גירסת הדפסה          
קבוצות דיון גילוי מסמכים נושא #20031 מנהל    סגן המנהל    מפקח   עיתונאי מקוון    צל"ש  
אשכול מספר 20031   
ליה
חבר מתאריך 2.9.10
27455 הודעות
יום שלישי ו' בתשרי תשע''א    08:36   14.09.10   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  

הערבים קנו את אדמות יבנאל, ראש פינה יסוד המעלה  

 
  
ערכתי לאחרונה בתאריך 14.09.10 בשעה 08:39 בברכה, ליה
 
50% מאדמות כפר תבור כבר בידיים ערביות

"גואל אדמות" סעודי קונה נדל"ן בצפון
איש הקש התיישב מול ראש המועצה והציע בשם השייח' הסעודי "גואל האדמות": תן לי לקנות אדמות. אעשה אותך איש עשיר.


13/09/10


לא אחת דווח בתקשורת על חשש ולפיו אילי הון ערביים מהמפרץ וגורמים ערביים אחרים מחו"ל מנסים לרכוש אדמות ברחבי הארץ מחקלאים המצויים במצוקה כלכלית.

ביומן ערוץ 7 שוחחנו עם ראש מועצת יבנאל, רוני כהן, המספר כיצד הגיע ללשכתו יהודי שהציג עצמו כאיש נדל"ן המבקש לרכוש אדמות רבות מאדמות יבנאל, ורק לאחר בירורים התגלתה מטרתו האמיתית – רכישת אדמות בשמו של שייח' סעודי המבקש "לגאול אדמות", כפי שהמעשה הוגדר בפיו של אותו שליח.

"הגיע אלי אדם יהודי לפני כארבע שנים. התיישב במשרד והציג את עצמו כאיש נדל"ן ללא בעיה של כסף שרוצה אדמות. הוא אמר שהוא רוצה לרכוש מאות דונמים ולא משנה הייעוד של האדמות הללו. כל מה שפנוי הוא רוצה לרכוש", מספר כהן.

בהמשכה של השיחה שניהל אותו "איש נדל"ן" עבר נושא השיחה גם להצעת שוחד של ממש: "פתאום הוא אומר לי 'אני יכול לעשות אותך איש עשיר'. שאלתי אותו 'למה הכוונה? לא חסר לי כסף'.

הוא אמר לי שיש לו אפשרות להפוך אותי לאיש עשיר ולא חסר לו כסף לשם כך. תשמע, הוא אמר, אנחנו מדברים על כסף גדול. אתה תהיה איש עשיר'. המשכתי לברר ואז הוא אומר לי שהוא נציג של שייח' מסעודיה שגואל קרקעות..."

המענה מבחינתו של כהן היה מהיר "זרקתי אותו מהמשרד", הוא מספר, אך מעט מתחרט שכן יתכן ואם היה ממשיך בשיחתו עם אותו נציג היה מקבל מידע נוסף על פעילותו ברחבי הארץ ועל הצלחותיו עד כה.

עם זאת מספר כהן כי ידוע לו על ניסיונות נוספים של אותו שליח וגורמים נוספים לרכוש אדמות בכפר תבור, יסוד המעלה ובאתרים אחרים. "שמעתי שהוא הצליח בראש פינה ובמרחביה, אבל אני לא בטוח", אומר כהן המספר על הצעות שהועברו בסכומים הנחשבים לאסטרונומיים "פי שתיים או פי שלוש מהמחיר. זה פיתוי ענק למי שנמצא בקשיים".

לדבריו דפוס הפעולה של אותו שליח נדל"ן די אחיד. הוא מגיע לראשי הרשויות המקומיות ומציע להם הצעות כלכליות נדיבות ביותר תמורת אדמות בשטחם.

כהן מציין שהבעיה במקרים שכאלה היא היות אדמות יבנאל ומקומות נוספים באזור אדמות פרטיות, אדמות שאינן אדמות מינהל ועל כן קשה לבדוק את זהות המשקיע הכלכלי העומד מאחורי כל רכישה ורכישה.

עוד הוא מספר כי ראשי הרשויות באזור התאגדו ביניהם וכאשר ידוע לאחד מהם על ניסיון דומה לרכישת אדמות בידי גורם זר הם מעבירים מידע ביניהם ומזהירים זה את זה.

לדבריו עד כה הצליחו אותם גורמים ערביים לרכוש אדמות במספר מקומות וכעת "הקרקעות רשומות על שם עמותה איסלאמית שכנראה שייכת לפלג הצפוני של התנועה האיסלאמית".

עוד מספר כהן על מקרה נוסף שהגיע לידיעתו. בעקבות שידור בערוץ הראשון ובו התראיין וסיפר על התופעה פנתה אליו תושבת יסוד המעלה וסיפרה על ערבי המתעניין ברכישת 22 הדונמים שבבעלות אביה. "גייסתי יהודי שיקנה את האדמה. אני לא יודע איך הסתיימה העסקה, אבל אני מאמין שהצלתי את הקרקע".

במציאות זו של רכישת אדמה פרטית, מדגיש כהן, אין לרוכש כל מניעה לעשות באדמה כחפצו.

"מדובר בבעיה לאומית שחייבת להגיע לשולחן הכנסת. צריך למצוא לה פתרון כי אנחנו מאבדים את הארץ הזו.

אנשי קש מרוויחים בכל עסקה כמה מאות אלפי דולרים אבל מוכרים את המדינה בדרך",

הוא אומר ומעריך שהבעיה החוקתית הגדולה תהיה כאשר מול הבעיה יעמוד עקרון השוויון המאפשר בשם הדמוקרטיה מתן אפשרות זהה לכל אזרח לבצע רכישה כלשהי.


http://ברשת האינטרנט              /News/News.aspx/209134

תגוביות:

-מערב פרוע אמרנו? אז קחו עוד טעימה מהמערב הפרוע, והמצב דורש שכל מי שמוכר אדמות ארץ ישראל לאויב, ובכלל לזר שאינו משתייך בשום אופן כזה או אחר למדינת ישראל ולעם ישראל, ינהגו בו על פי האימרה: תלה אותו כדי שנוכל לראות היטב מי המנוול שמכר את מדינת ישראל וקרקעותיה.

-גואל אדמות ערבי , עובדים זרים עם ילדיהם ,מסתתנים אפריקאים במאות אלפים ,גויים נוצרים מחבר העמים: המדינה היהודית בורחת לנו כמו חול בין האצבעות ! אם השלטונות לא יקבעו חוקים לעצור את ההתפוררות ,נוכל לפרש את הברכה : "שלום על ישראל " בצורה השלילית ביותר ,ח"ו .

-גם פואד קיבל כספים מהבדואים עבור אדמות???רק שאלתי.

-ניתן לפתור את הבעיה באופן חוקי.ישנו עיקרון משפטי של הדדיות. לדוגמא אם אצלנו יכול כל אזרח המדינה לקנות קרקע אבל אם אזרח זר רוצה לקנות ואם במדינתו של אותו אזרח אסור לישראלים לקנות אז אוטומטית גם הוא אינו יכול לקנות. כך גם אם ישתמשו באנשי קש ,אבל מקור הכסף יהיה בארץ שאוסרת עלינו קניה,כל קניה כזאת תפסל על הסף.אני מקווה שמישהו יעביר את זה לאיזה חבר כנסת.

-רק להשכלה כללית: 50% מאדמות כפר תבור כבר בידיים ערביות.
עכשיו הערבים קונים את אדמות יבנאל, ראש פינה יסוד המעלה ועוד. והכל בכסף סעודי, בתיווך יהודי/ערבי.

-לממשלה אין בעיות עם זה. נתניהו בונה לערביי יו"ש בלי שוחד.

-האסון, כן, האסון נמשך_וזוחל יותר_מ 13_שנים, בגלל בצע_כסף_ !!
עם ישראל הישן_והטוב פעל מתוך עיקרון של קדושת אדמת_המולדת. כיום , קיים "הערך_העליון" ~ ה כ ס ף !! כ נֶ גַ ע _ צ ר ע ת !!שהפך להיות 'טהור', בארץ שהיא יותר_"דמוקראטית"... מ - יהודית....
גם חבלי ארץ שנגאלו בזיעת לוחמינו ובדם בנינו הפכו להיות "סחורה" בידי "מדינאים" - מחריבי אחיזתנו בארץ, תחת "הילה" מזויפת של עושי "שלום".תוקעים אצבעות גסות לגרוננו, על מנת להקיא את עצמנו מן הארץ.לעומתם, "בעלי הפלוגתא" שטוענים בגאון ובחוצפה, ללא מעצור נגד "הכיבוש"... השחיתו את דרכם.בינתיים הכל שמחים וצוהלים על הקלקלה הצומחת, יותר מהר מבשאר המדינות.....מתנפחים מבונוסים שמנים... ומצטיידים בדרכונים "מצוינים" לארצות הגולה.צר לי. החזות קשה ולא נעימה... לא לבטן ולא לראש....מי שלא מתכסה באשליות 'נעימות', לא יופתע.
אז מה עושים ? " ש ל ו ם "........... בשקט בשקט, כמו סרטן., השלטון מחריש!!!

- חקלאי המדינה הינם שומרי אדמתה. על המדינה לנקוט צעדים דרסטיים ולא שוויוניים בכדי לאפשר להם לחיות בכבוד מאדמתם בכדי שלא יאלצו למכור אותה לסוחרי נדל''ן ואילי הון. פיזור ההון באוכלוסיה בריא יותר מריכוזו.



              תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה 
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד


  האשכול     מחבר     תאריך כתיבה     מספר  
  ח''כ מיכאלי: לשמור על אדמת אבותינו ליה 12.10.10 22:37 1
     הרב עובדיה יוסף: אסור למכור דירות לגויים ליה 28.10.10 16:17 2
         האם עיריית נצרת עילית גרמה להצפתה בערבים? ליה 30.10.10 13:14 3
         60.000 ערבים מתגוררים כיום בערים יהודיות והזרם גובר ליה 30.10.10 13:44 4
             ערבים השתלטו על העיר צפת ליה 03.11.10 16:51 5
                 השאיפה לייהד את הגליל הפכה בניצוח בג''צ לשאיפה גזענית ליה 03.11.10 22:50 6
                     ''גאולת הקרקעות ההפוכה - מסוכנת מהאירנים'' ליה 04.11.10 23:48 7
                         אורי אריאל בהצעת חוק למנוע את התפשטות הערבים ליה 05.11.10 00:48 8
                             האיסור למכור דירות לנכרים הוא דין תורה ליה 05.11.10 00:55 9
                                 הרב אליהו משיב לציבור הערבי בעיתון אלסנארה ליה 05.11.10 16:59 10
                                     צפת: לבני חיזקה תושב שהשכיר דירה לערבי ליה 07.11.10 22:04 11
                                         מתנהלת מלחמה ב''דרכי שלום'' דרך קרקעות הנגב והגליל ליה 09.11.10 15:48 12
                                             ''יש לכם 22 מדינות'' ליה 17.11.10 18:35 13
                                                 כמה ערבים חברים בקיבוצי השומר הצעיר? ליה 07.12.10 18:47 14
                                                     מספר הרבנים החתומים על המכתב עלה ל-300 ליה 09.12.10 17:35 15
                                                         ערבים רוכשים אדמות מיהודים בגליל /איילה חסון ערוץ 1 ליה 10.12.10 15:41 16
                                                         'תמכרו לנו הבית או שנשרוף אותו' ליה 10.12.10 18:10 17
                                                             נחמן שי יחוקק חוק נגד זרים רוכשי קרקעות ליה 10.12.10 18:58 18
                                                                 השמאל הצבוע המשתלח ברבנים שמנסים לעצור כיבוש ערבי: ליה 11.12.10 13:23 19
                                                                     יהודי בכפר ערבי :''אם תישן כאן, לא בטוח שתתעורר''! ליה 11.12.10 14:25 20
                                                                         חשיפת המהלכים לחיסול זהותה היהודית של מדינת ישראל ליה 11.12.10 15:35 21
                                                                             שפטל ומאזין מדברים על כניסת ערבים לשכונות יהודיות ליה 12.12.10 09:41 22
                                                                                 אני בוחר בפסק ההלכה של הרמב''ם ליה 12.12.10 10:53 23
                                                                                     ארגון מגדלי פירות מגנה את מכירת הקרקעות לגורמים זרים ליה 12.12.10 10:58 24
                                                                                         ערבים קונים קרקעות ביבנאל, בכפר תבור ובגליל ליה 12.12.10 11:00 25
                                                                                             מוקד טלפוני נגד מוכרי בתים לערבים ליה 12.12.10 20:53 26
                                                                                                 מה בין הימנעות מהשכרת דירות לערבים לבין היחס ליהודים ליה 16.12.10 10:19 27
                                                                                                     רבני חב''ד: גם הרבי אסר למכור לערבים ליה 17.12.10 09:51 28
                                                                                                         על הערבים להבין שהם רק אורחים בישראל ליה 17.12.10 21:22 29
                                                                                                             ''רוצים בת ים יהודית'' ליה 20.12.10 23:58 30
                                                                                                                 דב וייסגלס מסייע לפלסטיני להשתלט על נכס יהודי ליה 21.12.10 09:15 31
                                                                                                                     התמונה השלמה של הגזענות-המדינה לטובת הפורעים/העצני ליה 23.12.10 08:47 32
                                                                                                                         האם ''נוף ציון'' תימכר לפלסטינים? ליה 24.12.10 07:54 33
                                                                                                                             רבנים בצפון נגד פוריה: בית החולים בונה מסגד ליה 27.12.10 14:09 34
                                                                                                                                 25% מרופאינו הם ''ערבים ישראלים.הפרוייקט ליה 27.12.10 15:26 35
                                                                                                                                     כך משליטה משפחת פרס את הערבים על מדינת היהודים ליה 27.12.10 15:56 36
                                                                                                                                         סקר: עולה התמיכה במכתב הרבנים ליה 28.12.10 15:41 37
                                                                                                                                             רוכשי נוף ציון האמיתיים – מקטאר ליה 29.12.10 14:58 38
                                                                                                                                                 אשקלון: ערבים משתלטים עלינו ליה 30.12.10 23:10 39
                                                                                                                                                     נצרת עילית-קשה לחיות בעיר בה אתה מרגיש זר ליה 31.12.10 12:56 40
                                                                                                                                                         מי גירש את היהודים מפקיעין? ליה 07.01.11 09:00 41
                                                                                                                                                             מאבק ב'גאולת הקרקעות' הערבית ליה 10.01.11 09:50 42
                                                                                                                                                                 הצ'ק הפלשתיני לרכישת נוף ציון מנוגד לחוק? ליה 11.01.11 07:25 43
                                                                                                                                                                     אדמת הלאום אינה שיקול עיסקי! ליה 11.01.11 07:37 44
                                                                                                                                                                         שטייניץ: אוניברסיטה שתקבל סטודנט ערבי תקבל יותר תקציב ליה 11.01.11 17:53 45
                                                                                                                                                                             מטרה ציונית ויהודית עליונה היא ייהוד הגליל והנגב ליה 13.01.11 11:42 46
                                                                                                                                                                                 חרפת רוואבי ליה 13.01.11 15:07 47
                                                                                                                                                                                     המאבק על אדמות הארץ ליה 13.01.11 15:38 48
                                                                                                                                                                                         נתניהו: אצלם הורגים מי שמוכר קרקע ליהודי ליה 17.01.11 23:25 49
                                                                                                                                                                                             מתחדש המאבק בעד ''בת ים יהודית'' ליה 18.01.11 20:07 50
                                                                                                                                                                                                 לשמור על מדינה יהודית ליה 18.01.11 20:31 51
                                                                                                                                                                                                     גביזון מוקיעה את ההתנפלות על הרבנים ליה 19.01.11 15:13 52
                                                                                                                                                                                                         בת ים: יהודי שיפגין נגד ערבים יורחק מהעיר ליה 20.01.11 11:25 53
                                                                                                                                                                                                             מההתנחלות למאה שערים ומשם לנישואין עם ערבי ליה 31.01.11 17:37 54
                                                                                                                                                                                                                 השאיפה של כל ערבי היום להינשא ליהודיה-זה הטרנד החדש ליה 31.01.11 23:09 55
                                                                                                                                                                                                                     רמי לוי: ''תעיף הביתה ערבים שמחזרים אחרי יהודיות'' ליה 02.02.11 14:29 56
                                                                                                                                                                                                                         חוק וועדות הקבלה,צעד נגד השתלטות הערבים על ארצנו ליה 04.02.11 10:40 57
                                                                                                                                                                                                                             עוד בית ועוד עז – של הערבים בגליל ליה 14.02.11 23:29 58
                                                                                                                                                                                                                                 צו המעצר נגד הרב ליאור הוא מעשה בלתי חוקי בעליל ליה 19.02.11 10:13 59
                                                                                                                                                                                                                                     האוניברסיטה העברית קיבלה הצעה להקים עיר ערבית במקומה ליה 25.02.11 21:45 60
                                                                                                                                                                                                                                         בנק לאומי מוכר את פרוייקט הבנייה נוף ציון לערבי ליה 28.02.11 08:08 61
                                                                                                                                                                                                                                             אל-מסרי ממשיך בנסיון ההשתלטות על 'נוף ציון' ליה 28.02.11 08:53 62
                                                                                                                                                                                                                                                 ערבים ביפו: מוות למתנחלים ליה 02.03.11 12:29 63
                                                                                                                                                                                                                                                     נשים יהודיות בשבי הפלסטיני ליה 02.03.11 13:18 64
                                                                                                                                                                                                                                                         בן ארי: אהרונוביץ' מפקיר את יפו ליה 03.03.11 10:33 65
                                                                                                                                                                                                                                                             סקופ: האונ' העברית ניסתה למכור שטחים בירושלים לרש''פ ליה 10.03.11 11:36 66
  עימות בין הרב אליהו לקרמניצר על השכרת דירות לערבים ליה 18.03.11 11:59 67
  הבדואים כ-2% מתושבי המדינה תפסו 10% משיטחה! ליה 29.03.11 16:09 68
  ''הבדואים מתקרבים לתל אביב'' ליה 29.03.11 22:28 69
  כמעט חצי מהנוער הישראלי: לשלול זכויות מערבים ליה 31.03.11 09:20 70
  ''הבדואים משתלטים על אדמות הגליל'' ליה 10.04.11 23:09 71
  רוב הקרקע הפרטית בישראל - בידי ערבים ליה 14.04.11 23:34 72
  בני ישראל או מוחמדים בני שרות ורבקות? ליה 17.04.11 10:45 73
  התגברות ההצקות בחופי הים לבנות יהודיות!!! ליה 20.04.11 09:30 74
  ''קק''ל זה רק ליהודים - זו לא גזענות'' ליה 27.04.11 00:15 75
  התפשטות ערביי מזרח ירושלים לשכונות במערב העיר ליה 27.04.11 00:24 76
  הרב ליאור: לסייע לבדואים לחזור לערב הסעודית ליה 27.04.11 00:31 77
  מחקר חדש: 20 אחוז מהיהודים מוכנים שבתם תתחתן עם ערבי ליה 28.04.11 09:02 78
  יפו: נישואי תערובת כמעט בכל בניין ליה 30.04.11 00:38 79
  טרנד משפטי מאפשר לערבים לתבוע סילוק יהודים מהקרקע ליה 01.05.11 18:52 80
  נצרת עילית האתגר ליה 13.05.11 11:05 81
  יהודיות מתחת לרעלה-תופעה בהיקף מזעזע ליה 13.05.11 11:29 82
  קריאה לבנות: אל תשרתו עם ערבים, גם לא בבתי חולים! ליה 14.05.11 23:28 83
  הרצליה: הצילו את אדמותינו מידי הערבים ליה 02.06.11 00:37 84
  שקרים, הטעיות וערפול. נתניהו מחלק את הנגב ליה 08.06.11 09:51 85
  אדמות הלאום בתפיסה הציונית ליה 15.06.11 10:50 86
  בני בגין, חומץ בן חומץ, ואבי חומץ ליה 23.06.11 09:38 87
  המדינה: 9000 ש''ח למעסיק שיפטר יהודי ויעסיק ערבי תחתיו ליה 23.06.11 09:57 88
  לא להתבייש באמירה ייהוד הגליל ליה 01.07.11 11:15 89
  קינג:הסעודים, האירנים והחמאס קונים את הקרקע בישראל ליה 04.07.11 13:14 90
  זעם בנהריה: ''מסגד בדירות הרופאים'' ליה 09.07.11 08:58 91
  האם ד''ר ברהום הוא מינוי פוליטי? במכרז ה-1 הוא נפסל ליה 09.07.11 09:54 92
  ד''ר ברהום עשה שגיאות אך משרד הבריאות משאירו על כנו ליה 09.07.11 10:55 93
  לד''ר ברהום אין מספיק הידע מקצועי, ההבנה והניסיון הנדרש ליה 10.07.11 07:18 94
  הממשלה מעבירה 250,000 דונם לידיים בדואיות פרטיות ליה 01.09.11 08:27 95
  ynet - ''מדינת כל אזרחיה''. החזון הרהוט של צעירי הנגב ליה 09.09.11 22:47 96
  בג''ץ חייב יישוב בגליל לקלוט משפחה ערבית ליה 15.09.11 08:00 97
  העיסקה המסריחה של ממשלת רבין וח''כ א-סאנע / ליבסקינד ליה 20.09.11 10:27 98
  אשקלון: ''כל יום שעובר – עוד יהודיה הולכת'' ליה 22.10.11 12:57 99
  ענישה חסרת תקדים על גניבת בקר ליה 25.10.11 08:14 100
  הבדואים שודדים את קרקעות הנגב בתמיכת פרופ' באקדמיה ליה 07.11.11 11:40 101
  את כל הדברים האלה מאפשרת המדינה לבדואים לבצע: ליה 08.11.11 14:35 102
  חתרני הקרן החדשה מקדמים את תוכנית ההשתלטות על הנגב: ליה 11.11.11 15:44 103
  חולצה בשלום חיילת שרקמה יחסים רומנטיים עם ערבי מג'נין ליה 25.11.11 16:13 104
  הבדואים משתלטים גם על שטחים במרכז ליה 15.12.11 15:52 105
  ''אין משטרה ואין משפט'' ליה 18.12.11 10:14 106
  ''לא ניתן לערבים להשתלט על אדמותינו'' ליה 21.12.11 00:50 107
  100 ניצולות וילדיהן חולצו מכפרים ערבים ליה 31.01.12 17:47 108
  פיתוי קטינות יהודיות מתחיל כבר בגיל 11 ליה 07.02.12 16:37 109
  לראשונה בהמודיע: מודעה הלכתית נגד מסירת שטחים ליה 10.02.12 12:53 110
  בית תפילה מוסלמי נפתח בבית החולים בנהריה ליה 16.02.12 11:05 111
  מחפשים בית חולים עם הכי פחות ערבים כחולים וכצוות ליה 16.02.12 11:39 112
  מאמץ ערבי להשתלט על אדמות יהודים ליד אפרת ליה 16.02.12 23:32 113
  כל האמת על קרב הקרקעות ב''נצר'' ליה 17.02.12 10:10 114
  ''מדינת חוק'' - נוסח המינהל האזרחי ליה 24.02.12 00:17 115
  81% מהצעירים: מתנגדים לנישואי תערובת ליה 05.03.12 18:50 116
  'לא לעשות שרות לאומי במקום בו סכנת התבוללות' ליה 21.03.12 17:31 117
  זעם בעכו: המסגד העתיק נפתח מחדש לתפילות ליה 21.03.12 18:18 118
  התבוללות: הערבים כובשים את בתי הספר ביפו ליה 03.04.12 21:19 119
  השרים אישרו מניעת מכירת קרקעות מדינה לזרים ליה 09.04.12 08:56 120
  אנשי עסקים פלשתינים משקיעים בנכסים בירושלים ליה 15.04.12 17:43 121
  סערה בעקבות מעבר זוג ערבים ליישוב היהודי רקפת ליה 25.04.12 10:58 122
  קמפיין של ארגון להב''ה: ''מוחמד מתחתן עם מיכל ברמאללה'' ליה 02.05.12 18:55 123
  האוניברסיטה העברית מכרה לערבים אדמות שקיבלה למטרותיה ליה 08.05.12 09:06 124
  האוניברסיטה העברית מכרה לערבים מאות דונמים / סג''ל ליה 28.05.12 08:22 125
  לא רצו ללמוד עם שכניהם הערבים, ומרכז ההעשרה נסגר ליה 01.07.12 06:56 126
  הקרקע נשמטת תחת רגלינו / א. רול ליה 03.07.12 08:03 127
  הנדון: הערבים כובשים את הגליל ליה 03.07.12 08:44 128
  הקמת שכונה ערבית בנצרת עילית ליה 09.07.12 09:25 129
  ''מקופחים? ערביי ישראל משלמים מעט מדי מסים'' ליה 10.07.12 12:55 130
  1,000,000$ תמורת שתיקה - כך מקדמים בניית שכונה ערבית בנצרת עלית • תחקיר ליה 23.07.12 15:42 131
  הערבים ניסו להשתלט על אדמה יהודית. צפו במאבק אימים בין המתיישבים לערבים ליה 10.09.12 08:31 132
  מותר להם לבנות ווילות ומגדלים בלי תכנון ובלי אישורי בניה... ליה 11.09.12 09:17 133
  כסף סעודי משתלט על מזרח ירושלים ליה 11.09.12 09:44 134
  אבו מאזן מבקש כסף ''כדי למנוע ייהוד י-ם'' ליה 11.09.12 09:50 135
  זעזוע בחסידות גור. אם לשישה התאסלמה ליה 21.09.12 11:18 136
  שוטר בכיר השכיר את ביתו לערבים ליה 14.10.12 09:45 137
  בחסות הרשויות: השתלטות ערבית על נכסי יהודים ליה 22.10.12 23:22 138
  אלפי דונמים בגליל הושבו לידיים יהודיות ליה 05.11.12 12:53 139
  ''הערבים הם נטל כלכלי על המדינה'' ליה 12.11.12 15:56 140
  הערבים במדינת ישראל רוצים שוויון זכויות, אבל לא תורמים למדינה ליה 17.11.12 09:01 141
  קהילות יהודיות וערביות ניתנות על פי רוב לזיהוי על פי צבע דודי המים שעל הגגות ליה 17.11.12 14:28 142
  מאפייני הבית והדירה ביישובים הערביים בישראל ליה 17.11.12 15:49 143
  אירגונים ממומנים מפיצים חדשות על הערבים העניים בישראל. מאיפה כל הוילות? ליה 17.12.12 08:07 144
  דיון בבג''צ בנושא ארמונות פאר של ערבים על קרקע יהודית פרטית ליה 20.02.13 05:47 145
  ערביי השָמֶנֶת: הערבים בישראל - ד''ר מרדכי קידר ליה 25.02.13 09:01 146
  אין גבול לצביעות / ימיני ליה 14.03.13 07:16 147
  שקר האפרטהייד? צלמו כיצד הערבים כבר כבשו את ישראל! גונבים רמת חיים! ליה 02.04.13 07:40 148
  גניבת ופירוק הטרקטורים נוהלו מחברון ליה 07.04.13 08:11 149
  אברי גלעד: ''חייבים לכבוש מחדש את הנגב. הבדואים השתלטו על כולו'' ליה 27.04.13 09:10 150
  משפחת המחבל בונה מבנה בלתי חוקי ללא תגובה ליה 29.04.13 08:01 151
  ירושלים: לא מדברים על 'הכיבוש השקט' ליה 07.05.13 22:35 152
  מיכאל בן ארי: איש לא מדבר על מגזר שלם שמעלים מס ליה 14.05.13 10:07 153
  ישראל כגן עדן חברתי - השקר של דו''ח ה-OECD ליה 20.05.13 08:25 154
  ''תכנית הרב פירון - בכיה לדורות'' ליה 10.06.13 09:10 155
  מי חותר להעברת אדמות מושב יהודי לג'סר אזרקה? ליה 11.06.13 04:38 156
  יוזמה לחוק יסוד: ערביי ישראל יקבלו אוטונומיה ליה 13.06.13 00:54 157
  ח''כ לוין: תקדים מסוכן של הפקעת שטחים ליה 25.06.13 23:14 158
  בנצרת עילית חיים כיום 40,600 תושבים, מתוכם שיעור הערבים עומד על 17.6% ליה 27.06.13 09:04 159
  ח''כ פייגלין: יש צפיפות בבתי חולים בישראל מפני שמטפלים בתושבי חוץ ליה 04.07.13 08:33 160
  סרטון - האם רחבת בית הכנסת (שטיבלאך) קטמון בירושלים הופכת למסגד? ליה 10.07.13 08:02 161
  אהרונוביץ: ''המגזר הערבי מייצר 40% מפשיעה, אף שהם 20% מהאוכלוסייה'' ליה 19.07.13 10:57 162
  מרווח יותר לגור במגזר הערבי / ד''ר טל שחור ליה 25.08.13 00:18 163
  השמאי הממשלתי על הדיור ביישובים הערביים: ''מגזר שלם חי בשוק שחור'' ליה 29.08.13 07:32 164
  ישנו תהליך שקט של הגירת אוכלוסייה מוסלמית ממדינות ערב לישראל / דניאל פייפס ליה 07.09.13 18:35 165
  במימון הרשות בונים מאחז פלסטיני בשטח E1 ואז פונים לבג''ץ ועוצרים את הריסת המבנים ליה 22.11.13 11:14 166
  דיסקין: בוואדי ערה אני רואה וילות מפוארות וג'יפים חדישים. יש שם הרבה כלכלה שחורה ליה 25.12.13 14:42 167
  הגליל כבר ערבי ליה 27.12.13 08:58 168
  היום כל הארץ כבושה בידי ערבים שהולכים ומשתלטים בעזרת השמאל על הכל! ליה 25.04.14 08:58 169
  הח''כים הערבים בדיון בכנסת: ''הגליל הכבוש'' ליה 30.06.15 09:25 170
  בדרום הר חברון: בית ספר לא חוקי של האיחוד האירופי ליה 02.09.15 08:52 171
  ''התרחיש'' (ירון לונדון) - מדינה דו לאומית ליה 29.09.15 12:08 172
  בחשאי: ישראל מקדמת הקמה של עיר פלסטינית נוספת בגדה ליה 09.11.15 13:25 173
  בדואים רכשו קרקעות באופקים; התושבים זועמים: ''לא רוצים אותם פה'' ליה 08.12.15 09:26 174
  שכונה חדשה בעפולה נרכשה על ידי ערבים ליה 08.12.15 09:51 175
  הערבים נוהרים מבית חנינא לרמת אביב - ערים מעורבות בהתהוות ליה 20.12.15 15:33 176
  בצלאל סמוטריץ' - בנייה בלתי חוקית במגזר הערבי - נתוני האמת ליה 05.01.16 22:35 177
  וילה של 350 מ''ר עם בריכה: הכירו את שכונות היוקרה של ערביי ישראל ליה 15.10.16 04:03 178
  אילי הון ערבים רוכשים קרקעות מצאצאי הבילויים. מכירת חיסול למדינה ליה 05.11.16 10:22 179
  ערבים קונים קרקעות ביבנאל, בכפר תבור ובגליל / אלעזר לוין / ניוז 1 ליה 05.11.16 11:38 180
  תחקיר: המשקיעים הערבים והדירות הזולות בגליל ליה 05.11.16 12:45 181
  ''הערבים נהיו שליטים כאן'' / גיל רונן ליה 10.10.17 12:17 182
  חבר מועצת העיר עפולה מתריע: ''יותר ויותר בני מיעוטים רוכשים דירות בעפולה וברובע יזרעאל'' ליה 21.03.18 09:01 183
  יישובים ערביים יקבלו כספי ארנונה של מועצות בצפון ליה 13.09.18 11:35 184
  בדואים ותושבי לוד רכשו 6 דונם והשתלטו על מאות דונמים בגדרה ליה 19.11.18 11:55 185
  איך ערבים מלוד מצאו שיטה לרכוש מגורים במרכז הארץ בפחות מעשירית הכסף שיהודים משלמים ליה 05.12.18 14:42 186
  משפחת גאנם מרמלה משתלטת בתחכום על אדמות נוספות במרכז הארץ ליה 01.11.20 07:49 187
  חתן פרס ישראל פרופ' יוסי כץ:''ההסכם עם האמירויות מסוכן. קרקעות מדינה יגיעו לידיים זרות'' ליה 03.12.20 23:00 188
  הערבים נוהרים מבית חנינא לרמת אביב ליה 05.02.21 15:06 189
  ''1,000 זוגות עוברים לחיפה מדי שנה - היא נהפכה לתל אביב של הערבים'' עורווה סוויטאת, מתכנן ערים וחבר בוועדה ליה 05.02.21 15:19 190
  תחקיר 'מקור ראשון' מגלה כי רבים מהתושבים הפרו את החוזים שעליהם חתמו, ומיהרו למכור את הבתים לבני מיעוטים ליה 08.04.21 12:31 191
  מחאה בכפר תבור נגד מכירת בתים לערבים: ''רוצים לקרוא לי גזענית - אז בבקשה'' ליה 03.05.21 16:39 192
  משרד החקלאות נערך לבלום את מכירת אדמות היהודים בגליל ליה 03.10.21 13:24 193
  מועצת גדרה נלחמת בחקלאי יהודי בזמן ששכניו (תושבי רמלה) משתלטים באין מפריע על צפון גדרה ליה 05.12.21 08:49 194

     
ליה
חבר מתאריך 2.9.10
27455 הודעות
אור ליום רביעי ה' בחשון תשע''א    22:37   12.10.10   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  1. ח''כ מיכאלי: לשמור על אדמת אבותינו  
בתגובה להודעה מספר 0
 
  
ח"כ מיכאלי: לשמור על אדמת אבותינו

"עלינו לטפל בבניה הבלתי חוקית. על מדינת ישראל לשמור על אדמות המדינה, זוהי אדמת אבותינו", אמרה ח"כ אנסטסיה מיכאלי בעיר דוד.


12/10/10

ח"כ אנסטסיה מיכאלי (ישראל ביתנו) ביקרה אף היא היום (שלישי) בשכונת כפר השילוח שבמזרח ירושלים.

הח"כים בחנו מקרוב את האפליה לרעה ממנה סובלים תושבי בית יהונתן היהודים מול כ-250 מבנים בלתי-חוקיים שנבנו במקום על- ידי ערבים.

ח"כ מיכאלי שוחחה עם נשות המקום ושמעה מהן על הקשיים שלהן וההתמודדות היום יומית עם יידוי האבנים. הנשים ציינו בפניה כי המצב באזור לאחרונה הוא בלתי נסבל. המשפחות היהודיות אינן יכולות לצאת מהמקום ללא שיירות ממוגנות ואבטחה של משמר הגבול.

ח"כ מיכאלי אמרה "ביום מיוחד זה שבו מציינים 9 שנים להירצחו של השר רחבעם זאבי שנרצח במזרח ירושלים במלון "הייאט". אנחנו שוב חווים אלימות וטרור בלתי נפסק, אירועי יידוי האבנים שהתבצעו לאחרונה על ידי ילדים מעידים על כך כי קיימת הסטה במערכת החינוך ברשות הפלסטינית. הסטה זו הינה פגיעה בביטחונם של תושבי מזרח ירושלים וכלל ישראל".

בסיור התגלה עוד כי לאף רשות במדינה אין מידע מדויק, מוסמך ומלא על כמות הבניה הבלתי-חוקית, בארץ בכלל – ובירושלים בפרט.

"כיום מתקשה המדינה להתמודד עם פולשים ובונים בנייה בלתי חוקית. מערכת החוקים, התקנות, תקנים ונהלים בתחום הבניה אינה מאורגנת באופן ברור והיררכי, עלינו לטפל בנושא הבניה הבלתי חוקית באופן מקצועי . על מדינת ישראל לשמור על אדמות המדינה, זוהי אדמת אבותינו", אמרה.

http://www.inn.co.il/News/News.aspx/210111



            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
ליה
חבר מתאריך 2.9.10
27455 הודעות
יום חמישי כ' בחשון תשע''א    16:17   28.10.10   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  2. הרב עובדיה יוסף: אסור למכור דירות לגויים  
בתגובה להודעה מספר 1
 
  

הרב עובדיה יוסף: אסור למכור דירות לגויים

הרב עובדיה יוסף מעניק הבוקר (חמישי) גיבוי לרב העיר צפת, הרב שמואל אליהו, במלחמתו במכירת דירות בעיר לערבים.

הרב עובדיה יוסף מעניק הבוקר (חמישי) גיבוי לרב העיר צפת, הרב שמואל אליהו, במלחמתו במכירת דירות בעיר לערבים.

בשיעור, אשר התקיים אחרי תפילת שחרית ונכחו בו כמדי בוקר עשרות מתפללים בהם ראשי ש"ס, הזכיר הרב יוסף את איסור "לא תחנם".

"אסור למכור להם (לגויים - מ"ל) גם אם הם נותנים הרבה כסף. לא ניתן להם שישתלטו לנו פה", אמר הרב יוסף לנוכחים בשיעור.

הרב שמואל אליהו אמר השבוע לערוץ 7, כי "צריך לדעת שיש פה מלחמה שקטה. המלחמה היום היא מלחמה בכסף סעודי ואנטישמי והם קונים עוד דונם ועוד בית ועץ.

מנסים לשבור אותנו בכסף הזה.

המדינה אינה עושה דבר.

אי אפשר לשבת שלובי ידיים כשמנסים להשתלט עלינו ומציעים סכומי כסף אינסופיים על כל דירה בצפת ובמקומות אחרים.

החוק לא תקף עליהם גם בנגב וגם בגליל וחברי הכנסת היהודיים במקום להגן על מי שמגן עליהם משתלחים בהם.

כך היה עם חיילים ב'עופרת יצוקה', בחיילים שנאבקו על סיפון המרמרה, נלחמים בכל מי שנאבק על הזהות היהודית של הארץ.

אנחנו לא נבהלים.

כואב לנו עליהם, חבל לנו עליהם. בעינינו הציונות היא גאווה, היא ביטוי של התורה. אשרי שהתקיפו אותי על דברי תורה".

http://www.inn.co.il/News/News.aspx/210787




            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
ליה
חבר מתאריך 2.9.10
27455 הודעות
שבת קודש כ''ב בחשון תשע''א    13:14   30.10.10   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  3. האם עיריית נצרת עילית גרמה להצפתה בערבים?  
בתגובה להודעה מספר 2
 
  
הכיבוש השקט
בעיר הצפונית נצרת עילית, נמכרים בתי היהודים בזה אחר זה לערבים ונוצרים המציעים תמורתם מחירים מופקעים.

שתי ערים יושבות בגליל, סמוכות אחת לשנייה: העיר הישראלית נצרת עילית, ובסמוך אליה העיר הערבית נצֶרֶת. אבל כאן אולי מתחיל הכול. נצרת עילית היא עיר גלילית טיפוסית, עם נוף צפוני, ירוק ופסטורלי. העירייה עובדת לא רע בכלל, כך שגם החזות של העיר יפה מאוד לכל הדעות. אחוז האבטלה בין הנמוכים בארץ (3.3%). קלאסי, לא? ככה בדיוק חושבים גם הערבים מנצרת והסביבה. ובנקודה הזו בדיוק מתחילה הכרוניקה המוכרת כל-כך של הביטוי היפה והנקי, הטומן בתוכו עתיד שלם: 'הערים המעורבות'.

מריה שולטת ברחוב

הבית של ז'אנו מוערך ב-90 אלף דולר. "ההצעות שקיבלתי מערבים לא ירדו מ-110 אלף. והם מוציאים כסף במזומן. כשבאים אלי ערבים, אני אומר להם בפירוש: אין מצב שאני מוכר את הבית שלי לערבי. אז הם עונים לי בלי בושה: 'אתה גזען'. אני אומר להם באופן הכי ברור: 'אני דואג לעתיד של המדינה שלי, ואת החשבון אני נותן לא לכם ולא לאף אחד אחר, רק לבורא עולם'"

יש כל מיני אגדות לגבי מי שצינן לראשונה את האמבטיה והחל למכור את דירתו לערבים. הבית שלפי השמועה נמכר ראשון נמצא ברחוב הגיא – רחוב וילות יוקרתי ומטופח להפליא, בפאתי העיר. אלא שמאז מכירת אותו בית התפתחו העניינים, והיום את פני הנכנסים לרחוב מקדמת מריה ה'קדושה' בכבודה ובעצמה, בפסל שניצב בדמותה בחצר הבית הראשון ברחוב. ואחריו, עד אחרון הבתים, מאויש הרחוב כולו במשפחות ערביות נוצריות.

איך עושים את זה? פשוט, קל וקצת יקר. אבל כסף זה לא העניין. מה שצריך כדי להתחיל הוא, כאמור, היהודי הראשון שימכור את ביתו למשפחה ערבית בבלוק מסוים או בשכונה מסוימת, ואז הדרך סלולה: כי יהודים, כך מתברר – וזה ממש לא משנה אם מדובר בדתיים, חילוניים, ימנים או שמאלניים, ליברלים ושוויוניים –אינם רוצים לגור ליד ערבים.

מהר מאוד מוצע גם הבית של השכן למכירה, אלא שהפעם אם הוא התלבט, אחרי שנה-שנתיים שהשלט 'למכירה' דוהה לאטו על המרפסת, ובלי אף יהודי ליברלי המחפש דירה בסמוך למריה, מגיע לפתח ביתו ערבי-נוצרי, תרבותי לכל הדעות, נראה טוב, לבוש היטב, ובכיסו הרבה מאוד כסף. לא פחות מעשרת אלפים דולר מעל מחירו הריאלי של הבית. נראה אתכם עומדים בזה...

וכך נמכרו להם בנצרת עילית בית אחרי בית, עד שהיום שכונות שלמות ידועות כערביות לכל דבר, ביניהם שכונת הכרמים, רחוב ציפורי, ואזורים רבים בשכונה הדרומית. התושבים עוברים למקומות 'סטריליים', כמו היישובים מורשת, סוללים, שמשית ועוד.

אבל יש גם כאלה, ולא מעטים, שהדולרים שהוצעו להם עשו עבודה הפוכה בדיוק. מיקי ז'אנו החליט לפני כשנתיים למכור את ביתו. "הסיבה העיקרית היתה החינוך של הילדים", הוא מסביר. אבל אחרי שהרגיש על בשרו מה עלול לקרות לעיר מגוריו, החליט לשנות את תכניותיו: "קלטתי שעם כל הכבוד לחינוך, איזה מין חינוך אני אתן לילדים שלי אם אני מפקיר את הארץ?"

גם שלום (השם המלא שמור במערכת) מנסה כבר קרוב לשבע שנים למכור את ביתו. מדובר בבית ענק ויפהפה, בדיוק מהסוג שבני הדודים מחפשים – 260 מטרים רבועים, מטופחים ושמורים היטב. לאחר ירידת ערך כללית שסבל האזור נאמד הנכס של שלום ב-210 אלף דולרים. שלום מתאר: "הם לא מפסיקים לתת הצעות. אף אחד לא יורד מ-250 אלף דולר, והגיעו אלי גם הצעות של 270 אלף דולר".

איך עומדים בפיתוי?

"יש הלכה. הרב דוד אבוחצירא אמר שהתורה אוסרת למכור בית בארץ לגוי, אז אני לא חושב פעמיים. כסף זה לא הכול בחיים".

להוסיף מעט אור


הרב אליהו ממן: "הבעיה הקשה בעיני היא הנוצרים. זו בעיה תרבותית, ולכן מהותית גדולה הרבה יותר. יש כאן מכה קשה של התבוללות של צעירות יהודיות, בעיקר ממוצא רוסי, שמתחתנות עם ערבים. הכול עניין של זהות. כשאין עם מה להזדהות, כשמשמעות היהדות איננה ברורה, למה שהן ישמרו על עצמן בנושא הזה?"

גם בנצרת עילית, יש לדתיים הלאומיים הרבה מה ללמוד מתנועת חב"ד. חב"ד מטביעה כאן את חותמה החשוב לצביון היהודי בעיר. הקהילה שהם בנו שם מרשימה לכל הדעות: 70 משפחות, בית ספר יסודי המונה כ-300 תלמידים, בית ספר תיכון לבנות 'בית רבקה', המונה כמאה תלמידות, ארבעה גנים ואפילו ישיבה הצליחו להרים שם לפני שלוש שנים. עיקר הפעילות מחוץ לקהילה מתמקדת בדוכנים הידועים של חב"ד, ובמסיבות שבת ברחבי העיר – שבהם משתתפים כ-700 ילדים מדי שבוע.

גם רב העיר, הרב ישעיהו הרצל, בוגר ישיבות חב"ד, בעל הדרת פנים מרשימה, מקבל כל הזמן טלפונים מאזרחים המבקשים להתייעץ, מה עליהם לעשות מבחינה הלכתית כשהם עומדים מול מכירת דירתם לערבים: "מגיעים אלי מקרים מאוד לא פשוטים. אנשים ממתינים לקונה במשך שנים, ולערבי יש תמיד את ה-20 אלף דולר יותר לתת. אני לא מכניס את ראשי עמוק לנושאים הללו, אלא אומר את דבר ההלכה: מה שההלכה אומרת זה מעל הכול – אסור למכור.

"אבל זו סתם בריחה לחשוב שהערבים זו הבעיה. הם בסך הכול מנסים להיכנס איפה שנותנים להם", אומר הרב הרצל. "לא יהיה בכלל צורך להתעסק עם זה אם רק יבואו לכאן אנשים ויוסיפו אור. כשבאים, הבריחה נעצרת באופן טבעי. אני מאמין ורואה כל הזמן איך הדבר שיודע להילחם בחושך הכי טוב הוא רק מעט אור. הוא יודע לעשות את העבודה הכי טוב. אם תהיה כאן קדושה ואור ויהדות, לא תהיה שום בעיה, האמן לי".

על השאלה מאין יש להם כסף, לא הצלחנו למצוא תשובה המניחה את הדעת. להשערה שאולי קיימות קרנות כאלה או אחרת לא הצלחנו למצוא בסיס מעבר לשמועות. אבל כפי הנראה מדובר באנשים מהשכבות החזקות מבחינה כלכלית, שבהתחשב ממצב הצפיפות בנצרת ובמראה המוזנח שלה, מוכנים כנראה לשלם את המחיר הגבוה הזה בתמורה לחיים בעיר ישראלית, מודרנית ומטופחת. מעבר לכך, בחברה הערבית-נוצרית מגורים רב-משפחתיים – מגורים משותפים של כמה משפחות קרובות בבית גדול אחד – מקובלים מאוד, מה שמאפשר השקעה משותפת גדולה יותר.

לאנשי העיר יש הסברים משלהם: "בתקופה שאנחנו עושים צבא", אמר לנו צעיר יהודי, "הם חוסכים כסף. ואני לא מדבר על זה שידוע שהם לא משלמים מסים, ואף אחד לא מנסה לאכוף את זה, אז למה שלא יהיה להם להציע יותר ממה שלי יש?"

גרעין של משפחה אחת

אבל בעיר נצרת יש גם מי שנלחם בשיניים על הצביון היהודי של העיר. אחת מהמשפחות הבולטות בתחום הזה היא משפחת קריספיל. הרב אופיר ואשתו כינרת גדלו והכירו בנצרת עילית, אבל כמו דתיים-לאומיים רבים, לפני שנים רבות הם הרגישו שאת כובד המשקל שלהם הם שמים לפחות באופן זמני ביהודה ושומרון, וכך מצאה את עצמה משפחת קריספיל בעיר חברון, ומאוחר יותר במעלה חבר, מגדלים את עשרת ילדיהם. אחרי תלאות, התלבטויות ואפילו תחנה אחת בעיר כרמיאל, הם הגיעו חזרה הביתה, לנצרת עילית. ומאז הם, על כל ילדי המשפחה, אינם מפסיקים לפעול בכל יוזמה שנראית להם חשובה בעיר.

"היתה לנו תקווה גדולה, שנצליח לגייס משפחות לבוא ולגור כאן", מתוודה כינרת קריספיל, "אבל זה טפח לנו בפנים בכל פעם מחדש. אני יודעת שלהגיע לכאן לא פשוט, בעיקר מבחינת מקומות חינוך לילדים, ואפילו בדברים הלכאורה קטנים, לדוגמה – בכל העיר אין אפילו פיצה אחת כשרה, עיר של קרוב ל-50 אלף תושבים. יש כאן מקווה טהרה פעיל אחד בודד במשך כל השבוע, ואחד שפותחים רק בערבי שבתות. זה הרי לא ייאמן. כולנו יודעים טוב מאוד כמה מהר זה יכול להשתנות, עם עוד כמה משפחות שאכפת להן יגיעו לכאן. העיר הזאת מחכה להן".

בעזרת המדרשה להעמקת הזהות היהודית, שנמצאת תחת חסותם, ובעזרת בנות השירות שעובדות בה, הם יוזמים ומארגנים אירועי חגים שונים, חוגים, פעילות תשובה. ובשנה האחרונה, כחלק מהבמות של יום העצמאות, עמדה לה בגאווה במה חסידית לריקודים נפרדים.

בכל זאת, עיר עם חברה וחינוך מאוד לא פשוטים, אתם לא מרגישים שזה לשלם מחיר שלא כל אחד מסוגל?
כינרת: "אני לא מנסה לייפות. שילמנו מחיר, הוצאנו את הילדים ממשהו קבוע למקום לא פשוט. אין לי ספק שהם עברו משבר, אבל ברוך ה' זה הסתדר".


כמו נושאים רבים נוספים, גם בנושא היחס לערביי ישראל ולשוויון הזכויות-כביכול שאותו דורש בג"ץ ליישם בכל תחום, הפער בינו לבין הרחוב הישראלי מגיע לעיתים לידי אבסורד. הניסוחים המפותלים שבהם בוחרים שלא באשמתם אנשי הציבור, רק כדי לא לומר בפירוש את המילה 'ערבי' ושלא ישמע חלילה שהם רוצים לעודד הגעה של יהודים לעיר, מביכים ממש.

מדינת כל נוצרייה

כמו לערים רבות בישראל, גם עבור נצרת עילית היתה העלייה הרוסית אחת המקפצות החשובות מבחינת כמות האוכלוסייה שלה. אלא שכידוע, בעלייה הרוסית לא עלו רק יהודים. אומדנים זהירים מדברים על כ-50 אחוזים של גויים, ומתוכם באופן טבעי יש כמובן נוצרים רבים. ובעיר שבה העזיבה של היהודים הולכת וגדלה, הולך הצביון הנוצרי-רוסי ותופס את הריק שנוצר.

יום אחד גילתה משפחת קריספיל, ממש בסלון ביתה, איש מיסיון: "האדם הזה נראה דתי לכל דבר, אשתו אפילו עם כיסוי ראש", מתאר דוד קריספיל, הבן הבכור. "במשך תקופה ארוכה הוא ואשתו היו אוכלים אצלנו בשבתות, וקירבנו אותם כמו שאנחנו משתדלים לעשות עם כל מי שמגיע אלינו".

החשד הראשון שמשהו לא בסדר היה כשחבר חב"דניק אמר להם שלפי מה שהוא יודע, הבחור הזה מקורב למיסיון וכדאי לשים אליו לב. הסיפור התאמת סופית כשהתגלה שכחלק מחלוקת המזון לנזקקים שעליה אחראים בין היתר משפחת קריספיל, התנדב הבחור 'לעזור' לאחת הנשים הנזקקות, שרצתה לברך ברכת הגומל. ידידנו התנדב להסיע אותה לווילה בעיר עפולה, שם היא מצאה את עצמה בפולחן נוצרי שזעזע אותה קשות.

ידיעה נוספת שפורסמה בעיתונות המקומית, שאף אחד מהגורמים בעיר אינו אוהב להתייחס אליה בפירוט – החל מרב העיר וכלה בחברי המועצה – היתה על כך שהתושבים הנוצרים הגישו בקשה להקים כמה כנסיות בעיר. אנחנו לא מצאנו לבקשה הזו תיעוד באף גורם רשמי. "אני לא מכיר פרטים על הסוגיה הזו", אומר הרב הרצל, רב העיר, "אבל אני לא מתפלא. יש למדינה בעיה של איבוד זהות. אם מדינת ישראל היא מדינת כל אזרחיה, צריך לדעת שזה בדיוק מה שהולך לקרות, אבל אם מדינת ישראל הולכת על-פי מה שכתוב ביסוד המדינה, במגילת העצמאות, שזו מדינה יהודית, אז הממשלה צריכה להחליט היכן זה בא לידי ביטוי".

בעקבות הרב שפירא זצ"ל

כל המצב הנורא הזה לא מצליח לשנות לרב אליהו ממן את החזון שלשמו הוא הגיע לעיר. בצוואת הרב שפירא זצ"ל הוא ושני חבריו הגיעו לעיר, במטרה אחת בלבד: ללמוד תורה ולהקים 'כולל' בעיר. "לי ברור שהמקום הזה יפרח רוחנית, וממילא גם לאומית, אם נעשה את מה שצריך".

הרב ממן נולד בעיר גם הוא, ואף כשעזב אותה ללימודיו בישיבת מרכז הרב, ידע שהוא יחזור לעירו במוקדם או במאוחר. הרב ממן (26), אב לארבעה, 'נחת' בעיר לפני כשלוש שנים, בלי לדעת ממה הוא וחבריו יתפרנסו, והיכן ילמדו. ראש העיר, מועמד מטעם 'קדימה', קידם את פניהם בהרבה יותר מברכה, והקצה להם מבנה מרשים להתחיל לפעול בו.

במשימת הכולל הם עדיין לא הצליחו לעמוד, אבל מתיאורים של כמה מתושבי העיר, חבורת האברכים-רבנים הללו מפרפרת בכל העיר. הם עושים חוגי בית, הקימו קבוצה מרשימה של לומדי דף יומי בין מנחה לערבית. אחד הדברים היותר מרשימים שהם מוציאים תחת ידם הוא שיעור לנוער החילוני בעיר, שאליו מגיעים עשרים חבר'ה שלפחות לפי מראם החיצוני קשה היה לדמיין אותם מגיעים לשיעור שכזה. בכל יום רביעי הם מקבלים תזכורת לסלולרי, ובערב מתאספים כולם ללימוד תורה כפשוטו.

"אין שום פלא שהמקום נראה כפי שהוא נראה", אומר הרב ממן. "מדובר במקום יפהפה מבחינת הכלי, אבל לצערי, נצרת עילית היא כיום שממה רוחנית. זה ברור וידוע בכל מקום: אם מרימים מקום תורה, זה עושה את ההבדל". בינתיים את תכנית הכולל הם החליפו בלא פחות מישיבה שתקום בעזרת ה' בשנה הבאה, אשר תיקרא 'תורת אברהם', ע"ש הרב שפירא זצ"ל.

הרב ממן יודע טוב מאוד לפני איזו משימה הוא עומד: "העזיבה היהודית בעיר גדולה מאוד. גבאי בית הכנסת סיפר לי שבשנה האחרונה תשעה זוגות עשו שבת חתן בבית הכנסת שלו, מתוכם רק שני זוגות נשארו בעיר, ושניהן רק לשנה הראשונה. לציבור שלנו יש הזדמנות להקים כאן אימפריה, לעשות כאן דברים מדהימים".

כמו רבים, גם הוא מצביע על מוסדות החינוך כמפתח חשוב להבאת משפחות: "בהתחלה זה אכן לא ישתלם, כי לא יהיו מספיק תלמידים, אבל אחר-כך אני בטוח שזו תהיה קרקע חשובה לזוגות, להיות רגועים לפחות בתחום החינוך. חיפשנו שלוש שנים אברכים, וזו הבעיה המרכזית, שבגללה זוגות מבטלים את ההחלטה להגיע".

אבל את הבעיה המרכזית רואה הרב ממן לאו דווקא בערבים המשתלטים על העיר: "הבעיה הקשה בעיני היא הנוצרים. זו בעיה תרבותית, ולכן מהותית גדולה הרבה יותר. מובן שהכול קשור אחד בשני, ובסוף יש כאן מכה קשה של התבוללות של צעירות יהודיות, בעיקר ממוצא רוסי, שמתחתנות עם ערבים. זה קרה גם עם כמה נערות ממוצא מרוקאי, אבל בעיקר אצל רוסיות.

הרב שמואל אליהו: "בכמה מחקרים שהתפרסמו לאחרונה, למעלה מ-40 אחוזים מערביי ישראל אינם מרגישים כאן טוב, והתפקיד שלנו הוא למנף את זה ולהשקיע בהגירה. אבל בכל מה שקשור בהגירה, אם תשאל ברחוב הישראלי מה אומרים על פתרון ההגירה, אנשים יאמרו: הלוואי. אבל אם אתה מדבר על כך בגלוי, פתאום אתה מחוץ לדיון הציבורי"

שיחה בקודים

המוקש שהניח בג"ץ בדרכו של כל מי שרק יעז להתקרב לנושא התיישבות הערבים בערים היהודיות הוא פשוט ויעיל: גזענות. כמו נושאים רבים נוספים, גם בנושא היחס לערביי ישראל ולשוויון הזכויות-כביכול שאותו דורש בג"ץ ליישם בכל תחום, הפער בינו לבין הרחוב הישראלי מגיע לעיתים לידי אבסורד. הניסוחים המפותלים שבהם בוחרים שלא באשמתם אנשי הציבור, רק כדי לא לומר בפירוש את המילה 'ערבי' ושלא ישמע חלילה שהם רוצים לעודד הגעה של יהודים לעיר, מביכים ממש.

דוגמה מובהקת לכך, היתה השיחה עם מקורבי ראש העירייה, מר מנחם אריאב. ראשית, מאז שציינו את הנושא שעליו בכוונתנו לשוחח עם ראש העירייה, לא עזבה אותנו התחושה שמנסים להתחמק מאיתנו, רק כדי לא להעמיד את ראש העירייה בשיחה חזיתית בנושא.

אך עוד לפני הדברים, חשוב לציין שכמעט כל הגורמים שאיתם שוחחנו הרבה יותר ממרוצים מתפקודו של ראש העירייה, ואולי יכולים להעיד על כך יותר מכל 31 שנות כהונתו הרצופה בתפקיד. ראש עיריית נצרת עילית יצא בלא מעט יוזמות כדי לנסות ולעודד הגעת יהודים לעיר, כמו לאחרונה בניית שכונה לאנשי קבע, ניסיונות לקלוט בעירו את מגורשי גוש קטיף ועוד.
שימו לב כיצד נאלץ נציג העירייה 'לברוח כמו מאש' מהמילים הגזעניות כביכול: יהודי, ערבי.

האם יש לראש העיר עניין לשמר את הצביון היהודי של העיר?

"העיר הזו הוקמה על בסיס החזון הציוני של מדינת ישראל. ודאי".

כיום ישנה סכנה דמוגרפית לחזון הזה בנצרת עילית?

"מי שמסתכל בתמונה ברמת המקרו, יראה שזו תופעה שמאפיינת את כל האזור, עיר הסמוכה לכפרים, תושבי הכפרים קונים בתים בעיר. זה משהו טבעי, שאין מה להיות מודאגים ממנו".

אבל המומנטום הדמוגרפי, לפי נתוני הלמ"ס, מראה שזו אכן בעיה?

"המומנטום הפוליטי של כל מיני גורמים הוא לנסות ליצור תחושה כאילו מטרת ראש העירייה היא שרק ערבים יגיעו לכאן, וזה רחוק מהמציאות. באופן כללי, ראש העיר פועל בכל מיני דרכים כדי להגדיל את האוכלוסייה בעיר, ואכן הקליטה בעיר גרמה להכפלת האוכלוסייה בעיר".

הכוונה להגדלת האוכלוסייה היהודית, נכון?

"אתה צריך להבין שזה לא התחום של ראש עירייה, הנושאים הללו הם להחלטות ממשלה. אנחנו כעובדי ציבור לא יכולים לומר כל דבר... אבל אנחנו לא מסתירים שאנחנו בהחלט חושבים שהגיע הזמן שהמדינה תיתן לנושא הזה פתרונות יצירתיים. לדוגמה, אנחנו מצפים מהממשלה תציע הטבות לאוכלוסייה צעירה שתגיע לעיר".

אוכלוסייה יהודית...

"זה אתה אמרת. הממשלה יכולה להחליט לתת לבוגרי צבא הטבות – הנחות במס הכנסה כמו אלה שזוכים להן תושבי קריית שמונה – קרוב ל-30 אחוז. צריך להציע לזוגות בוגרי צבא קרקעות חינם, ויש עוד המון רעיונות יצירתיים. באותה דרך הפכה יקנעם מעיירה נכשלת לעיר פורחת. הכול עניין של סדר עדיפות לאומי. את זה ראש העיר אינו יכול לעשות. העיר הזו ידועה במראה המטופח שלה, גם מבחינת חינוך – רק לאחרונה זכתה במקום הראשון בציוני הבגרות בחמש יחידות במתמטיקה. יש כאן אחוז אבטלה בין הנמוכים בארץ – 3.3 אחוזים. העיר הזו בתנופה – רק תגיעו. ואתם, הציבור הדתי-לאומי, הרבה יותר מרצויים כאן – בזמן ההתנתקות ראש העיר פנה לרב טל, ראש ישיבת תורת החיים, וניסה לשכנע אותו להגיע לעיר ביחד עם תלמידיו. הוא הבטיח כמובן שיעשה הכול כדי לקלוט אותם כאן בצורה הטובה ביותר. לבסוף הם משיקוליהם החליטו להשתקע ביד בנימין..."

לא מתיפייף

אבל יש גם מי שממש לא עושה חשבון, ואומר את הדברים בצורה ברורה, אלא שהוא משלם על כך מחיר לא קטן. בשבוע הקרוב הרב שמואל אליהו, רב העיר צפת, יעמוד בפני בג"ץ בדיוק על הסוגיה הזו. הרב שמואל אליהו פרסם בעבר פסק לתושבי עירו, שלפי ההלכה אין למכור בית לגויים בארץ ישראל. 'התנועה ליהדות מתקדמת בישראל', המזוהה עם תנועות רפורמיות, הגישה נגדו תביעה פלילית בבית המשפט המחוזי בנצרת עילית. בית המשפט זיכה אותו, אבל הם כמובן לא התייאשו והגישו ערעור לבג"ץ.

"העניין פשוט מאוד", אומר הרב שמואל אליהו, "כמעט אף אחד אינו מתווכח על כך שהערבוב בין האוכלוסיות הוא סכנה. רעיון גדר הפרדה נולד בדיוק על רקע זה. אלא שאם פעם חשבו שהאיבה הזו קיימת רק אצל הפלשתינים, ואצל מי שמכונה 'ערביי ארץ ישראל' זה אינו קיים, היום, אחרי עשרות שנים שבהם ראינו בעשרות הזדמנויות שותפות של ערביי ארץ ישראל בפעילות טרור – פעילות של ח"כ עזמי בשארה ועוד המון דוגמאות – אנחנו אמורים ללמוד שהמצב אינו כך.

