקי זצ"ל, אב"ד דק"ק פראשאוויץ, בספרו "מתנה טובה" (שבת ס"ד ע"ב. נדפס בשנת תרס"ח).

סד. הגאון רבי שבתי פיינבערג זצ"ל, רב במיכיילישאק (וילנא), בספרו "אפיקי מגינים" (על השו"ע או"ח סי' ע"ה סעיף ב' ס"ק י"ב. נדפס בשנת תרס"ט).

סה. הגאון רבי אליהו מרדכי הלוי וואלקובסקי זצ"ל, בספרו "שולחן הטהור" על מסכת ברכות (דף כ"ד ע"א, מערכת השולחן ס"ק כ"ב. נדפס בשנת תרע"א).

סו. הגאון רבי מרדכי יהודה ליב וינקלר זצ"ל, מגדולי הונגריה, רבה של העיר מאד וראש הישיבה דשם, בשו"ת "לבושי מרדכי" (מהדורא תניינא יו"ד סי' קס"ח, וחלק ג' סי' פ"ו. נדפס בשנת תרע"ב), התיר בדיעבד לבישת פאה כשהיא על סבכה, כנהוג בימינו שהפאה תפורה על בגד, וכך העמיד את הירושלמי אליבא דפירוש מוסף הערוך.

סז. הגאון רבי יעקב אשר הלוי גראייבסקי זצ"ל, מחכמי ירושלים (הגר"ש סלאנט זצ"ל כתב על ספרו כי הוא החיבור הראשון מתורת ארץ ישראל שנתחבר מראשית היישוב האשכנזי בירושלים), בספרו "ברית עולם - שבט הלוי" (יבמות מח. ד"ה וגלחה).

סח. הגאון רבי יעקב דוד וילובסקי זצ"ל (הרידב"ז, נפטר בשנת ה'תרע"ד), רבה של סלוצק ושל צפת, במכתב לנכדתו, אשת הגאון רבי יחזקאל אברמסקי זצ"ל, שהובא בספר "מלך ביופיו", כתב בשבח הפאה שעל ראשה, ומשמע מדבריו שההיתר תלוי במנהג המקום, שאם נהוג ללבוש פאות באותו המקום, אין בזה בעיה כלל. וזה לשונו (מתורגם): "ונכדתי הענדל-רייזל'ה, עליך מאוד יפה הפאה, אני זוכר היטב האיך הולמת אותך הפאה, בהחלט אַ מְחַייֶה להביט! וכשתהיי כאן , באותו הזמן תהיי מוכרחה לשאת רק מטפחת על ראשך, עד שתסעי מכאן".

סט. הגאון רבי מנחם מענדל קירשבוים זצ"ל, רב דק"ק פרנקפורט, בשו"ת "מנחם משיב" (סי' כ"ו. נכתב בשנת תרע"ד).

ע. הגאון רבי שמואל סלנט זצ"ל, רבה של ירושלים, אמר שמעיקר הדין פאה נכרית מותרת, ורק תקנה היתה בירושלים באותו הזמן, שלא ללבוש פאה נכרית. כן העיד הגר"ח קיינבסקי שליט"א בשם אביו, בספר "אורחות רבנו הקהילות יעקב" (חלק ג' אות ס"ב).

עא. הגאון רבי יצחק בלאזר זצ"ל, הידוע בשם רבי איצלה פטרבורגר, מגדולי תלמידיו של רבי ישראל מסלנט, רבה של פטרבורג, ואביה הרוחני של ישיבת "קלם" לאחר פטירתו של ה"סבא מקלם", עמד על כך שאשתו תלבש פאה נכרית, נגד מנהג ירושלים בזמן ההוא. כן העיד הגר"ח קיינבסקי שליט"א בשם אביו בספר הנ"ל, וכן העיד הגרי"ש אלישיב.

עב. הגאון רבי משה צבי לנדא זצ"ל, אב"ד ק"ק קליינווארדיין, בספרו "שולחן מלכים" (על קיצור שו"ע סי' ה' סעיף ט"ז, "הלכה למשה" ס"ק קמ"ז. נדפס בשנת תרצ"א).

עג. הגאון רבי סיני שיפפער זצ"ל, רב ואב"ד דקהל יראים קרלסרווה, בשו"ת "סתרי ומגיני" (חלק ב' סי' מ"ד, נדפס בשנת תרצ"ב).

עד. הגאון רבי חיים זלמן צבי שרל זצ"ל, אב"ד אייזפוטע, בספרו "דברי חיים" (חלק א' על מסכת עבודה זרה, ענין מראית העין אות ב'. נדפס בשנת תרצ"ו).

עה. הגאון רבי שלום יוסף הלוי פייגנבויים זצ"ל, אב"ד דק"ק לאקאטש, בשו"ת "משיב שלום" (סי' ל"ד. נדפס בשנת תרצ"א).

עו. הגאון רבי אברהם צבי קליין זצ"ל, אב"ד סילאש, בשו"ת "בארות אברהם" (חלק ב' סי' י'. נכתב בשנת תרצ"ב).

עז. הגאון רבי יצחק מאיר פצינר זצ"ל, רבה של פתח תקוה וחתנו של הגרא"ז מלצר זצ"ל, בספרו "פרשת המלך" (על הרמב"ם הלכות אישות, פרק י"ג הלכה י"א בהערה. נדפס בשנת תרח"צ).

עח. הגאון רבי רפאל זילבער זצ"ל, אב"ד פריימאן, בספרו "מרפא לנפש" (חלק ב' סי' כ"ח. נדפס בשנת תש"י).

עט. הגאון רבי יעקב צבי כ"ץ, אב"ד דק"ק הידוסובוסלו והגלילות, בספרו "לקט הקמח החדש" (סי' ע"ה ס"ק י"ט - כ"ב).

פ. הגאון רבי אשר אנשיל כץ זצ"ל, אב"ד סערדאהעלי. בשו"ת "ולאשר אמר", בהקדמת בן המחבר (בעל "ויאמר יהושע").

פא. הגאון רבי שלום מאסקאוויטש מלונדון זצ"ל, אב"ד שאץ, בצוואתו שהובאה בכמה מקומות בספריו (הקדמת ספר "דעת שלום" על פרק שירה, וכן בספר דעת שלום על הרמב"ם דף נ"ב, ובסוף ספר "אור הגנוז" על הגש"פ, ובספר "מים רבים").

פב. הגאון הספרדי רבי בן ציון מאיר חי עוזיאל זצ"ל, הראשון לציון והרב הראשי לישראל, בשו"ת "משפטי עוזיאל" (חלק ז', אה"ע סי' צ"ד).

פג. הגאון רבי דב בעריש ווידנפלד זצ"ל, הגאון מטשעבין, בשו"ת "דובב מישרים" (חלק א' סי' קכ"ד), כתב שדרך נשים צנועות ללבוש פאה, ומשמע שדעתו להתיר.

פד. הגאון רבי אברהם ישעיה קרליץ זצ"ל, בעל ה"חזון איש", אמר כי יש יתרון לפאה על מטפחת, כיון שהיא מכסה את השערות היטב, ובמטפחת אין זה תמיד מכוסה, והובאו דבריו בספר "דינים והנהגות מהחזון איש" (חלק ב' פ"ח אות ט').

פה. הגאון רבי יצחק זאב הלוי סולובייצ'יק זצ"ל, הרב מבריסק, אמר על ענין הפאה שיש היתר בזה, ו"הנח להם לישראל" גם אם ההיתר קלוש (והובאו דבריו בספר "עובדות והנהגות לבית בריסק" חלק ב' עמ' מ"ז).

פו. הגאון רבי צבי פסח פראנק, רבה של ירושלים, בשו"ת "הר צבי" (אה"ע ח"א סי' פ"ט).

פ.ז. הגאון הספרדי רבי עובדיה הדאיה זצ"ל, חבר בית הדין הרבני הגדול בירושלים וראש ישיבת המקובלים בית אל, בשו"ת "ישכיל עבדי" (חלק ז', אה"ע סי' ט"ז).

פח. הגאון הספרדי רבי רפאל ברוך טולדנו זצ"ל, רב ראשי וראב"ד בעיר מקנאס במרוקו, בספרו קיצור שולחן ערוך חלק א' (או"ח סי' קע"א סעיף ב').

פט. הגאון הספרדי רבי יוסף משאש זצ"ל, ראב"ד במרוקו ורבה של חיפה, בספרו "אוצר המכתבים" חלק ג' (מכתב א'תשצ"ח), כתב להתיר פאה נכרית (ועיין עוד בדבריו שם סי' א'תתפ"ד, ובשו"ת "מים חיים").

צ. הגאון הספרדי רבי יצחק אבוחצירא זצ"ל (אחיו של רבי ישראל אבוחצירא זצ"ל), המכונה "בבא חאקי", רבה של רמלה ולוד, וממנהיגי יהדות מרוקו, במכתב כת"י מיום כ' בתמוז תשכ"ו, הובא בספר "סידנא בבא חאקי" המספר על תולדות חייו (עמ' שפ"א), לשאלת השואל האם מותר לאשה לצאת בפאה נכרית, כתב: "בקשר לצניעות בנשים... דין פאה נכרית - יש מקילים", כלומר שיש לסמוך עליהם.

צא. הגאון רבי איסר יהודה אונטרמן זצ"ל, הרב הראשי לישראל, בשו"ת "שבט מיהודה" (חלק ב', אה"ע סי' ל"ה).

צב. הגאון רבי משה פיינשטיין זצ"ל, ראש מועצת גדולי התורה בארה"ב, וראש ישיבת תפארת ירושלים, גדול הפוסקים בארה"ב, בשו"ת "אגרות משה" (אה"ע חלק ב' סי' י"ב).

צג. הגאון רבי שמואל דוד הכהן מונק זצ"ל, רב דק"ק חרדים בחיפה וראש בית המדרש להוראה שם, במכתב שפורסם בקובץ "אהלי שם" (קובץ ט'), ובשו"ת "פאת שדך" (חלק ג' סי' ל"ד).

צד. הגאון רבי מנחם מענדל שניאורסאהן זצ"ל, האדמו"ר האחרון מליובאוויטש, הובאו דבריו בספר "שערי הלכה ומנהג" (אה"ע סי' נ'), וכן בספרים תורת מנחם, ליקוטי שיחות, אגרות קודש (אגרות קודש חלק י"ט איגרת ז'תכ"ה, חלק ט"ו איגרת ה'תקי"ג ועוד עשרות מקומות).

צה. הגאון רבי שלמה זלמן אויערבאך זצ"ל, ראש ישיבת "קול תורה", בספר "שולחן שלמה" (חלק א' סי' ש"ג אות י"ב), ובספר "ועלהו לא יבול" (תשובות הגרש"ז אויערבאך זצ"ל, חלק א' עמ' שי"ד).

צו. הגאון הספרדי רבי בן ציון אבא שאול זצ"ל, ראש ישיבת פורת יוסף, מגדולי הפוסקים בדורנו, בשו"ת "אור לציון" (חלק א' סי' י"א וחלק ב' פרק מ"ה הלכה ט"ז).

צז. הגאון הספרדי רבי חיים כסאר זצ"ל, מגדולי חכמי תימן בדורנו, בשו"ת "החיים והשלום" (אבן העזר סי' ג').

צח. הגאון הספרדי רבי שלום משאש זצ"ל, רבה של יהדות מרוקו בדורנו, הרב הראשי וראב"ד ירושלים, בשו"ת "תבואות שמש" (חלק אה"ע סי' קל"ז-קל"ח) ושו"ת "שמש ומגן" (חלק ב' אה"ע סי' ט"ו-י"ז, וחלק ד' אה"ע סי' צ"ג).

צט. הגאון רבי ישראל יעקב פיעקארסקי זצ"ל, רב ואב"ד דק"ק בית יעקב בארה"ב, בהסכמה לספר "כבודה בת מלך".

ק. הגאון רבי זלמן רוטנברג זצ"ל, ראש ישיבת בית מאיר, בהסכמה לספר "כפתור ופרח".

קא. הגאון רבי בנימין יהושע זילבר זצ"ל, חבר מועצת גדולי התורה, בשו"ת "אז נדברו" (חלק י"א סי' נ', חלק י' סי' כ"ח, חלק י"ב סי' מ"א, חלק י"ג סי' נ"ה - נ"ו, וחלק י"ד סי' מ"ח).

קב. הגאון רבי אליהו כ"ץ זצ"ל, ראב"ד באר שבע, בשו"ת "באר אליהו" (אה"ע סי' כ"ב), בתשובה שהשיב להרב אליהו לבנון ויספיש שליט"א (מח"ס "כדת וכדין" בהיתר לבישת פאה).

קג. הגאון רבי מאיר זאב גאלדבערגער, אב"ד דק"ק פעלעדיהאזא בהונגריה (ואח"כ בברוקלין), בספרו "אמרי המז"ג" על ששה סדרי משנה (שבת פ"ו).

קד. הגאון רבי משה ווינער שליט"א, חבר אגודת הרבנים דארה"ב וקנדה, בספרו "כבודה בת מלך" (עמ' ס"ד).

קה. הגאון רבי משה שטרנבוך שליט"א, ראב"ד העדה החרדית, בשו"ת "דת והלכה" (סי' א').

קו. הגאון רבי אפרים גרינבלט שליט"א, רב ואב"ד במעפיס ארה"ב, בשו"ת "רבבות אפרים" (חלק ו' סי' ת"ס ענף ז', וחלק ז' סי' רמ"ג וסי' תכ"ט).

קז. הגאון רבי חיים ישעיה קעניג שליט"א, אב"ד ור"מ דק"ק יאקע בברוקלין ניו יורק, הובאו דבריו בשו"ת "רבבות אפרים" הנ"ל.

קח. הגאון רבי יוסף שלום אלישיב שליט"א, חבר בית הדין הרבני הגדול בירושלים, מגדולי דורנו, בוידאו שפורסם בתקשורת מפגישתו עם כמה ת"ח, אמר שפאה היא כיסוי ראש לכתחילה ולא בדיעבד. וזה לשונו: לשאלת השואל "רוב בנות ישראל הכשרות נוהגות בפאה. זה בסדר גמור או לא"? ענה הרב "יש פאה שהיא כשרה, ויש שהיא לא כשרה". ושוב הקשה השואל, "זה בסדר גמור או לא? זה לכתחילה או לא"? ונענה "היה פעם גדול הדור... כאשר הגיע כאן לארץ, התנו עמו ואמרו לו 'הסכת ושמע, רבי, בירושלים לא הולכים עם פאה'... הוא אמר, אם כן אני לא נוסע לירושלים, אני נשאר כאן. הם הסכימו והוא עלה לירושלים עם הפאה. מה, ר' איצלה גר עם אשה בדיעבד? אבל הפאה של אשתו היתה כשרה למהדרין".

קט. הגאון רבי חיים קניבסקי שליט"א, מגדולי דורנו, בספרו "שונה הלכות" (חלק א', סי' ע"ה ס"ק כ"ב), ובספר "אורחות רבנו הקהילות יעקב" (חלק ג' אות ס"ג), ובמענה לשאלה שהובאה בספר "נזר החיים" (דף רי"ד), ענה הרב: "בשם החזון איש אומרים, שיש מעלה בפאה, משום שמכסה את כל השערות", וראה עוד בספר "מאיר עוז" (סי' ע"ה סעיף ב' אות ב').

קי. הגאון רבי ניסים קרליץ שליט"א, ראב"ד בבני ברק וראש כולל חזון איש, בספרו "חוט שני" (חלק ג', על שו"ע אה"ע סי' כ"א הנדפס בסוף הספר).

