יום יום - גאולה ומשיח  

*תחיית המתים לעתיד לבוא – התחדשות חיים נצחים נשמה בגוף*

"הסתלקות החיות דמיתה היא לצורך תוספת וחידוש החיות בתור נשמה בגוף – בתחיית המתים,
שאז יהיו חיי הנשמה בגוף חיים נצחיים.

וכבסיום מסכת כתובות (קיא, ב) "עתידין צדיקים שמבצבצין ועולין בירושלים.. עתידין צדיקים שיעמדו במלבושיהן קל וחומר מחטה כו" -
נשמות בגופים גשמיים בעולם הזה הגשמי –

שכל הענינים שבו יהיו אז בתכלית השלימות."

(משיחת הרבי שליט"א מליובאוויטש מלך המשיח - פרשת וארא ה'תשנ"ב)

*להשתמש בחוצפה בקדושה לתביעת הגאולה*

"בעקבות משיחא חוצפא יסגא" (סוטה סוף פרק ט').

"יש להשתמש ב"חוצפה" זו לצד הטוב, לבקש ולדרוש מהקדוש ברוך הוא, עד ל"חוצפה" ותביעה הכי גדולה, שמשיח צדקנו יבוא בפועל ממש.

ובודאי יהיה הקדוש-ברוך-הוא שבע רצון מדרישה ותביעה זו, ואכן ימלא אותה."

(משיחת הרבי שליט"א מליובאוויטש מלך המשיח –כ"ז אדר שני ה'תשמ"ו)

*מעלת העבודה בגלות–בהכנת הגילויים שלעתיד*

"כיון שכל הגילויים שלעתיד תלויים "במעשינו ועבודתנו כל זמן משך הגלות", הרי מובן גודל מעלת העבודה שבזמן הגלות.

עיקר מעלת העבודה דעתה היא שעל-ידה פועלים את הגילויים דלעתיד,

ואף שלעת-עתה עניינים אלו הם בהעלם, הרי ידוע, שכל העניינים דלעתיד – ובכלל זה גם החידוש שלעתיד לבוא- נפעלים עתה,
אלא שלעת-עתה אינם נראים לעיניים."

(משיחת הרבי שליט"א מליובאוויטש מלך המשיח - ש"פ מסעי ה'תשי"ז)

להצטרפות לתפוצה ולתרומות - שלחו הודעת וואטסאפ ל - 972.50.7108770

*לעשות כל התלוי בו לנצל זמן סגולה זה*

"עניינו של ראש חודש שבט – "ויהי בארבעים שנה בעשתי עשר חודש באחד לחודש הואיל משה באר את התורה הזאת לאמר''.

בבוא זמן ומיוחד ומסוגל ביותר וביותר לגאולה – 'בארבעים שנה בעשתי גו', ההכנה הכי אחרונה וקץ הכי אחרון להכניסה לארץ בגאולה האמיתית והשלימה –

צריך כל אחד ואחד מישראל לעשות כל התלוי בו לנצל זמן סגולה זה להביא את הגאולה האמיתית והשלימהכפשוטה ממש,

ע"י חיזוק האמונה בביאת המשיח, הצפי' והבקשה ודרישה לביאתו.

ויש להתחיל בזה תיכף עתה ביום השבת קודש, בעשתי עשר חודש באחד לחודש"
(משיחת הרבי שליט"א מליובאוויטש מלך המשיח-פ' וארא ה'תש"נ)

להצטרפות לתפוצה ולתרומות - שלחו הודעת וואטסאפ ל - 972.50.7108770

*תחיית המתים – זמנה בערב שבת*

"... הזמן דתחית המתים הוא בערב שבת,
וכמובא בזוהר חלק א' קכז:
"לעת ערב זהו יום שישי שהוא ערב השבת שאז הזמן לקיימא מתייא ..

לעת צאת השואבות - אלו הם תלמידי חכמים השואבים מימיה של תורה -

שהוא עת לצאת ולהתנער מן העפר"

(משיחת הרבי שליט"א מליובאוויטש מלך המשיח - פרשת וארא ב ה'תשנ"ב)
להצטרפות ל

*דורנו הוא דור אחרון לגלות*
*ודור ראשון לגאולה*

"דבר ברור הוא, שדורנו זה הוא הדור האחרון של הגלות, והדור הראשון של הגאולה.