" צריך לומר בפירוש את מה שהם כבר מזמן לא מתביישים בו: הם שייכים ללאום אויב, ובשעת מבחן הם יהיו כמו שכולנו ראינו כבר, בצד השני. הם אינם מסכימים לשירות לאומי בדיוק מהסיבה הזו, כי הם מדגישים שאנחנו לא מאותו לאום. אלא שאנחנו אוהבים לשגות באשליות. אשליות של מלחמת יום כיפורים, מלחמת לבנון, התנתקות, התעצמות החמאס. אנחנו אוהבים לשגות באשליות. כל הנתונים אומרים שככל שהרמה הכלכלית שלהם עולה הם יותר אויבים. אבל אנחנו נמשיך להתעקש שאם רק נוציא אותם מהבוץ הכלכלי ונבנה להם מדינה – הם יעזבו אותנו. אנחנו מאוד רוצים להאמין בזה, אבל המציאות מראה בדיוק הפוך. זה שהם שייכים לעם אויב אינו אומר שבשלב זה צריך להילחם בהם, אבל חייבים להיות מודעים לכך ולדעת שיש לזה משמעויות".

מה הרב מציע לעשות בנושא הזה?

"ברמה הלאומית, באופן כללי זה מחייב אותנו לחשוב לעומק. אבל הפתרון מונח לפתחנו: בכל המחקרים שהם פרסמו לאחרונה, יוצא שלמעלה מ-40 אחוזים מערביי ארץ ישראל אינם מרגישים כאן טוב, והתפקיד שלנו הוא למנף את זה ולהשקיע בהגירה. אבל בכל מה שקשור בהגירה, תראה דבר מעניין בחברה הישראלית – אם תשאל ברחוב הישראלי מה אומרים על פתרון ההגירה, ותראה תמונה ברורה מאוד. אנשים יאמרו: הלוואי. אבל אם אתה מדבר על כך בגלוי, פתאום אתה מחוץ לדיון הציבורי. עלינו להכניס את הפתרון הזה חזרה לדיון הישראלי.

"כשמדברים על שוויון, מישהו חולם לעשות זאת בשירות צבאי? בבודקים ביטחוניים? הכול צביעות. ברור לכולם שאם נתייחס אליהם בשיווין זכויות הלכה המדינה היהודית, ויש כאלה שזה אכן חלום חייהם. כשבעבר הקימו יישובים עבריים, דיברו על עבודה עברית בגאון, גאלו קרקעות מידי ערבים – מישהו דיבר על גזענות? רק כך אפשר היה להקים מדינה, ורק כך נוכל להמשיך להתקיים. הפתרון האמיתי הוא לעודד את ההגירה שלהם. זהו גם פתרון אמיתי לטרור. כמו שהביאו לכאן 50 אלף טרוריסטים בהסכמי אוסלו באזלת יד, אפשר וצריך, אחרי שהבנו שזו טעות, להחזיר אותם.

http://www.inn.co.il/Besheva/Article.aspx/6970/4

תגובית:

ראש העיר לא עושה כלום בכדי למנוע מכירת דירות לערבים !
אני לא גזענית ויש לי הרבה חברים ערביים אך מה שקרה בעיר זה באשמת עיריה בלבד .

עד שנת 2000 לא מכרו דירות לערבים ואז העיריה נתנה אישור ... קודם בהר יונה ואז בכל שכונה .

אני אישית עזבתי את נצרת עילית כיוון שבית הספר נהיה מקום מסוכן ללכת אליו , אזי שלושה ילדי לא יכולים באופן קבוע לחשוש לחייהם .

החינוך גרוע , מחסור בפעילות לילדים (חוגים וכו').

"רמת האבטלה נמוכה " -זה כל כך לא נכון ! על כל מישרת ניקיון יש 60 נשים, שמהן בוחרים על פי קריטריונים של תואר שני לפחות , צעירה , יפה ומאוד ליברלית .

מפעלים שהיו בעיר הועברו לירדן לרומניה וכו'. איזו עבודה יש שם ?

אז כן, חיכינו שנתיים ומכרנו את הבית בגרושים - ליהודים .

וכן, היום אני משלמת 4000 ש"ח שכר דירה במקום 1800 ש"ח , וכן, האוכל יקר יותר ,אבל ... אני מתפרנסת בכבוד בעבודה מכובדת עם הכנסה לא רעה, וכן, הילדים חופשיים ללכת לגן משחקים ליד הבית בלי לחשוש, וכן, אני יוצאת ללא פחד שאיזה ערס ערבי יצפצף או יעצור לידי, וכן, הבת שלי לא תתחתן עם ערבי בגיל 14.

נצרתית לשעבר.



            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
ליה
חבר מתאריך 2.9.10
27455 הודעות
שבת קודש כ''ב בחשון תשע''א    13:44   30.10.10   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  4. 60.000 ערבים מתגוררים כיום בערים יהודיות והזרם גובר  
בתגובה להודעה מספר 2
 
  
ערכתי לאחרונה בתאריך 30.10.10 בשעה 15:24 בברכה, ליה
 

קבלו את התל-אביבים החדשים

המציאות זה לא מה שהיה פעם. הערבים הצעירים של ישראל כבר אינם מסתפקים בלימודים גבוהים ובחזרה לכפר. גם הם רוצים לעבוד בהיי-טק, לשבת בבתי קפה, לגדל ילדים בלי תסביכי זהות וללכת למכון כושר.


לאחר שהברמן מוסיף את מנת האספרסו לספל החלב המוקצף, וההפוך הגדול מוכן על דלפק בית הקפה התל אביבי, מזדרז הקופאי להכריז ברמקול: "ישראל". סאיב דווירי קם, מסדר קצת את חולצת הטומי הילפיגר החדשה, ולוקח את הקפה שלו. "הם לא מצליחים להבין ולהגות נכון את השם סאיב", הוא מסביר, "אז בקפה אני ישראל". דווקא ישראל, מכל השמות שבעולם.
סאיב, 34, ערבי נוצרי מנצרת, הגיע לראשונה לתל אביב בגיל 20. מאז ניסה כמה פעמים לחזור ולהתגורר בעיר הולדתו, ללא הועיל. "לבנות בית ולחיות בנצרת, זה עבודה-בית-לישון וחוזר חלילה, זה לא סגנון החיים שמתאים לי", הוא אומר. "שם אנשים קמים בבוקר ואין זמן, אין מנטליות של בתי קפה, שזה אחד מהתחביבים הכי קרובים ללבי. החיים שם רצים לפניך, ולא אתה רץ בתוך החיים. אני כבר התרגלתי לעיר הגדולה, מתחיל את היום בבית קפה, עושה סידורים דרך הסלולרי, אוכל בחוץ, הולך למכון כושר, לבריכה, נפגש עם חברים. ואם בא לצאת, אז יוצאים. אני לא יכול לוותר על אורח החיים הזה".

סאיב דווירי אינו יוצא דופן. בשנים האחרונות מתחולל שינוי בדפוס ההפרדה, בת שישים השנים, בין האוכלוסייה הערבית ליהודית בישראל. כשישים אלף ערבים מתגוררים כיום בערים יהודיות. זה התחיל בערים המעורבות, המשיך בערים הנושקות ליישובים ערביים, כמו נצרת עלית וכרמיאל, וזלג אל המרכז, אל תל אביב. קשה לקבל נתונים מדויקים על היקף התופעה; בתפוח האדמה הפוליטי הלוהט הזה אף אחד לא רצה לגעת. עם זאת, על-פי אומדנים כלכליים של חברת גיאוקרטוגרפיה, הביקוש לרכישת דירה בתל אביב-יפו במגזר הערבי עומד על כ-4%. זאת אומרת שכ-52 אלף ערבים מעוניינים לרכוש דירה בתל אביב-יפו, אך בפועל, עקב המחירים המאמירים, קנו דירה בעיר רק 2.1% מהם. ד"ר רינה דגני, מנכ"לית גיאוקרטוגרפיה, מתכננת ערים המתמחה באומדני פוטנציאל כלכלי, טוענת כי המגמה הרבה יותר מסיבית ומשמעותית מההערכות, ושהיא נובעת מהיעדר פתרונות דיור ביישובים הערביים.

צעירים ערבים רבים, שרוצים להשתלב בעולם העסקי, הטכנולוגי, המשפטי והתרבותי, מבינים שאין מנוס אלא לעבור לעיר הגדולה. לעיר הלבנה. זה לא קל ולא פשוט, רבים מוותרים בדרך על חלקים נכבדים בזהותם ואפילו על שמם, קשה להם הרבה יותר להתקבל לעבודה, לשכור דירה, למצוא חברים, ואפילו סתם לדבר ברחוב בסלולרי בלי שעוברי אורח יזמינו משטרה. אבל הם חיים בה בכיף, בינתיים.

כמו יורדים

סאיב, משפטן וקבלן, ואשתו הרוקחת לא מוותרים כל-כך מהר, "ההורים שואלים אותנו כל הזמן מתי אנחנו חוזרים הביתה, לנצרת, כאילו ירדנו לארצות הברית. הציפייה היא שהבן יהיה עורך דין ושיפתח משרד ליד הבית. זה החלום של כל אימא ישראלית, כולל ערבייה. אבל ההורים שלי כבר בראש יותר טוב, הם הבינו והפנימו שאנחנו כאן. הם רואים את ההתפתחות ואת ההתקדמות שלנו בחיים, את האושר בעיניים. אני מגיע הביתה עם סיפורים, דאווין, צחוקים. תמיד יש מה לספר, השוואות בין כאן לשם. הם נהנים מלראות אותנו שמחים".

לפני 14 שנה, כשסאיב הגיע לראשונה לתל אביב, והחל ללמוד משפטים בשלוחת אוניברסיטת מנצ'סטר בקריית אונו, הוא היה זן נדיר, ציפור משונה - ערבי בתל אביב. "כשהגעתי נתקלתי בכזו בורות, רבים התפלאו שיש לי תעודת זהות בכלל, חשבו שאימא שלי עם רעלה, שאני הולך לבית הספר על גמלים. אף אחד לא ידע איפה זה נצרת, שיש ערבים בישראל, שחלק מהם נוצרים. לדור שלנו יש תסביך, לא חונכנו לחיות יחד. לא חונכנו לנהל דיון, כל ניסיון לדיאלוג היה יוצר בלגנים. היום המצב קצת השתנה, בכל תוכנית ריאליטי יש נציגים ערבים, יש דוגמניות, שחקנים, שחקני כדורגל בנבחרת. וערבים מציפים היום את תל אביב, יש כאן המונים".

איפה הם? לא רואים אותם, לא שומעים.

"אנחנו כאן, אבל רובנו לא נראים כמו שאתם חושבים שערבי נראה, אז לא מזהים".

מרב (ג'ומאנה) וסאמר קאוער ובתם הקטנה לור, עם תלתלים בלונדיניים וחיוך שובב, נראים כמו פוסטר של החלום הבורגני הישראלי - זוג צעיר עם בית יפה, עם ילדה יפה ועם קריירות מרשימות. הם גרים בתל אביב-יפו, פלזמה גדולה בסלון, אמביציה לא פחות גדולה, ושאלות גדולות של זהות ושייכות, המסתתרות היטב בין הספות האיטלקיות האדומות לנברשת היפה על התקרה.

במקור סאמר (30) מנצרת ומרב (30) מחיפה, הוא עובד בחברת ההיי-טק מטריקס, והיא עורכת דין במשרדו של אביגדור פלדמן. היא כבר כמעט עשר שנים תל אביבית, הוא רק שלוש. מה שמשאיר אותו כאן זאת העבודה, אצלה זה כבר יותר עמוק.

"התרגלתי לדרך החיים התל אביבית", היא אומרת. "מה שאני הכי אוהבת זה שכשאתה הולך ברחוב - אתה לגמרי חופשי. יש כאן קלילות שאין בשום מקום אחר. בנצרת אני צריכה לחשוב אלף פעמים לפני שאני מחליטה מה ללבוש למכולת, כאן אני יורדת עם טרנינג וזה בסדר".

ואיך אנשים שאת מכירה מגיבים למוצא שלך?

"לפני החתונה הייתי יוצאת הרבה יותר, מבלה, ולא נתקלתי בבעיות בכניסה כי אף אחד פשוט לא זיהה שאני ערבייה. אבל עכשיו, כשלור איתי בעגלה, אז אני נאלצת לדבר בערבית, ופתאום מכל עבר נפתחות עיניים חשדניות. גם אותם תל אביבים, שמאלנים עם השקפות עולם נאורות לכאורה, מקבלים אותי ביותר מדי מאמצים, נותנים לי תחושה שאני שונה מהם, חיית המחמד שלהם".

יזמות ממתנת

המעבר מהכפר אל העיר אינו תופעה חדשה בארץ ובעולם, זהו אחד מסממניה של המודרניזציה. רק לא של ערבים, לא בישראל. עשרות שנים של הפרדה גיאוגרפית וכלכלית מכוונת בין האוכלוסיות הביאו להדרה כמעט מוחלטת של ערבים ממרכזי הכוח הגיאוגרפיים, הכלכליים והתרבותיים של מדינת ישראל. אבל מתברר שמשהו מתחיל להשתנות. "יישובים ערביים אינם מספקים את המאוויים של המעמד הבינוני הערבי שהחל לצמוח", אומר פרופ' ראסם חמאיסי, מהחוג לגיאוגרפיה וללימודי סביבה באוניברסיטת חיפה ועמית מחקר בכיר במכון ואן ליר. "צעירים רוכשים השכלה גבוהה ולא מוצאים ביישובים הערביים אפשרויות תעסוקה, דיור ורמת חיים. בנוסף לכך, המרכז הפיננסי הוא במרכז הארץ, וכל מי שרוצה לקחת בו חלק חייב להתגורר שם".

לדברי חמאיסי, המגמה החלה בכך שערבים היו מגיעים רק לעבוד במרכז, אך עם התבססותם הכלכלית, וישראליזציה מסוימת המתרחשת בחברה הערבית, אותם בודדים עברו להתגורר במרכז, ולהערכתו מגמה זו רק תגבר ותלך: "מדובר במגמה שנובעת מיחידים, יזמים, שהולכים נגד המגמה הכללית של החרפה והקצנה של היחסים בין ערבים ליהודים בישראל. רואי חשבון, עורכי דין, מנהלי עסקים ואנשי היי-טק ערבים רבים שלא מוצאים עבודה ביישובים הערביים, ונכנסים לאט-לאט לשוק היהודי".

אבל גם הכניסה לשוק היהודי לא קלה, בלשון המעטה. מנתונים שאסף המרכז היהודי-ערבי לפיתוח כלכלי עולה כי רק 0.6%-2% מאנשי הפיתוח בתעשיית ההיי-טק הם ערבים. זאת בשעה שקרוב לרבע מאוכלוסיית ישראל - בין 6.8% ל-10% מבוגרי החוגים להנדסה באוניברסיטאות - הם ערבים. להייטקיסט הישראלי יש קולגות הודים, יפנים, טורקים, צ'כים, אבל ערבים הוא מכיר רק מהחומוס של הצהריים או מהשירות בחברון.

סאמר, מהנדס מחשבים בהשכלתו, סיים את הלימודים ולא מצא עבודה, לא בצפון ולא במרכז, כמו רוב החברים שלו. "בלי קשרים אי-אפשר למצוא עבודה בהיי-טק הישראלי, יהודי תמיד יעדיף להעסיק יהודי", הוא אומר. "אז עבדתי חצי שנה בחברת היי-טק בכפר סבא בחינם. בלי לקבל משכורת. רק ככה יכולתי לרכוש ניסיון, ולהכיר אנשים שמאוחר יותר עזרו לי למצוא עבודה". היום סאמר עובד במטריקס, ולדבריו, כשחברים לעבודה או לקוחות "מגלים" שהוא ערבי "יש אלמנט הפתעה. כי אין הרבה ערבים בתחום, וכמעט שאין ערבים נוספים בחברה". אבל אחרי שלוש שנים בחברה, הוא בטוח שאם מנהליו ייתקלו כיום בקורות חיים של ערבי הם לא יפסלו אותו על הסף.

בתחומים אחרים המצב לא יותר טוב. בפירמות עורכי הדין הגדולות כמעט לא מוצאים שמות ערביים. מרב היא יוצאת דופן. מכיוון שיש לה שם ישראלי, שאימצה בגיל 16, ועברית ללא שמץ של מבטא, היה לה יותר קל למצוא עבודה. בעת לימודי המשפטים שלה עבדה כטרום מתמחה במשרד עורכי הדין ארדינסט-בן נתן. "בגלל השם שלי לא ידעו שם בהתחלה שאני ערבייה", היא אומרת. "למדו להכיר אותי ולאהוב אותי, ורק אחר כך ידעו להתמודד גם עם מי שאני". מאז שסיימה את ההתמחות היא משמשת כעורכת דין במשרדו של אביגדור פלדמן. "יש שמייחסים את העובדה שאני עובדת במשרד יוקרתי לדעות הפוליטיות השמאלניות של הבוס שלי, ולא לכשרונותיי, אבל האמת היא שהשקעתי מאמץ כדי להגיע לאותה רמה של עברית ולהוכיח שמגיע לי, ואכן מאז הגיעו למשרד מתמחים ערבים נוספים".

זה לא מחיר גבוה מדי, לשנות את השם כדי להתקבל על-ידי לקוחות יהודים?

"אבא שלי, שהיה עיתונאי ב'ידיעות אחרונות', תאופיק חורי, היה יוצא פעמים רבות עם ראשי ממשלות לחו"ל, ובכל פעם שהיה יוצא כחלק מהפמליה היו עוצרים אותו ועושים לו את המוות, אז הוא שינה את שמו לתומס, ולא נקלע יותר לשום בעיה. תמיד השם הפרטי מרתיע. בשם מרב מקבלים אותי בלי דעה קדומה, ואחרי שמכירים אותי רואים שלדבר עם ערבייה זה לא כזה נורא. בבית אני ג'ומאנה, עם סאמר אני ג'ומאנה. אבל בתעודת עורך דין, בפספורט, בגן של לור - אני מרב. בנצרת מרימים גבה על השם, סאמר גם כן מרים גבה. אבל אחרי כל-כך הרבה שנים במקצוע, התרגלתי. עכשיו זה קצת בעייתי לשנות בחזרה".

סאמר מהמהם בעדינות אופיינית ממקומו בצד השני של השולחן במרפסת ביתם, שממנה נשקף קו התפר בין תל אביב ליפו. "אני לא חושב שהיא צריכה את זה יותר", הוא אומר ומדליק עוד סיגריה. אבל מרב-ג'ומאנה דבקה בינתיים בשמה החדש-ישן, ומרגישה שזהותה החצויה היא בעצם חיל חלוץ. "אני מרגישה שלחיות ולעבוד בתל אביב זו שליחות. מי שמכיר אותי מבין, באמצעותי, שזה לא כזה נורא לעבוד עם ערבים, לגור לידם, לחיות איתם".

יחס מיוחד

סומוד דיאב, 26, בחור שנון ויפה מתמרה, היום מרמת גן, התחיל את דרכו המקצועית כטייח, הקים תיאטרון בובות, תמיד חלם לעשות קולנוע דוקומנטרי, והיום מנהל תיקי מט"ח, "כי כסף זה חשוב".

בלימודיו סומוד זכה ליחס מיוחד. "הגעתי לתל אביב עם המון תקוות כדי ללמוד קולנוע", הוא אומר. "חשבתי שתהיה אווירה סטודנטיאלית, שיהיו לי חברים וחברות. אבל הייתי הערבי היחיד בכיתה, ומהר מאוד הבנתי שמדלגים עליי, שלא סופרים אותי. בכל פעם שאמרתי את דעתי, גם למרצים, זה התגלגל למריבות. אם הייתה לי דעה מסוימת על סרט מסוים, תמיד אמרו לי שבגלל שאני ערבי אני חושב כך. אז ויתרתי על הפנטזיה, והלכתי ללמוד באוניברסיטה הפתוחה. הבנתי שהסיכוי להתחבר עם יהודייה או יהודי קלוש, יש סטיגמות לא נכונות על המגזר, שאי-אפשר לשנות ביום אחד".

היום סומוד עובד בחברת מט"ח, ומהעבודה הוא מרוצה, גם כמה חברים טובים מאוד הוא רכש במסע הזה. הוא אוהב ללכת לקולנוע, לבתי קפה, אבל עדיין מרגיש שמסמנים אותו בכל מקום שאליו הוא מגיע, "בגלל התקשורת, אין לכם מושג מי אנחנו. אתם חושבים שאנחנו נמצאים אי-שם בשלהי המאה ה-17. אתם חושבים שכולנו מכוערים, שאין ערבים יפים. כששומעים אותי מדבר צרפתית, מתפלאים. כששומעים את העברית שלי, מתפלאים. כשהשיחה מתגלגלת לדברים יותר מעמיקים, היהודים תמיד מגלים שהם בורים בכל מה שקשור לערבים. יהודים זה לא עם שמקבל דעות שנוגדות את הקונצנזוס".

בעולם הפרסום, המתבסס בעיקר על שפה ועל היכרות מעמיקה עם הקונצנזוס, נדיר למצוא ערבים. ג'ואד מבג'יש, 26, יליד נצרת, הגיע רק לפני חמש שנים לתל אביב, ובזמן קצר התברג לעמדות מפתח בברנז'ת הפרסום וצבר מספר מרשים של קקטוסים ופרסים, ומלאי לא פחות מרשים של חברים.

את דרכו המקצועית הוא החל במשרד הפרסום החיפאי איוב, הפונה למגזר הערבי, והקים שם מחלקת אינטראקטיב. שנתיים אחר כך החליט לעזוב. "הספיק לי להיות בצפון, במגזר", הוא אומר. "הרגשתי שההתפתחות המקצועית שלי מוגבלת. לא היה לי ממי ללמוד, יש גבול כמה אני יכול לאתגר את עצמי". אמר, ועבר לרמת גן, השתלב בחברת האינטראקטיב אידיאולוג'יק, התקדם, והגיע לעמדת מנהל קריאייטיב. לפני שנה פתח חברת פרסום עצמאית, פיסטוק, שעוסקת במתן פתרונות קריאייטיב לאינטראקטיב. "החלטתי שאם אני עובד כל-כך קשה, לפחות שזה יהיה בשבילי", הוא אומר.

היום, ממשרד החברה השוכן באזור הבורסה ברמת גן, והמעוטר בצנצנות פיסטוקים, ג'ואד מספר על סוד ההצלחה, ההישרדות, של ערבי בלב הברנז'ה התל אביבית: "הרבה אנשים שלא יודעים שאני ערבי נמצאים בשוק כשהם מגלים. יש אנשים שמשנים פתאום את היחס, טון הדיבור משתנה בלי שליטה, נהיה פחות נעים. חברים ערבים שלי לוקחים את העלבונות באופן אישי, עומדים על הכבוד שלהם, וזה מונע מהם להתקדם. אני פשוט החלטתי להסתכל לצד השני. מי שיש לו בעיה עם זה שאני ערבי שיקפוץ לי, הוא הפסיד אחלה בן אדם".

חשבתי שאתה רוסי, מצטערת

אחלה בן אדם, אין ספק, גם אחרי חמש דקות פגישה. גם מרב, סאמר, סאיב וסומוד. אבל מציאת דירה בתל אביב, אתגר לכל אחד, הופכת למשימה בלתי אפשרית בשבילם. מרב מספרת שלפני החתונה חיפשה דירה בתל אביב יחד עם אחותה, אולה. "לא הייתה לנו בעיה רצינית למצוא דירה, השמות לא מעוררים סימני שאלה", היא אומרת. "שכרנו דירה מבחור קשיש, ניצול שואה, בצפון דיזנגוף. אחרי שכבר חתמנו והעברנו את הצ'קים, התקשר בעל הבית להלין על כך שלא סיפרנו לו שאנחנו ערביות. שאלנו אותו איך ידע, והוא אמר שהוא עובד במערכת הביטחון ובירר עלינו. אמרתי לו שהלאום לא רלבנטי, ושכניצול שואה הוא צריך להיות רגיש ולא לפעול בגזענות, והוא ענה: 'מי יודע, אולי תלינו בבית מחבל?' ואמר שהוא מבטל את החוזה. אמרתי לו שאתבע אותו. למחרת הודיע שיסכים בכל זאת להשכיר לנו את הדירה, ולדעתי הוא מאוד שמח בדיעבד מהחלטתו הסופית".

סאיב, הכי הרבה זמן בתל אביב, אומר שהקושי בשכירת דירה הוא פועל יוצא של המצב הביטחוני. "בכל פעם שיש גל של פיגועים, זה נהיה קטסטרופלי לשכור דירה".

לסומוד ניסיון עגום בחיפושי דירה גם בעתות רגיעה. "ערבי שהולך לחפש דירה, זה סיוט", הוא פוצח במונולוג. "לא ממש רוצים אותנו בשום מקום. אני והשותף שלי תקועים כבר שלוש שנים באותה דירה ישנה, רועשת ולא משופצת. לפני כמה שבועות השותף שלי הלך לראות דירה, וסיפר לי בטלפון שהיא מהממת ושחייבים להחליט עכשיו, כי צ'יק-צ'ק היא כבר תיתפס. אני הייתי באמצע הבלגן בעבודה, והוא סגר בינתיים עם בעלת הדירה. למחרת הוא הביא לה את הצ'קים, וכשהיא ראתה שם את השם מחמוד היא מיהרה לאוטו ונסעה משם תוך כדי מלמול, 'מחמוד? בכלל חשבתי שאתה רוסי, מצטערת".

במשרדי תיווך מכירים את התופעה. לא מזמן הגיע למשרד "מומנטום" לקוח ערבי נוצרי ממשפחה מאוד אמידה, וביקש לשכור דירה ברחוב אבן גבירול. "נפגשנו עם בעל הנכס. הכול נראה בסדר, והחליטו לסגור עסקה, אבל כשעורך הדין של בעל הנכס קיבל את מספר תעודת הזהות של הלקוח וגילה שהוא ערבי, הם סירבו לבצע את העסקה. רק לאחר מסע שכנועים הסכימו. כמתווך, אני מעדיף שלא להתעסק עם השוק הזה. אני רץ בכל העיר, ולבסוף הבעלים מסרבים לחתום עסקה. זה לא משתלם לי".

לדברי משה אריאל, גם הוא מתווך, משכירים אינם ששים להשכיר דירות לערבים גם משום שבדרך כלל הם באים כמה גברים יחד, ובעלי הבתים חוששים שהדירה תיהרס. בנוסף, לרבים מהם אין חשבון בנק מסודר, וישנן הדעות הקדומות שיכול להיות שהם משת"פים ושעדיף 'לא להתעסק איתם'".

באווירה כזו, כשהם נחשדים כמשת"פים מכל הכיוונים, העתיד שלהם בתל אביב לא ממש ברור. "בינתיים אני כאן", אומר סומוד. "יש לי עבודה לא רעה, יש לי הספייס שלי. בכפר הייתי צריך להשתתף בשיחות על האבטלה, המינוס בבנק, הצ'קים שחוזרים. כאן יש לי שקט מזה. אבל קשה פה, אולי בסוף אמצא את עצמי דווקא בחיפה, שם לא מתרגשים מערבים".

גם סאיב לא רואה עצמו חוזר לנצרת, מסיבות דומות. ובינתיים הוא קורא לערבים דווקא להפסיק להיעלב. "צריך להפסיק עם רגשי הנחיתות, להפסיק להסתכל על יהודי כמפלצת שבכל רגע עלולה לפגוע בך. אבל צריך להבין מאיפה כל זה בא. ההורים שלי, כשהיו בגילי, נאלצו לבקש אישורים מהממשל הצבאי כדי להגיע לתל אביב או לחיפה. אני כבר חי אחרת".

את הילדים שלו, לכשיבואו, דווירי מתכוון לגדל באופן שונה. "הילדים שלי יהיו ערבים ישראלים נטו", הוא אומר, "ולא יחיו עם בעיית הלאום שלי היום. אני ערבי, נוצרי, פלסטיני, שגר במדינת ישראל. להם אגיד שהם נולדו כאן, וזה הלאום שלהם, וזהו. אבל במקביל, צריך לשנות את יחס הממסד אלינו, שזו הבעיה האמיתית, לא הרחוב".

http://www.globes.co.il/news/article.aspx?did=1000385042

תגוביות:

1.איפה הרצון הפלסטיני למדינה משלו ?

זאת תנועה לאומית ששואפת לעצמאות ?

הפלסטינים מוכיחים היום שהכל היה פיקציה !מילים חלולות.

כשהוצע ליהודים מיני-מדינה (בעיקר בנגב) הם קיבלו את תוכנית החלוקה והקימו מדינה .

פלסטינים ? אין דבר כזה !

הנוצרי בתל-אביב ,הסוני בעזה ,ואחד אחר ברמאללה.

אה כן יש מכנה משותף : כולם בכיינים שרוצים מדינה "על מוכן" ,ולא ממש בא להם לייבש ביצות ,ולסלול כבישים,את זה היהודים כבר עשו. הם אפילו בנו קניונים ואת מגדלי עזריאלי.אפילו מערכת חינוך ובריאות מתקדמות יש .

2.עזמי בשארה ,מכיר ? הוא נוצרי ! פעם ח"כ עזמי בשארה = ערבי נוצרי ששיתף פעולה עם חיזבאללה גם בזמן מלחמת לבנון השניה.

3.מי שמתקשה לחייך לרוצח שלו, הוא לא גזעני.ולצערנו, אלה שחושדים בכל ערבי, אולי טועים אבל לא בגדול.

4.הם פלסטינים ??? כלומר הם גרים וחיים איתנו, אבל הם רואים עצמם חלק מהפלסטינים ולא חלק ממדינת ישראל שנתנה להם את כל הרווחה הזאת. בקיצור הם אותו הדבר .

5.חברת אפלייד ב-2001-קלטו מהנדס אלקטרוניקה שלמד בעמאן בתקוה למזרח תיכון חדש. לאחר כ-6 חודשים הוא נעצר בחברות בחמאס ובתכנון פיגוע. קיבל תנאים כמו מנהדס ישראלי כולל רכב ליסינג ששימש אותו לפעילות מעקב סביב צריפין. הגיע הזמן שתבינו מה יקרה בזמן מבחן.

6.חיפה(שנהיית לאט אט ערבית).אני גר בחיפה בשכונה מעורבת .מוזיקה ערבית עד השעות הקטנות של הלילה .נוער ( שבאב) יושב בחוץ בלילה ומרעיש כל הלילה .כל יומיים יש להם חאפלה עם מוזיקה בלתי נסבלת .חדר המדרגות נראה כמו פח זבל .הם זורקים דברי זבל מהחלון ,ועכשיו תל אביבים יקרים ,נראה אתכם מקבלים באהבה את השכנים החדשים.

7.אין דו קיום.לא יעזור לאף אחד! ערבים לא אוהבים יהודים ויהודים לא אוהבים ערבים. זאת האמת, מה לעשות? להפריד. ערבים יחיו בפלשתין, ניתן להם את טייבה,בקה, קלנסוואה,אום אל פאחם ושאר הישובים שנוגעים בקו הירוק. ניקח אלינו את גוש אריאל, גוש קרני שומרון וגוש עציון. הם יקבלו מדינה עם תעודת זהות פלשתינית. ערבי שחי בישראל ימשיך לחיות בישראל על תקן תייר עם כל הזכויות חוץ מזכות ההצבעה, יהודי שחי בהתנחלויות מבודדות דינו יהיה אותו דבר, ובזה נסגור את הסיפור. בפרלמנט היהודי יהיו רק יהודים ודרוזים. בפרלמנט הפלשתיני יהיו רק פלשתינים. לסיכום- הפרדה מוחלטת. אחמד טיבי לא יוכל לטעון שהוא חי בין גזענים כי מעכשיו בביתו שבטייבה הוא יהיה שייך פורמאלית למדינת פלשתין והכל יהיה בסדר. מה הבעיה? שערביי מדינת ישראל רוצים לרקוד על שתי החתונות. הם לא מוכנים לוותר על מנעמי האזרחות היהודית. קל להם לצעוק שהיהודים גזענים.

8.בסוף נאבד את המדינה,ראו הוזהרתם!!!

9.כמו שאמר שמיר הים הוא אותו הים והערבים הם אותם הערבים. הערבים החדשים הם אותם ערבים ישנים של פעם. הם לא השתנו. הם רק מתלבשים אחרת ומדברים דיברי נועם כדי להרדים אותנו. מי שמוכר או משכיר דירה לערבי בעיר יהודית מסכן את קיומה של המדינה. זה פיקוח נפש. מי שלא יודע מה לעשות שיתייעץ עם אזרח וותיק שיגיד לו ממה עליו להזהר.

10. שכל הערבים יעברו למרכז שם באמת תמיד היו פלישתים על חוף הים והיהודים יגורו בגב ההר היכן שהיו ממלכות ישראל ויהודה בעבר.

11.נמאס מהערבים, כל דבר טוב הם הורסים .

12.לתת להם אזרחות פלשתינאית ולהעביר אותם.לעזה שישבו שם בבתי הקפה של החמאס.

13.מה תורמים למדינה אזרחיה הערבים?? זה מצב בלתי נסבל שבו 20% מתושבי המדינה רואים עצמם כבעלי זכויות מלאות אך בה בעת הם פטורים מכל מחוייבות לתרום למדינה ולו בשירות לאומי בן שלוש שנים.

14.רק טרנספר אמיתי ועמוק יפתור את הבעייה .

15.הפרדה בין יהודים וערבים היא כורח מציאות.זה לא נכון לדעתי שניצול שואה שלא משכיר בית לאזרחים ממוצא מוסלמי או נוצרי הוא גזען. ההשוואה בין "הגזענות" של ניצול השואה ובין הגזענות האמיתית של הנאצים אינה נכונה, כי בשואה בגרמניה היהודים לא תקפו את הגרמנים ולא שלחו קטיושות, לא התפוצצו באוטובוסים ולא רצו להשמיד את הגרמנים ולכבוש את גרמניה לעצמם, הם היו שווי חובות וחלקם אף התגייס לצבא. צריך לעשות הפרדה בין יהודים לערבים גם במקומות המגורים כי הם רוצים להשמיד אותנו. עם כל הצער זו האמת. אם לא נבין ונפנים נושמד בסוף.




            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
ליה
חבר מתאריך 2.9.10
27455 הודעות
יום רביעי כ''ו בחשון תשע''א    16:51   03.11.10   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  5. ערבים השתלטו על העיר צפת  
בתגובה להודעה מספר 4
 
  

ערבים השתלטו על העיר צפת

אלפי ערבים משתקעים בצפת ומשנים את פניה העיר השלווה.

לראשונה, רבנים מכל המגזרים והעדות מתייצבים יחד לעצירת הסחף.

מאות השתתפו בכנס הסברה למניעת התבוללות. פניה של העיר צפת, המעלה בזיכרוננו ניחוח של סמטאות ציוריות, ניגוני כליזמרים וקברי צדיקים,השתנו מאוד בשנים האחרונות.

מאות סטודנטים ערבים עברו להתגורר בתוככי צפת, וצביונה המיוחד של העיר השתנה מאוד.

"הסטודנטים שגרים ממש בכל מקום בעיר,מביאים בסופי השבוע את משפחותיהם לחינגות פרועות, ומטילים את חיתתם על התושבים.

בין הסמטאות נוסעות במהירות מכוניות עם גגות פתוחים, ומוזיקה ערבית רועשת – כך היתה השבת שלנו עד לפני כארבע שנים", אומרת דבורה, תושבת העיר העתיקה.

כמו בתסריט קבוע המוכר מערים אחרות – מאות משפחות ערביות מהגרות לתוככי השכונות, דירה ועוד דירה נרכשות בידי משפחות ערביות, והתושבים היהודים חוששים, ונוטשים את הבניין.

"צריך להבין שזה לא פשוט עבור המשכירים", ממשיכה דבורה. "שכן מהבניין שלנו מעוניין להשכיר את דירתו ליהודים, אך הערבים מציעים לו מחיר כפול! הוא אמר לנו שכרגע הוא אמנם לא מוותר, אך הוא לא יודע כמה זמן זה יימשך".

השתקעות הערבים בעיר נושאת בחובה גם את סכנת ההתבוללות. צעירים וצעירות יהודיים נישאים עם ערבים, ועתיד הדור הבא – ידוע.

"לפני כחמש שנים, הוציא הרב אליהו פסק הלכה שאוסר על השכרת או מכירת בתים לערבים, וזה קצת הרגיע את המתרחש.

לאחר מכן הוגש נגדו כתב אישום, ובג"ץ כפה אותו לחזור בו מפסק ההלכה בתואנת 'גזענות' – כך המצב חזר לקדמותו" מספרת דבורה.

"היו פה הרבה מאוד סיפורים של בנות יהודיות שהלכו עם ערבים, מכל המגזרים – ובצפת יש לך את כל המגזרים – בעיקר חב"ד עסקו בנושא, עד שהגיעו מים עד נפש".

איחוד שורות

בעוד שבדרך כלל ישיבה משותפת של רבנים ממגזרים שונים איננה חזון נפרץ, בשל חומרת התופעה ומימדיה, קיימו רבני העיר מכלל הזרמים התייעצות דחופה, ובסופה הוחלט לחדש את החרם.

בקול הקורא שיצא מחדש נכתב "המשכיר או המוכר בית.. גורם רעות ומחטיא את הרבים בנישואי תערובת, בין אדם לחברו ובין אדם למקום".

עוד נאמר, כי המשכיר או המוכר נכס לערבי ראוי היה להיות בנידוי על פי דין תורה, ולכן על שכניו ומכיריו להתרות בו, ואף לנתק קשרים חברתיים ומסחריים עימו.

שיחה אקראית עם תושבים שונים מדגישה כי מימדי התופעה מבהילים.

"זה לא רק בעיית ההתבוללות. אנחנו נפגעים מזה גם בתחומים אחרים.

חנויות בגדים ומזון, עיצוב שיער, רפואה, תחבורה – היום בידי הערבים", מציינת גלית, תושבת דרום העיר.

"כאשר רק לפני מספר שנים התפרנסו פה יהודים בכבוד. זו אותה שיטה – אחד מגיע, והיהודים עוזבים".

יוסף, חסיד צאנז: "אלפי חרדים באים לנפוש בצפת, בעיקר בימי הקיץ, ולא סתם. לעיר יש את הסגנון המיוחד שלה, את החן היהודי והקדושה, אך כל זה עלול להשתנות. גם בנות משלנו בסכנה גדולה משום שהם מטרידים ומנסים למצוא חן בעיניהן".

"המלחמה השקטה" – מאות השתתפו

אלפי מודעות זוהרות שמילאו את העיר, קראו לציבור להתייצב בכינוס חירום – תחת הכותרת "המלחמה השקטה".

מאות תושבים – משומרי מסורת ועד חרדים – הגיעו לכנס שהתקיים בהיכל התרבות, בהשתתפות רבני העיר, גורמי מקצוע מארגון להב"ה, העוסק בהצלת נשים ונערות ובהסברה, והרבנית רחל ברנס מעמותת חמלה, המפעילה מקלט לנשים דתיות וחרדיות.

יש לציין כי כנס זה הינו חלק משורת כנסים דומים שקיים ארגון להב"ה בבית שמש, בית שאן, עפולה ומקומות נוספים. נראה, כי תושבי העיר ורבניה הבינו כי הדבר בידם.

העיר צפת בתחילתה של מערכה מחודשת על קדושתה וצביונה.

http://www.gula.022.co.il/BRPortal/br/P102.jsp?arc=97566




            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
ליה
חבר מתאריך 2.9.10
27455 הודעות
אור ליום חמישי כ''ז בחשון תשע''א    22:50   03.11.10   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  6. השאיפה לייהד את הגליל הפכה בניצוח בג''צ לשאיפה גזענית  
בתגובה להודעה מספר 5
 
  
ערכתי לאחרונה בתאריך 03.11.10 בשעה 22:54 בברכה, ליה
 

התבטא נגד הערבים ופוטר

סגן ראש עיריית כרמיאל פוטר היום בעקבות הראיון לשבועון "בשבע" בו התבטא בעד ייהוד הגליל ונגד השתלטות הערבים על העיר.

ראש עיריית כרמיאל עדי אלדר, הודיע היום (רביעי) כי החליט לפרק את הקואליציה במועצת העיר עם סיעתו של אורן מילשטיין ששימש כסגנו. כך דיווח הערב אתר השמאל הקיצוני "וואלה".

החלטתו של אלדר, התקבלה בין השאר, בעקבות ראיון של מילשטיין לשבועון "בשבע" שאמר כי לא תקין בעיניו שמשפחות ערביות יעברו לגור בעיר, "כרמיאל היא עיר יהודית, חד וחלק. היא נוסדה למען ייהוד הגליל וזה לא תקין בעיניי, שמשפחות ערביות יעברו לגור בה. בשנים האחרונות ישנו ניסיון בלתי פוסק של שכנינו מהכפרים בגליל המערבי להגר אל תוך כרמיאל, ואסור לנו להתעלם מהתופעה הזו".

גורמים בעירייה אמרו בשיחה עם ערוץ 7 כי בשבועות האחרונים שוררת מתיחות בין מילשטיין לבין ראש העיר, עדי אלדר.

לאחרונה גם נטען כי מילשטיין הקים "מלשינון", בו תושבי כרמיאל מוזמנים לדווח על ערבים שמתכוונים לקנות דירה בעיר.

גם תנועת השמאל הקיצוני "גוש שלום" פנתה בעבר ליועץ המשפטי לממשלה בטענה כי הימין מפעיל בכרמיאל מיליציה גזענית בתמיכת העירייה ובאישור המשטרה.

במכתב אל היועץ המשפטי לממשלה דרשה התנועה לפתוח בחקירה נגד סגן ראש העיר אורן מילשטיין שהקים גוף זה ונגד הגורמים במשטרת ישראל שסייעו להקמתו.

http://www.inn.co.il/News/News.aspx/211062

תגוביות:

1.עדי אלדר מחפש פופוליזם זול יש להדיח אותו.ברמה המוניצפלית כבר אבד עליו הכלח עת שהודח מיו"ר הרשויות המקומיות.אף על פי כן יש לפעול באופן סיזיפי להדחתו בהקדם מעריית כרמיאל .

2.מי יציל את עם ישראל מהחבורה הזו של שונאי ישראל שרוצים שהערבים והסודנים והתאילנדים יתלבשו על ארץ הקודש?

3.כולנו אורן מילשטיין!!

4.אורן ,העם איתך אתה עוד תחליף את עדי!עכשיו כולנו יחד נייהד את העיר !
אשריך שפוטרת בגלל זה !

5.ככה זה כשהחונטה השמאלנית שולטת במדינה,גם כש"הימין" בשלטון.

6.מילשטיין כל הכבוד לך.במדינה המטומטמת הזו מי שאומר את האמת לאמיתה מוחרם, בזמן ששלום עכשיו, חבורת הבוגדים שבכל ארץ מתוקנת היו עומדים לפני כיתת יורים מקבלת גיבוי.לסלק את ראש עיריית כרמיאל עדי אלדר (הקוויזלינג), מתפקידו.הראשונים שהתיישבו בכרמיאל היו עובדי רפא"ל ועכשיו נעשית עיר זו לעיר פלסטינית. להיכן הגענו.

7.פגועי המוחין עדר ח"כ הליכוד לא מטפלים גם בשונאי ישראל בגל"צ.

8.תושבי כרמיאל צריכים להגיב על המעשה הזה.לעמוד על זכותם לחיות בעיר יהודית בלי נוכחות של חמולות ערביות.



            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
ליה
חבר מתאריך 2.9.10
27455 הודעות
אור ליום ששי כ''ח בחשון תשע''א    23:48   04.11.10   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  7. ''גאולת הקרקעות ההפוכה - מסוכנת מהאירנים''  
בתגובה להודעה מספר 6
 
  

דן חלוץ נגד מכירת קרקעות.

"גאולת הקרקעות ההפוכה - מסוכנת מהאירנים" .

הרמטכ"ל לשעבר אמר כי התופעה של רכישת הקרקעות המסיבית על-ידי ערבים מערערת את ביטחון ישראל יותר מהגרעין האירני "אם לא תהיה קרקע האיום גם כך כבר לא יהיה רלוונטי" קרא להחיל את חובת השירות הלאומי על כל אזרחי המדינה.

הרמטכ"ל לשעבר, רב אלוף (במיל.) דני חלוץ, מעריך כי גאולת הקרקעות ההפוכה - תופעת רכישת קרקעות חקלאיות על-ידי ערבים - מסוכנת יותר מהאיום האירני.

"גאולת הקרקעות ההפוכה, ופולשים למיניהם מערערים את ביטחון ישראל יותר מהיום האירני - אם לא תהיה קרקע האיום גם כך כבר לא יהיה רלוונטי", אמר בכינוס השנתי של התאחדות האיכרים.

לדבריו, בדרום הארץ בכל יום נאכלת עוד חלקה טובה מן הארץ. "יש להמשיך את ההתיישבות שם באמצעות החוות", אמר.

חלוץ ציין עוד כי המונח איכר כבר נעלם מהשפה העברית והוא קיים בספריו של נתן אלתרמן בעיקר. "שאלת הבנים הממשיכים בהתיישבות העובדת היא קריטית שכן הקשר בין החקלאות לביטחון איננה ניתנת לערעור", הוסיף.

עוד העיר כי על המדינה להחיל את חובת השירות הלאומי על כל אזרחי המדינה.

"אם אנו חפצי חיים עלינו להחיל את חובת השירות הממלכתי על כולם - חילונים, מסורתיים, חרדים וערבים. לא בהכרח שירות צבאי אלא ממלכתי - שכל אחד יתרום את חלקו. אם לא ניתן כולנו, איפה נעמוד בעוד מספר עשורים - צריך להסתכל רחוק ומשם לגזור לעשייה לטווח הקצר. זו הצהרת נאמנות אמיתית - לתת ולקחת, לא רק לקחת. אני מצביע על כל הקהלים שאינם שותפים לכל העשייה. צריך לעשות זאת בדו שיח ולא בכפייה", הדגיש.

http://www.news1.co.il/Archive/001-D-253339-00.html




            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
ליה
חבר מתאריך 2.9.10
27455 הודעות
יום ששי כ''ח בחשון תשע''א    00:48   05.11.10   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  8. אורי אריאל בהצעת חוק למנוע את התפשטות הערבים  
בתגובה להודעה מספר 7
 
  

התשובה לכיבוש הערבי: אורי אריאל בהצעת חוק למנוע את התפשטות הערבים

ועדת החוקה של הכנסת אישרה השבוע לקריאה שנייה ושלישית, את הצעת החוק, ועדות הקבלה, שלפיה יישובים קהילתיים שבהם מתגוררות פחות מ-500 משפחות יוכלו להפעיל וועדות קבלה, שימנעו הגעת תושבים חדשים שלא עונים על הקריטריונים של אופי היישוב. חברי הכנסת הערבים טענו בדיון, כי מדובר בהצעת חוק גזענית שנועדה למנוע מערבים להתגורר ביישובים הקהילתיים.

ח"כ אורי אריאל (האיחוד הלאומי), ממגישי הצעת החוק, אומר לערוץ 7, כי אין צורך להסתיר את כוונותיו האמיתיות של החוק. "ביישובים הכפריים בנגב ובגליל, יש יישובים שנבנו על רקע קהילתי, יש יישובים דתיים ויש חילונים, לאחר שבשנת 95 בג"ץ חייב את היישוב קציר לקבל לשורותיו את משפחתו של עאדל קעדאן, הבנו שאנחנו חייבים שתהיה חקיקה ברורה. הבג"ץ במידה רבה עשה איתנו חסד. החוק הזה בא לעשות סדר, כי לא ייתכן שכל אחד יוכל להיכנס ליישוב ולהפריע לחיים התקינים של המקום, בזכות החוק הזה ירד היום עול כבר, מעל אותם יישובים שעד היום היו חייבים לקלוט כל אחד".

לדבריו הערבים לא מסתירים את כוונותיהם לחדור לתוך היישובים היהודיים, "יש ערבים וגם בדואים שעוברים גם לערים הגדולות כמו, באר שבע, כרמיאל ונצרת עילית ויש גם כאלה שמגיעים כבודדים. אז מילא בערים זה עוד יכול לעבוד, אבל ביישובים הקטנים זה לא עובד, כיום יש בקשות לקליטה של ערבים בישובים קטנים גם בנגב וגם בגליל ולצערי כיום, בגלל בג"ץ קעדאן, ועדות הקליטה לא יכולות למנוע קליטת משפחות ערביות. לכן הגיע הזמן לתת תשובה הולמת לבג"ץ" .

ח"כ אריאל טוען, כי להנהגה הערבית יש עניין לקעקע את הצביון היהודי של היישובים בנגב ובגליל. "יש ערבים בהנהגה, שמתנהלים כמו גיס חמישי, יש להם רצון לקעקע כל דבר במדינה הציונית והם משתוללים בצורה חסרת רסן. כמו שהציבור שלהם מבין שיהודי לא יבוא לגור בכפר ערבי כך הם לא אמורים לגור ביישוב יהודי".

הוא משוכנע שלמרות שהחוק יחול רק על יישובים קטנים, יש דרך לייהד אפילו את הערים הגדולות. "אני מתמודד עם התופעה הזאת בכל הערים המעורבות, בנצרת עילית, עכו, צפת וערד, בערים הגדולות אין דרך לעשות חקיקה אז שיטות העשייה הן אחרות, אנחנו מביאים גרעינים יהודיים שמחזקים את העיר ומובילים אותה צעד אחד קדימה, הקמנו בנצרת עילית ישיבת הסדר, ישיבה גבוהה ומכינה. אנחנו מבחינתנו נעשה הכול שתוך 6 שנים יגיעו לנצרת עילית עוד 25 אלף תושבים יהודים ".

ח"כ אריאל סבור שאחד הפתרונות להתמודד עם זליגת הערבים לערי ישראל היא לבנות לערבים לגובה. "כדי שהם הערבים לא יגיעו לגור אצלנו צריכים לתת גם להם אפשרות של פיתוח, ואני לא מתכוון לבנייה צמודת קרקע אלא בנייה לגובה ואז ככה ירד הלחץ, כי אם יתנו להם קרקעות למגורים של שמונה קומות הם יישארו בנצרת תחתית ולא יגיעו לנצרת עילית".

http://www.sos-israel.com/41577.html




            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
ליה
חבר מתאריך 2.9.10
27455 הודעות
יום ששי כ''ח בחשון תשע''א    00:55   05.11.10   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  9. האיסור למכור דירות לנכרים הוא דין תורה  
בתגובה להודעה מספר 8
 
  

יו"ר יהדות התורה הרב מוזס: האיסור למכור דירות לנכרים הוא דין תורה

הרב עובדיה והרב שמואל אליהו קראו ליהודים לא למכור דירות לערבים. אתה תומך בזה?

"זה מאמר חז"ל: ′לא תחונם′. יש איסור לא לתת להם חניה בארץ. כל מה שחז"ל אמרו זה קדוש.

שאלו אותי שכניי הערבים שיושבים לשמאלי (הח"כים הערבים – פ"ו).

אמרתי להם′אם אני רוצה לקנות מגרש בסכנין אתה תכניס אותי?′

מה הצביעות הזאת?

היו מכניסים אותנו במקומות שלהם בגליל?

אז למה דורשים מאתנו להיות כאלה יפי נפש עם צפת המקודשת הזאת?

למה, כי אבו מאזן נולד שם?

זה הרגיז אותי שקמים ח"כים ואומרים: ′מה זה הפסק הזה′. הפוך, הם יסכימו.

http://www.sos-israel.com/41926.html



            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
ליה
חבר מתאריך 2.9.10
27455 הודעות
יום ששי כ''ח בחשון תשע''א    16:59   05.11.10   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  10. הרב אליהו משיב לציבור הערבי בעיתון אלסנארה  
בתגובה להודעה מספר 9
 
  

הרב אליהו משיב לציבור הערבי בעיתון אלסנארה.

רבה של צפת, הרב שמואל אליהו, קיבל במה מכובדת בעיתון הערבי ישראל "אלסנארה" ומשיב לשאלות מצד הציבור הערבי.

על רקע ההתקפות בשמאל הקיצוני וערביי ישראל קיבל בסוף השבוע הרב שמואל אליהו, רבה של צפת, הזדמנות להשיב לשאלות הבוערות שהופנו אליו מצד ערביי הצפון שמחו על פסק ההלכה כי אין למכור דירות לערבים.

הדברים מובאים כאן בצורה מלאה:

לכבד שכן וגוי וזולת נחשבת למצווה תנכ"ית. איך זה מתישר עם ההצהרות שלך נגד הערבים?

בודאי שיש מצווה לכבד כל אדם שנברא בצלם אלוקים, גם יהודי וגם ערבי. בודאי שיש מצווה לכבד שכן וגוי אבל אין מצוה לכבד את מי שנלחם בנו. אם ערביי ישראל מזדהים עם החיזבאללה והחמאס שחרתו על דגלם להשמיד אותנו - הם כבר לא בגדר שכן קרוב.

מלבד זאת יש עוד מצוות בתנ"ך והעקרית שאלוקים כתב. העיקר בהם שאלוקים נשבע לאברהם ליצחק וליעקב שארץ ישראל תהיה של עם ישראל. אנחנו מכבדים את רצון האלוקים. אני חושב שגם המוסלמים צריכים לכבד אותו במיוחד שגם מוחמד בעצמו כתב בקוראן בשם אללה כי ארץ ישראל שייכת ליהודים:

בסורה 5 בפסוקים 21 -20 נכתב בדברי משה לעם ישראל: "בני עמי, היכנסו אל הארץ הקדושה אשר כתב לכם אלוהים ואל תיסוגו אחור פן תלכו לאבדון". בסורא 7 שורה 137: דברי אללא: "וניתן ירושה לעם אשר נחשב לחלש את מזרח הארץ ואת מערבה. ויבוא כתומו דבר אלוהיך אשר דיבר טוב על בני ישראל. וכן בסורא 8 משפט 21: משה אומר: "הו בני עמי הכנסו לארץ הקדש אשר הבטיח לכם אללא." גם כלפי הימים האלה אומר מוחמד כי עם ישראל ישוב אל ארץ ישראל. בסורה 17 המתיחסת לאחרית הימים נכתב בפסוק 104 "אמרנו לבני ישראל, שבו בארץ, וכאשר תתקיים ההבטחה לאחרית הימים, נקבץ את פזוריכם".

אנחנו נמצאים בתקופה שבה מתקיימת הנבואה של קיבוץ עם ישראל שהיה מפוזר בעולם – איך מוסלמי אמיתי שמאמין בדברי אלוקים יכול ללכת נגד אלוקים? איך אפשר להלחם בחזרתם של עם ישראל לארץ שהובטחה לו על ידי אלוקים?

יש ערבים בבתי חולים ומרפאות ועובדי בנין בצפת...למה דווקא עכשו יצאת בהצהרות אלו?

זה לא דברים שלי. את ההלכה הזאת אמרתי לפני עשרים שנה שנהייתי רב. ואת ההלכה הזאת אמרו רבנים לפני חמש מאות ואלף שנה. זאת הלכה שהיא דברי אלוקים. לא דברים שלנו. אין לנו רשות לשנות את דברי אלוקים. כי אם נשנה אותם הם לא יהיו דברי אלוקים אלא דברי בני אדם.

אפשר להבין מההצהרות שלך שאתה בעד וקורא לטרנספר הערבים? והאם לדעתך אנחנו לא יכולים לחיות יחד בדו קיום?

אלוקים נתן לערבים עשרים ושתים מדינות ונתן לעם ישראל מדינה אחת. זאת המדינה של עם ישראל העם הנבחר. גם לפי דברי מוחמד בקוראן העם הזה הוא העם הנבחר וצריך לכבד אותו על כך. זה נכון שעם ישראל חטא וגורש מהארץ אבל מאז עברו הרבה שנים והאלוקים החזיר אותנו לארץ ישראל כמו שהוא הבטיח.

על פי ההלכה אם יש ערבי שמכיר בעובדה הזאת והוא בא לפה כמו אורח של העם הישראלי – אהלן וסהלן. אם הוא מערער על ההבטחה של אלוקים וחושב לקחת את הארץ הזאת לעצמו. אם הוא חושב שיהיו לערבים עשרים ושלוש מדינות ולעם ישראל לא תהיה כלל מדינה – צריך לגרש אותו מארץ ישראל,ומיד.

הצהרת שברצונך לשמור על צביון צפת היהודית. האם אתה בעד לשמור על צביון עכו למשל הערבי?

עכו ויפו וצפת וירושלים צריכות להיות ערים יהודיות. גם אם גרות שם עכשיו משפחות ערביות – הערים הללו הן חלק מארץ ישראל שהובטחה לעם ישראל על ידי אלוקים. ולכן אם הערבים בעכו למשל יכבדו את השלטון של ישראל בארץ ישראל הם יוכלו בעתיד להיות בגדר "גר תושב" שעל פי התורה של אלוקים יכול לשבת בארץ ישראל. בכל מקרה הצביון של עכו ושל כל עיר בארץ ישראל יהיה בסופו של דבר יהודי.

מי שחושב אחרת – לא מאמין בדברי אלוקים. וחבל לאדם להלחם בדברי אלוקים. בסופו של דבר הוא יפסיד.

טענת שערבים מטרידים בנות יהודיות...על מה התבססת כי זה נושא למשטרה?

על פי ההלכה היהודית אדם חייב לאהוב את אשתו כמו את גופו ולכבד אותה יותר מגופו. לא כל היהודים מתנהגים בדרך הזו אבל זו המטרה והיעד של החיים שלהם והם מתקדמים לשם כל הזמן.

לצערי בחברה הערבית לא מכבדים את הנשים כמו שצריך להיות. אני לא רוצה להתערב בחיים שלכם אבל זו טעות לזלזל בנשים. מלבד זאת אם מישהו ערבי היה מטריד ערביה כמו שהם מטרידים יהודיות – היו סוקלים אותם ברחובות כמו שאתם עושים על חילול כבוד משפחה. במו עיני ראיתי ערבים נשואים מטרידים בחורות צעירות יהודיות ברחובות בצפת. איפה הבושה? איפה הנאמנות שלהם לנשים שלהם?

אני חושב שההטרדות של בחורות יהודיות זו לא רק בעיה שלנו זו בעיה גם שלכם. גם על פי הקוראן אסור לערבי להתחתן עם אשה יהודיה. זה בגידה וניאוף.

לסיכום. בסופו של דבר כולנו בני אדם שצריכים לדעת כי דבר האלוקים הוא מעל כולנו. אם נקיים את דבריו – נוכל להתקיים בעולם. אם נלך נגדו – נאבד מן העולם. חבל ללכת נגד אלוקים ונגד ההבטחות שלו והשבועות שהוא נשבע כי ארץ ישראל תהיה המקום של עם ישראל.

http://www.inn.co.il/News/News.aspx/211123

תגוביות:

1.אדיר!!!

2.חזק וברוך!!! הלוואי וכל מנהיגינו היו כאלה אמיתיים וישירים!!!

3.דם אביו זצ"ל זורם בעורקיו.כל הכבוד לרב שמואל אליהו על האמת הישרה!

4.יפה מאד! צריך להגיד את האמת ולא להתיפייף!

5.יישר כח לרב על דבריו הברורים!

6.כמה פשוט לומר את האמת....

7.הרב יישר כוח. דבריך מעצימים את גדלות עם ישראל ומחזקים אותנו!

8.היהודים יסבירו לערבים את הקוראן .

9.איזו הפתעה נעימה. צריך לתרגם ולהפיץ בכל העולם.עד היום חשבתי שד"ר מרדכי קידר הוא המסבירן הכי טוב שיש לנו ובראיונות ברשתות הערביות הוא מכניס להם באבי אביהם והם תמיד עם הלשון בחוץ.הופתעתי לטובה מהרב שענה בנחרצות ובלי התחמקויות, ואמר להם את האמת בפרצוף עליהם ועל הנביא שלהם. ההסברה הישראלית האומללה אפילו תחת ליברמן אף פעם לא העיזה להזכיר את מעמד ארץ ישראל בקוראן. למרות שהערבים עוטפים את המלחמה בישראל באיצטלה דתית. אני לא יודע איך להסביר את זה, אולי הישראלים ובעיקר השמאל פוחדים שמישהו ישתכנע שישראל באמת שייכת ליהודים.
על כל פנים יש לתרגם מילה במילה לכל השפות ולשלוח כמודעות בעיתונים ובאינטרנט ,ובכל מקום שאפשר.

10.דבריו גם הגיוניים וגם כנים מאד,והערבים יכולים להבין את גישתו.
הרב אינו מסתיר את חשדותיו בכוונותיהם של הערבים שרוצים להתיישב בתוך ריכוזים יהודים.ויש לו הסבר משכנע למה צריך למנוע זאת.הענין הוא שגם יפי הנפש למיניהם לא מוכנים לגור בכפיפה אחת עם ערבים ונוהגים בצביעות כאילו הם בעד זה,אבל רק כשזה לא פוגע בהם.

11.מדהים, קולע ומדוייק.




            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
ליה
חבר מתאריך 2.9.10
27455 הודעות
אור ליום שני א' בכסלו תשע''א    22:04   07.11.10   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  11. צפת: לבני חיזקה תושב שהשכיר דירה לערבי  
בתגובה להודעה מספר 10
 
  

צפת: לבני חיזקה תושב שהשכיר דירה לערבי

יו"ר האופוזיציה, ציפי לבני, טילפנה ביום שישי האחרון לתושב צפת שהשכיר דירה לערבי, כך מסר גורם בעירייה.

ביום שישי האחרון טילפנה יו"ר האופוזיציה, ציפי לבני, וחיזקה יהודי שהשכיר דירה לערבי סמוך דווקא לביתו של רבה של צפת, הרב שמואל אליהו, כך מסר גורם בעירייה לערוץ 7.

בלשכת לבני לא הגיבו לדיווח.

בשבוע שעבר פוזרו ברחבי העיר מודעות נגד תושב צפת, מוותיקי העיר, שהשכיר דירה לשלושה סטודנטים בדואים הלומדים במכללת צפת. האיש, אלי צביאלי בן ה-89, הגיש תלונה במשטרת צפת.

במודעה המציינת את שמו של צביאלי נכתב "לוחם תש"ח מחזיר ערבים לצפת!! בושה וחרפה לנו".

http://www.inn.co.il/News/News.aspx/211174

תגוביות:

1. כל המהומה הזו יכלה להיפתר בכך שהיו מקימים מכללות איסלמיות
בכפרים הערבים. המימון כרגיל בכל מוסדות החינוך יגיע מתורמים יהודים וכן המילגות ללימודים יגיעו כרגיל מיהודים (פריירים). אף פעם ערבי לא יתרום מאומה לטובת החינוך, ואפילו מילגות לערבי אחר הם לא תורמים אף פעם. כשהייתי בטכניון והיינו צריכים לכתוב מכתבי תודה לתורמים מחו"ל, אתם לא תאמינו אבל את מכתבי התודה של ה"ערבים הישראלים" היו גונזים.בכך שהם ילמדו בכפר שלהם, תושבי צפת לא יצטרכו לשמוע מוסיקה איסלמית עד הבוקר ובנות יהודיות לא תוטרדנה ע"י ערבים.