קיא. הגאון רבי יצחק עבאדי שליט"א, ראש כולל אוהל תורה, מתלמידי החזו"א והגר"א קוטלר זצ"ל, בשו"ת "אור יצחק" (אה"ע סי' ג').

קיב. הגאון רבי יהודה סילמן שליט"א, רב דקהל חסידים רמת אלחנן, ואב"ד בבית דינו של הגר"נ קרליץ שליט"א, בהסכמה לספר "כפתור ופרח".

קיג. הגאון רבי יעקב פוזן שליט"א, רב דק"ק זכרון יעקב, ודומ"צ בבית דינו של הגר"נ קרליץ שליט"א, במכתב פרטי שכתב לאדם ששלח לו מאמר לאסור פאה נכרית, והתפרסם בציבור.

קיד. הגאון רבי יהודה טשזנר שליט"א, אב"ד ומו"צ דק"ק אופקים, מח"ס "שיח תפילה", ועוד ספרים רבים, בספרו "שערי תורת הבית" (פרק ה' עמ' שי"ד).

קטו. הגאון רבי חיים ישראל פסח פיינהנדלר זצ"ל, לשעבר רב ומו"צ בנתיבות ואח"כ רב ומו"צ בשכונת רוממה בירושלים, בספרו "אבני ישפה" (חלק ה' סי' קמ"ה).

קטז. הגאון רבי שלמה אליעזר שיק שליט"א, מגדולי רבני חסידות ברסלב, הובאו דבריו בספר "שיחות מוהרא"ש" (חלק ט' וחלק י"ג), בספרו "אשר בנחל" (חלק ל"א, תשובה ה'-כ"ד), ובחלק ס"ב, תשובה י"ב-תקצ"ה, ובחוברת "אשה צנועה".

קיז. הגאון רבי חיים הלוי פרדס שליט"א, אב"ד תל אביב, בספרו "תורתך שעשועי" (פרשת נשא).

קיח. הגאון רבי ישעיהו פנחס רוטנברג שליט"א, מרבני בית וגן (לשעבר ראש ישיבה בבואנוס איירס) ור"מ בישיבת קול יעקב, בספרו "מנחת פרי" (חלק ב' סי' ע"ד).

קיט. הגאון רבי מרדכי גרוס שליט"א, אב"ד חניכי הישיבות בני ברק, בספרו "אום אני חומה" (דף צ"ד) ובספר "והיה מחניך קדוש" (שיעורים בהלכות צניעות - דף י"ז).

קכ. הגאון רבי מרדכי שמואל אשכנזי שליט"א, רב ואב"ד דכפר חב"ד, במכתב מיוחד שפירסם לנשות כפר חב"ד.

קכא. הגאון רבי חיים דב אלטוסקי שליט"א, מראשי ישיבת "תורה אור" וחתן הגרח"פ שיינברג שליט"א, בספרו "חידושי בתרא" על מסכת שבת והפוסקים (דף סד), ועל משנה ברורה (הלכות ק"ש).

קכב. הגאון רבי גבריאל ציננער שליט"א, רב ומו"צ בבורו פארק, מח"ס נטעי גבריאל, בקובץ "אור ישראל" ל"ו, ובקובץ אור ישראל ל"ז.

קכג. הגאון רבי מיכל יהודה לפקוביץ זצ"ל, ראש ישיבת פוניבז' לצעירים, מגדולי דורנו, הובאו דבריו בקובץ בית הלל (קובץ י"ט).

קכד. הגאון הספרדי רבי אליהו בקשי דורון שליט"א, הראשון לציון ומלפנים הרב הראשי לישראל ונשיא בית הדין הרבני הגדול, בהסכמה לאחד הספרים, כתב שיש לנשים הלובשות פאה על מי לסמוך, ובפרט שרבים וטובים נהגו להקל, ויש למחות באלה היוצאים נגד לובשות הפאה בפרסומים השונים:

"בענין זה כתבו ראשונים ואחרונים, וכדרכה של תורה - יש מחמירים ויש מתירים, ולא לנו שנכריע בהלכה זו. על כגון דא נאמר: "המיקל יש לו על מי לסמוך, והמחמיר תבוא עליו ברכה". ונכון לצאת נגד היוצאים ביד רמה נגד המקילים, בפרסומים השונים, לפי שאין זה דרכה של תורה, ובפרט שרבים וטובים נהגו בזה להקל".

קכה. הגאון הספרדי רבי עזריה בסיס שליט"א, רבה של ראש העין, בהסכמה לאחד הספרים, כתב שההולכות בפאה יש להן על מי לסמוך, גאונים וצדיקים כהחזון איש והגר"ש משאש זצ"ל, ובפרט שעיקר האיסור הוא משום מראית העין דרבנן, ובכל מקום שחלוקים הפוסקים באיסור דרבנן הלך אחר המיקל:

"ההולכות בפאה נכרית, יש להם על מי שיסמוכו, גאונים וצדיקים כהחזון איש והגאון הגדול הרב משאש זצוק"ל, ועוד ועוד... ואחר שאין בזה איסור תורה אלא איסור מראית העין, אזלינן לכללין דכל מקום שחלוקים הפוסקים באיסור דרבנן הלך אחר המיקל, כיעויין ברמ"א חושן המשפט סי' כ"ה סעיף ב' ומשם בארה".

קכו. הגאון הספרדי רבי אליהו אברז'ל שליט"א, ראש אבות בתי הדין הרבני בירושלים, בהסכמה לאחד הספרים, כתב שיש ללובשות פאה על מה שיסמוכו, וראוי ללמד עליהן זכות. ובשו"ת "דברות אליהו" (חלק ז' יורה דעה סי' מ"ו) כתב גם להתיר פאה נכרית מהודו, וזה לשונו: "המורם מהאמור, שלא להביא שערות לפאות נשים מהודו סתם, אלא ממקום שמוכרים אותו לא דרך בית ע"ז, אלא דרך אנשים פרטיים... אלה שכבר קנו פאות כאלו יש להקל להם להמשיך להשתמש".

קכז. הגאון רבי אברהם יצחק הלוי כלאב שליט"א, אב בית הדין הרבני בירושלים, בהסכמה לאחד הספרים, כתב שבפאה נכרית אין משום מראית העין, אחר שנהגו בה אלפים ורבבות ע"פ גדולי הפוסקים שבכל דור ודור:

"ידוע, שלאלפים ורבבות בנות ישראל צנועות ויר"ש לובשות פאה נכרית, כפי שפסקו גאוני ומורי הדורות עד ימינו אלה. מעתה לומר, שיש מראית עין שכולן עושות עבירה, כי הולכות גלויות שערן, אינו אלא לעבור על דברי יהושע בן פרחיה (אבות א, ו) "הוי דן את כל האדם לכף זכות". וע"ש בפירוש רבינו יונה למשנה, וכמו שהאירו והעירו רבותינו".

קכח. הגאון הספרדי רבי שלמה קורח שליט"א, רב העיר ואב"ד בני ברק, זקן רבני תימן, בהסכמה לאחד הספרים, כתב שיש לנשים הלובשות פאה על מי לסמוך, ורק בתימן ומקומות כיו"ב שלא הלכו בפאה, שייך לאסור פאה מפני מנהג המקום, אך בא"י אין שייך לאסור אחר שפשט המנהג.

קכט. הגאון הספרדי רבי אברהם שלוש שליט"א, רב העיר כפר סבא, בהסכמה לאחד הספרים, כתב שהלובשות פאה יש להן על מה שיסמוכו.

קל. הגאון הספרדי רבי משה אלחרר שליט"א, רבה של העיר שלומי, בהסכמה לאחד הספרים, כתב שמותר לאשה ללכת בפאה צנועה, והרוצה להחמיר יחמיר לבני ביתו, ולא יכפה דעתו על אחרים:

"אין ספק שאותם גאוני ישראל בדורנו שאומרים בשמם שמדברים בזלזול ובתקיפות גדולה נגד לובשות הפאות, יתקיים בהם "הדר הוא לכל חסידיו", ויחזרו לדבר ולכתוב בלשון של כבוד, ומודים דרבנן היינו שבחייהו, ובמיוחד שעדיין חיים עמנו ויחיו לאורך ימים טובים גאונים שגם גדולים בתורה וגם מודים על האמת, ועוד בחייהם אומרים בשמם דברים של זלזול שקשה להעלות על הדעת שאמרום, ואולי סוף סוף תיפסק בתחום הזה אופנת "מודעות הרחוב", והפרסומים המופיעים מעת לעת בעלונים הנקראים "עלונים דתיים", שרמת דתיותם נקבעת לפי רמת הזלזול והשנאה וההשמצה למי שהולכת בפאה נכרית, או מי שלא פוסק כמו אותם לבלרים שאין דעת חכמים נוחה מהם. וזו דרכה של תורה, לנהוג בכבוד אמיתי כלפי מי שאיננו פוסק כמותי, והרוצה להחמיר, יחמיר בביתו ובחומותיו: "אתהלך בתום לבבי בקרב ביתי".



            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
תודה רבה לחץ כאן להצגת דירוג המשתמש
חבר מתאריך 1.1.09
35415 הודעות, 229 מדרגים, 440 נקודות.  ראה משוב
יום חמישי י''ט בכסלו תשע''ח    14:02   07.12.17   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  88. יפה מאוד  
בתגובה להודעה מספר 84
 
  


נתניהו נכנע לטרור


            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
קופיקו לחץ כאן להצגת דירוג המשתמש
חבר מתאריך 25.3.16
1064 הודעות, 9 מדרגים, 14 נקודות.  ראה משוב
יום חמישי י''ט בכסלו תשע''ח    15:42   07.12.17   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  109. משלי כח יג  
בתגובה להודעה מספר 84
 
זה רק לעניין הלכות פאה. לעיניין היתר ואיסור זה מאוד מורכב - למשל לדוגמא שהבאת
"ובסוף שיחתו שם דיבר נגד הפאות האסורות לשיטתו, שיש בזה פריצות, ואף הראה בידו על מקום הנחת התפילין, כמראה על אריכות אותן הפאות האסורות. מצורפת תמונה - להמחשה של אורך הפאה שלדעת הגרי"ש אלישיב היא פריצות (שזה באמת אורך מוגזם)."
בכל מקרה לא מדובר באותן פיאות שרואים ברחוב ונראות טוב בהרבה משיער האשה עצמה מבלי שניתן להבחין שזו פאה.


יח"צ: משטרת ישראל היא המשטרה הטובה בישראל!


            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
רוזנפלד
חבר מתאריך 13.5.10
174 הודעות
יום חמישי י''ט בכסלו תשע''ח    16:06   07.12.17   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  113. עשית סלט  
בתגובה להודעה מספר 109
 
   הגרי"ש אלישיב דיבר על האורך המוגזם של הפאות שלדעתו זוהי פריצות.

אכן יש כלל בסיסי בהלכות צניעות, שהאשה לא תבליט את עצמה ותמשוך תשומת לב מיוחדת. לכן זה תלוי במנהג המקום, והפאה לא צריכה להיות חריגה מהסטנדרט המקומי.

אבל אם הפאה "נראית יותר טוב מהשיער" אין בזה שום בעיה, כי מעולם לא מצינו שהפוסקים אסרו בגד מחמת יופיו. כמו כן, אשה יכולה להיות בעלת שיער מכוער מאוד, ועם מטפחת היא תתייפה. ברור שאין בזה איסור. והרב קאפח הגדיר זאת יפה:

"פאה נכרית קדושה ומקודשת, והלוואי וכל בנות ישראל ינהגו בה. כי אין שום הלכה אצלנו שיש לקחת את האישה לדקורטור כדי שיבחר ויתאים לה את הלבוש המכער אותה דוקא, אלא מותרת להתנאות בפאה נכרית".

וגם אם אי אפשר להבחין שזו פאה, גם בזה אין בעיה הלכתית. הפוסקים הראשונים שדנו בזה, נתקלו במציאות של נשים בודדות שחבשו פאה, ולכן היה בזה משום "מראית העין". הרואה לא היה יודע אם מדובר בפאה או שיער טבעי (גם בפאות שלפני 500 שנה...) וחשב שהיא הולכת בגילוי ראש, ולכן אסר זאת מי שאסר.

כיום, הרואה "מבין" שמדובר בפאה, כי הדבר התפרסם ונהוג בכל תפוצות ישראל. לדוגמא, מותר להתגלח במכונה ואין חשש "מראית העין" שהרואה יחשוב שהתגלחת בתער, והסיבה - נפוצות כיום מכונות.



            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
ביריון לחץ כאן להצגת דירוג המשתמש
חבר מתאריך 2.9.07
24541 הודעות, 206 מדרגים, 330 נקודות.  ראה משוב
יום חמישי י''ט בכסלו תשע''ח    09:41   07.12.17   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  5. לא תגנוב  
בתגובה להודעה מספר 0
 
  



            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
grifin לחץ כאן להצגת דירוג המשתמש
חבר מתאריך 21.1.15
3030 הודעות, 42 מדרגים, 63 נקודות.  ראה משוב
יום חמישי י''ט בכסלו תשע''ח    10:08   07.12.17   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  19. יש חשד שהן גנבו, לא ברור מה היה שם  
בתגובה להודעה מספר 5
 
   גם אם נפלו בגניבה, והן לא נקיות, עדיין צריך לעזור להן כמה שאפשר, בעיקר במקום שלא מכבד את דתם (גם אם הן בעצמן חטאו) ומכריח אותן להיות גלויות ראש.



            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
סטטיסטיקאי לחץ כאן להצגת דירוג המשתמש
חבר מתאריך 17.5.10
29791 הודעות, 181 מדרגים, 347 נקודות.  ראה משוב
יום חמישי י''ט בכסלו תשע''ח    10:31   07.12.17   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  34. לא תגנוב שבעשרת הדברות מדבר על סחר בבני אדם  
בתגובה להודעה מספר 5
 
   אסור מהתורה לגנוב גם חפצים מיהודי,
יש מחלוקת האם לגנוב מגוי הוא איסור דאורייתא (מהתורה) או מדברי חכמים.
(כך זכור לי)



            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
ירושלמי ציוני לחץ כאן להצגת דירוג המשתמש
חבר מתאריך 1.1.13
34013 הודעות, 276 מדרגים, 540 נקודות.  ראה משוב
יום חמישי י''ט בכסלו תשע''ח    10:48   07.12.17   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  44. יש בפירוש הדיבר שיטות שונות. אתה הולך לפי רש''י, שהולך לפי הגמרא בסנהדרין פו. אבל  
בתגובה להודעה מספר 34
 
   ראב"ע מפרש -

"לא תגנוב משמע גנבה קחת ממון בסתר. ויש גנב שהוא בן מות, כמו גונב נפש מישראל, בין שהוא נער קטן או נלעג לשון. והגנבה בממון, בין בפניו בין שלא בפניו, או שרימהו בחשבון, או במידה, או במשקל. וזאת המלה גם היא כוללת מי שיגנוב לב אחר כאשר עשה אבשלום"



            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
incanus
חבר מתאריך 25.3.09
1547 הודעות, 22 מדרגים, מינוס 2 נקודות.  ראה משוב
יום חמישי י''ט בכסלו תשע''ח    12:40   07.12.17   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  75. ברצינות? אתה מחפש היתר מהתורה לגנוב מגוי?  
בתגובה להודעה מספר 34
 
  



            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
ירושלמי ציוני לחץ כאן להצגת דירוג המשתמש
חבר מתאריך 1.1.13
34013 הודעות, 276 מדרגים, 540 נקודות.  ראה משוב
יום חמישי י''ט בכסלו תשע''ח    12:52   07.12.17   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  78. לא הבנת אותו נכון. הוא כתב שיש איסור, וציין שיש שאלה מה מקור האיסור  
בתגובה להודעה מספר 75
 
  



            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
עדיטק לחץ כאן להצגת דירוג המשתמש
חבר מתאריך 13.11.12
914 הודעות, 19 מדרגים, 26 נקודות.  ראה משוב
יום חמישי י''ט בכסלו תשע''ח    09:51   07.12.17   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  10. לא סביר.  
בתגובה להודעה מספר 0
 
   לא נשמע אמין.