שכן, כ"ק מו"ח אדמו"ר הכריז עוד בשעתו "לאלתר לתשובה לאלתר לגאולה("הקריאה והקדושה" תש"א-תש"ב), ו"עמדו הכן כולכם" לקבלת פני משיח צדקנו (אגרות קודש אדמו"ר הריי"צ ח"ד, עמ' רעט),

ועל אחת כמה וכמה היום, עשרות שנים לאחר הכרזה זו".

(משיחת הרבי שליט"א מליובאוויטש מלך המשיח - ספר השיחות תשמ"ח ח"ב עמ' 584)

ב"ה - יום יום משיח וגאולה
יום שלישי - ו שבט

*הכוונה של הירידה לגלות–להפוך את העולם לקדושה*

"הכוונה של הירידה לגלות והפיזור לבין האומות היא - כדי שישראל יבררו את ניצוצות הקדושה שנפלו ונתפזרו בכל קצוי תבל.

כאשר יהודי בא למקום הניצוצות ועובד עבודתו שם ,
הרי (בנוסף על בירור והעלאת הניצוצות) גם המקום שבו נמצאים הניצוצות (כל העולם כולו) מתהפך לקדושה.

זהו אמרו רז"ל (פס"ר פ' ר"ח ושבת) "עתידה ארץ ישראל שתתפשט בכל הארצות":
לאחר השלמת עבודת הגלות, כשכל עולם נכבש ונתהפך לקדושה, הרי קדושת ארץ ישראל תתפשט בכל הארצות".

(משיחת הרבי שליט"א מליובאוויטש מלך המשיח - לקו"ש פרשת ויחי ה'תשמ"ז)

*תפקידו דורנו הוא הדור השביעי–לגמור המשכת עיקר שכינה למטה*

"והנה זה תובעים מכל אחד ואחת מאיתנו, דור השביעי, דכל השביעין חביבין,

דעם היות שזה שאנחנו בדור השביעי הוא לא על פי בחירתנו, ולא על ידי עבודתנו, ובכמה ענינים אפשר שלא כפי רצוננו,

מכל מקום, הנה כל השביעין חביבין, שנמצאים אנו בעיקבתא דמשיחא ובסיומא דעיקבתא,
והעבודה – לגמור המשכת השכינה,

ולא רק שכינה כי אם עיקר שכינה - ובתחתונים דווקא".

*נשיא הדור הוא המשיח שבדור*
"נשיא הדור הוא – "משיח" .. לא תהיה לי שום תרעומת אם יפרשו "משיח" כפשוטו, משיח צדקנו. מכיוון שכן הוא האמת – שנשיא הדור הוא משיח שבדור.

..גם אלו הטוענים שסגנון כזה ותואים כאלו הם למעלה מכפי יכולת הקליטה דכלי השגתם – הרי אין כל נפקא מינה אם בכחם לקלוט זאת אם לאו.

אין זמן להמתין עד שהדברי יקלט בכלי השגתם."

(משיחת הרבי שליט"א מליובאוויטש מלך המשיח - שמחת תורה ה'תשמ"ו)

*מינוי משיח כבר היה–משיח הוא ממשיכו של הרבי הקודם*

…" והרי המינוי דדוד מלכא משיחא כבר היה, כמו שכתוב (תהלים פט', כא'): "מצאתי דוד עבדי בשמן קדשי משחתיו",

צריכה להיות רק קבלת מלכותו על ידי העם, וההתקשרות בין המלך והעם בשלימות הגילוי.

... משיח צדקנו, (הוא) השליח ד"שלח נא ביד תשלח", כ"ק מו"ח אדמו"ר נשיא דורנו, ועל דרך זה ההמשך דממלא מקומו שלאחרי זה."
(משיחות הרבי שליט"א מליובאוויטש מלך המשיח פ' משפטים, פ' חיי שרה ה'תשנ"ב)

*התפילה על הגאולה צריכה להיות בשירה ובשמחה*

"הוראה נוספת וגם כן עיקרית בענין השירה בנוגע לעבודת התפילה (שנקראת גם בלשון רינה (שירה) - באופן של שירה:

שנוסף על השירה הקשורה עם העליה מלמטה למעלה, צריכה להיות עכשיו (לאחר גמר כל העליות) השירה שמצד הדביקות וההתכללות בהעליון, כהכנה והתחלה ל"שירה חדשה דלעתיד לבוא.