            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
ליה
חבר מתאריך 2.9.10
27455 הודעות
יום שלישי ב' בכסלו תשע''א    15:48   09.11.10   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  12. מתנהלת מלחמה ב''דרכי שלום'' דרך קרקעות הנגב והגליל  
בתגובה להודעה מספר 11
 
  
ערכתי לאחרונה בתאריך 09.11.10 בשעה 15:58 בברכה, ליה
 
דעה: יהוד הגליל – זו ציונות

יש פה "מלחמה שקטה" עם גיבוי אידיאולוגי שכלל לא מוסתר. מלחמה שמתנהלת דרך קרקעות הנגב והגליל, תוך כדי ניצול רפיון גדול של שלטון החוק.

לפני מספר שנים יצאה ממשלת ישראל בתכנית "יהוד הגליל", בעקבותיה הוקמו בגליל עשרים וששה מצפים והורחבו ישובים קיימים. מטרת התוכנית הייתה לשמור על הרוב היהודי בגליל כדי לשמור על האופי של המדינה. "יהודית דמוקרטית" לפי הכרזת העצמאות שלה.

בבסיס החלטת הממשלה עמדה ההכרה כי לערבים יש עשרים ושתים מדינות על כדור הארץ. ללאום היהודי יש רק מדינה אחת וגם היא הוקמה בדמים רבים אחרי אלפיים שנות רדיפה וגלות. אם לא נשמור על הזהות היהודית של המדינה – גם היא עלולה ללכת לאיבוד.

צריך לזכור כי זאת מדינה שמראשית הקמתה הכריזו שליטי ערב למיניהם שמטרתם היא להשמיד את המדינה. האם המטרה הזאת השתנתה? האם אחמדניג'אד וחמאס שממשיכים להכריז על כך הם לבד, או שיש להם תומכים גם בארץ?

בימים אלו הכריז פרופסור סידיק מארה"ב כי "צריך למחוק את מדינת ישראל, אם אפשר בדרכי שלום". יש לנו תחושה מאוד חזקה שאחת מ"דרכי השלום" הללו היא השתלטות על קרקעות בידי ערבים תושבי מדינת ישראל שקוראים לעצמם היום "ערבים פלשתינאים" במקום "ערביי ישראל". מי שלא שם לב לניואנסים מדובר בדגל. בזהות ברורה או חלקית עם אלה שמנסים להשמיד אותנו על פי הצהרתם.

צריך לקרוא לילד בשמו. יש פה "מלחמה שקטה" מלחמה של ממש עם גיבוי אידיאולוגי שכלל לא מוסתר. מלחמה שמתנהלת דרך כיב
פעולות הקנין והפלישה של הערבים הם צד אחד של המטבע. הצד השני הוא מניעת מכירה ליהודים. אצל הפלשתינים יורים כדור בראש לכל מי שמוכר קרקע ליהודי. זה החוק הרשמי של "המתונים" - אנשי הרשות הפלשתינאית.
וש קרקעות הנגב והגליל, תוך כדי ניצול רפיון גדול של שלטון החוק. עשרות אלפי וילות של ערבים נבנות ברחבות ידיים על קרקע המדינה וקרקע פרטית ללא שום התחשבות בבעלות על הקרקע או בשמירת הסביבה, בלי שום תשתיות של ביוב וכד'. רשויות החוק לא פועלות.

בתקופה האחרונה נשאלתי פעמים רבות על ידי תושבי צפת האם מותר למכור בית לערבי. בדברי ההסבר של השואלים הם סיפרו כי הנסיון הוא קשה כי הערבים מציעים מחירים הגבוהים ממחיר השוק בעשרות אלפי דולרים. אנחנו לא חושבים שהערבים הם לא סוחרים טובים. המסקנה המאוד פשוטה היא שאין פה מסחר תמים יש פה נסיון השתלטות בעידוד גורמים עוינים. לגרום לצפת להיות כמו ערים אחרות שהפכו להיות ערביות או חצי ערביות.

זו עובדה שלא נעים לכתוב אותה. המנטאליות וסגנון החיים של הערבים מבריחים את היהודים שגרים בשכנותם. היהודים לא רוצים לגור בשכנות של ערבים ובורחים מכל מקום שנקנה בו בית על ידי ערבי. כך הפכו שכונות שלמות בעכו, יפו ולוד להיות שכונות ערביות. נצרת עילית וכרמיאל נאבקות על צביונם, ערים שהוקמו במיוחד בהחלטת ממשלה על מנת לייהד את הגליל, אנחנו נלחמים שזה לא יקרה גם בצפת.

פעולות הקנין והפלישה של הערבים הם צד אחד של המטבע. הצד השני הוא מניעת מכירה ליהודים. אצל הפלשתינים יורים כדור בראש לכל מי שמוכר קרקע ליהודי. זה החוק הרשמי של "המתונים" - אנשי הרשות הפלשתינאית. בתחומי מדינת ישראל נלחמים בכל ערבי שמעז למכור בית ליהודי בדרכים אחרות.

בעיתון "הארץ" פורסם מאמר של מר זוהיר אנדראוס, העורך הראשי של העיתון "מע אל-חדת" היוצא בשטח ישראל. לדעתו היחס למי שמוכר קרקע ליהודים צריך להיות הרבה יותר גרוע מהיחס לבנות ערביות שמחללות רק את כבוד המשפחה. לדעתו אלה שמוכרים קרקעות או בתים ליהודים - מחללים כבודו של עם שלם.

מר זוהיר אנדראוס רואה בדבר הזה "אבן יסוד" של החברה ערבית. הוא לא סבור שצריך לזרוק את מוכרי הדירות ליהודים מהגגות או לגרור אותם ברכב בחוצות העיר כמו שנהוג במקומות אחרים. הוא גם לא סבור שצריך להרוג אותם כמו שנפסק על ידי שר המשפטים של הרשות הפלסטינאית. לדעתו צריך משהו פחות מזה. אבל ההשוואה במקומה עומדת.

אנחנו צריכים לקרוא את המפה, אנחנו עדיין במאבק על הארץ הזו. זו מלחמה שקטה, אם נעצום את העיניים – אנחנו עלולים למצוא את עצמנו מופתעים כמו ביום כיפור, עלולים לאבד את המדינה. אם נלחם – יש לנו סיכוי טוב לנצח כמו שנצחנו במלחמות אחרות. זה לא מאוחר. צריך להלחם ולשמור על המדינה היהודית היחידה שיש לנו.

הערת סיום: אם אתם רוצים שנשמע אתכם כתבו לעניין. כך נקשיב וננסה להתמודד. מי שיכתוב "גזענים" ו"פשיסטים" הוא בעיננו סתם צרחן עיוור שחי באיזה בועה מנותקת של השמאל. אפשר בהחלט לנהל דיון עניני, בואו ננסה.

http://www.inn.co.il/Articles/Article.aspx/9139

תגוביות:

1.אתה הפה השפוי של רובם המכריע של היהודים במדינה.די לצביעות ולהתרפסות של המתייוונים הסמולנים, שבוגדים בכל היקר והחשוב לעם ישראל.

2.היהדות אוסרת לסכן את נפשות היהודים ולגור באזור שורץ ערבים,כאשר המשטר עויין ,וכשאין לך גב של החוק והמלכות.ועוד לא דיברנו על ההשפעות הרעות והקלקול התרבותי והלאומי הנובע מכך,כמו לא הזכרנו את בנות היהודים שמתחתנות עם ערבים.התורה מצווה לעשות משהו אחר עם עמלקים ועמים עויינים כמו הערבים, ולא להיות שכנים שלהם ולסכן את עצמך ואת משפחתך.
צריך לעשות משהו, מה שהתורה מצווה,אפשר גם בערמומיות, אבל לא למות,
לחיות.. ולחסל את המאיימים להשמידנו בתוך ארצנו.

3.הנושא הוא לא גזעני, אלא נושא לאומי! חשוב להדגיש מעל כל פורום:
שהנושא הוא לא גזעני משום שמצד אחד ערביי א"י אינם מגזע אחד, הם מורכבים מבליל של גזעים, בוסניים אירופים, עיראקים, מצריים, נוודים מחצי האי ערב, ואפילו יהודים שהתאסלמו בעבר, כפי שנחקר על ידי הנשיא בן צבי ז"ל .מצד שני גם האוכלוסיה היהודית אינה מורכבת מגזע אתני אחד, אחרי אלפי שנים של גיורים, והדוגמא הבולטת ביותר היא הצטרפותם של אחינו מאתיופיה , שלדעת רבים הם גרי צדק.
הנושא גם לא דתי, שהרי הלאום היהודי בארץ מאוד לא אחיד מבחינה דתית, קשה לזהות קשר בין הדת השלטת בערי השפלה, לבין הדת השלטת בקרב אנשי גב ההר מהלאום היהודי.הויכוח הוא לאומי.הצגת הויכוח באמצעי התקשורת, כויכוח סביב גזענות הוא שקר שצריך להוקיע אותו, ולהעמיד את הדברים על דיוקם המלא.

4.כל עוד לא תקום צעקה כללית הדורשת ביטול חוק כבוד האדם וחירותו,אתם מדברים לקיר!כולכם,ובכל הנושאים.

מעשיהם של השופטים הנוכחיים בבית המשפט העליון מצביעים על כך שהם חדרו
לעומק תחום השיפוט של הרשות המבצעת,ועושים כבתוך שלהם בכל הנוגע
לחוקים,ביטולם ופרשנותם על פי ראות עיניהם.

אפילו את עמדת הכנסת שלפיה מטרה ביטחונית מקדשת את כל האמצעים,חיסל מצבור
השופטים הנוכחי בבית המשפט העליון שלנו,בשל עמדותיו הפוליטיות האחידות
והשמאלניות קיצוניות,המקדשות אך ורק את "זכויות האדם" בלי שום קשר למדינה
היהודית .

במקום בית משפט לשרות העם והישרדותו, התפתח בישראל בית מקדש ל"דת זכויות
האדם" ובו מעלים קטורת ומהללים כוהני הדת הזו את הזכויות האלה תוך קריאה
וזימרה רמה של תפילת ההלוייה שהמציאו:

שיוויון,שיוויון,שיוויון...

תוך רמיסה גסה וחורשת רעה על זכויות העם היהודי היושב בקליפת האגוז הקטנה
הזו ,על פני מים סוערים המאיימים להטביעו.

שופטי בג"צ הנוכחיים מקפידים לקשור כל יום עוד ועוד את ידי המלחים
האמונים על הפלגתה של קליפת האגוז.היא נתונה לגלים סוערים המאיימים להפוך
אותה ולהטביע אותנו,מבלי שיוכלו לנסות לתמרן מול איתני המציאות הסוערים
כנחשולים בים.

אין עוד שום מעצור למעשיהם החורגים מסמכות ומבטלים בכך את המבנה הדמוקרטי
המחייב הפרדת רשויות מוחלטת.

אהרון ברק שהשליט את שיטת העבודה וההשתלטות הזו על המדינה,מהווה הכוח
המניע למעשים אלה, גם היום מאחורי הקלעים ,וגם כחלק מה"מורשת" שלו שהפכה
"אונס קבוצתי" ללאום היהודי, למעשה לגיטימי.

הדמוקרטיה הישראלית אינה מתפקדת כלל כדמוקרטיה בגלל החריגה מסמכות שמתיר
לעצמו בית המשפט בישראל בניגוד לבתי המשפט בדמוקרטיות אחרות.

על הכנסת להתחיל לפעול מיד לחיסול מצב מעוות זה ולהחזיר לעצמה את כוחה
המלא,תוך הכפפת בית המשפט לחוקי המשחק הדמוקרטי.

לא ברור מדוע אין איש מרים את הכפפה בכנסת,ומדוע משלימים המחוקקים מטעמנו
עם המצב המסוכן בו הפך בית המשפט למחוקק מטעם עצמו,ולממשלת על.

לא ברור מדוע אין חברי הכנסת שמים קץ למצב בו בוחרים השופטים את
השופטים,ומאפשרים בכך אחידות דעים מוחלטת בבית המשפט בישראל-אחידות
שמאלנית קיצונית מבית המדרש של מר"צ.

כמו בכל המדינות הדמוקרטיות על הממשלה לבחור את השופטים ובכך לייצר מגוון
דעות ועמדות פוליטיות בבתי המשפט.

אין בישראל איזונים ובלמים,ועל המחוקקים האמיתיים בכנסת לצאת למלחמת
חורמה נגד המחוקקים המדומים בבית המשפט ,שחטפו לעצמם את תפקיד החקיקה
בניגוד לחוק!

ציטוטים מהמאמר:פרשנות משפטית:כבוד העליון וחירותו מול הכנסת /מאת זאב
סגל ,המדגימים את האבסורד במערומיו:

1.החלטת בית המשפט העליון לבטל סעיף בחוק שמאפשר למנוע מעצור מלהיות נוכח
בהליך משפטי המתקיים בעניינו, היא קריאת תגר על עמדת הכנסת שלפיה מטרה
ביטחונית מקדשת את כל האמצעים.

2.בית המשפט משנה את החוקים כרצונו,מוסיף להם וגורע מהם,ומפרשן אותם
חדשות לבקרים על פי האג'נדה שלו כאשר הוא משתמש בתואנה הנצחית:"בכך
מתהווה פגיעה קשה ובלתי מידתית בזכות להליך הוגן - זכות הנגזרת מזכויות
היסוד לחירות אישית ולכבוד, שהוכרו כזכויות חוקתיות בחוק יסוד: כבוד האדם
וחירותו".

3.החלטת העליון היא השמינית במספר שהתקבלה בשמונה עשרה השנים מאז חקיקתם
של חוקי היסוד שעניינם הגנה על זכויות האדם. פסק הדין הוא בעל משמעות
מיוחדת, בעיקר בגין העובדה שמדובר בהצבת גבול לפגיעה בזכויות האדם, גם
כשמדובר בחוק שתכליתו לאפשר חקירה יעילה בעניין ביטחוני. התכלית
הביטחונית הוכרה בפסק הדין כראויה כשלעצמה, אולם הוראת החוק בוטלה בהיותה
בלתי מידתית באופן מובהק, שנזקה לפרט עולה על תועלתה.

4.הנחישות של בית המשפט העליון בביטול הוראת החוק במקרה זה מתבטאת גם בכך
שבית המשפט לא נרתע מהביטול חרף העובדה שהחוק הוכרז כבעל תוקף זמני,
שהוכתר כ"הוראת שעה".

5.בית המשפט נמנע גם מלתת למחוקק "תקופת התארגנות" של שישה חודשים לקביעת
הוראה מידתית, כפי שהציעה השופטת מרים נאור.

6.לאחרונה נראה שבית המשפט משתחרר מעמדה של ריסון יתר בביטול חוקים, כמו
בהחלטה על ביטול החוק שאפשר הקמת בית סוהר פרטי.

7.לפני כשבועיים נקט בית הדין הצבאי במחוז הדרום בהרכב של שלושה שופטים,
בראשות השופט המחוזי, אבי זמיר, דרך של קריאה לתוך חוק השיפוט הצבאי סעד
שלא היה כלול בו.

אי אפשר להמשיך ולאפשר את הפעילות מהסוג הזה שמבצעים שופטי הבג"צ
הנוכחיים בהשראת מורשת אהרון ברק שהשליט ומיסד אותה.

ליה

*****
המאמר המלא:

פרשנות משפטית:כבוד העליון וחירותו מול הכנסת /מאת זאב סגל

החלטת בית המשפט העליון לבטל סעיף בחוק שמאפשר למנוע מעצור מלהיות נוכח
בהליך משפטי המתקיים בעניינו, היא קריאת תגר על עמדת הכנסת שלפיה מטרה
ביטחונית מקדשת את כל האמצעים.

כדברי המשנה לנשיאת העליון, אליעזר ריבלין, על דעת הרכב מורחב של תשעה
שופטים, סעיף חוק המונע מעצור להיות נוכח בדיון בהארכת מעצרו, "שם רטייה
על עינו הפקוחה של בית המשפט". בכך מתהווה פגיעה קשה ובלתי מידתית בזכות
עצור להליך הוגן - זכות הנגזרת מזכויות היסוד לחירות אישית ולכבוד,
שהוכרו כזכויות חוקתיות בחוק יסוד: כבוד האדם וחירותו.

החלטת העליון היא השמינית במספר שהתקבלה בשמונה עשרה השנים מאז חקיקתם של
חוקי היסוד שעניינם הגנה על זכויות האדם. פסק הדין הוא בעל משמעות
מיוחדת, בעיקר בגין העובדה שמדובר בהצבת גבול לפגיעה בזכויות האדם, גם
כשמדובר בחוק שתכליתו לאפשר חקירה יעילה בעניין ביטחוני. התכלית
הביטחונית הוכרה בפסק הדין כראויה כשלעצמה, אולם הוראת החוק בוטלה בהיותה
בלתי מידתית באופן מובהק, שנזקה לפרט עולה על תועלתה.

הנחישות של בית המשפט העליון בביטול הוראת החוק במקרה זה מתבטאת גם בכך
שבית המשפט לא נרתע מהביטול חרף העובדה שהחוק הוכרז כבעל תוקף זמני,
שהוכתר כ"הוראת שעה". בעבר אירע שזמניותו של חוק (בעניין גיוס תלמידי
ישיבות) מנעה את ביטולו.

בית המשפט נמנע גם מלתת למחוקק "תקופת התארגנות" של שישה חודשים לקביעת
הוראה מידתית, כפי שהציעה השופטת מרים נאור. השופט אשר גרוניס, הידוע
בעמדותיו המצדדות בריסון שיפוטי, הדגיש שאפילו מדובר במקרים ספורים של
שימוש בהוראת החוק, ראוי שביטולה ייכנס לתוקף מיידי כדי להמריץ את הכנסת
לפעול בנמרצות למציאת הסדר חלופי שיהיה מידתי ושיעמוד במבחן חוקתי. ראוי
לשים לב לכך שהצעת חוק פרטית, שהגישו בימים אלה 17 חברי כנסת מסיעות
שונות, מבקשת שכל החלטה של בית המשפט על ביטול חוק תיכנס לתוקפה רק כעבור
שנה מיום שניתנה, על מנת לאפשר לכנסת לסכלה.

נשיא בית המשפט העליון (בדימוס), אהרן ברק, התבטא זה לא מכבר שבישראל
ביטול של הוראת חוק מתקבל כ"הוצאת שן בצבת", בניגוד לתרבות החוקתית
במדינות דמוקרטיות רבות. לאחרונה נראה שבית המשפט משתחרר מעמדה של ריסון
יתר בביטול חוקים, כמו בהחלטה על ביטול החוק שאפשר הקמת בית סוהר פרטי.

לפני כשבועיים נקט בית הדין הצבאי במחוז הדרום בהרכב של שלושה שופטים,
בראשות השופט המחוזי, אבי זמיר, דרך של קריאה לתוך חוק השיפוט הצבאי סעד
שלא היה כלול בו. בכך אין ביטול מפורש של חוק, אולם יש בדרך זו הרחבת
תחולתו של חוק, במגמה לחיזוק זכות הנאשם להליך הוגן.

http://www.haaretz.co.il/hasite/spages/1149329.html

תגובית:

1.מה לעשות? מישהו צריך לשמור על "הילדים השובבים בכנסת"!!!

*****

5.את הערבים בארץ ישראל יש לגרש!! כל ארצות כיבושיהם נקיות מיהודים, שילכו וישבו בכל המקומות, שמהם בעצם הם הגיעו, ובהם ישבו יהודים שנושלו מרכושם, ולרוב גם מחייהם.ה"מוסר" ה"ישראלי", זה הדואג כל כך ל"זרים", הוא מוסר השטן!!! מה מוסרי בהחזקת צפע מכיש בחיקך? מה מוסרי בטיפוח קן צפעונים שמסכנים את ילדיך ואת צאצאיהם עד קץ הימים? למה צריכים ילדינו לשלם את התמורה הקטלנית של התחביב המטורף של הדור הזה?
נינו, המחליפה את הנגבי, ראויה כבר היום, לאחר שכפרה בזכות היהודים לארצם ולחייהם, לעמוד לדין על פי תקדים משפטי נירנברג. סיסמת המנוולים היא: אני מעדיף להיהרג ולא לגרש את רוצחיי מארצי.אין בעולם טומאה מתועבת יותר מן השמאל.



            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
ליה
חבר מתאריך 2.9.10
27455 הודעות
יום רביעי י' בכסלו תשע''א    18:35   17.11.10   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  13. ''יש לכם 22 מדינות''  
בתגובה להודעה מספר 12
 
  

הרב אליהו מחריף את הטון:היהודים צריכים להבריח את הערבים

אחרי פסק ההלכה שלו נגד השכרת דירות לערבים, הרב אליהו מחריף את הטון. "יש פה מלחמה, היהודים צריכים להבריח את הערבים"
שרי מקובר בליקוב | 17/11/2010 7:27
הרב הראשי של צפת הרב שמואל אליהו, רבה הראשי של העיר צפת, מנהל בימים אלה מאבק עיקש. על הכוונת: הערבים, ש"מנהלים נגדנו מלחמה על קרקעות‭,"‬ ו"רוצים לזרוק אותנו לים‭,"‬ לדבריו. בפסק הלכה שהוציא אסר הרב על תושבי צפת למכור או להשכיר דירות לערבים. ההוראה עוררה סערה, אבל אליהו לא מתרגש. "יהודי לא צריך לברוח מהערבים‭,"‬ הוא אומר בראיון מקיף ראשון שיפורסם במלואו ביום שישי ב"סופשבוע‭,"‬ "יהודי צריך להבריח את הערבים‭."

"יש אחד בעיר שהשכיר את ביתו לשלושה בדואים‭,"‬ מספר הרב אליהו. "הלכתי לבקר אותו. הדיירים שאלו אותי, למה אתה מתנגד לנו? אמרתי להם, אנחנו לא רוצים להפוך לעיר של ערבים".

"גם אילו היה מדובר בתל אביב הייתי מתנגד. על אחת כמה וכמה עיר הקודש צפת. אמרו לי, אתה צריך להכיר בעובדות. אלה החיים. זו המציאות. ואני לא האמנתי למשמע אוזניי. הערבים אפילו לא טורחים להכחיש שיש להם שיטה. זה כל כך פשוט: אחד נכנס לתוך שכונה יהודית, משלם מחיר גבוה וישר היהודים בורחים. באופן טבעי לא רוצים לגור לידם".

"ההתנהגות שלהם לא נעימה. הכניסו אצלנו לשכונה של עמידר אישה ערבייה זקנה, לכאורה לא מזיקה. רק הגיעה וכבר הפכה למטרד. בכל שבת מגיעות לבקר אותה עשר מכוניות של ערבים. כל הכפר אצלנו. משמיעים מוזיקה, עושים רעש. מעזים להתנהג בשכונות היהודיות כמו שלא יעזו להתנהג בכפר לעולם‭."‬

מקרה בודד? לא אם תשאלו את כבוד הרב. "זו תופעה התנהגותית. אי אפשר לבוא לעיר תיירותית שקטה, אצילה, ולהרגיש בכפר ערבי. אם אתה אורח, תתנהג כמו אורח. אבל אם אתה רוצה להרגיש כמו בעל הבית, אז יש הלכה שאומרת שאסור להשכיר לך את הבית.

"יהודי לא צריך לברוח מהערבים"

"ברגע שיש יותר משלושה ערבים בשכונה, המשמעות ההלכתית היא שהיהודים מפנים להם את המרכז. יהודי לא צריך לברוח מהערבים. יהודי צריך להבריח את הערבים. מתנהלת פה מלחמה על קרקעות. בכסף סעודי. בשטרות אנטישמיים. המטרה היא לכבוש את הארץ, לייצר מצב שלא נוכל לחיות בה. לערבים יש סבלנות. הם אומרים לעצמם, נכבוש לנו רחוב אחרי רחוב, שכונה אחרי שכונה, וננשל את היהודים מארצם. הדירות שהסטודנטים הערבים רוצים לשכור בצפת הן הביטוי למלחמה המתוחכמת הזו‭."‬

הרב שמואל אליהו ‭,(47)‬ הוא בנו של הראשון לציון הרב מרדכי אליהו ז"ל. הוא למד במרכז הרב, שירת בצה"ל ביחידה קרבית וכיהן כרב העיירה שלומי לפני שהתמנה לרב העיר צפת ולחבר מועצת הרבנות הראשית. כעת, ממרום מעמדו כרבה של העיר הקדושה, הוא נאבק בערבים בכל הכוח.

"הערבים מביאים לפה את הנורמות שלהם. מחקר של פרופסור מאוניברסיטת חיפה קובע שרוב האלימות בחברה הישראלית מגיעה מהערבים. במו עיניי ראיתי סטודנטים ערבים שבאו לצפת, יומיים היו פה וכבר התחילו עם בנות המדרשה. נערות צנועות שבאו ללמוד באווירה דתית נאלצו לעשות אחורה פנה ולברוח. אילו היה מעז להתנהג לבנות ערביות בכפר שלו כמו שהוא מתנהג אל היהודיות, היו זורקים אותו מכל המדרגות, שוחטים בכיכר העיר".

"ערביי ישראל הם ערבים פלסטינים. ב‭60-‬ השנים האחרונות הערבים חוזרים על המנטרה שהם רוצים לזרוק אותנו לים. ערביי ישראל רוצים להשמיד ולנשל אותי מהארץ. לכן אני לא צריך לנהל איתם דיונים. יש להם אג'נדה מפורשת למחוק את מדינת ישראל היהודית".

"יש לכם 22 מדינות"

"אני אומר להם, יש לכם 22 מדינות ערביות ואתם מנסים למנוע ממני את האפשרות להקים מדינה יהודית אחת? אז אתם חצופים. ואני לא נכנס לדיון אתכם בכלל. לא אכפת לי מהטענות שלכם. אפילו את הקוראן שלכם אתם מזייפים. בכמה מקומות שם נכתב בפירוש שנביאי התנ"ך הם אמת וכולם אומרים בפה מלא שהארץ שייכת לעם ישראל".

"מוחמד אומר למאמיניו שהאלוקים קבע את ארץ ישראל לעם ישראל. אבל הערבים טוענים שמוחמד לא התכוון לארץ ישראל, אלא למצרים. כל מיני טיעונים מוזרים. כיתות שלמות של סטודנטים אומרות, היהודים בכלל לא היו פה בעבר. הם לא הסכימו להיכנס לארץ בימי משה. הם נשארו במדבר. הם מתעלמים מההיסטוריה. לא היה בית מקדש, לא היה משכן, כלום. אי אפשר לשמוע דברים מטומטמים כאלה".

"הייתה הרצאה במכללה שלנו על בית שני. עם תצלומים, עם ממצאים ארכיאולוגיים, עם ניתוחים מלומדים. בסיום הקורס קם אחד הסטודנטים הערבים ואמר למרצה, אני רוצה להגיד בשם כל חברי הערבים שכל מה שאתה אומר הוא שקר. לא היה ולא נברא. ככה הערבים חושבים. לא רק שהם חיים בסרט, הם גם מחנכים את העם שלהם לחיות בסרט‭."‬

"אני גאה בתושבי צפת שמבינים את הסכנה ולא מוכרים את דירתם לערבים. 99 אחוז עומדים בפיתוי, למרות סכומי העתק שמציעים להם. לא בטוח שאתם, בתל אביב, הייתם נחושים כמונו". ‬

מקור: nrg

https://rotter.net/cgi-bin/forum/dcboard.cgi?az=read_count&om=39820&forum=scoops1&viewmode=threaded





            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
ליה
חבר מתאריך 2.9.10
27455 הודעות
יום שלישי ל' בכסלו תשע''א    18:47   07.12.10   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  14. כמה ערבים חברים בקיבוצי השומר הצעיר?  
בתגובה להודעה מספר 13
 
  

כמה ערבים חברים בקיבוצי השומר הצעיר?

ח"כ אריה אלדד לא מופתע מההתנפלות על הרבנים שקראו לא להשכיר דירות לערבים ומציע לבדוק כמה ערבים חברים בקיבוצי השומר הצעיר.

צביעות של השמאל. ח"כ אלדד

ח"כ פרופ' אריה אלדד הגיב להתקפות מצד השמאל על קבוצת הרבנים שקראה לא להשכיר או למכור דירות לערבים, "אינני מבין את ההתנפלות על הרבנים הקוראים שלא להשכיר בתים לערבים. לפני שקופצים על הרבנים כדאי לבדוק כמה ערבים חברים בקיבוצי השומר הצעיר ולהגיע למסקנה שהשמאל הישראלי נוקט בדיוק באותה מדיניות אבל בצביעותו אינו מצהיר עליה".

הבוקר דווח לראשונה בערוץ 7 "גילוי דעת" של כ-חמישים רבני ערים שהצטרפו לאחרונה לרבה של צפת הרב שמואל אליהו וחתמו על מכתב שקורא לא להשכיר דירות ולא למכור דירות לערבים. בין החותמים גם גדולי הרבנים החרדים שקוראים לא למכור ולא להשכיר דירות לנכרים.

בין החותמים: הרב מרגלית מכרמיאל, הרב שיינין מאשדוד, הרב יעקב אדלשטיין מרמת השרון, הרב מרדכי נגארי ממעלה אדומים, הרב בסיס עזריה מראש העין, הרב שמואל דוד מעפולה, הרב משה ביגל ממיתר, הרב צוברי מגדרה, רב העיר נהריה הרב מייטליס, רב העיר קרית ים, הרב אברקי, הרב שלום צדוק רב העיר הרצליה, הרב הרצל מנצרת עילית, הרב זינגר מגבעת שמואל ועוד.

http://www.inn.co.il/News/News.aspx/212479

תגוביות:

1.מה השתגעת ?? שהם ב'שומר הצעיר' ילכלכו את הגזע הטהור שלהם ?הם מעדיפים את הערבים צמודים לחרדים שאותם הם רואים כנחותים.אתה רואה זאת בסטטיסטיקות ובהשוואות שעושים בעיתונים.ולעצמם הם מעדיפים גויים טהורים מגרמניא ומארצות סקנדינביא,ובמקרה הגרוע עבדים ושפחות מהמזרח הרחוק.הם הגזענים הצבועים הכי גדולים.חולמים להקים לעצמם אליטה גזענית השולטת על שכבות חלשות,ואם אי פעם הדוסים יבקשו שלטון,הם ישסו בהם את הערבים,
כמו שעשו בפרעות תרפ"ט בחברון.

2.ברור שאריה אלדד צודק. מדובר בצביעות וברצון להיראות "נאורים" , אבל האמת היא שהשמאל בעצמו מדבר כל הזמן על הסכנה הדמוגרפית,וממש לא אוהבים ערבים. הכל הצגה!

3.השמאלנים אוהבים את האויב הערבי רק משום שהערבים רוצחים יהודים ומשום שהם רוצים למחוק את האופי היהודי של ארץ ישראל ולהפוך אותה למדינת כל אזרחיה.

4.שמאלנים צבועים נמאסתם . וכן ירבו אנשים וגדולי הדור שקוראים לא למכור דירות לערבים.

5.הערבי ראשיד נידחה מגבעת השלושה ומגן שמואל. גבעת השלושה קיבוץ של התק"ם התפלג על רקע עוצמת הנאמנות לסטאלין ומורשתו .גן שמואל קיבוץ של השומר הצעיר נקרא על שם גן אתרוגים שהיה שם ( שכשלעצמו נקרא על שם יוזם הגן הרב שמואל מוהליבר) .צביה היא בת קיבוץ גבעת השלושה . ראשד ערבי מואדי ערה עיבר את היהודיה צביה .היכנס וקרא:

http://www.kibbutz.org.il/itonut/2003/haver/030226.meorav.htm

צביה (הצד"י בחיריק) נולדה לאם חד-הורית בגבעת-השלושה לפני 62 שנה. בגיל 18 נפגשה עם ראשד מבאקה-אל-גרבייה, שהתחנך בחברות הכשרה של נוער ערבי בקיבוצים של הקיבוץ-הארצי ואף עבד בכמה מהם. לאחר תקופת חברות קצרה גילתה צביה שהיא בהריון והשניים נישאו בקפריסין בנישואים אזרחיים. עם חזרתם לגבעת-השלושה ביקשו להתקבל לחברות, אך הקיבוץ דחה את פנייתם לאחר שתי אסיפות סוערות וסנקציות "חינוכיות" כלפי מי שתמכו בקבלתם. ..
הם פנו לקיבוץ-הארצי והופנו לגן-שמואל.ביולי 64 החלו הדיונים בקיבוץ ובסוף אוגוסט הוחלט לדחות את הפנייה.צבועים כבר אמרתי ?

6.לתנועת השומר הצעיר היתה תנועת בת של נוער ערבי,עם הסיסמא 'אחוות עמים'. הם עבדו והיו פעולות משותפות עם בני הקיבוץ והיה כאילו שוויון. עד שאחד מהם התאהב בבת קיבוץ מרחביה- שם היה האדמו"ר שלהם מאיר יערי. הם התחתנו ורצו לגור בקיבוץ. הקיבוץ דחה את בקשתם, וקיבוץ אחר, עין דור של השומר הצעיר אף הוא קיבל אותם פיזית אבל לא נפשית, והם נאלצו לעזוב. עד היום בת הקיבוץ גרה בטייבה. מכיון שהאם יהודיה , הבן רונן, הוא יהודי . הוא מופיע כיהודי ולכן לטעמי ראוי שלא לפרסם את מקום המגורים.
רק אומר שמקום מגוריו איננו קיבוץ, ואיננו ערבי.

7.מכיון שהאדמות הן בארצנו- ארץ ישראל - הערבים בכל מרחביה היו והינם שודדי אדמתנו,וממילא לא ניתן לומר שיישוב יהודי יושב על אדמה שדודה מהערבים.



            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
ליה
חבר מתאריך 2.9.10
27455 הודעות
יום חמישי ב' בטבת תשע''א    17:35   09.12.10   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  15. מספר הרבנים החתומים על המכתב עלה ל-300  
בתגובה להודעה מספר 14
 
  

מספר הרבנים החתומים על המכתב עלה ל- 300

רשימת התומכים במכתב הרבנים, בו מצויין האיסור החל על מכירת או השכרת דירות לגויים, עלה ל-300.

רשימת הרבנים אשר תומכים במכתב אשר יזם רבה של צפת הרב שמואל אליהו, בו מפורט האיסור על מכירה או השכרה של דירות או קרקעות לגויים גדלה תוך יממה מ-75 ל-300. כך פורסם הבוקר בעיתון ידיעות אחרונות.

ארגון זכויות האדם ביש"ע קורא הבוקר גם הוא, "להפסיק את מסע הצביעות בנושא מכתב הרבנים". בארגון מציינים, כי "במרחק נסיעה באופניים מלשכת ראש הממשלה, ביהמ"ש העליון ומאולפני רשות השידור - נמצאים משרדי הרשות הפלסטינית, שם אסור על פי חוק למכור קרקע או בית ליהודים כהעונש הוא מוות".

בארגון מוסיפים, כי "מדינת ישראל על משרדיה השונים לא נוקפת אצבע כנגד החוק האנטישמי והגזעני הזה, משרדי המשפטים והביטחון אפילו מגבים אותו (ראה פרשת בית השלום בחברון ועוד). גם כל ארגוני זכויות האדם מהשמאל תומכים בחוק הפלסטיני הזה ומעולם לא התגייסו להצלת הנידונים למוות".

"מעולם לא נשאלו שרי ממשלה ופרקליטיה ובוודאי שלא ראשי הרש"פ שאלות מביכות בנושא על ידי התקשורת הישראלית. לאור זאת יש להפסיק את ההתלהמות בנושא מכתב הרבנים", חותמים בארגון.

http://www.inn.co.il/News/News.aspx/212567

תגוביות:

1.אשרי העם שאלה רבניו!

2.רק בעשור האחרון התבוללו 6 מליון יהודים בגלל רפורמים ,ובגלל גיור שלא כהלכה.

הערבים משתלטים על הארץ, בונים ללא היתר בכל מקום, ואף אחד לא מזיז אותם. במקביל רק בתי יהודים הורסים בכל מקום, מגרשים ילדים קטנים מביתם באמצע הלילה ,והורסים להם את הבית ,ואלה ,הערב-רב ,שמחים ומריעים וגם רוצים שערבים יקנו את בתי היהודים, יש להם שיטות איך להשמיד את דת ישראל. יהודים ויהדות וכל התנגדות נקראת בפיהם גזענות.ראיתם יהודי קונה דירה אחת בעזה? תוך חצי שעה מחסלים אותו. ואיפה התקשורת החולנית? ממלאה פיה מים!

איזו צביעות ועליבות נפש של תקשורת כל כך עלובה וראשי המדינה. פשוט מחליאה התגובה שלהם. עם ישראל לא טיפש.העם מתעורר ויקיא אותם מתוכו.

אנחנו נזכיר: בזכות לומדי התורה עם ישראל נשמר מאויבנו וכל העולם ניזון בזכות לומדי התורה. שעה אחת לא לומדים ישראל תורה והאוקיינוס מטביע את העולם תוך חצי יום. (זוהר-הסולם)

3.כל יהודי שעתיד מדינת ישראל חשוב לו חייב לתמוך במכתב הרבנים.

4.יישר כח לרבנים החותמים!הגיע הזמן להרים את הראש ולא לחשוש מהתשקורת, והפוליטיקאים.

5.האוייב מצהיר...
ירושלים בירתנו....
ארץ ישראל ארצנו......

ואצלנו דנים....
האם מותר לסייע לאוייב להשמידנו?

אכן, שאלה קשה!

6.על דבר זה הוגדר הרב כהנא כגזעני ונפסל ע"י השופט מנחם אלון.זו חזרה בתשובה.

7.מחמם את הלב שיש רבנים שרואים את המציאות הכואבת!!הערבים במעשיהם דוחפים את היהודים לפינה וזאת התוצאה הבלתי נמנעת!! צריך לפרסם את הנתונים על יהודים שהם שכנים של ערבים וכמה הם סובלים משכניהם! מן הסתם רובם.אין הבדל בין ערים מעורבות ליישובים חקלאים שהם שכנים של כפרים ערבים. כולם סובלים באותה מידה בצורות וברמות שונות מגניבות חקלאיות,נהיגה פראית ,והטרדות.אני מצפה שהשלטונות ישימו לתופעה הזאת קץ, כמו שעשו במבצע חומת מגן שעזר מאד להוריד את הטרור.בהצלחה.

8.סוף סוף סימני פטריוטיות לגורל עמנו!עוד נחזור ונשמע שיגידו: טוב למות בעד ארצנו!

9.כל הכבוד. להתחיל מיד באיסוף חתימות הציבור הישראלי יהודי בא"י.

10.לא מזמן דיברה איילה חסון על התופעה המדאיגה כלשונה, של קניית שטחי קרקעות נרחבים ע"י ערבים, ועל המצב שקרקעות המדינה יימצאו בידי מיעוט. היא ערכה תחקיר ותוכנית. אז בבקשה, זו היתממות וצביעות להטיף לנו מוסר,כאשר אנשי התקשורת עצמם מלאי דאגה מהמצב המתפתח,ועורכים עליו תחקירי עומק מבהילים!

11.בניגוד לנאמר על ידי השמאלנים והתקשורת, מי שמופלים לרעה בענין רכישת בתים וקרקעות הם היהודים. ערבי יכול לקנות נכס נדל"ני בכל עיר ומושבה כראות עיניו. ראו נצרת עלית, הגבעה הצרפתית בירושלים, אריאל ועוד ,בכל רחבי הארץ. המקרה של קציר אינו רלוונטי כי גם יהודים עלולים לא להתקבל שם. לעומת זאת, אנחנו היהודים מנועים מלרכוש דירה באום אל פאחם וטייבה. לא שזאת משאת נפשנו, אבל כשמי מאיתנו מנסה, זה עולה לו ביוקר, כמו בפקיעין שבזמן הפגנה נגד הצבת אנטנה, ניצלו את ההזדמנות לגרש שבע משפחות יהודיות ולשרוף את רכושן, או זה שרכש דירה בגליל וגורש מביתו באיומים. הגרוע והמסוכן ביותר הוא שחלק מהקונים הערבים הם אנשי קש של הסעודים ואחרים, המשתלטים על הקרקעות שלנו, ואף אחד לא שואל איך ערבי,יש לו פתאום מליונים לקנות בית או קרקע, תמורת מחיר מופקע ומוגזם מעל לערכם.




            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
ליה
חבר מתאריך 2.9.10
27455 הודעות
יום ששי ג' בטבת תשע''א    15:41   10.12.10   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  16. ערבים רוכשים אדמות מיהודים בגליל /איילה חסון ערוץ 1  
בתגובה להודעה מספר 15
 
  

ערבים רוכשים אדמות מיהודים בגליל

תחקיר חשוב של יומן ערוץ 1, איילה חסון, על מכירת אדמות חלקאיות לערבים בגליל, במימון של גורמי חוץ עלומים, כנראה מארצות ערב.

הכסף מגיע מתורמים אנונימיים, כנראה מארצות המפרץ.
תיעוד למו"מ מספק השבועון ב"בשבע", שאביחי בוארון העביר לו את הסיפור מיד ראשונה.

השכונה לעצירת הנסיגה
מקורות עלומים במדינות ערב מבקשים להשתלט על אדמות ובתי שכונת נוף ציון באמצעות הצעות של מאות מיליוני שקלים, בתיעוד שנחשף כאן לראשונה.
13/05/10, 10:50רבקי גולדפינגר


מקורות עלומים במדינות ערב מבקשים להשתלט על אדמות ובתי שכונת נוף ציון באמצעות הצעות של מאות מיליוני שקלים, בתיעוד שנחשף כאן לראשונה.השכונה היהודית, הניצבת מול נופו המרהיב של הר הבית וגובלת בכפר הערבי ג'בל מוכבר, ידעה עכבות ומכשולים משך שנים עד להגשמת חלומו של הקבלן, שהגה אותה כשראה לראשונה את המראה המיוחד הנשקף מההר.דירות היוקרה נותרו שוממות בשל המיקום על קו התפר, עד שהקהילה הדתית לאומית התגייסה לעניין, והיא מאכלסת כיום את עשרות הדירות שמכיל הפרוייקט.

ירושלים ה'תש"ע. נשיא ארה"ב ברק אובאמה דורש מישראל להקפיא את הבניה במזרח העיר, ראש הממשלה בנימין נתניהו משיב לממשל האמריקאי בשלילה. רשויות המדינה פועלות לאכוף את החוק על מבנים יהודיים, וכל אותה העת מתרחשת מתחת לפני השטח מלחמה של ממש. גורמים עלומים במדינות ערב פועלים לרכישת קרקעות בבירה, כשהתקציב הגדול המגויס למטרה זו, מקורו בגורמים אסלאמיים עתירי ממון.

במדינות המפרץ מוקצים מדי שנה תקציבי ענק לצורך 'גאולת קרקע פלשתינית'. במרוקו, בירדן, באיראן ובמדינות נוספות הוקמו עמותות ונוסדו קרנות מתוך מטרה מוצהרת לנסות ולשנות את מאזן הקרקעות בירושלים.

תיעוד מיוחד, המוכיח לכל הסקפטיים שבינינו את עובדת קיומה של פעילות זו, הגיע לידי 'בשבע' ונחשף כאן לראשונה.

השטח בוער

זוג מתווכים ערבים משועפט יצרו בשבוע שעבר קשר טלפוני עם אביחי בוארון, האחראי מטעם חברת 'דיגל' על אכלוס בתי שכונת נוף ציון, וביקשו להיפגש עימו.

המתווכים, חאכם וראסלן, באמצע שנות השלושים לחייהם, פנו לבוארון בבקשה לקנות את שטח הקרקע שבבעלות החברה "בכל מחיר". בוארון, שהיה משוכנע כי מדובר בשליחים זוטרים בלבד, נעתר לבקשתם לדון בעסקה, בתקווה לחשוף את שולחיהם. הוא זימן את אריה קינג, יו"ר הקרן לאדמות ישראל ופעיל מרכזי בגאולת קרקעות בירושלים, ואת אורי בן חמו, איש נדל"ן העובד עמו, כדי שיהיו לו לעזר. הפגישה כולה תועדה במצלמה נסתרת (ראה מסגרת).

לאורך כל הפגישה התעניינו זוג המתווכים הערבים בקניית הקרקע, אך סירבו לחשוף בפני המשתתפים את המקור למזומנים הרבים שברשותם. על מנת להמחיש את גודל העיסקה שהוצעה, נספר כי הערבים ביקשו לרכוש את שטח השכונה כולה, על 91 יחידות הדיור שבה, העומד על 114 דונם. יודגש כי על שטח זה קיימות עתודות קרקע לבניית כ-500 יחידות דיור נוספות וכן בית מלון. הסכום שהוצע היה 350 מיליון שקלים במזומן.

במהלך הפגישה יצא חאכם, אחד המתווכים, מחוץ לחדר כדי להתייעץ טלפונית עם אדם לא ידוע וקיבל הנחיות כיצד לנהוג ומה לומר. לאורך הפגישה הם חזרו ושאלו לגבי העברת הבעלות בטאבו, והדגישו שהם מעוניינים בשטח אדמה כמה שיותר גדול. חאכם אף התעניין בלא פחות מאשר אפשרות לפנות את התושבים היהודים שכבר גרים כיום בשכונה.

אולי מדובר בשליחים של ארגון טרור או של מדינת אויב? לא חששת להיפגש איתם?

"לא העליתי בדעתי לא להיפגש איתם", משיב בוארון "זה מספיק חשוב לעם ישראל כדי שניקח את הסיכון. זו מלחמה אמיתית. אסור להיות תמימים, הם פועלים גם במערב העיר ובכל הארץ. צריך להבין, השטח בוער".

האם בסופו של דבר גיליתם מי שלח אותם?

"בפגישה עצמה הם דאגו לא לחשוף את עצמם. הם היו זהירים מאוד. הם כנראה הבינו שאנחנו לא מעוניינים למכור אלא מנסים להתחקות אחרי המקורות שלהם, וכרגע הם מתחמקים מאיתנו ולא עונים לטלפונים".

בוארון מבקש להצביע על מהות המאבק לדעתו: "האויבים שלנו חותרים להשתלט על הארץ לא רק מבחינה דתית אלא גם מבחינה טריטוריאלית ומקדישים לשם כך תקציבים אדירים. ידוע שסכומי הכסף שלהם גדולים לאין ערוך משלנו, אבל כאיש תנועת מעייני הישועה ברור לי שהכוח שלנו הוא ברוח. המאבק האמיתי הוא קודם כל בראש. אם הערכים יהיו רופפים אז יהודי יהיה מסוגל, ללא כל רגשות אשמה, למכור לערבים קרקעות או דירות בעד תשלום נאה. אבל אם נהיה מחוברים לשורשים, גם אחרון היהודים לא יעלה על הדעת למכור את ביתו לערבי בעד בצע כסף".

http://www.kr8.co.il/BRPortal/br/P102.jsp?arc=65178

מכירת אדמות לערבים בגליל - יומן ערוץ 1, חלק 1

http://www.youtube.com/watch?v=N3p7ysvP03E&feature=related

מכירת אדמות לערבים בגליל - יומן ערוץ 1, חלק 2

http://www.youtube.com/watch?v=WPDlkeBT4-w&feature=related

חלק 3 - דיון ב"יומן" על מכירת הקרקעות לערבים בגליל

http://www.youtube.com/watch?v=HSj-jeHP198&feature=related

***************

מבט לחדשות ערוץ 1 25.08.09 מכירת קרקעות פרטיות לערבים

http://www.youtube.com/watch?v=yJiB94Sm8IU&feature=related

***************



            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
ליה
חבר מתאריך 2.9.10
27455 הודעות
יום ששי ג' בטבת תשע''א    18:10   10.12.10   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  17. 'תמכרו לנו הבית או שנשרוף אותו'  
בתגובה להודעה מספר 15
 
  

משפחה יהודית מרמלה נאלצה למכור את ביתה לערבים לאחר שאוימה על ידי השכנים כי ביתה ישרף.

משפחת א' (השם המלא שמור במערכת) גרה כבר עשרות שנים בבית פרטי בעיר רמלה. המשפחה מספרת כי כאשר באו לגור ברמלה רוב השכנים היו יהודים אך אט אט עם השנים השכנים היהודים נעלמו בעקבות התנכלותם של התושבים הערבים ובמקומם הגיעו עוד ועוד שכנים ערבים.

בשנה האחרונה גרמו השכנים הערבים למשפחת א' לעזוב את המקום ולפני מספר חודשים פרסמו בני המשפחה הודעה על מכירת הנכס. להודעת המכירה נענו רק משפחות ערביות ולאחר דין ודברים הבית נמכר במיליון ש"ח.

הצרות החלו מיד. ביום המכירה והחתימה על ההסכם נפלה בעלת הבית בסמוך לבית ועד היום היא שוכבת בבית החולים. צרות ובעיות נוספות באו גם הן בעקבות המקרה.

המשפחה פנתה לרבה של צפת, הרב שמואל אליהו, ושאלה מה עליה לעשות. הרב אליהו ענה כי יש לעשות הכול על מנת להחזיר את המצב לקודמו ולבטל את ההסם גם אם זה תלוי בקנס כספי.

המשפחה חזרה לקונים הערבים וביקשה מהם לבטל את ההסכם, הקונים השיבו כי אם יבוטל הסכם המכירה הם ישרפו את הבית וכדאי להם לחשוש לחיהם.

לאות אזהרה ביצעו הקונים מספר מעשים, אשר גרמו לבני המשפחה להבין כי מדובר באיום רציני. המשפחה נשברה, חששה לחיי אדם והבית נמכר.

http://www.inn.co.il/News/News.aspx/212621

תגוביות:

1.נוער הגבעות חייב לעבור לערים המעורבות!!!חייבים לגאול את מרכז הארץ מחדש!!!

2.שכנים ערבים מתנכלים ליהודים באזורים רבים גם בטבעון.

3.לצערי התגובה היא לקחת את החוק לידיים פיזית ומשפטית.

4.מבט לחדשות ערוץ 1 25.08.09 מכירת קרקעות פרטיות לערבים

מכירת אדמות לערבים בגליל - יומן ערוץ 1, חלק 1 , 10/12/10 16:05

317.מבט לחדשות ערוץ 1 25.08.09 מכירת קרקעות פרטיות לערבים

https://rotter.net/forum/gil/20031.shtml#16 , 10/12/10 16:01

http://www.kr8.co.il/BRPortal/br/P102.jsp?arc=65178

מכירת אדמות לערבים בגליל - יומן ערוץ 1, חלק 1

http://www.youtube.com/watch?v=N3p7ysvP03E&feature=related

מכירת אדמות לערבים בגליל - יומן ערוץ 1, חלק 2

http://www.youtube.com/watch?v=WPDlkeBT4-w&feature=related

חלק 3 - דיון ב"יומן" על מכירת הקרקעות לערבים בגליל

http://www.youtube.com/watch?v=HSj-jeHP198&feature=related

***

מבט לחדשות ערוץ 1 25.08.09 מכירת קרקעות פרטיות לערבים

http://www.youtube.com/watch?v=yJiB94Sm8IU&feature=related



            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
ליה
חבר מתאריך 2.9.10
27455 הודעות
יום ששי ג' בטבת תשע''א    18:58   10.12.10   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  18. נחמן שי יחוקק חוק נגד זרים רוכשי קרקעות  
בתגובה להודעה מספר 17
 
  

נחמן שי יחוקק חוק נגד זרים רוכשי קרקעות

http://www.youtube.com/watch?v=Jhu36HOdUZU



            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
ליה
חבר מתאריך 2.9.10
27455 הודעות
שבת קודש ד' בטבת תשע''א    13:23   11.12.10   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  19. השמאל הצבוע המשתלח ברבנים שמנסים לעצור כיבוש ערבי:  
בתגובה להודעה מספר 18
 
  

"הם מורידים את ערך הדירות" - גזענות, צביעות או אולי אנטישמיות?

חשיפה: תושבי השכונה החליטו בשבוע שעבר על מספר צעדים אופרטיביים, בניסיון למנוע את מה שהם מכנים השתלטות האוכלוסייה העויינת על שכונתם.

אתם בוודאי חושבים שמדובר בערבים? אז זהו-שלא!

מדובר בחרדים שאינם רצויים בשכונת רמת אביב.

ברמת אביב מאסו בנוכחות החרדים, שלטענתם, מורידים את ערך הדירות. חבר הכנסת ניצן הורוביץ מצטרף גם הוא למאבק

http://www.mynet.co.il/articles/0,7340,L-3713551,00.html

חשיפה לצפון: תושבי שכונת רמת אביב החליטו בשבוע שעבר על מספר צעדים אופרטיביים, בניסיון למנוע את מה שהם מכנים השתלטות האוכלוסייה החרדית על שכונתם.

בין היתר, הם החליטו לנקוט במספר צעדים, שיהיו מי שיאמרו שהם מגוחכים, אבסורדיים ובלתי ישימים.

בכוונת התושבים לנסות ולשכנע את הנשים החרדיות לטעום מהעולם החילוני, כתגובה לניסיונות החרדים להחזיר בתשובה. "כמו שהם מנסים להכניס אותנו לעולמם, כך זכותנו להכיר להם את עולמנו", הסבירה אטי פרנק, מראשי ועד הפעולה.

ביום שני ערכו כמאה תושבים כנס מחאה בו השתתפו, בין היתר, גם נציגי עמותת חופש, שפועלת במישור הארצי נגד כניסת חרדים לאזורים חילונים מובהקים, חבר הכנסת, ניצן הורוביץ וחברת מועצת העיר, תמי זנדברג.

התושבים מוחים על פתיחת מספר מוסדות חינוך חרדיים בשכונה, בהם כולל גדול וגני ילדים וכן על פעילויות שונות שמעודדות החזרה בתשובה. בתום הפגישה הוחלט להמאיס על החרדים את החיים בשכונה.

כך, למשל, בכוונתם לאתר דוכנים של חלוקת חומרי הסברה דתיים, לפנות למוקד 106, להזעיק את הפקחים ולדרוש מהם לפנות את המפעילים.

בנוסף, מתכוונים התושבים לפנות לרשתות השיווק, בבקשה שימנעו מהחרדים להציב דוכנים להנחת תפילין בכניסה לחנויות. לדבריהם, אחת הרשתות נענתה בחיוב לבקשה.

עוד מתוכנן כי הורים לתלמידים יתייצבו עם חומרי הסברה בכניסות לבתי הספר, בעיקר ליד תיכון אליאנס, שם נוהגים החרדים להציב בימי שישי דוכני הסברה והנחת תפילין, ולדרוש את הפסקת התופעה.

וגולת הכותרת במאבק: ניסיון למפות דירות בהן מתגוררים חרדים במטרה לשכנעם להשכירן לחילונים.

בתום הכנס, גייסו התושבים כסף להמשך מימון המאבק ובכוונתם לפתוח עמותה מסודרת. הם כבר הקימו אתר אינטרנט בו ניתן לחתום על עצומות ולהתעדכן בדרכי הפעולה.

"השתלטות החרדים היא מכוונת, שיטתית ומגיעה מהוראה ישירה", טען בכנס נציג עמותת חופש, פרופ' דן מלר. "על כל החזרה בתשובה הם מקבלים 500 דולר. אין להם שום דבר בראש, מלבד להקים מדינת הלכה".

מלר המליץ לתושבים לא לאפשר כניסה של חרדים לוועדי השכונות.

ח"כ הורוביץ, שמתגורר במרכז תל אביב, חיזק את דברי מלר: "יש כאן יד מכוונת מאחורי תופעות אלו ואין פה כוונות תמימות של החרדים".

"יש כאלו שיטענו שאנחנו גזעניים או אנטישמיים, ושכל אחד יש את הזכות לגור איפה שהוא רוצה. זה לא נכון, כי השתלטות שכזו משנה את צביון השכונה, מפחיתה את ערכי הדירות, מחזירה בתשובה נערים חילוניים, ועלולה לסגור רחובות שלמים בשבת ומרכזי בילוי בשישי בערב".

חברת המועצה זנדברג הוסיפה כי בכל פעם שתהיה בקשה לשימוש חורג או לרישוי עסק כגון גן חרדי, היא תפעיל לובי של חברי מועצה חילוניים נוספים להתנגד לכך.

http://kr8.co.il/BRPortal/br/P102.jsp?arc=110327



            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
ליה
חבר מתאריך 2.9.10
27455 הודעות
שבת קודש ד' בטבת תשע''א    14:25   11.12.10   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  20. יהודי בכפר ערבי :''אם תישן כאן, לא בטוח שתתעורר''!  
בתגובה להודעה מספר 19
 
  
גזענות אנטי יהודית בכפר ערבי?

יהודי שרכש בית בכפר נוצרי נתקל בחומת אלימות מצד השכנים: "אם תישן כאן, לא בטוח שתתעורר", נאמר לו. גזענות אנטי-יהודית בישראל?

כוכב סגל הלוי, יהודי שרכש בית במחיר מוזל בכפר מוסלמי נוצרי, נתקל בסירוב אלים לכך שיעז לישון בבית ולו לילה אחד. עשרה גברתנים איימו עליו שאם יישן בבית לא בטוח שיתעורר בו... ביומן ערוץ 7 שמענו את סיפורו.

"זה היה בסוף ספטמבר. רכשתי דירה כחוק ממוכר ערבי נוצרי בכפר עבלין שליד שפרעם. הוא מכר את הבית בעקבות חובות לבנק. זה היה מחיר זול יחסית ולכן רכשתי את הבית. הכנסתי למקום חפצים וקיבלתי את המפתח", מספר סגל הלוי ומוסיף כי "לפני שהגעתי שוחחתי עם השכנים ושאלתי אותם אם יש להם התנגדות שאגיע לגור במקום. אמרו לי שאין שום בעיה ו'אהלן וסהלן'. אם אתה לא עושה בעיות אין שום בעיה שתגור כאן".

"לא באתי מתוך גישה גזענית או פרובוקטיבית, אלא מתוך תפיסה של עם חופשי בארצנו", מדגיש סגל הלוי.

אבל מסתבר שהתקווה שלו להיות חופשי בארצו התבררה כטעות. "ביום הראשון שלי במקום. חזרתי בשעת ערב מאוחרת, נכנסתי לבית. הגיעו שני שכנים, אחד מלמעלה ואחד ממול, אחד השוטר הטוב ואחד השוטר הרע... אמר לי השכן מלמעלה שאני לא יכול לגור כאן כי יש צו פינוי מהבנק. אמרתי לו שאין לי שום בעיה עם הבנק והנושא סודר כבר, ואז הגיע השכן ממול ואמר לי בצורה תקיפה 'אתה לא תגור פה'. הבאתי למקום את המוכר שיסביר לו, אבל שום דבר לא עזר והתפתח בלאגן. אותו שכן הביא איתו תשעה או עשרה אנשים שאמרו לי 'פה לא תהיה. לא תגור כאן' ".

סגל הלוי מדגיש כי מדובר באותו שכן שאך לפני ימים אחדים ישב איתו לכוס קפה בשיחה ידידותית לקראת כניסתו לבית. "כנראה הוא קיבל מסר מהשכנים שלא יאפשרו לי לגור כאן... ניסיתי להבין מה עשיתי, אבל הוא רק אמר 'אני חוסם אותך' ונתן לי מכה בראש".

המהומה בבית גברה כאשר גם בת זוגו של המוכר קיבלה גם היא איום בהנפת אגרוף והחלו איומים בנוסח 'נשרוף לך את הבית' ו'נשרוף לך את הרכב'.

"בשלב הזה אמרתי להם שאני לא רוצה כאן שפיכות דמים ואני יוצא. הוצאתי את הציוד היקר מהבית ורק כך הצלחתי לצאת. השכן שאיים התגאה בכך שאבא שלו יושב בכלא אחרי שירה לשכן בראש כי הוא לא שמע להוראות שלו, והוא עצמו לא חושש לשבת בכלא בגללי...".

ומה כעת? סגל הלוי מבטיח מאבק. "אני מתכוון להמשיך ולהיאבק על זכותי הדמוקרטית. הגשתי תלונה למשטרה, אבל שום דבר לא קורה. עבר כבר חודש והמשטרה לא עושה כלום. האיש עדיין חופשי. המשטרה אמרו לי שזכותי לגור שם ואם תהיה בעיה שאודיע להם, אבל אף אחד לא יכול להבטיח לי שהכול יהיה בסדר".

ולפי שעה, גם אם יעלה בידו להיכנס לבית, איש לא יוכל להיות ערב לכך שהוא יוכל להתעורר בבית ולא רק לישון בו...

http://www.inn.co.il/News/News.aspx/211175

תגוביות:

1.השמאל יאמר שזאת פרובקציה לגור בכפר ערבי.

2.עוד הוכחה שצריך לעשות הפרדה מוחלטת מכל הערבים.

3.הלגיטימציה של היהודים לחיות בארצם הולכת ומתבטלת.מי אשם ? כל מי שסבור שהישועה תבוא מהמדינה ומוסדותיה, וזה כולל משטרה, צבא, בתי משפט, כנסת וממשלה.

4.אילו היית ערבי שקנה ביישוב יהודי, המשטרה היתה מגינה עליך!

5.שיפנה לבצלם ,תנו לחיות לחיות ,לבג"צ ולשלום עכשיו-נראה מה יש להם להגיד.

6."דוגית שטה...ומלחיה נרדמו כולם".

7.ביבי חלש כולנו נושפל.

8.בן גוריון עשה טעות אחת גדולה שלא זרק את כל הערבים .היתה לנו אותה שנאה,ופחות כאב ראש.

9.ערבים אויבים !לא משנה מוסלמים או נוצרים.רוצים מדינה שתשרוד? צריך למרות הקושי לנקות ולגרש את כל הלא יהודים מהמדינה, ולא לאפשר לאף אחד לרכוש קרקעות. אחרת נחזור להיות עם ללא ארץ.

10.אין מה לעשות .לא לאפשר להם רכישת דירות בצפת יפו נצרת ועכו.

11.דרוש מהמשטרה תשובה בכתב לתלונתך!! הם מחוייבים לקבל ממך תלונה בכתב,ולענות לך תוך פרק זמן סביר.אל תתן למשטרה הפוליטית להתחמק מפעולה.

12.אין לכם מושג כמה קרקעות של יהודים נמכרום לערבים והיהודים אינם מגיבים.

13.כוכב סגל הלוי , אעבלין:

אז איך זה שכוכב אחד מעז? ובכן לא בחרתי לבוא לעולם, וגם לא בחרתי בשמי הפרטי וגם לא בחרתי להיוולד יהודי, ואלו שנולדו לא יהודים גם לא בחרו זאת .

אני יהודי , כזה אני מה לעשות .

לא ייתכן שרק בגלל שאני יהודי לא יאפשרו לי לגור בבית שרכשתי במיטב כספי .

הרבה שאלו אותי למה קנית דירה בכפר ערבי ?

ובכן כאדם נטול כל טיפת גזענות אני אשאל (כמו כל יהודי שעונה בשאלה )
למה לא ?

הרי חופש התנועה והזכות לשמירה על חיי ורכושי הן זכויות בסיסיות.

חברים יקרים!לא באתי לעורר פרובוקציה,את זה עשו אנשים כלפי,והם עשו זאת בגזענות , בחוסר תום לב ולמעשה בחוסר לב .

חלילה לי מלהאשים את כל תושבי אעבלין,אבל אלו שעשו מה שעשו ובאופן הלא חוקי,חייבים לעמוד לדין כגזענים,כפושעים.