נשים חרדיות לא נוסעות לעשות שופינג בברלין.

מכל כיוון שלא נסתכל על זה, זה לא קורה.

אין אוכל כשר בברלין, בטח לא ברמת הלצאת בערב למסעדה,
אולי אוכל כשר לשרוד כמה ימים בברלין, לא ברמת כשרות גבוהה
שנשים חרדיות יקפידו עליה.

נשים חרדיות לא משתמשות באיפון ודומיו, כך שאין להן
צורך לעשות שופינג של מוצרי אלקטרוינקה כאלו בברלין.

וגם בגדים, יש בעיות קשות עם צניעות בבגדים שאפשר לקנות בברלין,
ויש בעיות של שעטנז, שאי אפשר לדעת מה קונים, צריך לקנות,
לא להשתמש, להביא לארץ לבדיקה, ואם יש שעטנז, לזרוק את הבגד.

אז לפני שכל אוהבי החרדים מיד יתגוללו על החרדים,
לחשוב, תנסו להפעיל את הראש ולחשוב.

הסיפור הזה, לא מסתדר.

יום טוב.



            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
וומבו לחץ כאן להצגת דירוג המשתמש
חבר מתאריך 15.4.16
1928 הודעות, 15 מדרגים, 25 נקודות.  ראה משוב
יום חמישי י''ט בכסלו תשע''ח    10:11   07.12.17   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  21. אתה מדבר מבורות. יש לא מעט מסעדות כשרות למהדרין בברלין  
בתגובה להודעה מספר 10
 
  



            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
עדיטק לחץ כאן להצגת דירוג המשתמש
חבר מתאריך 13.11.12
914 הודעות, 19 מדרגים, 26 נקודות.  ראה משוב
יום חמישי י''ט בכסלו תשע''ח    10:23   07.12.17   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  29. כזה אני, בור.  
בתגובה להודעה מספר 21
 
   לכל מה שכתבתי כמובן לא התייחסת.

אבל מיכוון שאני בור,
אנא, השכל אותי.

יש לך איזה לינק או שש למסעדות כשרות למהדרים בברלין ?
וגם אם אפשר, שיופיע של מי הכשרות ושל מי המהדרין שלהן.

מי יודע, אם המצב כל כך מזהיר מבחינת כשריות בברלין,
אולי גם אני אסע.

תודה, מראש : )



            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
חבדnick לחץ כאן להצגת דירוג המשתמש
חבר מתאריך 11.10.15
922 הודעות, 9 מדרגים, 18 נקודות.  ראה משוב
יום חמישי י''ט בכסלו תשע''ח    10:26   07.12.17   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  32. יש בית חבד בברלין?  
בתגובה להודעה מספר 29
 
   יש גם מסעדות כשרות .אתה באמת בור
וחרדים קונים בכל חנות



            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
עדיטק לחץ כאן להצגת דירוג המשתמש
חבר מתאריך 13.11.12
914 הודעות, 19 מדרגים, 26 נקודות.  ראה משוב
יום חמישי י''ט בכסלו תשע''ח    10:40   07.12.17   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  38. נדמה לי שאתה קצת מתבלבל בין חרדים לחבד.  
בתגובה להודעה מספר 32
 
   לא נורא.אחרי הכל, הלבוש דומה : )

וממתי חרדים אוכלים כשרויות של חבד ?
להוציא אולי, אולי אולי, את הרב לנדא מבני ברק.

אז מה עם הרשימה של המסעדות הכשרות מהדרין בברלין ?



            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
חבדnick לחץ כאן להצגת דירוג המשתמש
חבר מתאריך 11.10.15
922 הודעות, 9 מדרגים, 18 נקודות.  ראה משוב
יום חמישי י''ט בכסלו תשע''ח    10:42   07.12.17   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  39. אתה יודע כמה חרדים יש כל שבת בבתי חבד בעולם  
בתגובה להודעה מספר 38
 
   כולל תולדות וסאטמר וכו?



            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
חבדnick לחץ כאן להצגת דירוג המשתמש
חבר מתאריך 11.10.15
922 הודעות, 9 מדרגים, 18 נקודות.  ראה משוב
יום חמישי י''ט בכסלו תשע''ח    10:47   07.12.17   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  43. בבקשה  
בתגובה להודעה מספר 38
 
   גרמניה:

ברלין:

Milo

כתובת: Mnstersche Str. 6, 10709 Berlin

טלפון: +49 30 49205359

בשרי כשר למהדרין

Shiloh

כתובת: Torstrae 159, 10115 Berlin

טלפון: +49 176 70676858

כשר צמחוני

Bleibergs

כתובת: Nrnberger Str. 45A, 10789 Berlin

טלפון: +49 30 21913624

כשר חלבי

Eivgi´s

כתובת: Belziger Str. 75, 10827 Berlin

טלפון: 5034310 177 49+

כשר חלבי

Kdtler Bakery

כתובת: Danziger Str. 135, 10407 Berli

טלפון: 0304233233

Kosher Life

כתובת: Brunnenstrae 31a, 10119 Berlin

טלפון: 6745908 179 49+

Best Daily Dishes

כתובת: Waitzstrae 11, 10629, Berlin

טלפון: 4917657230721+

כשר חלבי



            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
DaniDin28
חבר מתאריך 5.5.16
347 הודעות
יום חמישי י''ט בכסלו תשע''ח    11:03   07.12.17   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  48. ממליץ בחום על ״איבגי״  
בתגובה להודעה מספר 43
 
   מסעדה נהדרת של דוד של בת זוגתי, שלום איבגי. בחור נהדר לפני כשבועיים חזרנו מברלין ולא היה יום שלא קפצנו אליו לטעום מהפלאפל או השניצלים הנהדרים שלו. בשר מיובא מצרפת כשרות בית יוסף אם אינני טועה. קו m46 מהתחנות אוטובוס בגן חיות יורדים אחרי 7 תחנות ברחוב רטהאוס שונברג מול בניין העירייה. בתאבון



            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
עדיטק
חבר מתאריך 13.11.12
914 הודעות
יום חמישי י''ט בכסלו תשע''ח    11:55   07.12.17   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  58. תודה עבור הרשימה.  
בתגובה להודעה מספר 43
 
   מבלי לזלזל באף אחד.

רק מסעדה אחת ברשימה שהבאת מתיימרת להיות מהדרין,
( אין לי מושג אם היא מהדרין או לא או עד כמה, אני לא מכיר,
של מי המהדרין ? מה רמת ההשגחה ? מי משגיח ? )

שאר המסעדות הן כשרות ( בהשגחת מי ? של מי הכשרות ? מי נותן הכשר מי משגיח ? )

וחרדים כידוע,
לא אוכלים במסעדות שהן לא מהדרין.

ושוב, מבלי לפגוע, מבלי להעביר ביקורת ומבלי לזלזל באף אחד.



            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
ניקו בליק לחץ כאן להצגת דירוג המשתמש
חבר מתאריך 2.4.12
4262 הודעות, 48 מדרגים, 90 נקודות.  ראה משוב
יום חמישי י''ט בכסלו תשע''ח    12:12   07.12.17   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  60. אולי לא שמת לב אבל אתה כן פגעת בתגובה הראשונה שלך. גם לחרדיות מותר לצאת לשופינג  
בתגובה להודעה מספר 58
 
וגם בברלין ואכן התגובה שלך נובעת מחוסר היכרות (או שמא עצימת עינים).
עם כל הכבוד לך אתה פסלת בתגובה הראשונה שלך ציבור שלם של חרדים שהם אולי לא בדיוק כמוך ולכן ההתגוללות עליך היא בצדק.

גילוי נאות: אני באוויר עכשיו מחובר בווי-פיי בדרכי חזרה ארצה ממסע שופינג בוונציה וצפון איטליה של קרמיקה ומוצרים לבית (אני יבואן ובאו איתי לקוחות חרדים עם מזוודה עם אוכל כשר וגם אכלנו בונציה במסעדה, ולא כל יום היינו באזור של חבד ואוכל כשר ואכלנו טונה ואוכל שהבאנו מהבית



            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
חינוכון לחץ כאן להצגת דירוג המשתמש
חבר מתאריך 24.4.08
1602 הודעות, 63 מדרגים, 30 נקודות.  ראה משוב
יום חמישי י''ט בכסלו תשע''ח    11:03   07.12.17   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  49. התגובה שלך היא הרבה יותר מבורות,  
בתגובה להודעה מספר 38
 
   אלא שילוב נדיר של בורות ושחצנות, החבדניקים הם חרדים כמוני וכמוך גם אם אנו לא מסכימים לכל מה שהם עושים, וכן המון חרדים אוכלים כשרויות של חב"ד, כמובן בהתאם לנותן הכשרות הספציפית, יותר מכך את ההכשר של הרב לנדאו לא אוכלים אולי אולי אולי, אלא תשעים וחמש אחוז מהחרדים כולל ליטאים (חוץ ממיעוט ליטאים חמוצים) צורכים את הכשרות שלו ורובם אף מתייחסים אליו ככשרות המהודרת והאיכותית ביותר!.

וכן יש המון חרדים שנוסעים לברלין למטרות שונות, ואוכלים בחלק מהמסעדות הכשרות שם.



            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
עדיטק לחץ כאן להצגת דירוג המשתמש
חבר מתאריך 13.11.12
914 הודעות, 19 מדרגים, 26 נקודות.  ראה משוב
יום חמישי י''ט בכסלו תשע''ח    12:00   07.12.17   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  59. אוקיי.  
בתגובה להודעה מספר 49
 
   אני לא אכנס לענייני השקפה.
קודם כל כי קטונתי,
ואחר כך כי זה לא הנושא ואין לי עניין להרבות מריבות ומחלוקות.

בנוגע לכשרות.
אני אוכל הכשר של הרב לנדא, ומחזיק מהכשרות של הרב לנדא
כשרות ברמה של בד"צ.
מהברורים שעשיתי, ועשיתי, אף אחד לא אמר מילה רעה
בנוגע לטיב הכשרות, ואיכות ההשגחה.
לעומת זאת, הרבה מאד, עם דגש על המאד, היו מסוייגים,
ואמרו שלא אוכלים לנדא, מסיבות שלא קשורות לטיב הכשרות.

אם המדגם שלי לא מייצג ?
יכול להיות.




            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
אפליקציה לחץ כאן להצגת דירוג המשתמש
חבר מתאריך 3.11.11
5922 הודעות, 40 מדרגים, 76 נקודות.  ראה משוב
יום חמישי י''ט בכסלו תשע''ח    12:34   07.12.17   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  72. אמור לי מי חבריך ואומר לך מי אתה...  
בתגובה להודעה מספר 59
 
פעם מישהו אמר שהפייסבוק שלו מלא בזבל... ושפייסבוק זה זבל.

אמרתי לו כדאי שתבדוק מהם הנושאי עניין שלך ומי האנשים שאתה עוקב אחריהם בחיים.

כשרות? הצחקתני.
אין כזה דבר באמת. כפשוטו. לא משנה מה אתה אוכל יהיה מישהו מהצד השני שיאמר שזה טרף. יהודים אנחנו. מתוקים.

אגב אני אוכל רק כשר למהדרין כי חייב (לא יודע מה זה לא מהדרין. יש כשר וטרף. כל השאר כסף)

ואוכל גם של חב"ד כי זה הכי זול והכי טעים.
אגב על רובשקין שמעת?


כשכל אחד מהפרט יעשה את שלו, הכלל יהיה מתוקן מאליו.


            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
תודה רבה לחץ כאן להצגת דירוג המשתמש
חבר מתאריך 1.1.09
35415 הודעות, 229 מדרגים, 440 נקודות.  ראה משוב
יום חמישי י''ט בכסלו תשע''ח    12:30   07.12.17   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  68. חרדים כשהם בחו''ל אוכלים גם דברים  
בתגובה להודעה מספר 38
 
   שבאמת יש עליהם חששות, וגם בחב"ד שזה רק פוליטיקה... בתי חב"ד מלאים בחרדים.


נתניהו נכנע לטרור


            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
סטטיסטיקאי לחץ כאן להצגת דירוג המשתמש
חבר מתאריך 17.5.10
29791 הודעות, 181 מדרגים, 347 נקודות.  ראה משוב
יום חמישי י''ט בכסלו תשע''ח    10:34   07.12.17   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  35. באמת תמוהה  
בתגובה להודעה מספר 10
 
   אבל אל תשכח שתופעות נדירות מאוד קורות באופן נדיר מאוד,
כך שיכול להיות שזה קרה.



            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
עדיטק לחץ כאן להצגת דירוג המשתמש
חבר מתאריך 13.11.12
914 הודעות, 19 מדרגים, 26 נקודות.  ראה משוב
יום חמישי י''ט בכסלו תשע''ח    10:45   07.12.17   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  42. אני לא הייתי שם.  
בתגובה להודעה מספר 35
 
   אני לא יודע מה היה שם.

אני רק אומר, שהסיפור על פניו לא מסתדר.

אני גם יודע מה החלק של התקשורת הרבה פעמים ( לא תמיד, רק הרבה פעמים)
בסיפורים כאלו.
ראינו את זה יותר מידי פעמים קורה.

אם היה כתוב 2 נשים יהודיות מסורתיות גנבו בחנות בברלין,
זה היה חדשות ?
לא.
אם היה כתוב כיסוי ראש במקום פאות, זה היה חדשות ?
לא.
אז איך עושים את זה חדשות ?
קוראים לנשים חרדיות, זה תמיד חדשות.
הורידו להן את הפאות, זה טראומתי, זה חדשות.

וככה מקבלים 2 נשים חרדיות גנבו בחנות בברלין

שוב,
אני לא יודע מה היה, לא הייתי שם.
אני רק יודע שהסיפור הזה מכל צד לא מסתדר.



            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
חכם ראשון לחץ כאן להצגת דירוג המשתמש
חבר מתאריך 25.12.16
1971 הודעות, 30 מדרגים, 50 נקודות.  ראה משוב
יום חמישי י''ט בכסלו תשע''ח    10:43   07.12.17   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  40. יש קבוצות מאורגנות שלוקחות נשים חרדיות  
בתגובה להודעה מספר 10
 
   לטיולי שופינג בכל מיני מקומות בעולם או לטיולים קצרים במזרח הרחוק וכו'.
זה נהיה מקובל יותר ויותר.



            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
הדסי לחץ כאן להצגת דירוג המשתמש
חבר מתאריך 18.6.08
32009 הודעות, 177 מדרגים, 315 נקודות.  ראה משוב
יום חמישי י''ט בכסלו תשע''ח    09:54   07.12.17   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  12. למה אנטישמיות? מה הקשר?  
בתגובה להודעה מספר 0
 
  



            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
שטיכמוס לחץ כאן להצגת דירוג המשתמש
חבר מתאריך 26.7.14
1099 הודעות, 15 מדרגים, 14 נקודות.  ראה משוב
יום חמישי י''ט בכסלו תשע''ח    09:57   07.12.17   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  14. מעשה מגעיל אם אכן נעשה  
בתגובה להודעה מספר 0
 
   ועדיין - מוזר מאוד המעצר הארוך והיחס למעשה פשוט יחסית כמו גניבה מחנות . אולי גנבו תכשיטים או משהו ממש יקר



            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
SpinozaB לחץ כאן להצגת דירוג המשתמש
חבר מתאריך 12.7.14
7947 הודעות, 39 מדרגים, 69 נקודות.  ראה משוב
יום חמישי י''ט בכסלו תשע''ח    09:57   07.12.17   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  15. היהודים האלה...  
בתגובה להודעה מספר 0
 
  


במדבר י"ג, ל"ג: "..ונהי בעינינו כחגבים וכן היינו בעיניהם.."