ובמיוחד בנוגע להתפילה על הגאולה האמיתית והשלימה,
שנוסף על רגש הכוסף והתשוקה והגעגועים להגאולה (עד עתה),
צריכה להיות עכשיו גם ובעיקר רגש השמחה מזה שהגאולה באה בפועל ממש ברגע זה ממש."

(משיחת הרבי שליט"א מליובאוויטש מלך המשיח - פרשת בשלח ה'תשנ"ב)

להצטרפות לתפוצה ולתרומות - שלחו הודעת וואטסאפ ל - 972.50.7108770

*נשי ישראל הצדקניות מובטחות שתיכף באה הגאולה ומתחילות בשיר תופים ומחולות*

"כשם שביציאת מצרים "מובטחות היו צדקניות שבדור שהקב"ה עושה להן ניסים והוציאו תופים ממצרים",

כך גם בהגאולה מגלות זה האחרון - שנשי ישראל הצדקניות צריכות להיות מובטחות ובודאי מובטחות הן, שתיכף ומיד ממש באה הגאולה האמיתית והשלימה,

ועד שמתחילות תיכף (ברגעי הגלות האחרונים) בשירה ובתופים ובמחולות, על בוא הגאולה האמיתית והשלימה"!

(משיחת הרבי שליט"א מליובאוויטש מלך המשיח - פרשת בשלח ה'תשנ"ב)

*הוראה לאנשים נשים וטף:להשפיע על עוד עשרה יהודים בכל עניני תורה ומצוות*

"בעמדנו בשבת פרשת יתרו, כשקוראים בתורה את פרשת מתן תורה,
ובבואנו מעשירי בשבט

שכל אחד יקבל על עצמו להשפיע (בימים הסמוכים הבאים) עכ"פ על עוד עשרה יהודים בכל עניני תורה ומצוות,

ולפעול בזה גם – בכל הכוחות, הכוחות הפנימיים והוכחות המקיפים שלו.
וכאמור, שזוהי הוראה לכל אחד ואחת מישראל בדורנו, אנשים נשים וטף"

(משיחת הרבי שליט"א מליובאוויטש מלך המשיח- יתרו ה'תשנ"ב)

*לעתיד לבוא אילנות סרק הופכים לעץ פרי–בעבודת הרוחנית שלימות התשובה*

".. אז, יהיה גם הענין ד"עץ השדה", בתכלית השלימות –

"אפילו אילני סרק עתידין לעשות "פירות", כ"בימי אדם הראשון", אלא - שאילני סרק יתהפכו לעץ פרי.

ובעבודת האדם – "האדם עץ השדה",
שלימות התשובה, באופן דאתהפכא – "זדונות נעשו לו כזכיות",
ועד לעבודת התשובה דצדיקים – "משיח אתא לאתבא צדיקייא בתיובתא".

(משיחת הרבי שליט"א מליובאוויטש מלך המשיח - התוועדויות תשמ"ח עמ' 330)

להצטרפות לתפוצה ולתרומות - שלחו הודעת וואטסאפ ל - 972.50.7108770

*גאולה מצרים אור הנר-הגאולה העתידה אור היום*

"...וכדאיתא במדרש דזה שהגאולה דיציאת מצרים (וכן הגאולה מגלות בבל ושאר הגלויות עד להגאולה דלעתיד) היתה גאולה שיש אחריה גלות, וגאולה העתידה תהיה גאולה נצחית שאין אחריה גלות, הוא,

כי גאולה דיציאת מצרים היא דוגמת אור הנר ששייך בו כיבוי,

וגאולה העתידה היא דוגמת אור היום שאין דשייך בו כיבוי.

היינו שהגילוי דגאולה העתידה יהיה גילוי אור בלתי מוגבל שאין שייך בו הפסק,
ולכן תהיה גאולה נצחית שאין אחריה גלות."

(משיחת הרבי שליט"א מליובאוויטש מלך המשיח - קונטרס ט"ו באב ה'תנש"א)

להצטרפות לתפוצה ולתרומות - שלחו הודעת וואטסאפ ל - 972.50.7108770

*במלך המשיח קיימת מעלת המלכות ומעלת החכמה*

"כתוב ברמב"ם שמלך המשיח יהיה מבית דוד ומזרע שלמה.