אני קורא לכל מי שיש לו רצון ויכולת לסייע לי במאבקי החוקי והדמוקרטי לעשות זאת .

כל מי שיש לו אפשרות יכול ליצור עימי קשר ואשמח לקבל כל סיוע (בעלי מקצוע , סיוע משפטי , סיוע כלכלי , סיוע בלווי לדירה וכו..). ניתן לראות את הדירה הנ"ל בפייסבוק ואף ליצור קשר תודה.כוכב סגל הלוי , אעבלין.



            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
ליה
חבר מתאריך 2.9.10
27455 הודעות
שבת קודש ד' בטבת תשע''א    15:35   11.12.10   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  21. חשיפת המהלכים לחיסול זהותה היהודית של מדינת ישראל  
בתגובה להודעה מספר 20
 
  

חשיפת כל המהלכים לחיסול זהותה היהודית של מדינת ישראל

מזה זמן רב השמאל נותן ידו למהלכים מתואמים ומחושבים הבאים לקעקע אופייה היהודי של מדינת ישראל תוך הוצאת דיבת הארץ רעה וציור כל מה שיהודי כחשוך ובזוי. השמאל האנטישמי עושה יד אחת עם גורמים עויינים, כגון הערבים, ארגוני "זכויות אדם", שדואגים לקדם סדר יום אנטישמי ואנטי ציוני, יחד עם אנרכיסטים שחוברים לטרוריסטים איסלאמיסטיים.
להלן ריכוז חומר, שמתעדכן כל הזמן, ובו מידע יקר המרשיע את השמאל ואת הערבים ושומט את כל טענותיהם משוללות היסוד אודות גזענות בפסיקת הרבנים. החומר המובא כאן חושף את אשר התקשורת השמאלנית אנטישמית מסתירה - את ההסתה המוסלמית האנטישמית, את היקף התופעה ואת הסטנדרט המוסרי הכפול שנוקטים בו כל מצקצקי הלשון השמאלנים, ממש כמו הסטנדרט הכפול שנוהגים בו אוייבי מדינת ישראל ברחבי העולם.

אי אפשר שלא להבחין כי הוכרזה מלחמת שמד נוספת על העם היהודי היושב בציון.

כל יהודי שחפץ בנצחון היהדות על כוחות השחור של האיסלאם והשמאל האנטישמי והאנרכיסטי, להילחם בעוז רוח על מנת לחשוף את האמת לאור, ובבוא גואלנו ובבניין ירושלים ננוחם.

* "הם מורידים את ערך הדירות" - חשיפה לצפון: תושבי השכונה החליטו בשבוע שעבר על מספר צעדים אופרטיביים, בניסיון למנוע את מה שהם מכנים השתלטות האוכלוסייה העויינת על שכונתם. אתם בוודאי חושבים שמדובר בערבים? תחשבו שוב... מדובר בחרדים שאינם רצויים בשכונת רמת אביב

* ערבים ירו זיקוקים בעת טקסי הזיכרון
זעם בכרמיאל ובחיפה, בעקבות ירי זיקוקים באזורים המאוכלסים בערבים, במהלך טקסי יום הזיכרון. תושבים טוענים כי מדובר בפרובוקציה, ולכל הפחות בחוסר רגישות. המשטרה בודקת את הדיווחים

* ערבים בהפגנת מחאה ברמלה: "נפדה את פלסטין"
מאות תושבים ערבים הפגינו אתמול ברמלה נגד מבצע "עופרת יצוקה" בעזה, וקראו: "בדם, באש, נפדה את פלסטין". חבר מועצת העיר פאיז מנסור: "לא כל המפגינים מרמלה". אחד הערבים מחה נגד ההפגנה וסולק מהמקום

* מהומות ביפו: צעירים רעולי פנים התפרעו
הפגנה קולנית אך מסודרת ברחובות יפו, שהתקיימה במחאה נגד פעולות צה"ל בעזה, הפכה הערב (שני) למהומה אלימה. נערים רעולי פנים שנשאו דגלי פלסטין החלו להשליך אבנים לעבר יהודים ואנשי תקשורת, ואף בעטו בכתב mynet. המשטרה נתפסה לא מוכנה.

'תמכרו לנו הבית או שנשרוף אותו' משפחה יהודית מרמלה נאלצה למכור את ביתה לערבים לאחר שאוימה על ידי השכנים כי ביתה ישרף.

* המוכתר לחצרוני: היעד שלנו - הבנות שלכם הראל חצרוני בעדות קשה בעקבות מכתב הרבנים: כך מפתים צעירים ערבים בנות יהודיות. גם המוכתר עמו שוחח רואה בכך יעד לאומי.

ב-07/11/2010 פורסם בידיעות אחרונות שצעיר יהודי קנה דירה בכפר אעבלין וזכה לאיומים על חייו.

מצד אחד ערבים קונים דירות ועוברים לגור בערים יהודיות (בין היתר כרמיאל ונצרת עילית), ומצד שני יהודים לא יכולים לגור בישובים ערביים.

http://www.inn.co.il/News/News.aspx/211175

http://kr8.co.il/BRPortal/br/P102.jsp?arc=109803

http://www.nrg.co.il/app/index.php?do=blog&encr_id=f2b4c1b55be76d1e6d7b777256ea0370&id=1888#responses

תגובית 254


http://kr8.co.il/BRPortal/br/P102.jsp?arc=109803



            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
ליה
חבר מתאריך 2.9.10
27455 הודעות
יום ראשון ה' בטבת תשע''א    09:41   12.12.10   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  22. שפטל ומאזין מדברים על כניסת ערבים לשכונות יהודיות  
בתגובה להודעה מספר 21
 
  

שפטל ומאזין מדברים על כניסת ערבים לשכונות יהודיות

http://www.youtube.com/watch?v=egaP2-R55WE&feature=related



            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
ליה
חבר מתאריך 2.9.10
27455 הודעות
יום ראשון ה' בטבת תשע''א    10:53   12.12.10   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  23. אני בוחר בפסק ההלכה של הרמב''ם  
בתגובה להודעה מספר 22
 
  
תגוביות:

1.חייבים להתעורר.אמנם על פניו נראית קריאה זו של הרבנים כמשהו שלילי ואנטי דמוקרטי ומנוגד לערכי היהדות כפי שהדבר נשמע מעל כל במה. אך העובדות מדברות בעד עצמן: קרקעות ביבנאל, בתים, כאמור, בנצרת עלית אפילו בראש פינה, וכהנה וכהנה. מאחר והטרור לא צלח, תורמים עכשיו הפטרו-דולרים להשתלטות על נדל''ן וכך להתפשטות ערבית בתוך היישוב היהודי. הערבים, כדתיים מכל הסוגים, רגילים לחיות בתוך חמולות , וכאן ישנה מגמה הולכת וגוברת לגרום ליהודים לעזוב את בתיהם על מנת לא לגור בסביבה מוסלמית, רק שעינינו טחו מלראות את הסכנה הזאת ויפה שעת אחת קודם. האם לא מספיק לנו לשמוע 10 ח''כ ערביים מעל בימת הכנסת?

2.טעות רבותי - לא רק הרבנים אלא כל איש ציבור ישראלי היה צריך לעמוד איתן מול הפלישה הערבית הזוחלת להפוך אדמות ישראל לאדמות ערב, ולעקור בכך את מדינת ישראל ממקומה .הגליל מתמלא במסגדים במימון זר , נצרת עילית מתרוקנת מיהודיה כך גם עכו , טבעון נחנקת מהעיירות והכפרים הערביים סביבה הפועלים נגדה, וכך הלאה עוד ועוד.כך גם קורה בנגב , שישובים יהודיים נאנקים תחת משטרי האימים הנפשעים ששכניהם הערבים מפילים עליהם.אין ליהודי שום אפשרות לקנות אדמה ערבית - המוכר הערבי יומת . אז למה לכתוב שטויות במקום להתעמת עם העובדות הקשות?

3.הרמב''ם כבר פסק שלא משכירים להם בתים כדי שלא יעשו שכונה - כלומר הנימוק הוא לא גזעני (גוי) אלא ביטחוני (בניגוד לאיסור מכירה). ואכן הוא קיים כאן.

4.זאת מלחמה על אותה נחלת אבות בין שני עמים.העם היהודי והערבים.ליועץ וינשטיין כנראה לא חשוב שעברנו מספר מלחמות שמטרתן לסלק אותנו מכאן,ולא חשוב לו כנראה שהטקטיקה השתנתה לדה-לגיטימציה כדי לסלק אותנו מכאן,ולא חשוב לו שבשנים האחרונות יש תנועה מאורגנת להיכנס לתוך השכונות היהודיות - כדי לסלק אותנו מכאן,ולא חשוב לו שהכוונה בלסלק אותנו מכאן היא: להשמיד, לאבד ולהרוג את כל היהודים.השמאל בראשותו של וינשטיין מציע לנו להגיש את הלחי השניה...להגיש את הלחי השניה ? זה לא אחד מעקרונות הנצרות ? אז יש לנו עסק עם נוצרי המתחזה ליהודי ? ? ?

5.צריך להיות ליברלים כדי שיהיה לערבים מה לשרוף.אם לא נשכיר דירות, מגרשים וצימרים לערבים מה יהיה להם לשרוף ? איך הם יוכלו לעשן נרגילות בכיף אם הם לא יידעו שבסוף כשהם ישליכו את הנרגילות הם יפגעו ברכוש של יהודים ולא ברכוש של עצמם ? באמת גזענות שלא משכירים לחמאס, לג'יהאד
ולחיזבאללה בתים פה כדי שיהיה להם יותר קל לירות על ישובים מתוך הישובים.

6.ליהודים זיכרון קצר מאוד, כבר שכחו את האוטובוסים ואת בתי הקפה והמסעדות שהתפוצצו עם שיתוף פעולה של ערביי ישראל.

7.''היהדות שלנו מאירת פנים לכל אחד'' ??? מה זה??? נצרות??? אינני מאיר פנים לערבים מהתנועה האיסלמית או חמאס!

8.איך יתקבל יהודי שירצה לקנות דירה בבנין של ערבים,אפילו ביפו או בעכו, שלא לדבר על ב'קה אל גרביה?

9.על הרבנים ללמוד מהקיבוצים כיצד מפלים ערבים ללא מכתב.האם יש ערבי אחד בקיבוצי השומר הצעיר? וגם מהערבים אפשר ללמוד: לא למכור או להשכיר בית ליהודי למרות שזה לא חוק כתוב.לעשות הכל בשקט.

10.שמאל צבוע :איפה הייתם כשהשחקנים הנאורים שמקבלים מליונים מהמדינה , החרימו יהודים בגלל מקום מושבם, ואל תברברו לנו על התנחלויות, מתנחל זה מי שיושב במקומך ברמת אביב ובהרצליה,כי באריאל לא דרכה כף .

11.המכתב לא הסביר שיש כאן הכנסת כסף ערבי מבחוץ לשם קניית נכסים בכל חלקי ארץ ישראל.

12.האם וינשטיין הצבוע קרא לפתוח בחקירה על הקריאה לא למכור בתים
לחרדים ברמת אביב?

13.זהירות!מכון הרטמן הם חבורה של רפורמים.

14.חדירת לא יהודים לשכונות היהודיות, ריבוי שב''חים,חוסר הבטחון של יהודים בערים המעורבות- עכו, לוד, רמלה,כל אלה נותרים ללא מענה ממשלתי!

15.הם ימשיכו לקנות ולהשתלט על ארצנו והשמאל באדיבות והשתתפות ביבי יושיט להם את הלחי השניה.הדבר הבא יהיה שגם איסור חיתון עם גוי זו גזענות.אבל בשביל זה קיים מכון הרטמן.

16.מה פירוש גזענות? הערבים הם אוייב! לא ?

17.בין פסק הלכה של הרמב''ם ודברי הבל ''פוליטיקלי-קורקטיים'' של וינשטיין וביבי ,אני בוחר ברמב''ם.

18.דיבורים באויר.בואו לגליל שם ביתכם ייפרץ על ידי ערבים כמה פעמים בשנה ,או פשוט לא תמצאו את הרכב בחניה, או סתם יחסמו לכם את כביש הגישה הביתה, או פשוט תוכלו כל עלות שחר לרקוד לצלילי המואזין.אם אחרי כל זאת תרצו ערבים כשכנים אז אין ספק שאתם צדיקי הדור.

19.הקק''ל נחלש-סעודיה קונה.שמאלנים מובהקים יודעים לספר על רכישת אדמות על ידי גורמים סעודים בגליל. מדוע אין מתייחסים לזה? אנשי דרום תל אביב נאנקים תחת הצפה של עובדים זרים לא יהודים, המרדדים את החינוך בבית סיפרם. אם מכון הרטמן רוצה להשפיע מדוע שחוקריו לא יגורו בדרום תל אביב וישלחו את ילדיהם לבית הספר הממלכתי שם ויתמודדו עם הבעיה במקומן של האוכלוסיות החלשות שאינן חפצות בכך,ולא יטילו את עומס ההומניזם השיקרי שלהם על אוכלוסיות חלשות.

20.נראה אתכם גרים לידם...שלום לכל המתחסדים ! מה שרואים משם - לא רואים מכאן !!! כל יפי הנפש במרכז הארץ, שחיים בערים שאוכלוסייתם נטו יהודית - לא מבינים על מה מדובר ! זה לא עניין גזעני - אלא מדובר בגורם בעייתי מאוד. בתור תושב בעיר מעורבת עם ערבים, מדובר על אוכלוסייה ערבית ברברית שהורסת את איכות החיים, רחוב, בניין וכו'..ועל חבורות של ערבים צעירים שיושבים ברחובות כל הלילה מעשנים, מרעישים, אלימים מאוד, ומתחילים עם בנותינו ! נערות יהודיות רבות בגיל הטיפש-עשרה מתפתות לבחורים ערבים שלוקחים אותם ברכביהם ומרעיפים עליהם פוזה ומתנות וגורמים להן להתאהב בהם ,ואח''כ מבצעים בהם את זממם וכך הורסים לבנותינו את המשך חייהן.בכל פעם שיש מתיחות במזה''ת - הערבים יוצאים להפגנות ברחובותינו ותומכים באוייבינו ! ראו מה עשה המון ערבי בעכו ביום כיפור. בנצרת, חיפה ועוד - הם לוקחים פרוטקשיין מעסקים, רוב משפחות הפשע היום הן ערביות, והבעיות איתם עוד רבות.אז- שיבואו היהודים היפים מבינינו ויגידו שהם מוכנים לגור עם הערבים הללו ! מדובר במנטליות שלהם והם לא ישתנו לעולם !ולזה לא קוראים דו קיום !זה ניצול של הערבים אותנו ואת מדינתנו ! לי אסור לגור בעירם, אסור להתחיל ולחזר אחר בנות ערביות, אסור להגיד את דעתי עליהם וכו'... אחרת אתקל באלימות קשה מצידם !ושיעלה אדם אחד ויגיד שאני לא צודק.

http://style.nrg.co.il/online/41/1/MS2/187/347.html




            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
ליה
חבר מתאריך 2.9.10
27455 הודעות
יום ראשון ה' בטבת תשע''א    10:58   12.12.10   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  24. ארגון מגדלי פירות מגנה את מכירת הקרקעות לגורמים זרים  
בתגובה להודעה מספר 23
 
  

ארגון מגדלי פירות מגנה את מכירת הקרקעות לגורמים זרים

http://www.perot.org.il/Klali/Hityashvut/ArabsBuyLand.htm



            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
ליה
חבר מתאריך 2.9.10
27455 הודעות
יום ראשון ה' בטבת תשע''א    11:00   12.12.10   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  25. ערבים קונים קרקעות ביבנאל, בכפר תבור ובגליל  
בתגובה להודעה מספר 24
 
  
ערכתי לאחרונה בתאריך 12.12.10 בשעה 11:23 בברכה, ליה
 

מנסים להשתלט על הארץ

"ערבים קונים קרקעות ביבנאל, בכפר תבור ובגליל"

מוכרים קרקע לאומית לאילי הון ערביים

עו"ד משה גולדבלט

הדיון בנושא מכירת הקרקעות צריך להתקיים בצורה רציונאלית, אמיתית, ללא ניסיונות הפחדה וללא מתן פרס לסחטנים.

נחלות ישראליות נמכרות לעשירים ממדינות ערב

עידן יוסף

מאות דונמים של קרקע חקלאית פרטית בגליל נמכרות לגורמים מחו"ל *

ברוכשים - גורמים עוינים מהמפרץ הפרסי * ראש-פינה. של מי האדמה הזו?

רוכשים קרקעות פרטיות שאינן בבעלות המינהל "אם ההפרטה תצא לפועל, יקנו אילי הון מסעודיה מגרשים באמצעות עורכי-דין ערבים-ישראלים"

עו"ד ערבי מנצרת

ערבים-ישראלים הגבירו באחרונה את ניסיונותיהם לרכוש מיהודים קרקעות ומגרשים בעיקר בגליל. עו"ד יעקב מוסל, המתמחה בנושא אמר (יום ה', 20.8.09) ל-News1: "מדי שבוע אני מקבל פניות מערבים-ישראלים, המבקשים לרכוש קרקעות פרטיות ביבנאל. הפונים הם תושבי רמלה, בקעה-אל-גרביה ויישובים ערבים אחרים. אני דוחה את כולם. כשאני ויהודים אחרים נוכל לקנות קרקע בסכנין ובאום-אל-פחם, נשקול אולי מכירת מגרשים לערבים!".

עו"ד מוסל גילה: "הערבים מוכנים לשלם מעל מחירי השוק. דונם קרקע חקלאית במרחק 500-300 מטר מתחום המושבה עולה בין 8,500 ל-11,000 דולר. דונם קרקע חקלאית בתוך יבנאל, שסביבה מגרשים שהופשרו לבנייה, עולה 30,000 דונם. הערבים מציעים תמיד מחירים גבוהים יותר! בימים אלו אני מציע למכירה שתי חלקות מחוץ ליבנאל, בשטח כולל של 43 דונם, אך אמכור רק ליהודים!".

בראיון ל-News1 הסביר עו"ד מוסל: "93% מהקרקעות של ישראל הן כרגע, לפני ההפרטה, בבעלות מינהל מקרקעי ישראל או קק"ל. 7% הנותרים הם בבעלות פרטית, חלקם קרקעות שנרכשו בראשית ימי הציונות. חברת פיק"א, בבעלות הברון רוטשילד, קנתה בסוף המאה ה-19 את קרקעות יבנאל, והעבירה אותן לבעלות המתיישבים בראשית המאה ה-20. הרישום בטאבו נעשה מאוחר הרבה יותר, ב-1944, על-ידי ממשלת המנדט".

ערבים גילו את הפירצה, קרקע פרטית, בעיקר בגליל, ומנסים לקנות אותה. להלן דוגמאות נוספות לנסיונות של ערבים להשתלט על קרקע יהודית בגליל:


כפר תבור: ערבים קנו בשנים האחרונות עשרות דונם בשטח המושבה. ראש המועצה המקומית, יוסי דולה, נאבק נגד מכירת המגרשים, לא תמיד בהצלחה;

יבנאל: בשנות השבעים קנו ערבים שתי חלקות קרקע ביבנאל, בנות עשרות דונם;

ראש פינה: ראש המועצה המקומית, אביהוד רסקי, מספר שחקלאים נאלצו למכור עשרות דונמים לאילי הון מהמפרץ הפרסי, בגלל מצבם הכלכלי הקשה. לדבריו, הוא פנה למינהל ולקק"ל כדי שימנעו את המכירה, אך נענה בסירוב "כי זו קרקע פרטית ולא שלנו". ברשת ב' דווח כי הקרן הקיימת לישראל הסכימה לרכוש את אדמות החקלאים שהוצעו למכירה, ואף הציעה מחיר גבוה מערך הקרקע. אולם המוכרים דרשו מחיר הגבוה פי ארבעה ואפילו פי חמישה ממחירי השוק;

הגליל המערבי: בדואים המתגוררים באיזור, והם בעלי אמצעים, מנסים לקנות מגרשים פרטיים ביישובים שונים באיזור. לא ברור עד כמה הצליחו;

הגליל המזרחי: המועצה המקומית מבואות חרמון מדווחת על ערבים שקנו עשרות דונם ביישובים שונים. אין פרטים נוספים בעניין.

דובר מטה המאבק נגד הפרטת הקרקעות, אורי מתוקי, אמר ל-News1 בתגובה: "מידע חמור זה מוכיח, עד כמה צדקנו בהתנגדות לחוק הפרטת הקרקעות. ברגע שהמגרשים יעברו מבעלות המינהל לבעלות פרטיים, יוכלו גורמים עוינים לקנות אותם כמעט ללא בעיה". המזכיר הכללי של התאחדות החקלאים אבשלום וילן אומר כי מכירת הקרקעות חצתה קו אדום, ועל הכנסת להכניס תיקונים שישנו את הרפורמה במינהל מקרקעי ישראל.

עו"ד ערבי מנצרת

מקור המקורב לנושא אמר לנו היום כי עורך-דין ערבי מאזור נצרת, אזרח ישראלי, פעיל באחרונה במכירת קרקעות של יהודים למשקיעי חוץ. ייתכן שהקרקע נרשמת על-שמו, אך השליטה עליה היא למעשה בידי משקיעי חוץ. יצוין, כי עורך-הדין פועל כחוק: על-פי המצב החוקי כיום, כל מי שבבעלותו קרקע פרטית, בניין מגורים או נכס נדל"ן אחר, יכול למוכרם לכל מי שירצה, בתנאי שהמס על העסקה, אם הוא חל, ישולם כחוק.

עד עתה, אם משקיע חוץ ביקש לקנות קרקע של המינהל או קק"ל, הייתה העסקה מובאת לדיון במועצת מקרקעי ישראל. המועצה בודקת את הפרטים, ולעיתים קרובות לא הייתה מאשרת עסקות כאלו. אולם חקיקת חוק ההפרטה תביא לכך ש-400 אלף דונם של קרקעות יעברו בשנים הקרובות מבעלות המינהל לפרטיים, שיוכלו למכור את הקרקעות ללא כל מגבלה.

כינוס מיוחד לשמירת קרקעות הלאום

לפנות ערב צפוי להתקיים כינוס שיעסוק בהעלאת המודעות ובדאגה לאדמות הלאום הנגזלות, אשר פולשים אליהן, ועל שלל בעיות החוק והשייכות לקרקע, לרבות נושא דמי החסות הנגבים מחקלאים. הכינוס, בכותרת "מי יציל את הבית שלי?", אורגן בידי ארגון "השומר החדש". יוזם הכינוס יואל זילברמן מהמושב ציפורי, יוצא סיירת ובן של חקלאי ותיק מהיישוב, אמר כי מקום הכינוס סמוך לפסלו של אלכסנד זייד, דמות ה"שומר" המיתולוגי, נועד לסמל את החזרה לתקופת המאבק על קרקעות המדינה, ממש כמו בימי קום המדינה. בין משתתפי הכינוס - השר לעניינים אסטרטגיים משה (בוגי) יעלון, שידבר על מדיניות ישראל ביחס לתופעת דמי החסות, ח"כ ישראל חסון שידבר על חוק דרומי והשלכותיו, תא"ל (מיל.) רם שמואלי שידבר על שייכות האדמה למי שמחזיק בה, אמיר דרומי, אחיו של שי דרומי, ראש עיריית נצרת עילית שמעון גבסו, וכן הזמר אריק סיני אשר ישיר משירי ארץ ישראל.

בהכנת הידיעה השתתף עידן יוסף.

http://www.news1.co.il/Archive/001-D-211294-00.html

תגוביות:

1.דמוקרטיה מעוותת, תחסל אותנו!!

2.רק ביבי מוכר את כל הקרקעות.

3.השמאל יחריב את המדינה היהודית.פחד אלוהים.

4.שמנו פרוטה לקופסת קק"ל הציונית וזו נשחקה עד דק.

5.במקום יהדות אנו מרוכזים בציונות.סוף עידן הציונות.אז בבקשה:Zionism - באנגלית. באותיות עבריות - זָיוּניזְם ...

6.רכישת אדמות על יד גורמים עויינים היא בעיה ראשונה בחשיבותה שיהיו לה השלכות מרחיקות לכת בעוד זמן לא רב.בניגוד גמור לישראלי הממוצע שרוצה הכל כבר ועכשיו ,הרי שהמוסלמים חיים בעולם בעל מחשבה שיש זמן,והזמן יעשה את שלו. אתה שואל למה כדאי להם להשקיע כאן ולא בלונדון או במקום אטרקטיבי אחר ,ובכן,כמות הכסף הפנוי שיש להם הוא כל כך גדול ,שהם עושים גם את זה. מה המטרה,בעיני היא ברורה, ואני מקווה שלא צריך להסביר לך מהי.

7. 33 שנות שילטון הליכוד =קץ מדינת היהודים.- מאז שנות השבעים הכול ירד - כולל ההשקעה במדעים ובמחקרים במדעי הטבע.ביבי הוא שתול של מר"ץ בליכוד.

8.יהודים מקימים מאחזים קטנים ביו"ש. הערבים בפחות כסף ומאמץ משתלטים על אדמות בארץ. על כל דונם מאחז הערבים תופסים עשרה או מאה.
מאחז, עולה הרבה: תשתית ארוכה ( כביש מים חשמל וכ"ו ) לישוב מרוחק, סובסידיות ( לבניית בתים וכ"ו ) קצבאות ( לא כל החברה במאחז ייסעו לעבודה בעיר). עדיף להשקיע בישובים קיימים בגליל ובנגב.

9.נמאס מהתשקורת השמאלנית והשטחית שלא מטפלת בענינים החשובים.והדמוקרטיה לא מתגוננת ולא תישרוד.

10.אפשר לחוקק חוקים מגבילים.למשל שרוכש הקרקע הוא הבעלים היחידים,ואם יתברר שזו עיסקה סיבובית הקרקע תוחרם ממנו לאלתר.לכל פירצה יש אפשרות לחוקק חוק שיפגע בה.



















            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
ליה
חבר מתאריך 2.9.10
27455 הודעות
אור ליום שני ו' בטבת תשע''א    20:53   12.12.10   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  26. מוקד טלפוני נגד מוכרי בתים לערבים  
בתגובה להודעה מספר 25
 
  

מוקד טלפוני נגד מוכרי בתים לערבים

ארגון להב"ה, הפועל למניעת התבוללות, פתח מוקד טלפוני בו ניתן "להלשין" על תושבים המוכרים את בתיהם לערבים.

מוקד טלפוני נגד מוכרי בתים לערביםלאחר "גילוי הדעת" שפירסמו מאות רבנים נגד השכרת ומכירת דרות לערבים הקים היום ארגון להב"ה, הפועל למניעת התבוללות, מוקד טלפוני חדש שינסה להילחם בתופעה.

במוקד הטלפוני, שמספרו 0522258183 ניתן להשאיר שמות של יהודים שמכרו או השכירו בתים לערבים ושמות אלה יפורסמו ברבים בכל חודש. בהודעה הקולית נאמר, "השאירו פרטים של מוכרי או משכירי הדירות לערבים , אנחנו נאמת את המידע ונפעל כדי למנוע את האסון".

בשבוע החולף התרחבה רשימת הרבנים אשר תומכים ביוזמה האוסרת על מכירה או השכרה של דירות או קרקעות לגויים.

שהתחיל בצפת עם חתימתם של 50 רבנים, גדלה כעבור יממה ל-300 ומאוחר יותר ל-500 רבנים ואנשי חינוך שתומכים במכתב הרבנים.

http://www.inn.co.il/News/News.aspx/212705




            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
ליה
חבר מתאריך 2.9.10
27455 הודעות
יום חמישי ט' בטבת תשע''א    10:19   16.12.10   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  27. מה בין הימנעות מהשכרת דירות לערבים לבין היחס ליהודים  
בתגובה להודעה מספר 26
 
  

דעה: רבנות עצמאית ואמיצה

מה בין הימנעות מהשכרת דירות לערבים לבין היחס האנטישמי אל היהודים בגולה. השמאל מבקש שיכבדו את דעתו, אבל אינו מכבד את דעת מתנגדיו.

שאלה: האם אנו, שחיינו במשך דורות בגלות וסבלנו מאפליה קשה, יכולים להסכים כיום לעמדה שמפלה ערבים? כיצד יתכן שרבנים כתבו שלא להשכיר דירות לערבים? האם היינו מוכנים שכך ינהגו עמנו כשהיינו בגלות? הלא נצטווינו "וכי יגור אתך גר בארצכם, לא תונו אותו, כאזרח מכם יהיה לכם הגר הגר אתכם, ואהבת לו כמוך, כי גרים הייתם בארץ מצרים אני ה' אלוקיכם" (ויקרא יט, לג-לד).

תשובה: אין דמיון בין מצבם של היהודים בגולה למצב הערבים בארץ. ראשית, במשך רוב שנות הגלות, היהודים התעקשו לחיות במסגרת של קהילה יהודית עצמאית, שמרוחקת מאזורי המגורים של הנוכרים שבקרבם חיו. שנית, מעולם יהודים בחוץ לארץ לא איימו על האומה שבקרבה חיו. מעולם לא העלו תביעות טריטוריאליות או מדיניות ולא תמכו באויבי המדינה. להיפך, הם הוקירו טובה לממלכה המארחת, התפללו לשלומה והקפידו לקיים את חוקיה, על פי ההלכה "דינא דמלכותא דינא". שלישית, מעולם יהודים לא תבעו מהמדינות שאירחו אותם שיעניקו להם תקציבים לקיום, חינוך ובריאות. אם לא גבו מהיהודים מס כפול הם שיבחו והיללו את המלכות על רוב חסדה, שכן בדרך כלל המיסים ששילמו היו כפולים. רביעית, בכל מקום בו התגוררו היהודים הם תרמו תרומה אדירה לשגשוגה של המדינה המארחת. את מרצם וכשרונם השקיעו בפיתוח הכלכלה, החקלאות, המדע והתרבות. והם עשו זאת מתוך עמדה מוסרית שמעודדת עיסוק ביישובו של עולם.

למעשה, יסוד ההתייחסות לנכרים תלוי במצוות 'גר תושב', לפיה כל נכרי המקבל את ריבונות היהודים ואת כללי המוסר הבסיסיים זכאי לחיות במדינתם בכבוד, ואם הוא זקוק לעזרה - מצווה לעזור לו. וכך בדיוק אנו נהגנו בכל הגלויות - כיבדנו את ריבונות המדינות המארחות וקיימנו את חוקיהם.

עמדת הערבים כלפינו

לעומת זאת, רוב הציבור הערבי, כדברי נציגיו הרשמיים, שולל את זכותו של העם היהודי להקים מדינה בארצו, מאשים את צה"ל
רוב הציבור הערבי שולל את זכותו של העם היהודי להקים מדינה בארצו, מאשים את צה"ל בפשעי מלחמה, ותומך באויבי המדינה ושונאי ישראל שמאיימים על נפשנו. כאשר סאדאם חוסין הפציץ את גוש דן, רבים מהערבים שמחו ועשו אותו לגיבור לאומי. כאשר חיזבאללה הפציץ את ישראל, ערבים רבים תמכו בו
בפשעי מלחמה, ותומך באויבי המדינה ושונאי ישראל שמאיימים על נפשנו. כאשר סאדאם חוסין הפציץ את גוש דן, רבים מהערבים שמחו ועשו אותו לגיבור לאומי. כאשר חיזבאללה הפציץ את ישראל, ערבים רבים תמכו בו. אפילו ערבי שבני משפחתו נפגעו מהפצצות, הכריז שאנשי החיזבאללה הם האחים שלו והם הצודקים.

הם טוענים כי היו כאן לפנינו תוך הכחשת ההיסטוריה הישראלית, ותוך הכחשת העובדה שרובם צאצאים של ערבים שהיגרו לכאן רק בדורות האחרונים, בעקבות השגשוג הכלכלי שהתחולל בארץ בעקבות עליית היהודים.

אמנם צריך להיזהר מהכללה. בוודאי יש ערבים שתומכים במדינת היהודים ורוצים בשגשוגה, ואף אנו רוצים בטובתם. אולם לצערנו, מרבית הערבים בחרו להיות לנו לאויבים ולערער על עצם זכות קיומנו.

הרי שאין מדובר כאן ביחס מפלה על בסיס גזעי, אלא בהתגוננות מפני אויב.

ההתייחסות למכתב הרבנים

לעיתים מבקשים או דורשים מאיתנו לכבד את עמדותיהם של החולקים עלינו, ומתלוננים על שאיננו נוהגים כבוד בערכים שהם מייצגים. אכן, ראוי לנו לכבד את החולקים עלינו, מפני שביסודו של דבר גם עמדות השמאל נובעות מתוך דאגה לקיומה ושגשוגה של ישראל, ומתוך מניעים מוסריים שראויים לכבוד.

אבל מנגד, כאשר נאמרת עמדה שאינה מקובלת על חלקים בציבור השמאלני, אז במקום להתווכח ולהתייחס ברצינות לעמדתנו, הם פשוט מציעים להעמיד אותנו למשפט ולהכניס אותנו לכלא, או לכל הפחות דורשים לפטר אותנו מתפקידנו.

כדאי לזכור זאת כאשר נשמע שוב בקשה לכבוד הדדי.

האם חכם לנקוט עמדה כזו

יש סוברים שאמנם כן, מכתב הרבנים מוצדק, אבל אינו חכם, מפני שהציבור אינו בשל לקבל עמדות כאלה. אם רבנים רוצים להשפיע, עליהם לומר דברים שמתקבלים.

אכן מצווה שלא לומר דבר שאינו נשמע (יבמות סה, ב), אבל כאן הדברים נשמעים ומקובלים על רוב הציבור, כפי שהוכיחו מספר סקרים. לעומתם, רבים מאנשי 'הרשות' מנותקים מהמציאות ומתעלמים מהבעיות והסכנות. במצב כזה, חייבים הרבנים למלא את תפקידם באחריות ולומר דברי אמת.

דווקא על ידי הנכונות לומר דברים שאינם מקובלים על ה'רשות' מעמדם של הרבנים יתחזק, שכן ציבור רחב נוכח כעת לדעת שמנהיגיו הרשמיים מתעלמים מן הבעיות החמורות, ודווקא הרבנים מכירים את המציאות ומוכנים להתמודד עמה. יש בזה פתח תקווה לצמיחת מנהיגות חדשה, שבה יהיה מקום מכובד יותר לתורה ולדובריה. כאן המקום לשבח את הרב שמואל אליהו שליט"א על מנהיגותו, ואת סיעת האיחוד הלאומי על תמיכתה בעמדת הרבנים.

דברי הבלע שהושמעו נגד הרבנים

אמנם דברי הבלע החמורים שהושמעו כנגד הרבנים והגדרתם כגזענים עלולים להפחיד ולעורר חשש שמא תפחת השפעתם של הרבנים בתחומים חשובים אחרים. אולם אין מקום לחשש כזה. על האנשים שהשתלחו ברבנים אמרה המשנה (אבות ב, ג): "הוו זהירין ברשות, שאין מקרבין לו לאדם אלא לצורך עצמן, נראין כאוהבין בשעת הנאתן, ואין עומדין לו לאדם בשעת דחקו". כאשר דברי הרבנים תואמים את עמדתם הם משבחים אותם ומהללים את נאורותם, אבל אין לזה שום ערך. רגע לאחר שאותם רבנים יאמרו דבר שמנוגד לעקרונותיהם, יוקיעו גם אותם באופן החריף ביותר. יש מהם שאף יוסיפו שעד כה הם באמת כיבדו רבנים ומסורת, אבל מעתה לא יוכלו עוד לעולם לכבד את התורה ולהתעניין במורשתה...

רב שמעוניין להתבשם מכבוד מדומה שכזה, שיערב לו. קוראים לו בדרך כלל "רב מטעם", ותפקידו העיקרי לומר תפילות לשלום המלכות ולעטר את מעשיה בפסוקים נאים. אבל רב אמיתי צריך לבטא את עמדת התורה והמוסר, גם כשהדברים אינם ערבים לשלטון.

ומה יעשה רב שבאמת חושב אחרת? ראשית, יתנער בליבו מכל דברי החנופה המזויפים של הרשות, ויודיע בצורה הברורה ביותר, שהוא מתנגד לכל דברי הבלע שמשמיעים נגד עמיתיו הרבנים, ויוקיע את הרוצים להעמידם לדין או לפטרם, ורק אח"כ יאמר את דעתו החולקת על עמיתיו.

ארץ ישראל בפרשה

גם בפרשת 'ויחי' ארץ ישראל ניצבת במרכז. יעקב אבינו עומד להיפרד מן העולם. כל ימיו עסק וטרח בחינוך ילדיו, וגם עתה לפני מותו הוא מתכוון להיפרד מהם בדברי תוכחה וברכה. אולם דבר אחד מדאיג אותו יותר מכל: הוא עומד למות בגלות, רחוק מהארץ שהבטיח ה' לו ולזרעו. והוא יודע שאם חס ושלום יתנתק הקשר לארץ החיים, כל החזון הגדול שהועיד ה' לו ולזרעו ירד לטמיון.

ולכן, למרות הקושי העצום שבהובלת גופו לקבורה בארץ ישראל, הוא קורא לבנו יוסף, מתחנן לפניו ומשביע אותו שיקבור אותו בקברי אבותיו שבארץ ישראל. "ויקרבו ימי ישראל למות, ויקרא לבנו ליוסף, ויאמר לו: אם נא מצאתי חן בעיניך, שים נא ידך תחת ירכי (דרך שבועה) ועשית עמדתי חסד ואמת, אל נא תקברני במצרים. ושכבתי עם אבותיי, ונשאתני ממצרים וקברתני בקבורתם". ויוסף משיב: "אנוכי אעשה כדבריך". אבל כאשר מדובר בעניין גורלי כל כך, אמירה בלבד אינה מספקת, ויעקב מבקש: "השבעה לי. וישבע לו". ומתוך הכרת תודה יעקב משתחווה על ראש המטה (בראשית מז, כט-לא).

עברו עוד כמה חודשים, יעקב נפל לחוליו האחרון, ומזעיקים את יוסף אל מיטתו. ומכל הדברים שיכול היה לספר לבנו האהוב, בחר לפתוח ולומר: "א-ל ש-די נראה אלי בלוז בארץ כנען, ויברך אותי, ויאמר אלי: הנני מפרך והרביתיך ונתתיך לקהל עמים ונתתי את הארץ הזאת לזרעך אחריך אחוזת עולם" (בראשית מח, ד). ומתוך כך מספר יעקב ליוסף על קבורת אמו בבית לחם, ומברך את אפרים ומנשה, וקובע שמעתה הם ייחשבו כשני שבטים. ומסיים: "הנה אנוכי מת, והיה אלוקים עמכם, והשיב אתכם אל ארץ אבותיכם..."

אח"כ אסף את כל בניו, ברכם והוכיחם. ושוב בחר להיפרד מהם בדברים על ארץ ישראל. "ויצו אותם ויאמר אליהם: אני נאסף אל עמי, קיברו אותי אל המערה אשר בשדה עפרון החתי. במערה אשר בשדה המכפלה אשר על פני ממרא בארץ כנען, אשר קנה אברהם את השדה מאת עפרון החתי לאחוזת קבר. שמה קברו את אברהם ואת שרה אשתו, שמה קברו את יצחק ואת רבקה אשתו, ושמה קברתי את לאה. מקנה השדה והמערה אשר בו מאת בני חת. ויכל יעקב לצוות את בניו ויאסוף רגליו אל המיטה ויגווע ויאסף אל עמיו".

בכך נחתמו חייו, בגעגועים עמוקים לארץ ישראל, המקום בו חיו ונקברו אבותיו. ובכל הדרך הארוכה שהלכו הבנים בלוותם את אביהם לקבורה בארץ ישראל חשבו על ערכה של הארץ הקדושה, ובכך נפרדו מהארץ למשך שנים ארוכות וקשות. הזיכרון הזה מארץ ישראל ומההבטחה שהבטיח ה' לאבות, שיחזרו לארץ ויקימו בה ממלכה, נתן להם את התקווה והאמונה לעמוד במחשכי הייסורים והגלות. וכשהגיעה עת פקודתם, היה בכוחם לשמוע למשה רבנו, לצאת ממצרים ולקבל את התורה.

יוסף הצדיק

גם יוסף הצדיק הלך בדרכו של אביו, ובמילותיו האחרונות דיבר על ארץ ישראל ותקוות הגאולה. "ויאמר יוסף אל אחיו: אנוכי מת ואלוקים פקוד יפקוד אתכם והעלה אתכם מן הארץ הזאת אל הארץ אשר נשבע לאברהם ליצחק וליעקב. וישבע יוסף את בני ישראל לאמור: פקד יפקוד אלוקים אתכם והעליתם את עצמותי מזה. וימות יוסף בן מאה ועשר שנים, ויחנטו אותו, ויישם בארון במצרים" (בראשית נ, כה-כו). בכך מסתיים חומש בראשית. ישראל נותרו בגלות מצרים, עננים שחורים הלכו וכיסו את השמים, אבל העיניים נותרו צופיות לארץ ישראל.

http://www.inn.co.il/Articles/Article.aspx/9208

תגוביות:

1.כל מילה בסלע. הרב הזה מדהים אותי כל פעם מחדש,במחשבה הבהירה ובהתנסחות הקולעת .

2.הרב מבטא את מה שכולם מרגישים.הדברים שכתב הרב מלמד מפוצצים את הבועה של כמה מהיחצ"נים שכבר מזמן לא קשורים לעם שלהם. רובם המכריע של היהודים בישראל מודעים היטב לסכנה שבערביי ישראל. המיעוט המתחסד שיצא נגד מכתב הרבנים נראה פתטי כמו ילד שעוצם את העיניים ואומר: "אתם לא רואים אותי". המציאות לא תיעלם גם אם נכתוב 100 עצומות נגדה.

3.יהודי אינו גזען! היהדות אינה גזענית!!!
כל האסכולות הגזעניות הקיימות, מסווגות את האחרים (השונים) כנחותים מלידה וכפגומים עד יום מותם... גזענות אינה מאפשרת לזרים ולשונים להצטרף אל ה"מובחרים" וה"עילאיים". הגזענות הנאצית, ימ"ש, לא איפשרה ליהודי או צועני באירופה להפוך ל"ארי". מי שלא היה בן "הגזע העליון" - נידון להשמדה וחיסול... גזענות האפרטהייד, הרודזית או הדרום-אפריקנית, לא איפשרה לכושי להצטרף למחנה הלבנים. מי של היה לבן - נידון לחיי-עוני בצפיפות נוראה... גזענות ה"קו-קלוקס-קלאן" מטיפה לקיפוח נצחי של בני-אדם שאינם לבנים...

לא כן היהדות.

יהודי הוא מי שנולד לאם יהודיה - אבל זה אינו מספיק ואינו בלעדי: גם מי שנתגייר כהלכה הוא יהודי לכל דבר, כאילו נולד מחדש כיהודי.

ההגדרה של יהודי, לעניין "אתה בחרתנו" אינה מסתפקת בקיום פיזי (לידה או גיור) - אלא, מותנית בשמירת תורה ומצוות.

האם "גזענות" כלשהי מאפשרת הצטרפות של האחר והשונה? - לא!!!

אם קיים ביהדות מושג של "גיור לשמו, כהלכה" - אין מקום להגדרתה כ"גזענית". רק רשעים וזדוניים פוערים את לועם!



            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
ליה
חבר מתאריך 2.9.10
27455 הודעות
יום ששי י' בטבת תשע''א    09:51   17.12.10   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  28. רבני חב''ד: גם הרבי אסר למכור לערבים  
בתגובה להודעה מספר 27
 
  

רבני חב"ד: גם הרבי אסר למכור לערבים

הרב דוד דרוקמן: "הרבי מלובביץ' צפה כבר לפני שני עשורים את האבסורד, שיבוא יום והממשלה והמשטרה יהיו לימינם של הערבים בארץ ישראל"

הרב דוד דרוקמן, רבה של קרית מוצקין, קובע כי רב שחתם על מכתב הרבנים שלא למכור ולהשכיר דירות לערבים אינו יכול לחזור בו.

"הרי אותם רבנים לא טוענים שהם טעו, אלה הם רק מבקשים שחתימתם לא תתפרסם", אמר הרב וסיפר "פעם היה לנו לעמותת 'פיקוח נפש', פסק הלכה של מאות רבנים בארץ ובתפוצות, שאסר מטעמי 'פיקוח נפש' ו'לא תחונם' למסור אפילו שעל אחד מארץ ישראל. התקשר אלינו אחד מהרבנים ואומר לנו שהוא לא משנה את דעתו אך מבקש שלא לפרסם את החתימה שלו".

"פנינו לרב הראשי הרב אברהם שפירא וקיבלנו ממנו תשובה, ואני מחזיק את התשובה, וכך הוא כותב, שאם רב חתם על פסק הלכה וזה התפרסם בשמו אין לו זכות למנוע את דברי התורה מהציבור ולגנזם במחבוא. כלומר אם הוא לא חוזר מתוכן פסק ההלכה הוא לא יכול לומר 'אל תכתבו את זה בשמי'.

הרב שפירא, באותו מכתב תשובה, מטיף מוסר לרבנים ואומר ש"בושנו מחילול השם, שיש אנשים במדינת ישראל שתובעים מרבנים לשנות פסקים שנכתבו ומאיימים על הרבנים בפיטורים".

לדבריו, הרבי מלובביץ' צפה כבר לפני שנים את המציאות שתהיה היום. "הרבי צפה את המצב האבסורדי. הרבי כתב במכתב לאריק שרון, שאנחנו עלולים להגיע למצב שהממשלה והמשטרה תעמוד לימין הערבים, היהודי ירגיש שנמצא בעמדה נחותה מול הערבים".

הוא מציין שהיו תמיד רבנים שטענו שצריך להחזיר שטחים למען פיקוח נפש, "אבל הרבי אמר שעצם הויתור יביא לפיקוח נפש. וכיום באמת רואים חלקים שלמים בערים הגדולות כמו בחיפה שהערבים השתלטו על אותם מקומות. בחיפה יש שכונה שהיו בה עשרה בתי כנסת והיום כולם נחרבו. כנ"ל באזור של רחוב צפת בחיפה. שכונות שלמות, כך גם בעכו. עכו נכבשה על ידי הערבים, בשכונת וולפסון בעכו יש ישיבת הסדר אבל אין שום תושב יהודי אחד לרפואה. התקשורת מטשטשת ולא מפרסמת שבחג שמחת תורה האחרון, היו בעכו שלוש מאות שוטרים שהיו במצב היכון לפרעות של ערבים ביהודים".

http://www.inn.co.il/News/News.aspx/212933

תגוביות:

1.רוב חברי הממשלה נמושות כולל ראש הממשלה.




            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
ליה
חבר מתאריך 2.9.10
27455 הודעות
אור ל שבת קודש י''א בטבת תשע''א    21:22   17.12.10   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  29. על הערבים להבין שהם רק אורחים בישראל  
בתגובה להודעה מספר 28
 
  

רב לא יכול לחזור בו מפסק הלכה

הרב שמואל אליהו מדגיש בראיון לערוץ 7 כי על הערבים להבין שהם רק אורחים בישראל ומדגיש רב לא יכול לחזור בו מפסק הלכה.

רבה של צפת, הרב שמואל אליהו, תוקף בחריפות את ההסתה המטורפת, כלשונו, נגד "מכתב הרבנים" שקראו שלא להשכיר או למכור בתים לערבים בארץ.

בתוכניתו של טוביה רוזנפלד, "מתכוננים לגאולה", אמר הבוקר הרב אליהו כי "ההתחנחנות כלפי הערבים בארץ לא תביא דבר וחבל שלא לומדים מההיסטוריה", אמר וציין כי השנים הכי טובות שהיו בישראל ביחסיהם עם עם הערבים הן השנים בהן הם הבינו כי הם אורחים בארץ, "אתם כאן במקרה הטוב יכולים להיות כאן "גר תושב".

ערבים הם רק אורחים כאן וכך עליהם להתנהג. אתה רוצה להרגיש אבל להרגיש אצלי בתוך הבית שלי כבעל הבית - חצוף ומחוצף".

הרב אליהו מדגיש כי רב לא יכול לחזור בו מפסק הלכה עליו חתם. "חתמת? זו אמת! הלכה זו הלכה. אנחנו מצפים מהרבנים שלא יחששו מכלי התקשורת...רוב הרבנים שתקפו את המכתב אלה רבנים מקיבוצים שבמקרה הטוב מסכימים לקלוט ספרדי לקיבוץ. מה זו הצביעות הזו?"

http://www.inn.co.il/News/News.aspx/212896

תגוביות:

1.המסתננים הסודנים המוסלמים מוצאים מקלט בכפרים הערביים !
ההמשך של הסיפור הזה ברור לכולנו !!!

2.בראיון לתכנית 'לונדון וקירשנבאום' אמר הרב יהודה גלעד כי לערבים בארץ יש דין גר תושב.ה"רב" גלעד הוא איש הצד"ר, אויב ישראל מקדמת דנא.
הוא היה בקבוצת הרבנים שיצאו לנחם את הוריו של השאהיד, חילמי שושה, שיידה אבנים על מכוניות יהודים בכביש וסיכן את נהיגתם ואת חייהם. נחום קורמן, כאיש בטחון, הוזעק לאיזור, רדף אחרי הילד, הילד נפל, נפגע בעורק, מום מולד, ומת. קורמן ניסה להנשימו והזעיק עזרה. כל נאציי העולם הפעילו את דמיונם, ותיארו איך קורמן רצח את חילמי. קורמן נעצר, ונכלא.



            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
ליה
חבר מתאריך 2.9.10
27455 הודעות
אור ליום שלישי י''ד בטבת תשע''א    23:58   20.12.10   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  30. ''רוצים בת ים יהודית''  
בתגובה להודעה מספר 29
 
  

הפגנה תחת הכותרת "רוצים בת ים יהודית" נערכה הערב (שני) ברחוב יוספטל בבת ים. ההפגנה היא פרי יוזמה של תושבי העיר וארגון להב"ה אשר קיבלו גיבוי וסיוע מפעילים שונים מרחבי הארץ שהגיעו ומחו נגד מה שהם מגדירים - "ההשתלטות הערבית על הערים המעורבות".

המפגינים מחו גם על תופעה נוספת המתחזקת בתקופה האחרונה. המדובר בערבים מהאזור המנסים להיפגש עם בנות יהודיות בעיר.

בהפגנה השתתפו פעילי ימין מכל הארץ, ח"כ מיכאל בן ארי, איתמר בן גביר וברוך מרזל שהניפו שלטים נגד התופעה. מנגד הפגינו פעילי שמאל משכונת עג'מי ביפו וכן חברי תנועות הנוער 'הנוער העובד והלומד', שמחו על הפגנת הימין.

פעילי השמאל והערבים הניפו שלטים כמו "אחותי יוצאת עם בנאדם", "אני אוהב ערבים" ו"די לגזענות".

http://www.inn.co.il/News/News.aspx/213066

תגוביות:

1.או חרדי או לא יהודי.כבר אין באמצע.

2.כשזו תהיה אחותם באמת, הם ישתגעו מזה.



            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
ליה
חבר מתאריך 2.9.10
27455 הודעות
יום שלישי י''ד בטבת תשע''א    09:15   21.12.10   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  31. דב וייסגלס מסייע לפלסטיני להשתלט על נכס יהודי  
בתגובה להודעה מספר 30
 
  
ערכתי לאחרונה בתאריך 21.12.10 בשעה 09:22 בברכה, ליה
 

הכיבוש השקט?

איש עסקים פלסטיני משתלט על נכס במזרח ירושלים באמצעות רכישת חברת דיגל.

הפרויקט המרכזי של חברת הנדל"ן הוא "נוף ציון" ■ איש העסקים הפלסטיני מחזיק בדרכון אמריקני ומבצע ההשתלטות באמצעות חברה קפריסאית ובתיווכו של דב וייסגלס.

מחזיקי האג"ח של דיגל בחרו היום (ג') בהצעתו של איש עסקים המיוצג על-ידי עו"ד דב וייסגלס (לשעבר מנכ"ל משרד רה"מ אריאל שרון ויו"ר בזק) כהצעה שעל בסיסה יתבצע הסדר חוב בחברה.

ל"גלובס" נודע כי מדובר באיש עסקים פלסטינאי המחזיק בדרכון אמריקני, העומד מאחורי חברה קפריסאית בשם ‏Techsal Trading Limited‏. ההצעה שנבחרה כוללת תשלום במזומן של 60 אגורות לכל 1 שקל ע.נ ובסך הכול 36 מיליון שקל. בהמשך מתכוון הרוכש להמיר את האג"ח למניות ולמחוק את החברה מהבורסה.‏

הפרויקט המרכזי של חברת הנדל"ן, שנקלעה לקשיים ונסחרת בשווי של 5 מיליון שקל בלבד, הוא "נוף ציון" שנבנה במזרח ירושלים, סמוך לטיילת ארמון הנציב. דיגל, בעלת גירעון של 18 מיליון שקל בהון העצמי, לא שילמה למחזיקי האג"ח כ-30 מיליון שקל שהייתה אמורה להעביר לידיהם (סה"כ חוב האג"ח 60 מיליון שקל).

הערת "עסק חי"

את המחצית הראשונה של השנה סיימה עם הכנסות של כ-7 מיליון שקל בלבד והפסד של כ-12 מיליון שקל, בהמשך להפסד של כ-17 מיליון שקל ב-2009 כולה. לדוחות החברה צורפה הערת "עסק חי".

דיגל נשלטת על-ידי יהודה לוי ומאיר שמיר, שהתנער מהחברה והודיע בחודש אוגוסט שהוא מוכן להעביר את מלוא החזקותיה של מבטח שמיר בדיגל (34.6% מההון) לידי מחזיקי האג"ח. המניות עדיין לא הגיעו לידי הנושים, כך שבאופן רשמי שמיר הוא עדיין מבעלי השליטה בחברה, ביחד עם שותפו לוי המחזיק ב-38.2%.

מחזיקי האג"ח, שמיוצגים על-ידי משרד קליר-בנימיני, ניהלו מו"מ עם הנהלת החברה וכמה משקיעים - בהם איציק חדד, גבי מגנזי ואבי שחר - לגבי הסדר חוב בחברה.

בעשר השנים האחרונות התקשתה דיגל לפתח את "נוף ציון", שבו תוכננו 395 דירות יוקרה, ומדוחותיה עולה כי עד היום השלימה רק את שלב א' של הפרויקט, אשר גרם לה להפסד גולמי של כ-15 מיליון שקל. בנק לאומי הוא הנושה הגדול ביותר של דיגל, עם חוב של 84 מיליון שקל. בחודש שעבר מכרו דיגל ושותפיה את "בית אנגל" ברחוב רוטשילד 84 בתל אביב למתי דב, לשעבר מנכ"ל חברת אזורים. דיגל החזיקה ב-40% מהנכס, מתווך הדירות רפי קלינה ב-40% ואשת העסקים ג'ואן מייזל ב-20%.

היום הודיעה דיגל על מו"מ למכירת אחזקותיה בשתי חנויות (173 מ"ר) ומשרדים (116 מ"ר) ברחוב יבנה 31 בתל אביב תמורת 3.5 מיליון שקל בתוספת מע"מ.

http://www.globes.co.il/news/article.aspx?did=1000606541




            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
ליה
חבר מתאריך 2.9.10
27455 הודעות
יום חמישי ט''ז בטבת תשע''א    08:47   23.12.10   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  32. התמונה השלמה של הגזענות-המדינה לטובת הפורעים/העצני  
בתגובה להודעה מספר 31
 
  

התמונה השלמה של הגזענות

מסע ההסתה הצבוע שאליו בחר נתניהו להצטרף מטשטש את מסע ההשתלטות הערבי השיטתי על קרקעות ונכסים יהודיים.

"איך היינו מרגישים אם מישהו היה אומר לא למכור דירה ליהודים? ... אסור שדברים כאלה ייאמרו... במיוחד לא במדינה יהודית ודמוקרטית שמכבדת את המוסר של מורשת ישראל והתנ"ך". מילים כדורבנות של ראש הממשלה שהתייחס למכתב הרבנים המתנגדים למכירת בתים לערבים. ובאמת, מה גרם לרבנים מכובדים להפיץ מכתב כה חשוך?

התשובה מתחילה לצוץ כבר מההטפה הצדקנית, חסרת הבושה, של נתניהו, האיש שהורה באופן רשמי לשלול בניית בתים ליהודים בלבד ומקפיא בפועל את ירושלים ויו"ש. הוא בעצמו אותו "מישהו שאומר לא למכור בתים ליהודים", וכך, כנראה, אמורה להצטייר בעיניו "המדינה היהודית הדמוקרטית המכבדת את המוסר של מורשת ישראל והתנ"ך".

מסע ההסתה הצבוע שאליו בחר נתניהו להצטרף מטשטש את מסע ההשתלטות הערבי השיטתי על קרקעות ונכסים יהודיים. תחת מטחי ארטילריה תקשורתיים המציגים את הערבים כמקופחים, מתכסה הארץ באלפי מאחזים ערביים בלתי חוקיים שכבר כבשו שטחים ניכרים, בייחוד בנגב. עסקים רבים בדרום המופקר אינם מתקיימים ללא תשלום דמי חסות לעבריינים בדואים, ובצפון נתפסו ועדיין מסתובבות כנופיות של ערבים המבצעים מעשי אונס ביהודיות על רקע לאומני. רוב שריפות היער מוצתות במזיד. 45 שריפות נוספות הוצתו בידי ערבים בשבוע של שריפת הכרמל כחלק ממעורבות גוברת בטרור מצד ערבים "ישראליים".
מסע ההסתה הצבוע שאליו בחר נתניהו להצטרף מטשטש את מסע ההשתלטות הערבי השיטתי על קרקעות ונכסים יהודיים.

צדיקי חמולת ג'ואריש השתלטו וסיפחו אדמות של קיבוץ נצר סירני. קיבוץ כפר הנשיא "תרם" שטח נכבד לטובת טובא זנגריה, כפר שצבר מוניטין של מוקד פשיעה ממאיר. הם אינם הקורבנות היחידים להשתלטות האלימה והשיטתית. מי שמתנגד זוכה לחבלות, שריפות, מכות ואף ניסיונות רצח. התקשורת אינה מדווחת שמדי פעם נאלצים כוחות מג"ב לאבטח הסעות עובדי מפעלים ביטחוניים בגליל. התנועה האסלאמית מדליקה את הר הבית, אימאמים המקבלים משכורות מהמדינה מסיתים מעל צריחי המסגדים ומפעילים טרור אקוסטי נגד שכנים יהודים. במקרים רבים כשערבים נכנסים לגור בישוב יהודי, חלקם במימון זר, הם מתנהגים בקולניות מתגרה ומשליטים טרור של בריונות כלפי מי שמעיז להעיר להם. פתאום גדל פלאים אחוז הגניבות, החבלות וההטרדות המיניות. והמשטרה? אינה קיימת.

בג"ץ מתייצב כמעט אוטומטית לצד הערבים ואילו המדינה אינה מתפקדת. הפעם האחרונה שהמשטרה פעלה היטב היתה ב"מהומות אוקטובר" 2000. אז, בתיאום עם ערפאת, שפתח במלחמת אוסלו, התפרעו אלפי ערבים, ניתקו כבישים וצמתים, יידו אבנים, ירו על שוטרים, ניסו להתנפל על ישובים יהודיים ושרפו סניפי בנקים ודואר. השוטרים, שהצליחו לקטוע את המרד בעודו באיבו בפעולה נמרצת, ובמחיר של 13 ערבים הרוגים בלבד, שילמו ביוקר. ראש הממשלה, אהוד ברק, שהיה זקוק לקול הערבי, הקים ועדת חקירה שהרכבה הבטיח מראש תוצאות שהושיבו את המשטרה על ספסל הנאשמים. התוצאה היא "נוהל ידיים בכיסים" מצד השוטרים היודעים כי מול הערבים אסור לנקוף אצבע מאחר והמשחק מכור ע"י השמאל, התקשורת ומערכת המשפט – המדינה לטובת הפורעים.

שי דרומי שירה בגנב בדואי נרדף ע"י "מערכת הצדק" שפתאום התעוררה. גודל האבסורד הוביל לכך שנחקק חוק עוקף משטרה ומשפט, המתיר לירות בפורצים.

יהודים שנקעה נפשם הקימו את ארגון "השומר החדש" שתוצאות פעילותו כבר ניכרות בשטח. מה שלא ברור הוא שאם חזרנו למצב שהשמירה מתבצעת ע"י מתנדבים כמו בתקופת האנגלים והתורכים, מי בכלל צריך את מערכות המשטרה והמשפט, הרעות והכושלות, שרק מפריעות?

רוב התקשורת החליטה שאסור שנדע את העובדות הללו, ורק בהיעדר תמונה אמיתית של העבריינות הערבית, מוצג מכתב הרבנים כקיצוני ובלתי מובן.

נוכח פשיטת הרגל של המדינה מהווה המכתב עוד ביטוי של הגנה עצמית הצומחת מלמטה, לבלימת ההשתלטות הערבית על שכונות וישובים. זהו פסק הלכה מנהיגותי ואמיץ שאינו מנסה להתחבא מאחורי ניסוחים פתלתלים. כותביו וחותמיו ידעו מראש היטב כי הדבר יציב אותם על מסלול התנגשות חזיתית עם כרישי ההסתה, הצביעות, הפחדנים מול האוייב והגיבורים על יהודים צייתנים. אם הם יחזיקו מעמד ולא יתקפלו, גם נוכח איומי פיטורין וכלא, נדע כי צומחת כאן מנהיגות אמיתית.

http://www.inn.co.il/Articles/Article.aspx/9222

תגוביות:

1.אמת, אלא שהמאמר לא כתוב במקום הנכון, הוא היה צריך להיות מוצג בגדול על מגדלי עזריאלי.

2.נתניהו, כבר מזמן, הטביל עצמו לדת השמאל-דת "זכויות האדם".




            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
ליה
חבר מתאריך 2.9.10
27455 הודעות
יום ששי י''ז בטבת תשע''א    07:54   24.12.10   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  33. האם ''נוף ציון'' תימכר לפלסטינים?  
בתגובה להודעה מספר 32
 
  
האם "נוף ציון" תימכר לפלסטינים?

בתל אביב יתכנסו בעלי אגרות החוב של חברת דיגל כדי להחליט האם לקבל את הצעת עו"ד וייסגלס לרכישת אגרות החוב.

ביום ראשון הקרוב, בשעה שלוש אחר הצהריים, יתכנסו בתל אביב בעלי אגרות החוב של חברת דיגל כדי להחליט האם לקבל את הצעת עו"ד וייסגלס לרכישת אגרות החוב. וייסגלס מייצג חברה קפריסאית בבעלות איש עסקים פלסטיני.

כפי שנחשף לפני מספר שבועות, חברת דיגל, הבעלים של פרויקט נוף ציון, נקלעה לקשיים כלכליים ובעלי האג"ח קיבלו הצעה לרכישת אג"ח בשישים אחוז משווים. את ההצעה הגיש עו"ד דב וייסגלס בשמו של איש עסקים פלסטיני.

פרויקט נוף ציון שוכן במזרח שכונת ארמון הנציב בירושלים וצופה אל העיר העתיקה. שלב א' של הפרויקט כבר הסתיים וגרים בו כ-100 משפחות. בשבים ב ו-ג אמורים להתווסף עוד כ-200 יחידות דיור נוספות.