            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
אלמוני
חבר מתאריך 2.4.12
9153 הודעות
יום חמישי י''ט בכסלו תשע''ח    09:59   07.12.17   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  16. ובלי קשר .לא כדאי לגנוב בברלין יש שם הרבה אנטישמים נאורים.  
בתגובה להודעה מספר 0
 
  



            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
הדסי לחץ כאן להצגת דירוג המשתמש
חבר מתאריך 18.6.08
32009 הודעות, 177 מדרגים, 315 נקודות.  ראה משוב
יום חמישי י''ט בכסלו תשע''ח    10:19   07.12.17   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  25. לא כדאי לגנוב בשום מקום  
בתגובה להודעה מספר 16
 
  



            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
אלמוני
חבר מתאריך 2.4.12
9153 הודעות
יום חמישי י''ט בכסלו תשע''ח    10:26   07.12.17   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  33. השאלה גם איך מתנהגים עם מי שגנב  
בתגובה להודעה מספר 25
 
   האם לערביות היו מעזים להתנהג כך?
מסופקני.



            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
Big Joe לחץ כאן להצגת דירוג המשתמש
חבר מתאריך 2.9.05
155349 הודעות, 338 מדרגים, 410 נקודות.  ראה משוב
יום חמישי י''ט בכסלו תשע''ח    10:26   07.12.17   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  31. ואיפה שאין אנטישמים אתה ממליץ לגנוב?  
בתגובה להודעה מספר 16
 



            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
אלמוני
חבר מתאריך 2.4.12
9153 הודעות
יום חמישי י''ט בכסלו תשע''ח    10:37   07.12.17   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  36. כתבתי בציניות שגם אני לא הבנתי אותה  
בתגובה להודעה מספר 31
 
   יום אחרי הכרזת טראמפ תתעודד קצת .



            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
מגן כחול לחץ כאן להצגת דירוג המשתמש
חבר מתאריך 4.1.13
5997 הודעות, 34 מדרגים, 68 נקודות.  ראה משוב
יום חמישי י''ט בכסלו תשע''ח    10:19   07.12.17   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  26. ''כל מי שעד היום נתפס בגניבה קיבל קנס והרחקה מהחנות''.  
בתגובה להודעה מספר 0
 
   מספר בן משפחה

בקיצור, הם רגילים לבוא לגנוב, ולגרמנים נמאס מקנסות. אני מבין אותם.



            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
grifin לחץ כאן להצגת דירוג המשתמש
חבר מתאריך 21.1.15
3030 הודעות, 42 מדרגים, 63 נקודות.  ראה משוב
יום חמישי י''ט בכסלו תשע''ח    10:39   07.12.17   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  37. מי זה הם??? אולי בגרמניה כללית המצב עד היום היה שמי שנתפס גונב מקבל הרחקה  
בתגובה להודעה מספר 26
 
   או שאולי כך היה עד היום עם החנות הספציפית הזאת.
על פניו הנוסח נשמע רע, אבל קשה לדעת למה בדיוק התכוון המשורר..
וגם אם הכוונה לישראלים (או חרדים), אולי מתוך מאות אלפים שהגיעו, זה קרה פעמים מועטות, ועד היום כך נהגו אתם.
בקיצור חבל להשמיץ בלי לדעת מה בדיוק הכוונה.



            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
מגן כחול לחץ כאן להצגת דירוג המשתמש
חבר מתאריך 4.1.13
5997 הודעות, 34 מדרגים, 68 נקודות.  ראה משוב
יום חמישי י''ט בכסלו תשע''ח    10:53   07.12.17   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  46. אני תוהה איך מישהו יודע שעד היום כל מי שנתפס קיבל קנס. יש נסיון קודם  
בתגובה להודעה מספר 37
 
  



            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
grifin לחץ כאן להצגת דירוג המשתמש
חבר מתאריך 21.1.15
3030 הודעות, 42 מדרגים, 63 נקודות.  ראה משוב
יום חמישי י''ט בכסלו תשע''ח    11:17   07.12.17   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  52. כנראה שיש, עדיין זה יכול להיות אחוז מזערי. זה לא אומר שרגילים לבוא ולגנוב...  
בתגובה להודעה מספר 46
 
  



            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
אור דוד לחץ כאן להצגת דירוג המשתמש
חבר מתאריך 20.11.13
7629 הודעות, 94 מדרגים, 175 נקודות.  ראה משוב
יום חמישי י''ט בכסלו תשע''ח    10:50   07.12.17   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  45. לא מבין למה יהודים נוסעים למקום שבו שחטו את משפחותיהם,,רק לפני כ-75 שנה.  
בתגובה להודעה מספר 0
 
  



            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
SpinozaB לחץ כאן להצגת דירוג המשתמש
חבר מתאריך 12.7.14
7947 הודעות, 39 מדרגים, 69 נקודות.  ראה משוב
יום חמישי י''ט בכסלו תשע''ח    11:02   07.12.17   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  47. מאותה סיבה שילדים של נהרגי תאונת אופנוע קונים אופנוע  
בתגובה להודעה מספר 45
 
  


במדבר י"ג, ל"ג: "..ונהי בעינינו כחגבים וכן היינו בעיניהם.."


            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
אור דוד לחץ כאן להצגת דירוג המשתמש
חבר מתאריך 20.11.13
7629 הודעות, 94 מדרגים, 175 נקודות.  ראה משוב
יום חמישי י''ט בכסלו תשע''ח    11:14   07.12.17   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  50. ילדים של,,,, לא יקנו אופנוע מחברה שבגלל מחדל מנהליה ועובדיה יצרו אופנוע לא בטיחותי שגרם  
בתגובה להודעה מספר 47
 
   לאביהם לההרג בגלל כשל ביצור.



            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
חושב לחץ כאן להצגת דירוג המשתמש
חבר מתאריך 15.2.12
3542 הודעות, 46 מדרגים, 88 נקודות.  ראה משוב
יום חמישי י''ט בכסלו תשע''ח    11:16   07.12.17   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  51. קודם כל ישנם הרבה ילדים של נהרגי אופנוע שמתרחקים מאופנוע כמו מאש.  
בתגובה להודעה מספר 47
 
   אבל מעבר לכך ההשוואה שלך אומללה, וממש מזלזלת בדמם של הקדושים,
השואה ממש לא הייתה "תאונה", אלא מעשי ידיהם הארורה והמחושבת של העם הגרמני ימ"ש (כעם, למרות שהיו פרטים שאולי לא היו שלמים עם זה), והעם הגרמני כיום הם צאצאים לאותם ייצורים נאלחים, אכזריים וארורים, ולי אין ספק שחלקים גדולים ממנו היה חוזר על זה שוב בהינתן התנאים ודעת הקהל העולמית.



            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
SpinozaB לחץ כאן להצגת דירוג המשתמש
חבר מתאריך 12.7.14
7947 הודעות, 39 מדרגים, 69 נקודות.  ראה משוב
יום חמישי י''ט בכסלו תשע''ח    11:26   07.12.17   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  54. טוב, נראה לי שממש לא הובנתי ואפילו פגעתי בך או משהו... מחילה  
בתגובה להודעה מספר 51
 
   כל שהתכוונתי להגיד שלפעמים יש ילדים שעושים "דווקא"


במדבר י"ג, ל"ג: "..ונהי בעינינו כחגבים וכן היינו בעיניהם.."


            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
חושב לחץ כאן להצגת דירוג המשתמש
חבר מתאריך 15.2.12
3542 הודעות, 46 מדרגים, 88 נקודות.  ראה משוב
יום חמישי י''ט בכסלו תשע''ח    11:27   07.12.17   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  55. אוקיי  
בתגובה להודעה מספר 54
 
   עכשיו הרבה יותר מובן.



            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
יאצק לחץ כאן להצגת דירוג המשתמש
חבר מתאריך 15.1.15
4822 הודעות, 50 מדרגים, 95 נקודות.  ראה משוב
יום חמישי י''ט בכסלו תשע''ח    11:23   07.12.17   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  53. חרדיות בשופינג בגרמניה??? מי התיר להם לצאת בשביל מהארץ?? אהה יש להן גם פיאות..  
בתגובה להודעה מספר 0
 
   כך זה מתחיל... תקנו את הכותרת אלו לא חרדיות מקסימום מתחזות!



            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
רוזנפלד
חבר מתאריך 13.5.10
174 הודעות
יום חמישי י''ט בכסלו תשע''ח    13:52   07.12.17   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  83. אם לא היה להן פאות, הן לא היו חרדיות  
בתגובה להודעה מספר 53
 
   רוב החרדיות חובשות פאה, כי כך פסקו גדולי הפוסקים, שזה עדיף מכל כיסוי אחר.

רשימה קצרה:

◄ החזון איש: "לפאה יש יתרון"!

מרן החזון איש, סבר שיש עדיפות לפאה על מטפחת, כיון שהיא מכסה את כל השערות כראוי, ובמטפחת לפעמים מתגלות שערותיה. והובאה דעתו בספר דינים והנהגות מהחזו"א (חלק ב' פ"ח אות ט'). כמו כן מעידים תלמידיו, הגר"י מאיר זצ"ל (שהעיד גם שהחזו"א התיר לאחותו לעשות פאה משערות עצמה, במעמד כמה מתלמידיו), הגר"י פרידמן, הגר"ח גריינמן, ועוד.

ומרן הגר"ח קניבסקי שליט"א, במענה לשאלה שהובאה בספר "נזר החיים" (דף רי"ד): "בשם החזון איש אומרים, שיש מעלה בפאה, משום שמכסה את כל השערות... ויש אחרונים שמחמירים בפאה, אך אצלנו לא נהגו להחמיר".

ובספר מאיר עוז (סימן ע"ה) הביא את דברי הגר"ח קניבסקי שליט"א: "וכן הורה לי הגר"ח קניבסקי שליט"א, כששאלתיו אם ראוי לי להחמיר בזה, ונקט לשון המשנה ברורה, ושבמקומותינו המנהג ללכת עם פאה, והוסיף שאשתו של החזון איש הלכה עם פאה, וכן אמו אשת הקהילות יעקב, וסבתו, וכל נשות ליטא, הלכו עם פאה, ובוודאי שלא היו עושות דברים שאינם לכתחילה".

◄ הגרב"צ אבא שאול: "העדיף את הפאה וכך הורה לנשים אחרות"!

מרן הגאון רבי בן ציון אבא שאול זצ"ל, ראש ישיבת פורת יוסף ומגדולי הפוסקים הספרדיים:

בחוברת "כיסוי ראש לאשה" (יו"ל בתשס"ח) מובא, "יש מהעולם שרצו לטעון שה"אור לציון" רק הליץ בעד המנהג אבל למעשה לא התיר, ולכן שאלתי את בנו הגאון רבי אליהו אבא שאול שליט"א האם נכון הדבר, וענה לי בזה הלשון, באופן כללי סבר אבי שמטפחת עדיפא, אבל כיון שיש נשים שיוצאות להן שערות מהמטפחת, העדיף אבי את הפאה והנהיג בביתו ללבוש פאה נכרית, שזה כיסוי יותר טוב, וכך הורה לנשים אחרות".

ואכן אימתו את הענין עם הגאון רבי אליהו אבא שאול שליט"א, ראש ישיבת "אור לציון" ורבה של שכונת מטרסדורף בירושלים, ואמר כי כך הם הדברים, ממש כמו שכתב בחוברת הנ"ל. וגם אישר את השמועה כי יש עמו מכתב ארוך מאביו הגאון זצ"ל בענין זה, ובו הוא כותב בפירוש כי יש עדיפות לפאה על מטפחת מפני שמצוי בה גילוי שערות, ואין הוא סובר כדעת המתירים גילוי אצבע אחת או שתי אצבעות וכו'. אך לא רצה לפרסם את המכתב עד אריכות ימים ושנים של הגר"ע יוסף.

ורמז למכתב זה ניתן לראות בספר "תפארת ציון", ושם כתב בזה הלשון: "והיתה לו (לגרב"צ אבא שאול זצ"ל) חכמה בפסק, לצאת מתוך בעיות סבוכות, ואכמ"ל. והיו הוראות שהיה עונה בחכמה, עד שיש שלא היו יורדים לסוף דעתו. וכגון בענין פאה נכרית... היה מסתיר פסקים מסויימים מחמת השלום. פעם אמר לי לערוך מפיו תשובה ארוכה ומנומקת בענין מסויים, ולהסתירה שלא תתפרסם אלא לאחר אריכות ימים ושנים".

◄ הגר"ש משאש: "מצוה וחובה על הנשים להתקשט, ולא להתנוול ע"י מטפחת"!

מרן הגאון רבי שלום משאש זצ"ל, ראב"ד ירושלים ורבה של יהדות מרוקו (תבואות שמש אה"ע סי' קל"ז, שמש ומגן חלק ב' סי' ט"ו-י"ז):

"אני רואה במנהג זה דבר חשוב ביותר, ומעלה גדולה נמצאה בו, לפי מש"כ הפוסקים החולקים על מהר"ם אלשקר על מה שהתיר גילוי שערות חוץ לצמתן... והנה באלו הנשים הלובשות מטפחת, אי אפשר לומר "ונקה", כי המטפחת בורחת מן הראש, וגם מי שלובשות כובע נשאר הרבה שיער חוץ לצמתן, ועיני ראו נשי הרבנים קרוב לשליש ראשן מגולה, וכסהו והתגלה".

ועוד כתב, "טוב שנקח מנהג זה שיש בו כיסוי הראש לגמרי בלי להניח שום שערה יוצאת חוץ וכו', משתלבש מטפחת או כובע ותלך אחר מנהג שיש בו מחלוקת. ולדעת צד אחד יש בו משום פריעת ראש דאורייתא שנגלה שערה מגופה ממש".

ועוד כתב, "מצוה וחובה על הנשים להתקשט לבעליהן וכו' בהיתר, ולא להתנוול ע"י מטפחת ויגרמו לבעליהן לתת עיניהם באחרות ח"ו, וכמה חששו חז"ל והתירו הרבה איסורין שלא תתגנה האשה על בעלה".

◄ הגר"מ שטרנבוך: "האוסר פאה אינו מחמיר אלא מיקל מאוד"!

מרן הגאון רבי משה שטרנבוך שליט"א, ראב"ד העדה החרדית, בשו"ת דת והלכה (סי' א'):

"וביותר רצוני להדגיש, דהאוסר היום לכל אחד פאה נכרית מדינא, אינו מחמיר רק מיקל בזה מאוד, שאשה היום במטפחת אינה מכסה כל שערותיה תמיד, וזה מקום לחוש לאסור מדינא אפי' מהתורה לרשות הרבים, ואם בפאה נכרית החשש לרוב הפוסקים רק מדת יהודית, במטפחת החשש מגילוי שיער, והיינו פגיעה בדת משה ממש, וא"כ המחמיר עלול להקל לגרום איסור תורה, שרק יחידים אצל הספרדים שיפרקו פאה נכרית, יזהרו במטפחת שתכסה תמיד כל השערות כדין, וגם אם בפאה נכרית הרי זה שינוי מדרכי אבותינו, במטפחת לחוד ובמיוחד לספרדים הרי זה שינוי טפי, שזה מפורש בשו"ע שצריך עוד לרשות הרבים רדיד ולא סגי במטפחת לבד, וכן נהגו באמת אצלם מדורי דורות, עד שסביבם נשתנה המנהג והתחילו במטפחת לבד. וא"כ אפי' במטפחת אין בזה חומרא, רק קולא נגד הפסק ומנהג מדורי דורות שצריך חוץ מהמטפחת רדיד דוקא".