*בית דוד*- הוא עיקר המלכות, כיון שנמשח דוד זכה בכתר מלכות והיתה המלכות לו ולזרעו עד עולם.

*זרע שלמה* (בפנימיות הענינים): בימי שלמה היה מעין המצב של הגאולה האמיתית והשלימה – בזמנו שרר שלום שלכן הוא נקרא שלמה.
והטעם לזה, שאצל שלמה היתה שלימות החכמה "ויחכם מכל האדם" שבכח זה כל חכמות הגוים נתבטלו בעצם לגבי חכמת שלמה – שלא ע"י מלחמה,

מעין ושלימות השלום לעתיד לבוא וענין זה נוגע לשלימות ענין המלכות".

(משיחת הרבי שליט"א מליובאוויטש מלך המשיח)

*בדורנו זה ובזמננו זה נמצאים בשלב הגאולה ממש*

"בדורנו זה ובזמננו זה – על פי סימני חז"ל (במסכת סנהדרין, במדרשים ובכמה מקומות),

נמצאים כבר בשלב הגאולה ממש,
וכמדובר כמה פעמים לאחרונה,

שלאחרי הריבוי המופלג של מעשינו ועבודתינו במשך כל הדורות, ובפרט לאחר עבודתם של רבותינו נשיאנו.. עד לעבודתו של כ"ק מו"ח אדמו"ר נשיא דורנו –
כבר סיימו את כל הבירורים."

(משיחת הרבי שליט"א מליובאוויטש מלך המשיח פרשת ויצא ה'תשנ"ב)

*לעתיד לבוא העיוורים מתרפאים תחילה*

"ואז תהיה גם שלימות הרפואה דכל בני ישראל, גם יהודים אלו ("סגי הנהור"),

וכמאמר רבותינו זיכרונם לברכה: "לעתיד לבוא העיוורים מתרפאים, שנאמר "אז תפקחנה עיני עיוורים".

ויתירה מזה –"כשיבוא (הקב"ה) לרפאות העולם אינו מרפא תחילה אלא העיוורים",
באופן שאין זה ממעט חס ושלום, מכוח הראייה הגשמי,
ובמילא יש להם האפשרות לקרוא וללמוד תורה גם מאותיות הכתב הרגילות – כאחד העם".

(משיחת הרבי שליט"א מליובאוויטש מלך המשיח - פרשת עקב ה'תנש"א)

*כבר הגיע זמן הגאולה-ענין התשובה היה כבר בשלימות*

"הרי בסיומה של תקופה זו בודאי ובודאי ללא כל ספק וספק ספיקא שכבר הגיע זמן הגאולה..

וגם ענין התשובה (כהמשך המאמר "ואין הדבר תלוי אלא בתשובה") היה כבר בשלימות,

כולל גם השלימות ד"משיח אתא לאתבא צדיקייא בתיובתא", מצד ניצוץ משיח שבכל אחד ואחד מישראל".

(משיחת הרבי שליט"א מליובאוויטש מלך המשיח - פרשת בלק ה'תנש"א

*עבודת הנשים להבאת הגאולה-נרות וצניעות*

"מהענינים העיקריים שבעבודת נשי ישראל שבזכותן תבוא הגאולה:

*"ודבורה אשה נביאה אשת לפידות"* - "מאי אשת לפידות שהיתה עושה פתילות למקדש". ודוגמתו בהמקדש שבביתו של כל אחד ואחד מישראל.

*"והיא יושבת תחת תומר דבורה"*, "מאי שנא תחת תומר.. משום יחוד" ("שהוא גבוה ואין לו צל (אין לו ענפים למטה) ואין אדם יכול להתייחד שם עמה כמו בבית") – מעלת הצניעות- (כל כבודה של בת מלך פנימה)."

(משיחות הרבי שליט"א מליובאוויטש מלך המשיח - פרשת בא ובשלח תשנ"ב)

"בימות המשיח תושלם עבודת בני ישראל בבירור הטוב מן הרע

ויגיעו לשלימות שהייתה לפני חטא עץ הדעת".