חברת הנדל"ן "באמונה" המתמחה בשיווק נדל"ן לציבור הדתי, הודיעה כי בכוונתה לגייס קבוצת משקיעים לרכישת הקרקע בשלבים ב ו-ג בכ-48 מיליון ₪ ובכך למעשה להציל את חברת דיגל, ולדאוג שהקרקע בנוף ציון תישאר בידיים יהודיות.

http://www.inn.co.il/News/News.aspx/213217

תגוביות:

1.הצילו את ארץ ישראל! מהשמאלנים ומהמחבלים!!!

2.כמה נזק יכול האדם הזה וייסגלס לגרום לעם ישראל .הוא לא מסתפק
בגירוש מעזה. הוא ממשיך לכיוון ירושלים.

3.דב וייסגלס, יועצו של שרון, היה מעורב בהחלטות מדיניות הרות גורל.
וכמו כל מנהיג ציוני מכובד - הוא נוהג לפי הכלל "הכסף מעל הכל".
מה שכתבתי לעיל הוא המקרה הטוב, דהיינו: שהוא מומר לתאבון.
ייתכן שהמצב הרבה יותר גרוע, אם הוא עושה זאת מבחינה אידיאולוגית הרי שהוא בגדר של מומר להכעיס.אבל הוא איננו יחידי: ציפי לבני, דן מרידור, ביבי, ועודדדדד.....




            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
ליה
חבר מתאריך 2.9.10
27455 הודעות
יום שני כ' בטבת תשע''א    14:09   27.12.10   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  34. רבנים בצפון נגד פוריה: בית החולים בונה מסגד  
בתגובה להודעה מספר 33
 
  

רבנים בצפון נגד פוריה: בית החולים בונה מסגד

בעקבות כוונת בית החולים פוריה בטבריה להקים חדר תפילה גם עבור המאושפזים המוסלמים, מאיימים רבנים להחרים את המוסד הרפואי.

העיר טבריה שוב סוערת בימים האחרונים, ושוב אלה רבנים וערבים שניצבים במרכז הוויכוח. אבל הפעם מדובר בכוונת בית החולים "פוריה" בעיר להקצות חדר תפילה נפרד למוסלמים בתוך שטח המוסד הממשלתי-צעד שכבר הביא את הגורמים הדתיים בטבריה לקרוא להחרמת המקום.
עד עתה נהגו המוסלמים תושבי האזור שבאים בשערי בית החולים להתפלל על המדשאות שפרוסות בשטחו. כך עשו גם עובדי פוריה הערבים, שמהווים כשליש מכלל העובדים.

בית חולים פוריה. צילום ארכיון: אחיקם משה-דודבאחרונה הודיעה ההנהלה כי תלך בעקבות "העמק" בעפולה ו"רמב"ם" בחיפה, ותקצה גם היא, לצד בית הכנסת שקיים בשטחה, קרוואן תפילה נפרד למוסלמים. לדבריה, מדובר הן בצורך שעלה ממאות המבקרים המוסלמים שפוקדים את המקום, כמו גם בדרישה שיש לעמוד בה לצורך קבלת תקן אמריקאי.

אלא שההחלטה על הקמת בית התפילה לא התקבלה בשקט בקרב רבני האזור, שטוענים כי מדובר במסגד לכל דבר. "הביזיון הכי גדול שבית הכנסת בבית חולים ממוקם בצריף, ולהם בונים בניין", מחה אתמול הרב רפאל כהן מטבריה. "חולים שיהיו במצבים הכי קשים יצטרכו לשמוע את כל הטומאה שלהם ולא יהיה להם מזור. כל מי ששומע את זה בטבריה נחרד".

"הציבור פשוט ידיר את רגליו מבית חולים"

"זה כמו שאני אבקש להקים בית הכנסת בבית חולים ערבי או בעיר ערבית", הוסיף הרב אשר עידן מירושלים, יו"ר ארגון "קול הנער" המעורה בחיי הקהילה בטבריה. "הציבור פשוט ידיר את רגליו מבית חולים בדברים שאין בהם פיקוח נפש. מה, אני צריך לראות בית כנסת של ערבים? יש בעיה הלכתית להגיע למקום כזה".

הרב כהן סיפר כי עדיין לא התקבלה החלטה להחרים את בית החולים "כדי לא לגרום סבל למאושפזים", אבל פעילי שכונות חרדים מהעיר אמרו כי "ישקלו
לקרוא ליולדות לא להגיע לשם".

מבית החולים פוריה נמסר: "לציבור המתפללים היהודים הוקצה לפני שנים רבות מקום תפילה, והנהלת בית החולים לא רואה סיבה כלשהי לאפליה בתחום הזה.

יצוין שלא מדובר במסגד ובשום פנים ואופן לא תישמע ממנו קריאת המואזין. מדובר בקרוואן שיאפשר לבני הדת המוסלמית תנאי תפילה מינימליים ושלא על פני מדשאות בית החולים. כל העלויות מכוסות במלואן על ידי תורמים מוסלמים שמצוקת המתפללים המוסלמים נגעה ללבם".

http://www.nrg.co.il/online/1/ART2/193/629.html?hp=0&loc=104&tmp=1017
תגוביות:

1.לא יקום ולא יהיה כדבר הזה.שיבנו בית חולים לערבים ושם ימקמו גם מסגד. כל עוד עושים להם טובה ומטפלים בהם אין מצב לבנות שם מסגד. בשום פנים ואופן.

2.אאא: זו מדינה יהודית ומי שלא יאה לו שיהיה חולה במקום אחר!

3.במסגדים מטיפים נגד ישראל יותר משמתפללים.

4.האמת שהייתי מעדיף לא ללכת לבית חולים עם מסגד מלא ערבים.



            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
ליה
חבר מתאריך 2.9.10
27455 הודעות
יום שני כ' בטבת תשע''א    15:26   27.12.10   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  35. 25% מרופאינו הם ''ערבים ישראלים.הפרוייקט  
בתגובה להודעה מספר 34
 
  
ערכתי לאחרונה בתאריך 27.12.10 בשעה 15:39 בברכה, ליה
 

למעלה מ 25% מרופאינו הם ''ערבים ישראלים .

בקרוב מרבית מנהלי בתי החולים יהיו ערבים ( כמו בביה''ח הממשלתי בנהריה),אך טבעי הוא שתהליך ה''ערביזציה ''(מההיבט הדתי דווקא) רק הולך ומתגבר.

חלקם במקצוע זה הוא הרבה מעבר לפרופורציה שלהם באוכלוסיה וזו רק אשמתינו!!

ילדי הערבים מתקבלים לפקולטות היוקרתיות (הודות לאפליה מתקנת ולהעלמת עין מכישורים נמוכים).

כל זה הוא תוצר של הפרוייקט של שמעון פרס להחדרת ערבים בכמויות מסחריות לפקולטות לרפואה.מרכז פרס לשלום מעניק להם מילגות נדיבות וסולל את דרכם של הסטודנטים הערבים לפקולטות ללא צורך בעמידה בקריטוריונים המחמירים הנדרשים מהסטודנטים היהודים.

אט אט אנו הופכים לחוטבי עצים ושואבי מים כשבריאות כולנו תהיה נתונה בעתיד בידי ערבים.זו עוד דוגמה לכיבוש מוסלמי זוחל של מדינת ישראל.

http://www.nrg.co.il/online/1/ART2/193/629.html?hp=0&loc=104&tmp=1017#talkback



            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
ליה
חבר מתאריך 2.9.10
27455 הודעות
יום שני כ' בטבת תשע''א    15:56   27.12.10   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  36. כך משליטה משפחת פרס את הערבים על מדינת היהודים  
בתגובה להודעה מספר 35
 
  
ערכתי לאחרונה בתאריך 27.12.10 בשעה 16:00 בברכה, ליה
 

"הפריצה הבאה של המשק הישראלי: שילוב הפוטנציאל הערבי".

בפעם הראשונה מעולם יזמה הממשלה קרן משותפת עם משקיעים פרטיים להשקעה במגזר הערבי ■ במכרז על ניהול הקרן, שערך השר לענייני מיעוטים אבישי ברוורמן, זכה מנהל קרן ההון סיכון פיטנגו חמי פרס ■ פרס: "לא באתי לתקן עוול היסטורי - אלא לעשות עסקים".

"הצמיחה הגדולה של ישראל בשני העשורים החולפים היתה בזכות העלייה מרוסיה, שהגיעה בדיוק בזמן שבו ההיי-טק הישראלי התחיל לפרוץ. הפריצה הבאה של ישראל בתחום הצמיחה לא תבוא מעלייה, אלא משילוב כוחות פנימי - שילוב של הפוטנציאל הערבי בתוכנו" - כך אומר חמי פרס, ממנהלי קרן ההון סיכון פיטנגו, שזכתה במכרז על ניהול קרן ממשלתית משותפת עם המגזר הפרטי שתשקיע בעסקים במגזר הערבי.

"אני לא עוסק בתיקון עוול היסטורי, אלא רק בעסקים", אומר פרס. "הקרן, אל בוואדר ("ניצנים" בערבית) יכולה לחזור על ההצלחה ההיסטורית של קרן יוזמה מלפני 17 שנה (הקרן הממשלתית שבזכותה פותח ההיי-טק בישראל) - ולהיות קרן שיוצרת פריצת דרך גם בתודעה וגם בעשייה".

להצליח היכן שכל האחרים נכשלו

השר לענייני מיעוטים, אבישי ברוורמן, נתקל בתגובות ספקניות להצעה ליזום - בראשונה בישראל - קרן השקעות משותפת לממשלה ולמגזר הפרטי שתפעל במגזר הערבי. "באגף החשב הכללי אמרו לי שאין סיכוי שהקרן תצליח, כי לא יימצאו המשקיעים הפרטיים שיהיו מוכנים להשקיע בה", הוא אומר.

כדי למנוע כישלון, המכרז שפירסמה המדינה כלל תנאים יוצאי דופן. המדינה התחייבה להשקיע בקרן 80 מיליון שקל, כאשר תנאי הסף היחיד היה שהמשקיע שיזכה בניהול הקרן ישווה את השקעת המדינה - כלומר, יגייס ממשקיעים פרטיים סכום דומה של 80 מיליון שקל. בקרנות המשותפות האחרות שמנהלת הממשלה עם המגזר הפרטי לא עלה מעולם חלקה של המדינה על 25% מהקרן - וגם זאת רק בקרנות שהוקמו בעיצומו של המשבר הפיננסי.

הקרן החדשה גם מציעה למשקיעים כי לאחר שהממשלה תקבל החזר על ההשקעה בתוספת תשואה מינימלית, הם יקבלו עדיפות בחלוקת הרווח העודף - וכן עדיפות במקרה של הפסד (המדינה לוקחת על עצמה 70% מההפסד).

למרות התנאים החריגים, שבכל מקרה אחר היו כנראה מעוררים ביקורת חריפה על הסבסוד שמציעה המדינה למגזר הפרטי, התחזית של החשב הכללי כמעט התממשה. המכרז על הקרן עורר עניין רב, ו-12 קבוצות של משקיעים ביקשו להשתתף בו - ואולם 11 מהקבוצות לא הצליחו לעמוד בתנאי הסף, לאחר שנכשלו בגיוס 80 מיליון שקל להשקעה פרטית בקרן.

רק קבוצה אחת מתוך ה-12 - קרן אל בוואדר - הצליחה לעמוד בתנאי הנדרש, לאחר שגייסה 97 מיליון שקל ממשקיעים פרטיים. הקבוצה, שזכתה במכרז, מונהגת על ידי אחת מקרנות ההון סיכון המפורסמות בישראל - פיטנגו, שבניהולם של פרס ורמי קליש. לצד פיטנגו חברים בקבוצה שניים מהמשקיעים הבולטים במגזר הערבי בישראל - ג'ימי לוי, שמנהל את חברת התוכנה הערבית-יהודית גליל סופטוור; וחביב חזאן, בכיר לשעבר בחברת הייעוץ מקינזי ויועץ עסקי בקרב האוכלוסייה הערבית.

פרס הוא לא רק אחד ממנהלי ההון סיכון המפורסמים והמצליחים בישראל, אלא גם בנו של אדריכל השלום ונשיא המדינה שמעון פרס. נראה כי שני הדברים חברו יחדיו ועזרו לפרס להצליח במקום שבו כל האחרים נכשלו: הוא משתמש בכל כישורי השיווק שלו, גם כאיש עסקים מנוסה וגם כמי שמאמין בקירוב לבבות ערבי-יהודי, כדי להסביר מדוע הוא מאמין בהצלחת הקרן.

"כל הכבוד לשר ברוורמן שעורר את ההתעניינות בנושא עם פרסום המכרז על הקרן", הוא אומר. "עם זאת, למעשה קיבלנו החלטה שאנחנו הולכים על זה בכל מקרה - בין אם נזכה במכרז ובין אם לאו. ברגע שהתחלנו ללמוד את תחום ההשקעות במגזר הערבי בישראל והבנו את הפוטנציאל העסקי שטמון כאן, קיבלנו החלטה שהמכרז הממשלתי הוא רק טריגר - לא הסיבה. מבחינתנו, הקרן היא רק אל בוואדר 1, כי אנחנו כבר מתכננים את הקרנות הבאות. כמו שפיטנגו מגייסת בכל שלוש שנים הון לקרן חדשה, גם הקרן הזאת היא מבחינתנו השקעה חוזרת ארוכת טווח".

"זה לא קל לגייס משקיעים לקרן כזו, שהיא ראשונה מסוגה מעולם", מסביר פרס. "פנינו למשקיעים בחו"ל והם ביקשו מאתנו נתונים היסטוריים - כמו יחס הרווח להשקעה (מכפיל רווח) - רק שאין נתון כזה לתת, וזה הרתיע רבים. הסיבה שבגללה הצלחנו בכל זאת לגייס היא ששמנו על כך, עם לוי וחזאן, את כל משאבי הזמן והמוניטין של פיטנגו - וזה הצליח". בסופו של דבר, ההון לקרן גויס מכמה אנשי עסקים ישראלים מובילים, מאנשי עסקים ערבים, מכמה משקיעים מחו"ל וכן מבנקים ומחברות ביטוח ישראליות.

"העולם הערבי - הזדמנות עצומה ליצוא"

ההכרזה האופטימית של פרס עשויה להפתיע לאור הנתונים לגבי המיעוטים בישראל - ערבים, דרוזים וצ'רקסים. בישראל חיים 1.5 מיליון בני מיעוטים, שהם כ-20% מהאוכלוסייה. עם זאת, חלקם בתוצר מסתכם ב-8% בלבד. שיעור ההשתתפות שלהם בשוק העבודה הוא רק 40%, כשבקרב הנשים הערביות השיעור הוא רק 20%. שליש ממעט הנשים הערביות שהרהיבו עוז ורכשו השכלה אקדמית נשארו מחוסרות עבודה. ההכנסה למשק בית היא רק 57% מזו של המגזר היהודי, ו-50% מהמשפחות מוגדרות כעניות. ברשות לקידום כלכלי של מגזר המיעוטים במשרד ראש הממשלה מתנחמים בכך שהנתון נמצא במגמת שיפור - לפני שנתיים שיעור העוני היה 54%.

יש הרבה מאוד סיבות לכך שהמיעוטים בישראל מתקשים לקחת נתח שווה בפעילות הכלכלית, ובהן השכלה נמוכה, תשתיות לקויות וחסמים תרבותיים. אבל יש, כמובן, גם סיבה נוספת: היהודים לא ממש רוצים לשלב את הערבים, הדרוזים והצ'רקסים בכלכלה שלהם. "היהודים לא מכירים את הערבים", אומר השר ברוורמן. "הם חושבים שהערבים הם ברמה נמוכה או שהם מוסלמים קיצונים ששונאים יהודים. לא זה ולא זה נכונים. 90% מהם אזרחים נאמנים, שעד היום פשוט לא קיבלו את האפשרויות המתאימות. התרבות בישראל היא של חבר מביא חבר, ואת זה לערבים אין סיכוי לפרוץ ולהתחיל להיכנס לעסקים יהודיים".

במגזרים מסוימים, כמו המגזר הרפואי, זכו רופאים ערבים ליחס שווה - והם מצליחים מאוד. בענפים אחרים, כמו היי-טק, אין כל שוויון. למהנדס ערבי אין כמעט סיכוי להתקבל לעבודה בחברת היי-טק ישראלית - מכיוון שאיש אינו מכיר אותו או ממליץ עליו, ובגלל הדעות הקדומות שלפיהן הרמה הטכנולוגית של האוכלוסייה הערבית בישראל היא נמוכה יותר.

ג'ימי לוי מנהל כבר כמה שנים את גליל סופטוור, שבה עובדים יחד מהנדסים ערבים ויהודים. למרות מאמציו, הוא אינו מצליח לשבור את המיתוס בדבר רמתם של המהנדסים הערבים. עם חביב חזאן ופרס הוא דוחה רעיון שמנסה ברוורמן לקדם, לפיו במקום להקים בהודו מרכזי פיתוח זולים אבל רחוקים ומסובכים לניהול, אפשר להקים מרכזים לא פחות טובים בגליל.

"התחרות עכשיו היא מהנדס הודי מול מהנדס ערבי", אומר ברוורמן. "הסובסידיה לפריפריה, התמיכה של הקרן החדשה והעובדה שהנאמנות של המהנדסים הערביים למקום העבודה גבוהה בהרבה מזו של ההודים או היהודים - כל אלה גורמות לכך ששווה להקים את מרכזי הפיתוח שעה נסיעה מתל אביב, ולא שבע שעות טיסה".

אנשי העסקים דוחים את הטענות של ברוורמן. "אין לנו שום כוונה לחפש תחליף למהנדסים ההודים", אומר פרס. "אנחנו לא מחפשים בגליל עבודה זולה - אלא עבודה איכותית. חברות שפיטנגו השקיעה בהן משתמשות בצוותי פיתוח של גליל סופטוור, ומקבלות שם עבודה מצוינת ונוחה מאוד. זה חוסך להן את כל המאמץ של גיוס צוותי הפיתוח בעצמן. פיטנגו מתמחה בכל מה שיש בו מוח והמצאה, עם פוטנציאל צמיחה גבוה ויזמים מוכשרים - וכל זה קיים באוכלוסייה הערבית. מבחינתנו, יש שם פוטנציאל צמיחה בלתי ממוצה".

פרס טוען שהוא כבר יודע על מה הוא מדבר - משמע, הקבוצה כבר זיהתה השקעות פוטנציאליות: "לוי מסתובב כבר כמה שנים בקרב הערבים, כי הקים את גליל סופטוור, וגם חביב מכיר היטב את הכלכלה הערבית - ויש לנו כבר כמה רעיונות להשקעה".

באילו תחומים?

"אינטרנט, סלולר, מדעי החיים ואנרגיה".

אלה בדיוק כל התחומים שישראל מתמחה בהם.

"נכון, ולמה זה צריך להפתיע? אין הבדל בין ההתמחויות של ערביי ישראל לאלה של היהודים".

למעשה, הפוטנציאל העסקי שפרס צופה לקרן החדשה חורג הרבה מעבר לגבולותיה של מדינת ישראל. פרס מספר על שתי חברות היי-טק, שתיהן חלק מתיק ההשקעות של קרן ההון סיכון פיטנגו, שיש להן פעילות משמעותית בערב הסעודית ובאיראן. "בביזנס אין חסמים", הוא אומר, "ויש בעולם הערבי הזדמנות עצומה - הם צמאים במיוחד לאינטרנט, לסלולר ולשירותי בריאות. קרן כמו פיטנגו משקיעה בחברות ישראליות מתוך הסתכלות על יצוא בלבד, כי השוק הישראלי קטן מדי. אנחנו אכן מייצאים לכל העולם - ודווקא לא לשוק הערבי הסמוך לנו, על 400 מיליון הצרכנים שבו. לכן, אנחנו מאמינים שפוטנציאל ההצלחה העסקית של אל בוואדר עשוי לפתוח בפנינו את השוק הערבי, וכך להוות יתרון חשוב גם לחברות של פיטנגו".

"אם רוצים צמיחה - חייבים להשקיע בערבים"

הקרן המשותפת להשקעה במגזר הערבי היא תוצר של עבודה של שנתיים, שאותה הוביל איימן סייף, ראש הרשות לקידום הכלכלי של מגזר המיעוטים במשרד ראש הממשלה, יחד עם החשב הכללי במשרד אוצר, מנכ"ל משרד ראש הממשלה והמשרד לענייני מיעוטים. השר לענייני מיעוטים, אבישי ברוורמן, מדבר על הקרן במונחים של תיקון עוול היסטורי שיהודים עשו לערבים, ורואה בה את הסיכוי הגדול של ישראל.

"תיקון עוול היסטורי שנעשה לאזרחים הערבים יהיה איתות חשוב מאוד לעולם הערבי", אומר ברוורמן. "אין ספק שהדרך שבה ישראל מתייחסת לאזרחיה הערבים משפיעה על התדמית שלה בעולם הערבי - עסקית ומדינית גם יחד.

"אם ישראל רוצה צמיחה בת-קיימא, צריך להשקיע בערבים. לא תהיה שוב עלייה גדולה מרוסיה, והצמיחה העתידית של ישראל תלויה בשילוב של החרדים והערבים בחברה. עכשיו צריך להיאבק על להקים דברים, להראות סיפורי הצלחה, לשנות תדמית, להביא לכך שחברות עסקיות יתחילו לשכור עובדים ערבים. אנחנו לא מחפשים אפליה מתקנת, אלא פשוט לתת צ'אנס לעובדים מצוינים. שוויון שותפות הוא לא רק צודק, אלא גם מצוין לכלכלה. ראש הממשלה האחרון שפעל בנושא היה רבין, והפרדוקס ההיסטורי הוא שבנימין נתניהו הוא זה שצריך להפוך עכשיו לממשיך דרכו של רבין".

קרן אל בוואדר מתכוונת להשקיע במגוון חברות במגזר המיעוטים - גם חברות צעירות וגם חברות מפותחות יותר, גם חברות טכנולוגיה וגם חברות תעשייה. "אנחנו נחפש טכנולוגיה מעניינת או ידע מיוחד שיש לחברה התעשייתית - שיאפשר לה להתפתח", אומר פרס.

ההערכה היא כי הקרן תשקיע את 185 מיליון השקלים שגייסה בתיק של 20-30 חברות. ההשקעה תתבצע במשך חמש שנים, וההבשלה של הקרן תהיה בתוך עשר שנים. למעשה, הבעיה העיקרית של הקרן תהיה כנראה למצוא מספיק חברות להשקיע בהן - לאור המודעות העסקית הנמוכה במגזר הערבי, לרבות מודעות נמוכה לקיומה של הקרן החדשה.

"כשבחנו את החסמים העסקיים במגזר המיעוטים גילינו שיש בעיה קשה של גיוס כספים להשקעות", אומר סייף. "מתברר שהבנקים הישראליים ממעטים לפעול במגזר - ועיקר הפעילות שלהם במגזר היא קמעונית. כשעסק ערבי רוצה אשראי שולחים אותו לסניפים הראשיים של המחוז - ושם כבר אף אחד לא מכיר אותו או את המגזר".

בעיה קשה נוספת קיימת בתחומי השקיפות והעמדת הביטחונות. במגזר הערבי יש בעיה קשה של רישום קרקעות, ומאחר שחלק גדול מהקרקעות לא רשומות בטאבו, אי אפשר להעמיד אותן כבטוחות. בנוסף, הבנקים טוענים כי הסחירות של הקרקעות בכפרים הערביים היא נמוכה, ולכן גם כשיש רישום מסודר - הערכות השמאי של הקרקעות הן נמוכות מאוד.

"בגלל חסם ההון החלטנו להקים גוף השקעות שישקיע בעסקים ערביים ויאפשר להם להתגבר על מחסום ההון", מסביר סייף. "זאת גם הסיבה שבגללה המדינה הסכימה להעמיד 50% מכספי הקרן - ברור שיש כאן חסם קשה מאוד שחייבים לפרוץ אותו". במקביל, ברוורמן ושר האוצר יובל שטייניץ עובדים על תוכנית להגדלת ערבויות מדינה למגזר המיעוטים - כדי להקל על עסקים לגייס אשראי בערבות מדינה.

עם זאת, המגבלה העיקרית שסייף מזהה בהתפתחות העסקית במגזר המיעוטים אינה קשורה להון, אלא להזדמנויות ולידע. "זה לא רק הכסף", הוא אומר. "היתרון שהקרן מביאה עמה הוא קודם כל הידע - כי עסקים במגזר המיעוטים מתנהלים באופן חובבני. עכשיו תהיה להם הזדמנות לקבל ליווי מגופים עסקיים מובילים. לכן כל כך חיכינו לקרן הזאת, לכן הצלחת מכרז הקרן נותנת לנו תנופה אדירה בתוך הממשלה להביא רעיונות נוספים להשקעה במגזר הערבי, ולכן חשובה כל כך הבעת האמון של המגזר העסקי בהשקעות במגזר המיעוטים".

http://www.themarker.com/tmc/article.jhtml?ElementId=ma20100303_67911

תגוביות:

1.מה כל פרץ הכתבות האלה על ערבים.כאילו שאין לנו מספיק בעיות ומובטלים מוכשרים יהודים.

2.הפוטנציאל הערבי לאינטיפאדה חדשה .. אולי ...




            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
ליה
חבר מתאריך 2.9.10
27455 הודעות
יום שלישי כ''א בטבת תשע''א    15:41   28.12.10   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  37. סקר: עולה התמיכה במכתב הרבנים  
בתגובה להודעה מספר 36
 
  

סקר: עולה התמיכה במכתב הרבנים

44% מהאוכלוסייה היהודית בישראל תומכים בקריאה של חלק מהרבנים להימנע מהשכרת דירות לערבים בצפת, לעומת 48% שמתנגדים לקריאה.

שכן ערבי?

סקר חדש של מכון הרי ס' טרומן בחן בין השאר את עמדות הציבור הישראלי כלפי קריאות להימנע מהשכרת דירה ולשקול קבלה לישובים קטנים על בסיס לאום כמו גם כלפי הצעה לאסור חבישת רעלה במקומות ציבוריים וחוק האזרחות.

על פי ממצאי הסקר, 44% מהאוכלוסייה היהודית בישראל תומכים בקריאה של חלק מהרבנים להימנע מהשכרת דירות לערבים בצפת, לעומת 48% שמתנגדים לקריאה.בדומה, 40% מהאוכלוסייה היהודית תומכים בחוק שיאפשר לישובים קטנים לדחות מועמדים חדשים לישוב על בסיס אי התאמה חברתית או לאומית, לעומת 48% שמתנגדים לכך.

כמו כן, 41% תומכים בהצעת חוק שהועלתה בכנסת לפיה ייאסר על נשים לחבוש רעלה או כיסוי ראש אחר במקומות ציבוריים, מול 52% שמתנגדים. עם זאת, 55%מהיהודים תומכים בחוק שיחייב מבקשי אזרחות ישראלית להישבע אמונים למדינה יהודית ודמוקרטית, לעומת 27% המתנגדים לכך. ואולם, הסקר מעלה גם כי יותר משני שלישים מהפלסטינים סבורים כי רוב הציבור הישראלי דווקא תומכים בגילויי חוסר סבלנות אלו.

ממצאים נוספים בסקר מראים כי חלה עליה משמעותית בתמיכה במתווה קלינטון להסדר בקרב הישראלים ועליה שולית בקרב הפלסטינים בהשוואה לסקר שנערך ב-2009. לפי הסקר הנוכחי, 52% מהישראלים תומכים במתווה ו-39% מתנגדים לו. בקרב הפלסטינים, 40% תומכים במתווה ו-58% מתנגדים לו.

http://www.inn.co.il/News/News.aspx/213363

תגוביות:

1.כל הכבוד לכם ליברמן,בן ארי,יריב לוין,הרבנים המתנגדים להצפת ערינו בערבים ובמסתננים זרים ומסוכנים,ולכל מי שפועל להשבת בריאות הנפש למרחב הציבורי של העם היהודי בישראל.
אנחנו זקוקים לאמירת האמת.

אנחנו חולים מחיי השקר שנכפים עלינו על ידי אנשים חולי נפש ,כמו כל המובילים את ישראל לאבדון ה"פוליטיקלי קורקט", אותו השליטו בכל המרחב הציבורי אנשי התקשורת המובילים את חיסול המדינה היהודית ,באמצעות צבא אירגונים,והשתלת רשת ריגול חמור בכל פינה ומעוז שליטה.

חייה של מדינת ישראל יהודית,וזכות קיומה ועמידה על זכויותיה של ישראל זו, אינם משחק תיאטרון עלוב מתוצרת שמעון פרס,אהוד ברק, סגן נשיא האיחוד הסוציאליסטי העולמי,או ציפי ליבני ההיסטרית וטוות מארג ההזיות הלא הגיוני באוזנינו, על הסכמים שלא ייתכנו כלל.

כל ההתפתחות הלא נורמלית שייצר פרס במשך שנות חייו הפוליטיים בישראל, לכיוון אמירות מתוצרת הדימיונות שלו וההזיות שלו, הובילה למצב בו איש אינו יכול עוד לומר את האמת ,מבלי שמתנפלת עליו עדת עיתונאים צמאת דם יהודי,ונובחת ונושכת עד שיתנצל ויחזור בו.

נראה לי שימים אלה הולכים ועוברים מן העולם-ממש כעת חיה.

אנו מתחילים לקבל דור חדש של אומרי אמת ,בדיוק כמו בסיפור של הילד שצעק "המלך הוא עירום", באגדה של ילדותנו.

****

כשהוקמה מדינת היהודים דיברו מנהיגיה בלשון האמת.הם הציגו מצגי אמת, וחתרו בעזרת מצגי האמת למציאת פתרונות כנדרש.

על שקר לא ניתן לבנות דבר.השקר הוא חול נודד.לבנייה נחוצה אמת מוצקה שמשמשת כמסד יציב.

כל עוד זה התקיים,חיה ישראל חיים נפשיים בריאים,והתחושה הציבורית היתה של הרבה כוח ויכולת להתקדם ולשפר את עוצמתנו ויכולותינו הלאומיים כעם מתחדש בארצו.

בתהליך ארוך התהפכו היוצרות ,כאשר נוצר בארץ מצב, שציבור הולך וקטן, בעל דימיונות לא מחוברים למציאות ,החל להוביל את המדינה בדרך חתחתים, לכיוון יצירת מדינה נוספת על הרי ישראל על מנת לסיים את הסכסוך הערבי יהודי על א"י.

מובילי רעיון הפתרון הזה נקלעו בעצמם למצב לא אפשרי, כיוון שהמציאות טפחה על פניהם פעם אחר פעם ,והוכיחה להם שדבר כזה אינו בר ביצוע, ולעולם לא יוכל לצאת אל הפועל ,מסיבות רבות ושונות.

לא ניתן יהיה לעולם לחלק את ארץ ישראל המערבית הפיצפונת לשתי מדינות.לעולם לא!

לא ניתן להתעלם מהאמת ש- 80% של ארץ ישראל ההיסטורית כבר נמסרו לערבים, וכבר הוקמה בהם מדינה ערבית כדרישת האו"ם.

לא ניתן להתעלם מרצונו ושאיפתו של העם היהודי לחזרה למחוזות התהוותו והוויתו התנ"כיים.ככל שינסו לדכא או להשכיח זאת,לא יצלח הדבר לעולם!

לא ניתן להתעלם ממסד האידיאולוגיה(ולא הדת) המוסלמית, השואף לכיבוש העולם כולו ולאיסלומו הכולל.

לא ניתן להתעלם מהעובדה שלבבות המוסלמים ספוגים ברעל חלב אימותיהם שהעביר להם את מסר ה"איטבח אל יהוד".

לא ניתן להתעלם מהעובדה שלעם היהודי אין ארץ אחרת, ולערבים יש 21 מדינות ערביות,ו67 מדינות מוסלמיות.

לא ניתן להתעלם מהעובדה שהמוסלמים ותומכיהם העויינים את המערב השתלטו על אירופה,ועל מוסדות בינלאומיים ,ומשם מנהלים מלחמת השמדה נגד ישראל.

לא ניתן להתעלם מהעובדה, שבתוך ישראל נתנו השלטונות אור ירוק להקמת רשת ריגול תמנונית ורב זרועית משופעת בכסף עויין ללא הגבלה, ומכסף זה שואבת את כוחה האגדי לצורך חיסול ישראל.

לא ניתן להשתיק ולהסתיר את העובדה שאירגונים לא ממשלתיים,חסרי מצפון ופושעים נגדנו, חיים בינינו,ומתפעלים את רשת הריגול והחיסול באין מפריע, ומתקדמים לעבר המטרה בצעדי ענק, על ידי ביצוע מהלכים מתוכננים שונים ומסוכנים.

לא ניתן להסתיר עוד את העובדה שהתגלתה לציבור באמצעות דו"ח גולדסטון,(שהיווה בעצם פעמון אזעקה וקריאה אחרונה לפני המראה ,לעם היהודי בציון) שאנשי הרשת של אירגוני הפשע הללו, חדרו לכל מעוזי השליטה במדינה ,ומילאו אותם באנשי הסוד והפעולה שלהם-צבא עצום מאורגן וממומן היטב.

לא ניתן עוד להסתיר שממשלות ישראל בעשרים השנה האחרונות איבדו לחלוטין את כוח המשילות שלהן ,לטובת אותה רשת ריגול ושליטה שתפסה את השלטון בדרך סמוייה ולא חוקית,(שהולכת ונחשפת לתדהמתו של הציבור, בלי לקבל מענה ראוי שיבער אותה מקירבנו).

לא ניתן עוד להסתיר שכולנו אסורים ברשת של קורי עכביש ממיתים המכינים אותנו לחיסול, מבלי שנוכל עוד להזיז אצבע.

אנו חיים בתוך אוקיינוס של שקר, שגליו העצומים עומדים להטביענו,בעוד ידינו כפותות,ואסור בתכלית האיסור לומר אמת.

האמת מסכנת את עבודתה של רשת החיסול,ולכן שולטת המוסכמה הכפוייה על הציבור שהאמת בזוייה,ורק השקר והעמדת הפנים ראויים ומכובדים.

מילות המפתח לדיכוי חופש הביטוי הלגיטימי המצביע על האמת:

גזענות,פאשיזם,מקרתיזם,איראן,צרות אופק חרדית,דתית וכד',מתנחלים,כיבוש,דיכוי,זכויות אדם,שתי מדינות לשני עמים,מדינה פלסטינית,נכבה,אכזריות,ועוד ועוד מאותו דבר...

ליברמן ובן ארי,והרבנים,ואירגונים שצמחו מהעם עצמו, ועיתונאים מעטים שהתעוררו להצילנו, מתחילים לפעול על מנת לשחררנו מרשת קורי העכביש שטוו פרס וכל המשתייכים למחנה שלו ,המבצע אונס על עם ישראל ואונס על המציאות וחוקיה,כשמטרתם ביטול זכותנו למדינה יהודית קטנה לטובת חזון ה-CIA ,בו לא קיימת עוד המדינה היהודית ואת מקומה תופסת בשלב הראשון לחיסול, מדינת כל אזרחיה,שלאחר מכן הופכת באופן טבעי למדינה ערבית נוספת,והמרחב לא מהווה עוד בעייה למדיניותן של מדינות המערב ובראשן ארה"ב, שמדינה יהודית מפריעה להן.

זה החזון של המזרח התיכון שרשת הריגול מנסה לכפות.

|לכן - מהותה של פעולת ההצלה מתבססת על אמירת האמת לאמיתה.|

כולנו מכירים את סיפור הילדים על המלך שטוו לו "בגדי פאר" מחוטים דימיוניים שאינם בנמצא,והוא צועד לו בגאווה ברחובות העיר בעירום מלא כשהמבוגרים שבויים כולם ברשת קורי העכביש מהסוג שמייצרים פרס ודומיו,האוסרת על אמירת כל דבר שיחשוף את התרמית ,עד שלפתע צועק הילד את שכולם חושבים אך פוחדים להגות:

ראו!המלך הוא עירום!

לרשת הריגול, לאירגונים העויינים,לאנשי החיסול,לתקשורת ולמערכת עיוות המשפט,למנהיגי השקר והכזב באמצעות השלטת נורמת השקר של ה"פוליטיקלי קורקט", הולכת וצומחת בישראל בעיה קשה מנשוא.

יותר ויותר גורמים מתייצבים בזירה הציבורית,תוך כדי התנהלות תהלוכת המלך העירום והמגוחך,וצועקים "המלך הוא עירום".

זה מביך את רשת החיסול, והיא חסרת אונים אל מול התופעה הגוברת ,שגם מסע הדה-לגיטימציה שהיא נוהגת לערוך חדשות לבקרים לחושפים את העובדה שהמלך הוא עירום ,לא עובד עוד כמו פעם כמערכת משומנת שהכל מסתדר בה אוטומטית.

עכשיו יש כל הזמן קרשים בגלגלים.

דו"ח גולדסטון היה ברכה משמיים-או מדוייק יותר-אצבע אלוהים.

https://rotter.net/forum/gil/20264.shtml#3

2.אותי לא שאלו וגם אני תומכת במכתב הרבנים.

3.בענין ה"גזענות", "אל תהי צדיק הרבה"- אל תתעלם מהצדק הכולל.

אם ישראל תחליף הגזענות בהתבוללות, האם המזה"ת ישרוד:

ר' ב"הארץ" ב 16.12.10 בתגובה 10:50 למאמר גדעון לוי

http://www.haaretz.co.il/hasite/spages/1204267.html

חפים נפגעים עקב מוצאם- זו שגרה במשפט הישראלי: ילדי אסירים:

ר' ב"הארץ" ב 27.12.10 בתגובה 13:27 למאמר דפנה גולן

http://www.haaretz.co.il/hasite/spages/1206109.html

"גזענות" הישראלים כמו "גזענות" היהודים בשואה:

ר' ב"הארץ" ב 27.12.10 בתגובה 13:29 למאמר ד. גולן הנ"ל

http://www.haaretz.co.il/hasite/spages/1206109.html

אפליה גזענית מתקנת היא יסוד הציונות:

ר' ב"הארץ" ב 27.12.10 בתגובה 13:31 למאמר ד. גולן הנ"ל

http://www.haaretz.co.il/hasite/spages/1206109.html

פס"ד תקדימי בבג"ץ כבר תמך בהפרדה פיסית למניעת התבוללות:

ר' ב"הארץ" 09.12.10 בתגובה 10:06 למאמר המערכת

http://www.haaretz.co.il/hasite/spages/1203044.html



            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
ליה
חבר מתאריך 2.9.10
27455 הודעות
יום רביעי כ''ב בטבת תשע''א    14:58   29.12.10   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  38. רוכשי נוף ציון האמיתיים – מקטאר  
בתגובה להודעה מספר 37
 
  

דיווח: רוכשי נוף ציון האמיתיים – מקטאר

על פי דיווח המגיע הבוקר, איל ההון הפלשתיני המוצג כרוכש ל'נוף ציון' אינו אלא איש קש. הרוכשים האמיתיים – אנשי עסקים מקטאר.

רבות דווח על סירובו של עורך הדין דב וייסגלס לחשוף את זהותם של הרוכשים הפלשתיניים העומדים מאחורי הצעת הרכישה של פרויקט המגורים 'נוף ציון' שבירושלים. דיווח המגיע הבוקר מגורם כלכלי בציריך, בעל עסקים נרחבים במפרץ הפרסי, מבקש לפזר את הערפל סביב התעלומה.

כזכור, בהודעת הנאמן על אגרות החוב של 'דיגל', החברה שכזכור פשטה רגל ובונה את הפרויקט, נכתב כי "זהות בעל השליטה המציעה אינה ידועה לנאמן למרות שפנה לעו"ד ויסגלס וביקש את שמו, עו"ד ויסגלס מסר רק כי מדובר באזרח אמריקאי ממוצא פלסטינאי". מאוחר יותר התברר כי מאחורי הרכישה עומד איל ההון הפלשתיני באשר אל מסרי, אולם על פי הדיווחים המגיעים לערוץ 7 מתברר כי אל מסרי אינו הרוכש, אלא אך ורק מתווך, מעין איש קש שנועד לבצע את הרכישה ולטשטש בכך את זהותם של הרוכשים האמיתיים.

הגורם בציריך טוען כי מאחורי הרכישה עומדת קבוצת משקיעים מקטאר, אותה קבוצת רכישה שהשקיעה את רוב הסכום לבנייתה של העיר הפלשתינית החדשה רואבי, ההולכת ומוקמת בימים אלה בחבל בנימין.

הגורם המדובר יודע לספר כי לפני חודשים מספר, לאחר שנודע המשבר הכלכלי אליו נקלעה חברת 'דיגל', הגיעו הרוכשים הקטארים לירושלים, ובשעות בלתי שגרתיות של היממה הגיעו עם אל מסרי לפרויקט 'נוף ציון' בכדי לבחון את המקום. בתום הביקור אישרו לאל מסרי להמשיך במהלכי הרכישה.

כחודשיים לאחר הביקור סיפר אחד מהמשקיעים לגורם המדובר בציריך על המפגש עם אל מסרי ועל הביקור שערכו עמו, והוסיף לתאר את התלהבותם מהפרויקט לנוכח מיקומו הסמוך מאוד למסגד אל אקצה, עובדה שהייתה מכרעת מבחינתם במתן ההוראה לאל מסרי להמשיך במהלכי הרכישה.

ההנחיה הבסיסית שקיבל אל מסרי הייתה לשמור בסוד על זהותם של הרוכשים האמיתיים, אולם כאמור הדברים הולכים ונחשפים כעת, גם אם מאוחר.

עוד נמסר מהגורם בציריך כי בעבר הלא רחוק עמד נציג של קבוצת המשקיעים הקטארית בקשר עם אחד מבעלי הקרקע עליה נבנית השכונה, וביקש ממנו למכור את חלקו בזכויות על הקרקע, אך בשל אילוצים כאלה ואחרים לא הגיעה העסקה לכדי הבשלה.

יצוין כי עיקר מגמתם של הרוכשים היא להגיע לבנייתו של פרק ב' בפרויקט, החלק שעדיין לא נרכש, ולאחר בנייתו יאוכלס בתושבים ערביים. לפי שעה לא ברור אם בכוונת הרוכשים לאפיין את השלב הזה ביוקרתיות ולייעד אותו לערבים תושבי חו"ל או לתושביה הערבים של ירושלים עצמה.

http://www.inn.co.il/News/News.aspx/213428

תגוביות:

1.להלאים את העיר החדשה רוואבי.בעיר החדשה צריכים לגור ערביי מזרח ירושלים שיפונו בגלל בנייה לא חוקית,ומשפחות של משתפי פעולה .

2.יום הדין קרב ובא.........................
וייסגלס .......

3.איזו בושה! איזו השפלה! איזה ביזיון!מי הגיבור יקום וישיב, מלחמה.

4.המתפקד לליכוד- שותף לפשע !!!



            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
ליה
חבר מתאריך 2.9.10
27455 הודעות
יום חמישי כ''ג בטבת תשע''א    23:10   30.12.10   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  39. אשקלון: ערבים משתלטים עלינו  
בתגובה להודעה מספר 38
 
  

אשקלון: ערבים משתלטים עלינו

לאחר שרבניות פנו לבנות ישראל שלא לעבוד או לשרת במקומות בהם עובדים גוים. נשלח מכתב מחבר מועצת עריית אשקלון לשר לבטחון פנים

נערים ובחורות. ערבים ויהודיות

לאחר ששורה של רבניות, נשותיהם של רבנים ידועים ומוכרים, פנו השבוע לבנות ישראל בקריאה שלא לעבוד או לשרת במקומות בהם עובדים גויים, נשלח היום (חמישי) מכתב מאת חבר מועצת עיריית אשקלון מטעם סיעת "אחדות ישראל" תומר גלאם, לשר לבטחון פנים.

במכתב, מתאר גלאם את המציאות בה מתמודדים בתקופה האחרונה בעירו בשל ריבוי המצאותם של בני מיעוטים בעיר.

"לכבוד: השר לביטחון פנים – מר יצחק אהרונוביץ'

הנדון: תופעת בני המיעוטים המטרידים קטינות ברחבי אשקלון

כבוד השר שלום,

לצערי בתקופה האחרונה התופעה לה אנו ערים ברחבי המדינה של בני מיעוטים המטרידים נערות, הולכת וגדלה, והיא לא פוסחת גם על העיר אשקלון, כאן המצב הולך ומחמיר בשנים האחרונות, זאת בין היתר גם בעקבות גידול בכמות הבניינים בהקמה ברחבי העיר. נדגיש שמדובר במקרים שחוזרים על עצמם ואחת לכמה שבועות מגיע לידי מקרה מצער של בנות הסובלות בסופו של דבר מהקשרים הלא חוקיים.

כמו כן, סיור בימי שישי בחופי הים ובשונות העיר, מראה על תופעה חדשה שצצה משום מקום, פועלים השוכרים דירות באשקלון או מקבלים אכסניה מהקבלנים, מביאים לעיר נערות מגיל 12 ו"מבלים" איתן במסיבות הכוללות בין היתר הגשת אלכוהול לילדות ודיירים המתגוררים בבניינים מוסרים שהם פנו כבר מספר פעמים למשטרה, אולם לטענתם ידיהם של השוטרים כבולות, זאת על אף שמדובר בקטינות.

לכן, אני פונה אליך בבקשה לסייע בתגבור מהותי. כדאי למגר את התופעה על ידי הכלים העומדים לרשותך לפחות בתקופת האצת הבניה שכרגע העיר נהנית ממנה.

בכבוד והערכה רבה".

בשיחה עם ערוץ 7 הוסיף גלאם: "מהצד הדתי יש את מי שמתעסק בזה כמו מכתב הרבניות. אני מתעסק בנושא מהצד הפלילי. אני רוצה למגר את התופעה וזה יוכל להיעשות דווקא על ידי הגברת כוחות השיטור בעיר. ברוב המקרים מדובר בגברים הבאים לעבוד בעבודת בניה ואין להם אישורי שהייה בארץ". עוד הוסיף גלאם "בסך הכל הילדות האלה מאוד תמימות והבחורים בני המיעוטים משקיעים בהם וקונים להן אלכוהול ובגדים.

במקביל הגשתי בקשה לראש העיר שאגפי הרווחה והחינוך יתנו הסברים מקיפים בשיעורים בבתי הספר, כדי להטמיע את המודעות בקרב בני הנוער".

http://www.inn.co.il/News/News.aspx/213479

תגוביות:

1.תודה לרבנים שמראים לכולם שמותר לומר אמת בארץ ישראל.

2.אני חושב שיש בישראל הרבה יותר ערבים ממה שאנחנו חושבים. הרי רוב הפועלים הם ערביי יו"ש והם לא חוזרים לשם. הם נשארים פה. יש פה בעיה בסדר גודל שנראה לי שכבר אי אפשר להתמודד איתה אחרי הזנחה של עשרות שנים.

3.כבר יותר משנה אני רואה איך נוכחות הערבים באשקלון הולכת וגדלה. אני קונה באופן קבוע ביינות ביתן ,ורואה באופן ברור וחד משמעי כיצד כמות הערבים במקום הולכת וגדלה. הן כקונים והן כעובדי המקום. אין לי דבר נגד הערבים כאנשים וכנגד זכותם להתפרנס בכבוד. הבעיה שעם ישראל לא מבין שיש לנוכחות שלהם ביננו בכמות הולכת וגדלה - משמעויות נוספות ,שלצערי הן לא נעימות במקרים הקלים,ומסוכנות במקרים הקשים יותר. אם עם ישראל היה יודע לשדר שזו ארצו, זה ביתו ולאף אחד אחר אין זכויות לאומיות פה - היו הערבים היושבים בציון מרימים ראש באופן מדוד וראוי להיותם תושבים בארץ הזו. אך המציאות לא כזו!!! מתפללת שההבנה תגיע מאיזה שהוא מקום לפני הקטסטרופה.

4.כהנא צדק, כהנא צדק, מתי תגידו את זה מפורשות.

5.לחזור לעבודה עברית,בבתי המלון,בבנין,ובכל השרותים.

6.למה נראה לו ששוטרים יפתרו את הבעיה הזאת?
א) אין עבירה פלילית בכך שערבים יגורו ו/או יעבדו באשקלון.
ב) אין עבירה פלילית בכך שהם נפגשים עם יהודיות אפילו קטינות.
ג) השוטרים מפחדים מהערבים.
ד) השוטרים כפופים לשלטון מושחת שלא מוכן להבדיל בין יהודים לגויים, ואדרבה ,מתנהג בסלחנות יתירה כלפי "בני המיעוטים" (ערבים, זו האמת, למה להתיפייף???) .
ה) חלק גדול מהשוטרים הם ערבים בעצמם.
הדרך היחידה לטפל בבעיה היא, במקום שאנחנו נרגיש לא בנוח בגלל הערבים,צריך שהם ירגישו לא בנוח להיות בינינו.

7.מה הבעיה? הם מגשימים את זכות השיבה לאיסקילון. בקרוב-איסדוד.שיעור בציונות לתושבי אשקלון שחושבים שהבעיה היא התיישבות יהודית בארץ-ישראל- גוש קטיף, יו"ש, ירושלים. לבני הדודים יש מחשבות אחרות. הם מלמדים על ה"הבדל" בין ארץ פלשת לבין יהודה ושומרון.

8.העם היהודי מתחיל להתעורר-למרות כדורי השינה של ממשלת הגויים!!

9.מתי תבינו שהמשטרה קיימת רק כדי לרוצץ גולגלות בעמונה?תכניסו לכם טוב לראש:אין משטרה! אז מה עושים? מקימים את הליגה להגנה יהודית!



            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
ליה
חבר מתאריך 2.9.10
27455 הודעות
יום ששי כ''ד בטבת תשע''א    12:56   31.12.10   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  40. נצרת עילית-קשה לחיות בעיר בה אתה מרגיש זר  
בתגובה להודעה מספר 39
 
  
הטרנד החדש לשלום :שתי מדינות בארץ ישראל המערבית.

שתי מדינות ,או שלוש ,או ארבע,וכולן מוסלמיות :ירדן,פלשתין א', ב',ג'...

אחת מוסלמית טהורה ולגיטימית,השנייה דו לאומית,בדומה לערבים מעורבות.

נצרת עלית,מובלעת יהודית בגליל.עשרים ערים וישובים ערבים גדולים ללא יהודים,מקיפים את העיר.

רק נצרת עילית היא דו לאומית,כלומר ערבית.

בשכונה בה אני גר אותה אני נאלץ לעזוב,נותרו שני משפחות יהודיות בלבד.

גם הם מוכרים את הוילות שלהם. הקונים הם בעלי ממון ערבים בלבד.

כך הופכת עיר יהודית שהיא מובלעת, לעיר ערבית.

קשה לחיות בעיר שבנות מפחדות להסתובב.

קשה לחיות בעיר בה אתה מרגיש זר

הקפאה בגליל.

בשלושים השנים האחרונות נבנו- שווקו 3 מגרשים בעיר,אותם רכשו ערבים{פרובוקציה,לא כי מדובר בערבים} אל מול מעל 8000 בתים אשר בנו בישובים מסביב לנצרת עלית.

באותן שנים, מתןך 8000 בתים אשר נבנו{וילות} ,שיווקה מדינת ישראל 3000 מגרשים ויחידות דיור רק לערבים,בני מקום.

בנצרת עילית עוזבות כל שנה 150 משפחות יהודיות.

http://www.inn.co.il/News/News.aspx/213508

תגובית 4



            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
ליה
חבר מתאריך 2.9.10
27455 הודעות
יום ששי ב' בשבט תשע''א    09:00   07.01.11   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  41. מי גירש את היהודים מפקיעין?  
בתגובה להודעה מספר 40
 
  

מי גירש את היהודים מפקיעין?

על רקע סערת מכתב הרבנים, כדאי להיזכר גם במה שעלה בגורלם של יהודים שרכשו בתים כחוק בתוך כפר שאינו יהודי.

פקיעין

על רקע סערת מכתב הרבנים, כדאי להיזכר גם במה שעלה בגורלם של יהודים שרכשו בתים כחוק בתוך כפר שאינו יהודי. יהודי פקיעין, שגורשו באלימות מבתיהם לפני שלוש שנים, לא שוכחים את רגעי האימה ומעשי הוונדליזם, ועדיין לא מבינים כיצד אף אחד מהפורעים עדיין לא הועמד לדין. וגם: ראש מועצת פקיעין, נסראללה חיר, מכריז בראיון ל'בשבע' כי הוא מסרב לקלוט בחזרה את היהודים ביישובו

את הלילה ההוא, לפני יותר משלוש שנים, תושבי פקיעין היהודים לא ישכחו לעולם. השתוללות הפורעים והצעקות הרמות נשמעו היטב בכל רחבי פקיעין. עשרות רעולי פנים מצוידים במוטות, אבנים, אלות, רימוני רסס ונשק, החלו צועדים ברחובות הכפר, תרים אחר קורבנות. התושבים היהודים הסתגרו בחשש גדול בבתיהם, נעלו את הדלתות והגיפו חלונות. המתח הגיע לשיאו. היו שניסו להתקשר למשטרה לבקשת סיוע והיו שהעדיפו באותם רגעי אימה להתחנן לנס מהיושב במרומים.

המשטרה נוטשת

אילן תומא-שכטר (53), תושב פקיעין מזה 18 שנים, טיפס על גג ביתו וחש כיצד טבעת החנק מתהדקת סביב צווארו. "הרגשתי בסכנת חיים. אמרתי לעצמי 'זהו, אילן אתה הולך למות, לא נשאר לך הרבה זמן לחיות'. זעקתי לה' 'שיר המעלות, אשא עיניי אל ההרים מאין יבוא עזרי'. התפללתי וקיוויתי לנס", הוא משחזר. למטה התגודדו עשרות רבות של צעירים משולהבים, ששרקו וקראו קריאות בנוסח 'אטבח אל יהוד'. יריות נורו באוויר, לבנים נזרקו לכיוון הבית וצעירים טיפסו על הגדר בניסיון לחדור לתוכו. באותו הזמן, שעת בוקר מוקדמת, המשטרה כבר עזבה מוכה וחבולה את פקיעין בתום ליל קרבות ממושך, והתושבים היהודים נותרו מאוימים ונטושים מאחור. "ראינו את המוות מול העיניים", מספרת תושבת פקיעין לשעבר, דבורה זילכה (30), וגם לאחר יותר משלוש שנים ניכרת התרגשות בקולה. "היינו בתוך הבית ושמענו את ההמון בחוץ צורח בקולי קולות 'אל יהוד'. הבנו שאנחנו בבעיה גדולה. ינון, בעלי, גרר את כל הרהיטים בבית: הארונות והמיטות, שיחסמו את הכניסה לבית. אני ישבתי בחדר עם הבנות הקטנות כדי שלא ייבהלו מכל המהומה. מהחלון ראינו אש בוערת ונאמר לנו שמדובר בבית של חברים שלנו, משפחת זגלמן, שהצליחו איכשהו לברוח והפורעים העלו את הבית שלהם באש. הבנו שזה רק עניין של זמן עד שהם יגיעו אלינו", היא מספרת.
אורית זגלמן: במדינת ישראל יש מוסר כפול. מצד אחד, ליהודים אסור לבטא כל סוג של גזענות כלפי בני לאום אחרים, אבל מהצד השני, לערבים ולדרוזים מותר להפעיל בכל הכוח אלימות פיזית כלפי יהודים והם לא יישאו בתוצאות המעשים

לפתע נשמעו דפיקות בדלת ואחד השכנים, ממנהיגי הכפר, הגיע לחלצם מההמון. "לרגע אחד עוד התלבטנו האם להישאר בבית או ללכת איתו ולנסות לברוח מהכפר. החלטנו שבבית הסכנה גדולה יותר. לקחנו את שלושת הבנות בידיים שלנו ורצנו אחריו בסמטאות פקיעין. צעדנו בדרכים צדדיות, חוששים להיתקל במתפרעים. דילגנו מעל גדרות, עקפנו בתים עד שהגענו לבית של אותו שכן דרוזי".

בבית השכן הם שהו כשלוש שעות, "שנדמו כנצח". יחד עימם הסתתרו מספר עובדים מהמפעל המקומי ''המשקם'', מבוגרים בעלי מוגבלויות, שהפורעים איימו לפגוע גם בהם. "זה היה יכול להסתיים באסון. המזל של אותם עובדים בעלי פיגור שכלי היה שהשכן הדרוזי יצא להגנתם והחליט לקחת אותם אליו הביתה", היא אומרת. "שמענו איך ההמון המתלהט מתקרב יותר ויותר לכיוון הבית בו הסתתרנו. זה היה מפחיד. השכן הבין שהוא חייב לחלץ אותנו באופן מיידי". בחופזה נכנסו דבורה, ינון ושלושת בנותיהם לרכבו של השכן והחלו בנסיעה כשהם שכובים על רצפת המכונית, מסתתרים מכל אותם רעולי פנים המבעירים צמיגים בכניסה לכפר. לבסוף, לאחר רגעים מורטי עצבים, הצליח השכן המסור לחלצם מפקיעין ללא פגע.
איפה היתה המשטרה בכל אותו זמן?

"ינון היה איתם בקשר טלפוני. התחננו שיבואו לחלץ אותנו, אבל התשובה שלהם היתה: 'הכול תחת שליטה'. נו באמת, איזו שליטה? אנחנו התחבאנו בבית של השכן הדרוזי ושמענו איך הם פורצים לבית הסמוך. הם השתוללו, השחיתו ושברו הכול. המשטרה הפקירה אותנו. בזכות התושייה והדאגה של אותו שכן טוב הצלחנו להימלט", היא קובעת, ומבקשת להדגיש כי על פי התרשמותה המהומות אורגנו על ידי פלח מסוים באוכלוסייה, שאינו מבטא את יחסם של שאר תושבי פקיעין.

לביתם ההרוס התקשתה לחזור, ורק מספר חודשים מאוחר יותר הם הוציאו את הציוד הנותר. "בתקופה הראשונה גרנו במעלות. רצינו רק לשקם את החיים שלנו, ללקק את הפצעים. היה לי קשה לחזור ולראות את הבית. כל מה שאפשר הם הרסו ושברו. על הקיר בכניסה לבית הדבקנו את המילה 'שלום'", מספרת דבורה, "וכשחזרנו לאחר המהומות ראינו איך הפורעים עמלו קשה כדי לקלף את אותן אותיות. חווינו גירוש וזו בשבילנו טראומה לא פשוטה בכלל", היא נאנחת.

יישוב יהודי ללא הפסקה

היישוב פקיעין שוכן בגליל העליון, מערבית לבית ג'אן, לא הרחק ממעלות. על פי נתוני הלשכה המרכזית לסטטיסטיקה, נכון לקיץ האחרון גרים בפקיעין כ- 5,400 תושבים. רובם דרוזים, מיעוטם נוצרים והיתר ערבים מוסלמים. ומה בנוגע ליהודים בפקיעין? היישוב היהודי בפקיעין הינו היישוב היחידי בארץ, מלבד ירושלים, שבו על פי המסורת לא פסקה ההתיישבות היהודית מעולם. על פי רשימות המיסים של הממשל העות'מאני, היו בפקיעין באמצע המאה ה-16 בין 33 ל-45 משפחות יהודיות, בהן משפחת תומא-הכהן, שאילן תומא-שכטר הוא מממשיכיה, ובני משפחת זינאתי, שנצר לאותה משפחה היא מרגלית זינאתי המתגוררת בכפר עד היום. רבים מחוקרי ארץ ישראל במאה ה-19 טענו שהישוב היהודי התקיים בפקיעין כבר מימי בית שני והוא נמשך 2000 שנה. נוסף על בית הכנסת העתיק המצוי במרכז הכפר, ישנו בפקיעין גם בית קברות יהודי, ועל פי המסורת היהודית בפקיעין נמצאת גם המערה בה התחבאו רבי שמעון בר יוחאי ובנו מפני הרומאים, ובה כתבו את ספר הזוהר.

אף אחד לא ניסה למנוע את החורבן. בתי היהודים שנשרפו בפקיעין כיום

במאורעות תרפ"ט החל מצב היהודים בפקיעין להתערער. אנשי כנופיות הגיעו כדי לפגע בתושבים היהודים, אך על פי מספר עדויות מוכתר הכפר הדרוזי, עבדאללה חייר, מנע בגופו מכנופיות הערבים להיכנס לפקיעין. ב- 1938 המצב הביטחוני החמיר והמשפחות היהודיות נאלצו לעזוב את פקיעין, אך הן הגיעו כמה פעמים בשנה לתקופות קצרות כדי לעבד את אדמותיהן. באחת הפעמים, כאשר משפחת תומא, סבו וסבתו של אילן תומא-שכטר, הגיעה כדי לעבד את אדמותיה, גילתה אחת השכנות הדרוזיות, נוריה בקרייה, שכנופיות עומדות להגיע לכפר כדי לטבוח ביהודים, והציעה למשפחת תומא להסתתר בביתה.

בעקבות הלשנה הגיעו אנשי הכנופיה אל בית השכנה והתעקשו לחפש אחר היהודים. נוריה פתחה את הדלת ואנשי הכנופיה התפרצו פנימה, מחפשים בכל פינה את היהודים. אמו של אילן, שהיתה באותם ימים ילדה קטנה, נבהלה והחלה לבכות. כדי להשתיקה הניחה הסבתא את ידה על פיה עד שהקטנה איבדה את הכרתה. בסופו של דבר, לאחר שלא גילו את מקום המחבוא של המשפחה, עזבו הפורעים את הבית ומשפחת תומא ניצלה. מאז אותו אירוע חדלו המשפחות היהודיות לבוא ולעבד את אדמתן בפקיעין. "המקרה הזה הוא עדות לשכנות טובה שהיתה באותם ימים בין הדרוזים ליהודים", מציין אילן, שסבו - חכם יוסף אברהם תומא-הכהן, שימש כראש הקהילה האחרון של יהודי פקיעין.

בשנים האחרונות היה ניסיון לחדש כקדם את חיי הקהילה היהודית במקום. הסוכנות היהודית וקק"ל רכשו 12 מבנים נטושים במרכז הכפר במטרה לעבות את היישוב היהודי בפקיעין העתיקה, אך לא ניתן היה לאכלסם בשל מצבם הרעוע. במקביל, פעלו עמותות יהודיות לרכישת בתים. כשמונה משפחות הגיעו לפקיעין והתגוררו במקום מעל לארבע שנים, בניסיון לחיות בדו-קיום אמיתי עם שכניהן. מנגד, הצטברו במהלך השנים עדויות להתנכלויות של החברה הדרוזית בפקיעין כלפי היהודים המתגוררים בה וכלפי קבוצות המבקרות במקום. שנתיים לפני המהומות, בשנת תשס"ה, הותקפה כיתה י"א מתיכון דתי בדרום הארץ על ידי נוער דרוזי שהשליך על התלמידים אבנים, ביצים וחזיזים. על רכב ביה"ס נזרקו לבנים גדולות, שמשותיו נופצו ושלושת צמיגיו נוקבו. ניידת משטרה שהגיעה למקום גבתה עדות בשטח והרכב, אשר יצא מכלל שימוש, נגרר לקריית שמונה. תלונה הוגשה במשטרת ראש פינה.