◄ הגרמ"י לפקוביץ: "בתעמולה נגד פאה יש סכנה לעיקרי הצניעות"!

הגאון רבי מיכל יהודה לפקוביץ זצ"ל, ראש ישיבת פוניבז', במכתב שהובא בקובץ בית הלל י"ט:

"בס"ד, י"ז סיון תשס"ד. למעלת כבוד הרב... על דבר אשר כמה שאלו בזה שחתמתי על כרוז שמשתמע ממנו קריאה להרחקת חבישת פאה נכרית, אפרש דעתי בענין.

הנה דבר פשוט שלא היתה כוונתי לחוות דעתי בעצם היתרון של הפאה הנכרית, אשר נידון זה כבר עלה על שולחן מלכים גדולי הדורות הקדמונים זי"ע, ומגדולי הדורות ז"ל היו שהנהיגו כן בביתם ונהרא נהרא ופשטיה, ובהרהור אחר פסקם יש בה פרצה.

ובאמת דכיסוי הראש ע"י פאה גרמה טובה לכיסוי נאות של שערות הראש לבל יראו החוצה, גם לאלו שע"י כיסוי המטפחת לא היה דבר זה נשמר אצלם היטב, וכל מטרת החתימה היתה לבקשת קבוצה לחזק המנהגים שהנהיגו ע"פ אמותיהם והחיזוק היה בתרתי, האחד שלא יראו עצמן כיוצאים מן הכלל, ועוד והוא העיקר, שלא יבואו ע"י המטפחת לפרוץ ולהוציא משערן החוצה כאשר נכשלו בזה רבים.

אבל התעמולה שעושין בדבר , יש בזה סכנה, לערער עיקרי הצניעות המחוייבת מן הדין, ואין דעת תורה נוחה מזה שיצא ח"ו איזה פרצה, ואלו המבינים ישפיעו על השניים בכדי שהצניעות יהיה שמור בכלל ישראל".

◄ הגר"מ פיינשטיין: "פאה נכרית יותר טוב ממטפחת"!

הגאון רבי יצחק עבאדי שליט"א, ראש כולל "אוהל תורה" בלייקווד, בשו"ת אור יצחק (אה"ע סי' ג'), מעיד על דברי מרן הגאון רבי משה פיינשטיין זצ"ל:

"וזכורני מיד לאחר נשואי שאלתי את הגאון הגדול הנ"ל אם צריך ללבוש כובע על הפאה נכרית, ואמר לי שאין צריך. ועוד הוסיף לומר לי כי פאה נכרית יותר טוב ממטפחת, כי פאה נכרית מכסה את כל השערות, ועוד שבזה תמיד נשאר מכוסה כל זמן שהיא על ראשה, מה שאין כן במטפחת".

◄ והוסיף על כך הגר"י עבאדי שליט"א - "ופוק חזי שדבריו צודקים".

◄ הגר"י טשזנר: "המטפחת הרבה פעמים מחליקה"!

הגאון רבי יהודה טשזנר שליט"א, אב"ד ומו"צ באופקים, בספרו שערי תורת הבית:

"חובה על כל אשה נשואה לכסות ראשה. והרבה נשים שואלות במה עדיף לכסות ראשן, עם מטפחת או עם פאה? והנה מעיקר הדין כל דבר המכסה הוא כשר, אלא שיש כאן ענין של הידור מצוה. כי לכסות עם מטפחת הוא יותר צנוע מלבישת פאה, אכן הפאה מכסה יותר טוב את השערות שלה, כי בזה אפשר בקלות לכסות גם את כל השערות שבצדדים, וגם היא צמודה היטב ואינה נופלת, אבל עם מטפחת קשה לכסות את כל השערות שבצדדים, וגם המטפחת הרבה פעמים מחליקה וע"י זה מתגלים שערותיה. על כן, אשה שיודעת איך לקשור את המטפחת באופן שמכסה היטב את כל שערותיה, ובלי להחליק פה ושם, יש עדיפות והידור בלבישת מטפחת, אבל אם אינה יכולה להיזהר בזה, עדיף ללבוש פאה. ויש לשים לב, כי כל ענין כיסוי הראש הוא משום צניעות, שלא יראה מהשערות הטבעיות שלה החוצה".

◄ הגר"מ גרוס: "ללכת עם פאה גם בבית"!

מרן הגאון רבי מרדכי גרוס שליט"א, אב"ד חניכי הישיבות, בספר "והיה מחניך קדוש":

"וצריכה להיזהר מאוד שלא יצא משיער ראשה אף משהו, ונשים שמשאירות שערות גדולות יקשה הדבר מאוד שלא יצאו מעט שערות דרך המטפחת, ועדיף שתלך עם פאה נכרית אף בבית, וע"י זה לא יצאו שערות".

◄ הגר"ג ציננער: "יש מעלה לחבוש פאה"!

הגאון רבי גבריאל ציננער שליט"א, רב ומו"צ בבורו פארק, מח"ס "נטעי גבריאל", בקובץ אור ישראל (ל"ו-ל"ז):

"ולאחרונה שכשנודע החשש על הפאות שהם מע"ז הסירו הנשים את הפאות ולבשו מטפחות, וראינו בכמה מקומות ובפרט בערי ארה"ב שהיו יוצאות שערותיהן מבעד המטפחת, מה שלא אירע בפאה נכרית".

ועוד כתב: "יש מעלה בחבישת הפאה, שהרי בכיסוי מטפחת מצוי שחלק השיער מגולה, וכבר נתבאר בפוסקים לאסור כלל, דלא כדברי מהר"ם אלשקר סי' ל"ה".

ועוד כתב: "והנה בימים ההם היו נוהגים ללבוש צעיף ועליו המטפחת, שני כיסויים, או בכמה מקומות שנשים גילחו את שערות ראשן, ובימינו אין הדבר נהוג בכמה קהילות ישראל, לכן יש מעלה לחבוש פאה המכסה את כל השערות".

ועוד כתב: "עוד מקובל מגדולי ישראל טעם על שלא רצו להחמיר כל כך בזה , מפני שלא תתגנה על בעלה. ובפרט בדורותינו אלה ראו ענין זה נחוץ למאוד, שדרכו לצאת חוצות לפרנסתו".

◄ הגר"י קאפח: "הלואי וכל בנות ישראל ילבשו פאה"!

הגאון רבי יוסף קאפח זצ"ל, מגדולי חכמי תימן, כתב בתשובה כתב יד שהתפרסמה בחוברת 'המשביר':

"פאה נכרית קדושה ומקודשת, והלוואי וכל בנות ישראל ינהגו בה. כי אין שום הלכה אצלנו שיש לקחת את האישה לדקורטור כדי שיבחר ויתאים לה את הלבוש המכער אותה דוקא, אלא מותרת להתנאות בפאה נכרית".

וכן הביא בספר "ברכת משה" על הלכות ברכות (פרק א' סעיף מ"ב בהערה): "וכ"כ מורי הגאון זצ"ל בתשובה כתב יד וזה לשונו, גם כיום לדעתי יכולה הכלה לחבוש פאה נכרית יפה שביפות ונהדרה שבנהדרות, והכי איתא במשנה, והוי כיסוי ראש מעליא".

◄ מוהרא"ש: "טוב מאוד לחבוש פאה"!

הגאון רבי שלמה אליעזר שיק זצ"ל, מגדולי רבני חסידות ברסלב, בספר "שיחות מוהרא"ש" חלק ט':

"מי שרוצה להסתכל בעין אמת ולהבין את האמת, ההכרח לו להודות, אשר אי אפשר בשום פנים ואופן לכסות את השערות במטפחת בלבד, כי היא נוטה הצידה, ואז נראות השערות בחוץ, ויש על זה קללה מהזוהר הקדוש, עד כדי כך שאומר הזוהר, שכל העניות והדחקות שאדם סובל, היא רק מחמת שהאשה הולכת בגילוי שערותיה בביתה, ומכל שכן בחוץ, ועל כן בזה שהאשה חובשת פאה נכרית הרי זה כמי שמתלבשת באיזה כובע, כי סוף כל סוף אין זה השיער שלה, כי אם כמו כובע על השיער, אשר זה טוב יותר, ובזה היא מכסה את כל שערותיה שאין רואים אותן בחוץ".

◄ הגרש"ז אויערבאך: "אצלנו מקובל ללבוש פאה דוקא"

"הפאות היו אצלו לכתחילה, אין בזה שום בעיה, ולבנות הטובות שלו הוא נתן פאות ולא הסתייג מזה... היה מקובל אצלנו, אני לא יכול להגיד שממש זה גם על דעתו אבל כך היה מקובל בבית, שיש עדיפות ללכת עם פאה. כי הפרקטיקה מראה שנשים שהולכות עם מטפחת - יש להן בעיה נפשית עם זה, וזה מתפרץ אצלהן בדברים אחרים - והדברים האחרים הם לא צנועים כל כך. אם הולכים עם פאה - אז רגועים ואין בעיה, לכן אצלנו מקובל שיש עדיפות אפילו ללכת עם פאה" (תמלול משיחת הגאון רבי יצחק ירוחם בורודיאנסקי שליט"א, משגיח בישיבת קול תורה, ראש כולל "ישיבת הר"ן" בירושלים וחתן הגרש"ז אויערבאך זצ"ל, עם הרב יואל שילה שליט"א).

◄ הגרי"ש אלישיב: "כשר למהדרין"

גם הגרי"ש אלישיב, שבעלונים ובחוברות מצטטים אותו כאוסר, ומוציאים את דבריו מהקשרם, או ממציאים בשמו וכו', אמר בוידאו שפורסם באינטרנט מפגישתו עם כמה ת"ח ("יש לנו כמה שאלות לברר"), שיש גדולים שהתעקשו על כך שנשותיהם ילבשו פאה, ומיד הביא גדול אחד לדוגמא שלא הסכים לעלות לירושלים אם אשתו תיאלץ להוריד את הפאה.

וכך היה סדר הדברים: לשאלת השואל "רוב בנות ישראל הכשרות נוהגות בפאה. זה בסדר גמור או לא"? ענה הרב "יש פאה שהיא כשרה, ויש שהיא לא כשרה". ושוב הקשה השואל, "זה בסדר גמור או לא? זה לכתחילה או לא"? ונענה "היה פעם גדול הדור... כאשר הגיע כאן לארץ, התנו עמו ואמרו לו 'הסכת ושמע, רבי, בירושלים לא הולכים עם פאה'... הוא אמר, אם כן אני לא נוסע לירושלים, אני נשאר כאן. הם הסכימו והוא עלה לירושלים עם הפאה. מה, ר' איצלה גר עם אשה בדיעבד? הפאה של אשתו היתה כשרה למהדרין".

ואמנם בסוף שיחתו שם דיבר נגד הפאות הארוכות שאסורות לשיטתו משום פריצות, ואף הראה בידו על מקום הנחת התפילין, כמראה על אריכות אותן הפאות האסורות, אבל לגבי הפאות הנורמליות ראינו שמיד ציין לאחד הגדולים שהעדיף פאה על מטפחת.

◄ הגאון רבי יהודה שפירא: "יש בזה משום חיזוק הדת"

הגאון רבי יהודה שפירא זצ"ל, ראש כולל 'חזון איש', ומתלמידיו המובהקים של החזון איש. בספרו "דעת יהודה" (תשובות בהלכה ובהנהגה), הובא:

שאלה - "המשנה ברורה בסימן ע"ה, כתב שמותר ללבוש פאה נכרית, מלבד במקומות שנהגו לאיסור, אלא שיש טוענים שאין לדמות הפאות של אז לשל היום, ולכן מעודדים לעבור לכיסוי ראש במטפחת".

תשובה - "פאה צנועה אין בה שום פקפוק, ובימינו יש בה גם משום חיזוק הדת כי קשה לצעירות לעמוד בניסיון".

.

◄ הרבי מליובאוויטש זצ"ל: "לא להסתפק בכובע ומטפחת"!

"בעצם הענין דלבישת פאה נכרית, ולא להסתפק בכובע ומטפחת, מבואר ההכרח בזה בכמה מקומות. והרי רואים במוחש אשר לבישת כובע ואפי' מטפחת, משאירה חלק השיער בלתי מכוסה, על כל פנים במשך זמן קצר, זאת אומרת שעוברים על האיסור הגדול, וכהפסק דין בשו"ע או"ח סי' ע"ה" (אגרות קודש להרה"ק מליובאוויטש זצ"ל, חלק י"ט, איגרת ז'תכ"ה).



            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
יאצק לחץ כאן להצגת דירוג המשתמש
חבר מתאריך 15.1.15
4822 הודעות, 50 מדרגים, 95 נקודות.  ראה משוב
יום חמישי י''ט בכסלו תשע''ח    14:05   07.12.17   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  90. רוזנפלד כשאשתך תלבש את הפאה כמו שלאשתו של החזו''א נדבר  
בתגובה להודעה מספר 83
 
   מה שהולך היום זו פריצות ולא צריך להיות חכם גדול כדי להבין זאת!!
שער ברזילאי שער אירפאי משובח שיער איטלקי וכו
מסתובבות נשים עם שער גויות ומחטיאות את הרבים!!
והכל בהכשר....
לפני כמה שנים נסעתי עם חבר חילוני בבני ברק ואחרי 200 מטר עצר את הרכב ושאל תגיד מאיפה כל הדוגמניות האלה???
חילול ה עצום!!!
אח"כ שואלים למה יש אסונות למה יש מחלות ? למה אנחנו כאלו צדיקים?
שופינג בברלין?
נופשים בחו"ל השתגענו? יתד נאמן מפוצץ במודעות הקוראות לנפוש בחול בשוויץ בבולגריה באיטליה.. כתבתי להם מי התיר לכם? האם מוכרים את המצוות בשביל כסף??? כמובן שתשובה לא קיבלתי גם לא ציפיתי.



            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
תודה רבה לחץ כאן להצגת דירוג המשתמש
חבר מתאריך 1.1.09
35415 הודעות, 229 מדרגים, 440 נקודות.  ראה משוב
יום חמישי י''ט בכסלו תשע''ח    14:10   07.12.17   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  91. תגובה  
בתגובה להודעה מספר 90
 
   הבעיה של חלק מהחרדים עם פאות היא 3 דברים, והנה התשובה לשלושתם:

1. הלכה. יש הטוענים שאין פוסקים שמתירים את זה.
תשובה: יש המוני פוסקים שמתירים, והובאה כאן רשימה גדולה. חלקם אף רואים בזה עדיפות על מטפחת, כי העיקר בכיסוי הראש הוא שלא יראו את שיער האשה עצמה, והפאה מסתירה יותר טוב.

2. יופי. יש הטוענים שזה יפה מידי.
תשובה: אין שום בעיה שאשה תהיה יפה.

3. צניעות. יש הטוענים שהפאות של היום לא צנועות.
תשובה: הצניעות נקבעת בפרמטרים הלכתיים. אם הפאה לא עוברת את הפרמטרים הללו, זה לא הופך את עצם חבישת הפאה לדבר בעייתי, אלא רק את הפאה הספציפית. כמו שלא תגיד שאסור לנשים ללבוש חצאית כי היום יש נשים שלובשות חצאיות קצרות מידי.