(משיחת הרבי שליט"א מליובאוויטש מלך המשיח קונטרס בענין תורה חדשה מאתי תצא ה'תשנ"ב)

להצטרפות לתפוצה ולתרומות - שלחו הודעת וואטסאפ ל - 972.50.7108770

*פסק דין נשיא דורנו שהגיע זמן הגאולה-נמשך וחדר גם בגדרי העולם*
ז
"… וכל זה (התחלת קיום היעוד "וכתתו חרבותם לאיתים"),הוא החלטת והכרזת "מלכי רבנן" ש"הנה זה (מלך המשיח) בא",

החל מהפסק דין של כ"ק מו"ח אדמו"ר נשיא דורנו שכבר נשלמו מעשינו ועבודתינו דמשך זמן הגלות ומוכנים כבר לקבלת פני משיח צדקנו,

וכן הפסק דין של הרבנים ומורי הוראה בישראל שהגיע זמן הגאולה, "יעמוד מלך מבית דוד וכו' בחזקת שהוא משיח" ועד להמעמד ומצב ד"הרי זה משיח בודאי" – פסק דין "מסיני", שנמשך וחדר גם בגדרי העולם…"

(משיחת הרבי שליט"א מליובאוויטש מלך המשיח - פרשת משפטים ה'תשנ"ב)

*לעתיד לבוא כל העסק יהיה לדעת את ה'*

"ולא יהיה עסק כל עולם אלא לדעת את ה'" (רמב"ם הל' מלכים פרק י"ב).

דיוק הלשון "לא יהיה עסק כל העולם אלא לדעת את ה'" -
שולל גם עסק כזה שבזמן הזה חייבים בו על פי תורה, וכפי שפוסק הרמב"ם בהלכות תלמוד תורה (פרק ג' הלכה ט'), שגם מי שתורתו אמנותו צריך לעשות מלאכה "בכל יום מעט כדי חייו".

בימות המשיח, שאז תהיה הטובה מושפעת הרבה, לא יהיה צורך אפילו בעסק מועט זה.

זהו שהרמב"ם מסיים "כי מלאה הארץ דעה את ה'", ולא יהיה מקום לאיזה עסק וענין אחר חוץ מידיעת ה'".

(משיחת הרבי שליט"א מליובאוויטש מלך המשיח - לקו"ש חלק כ"ז עמ' 238)

*ב"ה - יום יום משיח וגאולה
יום רביעי – כח שבט

*לעתיד לבוא–התגלות אלוקית מוחלטת*

"במדרש נאמר כי בזמן הגאולה, אם יגש אדם לקטוף תאנה בשבת, תצווח ותאמר: "שבת היום!"

סיבת הדבר היא: בזמן הגאולה תהיה התגלות אלקיות מוחלטת,
ובכל הבריאה כולה תורגש מציאותו הבלעדית של הקב"ה.

העולם עצמו – גם הדומם והצומח – יחוש כי אין בעולם אלא ה' אחד".

(משיחת הרבי שליט"א מליובאוויטש מלך המשיח - לקו"ש חלק י"א פרשת ג')
להצטרפות לתפוצה ולתרומות - שלחו הודעת וואטסאפ ל - 972.50.7108770
לתכנים ולמגזין: https://www.chabadwest.co.il/he/135/159

"במדרש נאמר כי בזמן הגאולה, אם יגש אדם לקטוף תאנה בשבת, תצווח ותאמר: "שבת היום!"

סיבת הדבר היא: בזמן הגאולה תהיה התגלות אלקיות מוחלטת,
ובכל הבריאה כולה תורגש מציאותו הבלעדית של הקב"ה.

העולם עצמו – גם הדומם והצומח – יחוש כי אין בעולם אלא ה' אחד".

(משיחת הרבי שליט"א מליובאוויטש מלך המשיח - לקו"ש חלק י"א פרשת ג')

"וכיוון שבימים אלו מחליטים ומכריזים ראשי מדינות בעולם על דבר צימצום וביטול כלי נשק וההוספה בהעניינים הדרושים לקיום כלכלת המדינה והעולם כולו –
תוכן היעוד "וכתתו חרבותם לאתים", שבירת כלי המלחמה לעשות מהם כלים לעבודת האדמה, "ארץ ממנה יצא לחם" –

הרי זה סימן ברור על התחלת קיומו של יעוד זה בגאולה האמיתית והשלימה ע"י משיח צדקנו"!