דו-קיום שביר

בצלאל סמוטריץ', רגבים: אין כל דרך להסביר את המחדל של אי הבאת האשמים לדין או את סגירת התיקים בנימוק של 'חוסר עניין לציבור', חוץ מהחלטה מודעת של משטרת ישראל, בגיבוי הפרקליטות, שלא להתעמת עם העבריינים

לא מדובר באירוע בודד. המשפחות היהודיות שהתגוררו בפקיעין העתיקה, יודעות לספר כי עוד זמן רב לפני המהומות הן סבלו מהתנכלויות, הצתה והשחתת רכוש וכלי רכב. כל זאת, לדעתן, ללא התערבות משטרתית הולמת. אורית זגלמן ובעלה הרב אביב התגוררו בפקיעין העתיקה מעל לארבע שנים יחד עם ששת ילדיהם, כשהם מנהלים חיים שלווים בלב הכפר הדרוזי. את הבית בו גרו רכשה עמותת 'פקיעין לנצח'. "אני לפקיעין לא חוזרת", אומרת השבוע אורית. "החלום שהיה- התנפץ לרסיסים. הגענו לפקיעין מתוך שאיפה לחדש את הקהילה היהודית במקום. לא באנו מתוך רצון להשתלט על פקיעין או לייהד אותה. ממש לא. האמנו בחיים משותפים עם בני הדתות האחרות. חיינו בשכנות טובה. הילדים שלהם שיחקו עם הילדים שלנו. אני כמורה למתמטיקה נתתי שיעורי עזר לילדים של השכנים. העברנו בינינו מתכונים. בזמני אבל או שמחות היו ביקורים הדדיים. חיינו חיים פשוטים של עזרה הדדית. היתה לנו הרגשה שלמרות התנכלויות שהיו פה ושם, באמת מדובר ב'כפר של ארבע הדתות'. אומנם לאורך השנים היו פגיעות ברכוש וברכבים, אבל אנחנו התעקשנו להתרומם מעל זה ולהתמקד בטוב".

"הכתובת היתה על הקיר", מוסיפה דבורה. "היתה הידרדרות איטית בביטחון האישי שלנו. מדי פעם נזרקה אבן לעברנו, שברו חלונות או פגעו ברכבים שלנו. בחלק מהמקרים הגשנו תלונות במשטרה. קראנו לזה 'הצקות'. השכנים הדרוזים מסביב כל הזמן הרגיעו אותנו: 'זה נוער שוליים מהכפר', 'זה לא נגדכם באופן אישי', ועוד תירוצים. המצב רק הלך והחמיר", אומרת דבורה ומספרת כיצד מספר ימים לפני המהומות, מאות צעירים מבני הכפר עלו אל האנטנה הסלולארית שהותקנה בתוך לול בפקיעין החדשה, במטרה להפילה. הם חזרו משולהבים מהאירוע והתוצאה המיידית היתה פגיעה ברכבים ורימון רסס אשר הושלך אל גג ביתם. הרימון יצר חור בגג הבטון שמעל מרפסת הבית, וגוש בטון נפל וריסק את הכיסא שבעלה ינון ישב בו רק דקות ספורות קודם לכן. "היה לנו נס גדול", היא אומרת. "הם שברו ופינצ'רו לנו את הרכבים, זרקו אבנים. בשבועיים שלפני האירוע הרגשנו איך כל הזמן העסק בכפר הולך ומתחמם, הולך ומאבד שליטה".

ואכן, ההתפוצצות לא איחרה לבוא ובאחד מלילות חודש חשוון תשס"ז פרצו מהומות קשות בפקיעין, שכללו חטיפת שוטרת, פציעת שוטרים רבים, גרימת נזק לניידות וגניבת ציוד מתוכן, ופגיעה קשה ברכושם ובביטחונם האישי של התושבים היהודים. לאחר שהמשפחות היהודיות נסו על נפשן, הוצתו חלק מהבתים ובאחרים נזרע הרס וחורבן. בלית ברירה, נאלצו אותן משפחות לעזוב את ביתן ביישוב.

"אותם פורעים ניצחו. הם השיגו את מה שרצו", אומרת אורית בכאב. "הם שרפו לנו את הבית לגמרי, עד היסוד. למרות שזה ברור, המדינה מסרבת להכיר בזה כאירוע לאומני. היא מעוניינת להשתיק ולטייח ו'לא לעורר שדים'. רשויות החוק מעדיפות לעצום עיניים ולהתייחס אל המקרה בסלחנות שאינה במקומה. אם המדינה היתה מעוניינת למצוא את כל אותם פושעים ולהעמיד אותם לדין, היא היתה יכולה בקלות להגיע אליהם", קובעת אורית. "כל אחד בכפר יודע מי עשה מה. אבל כנראה שהם מחפשים 'שקט מדומה' ולא צדק. במדינת ישראל יש מוסר כפול. מצד אחד, ליהודים אסור לבטא כל סוג של גזענות כלפי בני לאום אחרים", אומרת אורית, "אבל מהצד השני, לערבים ולדרוזים מותר להפעיל בכל הכוח אלימות פיזית כלפי יהודים. הם יכולים לשרוף בתים, לבזוז רכוש, לשבור מכוניות ולסכן חיים והם לא יישאו בתוצאות המעשים. זה לא מתקבל על הדעת ואסור לנו להשלים עם זה".

אורית מטילה את האחריות למהומות גם על הנהגת הכפר. "על פי עדויות שיש לנו, אפילו ראש המועצה הקודם היה מעורב בלהפעיל את המהומות בשטח. הוא נתן להם את האו.קיי לבלגן. מבחינתי, כל מי שמתארח בבית המלון שבבעלותו בכפר, הוא משתף פעולה ישיר עם מי ששרף לי את הבית", היא מדגישה. את ראש המועצה המכהן, נסראללה חייר, הכירו בני משפחת זגלמן באופן אישי. "נסראללה הכיר אותנו", מספרת אורית. "הוא התארח אצלנו בבית והיו בינינו יחסים טובים. כיום הוא משמיץ את כל התושבים היהודים וטוען שאנחנו עשינו בלגן בכפר. זה בפירוש שקר. נוח לו לזרוק את האשמה עלינו ובכך לנקות מעצמם את אותם מעשים חמורים שנעשו".

אורית רואה בגירושם מפקיעין דוגמה קטנה לאותו מאבק עיקש המתנהל מתחת לפני השטח. "אי אפשר להתעלם מכך שבשנים האחרונות מתקיים ניסיון ערבי להשתלט על הארץ הזו, והמדינה מצידה לא עושה כמעט שום דבר בקשר לזה. מכתב הרבנים לא צמח סתם ככה. איסור מכירת קרקע לגוי נובע ממאבק על האדמה הזו. אותנו גירשו באלימות מבית שנקנה על פי חוק ואף אחד לא פוצה פה. אני לא מצליחה להבין את זה. איפה הצדק?" היא שואלת בחוסר השלמה.

כפופים לווקף

לפני כחצי שנה החלו ב'רגבים - התנועה לשמירת אדמות הלאום', לבחון את ההתרחשויות בפקיעין וחשו בצורך לפעול למיצוי הדין עם פורעי החוק. "חשוב להבהיר, העבירות הפליליות שבוצעו בפקיעין על ידי המתפרעים הן חמורות ביותר", קובע בצלאל סמוטריץ' מרגבים. "מדובר בעבירות שעונשן עשרות שנים בכלא: חטיפת שוטרת, תקיפה ופציעת שוטרים בתפקיד, שריפת בתים, ניסיון לרצח, פגיעה ברכוש, תקיפת אזרחים והרשימה עוד ארוכה מאוד. למרות כל זאת, התברר לנו שעד היום, לאחר יותר משלוש שנים מאז אותם אירועים חמורים, לא הוגש ולו כתב אישום אחד כנגד מי מהמעורבים בהתפרעויות הקשות. על פי דיווחי המשטרה, מסתבר שנחקרו תחת אזהרה 16 חשודים (בלבד), כאשר כנגד שניים נסגר התיק מ'חוסר ראיות', כנגד שניים נסגר התיק מ'חוסר עניין לציבור', וביחס ל 12-הנחקרים הנותרים לא נתקבלה עד היום כל החלטה ותיקם נותר בסטטוס מב"ד - ממתין לבירור דין".

זאת אומרת שבמשך יותר משלוש שנים רשויות המדינה כמעט ולא עשו דבר להבאת אותם מתפרעים לדין?

"התנהלות רשויות החוק בטיפול בהתפרעות בפקיעין היא לא סבירה באופן קיצוני ומעידה, לצערי, על התפרקות מוחלטת. מדובר באירועי התפרעות מתמשכים, מהקיצוניים שנראו בישראל, שנעשו בגלוי. אין כל דרך להסביר את המחדל של אי הבאת האשמים לדין או את סגירת התיקים בנימוק של 'חוסר עניין לציבור', חוץ מהחלטה מודעת של משטרת ישראל, בגיבוי הפרקליטות, שלא להתעמת עם העבריינים."

זו טענה חמורה.

"המקרה של פקיעין מטיל צל כבד על רצונה של מדינת ישראל לאכוף את ריבונותה על אזרחי המדינה הלא יהודיים", אומר סמוטריץ' ומציין כי ישנם כיום ברחבי ישראל מקרים רבים המצביעים על אובדן ריבונות המדינה היהודית. "אזורים שלמים בצפון הארץ מופקרים. כשהוואקף הדרוזי ברמת הגולן השתלט לפני כשנה על שטח של 400 דונם אדמות מדינה, חלקן בשמורת טבע, כדי לבנות שכונה חדשה במג'דל שמס, זו היתה התרסה חד משמעית כלפי עצם השלטון הישראלי. הוואקף הכין תשריטים לחלוקת השטח ובמשך שבועות ארוכים ביצע במקום עבודות פיתוח ובניה ללא כל הפרעה מצד משטרת ישראל. למרות שזו אחת מהפרות החוק הבוטות והגדולות ביותר שהתרחשו במדינת ישראל בשנים האחרונות - לית דין ולית דיין, הוא היה מסוגל להמשיך ולבנות באופן חופשי ללא כל הפרעה".

דוגמה נוספת לחוסר המוכנות להתעמת עם המגזר הלא יהודי מביא סמוטריץ' ממקרה שהתרחש בחלקת קרקע הסמוכה לחניון סיירת אגוז, בכביש הגישה לאתר החרמון. "באותו שטח תוכנן מיזם תיירותי שקיבל את כל האישורים הנדרשים מהמדינה, אבל בעקבות מסע איומים ואלימות מצד הדרוזים תושבי האזור, נמנע היזם מלממש את זכויותיו ולהתחיל בהקמת הפרויקט".
מאחר וכל ניסיונות ההידברות עם הגורמים הרלבנטיים עלו בתוהו, נכנסה תנועת רגבים לתמונה. "זה לא ייאמן, אבל למרות שהכול היה על פי החוק, שעות ספורות לפני תחילת העבודות בשטח, נתקבלה הודעה בע"פ ובכתב ממפקד תחנת הגולן ולפיה המשטרה לא מאפשרת להתחיל בעבודות הקרקע וזאת עקב חשש לשלום העובדים ולסדר הציבורי. התקשינו לקבל את זה", אומר סמוטריץ'. בעקבות תגובת המשטרה ולאחר שלא נותרה כל ברירה אחרת, פנתה תנועת רגבים לבג"ץ בדרישה כי יורה למדינה לאפשר ליזם לממש את זכויותיו הקנייניות בשטח. "זו מציאות בלתי נסבלת שמדינה מתוקנת לא יכולה להשלים איתה. תבענו לממש את ריבונות המדינה באזור ולמנוע מצב של אנרכיה בו כל אזרח יוכל להרשות לעצמו לפעול באלימות כדי לממש את מטרותיו", הוא מסביר. "גם במקרה פקיעין, לא נשלים עם המצב ואם יהיה צורך נגיע עד בג"צ למיצוי הדין עם אותם פורעים".

תגובת משטרת ישראל:

"נחקרו 16 חשודים במעורבות בארועי פקיעין במהלך 2007 וחקירתם הסתיימה. בפקיעין לא התרחשו ארועי אלימות על רקע לאומני בשנים האחרונות וכל ארוע נבדק והוביל ברוב המקרים לתשתית פלילית גרידא.

"המשפחות היהודיות המתגוררות בכפר טרום הארועים ממשיכות לגור בו ולא התקבלו כל טענות או פניות מצידן על קושי של מגורים בפקיעין. המשטרה מספקת שרותי משטרה מקומיים ודואגת לתחושת ביטחון גבוהה בקרב היהודים והדרוזים גם יחד.

"עם זאת, נדרשת בגרות ואחריות מצד גורמים חיצוניים לכפר ואף מצד התקשורת על מנת למנוע תסיסה מיותרת שעלולה לפגוע ביחסי השכנות הטובים שבין תושבי הכפר על כל גווניו".

פניות 'בשבע' למשרד המשפטים, למשרד לביטחון פנים בבקשת תגובה לטענות שהועלו בכתבה, לא נענו.

ראש מועצת פקיעין, נסראללה חייר, בראיון מיוחד ל'בשבע': "לא אתן ליהודים לחזור"

באתר המועצה המקומית פקיעין מתואר הכפר כמרקם אנושי הרמוני: "פקיעין מהווה דוגמא לחיים משותפים של שלום ואחווה בין תושביו, בני ארבע הדתות, החיים בצוותא משך דורות: דרוזים, נוצרים, מוסלמים, ויהודים... אלה גרים זה בסמיכות לזה ונהנים מקיום חופש פולחן דתי כל איש ע"פ דתו ואמונתו".

האומנם? אני שואלת את ראש מועצת פקיעין המכהן, נסראללה חייר. "פקיעין הוא הכפר היחידי במדינה שחיים בו במשותף בני ארבע דתות ביחד", הוא מתעקש.
אם כך, האם לדעתך יש מקום שהיהודים שגורשו מבתיהם לפני שלוש שנים ישובו לפקיעין?

"אני אגיד את האמת, אני לא נגד אף אחד. מצידי שיבואו לגור בפקיעין תושבים דרוזים, נוצרים, מוסלמים ויהודים. אבל אני נגד אותם יהודים פרובוקטורים שבאו לפקיעין רק כדי לעשות כאן תסיסה".

מהם דווקא שמעתי על חיים יפים של דו-קיום...

"כן, אנחנו קיבלנו אותם יפה. במנטאליות שלנו אנחנו מקפידים לקבל אורחים כמו מלכים. הם הגיעו לכפר וקיבלנו אותם כמו שצריך, אבל הם ניצלו את קבלת הפנים שלנו ועשו בעיות".

תוכל לפרט אילו בעיות?
"הם ניסו כל הזמן להשתלט על הכפר. קנו עוד ועוד בתים והביאו לפה אנשים בעייתיים. הם הסתובבו עם m-16 ברחובות. זה לא יפה. הם עשו בעיות ולכן העסק התפוצץ".

בכל מקרה, אתה לא חושב שזה מוגזם לשרוף בתים ולזרוק רימונים בתגובה?

"נכון, מה שקרה לפני שלוש שנים לא היה צריך להיות. יהודים שרוצים לבוא לפקיעין ולהיות שכנים טובים - תפאדל. אבל כאלו אנשים שמתסיסים ועושים בעיות אנחנו לא צריכים על הראש שלנו".

הם רכשו את הבתים שלהם כחוק. מה תעשה אם מחר הם יודיעו שהם חוזרים לכפר?

"אני לא אתן להם לחזור לפקיעין בשום אופן. אני לא מתבייש לומר את זה. חד וחלק. אני רוצה אנשים נורמליים ולא כאלו שיעשו תסיסה בתוך היישוב".

http://www.inn.co.il/News/News.aspx/213804



            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
ליה
חבר מתאריך 2.9.10
27455 הודעות
יום שני ה' בשבט תשע''א    09:50   10.01.11   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  42. מאבק ב'גאולת הקרקעות' הערבית  
בתגובה להודעה מספר 41
 
  

מאבק ב'גאולת הקרקעות' הערבית

ממסע הרבנים לגליל אומר ח"כ אריאל: ניתן להיאבק חקיקתית נגד תופעת אילי ההון הערביים הרוכשים אדמות בגליל כ"גאולת אדמות".

מדרכו למסע הרבנים בערי הגליל שוחח חבר הכנסת אורי אריאל עם יומן ערוץ 7וסיפר על חשיבות ביקור הרבנים, ביקור אותו הדריך, ועל ההתמודדות הפרלמנטארית מול תופעת רכישת האדמות בגליל בידי אילי הון ערביים מהארץ ומחו"ל.

על מסע הרבנים מספר חבר הכנסת אריאל כי הרבנים המשתתפים מאופיינים כתלמידי מרכז הרב, ביניהם ניתן למצוא את הרב דב ליאור, הרב זלמן מלמד, הרב חיים שטיינר ורבים אחרים.

"נתחיל בצפת, שם נפגוש את הרב שמואל אליהו שנושא את מאבק 'לא תחונם' מול תופעת ההתבוללות והשכרת הדירות לערבים, משם נמשיך לעכו ונסיים בנצרת עילית", מתמצת אריאל את מסלול המסע.

במהלך פגישותיהם צפויים רבני המסע לפגוש את רבני הערים המעורבות ולשמוע מהם על דרכי ההתמודדות המיוחדת מול קשיי המקומות הללו, התמודדות שהחלה כבר לפני עשור עם תחילת דרכם של הגרעינים התורניים בכלל הערים ובערים המעורבות בפרט.

באשר למפגש עם הרב שמואל אליהו אומר חבר הכנסת אריאל כי אמנם הרב אליהו אדם חזק אך כמי שמצוי מול "התקפה מרושעת וזדונית" של ארגוני שמאל וערבים המגובים בתקשורת הכללית, גם הוא זקוק לחיזוק. "הרב אליהו תמיד חיזק אותנו, והגיעה כעת ההזדמנות להשיב לו ולחזק אנחנו אותו".

לדבריו בראשית העלאת רעיון מסע הרבנים עלה הקשר האסוציאטיבי אל מסע המושבות של הרב קוק, ואכן, מספר אריאל, קיימת תכנית לקיים מסע דומה, מסע בו יגיעו רבנים למושבות ולכפרים, גם המרוחקים, ושם להיפגש עם התושבים ולשמוע את תחושותיהם. כמו כן הוא מזכיר יוזמה נוספת למשלחות ובהן עשרה רבנים בכל אחת, וכל משלחת תשהה במשך זמן מה באחת הערים כשחבריה יגיעו לבתי הכנסת השונים שבעיר בכדי לחזק את רוח התושבים.

כאמור, אריאל התייחס גם לתופעת רכישת האדמות בגליל על ידי אילי הון ערביים מהמפרץ ומהרשות הפלשתינית. נזכיר כי מדובר בהצעות כלכליות המועלות בפני חקלאים במצוקה. הגורמים הערביים, שמגדירים את המהלך כ'גאולת אדמות', מעלים הצעות כספיות גדולות פי שתיים ואף יותר מהצעות המובאות בפניהם על ידי יהודים. לא פעם מפעילים הגורמים עתירי ההון איש קש ישראלי המבצע עבורם את הרכישה. לדברי ח"כ אריאל יש דרך להתמודד עם התופעה.

"יש דרך להיאבק בחקיקה", אומר אריאל המזכיר כי בימי רפורמת הקרקעות של נתניהו ביקשו אנשי 'האיחוד הלאומי' להגביל את יכולותיהם של גורמים זרים לרכוש קרקעות, אולם לדבריו הממשלה דחתה את ההצעה בתואנות שונות, אך כעת קיימים גורמים בממשלה הקובעים כי חקיקה שכזו הכרחית למאבק בתופעה. ,כנראה שנגיש את החוק הזה בהקדם", אומר אריאל.

לדבריו מהותו של החוק היא מתן יכולת למדינה להתחקות אחר הגורם הכלכלי העומד מאחורי כל עסקה. "המדינה תוכל לדרוש הוכחות באשר לזהות מי שעומד מאחורי העסקה. כך נדע אם מדובר בגורמים זרים או לא, אם אלו גורמים עוינים או לא.

http://www.inn.co.il/News/News.aspx/213868

תגוביות:

1.רוכשים אדמות (רכשו בראש-פינה, כפר-תבור..) כמובן במחיר כפול....ועוד ידם נטויה, רוכשים בכרמיאל, בעכו, בחיפה, בשכונות שהיו יהודיות מובהקות וכעת הם לאט לאט זוחלים פנימה....כמו כן, משתלטים על אדמות - בונים בתים ללא היתרים - בכל הכפרים בגליל - - - הן התחתון והן העליון, זו שערוריה שאין אוכפים אצלם את החוק!!!

2.גליל=קוסובו.הפלסטינים הבינו כי לא יוכלו להחיל עלינו ריבונות בבת-אחת, לכן הם רוצים ליצור יתרון דמוגרפי, ולתלוש חבלי ארץ אחד-אחד. תוך כדי כך לייצר טרור פלילי על ריכוזי האוכלוסיה היהודית ואז לעקור את אותו חבל ארץ, כמו שהאלבנים עשו בקוסובו לסרבים. בנוסף הם עושים שימוש במערכות המשפט אשר מוטות לטובתם באופן אוטומטי ,יחד עם ארגוני שמאל אשר ממומנים ע"י כספים מחו"ל.




            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
ליה
חבר מתאריך 2.9.10
27455 הודעות
יום שלישי ו' בשבט תשע''א    07:25   11.01.11   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  43. הצ'ק הפלשתיני לרכישת נוף ציון מנוגד לחוק?  
בתגובה להודעה מספר 42
 
  

הצ'ק הפלשתיני לרכישת נוף ציון מנוגד לחוק?

המאבק על 'נוף ציון' מקבל זוית חדשה: דרישה הוגשה למניעת קבלת ההמחאה הפלשתינית לרכישת הפרויקט בשל העדר חוק נגד הלבנת הון ברש"פ.

צ'ק בעייתי... נוף ציון

פנים רבות יש למאבק נגד מכירת פרוייקט הבניה 'נוף ציון' לגורמים הפלשתיניים, שכזכור אינם אלה מקשרים בין הפרוייקט לאילי הון מקטאר. בין מפגני רחוב, מתקפת מיילים, דיונים ציבוריים סוערים ועוד, נעשה גם שימוש בחוק להלבנת הון במסגרת המאבק הזה.

במכתב ששיגר לראש הרשות לאיסור הלבנת הון ומימון טרור, עורך הדין פול לנדס, תובע עורך הדין מרדכי מינצר לאסור על בנק לאומי לקבל את ההמחאה הפלשתינית לרכישת מיזם הבניה, וזאת על פי חוק המאבק נגד הלבנת הון.

עורך הדין מינצר מסתמך במכתבו על העובדה שברשות הפלשתינית אין חוק נגד הלבנת הון ומימון טרור, עובדה שאגב מקשה על ישראל להעביר לרש"פ כספים דרך בנקים פלשתיניים. הפלשתינים אינם אוכפים חוק שכזה בשל סירובם העיקש להגדיר ארגונים מסויימים כארגוני טרור. כיוון שכך קבלתה של המחאה המשוכה על חשבון בבנק פלשתיני אסורה לכאורה גם במקרה זה של רכישת פרויקט הבניה 'נוף ציון'.

במכתבו כותב עורך הדין מינצר:

"בהמשך למכתבי אליכם מיום כ"ב טבת תשע"א (29 דצמבר 2010) ופגישתי למחרת עם מר אמיר ליברמן ממשרדכם, הריני להביא לידיעתכם כי נמסר לי כי השיק בסך 5,581,915 דולר ארה"ב שביקש עו"ד דב ויסגלס למסור להרמטיק נאמנות (1975) בע"מ ("הנאמן"), להוכחת רצינות כוונותיה של מרשתו – Techsal Trading Limited החברה העלומה מקפריסין – משוך על בנק Cairo Amman Bank מ"פלסטין" ("הבנק").

למיטב ידיעתי אין ברשות הפלסטינית חוקים המאפשרים בדיקת זהות מקורות המימון, הרשות אינה חברה בארגונים הבינלאומיים המרכזיים הנוטלים חלק במאבק הבינלאומי בהלבנת הון ומימון טרור (Financial Action Task Force (FATF) ו- Egmont Group), הבנק אינו כפוף לרגולציה הקיימת לגבי בנקים ישראלים ובודאי לא ניתן לסמוך על הבנק בכל הנוגע למקורות מימון החשודים בטרור.

מר ליברמן הבטיח לי בפגישתנו האמורה לעמוד עמי בקשר או להפנותני לגורמים המוסמכים באגף החקירות במטה הארצי – אך לא עשה זאת".

מינצר דורש מראש הרשות לאיסור הלבנת הון ומימון טרור להתעירב באופן דחוף ולמנוע את ביצוע העסקה באופן המנוגד לכאורה לחוק הישראלי.

http://www.inn.co.il/News/News.aspx/213956




            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
ליה
חבר מתאריך 2.9.10
27455 הודעות
יום שלישי ו' בשבט תשע''א    07:37   11.01.11   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  44. אדמת הלאום אינה שיקול עיסקי!  
בתגובה להודעה מספר 43
 
  

המתנחלים לחצו-כולם התכופפו. כך נמנע ממשקיע פלסטיני להציל חברה ישראלית הבונה במזרח ירושלים, והכל כמובן "משיקולים עסקיים".

אל מכתבי הרבנים ושפע החרמות על בני המיעוטים נגרר בשבועות האחרונים בעל כורחו גם המגזר העסקי. הגופים העסקיים שאמורים להחליט על פי השורה התחתונה של דוח הרווח וההפסד מתחילים לפזול לעבר שיקולים פוליטיים לא ענייניים. נכון לעכשיו הם עושים זאת בהיחבא ועם בושה מסוימת, אבל בשורה התחתונה גם גזענות מבוישת היא גזענות. פרשת חברת דיגל מדגימה זאת היטב.

דיגל היא חברת בורסאית שגייסה הון מהציבור. היא נקלעה לקשיים עקב ניהול כושל ונותרה עם חובות של 69 מיליון שקל לרוכשי אגרות החוב ו-83 מיליון שקל לבנק לאומי. הבעלים, אנשי העסקים מאיר שמיר ויהודה לוי, הסכימו לוותר על השליטה בתנאי שהמשקיע החדש יסדיר את החובות לבנק לאומי ולבעלי האג"ח. משקיע כזה אכן נמצא.

חברה קפריסאית הגישה לפני כמה שבועות הצעה לרכישת דיגל באמצעות עו"ד דב ויסגלס (ראש לשכת ראש הממשלה לשעבר אריאל שרון) תוך הסדר חובותיה. לימים התברר שמאחורי החברה ניצב איש העסקים הפלסטיני בשאר אל מסרי. אל מסרי מוכר היטב בקהילה העסקית הפלסטינית וגם בקרב המגזר העסקי בישראל. אפילו נשיא המדינה שמעון פרס מכיר את המיליונר יוצא הדופן.

אל מסרי הגיש הצעת הסדר אטרקטיבית, ודומה שהן בעלי האג"ח והן בנק לאומי היו אמורים לחטוף אותה בשתי ידיים. אלא שבדיעבד התברר שלאומי החל לגרור רגליים ולהגיש כתף קרה להצעה. לאחר שנודע שהמשקיע הוא פלסטיני, רחמנא לצלן, החלה מתקפת מתנחלים נגד הבנק שנוסד על ידי חוזה המדינה בנימין זאב הרצל.

"הכל דיבורים"
מדוע חוששים כל כך מכניסת משקיע פלסטיני לדיגל? מסיבה פשוטה. אחד המיזמים המובילים שלה הוא פרויקט נוף ציון הנמצא בג'אבל מוכאבר במזרח ירושלים. במסגרת המיזם יוקמו 300 יחידות דיור, שכמאה מהן כבר נרכשו על ידי הציבור הדתי. החרדים חוששים שהמיליונר הפלסטיני יממש את תוכניתו לאכלוס 200 יחידות הדיור שעדיין לא נמכרו בתושבים ממזרח העיר, ואז השכונה תהפוך למעורבת.

מקורבי מסרי הכחישו שבכוונתו לפגוע ברוכשי הדירות היהודים והדגישו שהוא מתכוון ליצור חיץ בין הדיירים. "בכל מקרה", הסבירו גורמים מטעמו, "הגישה שלו תהיה עניינית ועסקית". בינתיים שוגרו מסרים מאיימים נגד העסקה לעמוד הפייסבוק של בנק לאומי, שמצא את עצמו בין הפטיש לסדן. בסביבת עו"ד ויסגלס טוענים כי במקום לאמץ את הצעת הלקוח שלו, בלאומי גוררים רגלים ונוקטים סחבת.


לדבריהם, לאומי כבר נכנע ללחץ המתנחלים ולכן דיגל לא תימכר בסופו של דבר למשקיע הפלסטיני.

במסגרת המאבק לחסימת אל מסרי צץ שלשום איש הסופרמרקטים רמי לוי, שטען כי הוא מסוגל לרכוש את דיגל. האם ללוי יש למעלה ממאה מיליון שקל מיותרים שיאפשרו להציל את דיגל? נחיה ונראה. בבנק לאומי הדגישו בתגובה כי לא הם אלה שמוכרים את חברת דיגל ובכל מקרה הבנק נוהג אך ורק משיקולים עסקיים. ניחוש שלי: השליטה בדיגל לא תימכר לאל מסרי, גם אם בסופו של דבר תגיע החברה לשולחן כונס הנכסים ותימכר למרבה במחיר.

פרשת דיגל מוכיחה שוב שכל הדיבורים על הצורך בשוויון בין היהודים לערבים נשארים באמת בגדר "הכל דיבורים". האפליה והגזענות התפשטו עד כה בעיקר בתחומי החברה והרווחה. השבוע התברר שאלמנטים שליליים אלה חדרו גם למגזר העסקי.

http://www.nrg.co.il/online/1/ART2/199/043.html?hp=1&loc=29&tmp=8263




            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
ליה
חבר מתאריך 2.9.10
27455 הודעות
יום שלישי ו' בשבט תשע''א    17:53   11.01.11   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  45. שטייניץ: אוניברסיטה שתקבל סטודנט ערבי תקבל יותר תקציב  
בתגובה להודעה מספר 44
 
  

שטייניץ: אוניברסיטה שתקבל סטודנט ערבי תקבל יותר תקציב

http://www.globes.co.il/news/article.aspx?did=1000588598

תגוביות:

1.שטייניץ השתגעת? אבל האונ` כבר מלאות בערבים שהתקבלו בלי פסיכומטרי!!הערבים הולכים לאונ` בגיל 18 ,ומתקבלים ללא בחינות פסיכומטריות, עם תעודות בגרות שקריות, עם טיפול 24 קראט שהאוניברסיטאות מעניקות להם. חונכים, מילגות, מעונות, עזרה בלי סוף ועוד. במקביל היהודי הולך לצבא 3 שנים יוצא מהצבא לומד שנה פסיכומטרי, ורק בגיל 22 מתקבל לאונ` (אם בכלל) וצריך לעבוד קשה(אם הוריו לא עשירים)במקביל ללמודים, כשהערבי באותו זמן התחיל לעבוד. שטייניץ השתגעת? גם אתה מושפע מהדמגוגיה של השמאל?? אתם רוצים שהצעירים יעזבו את הארץ? צא וראה כמה ערבים מסתובבים בהר הצופים, בבן גוריון ובחיפה.בגלל זה הרמה שלהם ירדה בדירוג העולמי, אני לא פוליטיקלי קורקט ואומר את האמת לאמיתה.

2.גמרת לדאוג לחיילים קרביים שאתה דואג לערבים.

3.את המשכורת שלך לא משלמים ערבים וחרדים.אלא הציבור העובד שאינו מעלים מס.עוד דוגמא למינוי פוליטי אומלל שמתפוצץ לציבור הישראלי בפנים.

4.הליכוד ומפא"י-צינורות להעברת דם ודמים מציונים לאנטי ציונים.

5.שטייניץ רוצה להביא את האקדמיה הישראלית לרמה של סודן.

6.יש קומבינה - כל ישראל "ערבים" זה לזה.האוניברסיטאות יפתחו מסלולים "מיוחדים" לסטודנטים ערבים לצורך קבלת תקציב.

7.שטייניץ התפקד למר"ץ ולבל"ד,או שהליכוד הפך להיות לסניף של העבודה מר"ץ.ביבי הוא פודל של ברק ,שמכתיב לו את הנסיגות הבאות. האם בחרנו ליכוד כדי שהמצע של העבודה מר"ץ יתבצע?

8.שטייניץ אתה פשוט בושה !!למה שלא תוציא תקנה שאוניברסיטה שתקבל יותר אתיופים למשל ,תקבל יותר תקציב ? למה שאוניברסיטה שתקלוט יותר סטודנטים ממשפחות חלשות באוכלוסיה תקבל יותר תקציב ? למה ???? למה כל הזמן ערבים ? הם לא תורמים במאומה למדינת ישראל, וגם אם נגיע למצב פה של שיוויון זכויות, דבר שלא יקרה , הם ימשיכו לחתור תחת המדינה .

9.הנהגה חלשה עושה מהלכים פופוליסטים כדי לקבל חיזוק חיובי מהתקשורת. זאת המדינה הקטנה היחידה של העם היהודי, זאת מדינה ציונית, שמנהיגיה חייבים לדאוג לכך שתמשיך להיות המדינה של העם היהודי. לעשות הפליה מתקנת לחיילים יהודים שמקריבים את זמנם ולעיתים את נפשם, בלי להתבייש ובלי פופוליזם על חשבוננו היהודים.הערבים מתחרים בנו על אותה פיסת ארץ, הם חיים פה טוב מאוד, תדאגו ליהודים.

10.הפלייה לרעת היהודים.למר שטייניץ הנכבד:

לפני שאתם מפלים לטובה את הסטודנט הערבי, תבקשו מאותם סטודנטים שיעשו שירות לאומי למדינה בה הם חיים ושיתחילו את לימודיהם באוניברסיטאות בגיל 21-22 כמו הסטודנט היהודי. הגיע הזמן לתבוע שוויון בחובות ולא רק בסיסמאות של אפליות מתקנות למיניהן.

כמו כן לפני שאתם מעניקים סיוע כנ"ל לאוניברסיטאות ,תבקשו מהציבור הערבי בארץ ובעולם ,שיתרום כספים לאוניברסיטאות הישראליות, כמו שעושה יהדות הארץ והעולם.

על לוחות התורמים באוניברסיטאות ובבתי החולים בארץ לא נתקלתי בשום שם של תורם מוסלמי כלשהו.

ואם אתה רוצה שהתחושה שערבים עובדים אצל יהודים תיפסק, אזי אתה תחזור לתחושה שהיתה קיימת במשך כ 1600 שנה, והיא שהיהודים עובדים אצל הערבים.
אז מספיק לנו בסיסמאות נבובות !!!

11.שר האוצר בוחר בהתאבדות. בואו נחזק את כל מי שחותר תחת קיומה של המדינה על חשבון מי שמחזיק אותה בחיים.

12.אסור שתהיה העדפה מכל סוג שהוא באקדמיה. העדפות כאלו יוצרות עיוותים ועלולות לייצר לנו רופאים בבתי חולים ומהנדסי גשרים ומטוסים שקיבלו הקלות מסוגים שונים. אגב במסגרת עבודתי בשרות הציבורי אני נתקל ברו"ח מהמגזר הערבי שמקבלים במשרדי ממשלה עבודה על בסיס "אפליה מתקנת" אך לא מבינים כלום בנושאים הנידונים.

13.רק לחרדים! מה פתאום לערבים??זוהי מדינת היהודים! מה פתאום שהערבים שמשתלטים לנו על המדינה, יקבלו זכויות יתר פה? האם יהודים במדינה ערבית זכאים לזכות כלשהי?? אל תשכחו שברגע שזה יתאפשר להם, הערבים יבזזו את מדינתנו ורכושנו, ואותנו במקרה הטוב יגרשו, או חס וחלילה בלי שום סייג- ישחטו בדם קר.

14.שבאב,האקדמיה בידנו ושטייניץ עוד נותן לנו מענקים! שטייניץ, תגיד נפלת על הראש? אוניברסיטאות חיפה ובן גוריון כבר מזמן נפלו לידי ערביי ישראל ,וכך גם מכללות צפת,הגליל המערבי,עמק יזרעאל ועוד ועוד. ערביי ישראל עושים במקומות אלה ככל העולה על רוחם, והסטודנטים היהודים מסתגרים בכיתות וחוששים להתמודד מולם. הידעת שבאוניברסיטת חיפה סטודנטיות ערביות מופיעות עם רעלות וכמעט לא רואים את פרצופן? הידעת שבכל הנפת דגל הלאום והשמעת ההמנון הם עושים פרובוקציות כנגד מדינת ישראל? הידעת שבכל המוסדות האקדמיים בכל "עימות" פוליטי דוגמת עופרת יצוקה,מלחמת לבנון,המשט וכו', הם פועלים בשיתוף פעולה עם הגרועים שבאוייבינו? הידעת שמרצים ערבים לא מאפשרים ללוחמי צה"ל להגיע במדים להרצאות? הידעת שהשיקול המרכזי של סטודנט יהודי לכניסה ללימודים במוסדות הגבוהים, היא כמות הערבים באותו מוסד, וזאת הסיבה המרכזית שסטודנטים יהודים מעדיפים שלא ללמוד באניברסיטת חיפה . ואחרי כל זה אתה רוצה להעניק מענקים לערבים נוספים ולנפנף את מעט היהודים שעוד לומדים שם.אם אתה רוצה עוד זועבים,בשארים,עדאללאים שיצאו מהאוניברסיטאות ופועלים נגד המדינה, אז תגיד את זה מפורשות.

15.האם מיקדמה של שלוש שנים לפיתוח הקריירה היא לא מיקדמה מספיקה עבורם?
בישראל - מי שנותן למדינה יותר, גם נדפק יותר.

16.מי שמרחם על אכזרים סופו שיתאכזר לצדיקים.....פשוט חוצפה!יש גם אצלנו מספיק ראויים לקידום,מה איתם ?? ממש תודה שהכנסת את החרדים. יש בסה"כ 400 בכל הארץ,לעומת הערבים שבאים בהמוניהם, על חשבון מקומות שלנו,ואח"כ מניפים דגל אש"ף בהפגנות נגד המשט.

17.ערבים תופסים מקומות של חיילים שלנו באוניברסיטות.בזמן שהם קורעים את התחת בקרבי, החולירות האלה תופסים את מקומם. לשלנו אין ברירה ,אלא ללמוד בחוגים נחותים יותר, או לנסוע ללמוד בחו"ל ,בארצות כמו רומניה הונגריה או איטליה. היום כמעט כל הרוקחים של קופ"ח מכבי הם ערבים. אתה יודע מה הוא יכול להכניס לך בתרופה? אולי רעל. כל רוקח כזה למד על חשבון הדם של חייל קרבי שלנו, שנידחה מהלימודים בגלל הערבי.

18.אפלייה מתקנת בחברת החשמל.הבן שלי חיפש עבודה ומצא מודעה של חברת החשמל.התפקיד מתאים לכישוריו ,אך בתחתית המודעה היתה פיסקה הקובעת שתינתן עדיפות ללא יהודים.זה אמיתי ומקומם.

19.הגיע הזמן שהמדינה תעניק לימודים בחינם לאזרחים ישראלים .... אבל אזרחות ישראלית תוענק רק למי שממלא את חובותיו כאזרח ... אזרח ישראלי ישבע אמונים למדינה ולחוקיה ... ימלא את חובותיו האזרחיות כאזרח ... ישלם מיסים ויהיה כפוף לחוק בישראל ... מי שלא יעמוד בתנאי האזרחות במדינה ... יהיה תושב ללא זכות בחירה וללא הטבות של אזרח ישראלי.

20.קבלו את אלו שלא עושים צבא, לא עובדים, לא משלמים ארנונה - עליהם תקבלו יותר תקציב.אחלה מדינה נאורה.

21.זה אומר דבר מאוד פשוט:שאוניברסיטה שתקבל את הבן שלי שעשה צבא, תקבל פחות תקציב.

22.שילמדו בעמאן וישארו שם.הכי טבעי שילמדו במדינתם הטבעית ירדן.נתניהו ושטייניץ שרואים את ערביי ישראל כחלק ממדינת ישראל סוללים את הדרך להפיכת ישראל למדינה דו לאומית ולא יהודית!!!הפיתרון של ליברמן הכי מתקבל -חילופי שטחים ותושבי המשולש על בתיהם ואדמותיהם יעברו למדינה הפלשתינית תמורת גושי ההתנחלויות שיעברו למדינה היהודית.בחרת נתניהו בחרת בל"ד!

23.שטייניץ גועל נפש .במקום לדאוג לחיילים דואג לערבים.

24.כל העדפה של ערבי זה על חשבון סטודנט קרבי שלנו שנילחם ולומד בעת ובעונה אחת. שטייניץ עובד הפוך, נגד האינטרסים של המדינה ונגד האינטרסים של אלה שמקריבים את עצמם למען המדינה בלי חשבון. שטייניץ מעודד אלמנטים לא נאמנים למדינה ובוגדניים כמו ערביי ישראל שבכלל היה צריך להדיח אותם מלימודים גבוהים על חשבון המדינה. ערבי רוצה ללמוד? אין בעיה שיעמוד בסוף התור עם עדיפות אחרונה. יוכל להתקבל רק אם ישארו מקומות פנויים לחוג שבחר ,אחרי שהתקבלו יהודים בוגרי צבא ,וגם אם ישלם 60000 ש"ח שכ"ל שנתי בחוגים רגילים ,ו 200000 ש"ח שכ"ל שנתי בפקולטה לרפואה. אני לא מסכים שייצרו על חשבוני רופא ערבי ,שאחר כך עלול לטפל בחיילי צה"ל פצועים. עלול להרעיל אותם מרוב שנאה. ערבי רוצה להיות רופא? שיסע ללמוד בעמאן, ג"דה רומניה הונגריה או אוקראינה. לא הקמנו כאן מדינה בשביל להפוך ערבים לרופאים על חשבון יהודים שבורחים לאיטליה ללמוד.

25.חמישים אחוז מתלמידי רפואה ורוקחות בישראל ערבים.מלבד במדעי המחשב - יש כבר היום נומרוס קלאוזוס בישראל כנגד יהודים.הייתכן שהשר כל כך לא קורא את המפה ? בעוד דור לא יהיה רופא יהודי.תנסו למצוא רוקח יהודי בראשון לציון או ברחובות.

26.בדוק בשנתון שסיים רוקחות ב2007 בירושלים ותגלה ש- 70% הם ערבים.השר עושה פוליטיקה זולה ... כבר היום הסטודנטים מהמגזר מגיעים עם ממוצעי בגרות של 11.... ובלי להתבייש אומרים לך איך הם עושים את הבחינה באופן קולקטיבי... ואני לא מדבר על הדיאלוגים שהם מנהלים בשעות הבחינה באוניברסיטה בערבית... הבוחנים פשוט פוחדים לפסול להם את הבחינה... המדינה הזו יורה לעצמה ברגל בכל פעם!! חכמי חלם.

27.מרוב דאגה לקול הערבי שוכחים את היהודים,יום יבוא והערבים יקחו את המדינה על מגש של כסף, וכל יפי הנפש ניצולי השואה שלא יודעים מה זה ערבי באמת יצטרכו להתמודד עם עוד שואה.

28. " ארץ מולדת שבה לתחייה?"....או משחיתה מידותיה ומתגמלת את אלה המגדלים את אויביה מבית...ואין איש עומד בפרץ?

29. בסוף השירות שלי בנ"מ, הלכתי ליום פתוח באוניברסיטה עם ציון פסיכומטרי של קצת מעל 600. ביום הפתוח הלכתי למחלקה לכימיה- ואמרו לי שאני גבולי ואני צריך לשפר את הפסיכומטרי. באותו יום פגשתי את "סריף" מכפר קאסם (בן 19) שתחת העדפה מתקנת יכול להתקבל לחוג!!!

30.לשטייניץ:הישמעאלים הם בני השיפחה הגר,ולכן ברור שהם צריכים לעבוד אצל היהודים.

31.אחוז ערבים עם תואר גדול מאחוז היהודים.ביבי בלוף.

32.לא ברור למה פוליטיקאים משליכים הצהרות כאלה מטומטמות שרק גורמות ליותר אנשים לפקפק בשלטון החוקי במדינה. מה אמור להרגיש חייל משוחרר שתרם שלוש שנים ויש העדפה של ערבים על פניו?

33.מדינת ישראל = אפיזודה חולפת

חמש וחצי שנים בצה"ל באיזורים המסוכנים, עזרה בחינוך בלתי פורמלי בתנועות נוער ואירגונים נוספים ומה מקבלים?!

מערכת חינוך שדואגת לממוצע ציונים שלה בכדי לקבל תקציב, והפלא ופלא ,חלוקה לא הוגנת של עוגת הקבלה להשכלה גבוהה בארץ - גם כן בעידוד הממשלה!

בלי לדבר על כך שאתה צריך לשלם חמשת אלפים שקלים להשלמת בגרות למקצוע אחד (במקרה הטוב) ואם יש מלגה - גם היא הולכת לערבים שלא משרתים את המדינה.

מציע למקבלי ההחלטות לצאת ממדינת ת"א ולחוות קצת את הקורה בפריפריה, נטל החלוקה במדינה לא הגיוני- אנחנו בדרך לשום מקום פלוס משכנתא.נמאס.

34.אתם בממשלה תיכנסו להיסטוריה כמחריבי ישראל, תהוו הוכחה ל-מהרסיך ומחריבייך ממך ייצאו. כל יום נכנסים פליטים מאפריקה לישראל, הנזק שייגרם מהם יהווה הוכחה לנאמר לעיל. כסף לבנות גדר בגבול למנוע חדירת פליטים אין, אך לאוניברסיטאות אם ילמדו מחבלים ערבים יש כסף. בפשטות השתגעתם או התחלתם לשנוא את עמכם ישראל.

35.כלומר יהיה בוגר יחידה קרבית ,ומולו פעיל של הפלג הצפוני. האיש שלא מכיר במדינה יזכה לעדיפות ע"י האוניברסיטה, כי הוא שווה לה יותר כסף.
תאמין לי, מיום ליום אתה הופך לא שפוי . בתור ח"כ יש לך ביטוח רפואי חינם ומקיף, תבקש שיעשו לך MRI למוח ותראה אם הוא קיים.

36.נלחמים ומתים! מקבלים מחלות מהקישון, ואתה לא חושב שמגיע ללוחמים משהו.אפילו איזה תואר לא מגיע!רק לערבים.שטייניץ חזרת לימיך ב"שלום עכשיו" ? הפרצוף נחשף !

37.ישראל צריכה להיות ליהודים בלבד.את -20% הערבים שחיים בקירבנו יש לטרנספר ויפה שעה קודם.בכל מקרה, עוד בדורנו (מהלך של 25-30 שנים) תפרוץ כאן מלחמת אזרחים, שתחייב להפריד בין האוכלוסין. ערבים לירדן (לא תוקם מדינה פלשתינית ,בסופו של תהליך יסופחו כפדרציה לירדן) , והיהודים לישראל.לגזור ולשמור נפגש .

38.רק מדינה דפוקה ומושחתת כמו ישראל תעמיד אנשים שעשו שירות צבאי של 2-3 שנים בנחיתות בקבלה לאוניברסיטה על פני אנשים שלא טרחו ולא יוטרחו לעשות צבא. מדינה של פוליטיקאים מושחתים.

39.אולי לעודד אונברסיטאות שלא מחזיקים אצלם אנטישמים בתור פרופסורים.

40.האם נטרפה דעתנו? , מה עם ההעדפת חיילים משוחררים? עוד מעט גם יתנו העדפות למסתננים הסודנים ולמהגרי עבודה לא חוקיים!





            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
ליה
חבר מתאריך 2.9.10
27455 הודעות
יום חמישי ח' בשבט תשע''א    11:42   13.01.11   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  46. מטרה ציונית ויהודית עליונה היא ייהוד הגליל והנגב  
בתגובה להודעה מספר 45
 
  
ערכתי לאחרונה בתאריך 13.01.11 בשעה 11:53 בברכה, ליה
 
גילוי דעת: כבדהו וחשדהו

בגילוי דעת חדש נאמר כי חובה מהתורה לגלות יחס שוויוני כלפי כל אזרחי המדינה ובמקביל לטפל בגורמים המנסים להשתלט על אדמתנו.

בגילוי דעת חדש עליו חתומים יחדיו שישה רבנים, בינהם הרב שמואל אליהו והרב חיים דרוקמן, נאמר כי חובה מן התורה ולא רק על פי חוק לגלות יחס שוויוני כלפי כל אזרחי המדינה במקביל נכתב כי על מדינת ישראל לפעול נגד גורמים עוינים המבקשים לנצל את עקרון השוויון בין אזרחים נאמנים במדינה, על מנת לממש את "זכות השיבה" ולגרשנו מארצנו.

גילוי הדעת

א. אנחנו מסתייגים ממה שהשתמע מהמכתב שהתפרסם לאחרונה, כאילו יש להפלות לרעה אזרחים שאינם יהודים. לא כן, מדינת ישראל מחויבת להתייחס לכל אזרחיה כשווי זכויות, גישה זו מעוגנת גם בתורת ישראל וגם בחוקי המדינה.

ב. אבל, מדינת ישראל היא מדינה יהודית. היא מקומו של העם היהודי. עיקרון זה מבוסס על זכותו ההיסטורית של העם היהודי על ארץ ישראל.

ג. מדינת ישראל צריכה להבטיח מימוש זכות זו. ובמיוחד, לפעול נגד גורמים עוינים המבקשים לנצל את עקרון השוויון בין אזרחים נאמנים במדינה, על מנת לממש את "זכות השיבה" ולגרשנו מארצנו. גורמים עוינים אלו מזרימים כספים במטרה להשתלט על אדמות ונכסים במדינת ישראל.

אנחנו מתייחסים בכבוד לכל אדם באשר הוא, אולם אסור לנו בשום אופן לאפשר לבצע את "זכות השיבה" ע"י בצע כסף. על כן אין לנו להתפתות לבצע כסף ולמכור או להשכיר דירות לכל גורם עוין, כי בנפשנו הוא.

ד. מטרה ציונית ויהודית עליונה היא יהוד הגליל והנגב, וחיזוקה של ההתיישבות היהודית בכל מקום במדינת ישראל.

ה. אנו קוראים בזאת לממשלה ולמוסדותיה ולכל אחד ואחד מאתנו, לפעול בכל כוחם על מנת להרחיב לבסס ולהעמיק את יסודותיה היהודיים של מדינת ישראל בכל מובן.

על גילוי הדעת החדש חתומים שישה רבנים: ראש ישיבת אור עציון ויו"ר מרכז ישיבות בני עקיבא הרב חיים דרוקמן, הרב הראשי לרמת גן, הרב יעקב אריאל, רב הישוב בית אל, הרב שלמה אבינר, רב העיר קריית שמונה, הרב צפניה דרורי ויו"ר הנהלת רבני צהר, הרב דוד סתיו.

http://www.inn.co.il/News/News.aspx/214076

תגוביות:

1."יהוד הגליל והנגב" זו הסתה אסורה במדינת ישראל, רבנים הזהרו
במדינה דמוקרטית, אסורה הקריאה והמעשה "יהוד הגליל והנגב".
מי שמסית להפליה גזענית כזו, יועמד לדין באשמת הסתה לגזענות וליצירת הפליה נגד הערבים.

אם רוצים להגן על מהות המדינה היהודית, חייבים לעצור את הבג"ץ מכפיית ערכיים אנרכיסטים על מדינת ישראל באמצעות הדבקת "ערכים" דמוקרטיים שקריים.

עד כה, הרבנים התלויים בשכרם במדינה, נטו להישאר ניטראלים ולא להתגרות בבג"ץ. האם העתיד ילמדנו שדרכם הייתה נכונה, או אולי נבכה שוב על שתיקת הרבנים בעת שמנגד רואים את השואה?

2.הישמעלים האלו לא אזרחים ולא נאמנים למדינתנו."בזכותם" העם היהודי לא יכול להגיע להגשמה ולחיות באורח חיים יהודי.הם מתנחלים בארצנו ונהנים מהשפע שאנו מציעים ומחזירים בתמורה הרס, שנאה, השתלטות על אדמתנו (לצערי תראו מה קורה בצפון, בדרום ובירושלים).אנחנו כבר לא מסוגלים להסתובב בצורה חופשית ולא מרגישים בטוחים בארצנו.לכן צריך הנהגה יהודית חזקה ומלוכדת שתחזיר את אורח החיים היהודי למסלולו הנכון כולל לימודי יהדות בבתי ספר במקום לימודי ערבית,גירוש כל הישמעלים כולל הישמעלים ביהודה ושומרון לירדן או לכל ארץ אחרת.

3.איפה זה כתוב בתורה? שיראו לנו איפה כתוב בתורה שצריך להיות שיוויון גם לגויים? אני מכיר את הפסוק שאומר :"והורשתם את יושבי הארץ מפניכם" ואם לא - "והיו לשיכים בעיניכם " .ופסוק זה מתקיים היום בדיוק? איזו תורה למדו רבנים?

4.אפילו גר תושב אינו זכאי לנחלה בארץ, קל וחומר עם שרוצה להשמידנו.

5. "זכות היסטורית"- זה לא מונח הלכתי או תורני.אנחנו כאן לא בגלל זכות היסטורית ,אלא כי ה' נתן לנו את ארץ ישראל.

6. מהיכן החובה לכבד כל אדם? היעלה על הדעת לכבד כל גוי ? למשל את אחמד טיבי יועץ ערפאת המנוול? את אריאל שרון מגרש היהודים ומוסר אדמתם לאויביהם? את קלינטון? היעלה על הדעת לכבד כל יהודי? למשל את המנוולים שהטריפו את נפשות החיילים והשוטרים ("הכנה מנטלית ") ? למשל את וייסגלס שפעל למען העברת שכונה נבנית בירושלים לידי גויים אויבי ישראל ?



            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
ליה
חבר מתאריך 2.9.10
27455 הודעות
יום חמישי ח' בשבט תשע''א    15:07   13.01.11   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  47. חרפת רוואבי  
בתגובה להודעה מספר 46
 
  

חרפת רוואבי

עד כמה יהיו גורמים ישראליים מוכנים להשפיל את עצמם ואותנו כדי לשמש חוטבי עצים ושואבי מים למולך הקם עלינו לכלותנו?

קוזאקים נגזלים מן השמאל הקיצוני יותר ואף הקיצוני פחות נזעקים לנוכח "גילויי גזענות" בחברה הישראלית. בצביעותם הם מעלימים עין מכך שה"שלום" אליו הם חותרים מתבסס על הקמת מדינה ערבית נוספת ומיותרת בלב ארץ ישראל המערבית, שבה לא יוכלו יהודים לגור בגלל היותם יהודים. גישה זו היא התגלמות הגזענות והאנטישמיות, ובמקרה של ישראלים החותרים להגשים את מאווייו של האויב מדובר באוטו-אנטישמיות מן הסוג הנקלה ביותר. וכאשר מנסים לברר מי העומדים מאחוריהם ומממנים את פעילותם הגזענית, הקוזאקים הנגזלים זועקים חמס.

הבסיס להקפאת הבנייה היהודית ביהודה ובשומרון – זו שהיתה וזו שכמעט התחדשה וזו שמתבצעת בפועל בגלל מדיניותו הפרטית של שר הביטחון שרוצה לרצות את שרידי מפלגתו – היה אי קביעת עובדות בשטח בטרם משא ומתן, עובדות שעלולות לקבוע את תוצאותיו. אבל, אם זה היה הגיונה של ההקפאה, היא היתה צריכה לחול על בסיס של הדדיות, כלומר: שני הצדדים לא יקבעו עובדות בשטח. לא מיותר להזכיר את משנתו של ראש הממשלה נתניהו עצמו שקבע בעבר את נוסחת ההדדיות: יתנו – יקבלו!

בפועל ההקפאה חלה על בנייה יהודית בלבד, בעוד לערבים ניתן להמשיך ולבנות באין מפריע, ואף להתחיל בהקמתה של עיר ערבית חדשה בלב ארץ ישראל. יתר על כן, היזמים הערבים זוכים לסיוע של ממשלת "הימין" בישראל, של הקרן הקיימת לישראל (לישמעאל?), וגורמים ישראלים נוספים. הקפאה ליהודים – כהכנה לייבוש ולגירוש – ובנייה לערבים, בלי להבחין בכלל בסתירה ובעוול היא חרפה, חרפת רוואבי 1.

חבל שממשלת "ימין" נותנת לכך יד. הן לכך היתה מספיקה ציפי לבני, תקוותם הלבנה וכלי השרת בידיהם של גורמי שמאל מבית וגורמים זרים שונים החותרים להפיל את ממשלת נתניהו. הן לבני מדקלמת מעל כל במה רמה ומול כל מיקרופון רענן את האיוולת - "פתרון שתי המדינות" - בלי להבחין בכך שמדובר במתכון הבדוק לחיסולה של מדינת ישראל.

בימים אלה ממש מקבלת חרפת רוואבי ממד מביש ומבזה עוד יותר, כאשר חברות ישראליות נכנעות לחרם הערבי ועומדות בתור כדי להשתתף בבניית העיר הערבית, תוך כניעה לתנאי הגזעני לפיו הן מתחייבות שלא להשתמש בחומרים ובמוצרים ישראליים, אם מקורם במזרח ירושלים, ביהודה, בשומרון או בגולן.

התבטלות זו בפני החרם הגזעני מצדם של "המתונים" ושוחרי "השלום" בקרב ערביי ארץ ישראל מחזקת את דעתם של אנטישמים בכל הדורות על היות היהודים רודפי בצע ושלמונים. היכן ממשלת ישראל שתמנע את חרפת רוואבי 2 ותאסור על חברות ישראליות להיכנע לחרם הערבי? עד כמה יהיו גורמים ישראליים מוכנים להשפיל את עצמם ואותנו כדי לשמש חוטבי עצים ושואבי מים למולך הקם עלינו לכלותנו?

http://www.inn.co.il/Articles/Article.aspx/9268

תגוביות:

1.הסוחר מוונציה - שיילוק. סתם התגוללתם עליי. צדקתי או לא ? שיקספיר.



            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
ליה
חבר מתאריך 2.9.10
27455 הודעות
יום חמישי ח' בשבט תשע''א    15:38   13.01.11   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  48. המאבק על אדמות הארץ  
בתגובה להודעה מספר 47
 
  

המאבק על אדמות הארץ

איננו חיים בשווייץ או בהולנד. זו היא ארץ מריבה. הפלשתינים והערבים מסביבנו ובתוכנו לא ויתרו עליה, וזכות השיבה עבורם אינה משל או מליצה, אלא נדר ושבועה.

יהושע חנקין, שגאל עבורנו בראשית המאה שעברה את אדמות עמק זבולון, עמק יזרעאל, עמק החולה ועמק חפר (בסך הכל כ־600 אלף דונם), היה בוודאי מתהפך בקברו לו היה רואה היום את מעשי ידיו טובעים בים. בראש פינה, ביסוד המעלה, בבנימינה, ביבנאל, בזכרון יעקב, בכפר תבור, בבלפוריה ובמטולה, והיכן לא בעצם, יהודים מוכרים או עומדים למכור את אדמותיהם לערבים.

הדוגמה הכואבת האחרונה היא שכונת נוף ציון, שבשיפולי שכונת ארמון הנציב שבירושלים, בואכה ג'בל מוכאבר. איל ההון הפלשתיני בשאר אל־מסרי, הבונה את העיר הפלשתינית אל־רוואבי, כמעט השלים שם מהלך של השתלטות על חברה ציבורית ישראלית (דיגל) אשר נוף ציון היא פרויקט הדגל שלה. דיגל, עם חובות של 140 מיליון שקלים, עמדה לקבל את הצעתו של אל־מסרי לרכוש אותה. בסופו של דבר, החליטו בעלי איגרות החוב של דיגל למכור את החברה למשקיעים יהודים, ובהם גם רמי לוי הישראלי וקווין ברמייסטר המיליונר היהודי. אולם התוצאה החיובית, הציונות גברה על הנדל"ן, היא בבחינת היוצא מן הכלל שאינו גובר על מה שמתרחש בארץ בשנים האחרונות.

גם בשכונת הגבעה הצרפתית שבירושלים, כמו בשכונת נווה יעקב בבירה, מאות יהודים כבר מכרו את דירותיהם לערבים, ובשכונת גבעת ברק שבנצרת עילית - שכונה שהוקמה כדי לייהד את הגליל - טובי בנינו, קצינים בכירים בצה"ל ובמשטרה, אינם עומדים בפיתוי, מוכרים את דירותיהם לערבים ומפיקים רווחים נאים. רכבת הנדל"ן מורידה את רכבת הציונות מהפסים.

ליקוי המאורות הזה משותף הן לרודפי הממון וחלשי הרוח שבקרבנו והן להנהגה, כי אם בארזים נפלה שלהבת, מה יגידו איזובי הקיר?

כשהממשלה מאפשרת לשנות בבת אחת את עקרונות היסוד של התנועה הציונית ולאפשר מכירה לצמיתות של אדמות הלאום (אדמות קק"ל); כשעקרון היסוד שאבות התנועה הציונית אימצו מהמקורות היהודיים ("והארץ לא תימכר לצמיתות כי לי הארץ") נזנח; וכאשר הממשלה מוכנה להפריט את אדמות הלאום - מדוע שהציבור לא יחטא?

אפשר לעקם את הפרצוף באנינות מול מכתב הרבנים שאוסר למכור דירות לערבים, מותר גם להתווכח על החוכמה שמאחורי המכתב הזה, אבל אי אפשר להתכחש למציאות שעומדת מאחוריו, ובעיקר חייבים להודות לרבנים על שהכריחו אותנו להתמודד עם שאלת יסוד. הרי איננו חיים בשווייץ או בהולנד. זו היא ארץ מריבה. הפלשתינים והערבים מסביבנו ובתוכנו לא ויתרו עליה, וזכות השיבה עבורם אינה משל או מליצה, אלא נדר ושבועה.

מול ה"צומוד" הפלשתיני ומול גזרי דין המוות שהרשות הפלשתינית ואנשי דת מוסלמים מפרסמים על מי שמוכר את אדמותיו ליהודים, חייבים, הציבור וההנהגה, להפנים שהשמירה על אדמות הארץ היא אחד מקווי ההגנה החיוניים של המדינה היהודית. אנו מדינה דמוקרטית, ולכן השדרים והמסרים לציבור אינם יכולים להיות הלכתיים או חוקתיים אלא ערכיים וחינוכיים וציוניים. האדמה היא שורש, וט"ו בשבט הקרוב הוא הזדמנות נאותה כדי לנסות ולהנחיל זאת מחדש לציבור. מי שמתייחס אל אדמות הארץ כנדל"ן בלבד ומוכן להפריטן, או למוכרן לכל המרבה במחיר, עלול לגלות בעוד מספר שנים לא רב, שהפסיד את המערכה הכוללת על הארץ.