נתניהו נכנע לטרור


            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
יאצק לחץ כאן להצגת דירוג המשתמש
חבר מתאריך 15.1.15
4822 הודעות, 50 מדרגים, 95 נקודות.  ראה משוב
יום חמישי י''ט בכסלו תשע''ח    14:27   07.12.17   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  97. תמשיך לטמון ראשך בחול...  
בתגובה להודעה מספר 91
 
  
הכל בסדר אין שום בעיה, 'המוני' פוסקים..,אין בעיה שאשה תהיה יפה מידי... שתהיה יפה מידי לבעלה ולא לאנשים ברחוב!! בבית מתלבשת כמו יאכנע ובחוץ כמו מיס תבל למה? האם לא כדי למשוך תשומת לב? (תמים אתה?)זה צניעות??? מה אתה מיתמם?... צניעות לפי פאראמטרים הלכתיים...כתבתי לך כשאשתך תלבש את הפאה שהחזו"א התיר שזה בערך שיער ליפה אז אין בעיה...



            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
רוזנפלד
חבר מתאריך 13.5.10
174 הודעות
יום חמישי י''ט בכסלו תשע''ח    14:32   07.12.17   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  98. ללא שום קשר לפאה, כל הנשים הדתיות והחרדיות מתלבשות בחוץ ולא בבית  
בתגובה להודעה מספר 97
 
   רק כשמגיעים לפאה נזכרים בכל הטיעונים הנחמדים האלה.

אבל אין אף אשה בעולם שמתלבשת בבית (עם הילדים והבישולים והטיטולים) כמו שהיא מתלבשת בחוץ, וזאת עובדה.

גודל מעלת קישוט האשה לבעלה, מובא במקורות רבים.

◄ אשה מקושטת לת"ח

בגמ' במסכת שבת (כה) איתא, "מאי ותזנח משלום נפשי, אמר רבי אבהו: זו הדלקת נר בשבת. נשיתי טובה... רבי אבא אמר: זו מטה מוצעת ואשה מקושטת לתלמידי חכמים".

◄ אשת ת"ח צריכה להיזהר יותר

בספר אורחות חיים (חלק ב', הלכות כתובות) לרבי אהרן הכהן מלוניל (מהראשונים בתקופת הרשב"א), כתב על גמ' זו: "דרשו רז"ל על פסוק נשיתי טובה, "זו מטה נאה ואשה מקושטת לתלמיד חכם". פירוש, כדי שלא יתאוה לאחרת לפי שיצרו גדול משאר בני אדם, כמו שאמרו רז"ל כל הגדול מחבירו יצרו גדול ממנו, לפי שיצר הרע מתגרה בו כל היום להחטיאו. נראה מזו שאסור לת"ח להניח לאשתו שתתנוול אפילו בימי אבלה, כדי שלא תתגנה בעיניו, שמא יכופנו יצרו להתאוות לאשה אחרת. דומיא לדההיא דאמרו רז"ל, אין הבוגרת רשאה לנוול עצמה וכו', וזו נמי אסורה כדי שלא תתגנה ותביא בעלה לידי מכשול תאוה. וכן בכל אשת איש, אלא צריך להשמר יותר לתלמיד חכם".

◄ מי שאשתו כעורה, נותן עיניו באשת חבירו

כן כתב בהגהות יעב"ץ למסכת יבמות (סג) הנדפסים בסוף המסכת, וזה לשונו: "אשה יפה אשרי בעלה, מספר ימיו כפליים. קמ"ל שלא ישא כעורה... כדי שלא יתן עיניו באשת חבירו. היינו דסמיך ליה "העלם עיניך מאשת חן פן תלכד במצודתה וכו', מאן דעבד הא עבד הא".

◄ ת"ח צריך אשה נאה

בספר "אור החיים" על התורה, להגאון הקדוש רבי חיים בן עטר זצ"ל, בפרשת ויצא, עה"פ "ורחל היתה יפת תואר ויפת מראה", כתב לפרש זאת ע"פ הגמ' בשבת (כה) שתלמיד חכם צריך שתהיה לו אשה נאה כנגד יצר הרע, והתורה באה ללמד לאדם דעת לקחת אשה נאה.

◄ האיפור והקישוט הוא גם בחוץ, לכל העולם

מרן הגאון פאר הדור והדרו, רבי שלום משאש זצוק"ל, ראב"ד ירושלים ורבה של יהדות מרוקו, כתב בספרו "שמש ומגן", שהיום נהגו לצאת איש ואשתו לרחובה של עיר, והנשים היום יוצאות הרבה בחוץ, ועל כן אשה שאינה מתקשטת בחוץ, היא מתגנה בעיני בעלה, וכל מה שנאמר במקורות הנ"ל, שייך גם בהתקשטות בחוץ (כמובן לא באופן יוצא דופן ובולט), וכך כתב:

"מצוה וחובה על הנשים להתקשט לבעליהן ולכל העולם בהיתר, ולא להתנוול ע"י מטפחת ויגרמו לבעליהן לתת עיניהם באחרות ח"ו, וכמה חששו חז"ל והתירו הרבה איסורין שלא תתגנה האשה על בעלה".

◄ דבר פשוט זה אינו צריך מקורות

כשנשאל על דבריו אלו, ע"י הרב משה לוי זצ"ל, ענה לו בזה הלשון:

"ומה שתמה כת"ר על מה שכתבתי בסוף דברי שהדבר ברור להתיר, וגם מצוה וחובה על הנשים להתקשט לבעליהן ולכל העולם בהיתר. וחז"ל התירו כמה איסורים כדי שלא תתגנה אשה על בעלה. ע"כ. וע"ז תמה כיצד אני מצוה לנשים להתקשט לכל העולם, וזה איסור גמור, ובודאי סכין המהירות פלטו, ולבעליהן זה ודאי מצוה, אבל הקישוט לבעל הוא בבית, לא בשוק וכו', עכ"ל.

ברוך ה' אין כאן סכין, ולא מהירות, ולא פליטה, אלא בכוונה גדולה. והמידה האחת המיוחדת שיש בי, שחנן אותי ה' יתברך בחסדו הגדול, היא שאין אני נבהל להשיב, ואיני ממהר להוציא שום פסק דין מתחת ידי עד שאני מניחו ומתבונן בו וחוזר עליו הרבה פעמים, ומזה יצא לי הרבה פעמים להגיה ולשנות הרבה דברים, ואני שמח בזה. ולא כמו אחרים שמשיבים מהר על אתר, מה שבא לדעתם בהשקפה ראשונה, ומזה יוצא להם מאמר חז"ל פרי המהירות חרטה, וגם כבודו נתפס בזה כעת".

◄ הבעל יתבייש אם אשתו תתכער ברחוב

"והאמת היא שבזה לא הוצרכתי למקורות, בדבר הפשוט והניכר לכל העולם, שכל הנשים שבעולם וגם אשת כת"ר בכלל, כאשר רוצים לצאת לשוק, אז מתלבשות יפה בבגדי כבוד כדי שיתראו בכלל נשים נכבדות ויקרות, ובבית אין לובשין אותן, שהם יקרים. וגם בבית מטפלים בבנים ובבישול ובכל צרכי הבית, ויתלכלכו להם. גם מעולם לא יצאו לשוק בבגדי בית, שבזה הן מורידין את כבודן ואת כבוד בעליהן, ובודאי שצעוק יצעק הבעל על אשתו אם יראה אותה מנוולת בשוק לפני חברותיה, ותתגנה בעיניו, אף אם תלבש בגדי כבוד בבית, כי הבעלים מקפידים על השוק יותר מהבית, ופוק חזי מאי עמא דבר, אין צריך להאריך בזה. וגם הבעלים בבית מסירים בגדי כבוד של השוק ולובשים בגדים פשוטים שיוכלו ללכלכן וכיוצא, וגם שיהיו בני חורין מעט מכובדם של בגדי השוק, וזה שייך גם בנשים, ובפרט שע"פ רוב ולפי רוח היום, יוצאים יחד לשוק בעל ואשתו בבת אחת, ויתבייש לראות אשתו מנוולת כמו ערבית, בתוך נשים אירופאיות מלובשות ומקושטות כראוי לרוח הזמן ובהיתר".

◄ כך מקובל מגדולי ישראל

כדבריו כתב הגאון רבי גבריאל ציננער שליט"א בקובץ אור ישראל ל"ו, וזה לשונו: "עוד מקובל מגדולי ישראל טעם על שלא רצו להחמיר כל כך בזה , מפני שלא תתגנה על בעלה. ובפרט בדורותינו אלה ראו ענין זה נחוץ למאוד, שדרכו לצאת חוצות לפרנסתו".

◄ הדבר מפורש בגמ' תענית

כדבריהם מפורש בגמ' תענית כ"ג, וזה לשון תרגום "מהדורת שוטנשטיין" שם: "אבא חלקיה היה נכדו של חוני המעגל וכו'. פעם אחת היה העולם זקוק לגשם, שלחו החכמים זוג חכמים אליו לומר לו לבקש רחמי שמים שיבואו גשמים. הלכו לביתו, אך לא מצאו אותו שם. הלכו לשדה לחפש אותו, ומצאוהו שהיה עודר בשדה וכו'. כשהגיע לעיר, יצאה אשתו לקראתו כשהיא מקושטת בתכשיטים". ע"כ. והלכו כך עד שהגיעו לביתו וכו'. ובהמשך מובא בגמ': "אמרו לו החכמים לאבא חלקיה, אנו יודעים שהגשם בא מחמת תפילת הרב, כלומר: מכירים אנו בגדולתך ואין אנו מהרהרים אחריך. אלא שבכל זאת אנו מבקשים שיסביר לנו הרב את פשר הדברים האלה הנראים לנו תמוהים... מאיזה טעם, כאשר הרב הגיע לעיר, יצאה אשתו לקראתו כשהיא מקושטת בתכשיטים? אמר להם אבא חלקיה: כדי שלא אתן עיני אלא בה, ולא באשה אחרת". ע"כ.

◄ לא ברשיעי עסקינן

כדבריו כתב הגאון רבי בנימין זילבר זצ"ל, חבר מועצת גדולי התורה, בשו"ת אז נדברו (חלק י"ד סי' מ"ז), וזה לשונו: "אשה מותרת לצאת בבגדי צבעונין, אף שמדינא אסור להסתכל בבגדי צבעונין של אשה, אפי' בתלויות בכותל... וכן ביו"ט משמחה בבגדי צבעונין, ולא אמרו שצריכה להתלבש בחוץ בבגדים שחורים. וכל הפרק במה אשה יוצאת המדובר באיסור יציאה בשבת בתכשיטין, משמע דבחול שרי ולא חוששין להסתכלות, דלאו ברשיעי עסקינן שמסתכלים בכוונה על נשים".

◄ בזמן חז"ל יצאו בתכשיטים לרחוב

כן כתב הגאון רבי יהודה שיינפלד שליט"א, בשו"ת "אוסרי לגפן" (חלק ט' עמ' קע"ה ואילך): "אי אפשר לאסור להתנאות ברה"ר, דכך טבע האשה מבריאת העולם (עכ"פ מאז שאכלה מעץ הדעת), ובזמן חז"ל יצאו בתכשיטין לרה"ר בימות החול, ורק בשבת אסרו שמא תשלוף להראות לחברתה, ומבואר שהתכשיטין היו להתנאות לפני חברותיה ולא רק בפני בעלה, ומפורש בחז"ל שמשמחים אותה ברגל בבגדי צבעונין, ועיין כתובות (סה.) רש"י ד"ה לך ולחברך ולחברורך, "שלא אתבזה על הבריות", הרי שכך דרך האשה מאז ומתמיד, צא ובדוק אצל הנשים הצנועות ביותר, שלובשות בגדים נאים יותר מבעליהן שלובשים חליפה שחורה פשוטה".

◄ מפורש בשו"ע וברמ"א להתיר

היתר יציאה לרה"ר בתכשיטין, מפורש במסכת שבת, וראה בתוס' שם (דף סד: ד"ה רבי ענני), וזה לשונו: "ואנו שאין לנו רשות הרבים גמור... הרי היא כחצר שאינה מעורבת ומותרות נשים שלנו להתקשט בטבעות ובתכשיטים". וברא"ש שם: "הלכך מותר להתקשט בחצר וכן נמי ברשות הרבים שאין רחב ט"ו אמה". ובשו"ע או"ח (סי' ש"ג סעיף י"ח): "והאידנא, נשי דידן נהגו לצאת בכל תכשיטין". וברמ"א שם: "עכשיו שכיחי תכשיטין, ויוצאים בהם אף בחול". והביאוהו כל האחרונים.



            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
תודה רבה לחץ כאן להצגת דירוג המשתמש
חבר מתאריך 1.1.09
35415 הודעות, 229 מדרגים, 440 נקודות.  ראה משוב
יום חמישי י''ט בכסלו תשע''ח    14:35   07.12.17   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  99. אז אתה גם נגד חצאיות כי היום יש חצאיות יפות?  
בתגובה להודעה מספר 97
 
  


נתניהו נכנע לטרור


            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
רוזנפלד
חבר מתאריך 13.5.10
174 הודעות
יום חמישי י''ט בכסלו תשע''ח    14:17   07.12.17   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  93. אל תדאג יאצק, כשאשתי תהיה בגיל של אשתו של החזון איש, היא תתלבש כמוה  
בתגובה להודעה מספר 90
 
   פוסקי ההלכה של ימינו כותבים שגם מי שאסר פאות בעבר, יתיר בימינו כי הטעמים לאסור התבטלו. אבל יש כאלה שעדיין חושבים שגם מי שהתיר פאות 'בעבר' (לפני עשר שנים) יאסור היום...

אין שום הבדל בין הפאות בזמן המשנה, הגמרא, הראשונים והאחרונים, לבין זמננו אנו במאה שנים האחרונות. אין שום הבדל בין הפאה משנה שעברה לפאה בשנה הזאת, למעט שכלולים זוטרים כמו "קרקפת לבנה" (ומי יודע, אולי את ההמצאה הזאת גם המציאו בזמנם). מראה השיער הוא בדיוק אותו דבר, ואין שום "התדרדרות" בנושא הזה כמו שמנסים אינשי דלא מעלי להציג מצג שוא.

כל ה"התדרדרות" נעשתה במוחם של יוצרי פשקווילים למיניהם, שכבר מזה 40 שנה כותבים שיצאו היום פאות חדשות שלא היו בעבר, ומדברים על "שכלולים" שאינם אלא נסיונות לדמות לפאות מראה טבעי, כאשר נסיונות כאלה היו עוד בזמן הגמרא.

ואז זה מתאר גדול התעמולנים, אברהם ליפשיץ שמו, בחוברת שפירסם, והביא שם את הגמרא בנזיר, וכתב בזה הלשון: "העולה מדברי הגמרא, שאין כל הבדל בין הפאה נכרית לשער הטבעי לענין יופיה של האשה. כלומר למרות שהבעל יכול להפר כל נדר בנוגע ליופיה של אשתו, ואפילו אם מדובר רק בחסרון קטן ביותר ביופיה בעיני בעלה, כמו שכתב ברמב"ם הלכות נדרים פרק יב' וז"ל: "בדברים שבינו לבינה כגון שנשבעה או נדרה שלא תכחול (את עיניה) או שלא תתקשט.. או שלא תלבש רקמה" עכ"ל. אפילו הכי לענין שצריכה האשה לגלח את כל ראשה בסוף נזירותה אין הבעל יכול להפר את נזירותה כיוון שאפשר לה בפאה נכרית. רואים שאפילו לבעל המתבונן באשתו מקרוב אין כל חסרון ביופיה של אשתו המגולחת, כי "אפשר בפאה נכרית". ולכן הפאה הנכרית היא תחליף מושלם של השער לענין יופיה של האשה".