(משיחת הרבי שליט"א מליובאוויטש מלך המשיח - פרשת משפטים ה'תשנ"ב)

*ע"י שמחה פורצים את גדרי הגלות*

"בתורת החסידות מוסבר כי "שמחה פורצת גדר". על ידי השמחה יכול היהודי לפרוץ את מגבלותיו ולהגיע להישגים גבוהים ביותר, במיוחד במישור הרוחני.

גם משיח מוגדר כפורץ דרך, כפי שנאמר "עלה הפורץ לפניהם" – "פורץ זה מלך המשיח",

ומכאן שע"י שמחה פורצת הגדר –
מביאים אנו את הגאולה האמיתית והשלימה, אשר "אז ימלא שחוק פינו".

(משיחת הרבי שליט"א מליובאוויטש מלך המשיח - פרשת בשלח ה'תשנ"ב)

*משנכנס אדר פורצים את הגדרים של הרגע האחרון בגלות*
"בעמדנו בפתיחת חודש אדר, וע"פ הידוע שלפתיחת הדבר כח מיוחד, הפותח את הצינור לשמחה במשך כל ימי חדשי אדר בשנה זו –

צריך לשאוב מיד כוחות מהפתיחה והכניסה ("משנכנס אדר") להרבות בעניני שמחה,
עי"ז שמיד כל אחד ואחת מקבל החלטות טובות ומביאם לפועל להשתדל בכל האופנים להוסיף ולהרבות בדברים המשמחים,

ויהי רצון, שההוספה וריבוי בשמחה – תפרוץ את הגדרים של הרגע האחרון בגלות, שזה ייעשה כבר הרגע הראשון של הגאולה."

(משיחת הרבי שליט"א מליובאוויטש מלך המשיח - תרומה ה'תשנ"ב אות יב)

*צריך להשתדל להיות עשיר בפועל בכל הענינים*

"יהודי צריך להשתדל להיות עשיר בפועל בכל הענינים,
מתחיל מעשירות ברוחניות, אין עשיר אלא בדעת, להיות עשיר בתורה ומצוות,
ועוד גם – עשירות בגשמיות, בכדי שיוכל לקיים תורה ומצוות במנוחת הנפש ומנוחת הגוף (כפס"ד הרמב"ם),

ויוכל להרבות בנתינת הצדקה וקיום המצוות בהידור
כולל – גם ע"י נתינה לצדקה לבנות בית הכנסת ובית המדרש כפשוטו, "מקדש מעט".

ועוד והוא העיקר – בענין שהזמן גרמא – בניית בית המקדש השלישי בפשטות ממש."
(משיחת הרבי שליט"א מליובאוויטש מלך המשיח – פ' תרומה תשנ"ב אות יא)

*לעתיד לבוא תהיה השמחה כמו אצל צדיקים*

"לעתיד לבוא, תהיה השמחה בתכלית השלימות.
תהיה אז שמחה בה' מצד מהותו ועצמותו בלי שום מבוקש -

כמדריגת הצדיקים,

שזה יהיה אצל כל בני ישראל."

(משיחת הרבי שליט"א מליובאוויטש מלך המשיח - פרשת בשלח ה'תשנ"ב)

*לעתיד לבוא משה רבינו לארץ יכנס יחד עם דור המדבר*

"רבותינו זיכרונם לברכה אמרו (במדבר רבה פי"ט, יג), שבגאולה העתידה ייכנס משה רבינו לארץ ישראל, בראש כל דור המדבר.

לפי דברי המדרש הנ"ל מובן, שאמיתית ושלימות הגאולה דכל בני ישראל (שאפילו יהודי אחד לא יישאר בגלות) - לא בגאולת מצרים - אלא בגאולה העתידה דוקא.

שהרי תכלית יציאת מצרים היא ביאת הארץ, וששים רבוא מישראל שיצאו ממצרים נשארו במדבר ולא זכו להגיע לארץ,

ורק בגאולה העתידה יבואו לשם."
(משיחת הרבי שליט"א מליובאוויטש מלך המשיח - התוועדות יב' סיון תשד"מ)

*חודש אדר והגאולה - אדיר, אדירים ואדיר במרום ה*

"העבודה דחודש אדר ש"בריא ותקיף מזלי" היא להביא בפועל ובגלוי את הגאולה האמיתית והשלימה ע"י משיח צדקנו, שנקרא "אדיר" ("והי אדירו ממנו"),

שאז יתגלה בכל העולם כולו מזלם של ישראל, שנקראו "אדירים",
ביחד עם שלימות הגילוי ד"אדיר במרום ה" בכל העולם כולו, שנעשה דירה לו יתברך."