המערכה הזאת דורשת מהעם היהודי לא רק לשמור על אדמות שכבר נמצאות ברשותו, אלא גם לחדש את גאולת הארץ ולהשקיע הון ומאמץ כדי להחזיר לידיים יהודיות חבלי ארץ נשכחים, כמו הגליל והנגב. גם בירושלים ובמרכז הארץ יש עבודה רבה. לא ניתן, כמובן, לאסור על יהודים למכור לערבים בתים וקרקעות לפי החוק. מי שינהג כך, לא יוכל לקנות בתים וקרקעות מערבים, כי אין חוק אחד להם וחוק אחד לנו. זה יהיה לא מוסרי. ובכלל, לב העניין אינו החוק וגם לא ההלכה. מדובר בהתנהלות שאמורה היתה להיות טבעית עבורנו, אך לאסוננו היא חדלה מלהיות כזאת. רבים מדי מוותרים על הציונות. רבים אחרים דבקים בה. בני הציונות הדתית, למשל, מיישבים מחדש את יפו ועכו ולוד, מנסים להעלות מחדש את הרכבת הציונית על הפסים. חבל שהמדינה לא עוזרת להם יותר. לפחות שלא תפריע. המאמר פורסם הבוקר בעיתון "ישראל היום".

http://www.inn.co.il/Articles/Article.aspx/9269

תגוביות:

1.יש מי שאומר:ומה אם בחו"ל יאמרו לא למכור וליהודים,כאילו ששני העניינים דומים. הלא מדובר במצב שבו הערבים לא השלימו עם יישות ציונית כאן וזאת למרות שהתישבותם ביפו עכו, חיפה וכו' החלה להתגבר לאחר פיתוח הארץ השוממת ע"י החלוצים שמסרו נפשם.הלא מארק טוויין בספרו מסע אל הארץ המובטחת,כתב כי ימים שלמים הלך וראה מדבר ,חול ושמיים ושממה, וכמעט ואין איש.הוא העריך את מס 'סך התושבים בכ-30 אלף. ההתישבות הערבית גדלה בעיקר בגלל פיתוח הארץ. אז בבקשה, הח"כ זחאלקה צעק במהלך ויכוח שהתפתח בראיון ב"ערב חדש" עם דן מרגלית :"פה זה שייח-מוניס"(בהתכוונו שטח מסוים ברמת אביב, בדיוק במקום שידורי הטלויזיה". אז המצב בישראל שונה,ולא ניתן להשוותו למצב במקומות אחרים.

2. תודה על המאמר החשוב.הבעיות המהותיות שמעלה נדב שרגאי מצריכות היערכות לאומית חדשה ולא רק בט"ו בשבט. יש להחליף את מערכת המשפט הקיימת, ולכוון לערכים יהודיים וציוניים במיטבם. שלטון שאינו מייצג את הערכים הללו אינו רלבנטי לעתיד העם היהודי אלא להיפך.רק מפלגות שתיאבקנה למען שינוי מערכת המשפט וערכיה תהיינה ראויות להתיחסות בבחירות הקרובות.פרופ' הילל וייס.

3.לא " זכות השיבה ", אלא " תביעת השיבה ". קרי : זכות - אין לאוייב, תביעה - יש לו. ולהבדיל - גם לנו, יש תביעות אין ספור, ובראש ובראשונה -התביעה למימוש המנדט על ארץ ישראל, מנדט שהוענק לעם היהודי, ע"י חבר הלאומים, על שני חבלי ארץ ישראל, המערבי והמזרחי.




            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
ליה
חבר מתאריך 2.9.10
27455 הודעות
אור ליום שלישי י''ג בשבט תשע''א    23:25   17.01.11   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  49. נתניהו: אצלם הורגים מי שמוכר קרקע ליהודי  
בתגובה להודעה מספר 48
 
  

נתניהו: אצלם הורגים מי שמוכר קרקע ליהודי

נתניהו התייחס למכתב הרבנים בתדרוך לתקשורת הזרה, וביקש לשים לב לעונש המוות שיש בצד הפלסטיני.

צפו בסרטון

http://www.inn.co.il/News/News.aspx/214264



            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
ליה
חבר מתאריך 2.9.10
27455 הודעות
אור ליום רביעי י''ד בשבט תשע''א    20:07   18.01.11   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  50. מתחדש המאבק בעד ''בת ים יהודית''  
בתגובה להודעה מספר 49
 
  

מתחדש המאבק בעד "בת ים יהודית"

קבוצת פעילים, תושבי בת ים, מחדשים את המאבק למען "בת ים יהודית", בצעדה שתצא הערב בשעה 17:45 מפינת הרחובות יוספטל-בלפור.

רוצים בת ים יהודית.

קבוצת פעילים, תושבי בת ים, מחדשים את המאבק למען "בת ים יהודית", בצעדה שתצא הערב בשעה 17:45 מפינת הרחובות יוספטל-בלפור.

בהודעת וועד השכונות נכתב, כי "לאחר שהתעוררנו והבנו את גודל הבעיה של השתלטות הערבים על בת-ים, שומרים על העיר שלנו. מגבירים את הנוכחות היהודית בעיר, ומראים לכולם מי בעל הבית".

אנשי המטה אומרים, כי "בחור שנלחם על בת ים יהודית, הוא חייל המגן על בת-ים יותר מחייל הנלחם בעזה או בלבנון".

כזכור, לפני כשלושה שבועות הפגינו מאות מתושבי בת ים נגד מגמת ההשתלטות הערבית על שכונות בבת ים, ונגד תופעת ההתבוללות המתרחבת.

בין הנואמים באירוע היו הרב דוד חי הכהן, רב קהילת "אורות התורה" בעיר, הרב ניסים איטח, רב בית ספר בבת ים, פעילים מוועד "בת ים יהודית", וכן משה בן זיקרי, תושב שכונת פסגת זאב בירושלים, שסקר את הפעילות המוצלחת המתקיימת בירושלים.

http://www.inn.co.il/News/News.aspx/214306



            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
ליה
חבר מתאריך 2.9.10
27455 הודעות
אור ליום רביעי י''ד בשבט תשע''א    20:31   18.01.11   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  51. לשמור על מדינה יהודית  
בתגובה להודעה מספר 50
 
  
לשמור על מדינה יהודית

מכתב הרבנים היה מעשה נכון כדי להדוף את ההשתלטות הערבית בערים. מסקנות בעקבות סיור רבני 'דרך אמונה' השבוע בערי הגליל.

א. נוכחתי שיש עובדות המצביעות על מגמה של גופים לאומניים ערבים לחדור לשכונות יהודיות בערים המעורבות, לפגוע במרקם החברתי והאופי היהודי של השכונה ולגרום לתושבים היהודים לצאת מהשכונה. הם עושים זאת בהצעות מפתות של קניה במחירים גבוהים ביותר, וקשה למוכרים לעמוד בפיתוי.

הדרך היעילה והנכונה להדוף את המגמה הזו ולהתגבר על הפיתויים האלו, היתה הקביעה כי יש איסור תורה למכור לנוכרים דירות כאשר מגמתם של הרוכשים היא פגיעה בשכונה היהודית. ועל כן נכון עשו הרבנים שחתמו על מכתב הקובע איסור זה. דומה כי כל רבני ישראל מסכימים לקביעה זו, וכבר כתב כך הרב הרצוג זצ"ל בכתביו.

נראה כי מאחורי הסערה הציבורית סביב מכתב הרבנים מסתתר העימות על דמותה של המדינה. האם מדינת ישראל אמורה להיות מדינת העם היהודי בעלת זהות יהודית, או מדינת כל אזרחיה ללא זהות מוגדרת.

אין ספק כי רוב העם רוצה שמדינת ישראל תהיה מדינת העם היהודי כולו, מדינה בעלת זהות יהודית. בתוך הרוב הגדול השואף לאופיה היהודי של המדינה יש דעות שונות בהגדרת הזהות, אך יש הסכמה כללית שהמדינה צריכה להיות מדינה יהודית של העם היהודי השומרת על ייחודה היהודי, במידה זו או אחרת.

כשם שכל יהודי הנמצא בארצות אחרות מבין שהוא צריך להיות לויאלי למדינה שהוא גר בה ולא לפגוע כל פגיעה בדרכה ובאופיה של המדינה, וכמובן הוא נתבע לא לחתור תחת קיומה, כך אנו תובעים מהנכרים הגרים במדינה להיות לויאליים למדינה היהודית ולדרכה.

למיעוטים יש זכות לחיות את חייהם הפרטיים והחברתיים על פי השקפתם ואמונתם, אך אין להם הזכות לפעול נגד דרכה של המדינה ובוודאי לא לחתור תחת קיומה.

ב. אין סתירה בין דמוקרטיה ובין הכרה בסגולת ישראל. אין סתירה בין דמוקרטיה לבין ההכרזה – אתה בחרתנו מכל העמים. עם ישראל הוא גם העם הנבחר להיות עם ד' והוא גם העניו מכל העמים. תפקידו כתפקיד הלב בגוף, להחיות את כל העמים ברוח של אמונה בד'. אין מקום לקנאה של האיברים זה בזה, גם לא בלב. כל העמים הם מציאות אחת, כגוף אחד בעל איברים שונים. הלב לא יכול להתקיים בלי שאר האיברים ושאר האיברים אינם יכולים להתקיים בלי הלב. כל האיברים זקוקים זה לזה.

כשם שאין להפלות בין שווים כן אין להשוות בין שונים. דבר נכון הוא להעדיף אישה על איש במקצוע שתכונות של אישה נדרשות לו. אין כאן העדפה בשל היותה אישה אלא בשל תכונותיה הנשיות, וכן להיפך: במקצוע שנדרשות לו תכונות של גברים יש לבחור דווקא גברים בשל ההתאמה שלהם למקצוע.

וכך הדבר בין ישראל לעמים. לישראל יש תכונות מיוחדות, סגולה מיוחדת בזה שאור ד' מאיר עליהם. והם בטבעם נוצרו עם תכונה של הכרת ד' אלקים ויכולת לספר תהילתו, "עם זו יצרתי לי תהילתי יספרו". יש להם התכונה להיות מחברים את העולם להקב"ה וזה יסוד קיומו של העולם.

כדי למלא את התפקיד המיוחד של ישראל נדרש עם ישראל להיות בארץ ישראל, שהיא ארץ נבחרת שבה יש סגולה אלוקית ומשוחרר מעול זרים. ואז עם ישראל יוציא את תכונתו האלוקית מהכוח אל הפועל בשלמות ויהיה אור לגויים כדברי ד' בפי הנביאים. ומפני זה מוטל עלינו להדוף כל ניסיון מצד נכרים לעכב את מילוי תפקידנו, שהוא גם לטובתם הם. ועל כן יצא מכתב הרבנים כנגד המגמה הנוכרית לפגוע בהיאחזותם של ישראל בכל מרחבי א"י.

אנו מאמינים באמונה שלמה בגאולה השלמה, ומדינת ישראל תהיה מדינת העם היהודי כולו בכל ארץ ישראל השלמה, וכל העם ישוב בתשובה שלמה. ודרכה של המדינה תהיה על פי התורה והמדינה תהיה לכסא ד' בעולם, ולנגד עינינו מתרחש התהליך האלקי הזה של גאולת ישראל.

http://www.inn.co.il/Articles/Article.aspx/9272

תגוביות:

1.מכתב הרבנים היה בהחלט מעשה נכון.ויותר מכך הוכח חד משמעית ממכתב הרבנים והרבניות למי אכפת באמת מהציבור היהודי במדינת ישראל - לרבנים ולא לפוליטיקאים או לתשקורת הכללית.

2.נבחן את התהליך שיקרה אם חס וחלילה תהיה פה חוקה.
חוקה תהפוך את כולם לשווים לחלוטין, לא יהודים ,יוכלו לקנות אדמות של קק"ל, להגר לפה בחופשיות, החינוך ישתנה, ההיסטוריה תהפוך לבליל לא קוהרנטי של שתי פרספקטיבות מנוגדות עליה, ואז מה יקרה?

מיליונים של מוסלמים יהגרו לארץ, הרוב האתני יהיה לא יהודי, ואז לאט לאט יהודים יתחילו להיות מותקפים יותר ויותר ויותר, ואו שיברחו, או שיהרגו, או שייכנעו.

תוך כמה שנים אף חוקה שבעולם לא תעצור את מחיקתה של המדינה היהודית.

אותה חוקה שהיתה אמורה להבטיח זכויות של כולם ,הפכה לכלי שבאמצעותו השמידו אותה ,ואת הבית הלאומי היחידי שיש לעם היהודי.

ניקח למשל את בריטניה כמודל.

בריטניה מגדירה את עצמה כ"ממלכה המאוחדת", אבל לך תמצא שם סקוטי או אירי אחד שמגדיר את עצמו "בריטי", בטח שלא "אנגלי".

אבל היות ובבריטניה כל האזרחים שווים, לאט לאט מתקדמת הדמוגרפיה לקראת חצי מוסלמים, חצי לא.

אנשי התקשורת, הדת, הממשל, הפוליטיקאים נהיים באחוזים יותר מוסלמים או נשואים למוסלמים,והטון השולט ברחוב הוא איסלאמי פנאטי, ואם דיפלומט זר כמו חבר הפרלמנט ההולנדי שרצה להקרין את הסרט "פיטנה", מנסה להיכנס לבריטניה להקרין ,מתברר שאותו חופש ביטוי בריטי מהולל נעלם כבמטה קסם ,ולא רק שהוא לא מקרין אותו,הוא מגורש בחזרה להולנד עוד לפני שעבר את הטרמינל!!!

ארה"ב מגדירה את עצמה בית לאומי לכל הלאומים.

ישראל מגדירה את עצמה בית לאומי לעם היהודי.

כמו שלארה"ב יש זכות מלאה לעשות את זה ,לנו יש זכות מלאה לעשות את ההיפך.

אבל אתם יודעים מה ההבדל שנותן לנו עוד יותר לגיטימציה להיות הפוכים מארה"ב?

עצם ההגדרה של ארה"ב כבית לכל הלאומים, מצביעה בבירור על כך שלכל אחד מהלאומים כבר יש בית לאומי משלו, ושארה"ב היא תוספת.

לנו אין!

לנו יש רק את ארץ ישראל.

אז אין שום מקום לקרוא לישראל להמיר את עצמה למודל ארה"ב.

http://forum.bgu.co.il/Index.php?showtopic=225040&st=30




            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
ליה
חבר מתאריך 2.9.10
27455 הודעות
יום רביעי י''ד בשבט תשע''א    15:13   19.01.11   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  52. גביזון מוקיעה את ההתנפלות על הרבנים  
בתגובה להודעה מספר 51
 
  

גביזון: להגיד 'רבין בוגד' זה נורא אבל חוקי.

פרופ' גביזון מזהירה מ"מישפוט" של חופש הביטוי וקובעת: להגיד 'רבין בוגד' זה נורא וזו סכנה לדמוקרטיה, אבל זה חוקי.

כתבנו שולף עוד כמה כותרות מנאומה של הפרופ' רות גביזון:

האשמת תושבי שכונות דרום תל אביב בגזענות על ידי מי שאינו סובל את המצוקה ואת החיים עם המסתננים היא בלתי אנושית אלא תורמת לתחושתם שהחברה מתנערת מבעייתם.

בדמוקרטיה מריכיבים שונים בהם חופש הביטוי וכיום יש סכנה לחופש הביטוי של הרבנים. אנחנו מוכנים לדבר על חשיבות חופש הביטוי גם של הדברים המרגיזים ביותר רק אם אלו אינם דברים שמרגיזים אותנו.

גם להגיד ש'רבין בוגד' זה אמנם סכנה לדמוקרטיה ונורא אבל זה חוקי.

http://www.inn.co.il/News/News.aspx/214348

תגוביות:

1.היכנסו והקשיבו לראיון עם פרופ' אבי דיסקין מהאוניברסיטה העברית .

לדבריו אין בישראל דמוקרטיה ומערכת המשפט הפכה לממשלת ומחוקק העל.

יש להיכנס רק דרך מנוע החיפוש של גוגל.האקספלורר אינו מאפשר פתיחת הקישורית.

הוא דורש ביטול מיידי של חוקי היסוד שמשמשים לחטיפת המדינה מהעם:חוק כבוד האדם וחרותו וחוק חופש העיסוק:

האוליגרכיה המשפטית והפרת הפרדת הרשויות בישראל.מעורר גועל נפש מהמערכת
המשפטית ,ומפחיד:

פרופ' אבי דיסקין בתוכנית קפה הפוך, בנושא אקטיביזם שיפוטי, ינואר 2010.

http://www.izs.org.il/heb/?father_id=289&catid=349




            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
ליה
חבר מתאריך 2.9.10
27455 הודעות
יום חמישי ט''ו בשבט תשע''א    11:25   20.01.11   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  53. בת ים: יהודי שיפגין נגד ערבים יורחק מהעיר  
בתגובה להודעה מספר 52
 
  

בת ים: יהודי שיפגין נגד ערבים יורחק מהעיר

אשר וודקה מעצורי ההפגנה נגד המיסיון הערבי בבת ים, מגלה כי השוטרים הזהירו אותו לבל ימשיך במאבק אם הוא רוצה להישאר בעיר.

נלחמים על בת ים יהודית

אשר וודקה תושב בת ים, ממארגני ההפגנה, למען "בת ים יהודית", שנעצר אתמול במשטרה, מספר לערוץ 7 על הדברים הקשים שהוטחו בפניו, "כשהתחילה ההפגנה נגשו אלי כמה שוטרי יס"מ שביקשו תעודת זהות ואמרו לי שאני דרוש לחקירה על הפגנה בחומש, אמרתי להם שאף אחד לא זימן אותי עד היום לחקירה ושיתנו לי להפגין".

בתום ההפגנה לקחו שוטרי היס"מ את וודקה לחקירה, "הגעתי לתחנה שם חיכו קציני המודיעין שהחלו להטיח בפני דברים קשים, הם אמרו לי שהמאבק שלנו יוצר הרבה בלאגן בבת ים ובמקום שהם ילכו הביתה הם צריכים לטפל בשטויות, אמרתי להם שזו הפגנה חוקית, אז הם אמרו לי שזה לא מעניין אותם ושאני מתסיס את העיר והם רוצים שקט".

וודקה אומר, שלא ייתכן שיהודים לא יוכלו להיאבק על צביון יהודי של עיר בישראל, "אמרתי לו שזו מחאה לגיטימית והוא אמר לי שאם אני אמשיך הם ידאגו להרחיק אותי מהעיר, הייתי המום מהדברים שלו, הוא אמר לי שהוא יחפש איך לפגוע בי באופן אישי, זה לא הגיוני שמצד אחד נותנים לנו אישור להפגין אבל מאיימים עלינו מהצד השני".

http://www.inn.co.il/News/News.aspx/214376

תגוביות:

1.המשטר והמשטרה אנטישמיים.

2.יום העצמאות האמיתי:

א. יום העצמאות האמיתי יהיה ביום שבו נצליח לפרוק מעל צווארנו את שלטון התקשורת וה"משפט" והמשטרה העובדים בחריצות בשרות פראי ישמעאל ובאיצטלה של ממסד מדינת ישראל.

ב. אם הבנתי נכון - פירוש המלה "גזענות" הוא - הפרעה לגיטימית לשוטר ללכת הביתה מתי שבא לו. עד עכשיו לא ידעתי שזהו פירושה של המלה...

ג. אם ההבחנה בין ישראל לישמעאל (כשהיא נשמעת מהצד הישראלי) היא הגזענות - אז אני ועוד אי אלו מליונים של יהודים - כולנו גזענים...

לסיכום - תחי מדינת ישראל ה"גזענית" ללא הממסד הישמעאלי שהלביש עצמו עליה.

3.שיגיש מיד תלונה על האיומים נגדו, כולל למבקר המדינה.ה"טרור המשטרתי" הזה של כמה שוטרים שם שאינם מבינים את מהות תפקידם, נמאס כבר לחלוטין.



            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
ליה
חבר מתאריך 2.9.10
27455 הודעות
יום שני כ''ו בשבט תשע''א    17:37   31.01.11   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  54. מההתנחלות למאה שערים ומשם לנישואין עם ערבי  
בתגובה להודעה מספר 53
 
  
מההתנחלות למאה שערים ומשם לנישואין עם ערבי

תופעת הקשרים עם פועלים ערבים לא פוסחת על הרחוב החרדי. בעקבות עוד מקרה ייפתח שם בקרוב מבצע החתמה נגד העסקת ערבים.

עצומה גם בציבור החרדי.בימים הקרובים יתקיים בשכונותיה החרדיות של ירושלים, מבצע החתמה של בעלי עסקים וחנויות להפסקת העסקתם של פועלים ערביים. זאת לנוכח תופעת ההתקשרויות בין בנות יהודיות לפועלים הערביים. ביומן ערוץ 7 שוחחנו עם בנצי גופשטיין, מראשי ארגון להב"ה הפועל בדרכים שונות לבלימת התופעה.

כזכור, בימים האחרונים דיווחנו על 'תעודת הכשר' ייחודית אותה הנפיקו אנשי להב"ה עבור מעסיקי יהודים בלבד. "אנחנו מגדירים את התופעה כ'האינתיפאדה השקטה'. זו מכת התבוללות. לא מעט בנות הכירו ערבים ומה שהתחיל כקשר ידידותי נמשך והגיע עד לכדי נישואין", אומר גופשטיין ומספר על מקרה שאירע בתקופה האחרונה ובו הגיעה בת מאחד הישובים ביהודה ושומרון לעבודה בחנות במאה שערים, שם הכירה בחור ערבי מהפועלים שבמקום, ולאחר שהתהדק הקשר ביניהם בכוונם להתחתן בעוד ימים אחדים. מקרה זה, כמו נוספים שהתרחשו בתקופה האחרונה במגזר החרדי, מוביל את הפעילים למבצע ההחתמה המדובר תחת הכותרת 'היכונו למערכה נגד העסקת אויבים', מבצע בו יעברו הפעילים בין העסקים השונים ברחובות שכונת מאה שערים, יסבירו להם את המניע למהלך ויחתימו אותם על התחייבות להעסקת יהודים בלבד.

האם לא נכון היה לפנות קודם כל לאדמו"רים?

יתכן שכן, אבל בלהב"ה סבורים שכאן עדיפה 'התערותא דילתתא' – התעוררות מלמטה, מהרחוב שיגרוף אחריו גם את הרבנים והאדמו"רים שלעיתים חוששים להתבטא בסוגיות רגישות מעין אלה.

גופשטיין לא נשמע מוטרד מהגדרת המהלך כגזעני בתקשורת, והוא מוסיף ומספר על מקרים נוספים ורבים בהם בנות, חלקן בנות שרות, יוצרות קשר עם ערבים. "פעם זה היה רק במגזרי מצוקה ובמגזרים מעוטי יכולת. היום זה בכל הארץ", הוא אומר ומוסיף לספר כיצד נפתח הקשר בידידות פשוטה ומתהדק אט אט. "לא סתם אסרו חז"ל לאכול פת עכו"ם מחשש לחיתון. הם ידעו ממה להזהיר. זה מתחיל באכילה משותפת ונמשך הלאה".

על פעילות להב"ה בתחום זה הוא מספר: "להציל את הבנות מהכפרים זה חשוב, אבל בעיית ההסברה היא המרכזית. היו מקרים של בנות בכיתה ח', בנות בגיל 13 ו-14 שהכירו ערבים בפייסבוק. אנחנו מגיעים למרכזי הקניות, למרכזי הערים, פוגשים אותן ומסבירים ומתריעים על הנושא. המטרה היא להציף את הנושא כדי שאמהות יעקבו וידעו מה קורה עם הבנות".

ממשיך ומספר גופשטיין על העבודה מול הבנות עצמן, "אנחנו מסבירים להם שהן בנות של מלך, שהן שייכות לעם היהודי, אבל הרבה פעמים הן לא משתכנעות ואומרות לנו שאמנם הכול נכון אבל הערבי שלהן הוא ערבי אחר, ערבי שרוצה להתגייר, ערבי נעים, וזה נכון. הם מפנקים מאוד בהתחלה, נותנים הרבה יחס, לצערנו לפעמים יותר מיהודים. אנחנו מפגישים בנות בתחילת קשר עם בנות שעברו את הטראומה. אנחנו נעזרים הרבה ברבנית ברנס שהקימה מעון לבנות במצב שכזה. לפעמים כל זה לא מצליח, אז לפני שאנחנו עוזבים אותן אנחנו נותנים להן מספר טלפון שיוכלו לחזור אלינו כשירצו, ובאמת כעבור שנה הן חוזרות, ואז אנחנו צריכים להסתיר אותן לפעמים בדירות מסתור, להחזיר אותן ליהדות ואפילו לחתן אותן".

בשבוע שעבר דיווחנו כי ארגון להב"ה יצא בקמפיין חדש ולפיו יחולקו תעודות הכשר לעסקים שאינם מעסיקים אויבים. "אין זה סוד שיש תחרות בין בעלי העסקים והגיע הזמן שהלקוחות יציבו דרישות נוספות פרט לכשרות המזון, הנוגעות לכשרות העסק - עסק שמעסיק את אויבי ישראל דינו להיות מוחרם", אמר בנצי גופשטיין.

http://www.inn.co.il/News/News.aspx/214863



            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
ליה
חבר מתאריך 2.9.10
27455 הודעות
אור ליום שלישי כ''ז בשבט תשע''א    23:09   31.01.11   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  55. השאיפה של כל ערבי היום להינשא ליהודיה-זה הטרנד החדש  
בתגובה להודעה מספר 54
 
  
השאיפה של כל ערבי היום להינשא ליהודיה ואחותם הערבייה מתחתנת
כמובן רק עם מוסלמי מהשטחים. זה הטרנד החדש.

בשנת 2009, 100.000 ערבים מיהודה ושומרון מימשו את זכות השיבה דרך נישואיהם עם ערביות מישראל.

בשנת 2010, נכנסו באותה השיטה 40.000 ערבים מוסלמים לישראל "הגזענית".

מסתבר שהטישה עובדת כמו שעון שווייצרי.

כל עוד המפגרים שמנהלים לנו את המדינה לא יתעוררו לנוכח תרגיל העוקץ בגרוש של הערבים ויצפצפו על כל השמאלנים הארורים הזועקים יחד עם הערבים גזענות גזענות,לא נצא מהפלונטר שנקלענו אליו.

ולסיום משהו משמח, אולי תחילתה של מהפיכה בתחום העסקת ערבים בסופרים.

באזור השרון בעל סופר לקח יוזמה וגמר אומר לא להעסיק ערבים יותר.
לא רק שהם התעסקו עם הקופאיות, ועם מסדרות המדפים,הוא גם תפס אותם גונבים בענק ובלי בושה.

היום כל הצוות של הסופר ובלי יוצא מן הכלל הם יהודים.

בעל הסופר אומנם משלם יותר, אבל בהחלט פתר סופית את בעיית העובדים, ואין תלונות עוד על הטרדות מצד הערבים.

http://www.inn.co.il/News/News.aspx/214863

תגובית 26



            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
ליה
חבר מתאריך 2.9.10
27455 הודעות
יום רביעי כ''ח בשבט תשע''א    14:29   02.02.11   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  56. רמי לוי: ''תעיף הביתה ערבים שמחזרים אחרי יהודיות''  
בתגובה להודעה מספר 55
 
  
רמי לוי: "תעיף הביתה ערבים שמחזרים אחרי יהודיות"

מאבטח שהתלונן כי פועלים ערבים מחזרים אחרי קופאיות בחנות 'רמי לוי', פוטר מעבודתו. בעזרת הקול היהודי שוחח המאבטח עם רמי לוי שהחזיר אותו לעבודה. "זה חלק מהעבודה של השומר", אמר לוי למנהל חברת האבטחה.

אלחי קדוש, תושב שכונת פסגת זאב, עובד כמאבטח בחנות 'רמי לוי' בשכונת גבעת שאול בירושלים במסגרת חברת כח אדם. "בחודש וחצי האחרונים עבדתי כמאבטח בכניסה לחנות, ולפי כן שימשתי כמפקח במחסני החנות על עבודת הפועלים. בתקופה שהייתי במחסן דיווחתי וסיכלתי שישה מקרי גניבה של פועלים ערבים שגנבו מוצרים מהמחסן". מספר אלחי.

בחברת השירות בה עובד קדוש, עובדים גם ערבים. שנים מעובדי סניף גבעת שאול, חיזרו במרץ אחרי שתי עובדות החנות. קדוש, תושב פסגת זאב, מכיר היטב את בעיית ההתבוללות משכונתו, והביע את מורת רוחו מהעניין בפני ההנהלה. "לא פניתי לערבים, לא עשיתי שום דבר בעייתי", הוא מדגיש, "רק פניתי למנהלים בסניף ואמרתי להם את זה." מעסיקיו של קדוש ביקשו להעביר אותו לסניף אחר. "אמרו לי שאני קיצוני ומעורר בלאגן, אך אני סירבתי. למה שלא יעבירו את הערבים?".

זמן קצר לאחר מכן, זומן קדוש למנהל החברה שהודיע לו כי הוא מפוטר "בשל גזענות". העובדה שקדוש עשה את עבודתו נאמנה, ואף מנע גניבות מהחנות, לא מנעה את פיטוריו. קדוש פנה לקול היהודי וגולל את השתלשלות האירועים שהביאה לפיטוריו. הקול היהודי תיווך בין קדוש לרמי לוי. לאחר ששמע את דברי המאבטח, התקשר לוי למנכ"ל חברת האבטחה ודרש ממנו להחזיר את קדוש לעבודתו.

"הוא אמר למנהל האבטחה שבעיניו חלק מהעבודה של המאבטח, היא גם להעיר לערבים שמתחילים עם בנות ולהעיף אותם הביתה", סיפר קדוש. "רמי לוי אמר לי כי אם אני אראה מקרים דומים כאלו, שלא אהסס ליצור איתו קשר והוא יטפל בכך".

פנינו לארגון להב"ה, המעודד בימים אלו בתי עסק בהם עובדים יהודים בלבד באמצעות חלוקת 'תעודת כשרות'. בלהב"ה אומרים כי "אין ספק שרמי לוי נהג בסיפור זה בצורה טובה, ומגיע לו יישר כח. על אף זאת, נדגיש כי הפתרון היחיד להפסקת אירועים מעין אלו הוא להפסיק את העסקת הערבים באופן מלא".

http://www.hakolhayehudi.co.il/?p=3875



            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
ליה
חבר מתאריך 2.9.10
27455 הודעות
יום ששי ל' בשבט תשע''א    10:40   04.02.11   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  57. חוק וועדות הקבלה,צעד נגד השתלטות הערבים על ארצנו  
בתגובה להודעה מספר 56
 
  
צל"ש לח"כ דוד רותם שלא נכנע לטרור של ריבלין שמתחנף לערבים.

ביום חמישי דחה אחד מיוזמי חוק וועדות הקבלה, דוד רותם מישראל ביתנו, נוסח, שגיבשו היועץ המשפטי לכנסת, אייל ינון, ועו"ד סיגל קוגוט מהלשכה המשפטית.

המגעים לפשרה בנוגע לנוסח החוק החלו לאחר שיו"ר הכנסת, ראובן ריבלין, עיכב את ההצבעה על החוק במליאה ,בניסיון לאפשר למציעים להגמיש את הנוסח הסופי.



            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
ליה
חבר מתאריך 2.9.10
27455 הודעות
אור ליום שלישי י''א באדר א' תשע''א    23:29   14.02.11   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  58. עוד בית ועוד עז – של הערבים בגליל  
בתגובה להודעה מספר 57
 
  
עוד בית ועוד עז – של הערבים בגליל

כמעט בכל דרך נמשך המאבק הלאומי על הגליל, אפילו בנוהג הערבי שלא לטייח בתים. מנהל המכינה בבית רימון מייחל לקריאה לייהוד הגליל

שגיא בן יעקב, מנהל המכינה הקדם צבאית בבית רימון שבגליל התחתון היה בעברו קב"ט העיר העתיקה בירושלים, שם פעל לאיתור, תיעוד והגשת עתירות נגד בנייה ערבית בלתי חוקית. כשעבר לבית רימון המשיך במאבק, אבל לתדהמתו גילה שמדובר במאבק מסובך אפילו יותר מהמאבק בירושלים. ביומן ערוץ 7 שוחחנו עמו, שמענו על המאבק על אדמות הגליל ועל הקשיים הרבים למאבק הזה.

"גילית שהבעיה בגליל חמורה יותר כי בירושלים המעמד של הערבים הוא של תושב, וכאן בגליל הם שווי זכויות לחלוטין כי מדובר באזרחים. בעצם הם מקבילים למעמד שלנו. יש שוויון זכויות אבל לא שוויון חובות".

על הדרכים השונות להשתלטות על אדמות ולהשתמטות מתשלום חובות למדינה הוא נותן מספר דוגמאות, ביניהן, כך מסתבר, לא סתם כך נמנעים ערבים בגליל להשלים את בניית ביתם ומשאירים אותו ללא טיח. מסתבר שגם זו דרך להימנע מתשלום חובות. "הבתים לא מכוסים בטיח וכך הם מנצלים לאקונות בחוק שקובע שכל עוד אין טופס 4 של חברת חשמל הבית לא גמור. אז הם עוצרים שלב אחד לפני הסוף, מושכים קו חשמל מבית אחר של החמולה וכך לא משלמים ארנונה. הבית לא גמור..."

"אני מתעד בכפרים בתים רבים במצב הזה. זה אמנם לא חוקי, אבל אין כוח אדם לאכיפה", אומר בן יעקב.

דוגמא נוספת מביא בן יעקב מהכפר תמרה הסמוך לבית רימון: "יש שמונה בתים על שטח ציבורי. יום אחד החליט המנהל לצאת במכרז כי זה לא מקובל שיגורו שם בלי מכרז. במכרז רק אותן שמונה משפחות התמודדו. אף יהודי לא רוצה בית עם נוף לתמרה, ואף אחד לא רוצה להתעמת עם המשפחות שמתגוררות שם", הוא אומר ומוסיף: "על פי הערכות היו כאן גם איומים בכוח כדי להרתיע רוכשים פוטנציאליים".

ומה באשר לבתים בערים המעורבות? גם שם ההשתלטות נמשכת מדי יום "בנצרת עילית כבר שלושים אחוז ערבים, במעלות זו בעיה יומיומית, בכרמיאל החינוך כבר מעורב וכך יוצא שבגן אחד לומדים ילדים יהודים וערבים יחד כשכל הגישה היא טשטוש הלאום, כל השיח מקדש את האיחוד הזה וכך אין להתפלא אם יגיעו גם לנישואין והתבוללות בעתיד".

לגבי שטחים חקלאיים מתאר בן יעקב מציאות עגומה בה מדי לילה חותכים ערביי הכפרים באזור גדרות, הורסים וגונבים ציוד כחלק משגרת הימים והלילות ומולם, מערכת אכיפה שאינה רוצה להתעמת ומעדיפה להבליג.

ואולי מדובר בוונדליזם פלילי רגיל? אולי הטענות למעשים על רקע לאומי אינן נכונות? לבן יעקב הדברים ברורים – מדובר במעשים לאומניים לחלוטין, וההוכחה פשוטה: "כיוון ההתנכלויות הוא אחד. ערבים לא גונבים אצל ערבים ולא הורסים לערבים אלא רק ליהודים למרות שיש הרבה מה לגנוב. יש כאן זליגה יומיומית של נכסים, שטחים ובתים לכיוון הערבים".

"אני מאמין שעמוק פנימה בכל יהודי יש הבנה שמדובר במלחמה קיומית, אבל החוק והבג"ץ יושבים כמו ניצים ומחכים לאפליה כלשהי שתהיה כלפי ערבי ואז הקריירה של המפלה תסתיים. לכן כל הפעולות נעשות בחדרי חדרים בשעה שצריך לפעול בריש גלי. צריך לומר בבירור שאנחנו רוצים לייהד את הגליל". הוא מספר על רצף טריטוריאלי ערבי שנוצר עד לג'נין למעט "אצבעות קטנות" של ישובים יהודיים הקוטעים את הרצף. "זו אחת המשימות החשובות של הדור הזה. המשימה הלאומית שלנו היא ייהוד הגליל ושמירה על רוב יהודי בגליל, לעזור לבעלי עסקים בגליל".

בן יעקב אינו חושש שדבריו יתפרשו כגזענות, כמקובל במחוזותינו. "הכי קל זה לומר שאני גזעני. אנחנו חלק מעם ישראל והם חלק מעם ישמעאל. אם זה לא היה כך זו הייתה מחלוקת בין חקלאים, אבל כעת זה מאבק בין עמים. אסור להתבייש מלומר את הדברים הברורים – הם ערבים ואנחנו יהודים. אם הם רוצים לחיות בשלום זה בסדר, אבל במגבלות שלנו. מי שלא רוצה, מוזמן לעבור את הירדן או לעבור לדמוקרטיה החדשה של מצרים..."

http://www.inn.co.il/News/News.aspx/215495



            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
ליה
חבר מתאריך 2.9.10
27455 הודעות
שבת קודש ט''ו באדר א' תשע''א    10:13   19.02.11   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  59. צו המעצר נגד הרב ליאור הוא מעשה בלתי חוקי בעליל  
בתגובה להודעה מספר 58
 
  
צו המעצר נגד הרב ליאור הוא מעשה בלתי חוקי בעליל

הרב ליאור לא עשה שום עבירה. נקודה. הוא בסה"כ כתב הסכמה, וכל עוד מאפשרים במדינת ישראל לכל השמאלנים והאנרכיסטים ההזויים חופש מוחלט לעשות ככל העולה על רוחם ולהסית להמריד ולקלל ללא שום חשש מזרועות החוק והמשפט, אין שום זכות מוסרית וחוקית לנהוג אחרת כלפי רבנים שהם לא מסיתים, לא מקללים ולא פוגעים באף אחד.

הנה לפניכם מספר דוגמאות של דברי הסתה מהגרועים ביותר שנאמרו ע"י ראשי השמאל , כולל חברי כנסת וראשי ממשלה וקציני צבא בכירים בישראל, ואיש לא הוציא נגדם צווי מעצר לחקירה.

שר המשפטים לשעבר טומי לפיד, לאחר שראה בטלוויזיה תמונה של אישה ערביה בוכה ליד הריסות ביתה, בית של מחבלים ערבים אמר: "היא מזכירה לי את סבתא שלי בשנות ה- 30 ". במלים אחרות, לפיד משווה את חיילינו היקרים לנאצים.

פרופ' ישעיהו ליבוביץ: "חיילי צה"ל הם יודו-נאצים".

פרופ' משה צימרמן מהאוניברסיטה העברית: "ילדי חברון הם היטלר- יוגנד".

עוזי בנזימן, "הארץ", 2002: "התנהגותם של אלה המכונים נוער הגבעות מקרב המתנחלים מזכירה את זו של גלוחי הראש באירופה ובארה"ב".

מיכאל הרסגור, "הארץ", ספטמבר 1996: "ראשי החרדים הם אויביה של הדמוקרטיה לא פחות מהחולצות השחורות או מראשי מפלגת הפועלים הסוציאל-סוציאליסטית של גרמניה" (שמה המלא של המפלגה הנאצית.

שולמית אלוני, "מעריב", דצמבר 2002: אלי ישי פועל לפי חוקי נירנברג (בהיותו שר הפנים)...הסרט (הסברה של ש"ס) הזכיר לי סרט תעמולה נאצי".

ביטאון אגודת הסטודנטים באוניברסיטת תל-אביב, מאי 2002: "אזרח, הדת היא אויבתך, חובה על כל אזרח ישראלי להילחם בה. כשבוחר אדם להאמין לשקרים האלה, הוא משליך לפח האשפה את מהות האדם. יבואו אחרים ויגידו זה עושה טוב...גם מצטרפים רבים לתנועה הנאצית הרגישו התרוממות רוח ושמחה".

שלמה גזית:" ידיעות אחרונות", החיילים הדתיים מזכירים לי את הנאצים" .קדמה", ינואר 2003: "ניתן להכליל אמירה על המתנחלים האידיאולוגים שהם גרועים הרבה יותר מכל ניאו-נאצי באוסטריה".

יגאל תומרקין, הפסל , התבטא במשך השנים בביטויים שלא היו מביישים אנטישמים. ב-1980 הביא חזיר עטוף בתפילין לכיכר מלכי ישראל במחאה נגד ההתנחלויות. התבטאויותיו מזכירות את גדולי האנטישמים: כשאני רואה חרדים, אני מבין את הנאצים", או, אני מזהה דתיים לפי הריח שלהם. ב1998 הוא זכה בפרס זוסמן מטעם יד ושם (!) על עבודותיו בנוגע לשואה, אך מתן הפרס בוטל בשל המחאה נגדו. למרות כל התבטאויותיו האנטישמיות, קיבל תומרקין לא מזמן את פרס ישראל לפיסול, מידי שרת החינוך לימור לבנת.

פרופ' זאב שטרנהל, "הארץ", 11/5/2001: מצדיק טרור ערבי נגד המתנחלים, קורא לערבים לרצוח מתנחלים ומעודד אותם לשים מטעני חבלה אך ורק בצדו המזרחי של הקו הירוק: "אין ספק בדבר לגיטימיות ההתנגדות המזוינת בשטחים עצמם. אילו הייתה בפלשתינאים מעט תבונה, הם היו מרכזים את מאבקם נגד ההתנחלויות. כן היו נמנעים מהנחת מטענים בצדו המערבי של הקו הירוק".

תנועת 'נשים בירוק' התלוננה במשטרה נגד שטרנהל והאשימה אותו בעידוד למעשה טרור והסתה לרצח מתנחלים. תשובת המשטרה היתה: אין אשמה פלילית.

יהונתן גפן, מעריב מאי 1998: "ישראל החילונית היא השטחים הכבושים של המפלגות הדתיות. אם החילונים רוצים לחיות פה, אין להם ברירה אלא לפתוח באינטיפאדה. כן, אני מוכן לזרוק את האבן הראשונה". גם כאן החליטה המשטרה שאין צורך לחקור את ההתבטאויות.

שייקה לוי, ידיעות תקשורת", נובמבר 2003: "המתנחלים הם אנשים סהרוריים, אני כועס כשאני רק שומע עליהם.. אני לא יכול לסבול ילדים קטנים עם פיאות, שיש להם מורי והוא מלמד אותם להיות תימנים ולא ישראלים. רציתי לתפוס את המורי שלהם ולשבור לו את העצמות".

הקיבוץ", אוגוסט 1995: "אלה לא האחים שלי...מלחמת אחים תהיה המלחמה...אני ארוץ לשם. ואדוש את בשרם במכות נאמנות להניס אותם. אצא אל היריב כדי להלחם פעם אחת במלחמה צודקת. ירד הרבה דם".

מיכאל רועה, סיעת מר"צ, יוני 1998: "הקמנו סיירות אנטי-חרדיות שיורידו לחרדים את הראש".

יהונתן גפן, מעריב, 1996: חולם על רצח נתניהו: "אני כעסתי וכתבתי שהיה לי חלום רטוב שאני יורה פעמיים בביב נתניהו. לא פרסמו לי את זה..ולמה את זה מותר לפרסם ואת החלום הרטוב שלי על מחיקת ביבי נתניהו פוסלים לי שוב ושוב? "

חדשות" אוקטובר 1992: "צריך לתלות את החרדים על עמודי חשמל".

"דבר", זאב שטרנהל, אפריל 1988: "אי אפשר לעצור את הפאשיזם בנימוקים רציונאליים. את זה עוצרים רק בכוח, וכאשר קיימת נכונות להסתכן במלחמת אזרחים. בשעת הצורך נצטרך להתמודד בכוח עם המתנחלים בעופרה או באלון מורה. רק מי שיהיה מוכן לעלות על עופרה עם טנקים, יוכל לבלום את הסף הפאשיסטי המאיים להטביע את הדמוקרטיה הישראלית".

בהפגנה נגד עקירת יהודים נראה שלט "דיקטטור". זה הוגדר בתקשורת כ"הסתה". אבל כשהונפו בהפגנות של השמאל בכיסופים (21/5/04) שלטים ועליהם נכתב: "שרון-מופז-יעלון פושעי מלחמה – רוצחים. האם נפתחה נגדם בחקירה?

יואל מרקוס, "הארץ", 9/7/04, מאמר תחת הכותרת "אל תפחידנו בשפך דם": שלא יפחידו אומה שרבבות מבניה נהרגו במלחמות להבטחת עצם קיומה , בשפך דם למען השלום".

ח"כ אבו וילן, ממפלגת "יחד", בראיון לארי שביט, "הארץ" 5/9/04: "אם חס וחלילה יכריחו אותנו, נאלץ לפתוח באש" ...צריך יהיה לסחוט את ההדק, לאט, באחריות, בקור רוח ובשכל".

עמי איילון, ראש השב"כ לשעבר, בראיון ל"ידיעות אחרונות", 14/11/2003: "אגיד את זה במילים ברורות: בחיי כל מדינה או אומה יש יותר מאלטלנה אחת. מנהיגות מדינית במדינת ישראל קיבלה כבר החלטות קשות כשהיה ברור מה האלטרנטיבה, ומנהיגות מדינית בעתיד תצטרך לקבל החלטות קשות כשברור מה האלטרנטיבה".

כל מי שמכיר את פרשת "האלטלנה" בה 16 יהודים, יריבים פוליטיים של בן גוריון, ששחו לא חמושים לעבר החוף, נרצחו בדם קר ע"י פלוגות המחץ בפיקודו של יצחק רבין, יודע שקריאה לביצוע "אלטלנה" נגד יריב פוליטי, היא הסתה לרצח אותו יריב פוליטי.

"נשים בירוק" הגישו תלונה ליועץ המשפטי על דברי ההסתה לרצח של איילון,וכך כתבה עו"ד טליה ששון בתשובתה: "לאחר בחינת הדברים הוחלט, כי אין הדברים שאמר מר עמי איילון במסגרת הראיון נשוא התלונה עולים כדי עבירה פלילית. להבנתנו, מר עמי איילון לא קרא לבצע מעשה אלימות במתנחלים, אלא העריך שכאשר יהיה צורך לפנות התנחלויות יהיה אחוז מסויים של התושבים שלא יסכים להתפנות מההתנחלויות מרצונו החופשי. במצב דברים זה, לדבריו, לא יהיה למדינה מנוס מלהתעמת עם מי שלא יציית להוראה חוקית של הממשלה הנבחרת. כאמור, לא מצאתי עבירה בדברים".

במלים אחרות, טליה ששון, בשם פרקליטות המדינה, מצדיקה רצח בדם קר של מתנחלים, אך ורק בגלל שיסרבו להתפנות מרצונם החופשי.

http://www.youtube.com/watch?v=dOyUvgh6T8Q&feature=player_embedded

http://www.inn.co.il/News/News.aspx/215683



            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
ליה
חבר מתאריך 2.9.10
27455 הודעות
אור ל שבת קודש כ''ב באדר א' תשע''א    21:45   25.02.11   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  60. האוניברסיטה העברית קיבלה הצעה להקים עיר ערבית במקומה  
בתגובה להודעה מספר 59
 
  
ערכתי לאחרונה בתאריך 25.02.11 בשעה 21:49 בברכה, ליה
 
האוניברסיטה העברית קיבלה הצעה להקים עיר ערבית על אדמותיה. מדובר באוניברסיטה העברית על הר הצופים.כיוון שהר הצופים קטן עליה,הציע מייסד העיר הערבית רואבי לאוניברסיטה לקנות את כל אדמותיה ,למחוק את חובותיה ולהרחיב את עיסוויה וצור באחר, יחד עם וואדי ג'וז ,ולהעביר את האוניברסיטה למקום נוח יותר מבחינת נגישות.

חברת דיגל ד"ש איפקס שוקלת לממן את העיסקה במימון ביניים. מתנהל משא ומתן עם האפטריארך היווני על אדמות גבעת רם.באוניברסיטה שוקלים את ההצעה.הלל ויס, אלקנה.

http://www.inn.co.il/News/News.aspx/216004



            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
ליה
חבר מתאריך 2.9.10
27455 הודעות
יום שני כ''ד באדר א' תשע''א    08:08   28.02.11   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  61. בנק לאומי מוכר את פרוייקט הבנייה נוף ציון לערבי  
בתגובה להודעה מספר 60
 
  
רבנים מזהירים: בנק לאומי יוחרם

שורת רבנים בכירים קוראים לבעלי חשבונות בבנק לאומי לנתק קשר עם הבנק במידה ופרויקט 'נוף ציון' יימכר לאיל ההון הפלשתיני.

בעקבות הדיווחים על סיכויים גוברים למכירת פרויקט הבניה 'נוף ציון' שבירושלים לאיש העסקים הפלשתיני באשיר אל מאצרי, מפרסמת שורה של רבנים בכירים גילוי דעת מיוחד בו הם קוראים ללקוחות בנק לאומי למשוך את כספיהם הבנק באם אכן יבצע הבנק את העסקה עם מאצרי.

הרבנים החתומים על הקריאה הם: הרב דב ליאור, הרב יעקב יוסף, הרב שמואל אליהו, הרב זלמן מלמד, הרב אליקים לבנון, הרב יהושע שפירא, הרב דוד דרוקמן, הרב בן ציון גרוסמן, הרב יוסף אלנקווה, הרב דוד חי הכהן, הרב גדליה אקסלרוד והרב דוד דודקביץ.

בגילוי הדעת פונים הרבנים למנהלי בנק לאומי וקוראים להם "לתמוך ולאשר את הצעת הרכש של בעלי הון יהודים המוכנים לרכוש את קרקעות השכונה ולהציל את השכונה מידיו של בשאר אל מסרי אשר אינו מסתיר את כוונותיו להקים מאחז ערבי בירושלים בשטחי 'נוף ציון' ".

כאמור, בגילוי הדעת הם פונים גם ללקוחות הבנק וכותבים: "אנו קוראים ללקוחות הבנק באם תמומש העסקה לנתק כל קשר עסקי עם 'בנק לאומי' המסגיר שכונה בירושלים לידיים עוינות".

http://www.inn.co.il/News/News.aspx/216088

תגוביות:

1."לאומי" צריך להיות בנק לטובת הלאום (היהודי, כן!)?



            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
ליה
חבר מתאריך 2.9.10
27455 הודעות
יום שני כ''ד באדר א' תשע''א    08:53   28.02.11   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  62. אל-מסרי ממשיך בנסיון ההשתלטות על 'נוף ציון'  
בתגובה להודעה מספר 61
 
  
אל-מסרי ממשיך בנסיון ההשתלטות על 'נוף ציון'

איש העסקים הפלסטיני, באשיר אל-מסרי, מבקש לרכוש את חלקו של איש העסקים מאיר שמיר בחב' דיגל המחזיקה בקרקעות נוף ציון.

איש העסקים הפלסטיני, באשיר אל-מסרי, מבקש לרכוש את חלקו של איש העסקים מאיר שמיר בחב' דיגל המחזיקה בקרקעות נוף ציון, כך עולה מהודעת החברה לבורסה אחר הצהריים.

על פי ההודעה, פנה שמיר לבעל השליטה בחברה, יהודה לוי, זאת על מנת לדעת האם הוא מבקש להפעיל את זכות הסירוב הנתונה לו על פי ההסכם בין השניים, בעקבות פניה שקיבל ממשקיע ש"זהותו לא נמסרה" ומיוצג על ידי עורך הדין דב וייסגלס.

ככל הנראה מדובר באיש העסקים הפלסטיני-אמריקני באשיר אל-מאסרי, יזם העיר הפלסטינית החדשה רוואבי, אשר ניסה כבר בעבר להשתלט על קרקעות "נוף ציון" בתיווכו של עו"ד וייסגלס, במטרה לבנות במקום שכונה פלסטינית.

בגנוסף הודיעה החברה, כי בנק לאומי דחה את הסדר החוב שהציעה החברה על פי המתווה שהגישו איש העסקים רמי לוי ואיש העסקים היהודי האמריקני.

בנק לאומי הודיע לחברה, כי בכוונתו לפנות לבית המשפט בבבקשה למנות לחברה כונס נכסים אשר יפעל להחזר חובותיה.

שתי הודעות אלו מעוררות דאגה בלב פעילי ימין אשר פעלו בחודשים האחרונים למניעת ההשתלטות על קרקעות "נוף ציון".

http://www.inn.co.il/News/News.aspx/216079

תגוביות:

1.שערוריה!!! איפה כל גואלי הקרקע? נרדמתם בשמירה?

2.למה רק פעילי ימין מודאגים , האם ירושלים היא רק עניינם? מה שברור שיש כאן מזימה ברורה של וויסגלס שכנראה מקבל כספים מגורמים זרים כמו בעבר עת שלט בקזינו, להעביר בהדרגה נכסים בירושלים לאחזקת גורמים ערביים.כל אנשי הימין צריכים להתעורר ,ולא רק הפעילים שניסו למנוע את נסיון המכירה הקודם. פעילים אלו השקיעו הון רב ברכישת המניות וצר לי כי נוף ציון הפך לעניינם האישי.מי שיכול צריך לפנות לח"כים שהוא מכיר ולדרוש את התערבותם.

3.ככה מתנהג אויב ערבי שלא מפחד,בהנהגת יהודים תאבי בצע וחסרי עכבות.

4. במדינה שפויה היינו צריכים לחוקק חוק שגורמים עוינים - דהיינו פלסטינים או ערבים שאין איתם הסדרי שלום מהעולם הערבי ואו הרשות הפלסטינית ,אסורים בהשקעות וקניית אדמות בתוך ישראל. מה פתאום פלסטיני קונה קרקעות במדינה שאינה שלו כשהוא נמנה על הגורמים העוינים למדינה הזו.בבחירות הבאות אני שם בקלפי רק האיחוד הלאומי=כהנא צדק!




            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
ליה
חבר מתאריך 2.9.10
27455 הודעות
יום רביעי כ''ו באדר א' תשע''א    12:29   02.03.11   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  63. ערבים ביפו: מוות למתנחלים  
בתגובה להודעה מספר 62
 
  
ערבים ביפו: מוות למתנחלים

עשרות פעילי ימין צועדים הבוקר (רביעי) בעיר יפו. ערבים פרצו לצעדה תוך קריאות "אללה אכבר" ו"ברוח ובדם נפדה אותך יפו".

מאות שוטרים התפרסו הבוקר (ד') ברחובות יפו לקראת צעדת הימין במקום. עשרות אנשי ימין הגיעו לצעדה כשהם נושאים דגלי ישראל. בראש הצועדים עומד ח"כ מיכאל בן ארי ואיתמר בן גביר וברוך מרזל.

המשטרה סגרה לתנועה את הרחובות שבהם תעבור הצעדה. עם תחילתה של ההפגנה תקפו פעילי שמאל במקום את אנשי הימין וצעקו לעברם "פאשיסטים". מפגיני הימין השיבו: "יפו יהודית, עם ישראל חי".

במהלך הצעדה פרצו ערבים לעבר צעדת הימין תוך קריאות "אללה ואכבר", "מוות למתנחלים" ו"ברוח ובדם נפדה את פלסטין".

המשטרה חסמה את פעילי השמאל שניסו להתלוות לצעדה. המשטרה יצרה טבעת ביטחון סביב הצועדים. מסוק משטרתי חג באוויר.

מפגיני הימין טוענים כי השר לבטחון פנים מאפשר לשמאל הקיצוני ולערביי המקום להניף דגלי אש"ף בערי ישראל.

http://www.inn.co.il/News/News.aspx/216234

תגוביות:

1.כל הכבוד לבן ארי.בבחירות הבאות הרבה מנדטים נעניק לך! נבחרי ציבור עובדים!

2.בבחירות הבאות לא ליכוד ולא ישראל ביתנו.רק איחוד לאומי כנראה! מי רוצה את הקול שלנו?שיעבוד עבורו!

3.שמאל ציוני?

השמאל יהיה ציוני ביום שהשמאל יצהיר שזכות העם היהודי על כל ארץ ישראל היא זכות היסטורית ואמת ללא עוררין !
השמאל יהיה ציוני באותו יום בו השמאל יצהיר שאין אנו כובשים אלא עם ששיחרר את ארצו מולדתו מידי הכובש והמתנחל הערבי !

השמאל יהיה ציוני באותו יום בו השמאל יצהיר שזכות העם היהודי היא זכות ללא עוררין, ויחד עם זאת מתוך הכרה היסטורית שבמאות השנים התנחלו בארצנו ערבים, שמעולם לא היתה להם ריבונות על ארץ ישראל, ואפילו לא על חלק קטן מארץ ישראל, אנו מוכנים לאפשר להם לחיות לצידנו, ואפילו להקים להם מדינה בגבולות שאנו נסכים עליהם במשא ומתן,באותו היום עם ישראל יחבק את השמאל, באותו היום הם יהיו בשלטון!

וכל עוד השמאל אוחז בסיסמאות שמחזקות את הנרטיב השקרי הפלסתיני, שאנו כובשים זרים ,שאין לנו זכות ,ולכן השמאל גם לא מוכן להכיר בזכותו של העם היהודי על ארץ ישראל, כל עוד השמאל הזה מניף דגלי פלשתין בהפגנה בלב תל אביב ,העם בישראל ידחה ויזרוק אותו לכל הרוחות.

יש לעם היהודי מספיק אויבים ,ואליהם הצטרף באחרונה אוייב נוסף:השמאל הפשיסטי האנטי-ציוני והאנטי-יהודי המתכחש לעמו.

השמאל יכול לחזור בו בקלות רבה:

עליו להכריז בקול גדול מה שכל 9 מתוך -10 ישראלים יודעים, שאוסלו היה טעות, שניסינו והולכנו שולל על ידי ארכי-מחבלים.ולכן,אנו, שמאל אמיתי, קוראים להוריד את "השלום" לאחרון בסדר העדיפות הלאומי,ולהעלות על נס את הנושאים והערכים הלאומיים הבאים:

עבודה עברית - בניה ופיתוח.

חינוך ממלכתי ראוי, ערכי וחינמי !

צימצום פערים והאדרת הפריפריה על חשבון הבועה הגוש דנית.

צאו והקימו מטות סיוע אזרחי בשכונות מוכות עוני כפי שנהג השמאל ונוהג ברוב העולם.

פרקו את ההסתדרות המכילה את שיכבת השמנת שאינה יודעת גבול והקימו אירגוני פועלים אמיתיים ולא כאלה שאוחזים באשכי המימשל...

רק כך יוכל השמאל לחזור להוויה הישראלית .

אילו היו חברי מפלגת העבודה קמים ואומרים :טעינו, אין פרטנר לשלום, מהיום אנחנו חוזרים למה שהיינו מקום המדינה עד שנות השבעים, דהיינו מקימים ישובים ולא מחריבים ישובים, בעד היהודים ולא בעד הערבים, בעד חיזוק השכבות החלשות ולא כדמגוגיה, כמו היום, אלא באמת, היו רבים מצביעים עבודה,כי קדימה היא הכי גרועה.

האיחוד הלאומי שווה!

4.האוייב הוא האיסלאם
אני פותחת אשכול זה על מנת לרכז בו חומר המציג את האידיאולוגיה הרצחנית המתחפשת לדת ולמסר אלוהי.
כמה נוח בתחפושת של דת ושל מצוות האל לצאת בחרבות שלופות ובסכינים מושחזות על מנת לרצוח ולהרוג בשמו בני אדם.כמה חכם היה משה רבנו שבין עשרת הדיברות כלל את הדיבר האוסר לרצוח.לא תרצח-פשוט כך.לא בשביל אלוהים,לא בשביל דת,לא בשביל אמונה.לא תרצח וזהו.

למעט הציווי להשכים ולהרוג את הבא להורגך קיים איסור חמור מאין כמותו בדת משה לרצוח.

מה שאינו מובן לי ולרבים אחרים כמו לחירט ווילדרס למשל, היא העובדה שהמערב החופשי והמתקדם מתנהג בעיוורון מבהיל ביחסו לאידיאולוגיית הרצח שמטיף לה הקוראן.כל אדם שעיניו בראשו אינו יכול להפריד בין המילים הכתובות לבין המעשים שנעשים בעקבות קריאת והפנמת תוכנן של מילים ותכנים כאלה.

ההפרדה המוזרה שבה נוקט המערב ביחסו לקוראן כאילו מדובר בטקסט קדוש ולכן אין לבחון אותו ואת תוצאות הטפותיו בשום צורה,אינה רציונלית כלל ועיקר.

גישה זו יוצרת את המצב האבסורדי שמאפשר לאיסלאם להטיף לחיסול אנשים שיסרבו להיכנע למסריו ובבוא העת להעמיד בפניהם את שתי האפשרויות היחידות:להתאסלם או להישחט.

בנושא האיסלאם מתנהג המערב כולו כמו שמתנהגת מדינת ישראל בנושא האירגונים הלא ממשלתיים ,האנרכיסטים ואנשי הסמול שקמו ופועלים בתוכה על מנת לחסלה כמדינה יהודית.המדינה היהודית מתירה לאירגונים החתרניים בעלי המסרים השואפים לחיסולה כמדינה יהודית,לפעול בחופשיות בגלל השם המהודר שאירגונים אלה מצאו לעצמם.אירגוני זכויות אדם כביכול.

כך בדיוק מתייחס המערב כולו כולל ישראל ,בכבוד שאינו במקומו כלל ,למה שמתהדר בהגדרה המטעה:דת האיסלאם.

האיסלאם אינו יכול להתהדר בהגדרה כזו היות והוא בעצם אידיאולוגיה המטיפה לרצח האחר,לחיסול השונה,ולאינוס העולם כולו ודייריו הלא מוסלמים לאידיאולוגיית הרצח הזו.

עצם האמונה המוסלמית הבסיסית שעמדתה היא שכולנו נולדנו מוסלמים ומי שאינו מכיר בכך הוא כופר ,אינה לגיטימית כלל.

זהו זרע פורענות המבטל למעשה את זכותם של כל בני האדם האחרים לאמונות משלהם,לדתות משלהם,למדינות משלהם לטריטוריות נפרדות משלהם,כיוון שבו זמנית כוללת האידיאולוגיה של הדת הזו את העמדה ששואפת לאומה כלל עולמית של כל המוסלמים כולם למעט הכופרים שימאנו בבוא העת להתאסלם ויישחטו.ובכן מה זה?

ברור מאליו שבסופו של דבר,ועם התמשכות והתגברות התהליך בו חודר האיסלאם לכל מדינה בתבל,ומגדיל את נוכחותו הפיזית והאידיאולוגית,כמו גם המאיימת והטרוריסטית לא תהיה ברירה לעולם הנאור, והמציאות תכריח אותו להתעמת עם אידיאולוגיית הרצח והטרור הזו.

ההפרדה בין הטרוריסטים והמוסלמים היא הפרדה מלאכותית ושיקרית.

כאשר חוסיין אובמה טוען שלא האיסלאם תוקף את העולם,כי אם ארגון אל קעידה,הוא עושה שקר בנפשו ומציג מצג שווא לאנושות.כיצד צץ אירגון רצח כזה?היכן הוא מוצא את הרעיונות שלו?מנין הוא שואב את חבריו?ממאמיני הדת הזו כמובן.