ואכן כשמעיינים בספרי ההלכה, רואים שמזה דורות רבים היתה הפאה בעלת מראה טבעי לחלוטין, ועם זאת התירוה פוסקי ההלכה, בניגוד ל"תקנונים" שונים שבדו העסקנים מלבם, והחתימו עליהם את הרבנים כחותמת גומי, בניסיון עילג להפוך את כל הפאות ל"פרוצות" (אסור ארוך ואסור קצר, אסור פזור ואסור אסוף, אסור קארה ואסור תלתלים, וכו' וכו' ע"ז הדרך...), במקום לכתוב בפשטות, את מה שכתב הגר"מ שטרנבוך שליט"א בספרו "דת והלכה":

"קשה לתאר או לפרש כללים באיזה אופן הוה פריצות או לא, והעיקר שלא לעורר תימהון, וכגון שערות ארוכות ומסולסלות דהוה כלבושים אדומים שאסרו אז חז"ל, דהוה פריצות שמתבלטת יותר מדאי. וכן כאן אי אפשר לקבוע בזה שום כללים, אלא דבר אחד יש לזכור תמיד, שבצניעות פשוטו כמשמעו שלא תתבלט בתיקון שערותיה שיסתכלו עליה דוקא".

ולהלן לקט קצר מדברי הפוסקים שדיברו בנושא והזכירו את מראה הפאה בזמנם.

◄ במשנה בשבת (דף סד.) נאמר, "יוצאה אשה בחוטי שיער, בין משלה ובין משל חברתה". ומכאן הביא הגר"א ראיה לדברי הרמ"א שהתיר פאה נכרית. וכן המג"א. וביאר מחצית השקל את דבריו: "ועיקר ראייתו מסיפא, דילדה לא תצא בשיער של זקנה", כלומר שהזקנה התקשטה בשערה הנאה של הילדה, ויצאה עמו לשוק (שבזה מדובר במשנה). ובגמ' שם: "בשלמא זקנה בשל ילדה, שבח הוא לה". ועוד שם, "כדי שלא תתגנה על בעלה". וברש"י שם: "כדי שלא תתגנה התירו לה קצת קישוטים הנאים". ובתשובות הגאונים שם: "פאה נכרית. שיער שמביאין מבחוץ ומקלעין אותו יפה יפה, ומניחין אותו בראשי כלות כל ימי חופתן". ובתוס' רי"ד שם: "וגם בפאה נכרית שהיא תכשיט". ובפני יהושע שם: "דשבח הוא לה, ומקישוטים הנאים שבאשה הוי". וברש"י בסנהדרין (דף קיב.): "פאה נכרית. גדיל של שערות דעלמא שעושין לנוי".

◄ והרמב"ם בפירוש המשניות כתב: "פאה נכרית. כמו מגבעת, ידבקו בו שיער נאה, והרבה... כדי שתתקשט בשיער". הרי לך שכתב "שיער נאה" ולא נראה כקש, והדגיש שהאשה מתקשטת בו. והשלטי הגבורים כתב: "אותן הצדקניות דקאמר התם היו מתקשטות בפאות ההם". ועוד כתב, "לא שנא שערות דידה לא שנא שערות חברתה". וכן הרמ"א העתיק דבריו אלה והוסיף: "אע"ג דעבדה לקישוט". ושיער חברתה הרי הוא שיער טבעי, ויכול להיות יותר יפה משיער האשה עצמה.

◄ וכן העתיק הפרישה, "לא שנא אם עשויה משערותיה, או משיער חברתה". וכן כתב הבאר היטב שם, "והוא הדין אם חתכה שיער של עצמה וחיברה אח"כ בראשה". והפמ"ג כתב, "עיין מגן אברהם, דפאה נכרית אפי' משערותיה התלושים אין הרהור". וכן העתיק אליה רבה את דברי הש"ג, "מותר לאשה נשואה לגלות פאה נכרית שלה, אפי' עשויה משערותיה". וכן כתב עטרת זקנים שם על דברי הרמ"א, "דוקא שערות הדבוקים לבשרה ממש, אבל בנחתכו אין בהם משום שיער באשה ערוה וגם לא משום פריעת ראש".

◄ וכן כתב המשנה ברורה, שהביא את פמ"ג וכתב "ומשמע מיניה שם דאפילו שיער של עצמה שנחתך ואח"כ חיברה לראשה ג"כ יש להקל". וכן העתיק כף החיים, "והוא הדין אם חתכה שיער של עצמה וחיברה אח"כ בראשה". וכן כתב ערוך השולחן, "בין שהם עשויים משערה או משיער חברתה". וא"כ איך יתכן לומר שכל אותם המתירים לא התירו בפאות של ימינו, העשויות משיער טבעי, או נראות במראה טבעי, ואסרו בזה משום פריצות וכדומה?

ומלשונות הפוסקים האוסרים מוכח שדוקא מסיבה זו, שהפאה אינה ניכרת כלל, אסרו משום מראית העין:

◄ מהר"י קצנלנבוגן, ראשון האוסרים: "ושלא יתקשטו בפאה נכרית, כי שיער באשה ערוה ולמראה עין יראה כאילו הוא שיער שלהם" (ספר י"ב דרשות).

◄ תשובה מאהבה: "בזה נראין הן... כאילו יוצאות בשערות ראשן פריע פרעות בלי כיסוי כלל".

◄ ישועות יעקב: "וכיון שאינו ניכר (!) אם הוא משיער גופה או משיער נכרית".

◄ תפארת ישראל: "וקשה לי הרי אסור משום מראית עין, דמחזי כפרועת ראש".

◄ תורת שבת: "וכן הוא אצל פאה נכרית דנשי דידן, שאין אדם יכול להבחין (!) אם בשיער עצמה או בפאה נכרית היא מתקשטת".

◄ ר' שלמה קלוגר: "בזה הזמן הרבה פרוצות שהולכות בכוונה בשיער שלהן, א"כ אף ההולכות בפאה נכרית מה מהני זה, הרי הרואה לא יידע (!) ויסבור דשלה הוא".

◄ ובספרו קנאת סופרים: "דהרי אי אפשר להכיר בלי הבחנה אם הוא שיער שלה או של אחרת".

◄ שו"ת חסד לאברהם (לפני מאתיים שנה): "שנראה כאילו הולכות בשערות עצמן מגולות... שניהם דומין זה לזה ואין היכר כלל בין פאה נכרית לשערות עצמן".

◄ ברכת שלמה (דף ח', נדפס בתרפ"ח): "התחילו עתה ללכת בפאות העשוייין משערות קצרות תלויים באופן שאין ניכר כלל אם היא נשואה או פנויה, ונראה ממש כהולכת בגילוי שיער"...

הכיצד אפשר לומר שבזמן ההוא היו פאות קש, שהרואה היה מבחין בכך ממרחק של מאה מטר?

ומצינו לכמה וכמה פוסקים, שכתבו כי גם כאשר הפאה יותר יפה מהשיער הטבעי של האשה, אין בכך איסור, והוי כקישוט בעלמא שמוסיף יופי לאשה:

◄ כן הבין בדעת שלטי הגיבורים הגאון הספרדי רבי יעקב פארדו זצ"ל בספרו "אפי זוטרי" (על השו"ע אה"ע סי' כ"א ס"ק ט'), וזה לשונו: "הנה הר"ב החבי"ב באות ה' הביא לשון שלטי הגיבורים שכתב דדוקא שיער המחובר לגופה אסור, שע"י גילוי שערה מתגלה בשרה, והוי ליה מקומות המכוסים שבגופה. אבל שערות התלושים בפאה נכרית, אפי' תהיה עשויה משערותיה שרי, ואע"ג דקישוט הוא לה, הוי לה כשאר תכשיטין".

◄ וכן כתב הגאון רבי אהרן וירמש זצ"ל, רב ואב"ד בעיר מיץ, מתלמידיו הגדולים של בעל "שאגת אריה", בספרו "מאורי אור" (חלק "קן טהור" למסכת נדרים דף ל'): "וגם החוש מכחיש, דשיער אינו הרהור כגילוי שוק וקול זמר. והלא לא אסרו לקרות כנגד פנים יפות. אלא על כרחך שיער מטעם כמוס, שליטת הקליפה, ואינו תימהון דוקא במחובר. וכמו בשיער אשה מונח לפניו, אינו כלום. וכמה דברים שלא נגלו טעמם... אלא טעמם ונימוקם עמם".

◄ וכן כתב הגאון רבי סיני שיפפער זצ"ל בשו"ת סתרי ומגיני (חלק ב' סי' מ"ד): "וגם לחוש אחשדא שיסברו הרואים שהיא שערות עצמה היא חומרא גדולה, דכיון שיודעים העולם שיכולין עתה (בשנת תרצ"ב - לפני שמונים שנה) לעשות הפאה נכרית יפה כל כך שתיראה כשערות עצמה, אמאי נחשוד אותה". ועוד כתב, "דהפאה נכרית נעשית עתה בהדרת היופי".

◄ וכן כתב הגאון רבי עובדיה הדאיה זצ"ל בשו"ת ישכיל עבדי (חלק ז' אה"ע סי' ט"ז): "בדין פאה נכרית לנשים נשואות, אם דינה כמו שיער ראשה שאסור לגלותה משום הרהור, דלפעמים היא יותר יפה משיער ראשה ומייפה אותה יותר, ואתי לידי הרהור, וכן משום מראית העין, דהרואה נדמה לו שהן שערותיה ממש... קים להו לרבנן שאין יצה"ר שולט אלא בדבר הדבוק בגוף האשה עצמה, דאין שליטה להיצה"ר אלא בדבר שיש לו נפש חיונית, לא בדבר שאין לו נפש חיונית, ולכן בנתלש מגוף האשה, דניטל ממנו נפש החיונית, הרי פקע ממנו אותה הערוה שהיתה עליו בזמן שהיה דבוק בגוף האשה, דהרי הוא כפגר מת שאין להיצה"ר שליטה בו".

◄ וכן כתב בתורת מנחם להגאון מליובאוויטש זצ"ל (חלק ג' עמ' קפ"ח): "פאה נכרית הוא ענין שנוגע לבנים ובני בנים, לפרנסה ובריאות, כדאיתא בזהר, שהדבר נוגע לבני חיי ומזוני... ובפרט בזמננו (תשי"ד), שאפשר להשיג פאה נכרית בכל הצבעים, והיא נראית יפה עוד יותר מהשיער שלה עצמה, תתבונן האישה בעצמה מהי הסיבה האמיתית לכך שהיא אינה רוצה לחבוש פאה נכרית אלא מטפחת". וכן הביא בשמו בספר "כבודה בת מלך", שיש להעדיף פאה על מטפחת, אפי' אם הפאה יפה יותר מהשיער הטבעי של האשה, וביאר זאת בתשובה שהשיב לו וזה לשונו: "הרי זה (שיער עצמה) פריצות ע"י גופה, וזו (פאה נכרית) ע"י דבר זר (דלבוש הראש דומה ללבוש הרגל וכו')".

◄ וכן כתב הגאון רבי יוסף קאפח זצ"ל (חוברת "המשביר", אוסף תשובות מכת"י דף מ'): "פאה נכרית קדושה ומקודשת, והלוואי וכל בנות ישראל ינהגו בה. כי אין שום הלכה אצלנו שיש לקחת את האישה לדקורטור כדי שיבחר ויתאים לה את הלבוש המכער אותה דוקא, אלא מותרת להתנאות בפאה נכרית". וכן הביא בספר "ברכת משה" על הלכות ברכות (פרק א' סעיף מ"ב בהערה): "וכ"כ מורי הגאון זצ"ל בתשובה כתב יד וזה לשונו, גם כיום לדעתי יכולה הכלה לחבוש פאה נכרית יפה שביפות ונהדרה שבנהדרות, והכי איתא במשנה, והוי כיסוי ראש מעליא".

◄ וכן כתב הגאון רבי יצחק עבאדי שליט"א, בשו"ת אור יצחק (אה"ע סי' ג'): "ובענין פאה נכרית לאשת איש אי שרי או לא, הנה לפי מה שכתבנו שכל הטעם של כיסוי הראש הוא שלא תיראה מנוולת, וא"כ בפאה נכרית הרי היא מקיימת מצוות הכיסוי שאינה נראית מנוולת, ואדרבה פאה נכרית הרי היא כקליעה, ובקליעה כבר הבאנו ראיה מהגמ' לעיל דזה נוי לאשה והיפך מניוול. ואף שמשמעות כמה ספרים נראה שטעם כיסוי הראש הוא כדי שלא להראות יופיה, הנה הוא טעות גמור, ומזה יצא להם שאם היא לובשת פאה נכרית יפה זה עוד יותר גרוע, וההיפך הוא האמת".

◄ וכן כתב הגאון רבי חיים דוב אלטוסקי שליט"א, בספר "חידושי בתרא" (על מסכת שבת סד): "אין לדחות דשאני פאה נכרית דמתני', דלא היו מומחים כבזמנינו והיה ניכר שאין השיער שלה, מה שאין כן כשאין להכיר שאין השיער שלה יש להחמיר בכל הדינים כאילו שיער שלה מגולה, דזה אינו דהא רש"י והשלטי גיבורים הנ"ל פירשו שעושה כן כדי "שתיראה בעלת שיער", ואם יש להכיר דאין השיער שלה איך תיראה על ידה כ"בעלת" שיער, אלא על כרחך גם בזמנם היו מומחים ואע"פ כן מותר".

◄ וכן כתב הגאון רבי בנימין זילבר זצ"ל, בשו"ת אז נדברו (חלק י"ד סי' מ"ח): "ודמות ראיה שהאיסור גורם ההרהור, והרי בתולות פנויות יש שסוברים בשיטת השו"ע באה"ע סי' כ"א שנוהגות שלא ללכת בפריעת ראש, ואפי' הכי פסק באו"ח סי' ע"ה שאין איסור לקרות ק"ש כנגדה, ובנכריות מסתפק המ"ב דמותר, משמע אפי' אם דרכן לכסות, ויתכן שזה יותר מדמות ראיה שהאיסור גורם ההרהור וכאמור. וברור שאשה שאין שערותיה יפות ומתביישת לצאת בלא מטפחת, דמכל מקום כנגד שערה הטבעי אסור לומר דבר שבקדושה, ובכלל איסור פריעה הוי, וכשמכסה ראשה במטפחת או בפאה, אף שמתייפה בזה מכל מקום מותר".

◄ וכן כתב הרה"ג ר' זאב שכטר שליט"א בקובץ אור ישראל (כ"א), וזה לשונו: "יש הטוענים שאין לדמות הפאה שלנו לפאה נכרית בדורות הקודמים שהתירום הפוסקים, משום שלא הצטיינו ביופיין כפאות שבזמנינו. והאמת היא שהפאה נכרית שהתירו הפוסקים היתה גם כן משיער טבעי של חברתה, ופשוט שהשיער הטבעי בדורות קודמים לא היה פחות יפה מהשיער הטבעי שבזמנינו. ונראה שהטוענים כן מתבססים על השוואות שהם ביצעו בין פאות של פעם להיום, ולא הבחינו שאת ההשוואה הם מבצעים בין פאה נכרית ישנה ומשומשת שלושים שנה או יותר לבין פאה נכרית חדשה של זמנינו, וסיבת השוני היא גיל הפאה ולא איכות היופי. והפוסקים שהתירו פאה נכרית לא חילקו, והתירו גם פאה נכרית חדשה. ויש שמבינים כי אין חילוק בין טבעי חדש מפעם להיום, אבל טוענים שהתסרוקות היום יותר דומות לשיער טבעי. אבל כבר מבואר בראשונים שהפאה נכרית היא לקישוט, וכי בדורות עברו לא ידעו לסרק הפאה שתיראה כמו קישוט, הלא כל זה מטרת הקישוט מאז ומעולם, וכי רק בדורנו יודעים לקשט ולסרק יפה. ובפרט שידוע כי בדורות שעברו היה להם טעם ליופי, ובדורנו נפוצים מאוד דברים שאין להם טעם וריח, וכל כמה חדשים יוצאת אופנה חדשה ומשונה".