(משיחת הרבי שליט"א מליובאוויטש מלך המשיח –פ' תצוה תשנ''ב אות יג)

"העבודה להביא את הגאולה צריכה להיות ב"שרית עם אלקים ועם אנשים ותוכל, לעשות דירה בתחתונים, ולהכין את העולם להגאולה –

אמנם באופן ד"שרית עם אלקים ועם אנשים", להלחם עם ההעלם והסתר דעולם, אבל באופן ד"ותוכל", "מלכותו ברצון קבלו עליהם".

החל מחלקו בעולם, על-ידי הוספה בקיום המצוות, בדברים גשמיים, כולל ובמיוחד - מצות הצדקה ("עיקר המצות מעשיות"),
שלוקח מהגשמיות של ומהעשירות שלו (שבירכו הקודש-ברוך-הוא) ומסייע לאחר, שגם אצל הזולת יהי' מזון ולבושים, בואפן ד"לכבוד ולתפארת",
בהתאם ל"ממלכת כהנים", ועל-דרך-זה מסייע הוא למוסדות תורה וצדקה וכיוצא-זה.

(משיחת הרבי שליט"א מליובאוויטש מלך המשיח – פ' אחו"ק ה'תנש"א)

*גלות כחלק מהעליה*

"כוונת הגלות היא, ההתעלות של בני ישראל לדרגה נעלית יותר מאשר בזמן הבית.

מובן, אם כן, שהירידה שבגלות אינה אלא התחלה
וחלק של העליה הבאה לאחריה."

(משיחת הרבי שליט"א מלך המשיח – לקו"ש חלק ה' עמ' 62)

*ארמון למלך המשיח*

*"הוא רוצה לבנות בית עבורי בכפר חב" ד? –*
*ארמון"!*

בתשובה נדירה זו, העניק הרבי שליט"א מליובאוויטש מלך המשיח
אור ירוק לפרוייקט המלכותי העולמי – "ארמון למלך המשיח"

להרחבה בנושא כנסו ל http://chabadpedia.co.il
והכניסו בחיפוש את המילה ארמון

*בתענית אסתר מתגלה הרצון העליון בדרגות של גאולה*

"תענית אסתר חלוק משאר התעניות להיותו יום מיוחד בפני עצמו.

ד' התעניות עשרה בטבת, שבעה עשר בתמוז, תשעה באב וצום גדליה נקבעו על שרשרת של מאורעות שאירעו בהמשך זה לזה בקשר ובשייכות לבית המקדש (חורבן ביהמ"ק וכללות ענין הגלות), ובמילא, המשמעות דהפיכת התענית ל"יום רצון" היא – בנין בית המקדש בגאולה העתידה.

מה שאין כן, יום תענית אסתר נקבע למאורע בפני עצמו שאין לו קשר ושייכות לבית המקדש.

אמנם, בעמדנו ביום שבו מאירים בגלוי עניני תענית אסתר יש לומר, אדרבה' ישנו עילוי היום לגבי שאר התעניות והוא:
התגלות רצון העליון ("יום רצון לה'") בתענית אסתר היא באופן נעלה כל כך – שביחס לעילוי זה אין כל חילוק בין מצב של גלות למצב של גאולה!"

(משיחת הרבי שליט"א מליובאוויטש מלך המשיח - התוועדויות תשמ"ו עמ' 697)

*פורים לעתיד לבוא*

"וימי הפורים האלה לא יעברו מתוך היהודים וזכרם לא יסוף מזרעם" (מגילת אסתר ט', כ"ב).

החידוש בדבר הוא, שימי הפורים לא יתבטלו,

שהרי המועדים שבזמן הזה יבטלו לעתיד לבוא (מדרש משלי פ"ט, יב) לגבי מעלת הגילויים דימות המשיח - כ"שרגא בטיהרא"- כנר שמתבטל לגבי אור השמש.

כלומר, שגם ביחס למעלת הגילויים שיהיו אז - בימות המשיח, שיהיו למעלה מימי הפורים – גם אז תהיה ניכרת מעלת ימי הפורים."

(משיחת הרבי שליט"א מליובאוויטש מלך המשיח - פרשת בלק התנש"א)