◄ וכדבריו כתב בספר "לבושה של תורה" חלק א': "כדי לעשות הפאה נכרית כמראה טבעי, לא משתמשים בשום המצאה טכנולוגית חדשה, רק משתמשים בשערות אדם בלי להכניסם לחומרים חריפים (שהיו עושים כן כדי להכינה לצביעה) ואין צובעים אותם כלל (ומעיקרא עושים פאה משערות שצבעם כצבע שערות האשה), ואין לוקחים שערות מכמה נשים לצרפם יחד (אלא כולה מאשה אחת או לכל היותר משתי נשים), וכל השערות מחוברת להבד של הפאה נכרית כהדרך שהן גדלין בראש (ולא מהפכין השערות מלמטה למעלה) והצד שהיה סמוך להקודקוד הוא הצד שמחברים להבד וכו', ומחברים השערות להבד באופן שיצא מהבד באופן שדומה ככל האפשר ליציאת השערות מעור הראש, ומחמת כל הדברים הטבעיים השערות שומרות זוהרן וטבען ויפיין. ונוסף לזה התפירה המדוייקת והמצומצמת להיות מכוון לראש האשה, ע"י זה הפאה נכרית נראית טבעית לגמרי וכאילו היא שערות האשה ממש. ובשאר הפאות מעבדים השערות כדי לצובען לצבע אחיד, וכדי לאחד שערות שונות יחד, וכל פעולות אלו מפקיעים מהם המראה טבעי שלהם. ולפ"ז אין שום סיבה שלא היה אפשרי לעשות פאה נכרית משוכללת לגמרי גם בימי חז"ל".

◄ וכן הובא בירחון התורני "המאור" שיו"ל בארה"ב בחודש שבט תשי"ג, לפני כשישים שנה: "נתייסדו כאן הרבה בעלי מקצוע מאחינו בני ישראל, לעיבוד פאות נכריות בשביל בנות ישראל הכשרות. היהודים בעלי מקצוע הזה, הינם ברובם ג"כ מהגרים שבאו לכאן בשנים האחרונות והתעסקו במקצועם הזה גם באירופה, וכי על כן הינם מומחים בעיבוד הפאות הנכריות לכל פרטיו ודקדוקיו, בתכלית היופי והשלימות. ישנן בעלות מקצוע מומחיות מפורסמות כאלו, שמעבדות פאות נפלאות, שהרואה אותן לא יכיר בשום אופן שאלו הן פאות נכריות" (עמ' י"ט, מאמר "פאה נכרית ודת יהודית").

◄ וכן כתב הגאון רבי יעקב דוד וילובסקי זצ"ל (הרידב"ז, נפטר בשנת ה'תרע"ד), רבה של סלוצק ושל צפת, במכתב לנכדתו, אשת הגאון רבי יחזקאל אברמסקי זצ"ל, שהובא בספר "מלך ביופיו", ומשמע מדבריו שההיתר תלוי במנהג המקום, שאם נהוג ללבוש פאות באותו המקום, אין בזה בעיה כלל. וזה לשונו (מתורגם): "ונכדתי הענדל-רייזל'ה, עליך מאוד יפה הפאה, אני זוכר היטב האיך הולמת אותך הפאה, בהחלט אַ מְחַייֶה להביט! וכשתהיי כאן , באותו הזמן תהיי מוכרחה לשאת רק מטפחת על ראשך, עד שתסעי מכאן, אבל לבושי משי, יהיו לך כאן יפים יותר מאשר ברוסיה. מנאי, אביכם יעקב דוד רידב"ז".



            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
רוזנפלד
חבר מתאריך 13.5.10
174 הודעות
יום חמישי י''ט בכסלו תשע''ח    14:20   07.12.17   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  94. בנוסף לטעות שהפאות של פעם היו מכוערות, יש טעות כביכול אסור לאשה להיות ''דוגמנית''  
בתגובה להודעה מספר 93
 
   אין שום בעיה לפי ההלכה שאשה תהיה "דוגמנית", היא רק צריכה לשמור על שלושת כללי הצניעות הבסיסיים:

א. שכל מה שצריך להיות מכוסה, יהיה מכוסה (כמו ברך, מרפק, שיער הראש לנשואה)

ב. שהבגדים לא יהיו צמודים כמו ניילון נצמד.

ג. שהבגדים (או הפאה) לא יהיו חריגים ובולטים למרחוק.

כך מובא בספר "עוז והדר לבושה" שקיבל הסכמות מפוסקי ההלכה המחמירים ביותר, כמו הגר"ש וואזנער, הגרש"ז אויערבאך, הגרי"ש אלישיב, ועוד.

להלן ציטוטים נבחרים מתוך הספר:

◄ בעמ' 6: "אני מודעת לכתר בת מלך המעטר את ראשי, ולאחריות הבאה אתו. כיום אני לוקחת בחשבון ונזהרת מאד להיראות במיטבי ולגרום הנאה לכל מי שפוגש אותי, בפרט לבעלי".

◄ בעמ' 9: "נשים צריכות להתלבש בצורה נעימה ובטוב טעם... ההלכה מכירה בהחלט בצורך הקיים אצל נשים להתלבש בצורה נעימה ובטוב טעם, ואף מעודדת אותן לכך".

◄ בעמ' 226: "אשה נשואה... עליה להתלבש בצורה נעימה ונאה, באופן המשקף את שמחתה ואצילותה".

◄ בעמ' 380: "יש נשים המתלבשות בבגדים קודרים וחדגוניים, וכמעט שאינן מקדישות מחשבה להופעתן. ביניהן יש אפילו כאלה, הנוהגות כך מתוך רגש מוטעה של צניעות וענווה. לדוגמא, לא איכפת להן כיצד נראית הפאה שעל ראשן, והן יוצאות מביתן חבושות פאה לא מסורקת ומוזנחת. בנוסף לכך, הן לובשות שמלות חסרות צורה וצבע, משוללות כל חן. סגנון לבוש כזה גורם תחושת אי נוחות לרוב הנשים, היודעות להעריך טעם טוב ולבוש אסתטי, ולכל הפחות מצפות מאשה שתקפיד על הופעה נאה ונעימה. התלבשות בבגדים קודרים ועלובים אינה מעשה מצער ובלתי חברותי בלבד, בנוסף לכך יש כמה סיבות חיוביות ביותר מדוע נשים ובנות צריכות להקפיד תמיד על הופעה נאה ולבוש נעים לעין".

◄ בעמ' 398: "תכשיטים הינם חלק טבעי מלבושה של האשה, בתנאי שהם נעימים ועדינים. מותר אפילו לענוד תכשיטים במקומות ציבוריים... למעשה אנו מוצאים בחז"ל שאפילו נשים חשובות ביותר, כאשתו של רבי עקיבא, ענדו תכשיטים".

ועוד ועוד מקורות רבים, כולם באותו סגנון.



            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
רוזנפלד
חבר מתאריך 13.5.10
174 הודעות
יום חמישי י''ט בכסלו תשע''ח    14:27   07.12.17   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  96. ואם החבר שלך שואל אותך מאיפה הדוגמניות האלה  
בתגובה להודעה מספר 90
 
   תסביר לו שצניעות איננה כיעור, ואדרבה, נערך סקר ענק בחו"ל ורוב הגברים הצהירו שאשה מכוסה מושכת אותם יותר מאשה חשופה, ואם החבר שלך מתלהב מהחרדיות של בני ברק, הוא יכול גם הוא להפוך לחרדי ולהתחתן עם אשה חרדית כמו שהוא אוהב.

לא לחינם אמרה הגמרא "חביבה עליהן בהמתן של ישראל יותר מנשותיהם".

נשות ישראל הצנועות הן היפיפיות ביותר.

על כך כתב מרן הגאון רבי שלום משאש זצ"ל, רבה של יהדות מרוקו:

"גם מה שהביא הכותב, מחילונים שלועגים על החסידים שהם מדור הקדמון והנשים שלהם מתחדשות ומקושטות, אין זה כלום. והלעג הזה רגילים בו בכל ענין, והקנאה תקועה בלבם כשרואים אשת רב חסיד שהיא יפה כלבנה ומלובשת ומקושטת בהיתר גמור כפי העת והזמן והמודרניזם, וזה נוגע ללבם הרבה, כאילו רק הם ראויים לזה, ואינם יודעים שכפי האמת הרבנים והחסידים בדעותיהם ובתהלוכיהם הם מודרנים יותר ויותר מהם, כי אדם יכול להיות הדתי הגדול בעולם ועם זה יהיה המודרני הגדול בעולם, והתורה אינה כנגד המודרניזם, רק שיהיה הכל על טהרת הדת והצדק, במקום שהחילונים עושים באיסור ולא אכפת להו, ה' יחזירם ויחזירנו בתשובה שלימה אכי"ר".

מצורפת תשובתו המלאה

http://rotter.net/User_files/forum/5a2933984b4a0c7c.pdf



            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
yamin לחץ כאן להצגת דירוג המשתמש
חבר מתאריך 2.4.12
1279 הודעות, 13 מדרגים, 14 נקודות.  ראה משוב
יום חמישי י''ט בכסלו תשע''ח    12:21   07.12.17   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  61. מה רלוונטי שהם חרדיות?  
בתגובה להודעה מספר 0
 
  



            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
Mirage לחץ כאן להצגת דירוג המשתמש
חבר מתאריך 15.7.14
2390 הודעות, 14 מדרגים, 28 נקודות.  ראה משוב
יום חמישי י''ט בכסלו תשע''ח    12:24   07.12.17   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  65. באמת לא הבנת?  
בתגובה להודעה מספר 61
 
תקרא את הכתבה ותקשר בין הדברים למה חשוב לציין את זה



            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
Volter לחץ כאן להצגת דירוג המשתמש
חבר מתאריך 30.10.08
5341 הודעות, 39 מדרגים, 32 נקודות.  ראה משוב
יום חמישי י''ט בכסלו תשע''ח    12:32   07.12.17   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  69. סיפור מחורר  
בתגובה להודעה מספר 0
 
  



            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
אפליקציה לחץ כאן להצגת דירוג המשתמש
חבר מתאריך 3.11.11
5922 הודעות, 40 מדרגים, 76 נקודות.  ראה משוב
יום חמישי י''ט בכסלו תשע''ח    12:40   07.12.17   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  74. לצערי הרב ראיתי פעם משהו דומה בעיניים שלי. במקום אחר.  
בתגובה להודעה מספר 0
 
יהודיות שלא מתביישות לגנוב.
בעצם כולכם ראיתם. יש מצלמות שמידי יום ביומו עושות שייימינג.. כאן בארץ אגב.

איך זה שגרמניה הנאצית עדיין לא עשתה להם שיימינג?


כשכל אחד מהפרט יעשה את שלו, הכלל יהיה מתוקן מאליו.


            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
Trop sensible
חבר מתאריך 6.8.17
473 הודעות
יום חמישי י''ט בכסלו תשע''ח    12:42   07.12.17   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  76. בלונדון באוקספורד כל הזמן ערביות נתפשות מנסות לגנוב ומושלכות החוצה מהחנות.  
בתגובה להודעה מספר 0
 
   והן עושות את זה גם בפרימרק!


לשעבר: דיג'יי פפינו מספרד. לארועים חייגו.


            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
אוהב ישראל לחץ כאן להצגת דירוג המשתמש
חבר מתאריך 2.4.12
3859 הודעות, 64 מדרגים, 124 נקודות.  ראה משוב
יום חמישי י''ט בכסלו תשע''ח    14:05   07.12.17   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  89. האיזכור ''חרדיות'' הוא לצורך הרלוונטיות לאתר בחדרי חרדים  
בתגובה להודעה מספר 0
 
   שמביא בעיקר את חדשות העולם החרדי.

כשמביאים ידיעה כזאת לכאן, צריך להשמיט את הפריט האנטישמי הזה מהכותרת, ובמקומו אפשר לכתוב "יהודיות". אני לא צריך להזכיר לאף אחד כמה נפוצה תופעת הגניבות אצל הלא דתיים. אפשר לשאול כל בעל מכולת או חנות.

בכלל, לצערנו יצא לישראלים שם רע מאוד בחו"ל, ככאלה שלא מסוגלים לעזוב את המלון בלי לגנוב מגבות וכיורים וברזים וכל דבר שאפשר לפרק ולדחוף במזוודה.

העליהום הזה על שתי נשים חרדיות (שבוודאי לא מייצגים למעלה ממליון חרדים) שבכלל ספק אם גנבו, הוא עליהום שצריך להתבייש בו.


קופון הנחה באתר אייהרב, ויטמינים ותוספי מזון: FFL773


            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
ZioNLight לחץ כאן להצגת דירוג המשתמש
חבר מתאריך 22.4.16
21626 הודעות, 176 מדרגים, 179 נקודות.  ראה משוב
יום חמישי י''ט בכסלו תשע''ח    15:47   07.12.17   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  110. מזעזע כרגיל.  
בתגובה להודעה מספר 0
 



£ $ € £ $ הכותב שמאלני קיצוני וציוני קיצוני £ $ € £ $


            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
מקורי לחץ כאן להצגת דירוג המשתמש
חבר מתאריך 13.1.11
16685 הודעות, 157 מדרגים, 307 נקודות.  ראה משוב
יום חמישי י''ט בכסלו תשע''ח    15:55   07.12.17   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  112. מזעזע לראות מגיבים שככל הנראה היו צוהלים משמחה לראות את החרדיות על חבל תליה  
בתגובה להודעה מספר 0
 
גם אם נאמר שהן גנבו, היחס הרע שהם מקבלות, הוא מקומם

גנב סודני וכל פליט ומסתנן אחר בארץ ובגרמניה, היה מסתיים אחרי כמה שעות מעצר.

כבר שמענו על אנסים מהגרים שהגרמנים שיחררו בעונשים מגוחכים ביותר - למורת רוחן של אזרחי גרמניה.
האנטישמים האלו לוקחים את החרדיות האלו בתור קרבן על כל הפשעים שהמגרים מבצעים שם.


חתימה טובה ושנה טובה ומתוקה לכל בית ישראל 🍏🍎


            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
ידיד נפש לחץ כאן להצגת דירוג המשתמש
חבר מתאריך 17.4.15
606 הודעות, 3 מדרגים, 6 נקודות.  ראה משוב
יום חמישי י''ט בכסלו תשע''ח    16:08   07.12.17   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  114. אשמות או לא  
בתגובה להודעה מספר 0
 
   שיזכו לברכת מתיר אסורים במהרה...



            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד

  

תגובה מהירה  למכתב מספר: 
 
      

__________________________________________________________________________
למנהלים:  נעל | נעל אשכול עם סיבה | מחק | העבר לפורום אחר | מזג לאשכול אחר | מחק תגובות | גיבוי אשכול | עגן אשכול
   
   


© כל הזכויות שמורות ל-רוטר.נט בע"מ rotter.net
חדשות