המעשים הם תמיד תוצר של אידיאולוגיה ושטיפת מוח כלשהי.
העובדה המצמררת היא שהקוראן מטיף למעשים אלימים וברבריים ואי אפשר להתעלם מכך.זה כתוב שחור על גבי לבן.המסר האלים מוחדר למוחותיהם של מיליארד מאמיני האידיאולוגיה הזאת,והמסר מצמיח את אירגוני ומעשי הטרור.
יש מוסלמים מעטים כמו סלמאן רושדי,וואפה סולטאן,אייאן חירסי עלי,בנו של מייסד החמאס ביהודה ושומרון שברח לארה"ב ועוד כמה,שהציגו אמיתה זו בצורה שאינה משתמעת לשתי פנים.

המשך התעלמות המערב והעולם הנאור מהסכנה שמהווה דת האיסלאם,תוך
סירוב להתמודד עם האמת שמציג למשל חירט ווילדרס ,לא תועיל לאיש,ולא תמנע את העימות המתקרב.היא רק תחמיר את מצב המערב כאשר העימות יפרוץ,ואת עוצמת החורבן וההרג שיגרמו כתוצאה מעימות אדיר זה.

ליה


***

האויב הוא האיסלם/יוסי גורביץ

ישנם מוסלמים מתונים. תמיד יש כאלה. היו גם נאצים טובים ודרומיים גזענים שסלדו מאלימות. אבל המתונים נגררים לבסוף אחרי הקיצוניים. כשהקיצוניים מצטטים את ספר הקודש ואת גדולי האומה משנים עברו, המתונים נאלמים דום. אם אינם נאלמים דום, לעתים קרובות הם נרצחים.

מדוע, אם כן, נהנה האיסלם מתדמית מכובדת יותר מזו של "הקלאן", אף שהוא אחראי כיום למספר הגדול ביותר של מעשי רצח על רקע גזעני? מדוע איננו מגדירים את הטקסטים האיסלמיים עצמם כ"כתבי שנאה"?

משום הכבוד הנהוג בתרבות המערב כלפי אנשי דת ומקומות דתיים. בשל הכבוד הנהוג אוטומטית בכל דבר המוגדר כ"דת" %u2013 בניגוד ל"כת", למשל. את רגש הכבוד הזה הגיע הזמן לדכא. לאיסלם אין את הרגש הזה. הוא איננו רואה אנשי דת אחרים כנהנים מקדושה מיוחדת, ומקפיד בשיטתיות על חילול אתרים הקדושים לאחרים. הדוגמה הבולטת האחרונה היא פיצוץ פסלי הבודהא באפגניסטן על ידי אנשי הטליבאן, למרות התחינות שהגיעו אליהם מכל העולם.

איך ננצח במלחמת התרבויות הזו? על כך יש לחשוב באריכות וברצינות. אבל השלב הראשון לקראת נצחון במלחמה הוא התנערות מאשליות, וזיהוי נכון של האויב.

והאויב הוא האיסלם.

יוסי גורביץ הוא הסטוריון ופובליציסט

למאמר המלא:

http://forum.bgu.co.il/index.php?showtopic=3406

הקוראן והמיין קאמפף.

5.ח''כ אריה אלדד מאיים להציע חוקי חירום נגד האיסלאם:

ח"כ אריה אלדד מאיים להציע חוקי חירום נגד האיסלאם:
שנאת הערבים והמוסלמים הביאה את ח"כ אריה אלדד להציע לחוקק חוק נגד האסלאם.

Ynet 14.12.2009

בואו נצביע עבור אלדד.

6.הבוגדים הערבים במדינה היהודית

הציבור הערבי במדינת היהודים איבד כל רסן ואינו חושש עוד כלל ממוסדות המדינה או מחוקיה.נדמה שאין חוקים המיועדים לאכיפה על הערבים,ונדמה שכל הרשויות השלטוניות כולל המשטרה פוחדות מהערבים במדינה.
נדמה שכלל לא מתקיים דיון ציבורי על התופעה,על גודלה המפחיד,ועל כך שהתופעה תופחת לממדי ענק ששום מדינה תקינה לא היתה מקבלת אותה כאילו היא דבר טבעי.התופעה המבהילה מתקבלת בהתעלמות ובהשתקה מוחלטת.

האירועים מדווחים כל אחד בנפרד,ואיש לא טורח למלא את חובתו הלאומית להגנה על המדינה ועל אזרחיה היהודיים מפני הגיס החמישי הפועל בחופשיות וללא כל פחד בהצהירו בגלוי על מטרות החיסול שמנחות אותו בפעולותיו נגד המדינה ויהודיה.

אנו צופים בערביה שהיא חברת כנסת משתתפת במשט חורש רעות לחיילי צה"ל,צופים ביריות בלוד,ובכפרים ערביים,מבלי שגורם כלשהו מביע הסתייגות או דרישה לעצירת התופעה,אנו רואים איך התפרעות רבתי מקבלת פני מנהלת בית ספר,והדבר היחיד שהמדינה הריבונית עושה זה לשלוח משטרה עם המנהלת.

אין זימון אחראיים על ההתפרעות למשטרה,אין תביעות על הנזקים לתקציב המדינה,אין טענה כלשהי המועלית באופן פומבי נגד העובדה שישראל מתדרדרת מהר ובטוח למציאות שמאפיינת את ארצות ערב והאיסלם,שם כל דאלים גבר.

מה הסיבה לכך שהמופקדים על בטחוננו מאפשרים לערבים להטיל חיתתיתם על המדינה?

האם כולם פוחדים מהערבים, וגם עלינו,האזרחים הקטנים להתחיל לפחוד מהם,או שמא יש דרך להחזיר את הבטחון ולאסור בחוק את הפעילות העויינת וההרסנית?

אשכול זה יציג את כדור השלג המתגלגל הזה שאיש לא טורח לעצור!

7.הגיע הזמן שכל יהודי יבין שכל החלומות באספמיה נחלמים רק במיטה.
הערבים האלה חייבים לחזור לערב ולהתאחד עם עמם ועם גורלם שם.המנטליות שלהם אינה ברת חינוך או שינוי,גם אם תחלום עוד מיליון שנה.כל המוסלמים חייבים לחזור למקומותיהם-גם מאירופה, ורק שם לחיות בצורה הברברית לה הם מחונכים על ברכי ספר האידיאולוגיה הרצחנית שלהם הקוראן!דין מוחמד בסייף והמערב לא בנוי לדינים שלהם!

או אנחנו או הם.אנחנו-וגם הם רק בתנאי שהם יושבו לארץ המקור שלהם על שמה הם נקראים ערבים.

ערבים לערב! ואל תמצא לנו שום תפקיד בקידומם ובבנייתם ובחינוכם.

שבענו מהתפקיד!

החוצה ושידאגו לעצמם בעצמם.

8.יו"ר המפד"ל, זבולון אורלב, קרא לבראכה: "סע לירדן ותעוף מכאן". אורלב פנה לדיכטר בדרישה שהמליאה תחקור את הנסיעה להלוויה. יו"ר סיעת האיחוד הלאומי-מפד"ל, אורי אריאל, התקרב לשולחנו של בראכה ודרש ממנו להפסיק לצרוח. בראכה בתגובה דרש ממנו "ללכת לכל הרוחות".הארץ 30.1.08

9.*ח"כ איתם לח"כים הערבים: יבוא יום ונגרש אתכם* עימות מילולי חריף פרץ במהלך דיון במליאה בו התייחס ח"כ איתם להפגנה שהתקיימה אתמול באום אל-פאחם נגד פעולות ישראל בעזה: "צריך לגרש אתכם לעזה שם שוכן העם שלכם הנלחם בנו". (5.3.08 ynet).

10.*בעיתונות הרוסית: עלינו להציל את חיפה מידי חיזבאלה* ב 6.11.2008 פורסם בשפה הרוסית בחיפה: יהב התקרב לוואליד חאמיס, נציג בל"ד ומינה
אותו לסגנו. נכתב עוד כי וואליד מקבל הוראותיו מעזמי בשארה והוא הרי משתייך לנסראללה.(אתר בוקרה, 6.11.2008 ).

11.ח"כ אפי איתם קורא לגרש את הח"כים הערבים ואת עמם מישראל הדברים נאמרו כשנאם איתם מעל בימת הכנסת ותקף את חברי הכנסת הערבים ואמר:"יבוא יום שנגרש אתכם מהכנסת ומהמדינה". אחרי הנאום הגבירו בכנסת את השמירה על
איתם כי זה טען שהגיעו אליו איומים על חייו בעקבות הדברים שאמר.(10.3.09 ynet)

12.בהתבטאות חריפה נוספת נגד חברי הכנסת הערבים, אמר יו"ר ישראל ביתנו: אתם זמניים כאן, ליברמן הוסיף כי "היום יש ממשלה 'לפלפים'. תאמינו לי, זה זמני כמו שאתם זמניים כאן.בדיוק כמו שהממשל בכווית יודע לטפל במקרים כאלה". ליברמן הדגיש שהממשלה הכוויתית החליטה לגרש מהמדינה מאות משתתפים בעצרת לזכר עימאד מורנייה, בכיר חיזבאללה
שנהרג בהתנקשות בסוריה.(הארץ 10.3.08 ).

13."חברי הכנסת הערבים הם תבוסתנים, מהווים גיס חמישי ומייצגים את ארגוני הטרור", כך אמר יושב ראש מפלגת "ישראל ביתנו", ח"כ אביגדור ליברמן במהלך דיון פגרה מיוחד בכנסת. (וואלה 5.5.08 ).

14.בתאריך 20.5.08 , נחקר ח"כ ברכה, ראש מפלגת חד"ש בחשד שתקף פעיל ימני קיצוני בהפגנה וכמו כן, נחקר ח"כ ברכה על הפרעה לעבודת המשטרה בעת הפגנה אחרת.

15.*ח"כ לימור לבנת מזהירה " שלא ללכת בעקבות קיצוניותו של ח"כ אחמד טיבי" *זאת בעקבות התנגדותו של ח"כ טיבי להצעת החוק שהגישה ח"כ לבנת באשר למעמדה של השפה הערבית.(כל עארב 23.5.08 ).

16.*ליברמן לזחאלקה: "אתה גיס חמישי, בוגד"* העימות התחיל בפתח הישיבה, לאחר שח"כ זחאלקה פנה אל ליברמן ואמר לו: "אתה פשיסט קטן וגזען, וזאת מחמאה עבורך". בתגובה השיב לו ליברמן: "אתה המסית הראשי. זה שאתה יושב כאן זה בושה לכנסת ישראל ואנחנו נדאג שתשב במקום אחר".

17."המדינה מנסה להתאבד בכוח" במהלך הישיבה אמר ראש מינהלת השרות האזרחי במשרד ראש הממשלה ראובן גל, כי ההתנגדות של המנהיגות הערבית חרגה כבר מזמן מהשירות האזרחי. "הנושא האמיתי הוא ההזדהות או ההתנגדות למדינה".(וואלה 24.2.09 ).

18.*ועדת הבחירות המרכזית פסלה את רשימות בל"ד ותע"ל:* המפלגות עתרו לבג"צ שפסל את ההחלטה ואיפשר למפלגות להתמודד בבחירות.בג"צ מחסל את המדינה היהודית ואת זכות הקיום שלה.

19.*ליברמן :"אין אזרחות, אין נאמנות" ו"רק ליברמן מבין ערבית" בין היתר הוא טען שהציבור הערבי שורף מדי שבוע את דגלי המדינה בנוכחות חברי הכנסת הערבים.

20.מרזל, איש תנועת כך, שהוצאה מחוץ לחוק עתר לבג"צ וקיבל היתר להגיע לאום אלפחם שם הוא יבקש לקרוא לגירוש תושבי העיר. מרזל ויוצאי כך הצטרפו לשורות מפלגת האיחוד הלאומי וזכו בייצוג בכנסת. לקראת יום הבחירות מונה מרזל לפקח על הבחירות בעיר אום אלפחם. לאחר שמאות מפגינים חיכו בכניסה לעיר נמנעה כניסתו. במקומו הגיע ח"כ אריה אלדד, שהצטלם עם נחש וקרא לרוצץ את ראשם של הנחשים הערבים.

21.*שייח ראיד סלאח מועמד לדין:* שייח' ראיד סלאח שנאם נגד חפירות הנערכות ליד מסגד אלקצא נעצר,נחקר והוגש נגדו כתב אישום באשמת הסתה גזענית. על סלאח נאסרה לתקופה מסוימת הכניסה לירושלים.

22.*ח"כ והרופא אריה אלדד מצטלם עם נחשים לקראת הבחירות:*
ח"כ אריה אלדד ( האיחוד הליאומי ) ניסה במהלך הבחירות לכנסת לרכז תשומת לב במרכז ירושלים, כאשר על צווארו התפתל נחש ולצדו תומכי מפלגתו כשבידיהם סיסמת הבחירות: "בלי לפחד כלל " .אלדד אמר: " המטרה היא להדגיש שכל אחד יכול להתגבר על פחד, גם אם הוא כולל מאבק בערבים " אחרי ניסיון של כמה שנים בכנסת, הדבר האחרון שאני מפחד ממנו, הוא הנחשים " .

23.מ-150.000 ערבים בתש"ח-עכשיו לקראת 2 מיליונים. אנחנו מוצפים!

24.בג"צ נגד חוק השבת!

*העירייה דורשת לסגור עסקים של ערבים בעכו: * עיריית עכו החלה בשנתיים האחרונות לנקוט בצעדים משפטיים נגד סוחרים ערבים כדי לאכוף עליהם את חוקי השבת. קנסות הוטלו על הסוחרים שנאלצו לעתור לבג"צ באמצעות ארגון עדאלה. לדברי אחד העותרים, אליאס דאו, נוצרי המנהל את חנות המכולת שבבעלותו מאז שנת 1998 , במשך קרוב לעשר שנים היה סוגר את חנותו ביום ראשון ופותח אותה בשבת, ומעולם לא קיבל התראה או קנס מהעירייה בגין פתיחת חנותו בשבת, עד לאחרונה. "רוב לקוחותיי הם ערבים", הוא מספר. "מדובר בעיקר בדיירי רחוב הרצל והרחובות הסמוכים שקונים אצלי ביום שבת". דאו כותב בתצהיר שהגיש, כי "כשליש מדיירי הרחוב הם ערבים. כמו כן, כמחצית התושבים המתגוררים ברחובות הסמוכים הם ערבים. יום המנוחה המקובל עלי, על-פי דתי ועדתי, הוא יום ראשון. זה היום שבו אני מבלה עם בני משפחתי, ומצהיר כי מזה קרוב לעשר שנים, החנות שלי סגורה ביום ראשון". לטענת עדאללה, אכיפת התיקון לחוק העזר, משנת 2002
תמנע ממנו לסגור את החנות ביום ראשון, או שתאלץ אותו לסגור את חנותו יומיים בשבוע, "דבר שיפגע קשות בהכנסותיו". בג"צ נעתר לעתירה ואסר על עיריית עכו לאכוף את חוק השבת על תושביה הערבים.(גליל אינפו 16.5.0 ).

25.* תיקון חוק האזרחות הוארך ובג"צ אינו פוסק* תיקון חוק האזרחות שוב הוארך ביוזמת הממשלה ובאישור הכנסת. למרות היותו של החוק הוראת שעה זמנית היא מוארכת מאז שנת 2003 . עתירות שהוגשו לבג"צ בידי ארגוני זכויות אדם לא מוכרעות בידי השופטים. יותר מעשרים אלף משפחות ערביות סובלות בחיי המשפחה האישיים.בג"צ זה הצבא הערבי.

26.התיקון לחוק יסוד: הכנסת, לפיו לא יוכל להיבחר לכנסת אזרח ישראלי שביקר במדינת אויב בתקופת שבע שנים שבטרם הבחירות,תכלית החוק נועדה להגביל את יכולתם של אישי ציבור ערבים לבקר במדינות אויב מכל טעם שהוא. המחוקק אינו מסתפק בהעמדה לדין פלילי על ביקור כזה, ושולל כאמור, את הזכות להיבחר לכנסת.(הארץ ).שילכו להתאחד עם עמם.

27.תגידו, לא כתוב בהימנון "להיות עם חופשי בארצינו"??

יהודים חושבים, הפנייה אליכם:

1) תגידו, לא כתוב בהמנון "להיות עם חופשי בארצנו" ???

אז להפגין ביפו למשל,כבר אסור ???

אי אפשר לגור בכל מקום שרוצים - (יו"ש) !

אי אפשר ללכת איפה שרוצים - נסו לטייל באום אל פאחם, שכם וכו'.

אי אפשר להפגין איפה שרוצים - אום אל פאחם, יפו, ועוד !

אי אפשר להתפלל איפה שרוצים - אסור ליהודים להתפלל על הר הבית.

אי אפשר להקים בית איפה שרוצים - נסו ללכת לגור באום אל פאחם, שכם וכד'!

אי אפשר לנסוע איפה שרוצים - נסו לנסוע בחברון, או באיזור יריחו, שכם !

אי אפשר לנסוע באופניים חופשי איפה שרוצים וכד' וכד'...

אז איפה החופשי בארצנו ???

נסו ללכת לגור בערים או כפרים עם רוב ערבי או דרוזי, למה לא יתנו ליהודים לגור שם??

או אפילו לטייל שם???

ולהפגין???

הערבים לא מרשים לנו לגור או לטייל או להפגין או להניף דגלי המדינה באום אל פאחם.

וביפו הם עושים בעיות ליהודים שרוצים לבנות או להפגין!

ומה עם עכו ???

ועם יפו, רמלה, לוד, עכו, נצרת, חלק מחיפה !

ומיישבים משת"פים בבאר שבע !כן כן!

נסו לטייל בחופש ושקט במקומות בהם גרים ערבים, דרוזים, צ'רקסים, בדואים,
ונראה אם תשובו בשלום.

אצל הנוצרים, השומרונים, הבהאים, הארמנים, הכושים העבריים, הסיקריקים- שם מכבדים יהודים.

אצל הפולשים הזרים והעובדים זרים??? לא בטוח !!!

משת"פים ערביים ? לא מכבדים!

הלבנונים מדרום לבנון שהובאו ארצה? הם בסדר איתנו.

2) ורגע, לא אמרו שליטנו ב-1967, "הר הבית בידינו" ??? האומנם ???

במשך שנים לאחר מכן, לא נתנו ליהודים בכלל לעלות להר הבית,וגם עתה אסור ליהודים להתפלל על הר הבית, הייאמן ???

היהודים לא חופשיים לעשות מה שהם רוצים על הר הבית, למרות שלמעשה הוא שלנו בקנייה, דוד המלך קנה אותו בכסף.

3) במגילת העצמאות הובטח חופש דת לכל אזרח, האומנם יש לנו ???

4) אני מחכה לרעידת אדמה ענקית, או התקפת אטום שתבוא עלינו,
ואז הכל ייגמר ונתחיל מהתחלה...יהודים חושבים-הפנייה אליכם!




            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
ליה
חבר מתאריך 2.9.10
27455 הודעות
יום רביעי כ''ו באדר א' תשע''א    13:18   02.03.11   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  64. נשים יהודיות בשבי הפלסטיני  
בתגובה להודעה מספר 63
 
  
http://www.flix.co.il/tapuz/showVideo.asp?m=3823571

http://www.sodot.tv



            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
ליה
חבר מתאריך 2.9.10
27455 הודעות
יום חמישי כ''ז באדר א' תשע''א    10:33   03.03.11   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  65. בן ארי: אהרונוביץ' מפקיר את יפו  
בתגובה להודעה מספר 64
 
  
בן ארי: אהרונוביץ' מפקיר את יפו

רגע לפני הצעדה ביפו מסביר ח"כ בן ארי את מניעי הצעדה: יש אישים כמו השר לביטחון פנים המעדיפים לטמון ראש בחול.

ח"כ ד"ר מיכאל בן ארי הצפוי להוביל הבוקר את צעדת הדגלים של תנועת ארץ ישראל שלנו ביפו מתייחס זמן קצר לפני שהצעדה אמורה לצאת לדרך לסיבות שהביאו את הפעילים לערוך אותה דווקא ביפו "זה לא סוד שבחודשים האחרונים התגברו מעשי האלימות וההטרדה נגד יהודים ביפו והשיא התבטא בהפגנה של כאלף מאנשי התנועה האיסלאמית שהניפו דגלי אש"ף, קראו קריאות נגד מדינת ישראל וצעקו שברוח ודם הם יפדו את יפו".

לדברי בן ארי "יש אנשי ציבור המבקשים לטמון את הראש בחול ולהתעלם מבעיות קיומיות, כך לדוגמא השר לביטחון פנים, אהרונוביץ שהגיע ממפלגה שהבטיחה שמילה זו מילה אך הוא מפקיר את יפו כמו גם את שאר הערים המעורבות במדינת ישראל".

בן ארי התייחס גם לעשרות תלונות של תושבים מיפו שמגיעות ללשכתו תלונות החושפות מציאות קשה ביותר של השפלה ופגיעה ביהודי העיר: "במהלך הצעדה נאמר לאנשי התנועה האיסלאמית אתם לא רצויים, לכו לחבר שלכם קדאפי, בעלת הבית האמיתית על יפו היא מדינת ישראל".

ראש תנועת ארץ ישראל שלנו ברוך מרזל הגיב בערוץ 7 על הקשיים שהערימה משטרת ישראל בדרך לאישור הצעדה :"חודש שלם הם משכו אותנו ולא נתנו לנו אישור וכשכבר נתנו הם פגעו פגיעה אנושה בחופש ההפגנה ושלחו אותנו להפגין בחוף הים. עצוב שזו משטרה שמי ששולט בה הוא שר מטעמו של ליברמן. מה שהם לא ידעו זו העובדה שאיתמר בן גביר הכין עתירה לבג"צ מבעוד מועד, ושהיה לנו ברור שאם הם מנסים לצמצם את חופש הביטוי לוקחים אותם לבית המשפט. בדיעבד אמנם הם הפנימו את המסר ואפשרו לנו להלך ברחוב יפת, אך מדהים שמה שמותר לשמאלנים ולערבים, אנחנו יכולים לקבל רק אחרי עתירה לבג"צ".

ואילו דובר התנועה, איתמר בן גביר, ביקש להתייחס לדברים של מספר חברים בגרעין התורני שיצאו נגד תהלוכת הדגלים ואמר: "יש לנו כבוד רב לאנשי הגרעין ולעשיה הברוכה שלהם אך האמת היא שהרעיון להפגנה נולד מתלונות שקיבלנו גם מחלק חברים בגרעין שסיפרו שהמצב בלתי נסבל ובלתי אפשרי. אני מבין את הטענות של חלק מאנשי הגרעין על פגיעה בדו קיום אך מצטער לבשר להם שאין דו קיום ביפו עם אנשי התנועה האיסלאמית המבקשים להפוך את העיר לחלק ממדינת פלשתין, המאבק שלנו הוא מאבק ציבורי, מאבק לאומי, וברור לנו שאם נשתוק תוך כמה שנים המציאות ביפו תהיה מציאות של אסון. הצענו לאנשי הגרעין שבחודשים הקרובים נעבור ליפו ונאבק עבורם מול מי שמבקשים להטריד אותם, מול מי שמבקשים לפגוע בעם ישראל, אסור לשתוק, שקט הוא רפש ומי ששותק כאשר מניפים דגלי אשף ביפו או מטרידים בנות צעירות שלא יתפלא שההטרדות יגיעו גם לבית שלו".

http://www.inn.co.il/News/News.aspx/216226

תגוביות:

1.אהרונוביץ הוא שמאלן מושתל מטעם המשטרה בתוך ישראל ביתנו.

2.אהרונוביץ התנגד בכל הכוח לקיצוץ זכויות אסירי החמאס.חשבתם למה ???
אהרונוביץ הוא לא איש ימין,וישראל ביתנו נלחמת במערך הגיור של הרבנות, שברבות הימים יכול להוות את הפירצה לרפורמים ולקרן לישראל חדשה,לחדירה למערכת הדת של העם היהודי. זה המעוז האחרון אליו לא חדרה הקרן והכסף הסעודי עדיין.

הצביעו רק לאיחוד הלאומי.

הם לפחות עובדים תמורת המשכורת-בינתיים! ועדיין לא בגדו במצעם ובבוחר.

לא רוצים להצביע ימין ולקבל סמול וחול.די!

ננסה את בן ארי וכצלה ואלדד!

נלחמים בהסתננות,בזרים הכובשים אותנו,ובקרן לישראל מוסלמית!

לא להצביע לליברמן!הוא יחבור לליבני לצורך הקלות מול מערכת המשפט השמאלנית.



            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
ליה
חבר מתאריך 2.9.10
27455 הודעות
יום חמישי ד' באדר ב' תשע''א    11:36   10.03.11   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  66. סקופ: האונ' העברית ניסתה למכור שטחים בירושלים לרש''פ  
בתגובה להודעה מספר 65
 
  
סקופ: האונ' העברית ניסתה למכור שטחים בירושלים לרש''פ

האוניברסיטה קיבלה את השטח בתרומה מפילנטרופ יהודי - וניסתה למכרו לנציגות רש"פ ב-2004, תהליך שנעצר בשל תקלה מנהלית בלבד.

בדיון משפטי בבימ"ש השלום בירושלים בנושא תביעתו מאיר עזרי נגד פולשים ערבים לקרקעותיו הרשומות בטאבו באיזור בית חנינא, נחשף כי האוניברסיטה העברית קיבלה שטח בבית חנינא מד"ר אליהו עונג בתחילת שנות ה-70.

לפני מספר שנים, ניסתה האוניברסיטה למכור את השטח לחברת מג'לס אלאסכאן שישבה במזרח ירושלים.

אותה החברה הוגדרה על ידי ממשלת ישראל כפרונט גרופ של הרשות הפלסטינית ונסגרה בצו מנהלי של השר לבטחון הפנים ב-2006.

בסופו של דבר, העיסקה לא יצאה לפועל משום שסעיף משפטי מיוחד ברישומי המקרקעין מטעם תורם הקרקע, אסר על האוניברסיטה להעביר את הזכויות בשטח לאחרים.

https://rotter.net/forum/scoops1/16831.shtml

תגוביות:

1.האוניברסיטה כבר העבירה את כל הקרקעות ליזם פלסטיני וזאת לאחר שהאדמות נתפסו ע"י פולשים ערבים.

אותו יזם פלסטיני קיבל את הקרקעות במחיר אפסי למרות שגואל הקרקעות אריה קינג היה מוכן לרכוש אותם במחיר מלא.

יש לציין כי האוניברסיטה הפקירה את הקרקעות במפגיע למרות דו"ח מבקר האוניברסיטה שהעיר על המחדל.

2.מי שהחוג למשפטים שלו הורס את המדינה היהודית גם ימכור אדמות לערבים.

היוזמה של דפנה גולן- עגנון מהפקולטה למשפטים:

שותפות בין האוניברסיטה העברית לשמאל הקיצוני וזכות השיבה

https://rotter.net/forum/gil/21367.shtml

ועוד על עלילות האוניברסיטה העברית:

הקרן החדשה מקימה עוד תוכנית לימודים באוניברסיטה העברית

https://rotter.net/forum/gil/20116.shtml

ראשי האניברסיטה העברית מזהירים מפני פעילות ימנית:

https://rotter.net/forum/gil/20246.shtml

הקרן החדשה להשמדת ישראל משתלטת על האוניברסיטה העברית:

https://rotter.net/forum/gil/20344.shtml

3.הם לא זקוקים לכסף ומטרתם היא: מסירת שטחי א''י לערבים.

4.האוניברסיטה כבר מכרה קרקע לערבים בירושלים.לפני כמה שנים הוציאה האוניברסיטה העברית בירושלים קרקע למכירה בפאתי שכונת בית חנינה קרוב לכביש 443.

למכרז ניגשו כמה גופים ,רובם ערבים, אך גם עמותה יהודית המתעסקת בגאולת קרקעות והתיישבות יהודית בכל ירושלים, גם היא ניגשה למכרז ואף הציעה את הצעת המחיר הגבוה ביותר.

למרות זאת העדיפה האוניברסיטה המתחזה להיות עברית, למכור את הקרקע לקבלן ערבי (שמאז הספיק לבנות שכונה במקום) בטענה כי מכירת קרקע ליהודים באזור ערבי, לא עומדת בקנה אחד עם ערכי האוניברסיטה, וכי מאחר ומכירה כזו שנויה במחלוקת, האוניברסיטה לא תיקח צד אקטיבי בנושא ותמכור קרקע שכזו ליהודים.

האוניברסיטה העברית כבר מזמן אינה כזאת, יש בה אפליה מובנית לטובת ערבים, מסדרונותיה נראים כלקוחים מארץ אחרת שאינה ידידותית לישראל. כמה מחברי הסגל הבכיר שלה ניתן לפגוש מדי יום שישי בהפגנות הגזענות והאנטישמיות בשכונת שמעון הצדיק בירושלים.

רק בדרך אחת ניתן ללחום בהתפשטות הסרטן השמאלני במוסד זה.לטפל במימון שלה,על ידי פנייה לתורמים ולנותני החסות,ושיכנועם להפסיק לתרום.רק לפגוע בכיס יהיה יעיל.






            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
ליה
חבר מתאריך 2.9.10
27455 הודעות
יום ששי י''ב באדר ב' תשע''א    11:59   18.03.11   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  67. עימות בין הרב אליהו לקרמניצר על השכרת דירות לערבים  
בתגובה להודעה מספר 0
 
  
ערכתי לאחרונה בתאריך 18.03.11 בשעה 12:30 בברכה, ליה
 
עימות בין הרב לפרופ' על השכרת דירות לערבים

לאחר מושב סוער בכנס ירושלים המשיכו הרב שמואל אליהו ופרופ' קרמניצר להתעמת בנושא. ערוץ 7 תיעד את המפגש:

http://www.inn.co.il/News/News.aspx/216973

תגוביות:

1.מי שבעד למכור דירה לערבים, מוזמן לשכונת חליסה בחיפה .בילדותי, הסבתא והדודה שלי היו גרות בשכונה.היה שם בית הכנסת הגדול מאד של הרב רוטנר זצ"ל. שכונה מלאת יהודים פליטי השואה. מרומניה מהונגריה, מפולין ומכל אירופה.

ריח ניחוח של מאכלי השבת היה מורגש בשבתות. אדמו"רים מירושלים ובני ברק
היו מתארחים בשבתות כדי לפגוש את מאות בני הקהילה. החנויות בכיכר המרכזית ברחוב הגיבורים, החייט אפל, וכך כל החנויות כולן של יהודים.
בחג הסוכות מלאו החצרות בסוכות של כל השכנים. שירה הייתה פורצת בהם
ונישאת באוויר. "חליסה" שם ערבי, שכונה שברחו ממנה הערבים במלחמת השחרור
הפכה לשכונת יהודים בני אירופה כמו לפני השואה.ואז... רק ערבי אחד קנה דירה אחת, וכל היתר היסטוריה.

השכונה כעת היא שכונה של 99% ערבים. כל היהודים כבר ברחו ממנה. כתם ענק,
פצע מדמדם בלב העיר חיפה. על פתחי המכולת שלטים רק בערבית. ממילא אין
יהודים שמסתובבים שם, חבל להשקיע בשלט בעברית. פחד להסתובב שם. ההשתלטות
הפכה לברוטאלית. בית הכנסת של האדמו"ר לבית קנר, ננטש. בית הכנסת היחיד
ששומר בקנאות על קיומו, הוא חדר קטן שבו לומדים רק בשעות היום כמה אברכים.

עם לילה, אף אחד לא מעז להישאר שם ואז, עם רדת החשיכה, מגיעים הערבים
מהשכונה והופכים את חצר הבית לפינת "על האש".

בית הכנסת המרכזי של השכונה, של הרב רוטנר זצ"ל, כבר מזמן לא קיים.
אז אם באמת לא איכפת לך שישראל תהפוך למדינת כל אזרחיה ולא תהיה מדינה יהודית,אתה נגד מכתב הרבנים.

http://www.daattorah.022.co.il/BRPortal/br/P102.jsp?arc=109590

http://www.youtube.com/watch?v=kNukBcw-

2.עונש מוות לערבי שמכר קרקעות ליהודי .

הדיון בעניינו של תושב חברון שהואשם בבגידה נמשך יומיים בלבד. בית דין מיוחד הרשיע אותו במכירת קרקעות ליד העיר וגזר עליו עונש מוות. ההוצאה להורג טעונה אישור של אבו מאזן.

בית דין פלסטיני מיוחד גזר עונש מוות על תושב חברון שהורשע במכירת הקרקעות לישראלים. מדובר באדם הראשון שהועמד לדין מאז שהפרשה הכתה גלים בגדה המערבית בעקבות הפרסום.

הדיון בעניינו של הפלסטיני נמשך יומיים בלבד, בעוד שכתב האישום הוגש נגדו בשבוע שעבר. התביעה הציגה מסמכים שכללו את מיקומי הקרקעות שהוא מכר לישראלים בסביבת בית אומר שליד חברון. לפיכך הם ביקשו להאשימו בבגידה. בית הדין קיבל את טענת התביעה והרשיע את האיש.

לפי חוקי הרשות הפלסטינית, כל הוצאה להורג טעונה אישור של הנשיא מחמוד עבאס (אבו מאזן), שלעתים נוהג לעכב גזרי דין מסוג זה. כמה פלסטינים אחרים, שניתן להם עונש מוות לאחר שהורשעו בשיתוף פעולה עם ישראל, לא קיבלו את אישור אבו מאזן.

פורסם כי פלסטינים רבים שנחשדו במכירת קרקעות, בהם ערביי-ישראל המתגוררים במזרח ירושלים, שוחררו בעקבות התערבות מצד ישראל וכתוצאה מכך, נסגרו התיקים בעניינם. בעקבות הפרסום, חברי סיעת הפת"ח מאזור ירושלים מנסים לבדוק מי נתן ההוראה לבטל את החקירה בעניין אותם חשודים. כל זאת בשעה שהפלסטינים מנהלים קרב תקשורתי ופוליטי כדי למנוע את השתלטותן של עמותות ישראליות המבקשות לרכוש קרקעות ובתים בירושלים.

בכיר הפת"ח בירושלים, חאתם עבד אל-קאדר, המשמש כיועץ לענייני ירושלים של ראש ממשלת הרשות, סלאם פיאד, הבהיר אתמול כי התביעה הפלסטינית ממשיכה לחקור עשרות פרשות של מכירת קרקעות לישראלים. עם זאת, הוא הוסיף כי "ישנם קשיים בחקירת חלק מהחשודים הירושלמים, בגלל לחצים ישראליים, ובגלל שהתביעה מתקשה בהכנת כתבי אישום נגדם".

עבד אל-קאדר אישר כי הרשות עצרה למשך מספר ימים מספר תושבי ירושלים, והוסיף כי ישראל פנתה דרך התיאום הצבאי והורתה להעביר לידה את החשודים ששוחררו. הוא הדגיש כי השלטונות הפלסטיניים פועלים בנחרצות בכל הנוגע למכירת קרקעות לישראלים, והוסיף כי יש להוציא להורג את מי שיימצאו אשמים במכירת קרקעות ליהודים.

3.אבו מאזן טוען שאם תוקם מדינה פלסטינאית הם לא יסכימו לשום נוכחות ישראלית בשטחי המדינה הפלסטינית, וכאן אומר הפרופסור השמאלן שאנחנו חייבים למכור דירות לערבים. האם יש טענה יותר אווילית מזאת?

לא נסכים לשום נוכחות ישראלית בשטחי המדינה הפלשתינית, כך אמר אתמול יו"ר הרשות הפלשתינית אבו מאזן במהלך סיור ברמאללה.

אם תוקם מדינה פלשתינית שבירתה ירושלים, נתנגד אפילו לנוכחותו של ישראלי אחד בשטחה. זוהי עמדתנו, אמר אבו מאזן. בהתייחסו לאפשרות הצבת כוח בינלאומי בגבולות שבין המדינה הפלשתינית העתידית לבין מדינת ישראל, אמר אבו מאזן כי "אין לנו התנגדות שבגבולות יוצב כוח בינלאומי לתקופת זמן קצובה, אולם בשום אופן לא נשלים עם נוכחות של כוח שיכלול ישראלים".

4."מטה קרמניצר-שנהר מטמיע את דוחות המטה באמצעות פעילות משותפת עם הארגונים - האגודה לזכויות האזרח, מרכז רבין לשלום, יסודות, מרחבים, המכון הישראלי לדמוקרטיה. בהתייחס לתוכנית 'חוקה בהסכמה' הרי שזו מהווה אחד מנושאי המטה אשר עוסקים בתחום הדמוקרטיה במדינת ישראל - מדינה יהודית ודמוקרטית".

5.חשיפה: כרמון מתחזה לפרופסור,וקרמניצר והמכון הזה!

נשיא המכון הישראלי לדמוקרטיה, מר אריק כרמון מתחזה לפרופסור

נשיא המכון הישראלי לדמוקרטיה, מר אריק כרמון, מנצל לרעה דרגה שניתנה לו על-ידי האוניברסיטה העברית בירושלים, ומשתמש עתה פומבית בדרגת פרופסור - למרות שאינו עומד בקריטריונים המזכים בקבלת דרגה זו ממוסד אקדמי. כך נודע ל- Nfc.

כרמון מציג עמו כפרופסור הן בפרסומים רשמיים, הן בניירות עבודה ובאתר המכון הישראלי לדמוקרטיה בראשו הוא עומד, והן במודעה עליה חתם יחד עם ארבעה פרופסורים - המותחת ביקורת חריגה על מבקר המדינה, השופט (בדימ.) מיכה לינדנשטראוס. כפי שחשפנו כאן - דבר שאישר כרמון עצמו בתגובה ל- Nfc, את אותה מודעה בעיתון הארץ מימנו בעיקר גורמים פרטיים.

נודע לי, כי לפני מס' שנים הצטרף כרמון לאוניברסיטה העברית בירושלים וקיבל דרגה של פרופסור נלווה. המדובר בדרגה הניתנת לאקדמאי בכיר שהאוניברסיטה חפצה בו - גם אם לא עבר את המסלול הרגיל המזכה בדרגת פרופסור, היינו: הוא אינו מצוי בלב העשייה האקדמית ולא ביצע מחקרים.

כרמון חדל לעבוד במסגרת האוניברסיטה אחרי שנה וחצי, אך מאז ועד עתה, ובמשך כמה שנים, הוא ממשיך להציג עצמו פרופסור, למרות שאינו עונה עתה כאמור על הקריטריונים המזכים. נודע לי, כי גם בהנהלת האוניברסיטה וגם בקרב גורמים בכירים במועצה להשכלה גבוהה רואים בחומרה את אופן התנהלותו, וטוענים כי הוא ניצל לרעה פירצה שהיתה בזמנו באוניברסיטה, ועתה, מבחינה מהותית, הוא אינו זכאי עוד להחזיק בתואר: פרופסור נלווה.

ביום 05.11.06 פניתי אל כרמון וביקשתי את תגובתו. כרמון הבטיח לשגר למחרת מכתב שקיבל בזמנו מנשיא האוניברסיטה העברית בירושלים, שבו הודע לו, לדבריו, מתן דרגה כפרופסור נלווה. ואולם, כרמון לא מילא את הבטחתו ונמנע משיגור מכתב זה, ועד כתיבת שורות אלה הוא נמנע ממתן הסברים. ולא בכדי. נודע לי, כי במהותו מכוון כותב המכתב (אליו התייחס) למתן דרגה זמנית של פרופסור מן המניין, וזאת כל עוד מצוי כרמון במסגרתה של האוניברסיטה; ובשום מקרה לא כיוונה האוניברסיטה לכך שכרמון יציג עצמו בדרגה זו אחרי עזיבתו, קל וחומר משום שעבד באוניברסיטה רק במשך כשנה וחצי. נמסר לי עוד, כי הנהלת האוניברסיטה היתה מצפה מאדם הגון שיימנע משימוש בדרגה זו, אחרי עזיבתו.

נודע לי, כי לאחר התרגיל של כרמון, שניצל לרעה את הדרגה שניתנה לו ועודו נוהג כך, כאמור, החליטו באוניברסיטה העברית בירושלים לבצע תיקון בתקנון, כך שיודגש באופן הנוקב ביותר גם לכל מניפולטור שינסה להערים על האוניברסיטה: דרגת "פרופסור נלווה" מתאיידת ונשללת אוטומטית עם עזיבת המוסד האקדמי.

תגובה: "מינוי פרופסור נלווה הוא זמני באופיו"

האוניברסיטה העברית בירושלים מסרה את התגובה שלהלן:

1) המסלול של "פרופסור נלווה" מיועד למומחים בעלי-שם בתחום המקצועי הנלמד באוניברסיטה העברית. עליהם להיות בעלי שנות ניסיון רבות במקצוע, בעלי מעמד מקצועי בכיר וכושר מנהיגות מקצועי מוכח.

2) מינוי פרופסור נלווה הוא זמני באופיו.

3) אריק כרמון קיבל מינוי כפרופסור נלווה בבית הספר למדיניות ציבורית באוניברסיטה העברית ועזב לאחר שנה וחצי. לאחר מקרה זה הבינה האוניברסיטה כי ישנה פירצה בתקנון האוניברסיטה לגבי השימוש בתואר פרופסור נלווה, ולכן מכאן ואילך, מי שהוענק לו תואר פרופסור במסלול הנלווה יוכל לשאת את התואר רק כל עוד מינויו במסלול זה באוניברסיטה העברית בתוקף.

http://www.news1.co.il/Archive/001-D-114707-00.html

תגוביות:

-פרופ' היא דרגה אקדמית. זה אינו תואר אקדמי.
התואר האקדמי הבכיר ביותר הוא ד"ר - PHD וברפואה MD.

-נדמה לי שגם עמוס עוז וחיים באר הם פרופסורים לספרות באותו מסלול. גם הרבה אמנים שעסקו בהוראה באקמיה "בצלאל" קיבלו תוארי פרופסור.

6.כנס קיסריה -האם מישהו חשב מדוע מייצר כרמון את הכנס הזה?
המכון הישראלי לדמוקרטיה שכל חברי הכנסת וחברי הממשלה נוהרים כל שנה לכנסיו בקיסריה על מנת לאכול ולשתות חינם אין-כסף ולעשות חיים משוגעים בלי לחשוב מה האינטרסים של עורכי הכנס.
האינטרסים של כרמון ומרקוס הם ליצור חוקה שתקבע מצב של שליטת השמאל בישראל למרות שלטון הימין כביכול.
כפי שמתקיים עכשיו.הימין נבחר אך השמאל קובע מה יקרה.כל זאת באמצעות תפקיד היועץ המשפטי לממשלה הבוחש בקרביה של הממשלה הנבחרת,ובאמצעות ביטול חוקים לגיטימיים שהכנסת מחוקקת על ידי שופטי בג"צ הנוכחיים שהשתחלו לבית משפטנו בדרך של חבר מביא חבר,והשופטים בוחרים את עצמם.אין דבר כזה בשום מקום בעולם.בארה"ב ובמדינות אירופה הדמוקרטיות השופטים נבחרים על ידי הממשלות.

7.המכון הישראלי לדמוקרטיה - מאוד מסוכן.

קמפיין נגד הקרן לישראל חדשה והמכון הישראלי לדמוקרטיה:

המכון הישראלי לדמוקרטיה - מאוד מסוכן,

כי הוא הארגון השמאלני - קיצוני היחיד, היושב בוועדת חוקה, חוק
ומשפט, כותב ניירות עמדה לחברי הכנסת,
בעוד שהוא מתנגד להגדרת מדינת ישראל כמדינה יהודית!
הפורום למען א"י יצא עכשיו בקמפיין של פוסטרים בעיתונים נגד הקרן
החדשה, בהמשך לקמפיין של 'אם תרצו' באתר: www.HELPNIF.co.il
יו"ר הפורום רנן שוורצמן, מדבר על הסכנה הגדולה של הקרן לישראל
חדשה - NIF ומבטיח להמשיך להלחם נגדה ובמיוחד נגד ההסוואה
שלהם כתומכים בארגונים "חברתיים" כביכול.

שוורצמן: "כי האמת היא שאלו פעולות "חברתיות" שנועדו להלבין את האג'נדה
השמאלנית קיצונית שלהם.
פעולה שכבר עשינו בנושא הגז ותמיכת הקרן בקניית גז ערבי".

ראיון עם יו"ר הפורום למען א"י - רנן שוורצמן

http://www.youtube.com/watch?v=JHD_5TyUeuo&feature=player_embedded

קרמניצר והמכון.

8.בחן את עצמך: איפה אתה ביחס לדמוקרטיה? קרמניצר =NIF

אריק כרמון,וברנרד מרכוס.

הסקר המניפולטיבי על הדמוקרטיה:
בחן את עצמך: איפה אתה ביחס לדמוקרטיה?

איזה ציון מגיע לדמוקרטיה הישראלית?

האם ניתן להצדיק אלימות להשגת מטרות פוליטיות?

המכון הישראלי לדמוקרטיה ו-וואלה! מזמינים אתכם לענות ולגלות היכן אתם ממוקמים

תגיות: המכון הישראלי לדמוקרטיה

התוצאות יוגשו לנשיא המדינה, שמעון פרס .

עד כמה דומה השקפת עולמך להשקפה הרווחת בישראל ובעולם?

המכון הישראלי לדמוקרטיה ו-וואלה! מאפשרים לגולשים להשוות את עצמכם ביחס לתוצאות מדד הדמוקרטיה הישראלית.

השנה מתפרסם בפעם השמינית מדד הדמוקרטיה הישראלית, העוקב באופן שיטתי אחר האופן שבו הציבור בישראל תופס את איכות הדמוקרטיה הישראלית ותפקודה.

את מדד הדמוקרטיה עורך זה שנים רבות מרכז גוטמן, בתוך המכון הישראלי לדמוקרטיה, והוא מבוסס על מדדים השוואתיים בינלאומיים ועל ניתוח של תפיסת הדמוקרטיה כפי שהיא משתקפת בסקרי דעת קהל שנערכו בפעם האחרונה בחודש מרס 2010 ע"י חברת מחשוב.

השנה מתמקד המדד ביחס שבין התמיכה התיאורטית של הציבור בערכים דמוקרטיים לבין ההתייחסות לבעיות ממשיות והתנהגויות בפועל.

בשנה שעברה, במלאות עשרים שנה לעלייה מברית המועצות, חשף המדד כי כמחצית מהישראלים סבורים שהתנאי החשוב להיות "ישראלי באמת" הוא להיוולד בישראל וכי-77% מהעולים מחבר המדינות תומכים בעידוד הגירת ערבים מישראל, לעומת 47% מהציבור היהודי הוותיק. מה צופה לנו המדד השנה?
השוו את עצמכם ביחס למדד.

ענו על השאלות הלקוחות מסקר מדד הדמוקרטיה 2010.

עמדותיך בהשוואה לתוצאות מדד הדמוקרטיה הישראלית 2010 יישלחו לדואר האלקטרוני שלך ביום שלישי, 30.11.2010, בשעות הבוקר, מיד לאחר הגשת המדד לנשיא המדינה.

http://news.walla.co.il/?w=//1759934

תגוביות:

1.מעולם לא היה נחוש השמאל כפי שהוא כיום "לחסל" את מדינת ישראל. חברי הכנסת השמאלנים הפעילים כיום ,ואלו שבדימוס פועלים ימים כלילות בשיתוף ארגונים כמו עדאללה ומוסאוה להביא לכך שישראל לא תיקרא מדינה יהודית אלא מדינת כל אזרחיה ,כאשר בעצם הכוונה כאן היא "חיסול" של מדינת ישראל כפי שהיא כיום. בן גןריון הכריז במגילת העצמאות:

"אני מכריז בזאת על הקמת מדינה יהודית בארץ ישראל, היא מדינת ישראל".

מי היה מאמין שבין כל היצורים רוויי השינאה למדינת ישראל יהיו יהודים וישראלים ,אשר ביד אחת לוקחים כסף ממדינת ישראל בתירוצים שונים וביד השניה עוזרים לאויבינו המושבעים.

גם אדולף היטלר "חיסל" את הדמוקרטיה בארצו בדרך דמוקרטית ,ואחר כך מיותר לציין מה קרה .השמאל משתמש בדמוקרטיה כדי לשים סוף לחלום היהודים על מדינה משלהם .אויבנו המושבעים מחככים את ידיהם בהנאה ואינם מאמינים כי אותם ישראלים ששילמו בדם ילדיהם הם אלו אשר רוצים יותר מכל ברעתה של מדינת ישראל ובטובת הרוצחים הנפשעים ביותר.

9.איזה מכון, איזה דמוקרטיה ואיזה ישראליות!

דמון - קרטיה

המכון לדמוקרטיה?

איזה מכון, איזה דמוקרטיה ואיזה ישראליות!

שמו הנכון של המכון הנ"ל הוא דמון (שטן) קרטיה .

מכון זה אינו דמוקרטי אלא דיקטטורי ,ואינו ישראלי אלא ערבי ,ואינו מכון אלא אוסף יפיופים מסכנים שחושבים שהם יודעים מה טוב למדינה, אז מבחינתי שיבדקו מה המצב בעזה -ולא אצלנו.קרמניצר והמכון לדמוקרטיה.

10.האם ''המכון הישראלי לדמוקרטיה''= ''המועצה ליחסי חוץ''?
עמוד 35

וכעת למספר תובנות מהאמור לעיל:

1. אמנם אין הוכחות ישירות לכך, אך נתיבי המימון והתמיכה, כולם מובילים להנחה כי על פניו, המקבילה הישראלית, אמור זרועה הארוכה של "המועצה ליחסי חוץ" האמריקנית הוא "המכון הישראלי לדמוקרטיה" היא המהווה "קבוצת חשיבה" והשפעה במתכונת "המועצה ליחסי חוץ" בעבור הפוליטיקאים הישראלים.

בכך ש"המכון" תוחב לידי הפוליטיקאים המשוועים לעזרה (מפאת קוצר כישוריהם הבולט למילוי תפקידם), לכאורה חינם אין כסף, ניירות עמדה פסבדו-מדעיים, לכאורה רוויי-חשיבה, שלמעשה מבטאים את דעותיהם האישיות של מעטים בחברה הישראלית ובעיקר מהווה "המכון" את "קול אדוניו" הם (כמובן, אך לכאורה) המועצה ליחסי חוץ" ו"קבוצת בילדרברג".

יש לציין כי קיימת זהות שאפשר שאינה מיקרית בין מספר רעיונות גלובליים הרווחים בין חברי "המועצה ליחסי חוץ" וניירות העמדה המופקים בידי חברי "המכון הישראלי לדמוקרטיה", באשר ל"פתרון" הסיכסוך באזורנו.

11.מי השליט את המכון הישראלי לדמוקרטיה על השלטון?חבורת הקרמניצרים NIF

מי שולט על השלטון?

בשבועות האחרונים רוגשת המערכת הפוליטית וגועשים כלי התקשורת סביב רצונו של שר המשפטים לפצל את תפקיד היועץ המשפטי בתואנה כי מדובר בנושא רגיש שראוי לקיים סביבו דיון מקיף.

בינתיים, השיק המכון הישראלי לדמוקרטיה את הפורום לתיקון שיטת השלטון בישראל. על פי אתר המכון, מטרות פורום זה הן "לגבש הצעות קונקרטיות, ישימות ומבוססות לשינויים ולתיקונים בשיטת הבחירות, במבנה המפלגות ותפקודן ובשיטת השלטון".

אמנם, ניתן למנות סיבות רבות בגינן כדאי לערוך שינויים מבניים בדמוקרטיה הישראלית, אך השאלה הראשונה שצריכה להשאל היא האם ראוי שהדיונים על שינויים כה מרחיקי לכת יתקיימו במסגרת שאינה נבחרת ואינה דמוקרטית (גם אם היא מתקראת בשם "המכון הישראלי לדמוקרטיה").

12.קרמניצר יוצא מעורו להילחם למען הערבים.קרמניצר אדם הזוי,טיפש,חסר דעת,חסר הבנה,וכל זה מתגלה בעימות המצויין עם הרב החכם.איש טיפש ועיוור כמו כל אנשי הקרן!

13.קרמניצר. אל תגידו לי שהנבל הזה הוזמן לכנס....

קבלו אותו (ויקיפדיה):

קרמניצר כיהן כיו"ר הנהלת האגודה לזכויות האזרח. היה בין אלו שיצאו נגד החנינה לאנשי השב"כ בפרשת קו 300 וחתם על המכתב שנשלח לראש הממשלה יצחק שמיר בתביעה לפטר את היועצים המשפטיים של השב"כ אשר נתנו יד לבידוי הראיות בפרשה. הוא התנגד לאיסור המפגשים עם אנשי אש"ף (שבוטל מאז) ולדו"ח ועדת לנדוי, לגירוש אנשי החמאס ללבנון בשנת 1992, ולמינויו של רוני בר-און לתפקיד היועץ המשפטי לממשלה בשנת 1997. השתתף בארגון עצומה נגד סמכות ההקלה בעונש של מפקדים בצה"ל. בשנת 1996 זכה בתואר "אביר איכות השלטון" מטעם התנועה לאיכות השלטון.

ואת ספר האזרחות והקולוניאליזם שהשליט על ילדי ישראל לא שכחנו.בשנת 1996עמד בראשות "ועדת קרמניצר" שדנה בנושא החינוך לאזרחות אשר המליצה לשנות את מבנה הלימודים ולהגביר את הלימוד של תוכני חינוך לדמוקרטיה ודו-קיום- והולידה את ספרי האזרחות וההיסטוריה המלמדים על נכבות,מדינת כל אזרחיה,טיהור אתני,וקולוניאליזם.

14.פסיכופאטים מהסוג של קרמניצר קובעים מה ילמדו בבתי הספר.

15.קרמניצר מתגלה בויכוח כאדם היסטרי, נטול שורשים, צרחן ואלים ,העומד בראש מכון המקבל כספים ממקורות עלומים, ותפקידו הוא כביכול להציג עמדה מוסרית ודמוקרטית, אך בפועל הוא מחפש הצדקות לנטייה הפוליטית השמאלית חילונית שלו.

נזקו של קרמניצר רב וארוך .

עצוב לדעת שהאיש ההזוי הזה מהווה דמות לחיקוי והשפעה בשמאל הישראלי.האמת איננה נר לרגליו, והשקר גם אם עטוף בכסיות שונות, יכול לשמש אותו כשהוא רוצה לחדד את דעותיו ההזויות.

לדוגמא : הערבים בונים ללא אישורים כי לא נתנו להם עם השנים.

העיריות הערביות רובן ככולן התנהלו תוך הפקרות שלטונית מינוי מקורבים, אי אכיפת חוקי מדינת ישראל בכל הרמות, מהחוקים הפליליים ועד לחוקי בנייה ותכנון.וכמובן אי גביית ארנונה, ולאחר מכן נסיונות להשמצת מדינת ישראל כמפקירה אותם לעוניים.

אין שום סיבה שלא ייבנו לגובה ורק ייתרחבו בווילות מנקרות עיניים בעריהם וכפריהם.עפ"י דעותיו הקמת המסגד באתר התאומים בטח באה לענות על צורך ומחסור במסגדים בסביבה שם.

אבל ככה זה עם השמאל - לשקר זו אומנותם.

אני קורא לכל חברי שלא להתרשם מדברי האיש ,ומחצאי האמיתות שהוא מעלה, תוך נפנופי ידיים גסים ומאיימים והרמות קול.האמת זועקת כנגדו כאן ובכל העולם המערבי.

האיש ודעותיו הן נחלת העבר באירופה ובקרוב בארה"ב.מתחילה התגוננות בפני ההשתלטות הערבית ואלימותה בכל העולם.

16.הפרופ' המשוגע!!!כך נראה וכך נשמע משוגע!פעם ראשונה שאני שומע את קרמניצר.הבנאדם עילג ומתלהם.קרמניצר עוכר ישראל,אלים וטיפש!קרמניצר ינק את התרבות הגרמנית מחלב אמו כמו: אורי אבנרי, עמירה הס, גדעון לוי, היינץ קלוגר (הידוע מהטלוויזיה), פרופ' צימרמן, משפחת שוקן, דניאל ברנבוים, וחבריהם שאוהבים לקבל פרס מהגרמנים על השמצת יהודים: עמוס עוז, יאיר גרבוז,והרשימה ארוכה ארוכה.

17.בויכוח עם קרמניצר הטיל הרב שמואל אליהו פצצה !!!

הרב אמר לקרמניצר:

פעם התכווצנו בגללכם והיום אנחנו מצפצפים עליכם!

קרמניצר הרגיש שחטף אגרוף בפרצוף,ולכן השתולל באיבוד שליטה מוחלט,תוך פיתולי גוף מופרעים,הרמת קול וצריחה,ונפנופי ידיים פראיים ואלימים.

ההתפרעות שלו נבעה מאי יכולתו לשאת את המסר החדשני והסופני הזה.

הוא לא יכול היה להשלים עם העובדה שהמלחמה שלו ושל השמאל אבודה.

הוא הפנים למורת רוחו שמולו עומד צבא ענק המוכן למלחמה אמיתית למען הצלת צביון המדינה היהודית.זו היתה בשבילו הפתעה רעה וחדשה,ומצב בו הוא לא מורגל כלל!

זו המהפיכה האמיתית המתגלה לנו בשיחה זו,בה מועבר המסר הברור והגלוי:

העבר המכווץ של הימין מול השמאל, הוא עבר, שעבר מן העולם!

כל המחנה הלאומי רואה בחונטה הכוחנית כוח לא לגיטימי ולא יהודי,דבר שיביא לקץ שלטונה בהכרח.

המלחמה החזיתית מול מפלצת השמאל מרובת הראשים ויורקת האש יצאה לדרך.

לא אנשים אחים אנחנו!

יש עם ישראל - ויש ערב רב שהסתפח אליו.





            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
ליה
חבר מתאריך 2.9.10
27455 הודעות
יום שלישי כ''ג באדר ב' תשע''א    16:09   29.03.11   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  68. הבדואים כ-2% מתושבי המדינה תפסו 10% משיטחה!  
בתגובה להודעה מספר 0
 
  
הבדואים מתקרבים לראשל"צ ורחובות

הפרופ' לגיאוגרפיה ארנון סופר: הבדואים מונים כ-2 אחוזים מתושבי המדינה אך תופסים 10 אחוז משטחה.

הפרופסור לגיאוגרפיה ולימודי סביבה באוניברסיטת חיפה ארנון סופר מגלה כי בדואים התיישבו בשנה האחרונה סמוך לרצועת עזה ודרום הר חברון.

כמו כן מגלה סופר שבאיזור רחובות וראשון לציון יש כיום 66 התנחלויות בדואיות.

לדבריו יש להתייחס לחקלאים הישראלים כאל שומרי אדמות הלאום ולהעניק להם מי השקייה בלא תמורה.

פרופסור סופר היה אורח הכינוס השנתי של איגודי המים.

רשת ב'



            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
ליה
חבר מתאריך 2.9.10
27455 הודעות
אור ליום רביעי כ''ד באדר ב' תשע''א    22:28   29.03.11   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  69. ''הבדואים מתקרבים לתל אביב''  
בתגובה להודעה מספר 0
 
  
"הבדואים מתקרבים לתל אביב"

הדמוגרף פרופ' ארנון סופר, מקווה שהגילויים החדשים אודות התנחלויות הבדואים באזור ראשל"צ ורמלה, יעוררו את השמאל והתקשורת.

הדמוגרף פרופ' ארנון סופר, מומחה לגיאוגרפיה ולימודי סביבה באונ' חיפה, מקווה שהגילויים החדשים על ההתפשטות הבדואית החמורה על שטחי מדינת ישראל תעורר את מקבלי ההחלטות בישראל, "יש פה תהליך חמור שממשלות ישראל לדורותיהן לא טיפלו בו. הבדואים כבר לא מתפשטים רק בנגב, הם גולשים עכשיו ממערב לבאר שבע ומתקרבים להר חברון. הם גם יורדים מדימונה וגולשים לכיוון מדבר יהודה. הם תפסו מרחבים גדולים ליד רתמים ורביבים ומתקרבים עד לרצועת עזה".

לדבריו, מי שחשב שההתיישבות הבדואית היא נחלת הדרום בלבד יגלה בקרוב שהבדואים מתקרבים אפילו לתל אביב, "באזור ראשון לציון ורמלה יש 66 התנחלויות של בתים בודדים וחושות של בדואים. יש כאן תהליך הדרגתי שמצביע על התפשטות בדואית שהופכת לאיום אסטרטגי על מדינת ישראל".

סופר מקווה שעכשיו גם השמאל והתקשורת יתעוררו, "במדינת ישראל התקשורת קובעת את סדר היום, אני מקווה שעכשיו כשהם מתקרבים לתל אביב, אז כל הצפונים יתעוררו והתקשורת תגלה אותם ואז אולי גם חברי הכנסת יצאו מהאדישות".

פרופ' סופר טוען שמדינת ישראל אשמה בהתרבות של הבדואים, "במשך שנים העברנו להם קצבאות ילדים, כל אבא מגדל שם לפחות שלושים ילדים מארבע נשים והכסף הולך אליו ולא אל הילדים".

לדבריו, הפתרון היחיד הוא התיישבות בדואיות חוקית ומוסדרת, "אני לא נגדם, אני רוצה שלבדואים יהיה טוב כמו לכל תושבי מדינת ישראל. אבל כיום כשהם מתגוררים באלף פזורות לא ניתן לספק להם שירותים עירוניים. הממשלה צריכה להודיע להם שעד אלפיים ושתים עשרה הם צריכים לעבור לעשרים ושלושה כפרים חוקיים שהמדינה תכין להם, הם יקבלו פיצויים ומי שלא יעבור יפסיד ויפונה כמו שעשו לאנשי חבל קטיף".

http://www.inn.co.il/News/News.aspx/217597

תגוביות:

1.כאן לא יהיה שום פינוי ע"י שוטרים לא ביום ולא בלילה.כאן יגידו הצבועים שהכל חוקי.

2.הגילויים האלו צריכים לעורר את ממשלת "הימין" הסמרטוטית ולא את
התישקורת והשמאל שתומכים בכל מעשה חתרנות אנטי ישראלית.



            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
ליה
חבר מתאריך 2.9.10
27455 הודעות
יום חמישי כ''ה באדר ב' תשע''א    09:20   31.03.11   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  70. כמעט חצי מהנוער הישראלי: לשלול זכויות מערבים  
בתגובה להודעה מספר 0
 
  
כמעט חצי מהנוער הישראלי: לשלול זכויות מערבים

ל-37% עולות תחושות של "שנאה" ו"פחד" כשהם חושבים על ערבים, 46% היו שוללים מהם את הזכות להיבחר. מחקר הנוער הישראלי מראה כי הצעירים מאמינים פחות בדמוקרטיה - ויותר בפתרונות בדרכי כוח. ומה המטרות הכי חשובות להם בחיים?

מחקר חדש מאשר את התחושות: כמעט מחצית מבני הנוער היהודים בעד שלילת זכויות יסוד לערביי ישראל. סקר מקיף בדק את עמדותיהם של צעירי ישראל, יהודים וערבים, במגוון רחב של נושאים - בהם לאומנות, דמוקרטיה והיחס למוסדות המדינה. התמונה המצטיירת: הצעירים בישראל של 2010 מאמינים פחות בערכי הדמוקרטיה, נוטים למרדנות ואלימות, גזענים יותר ורבים מהם התייאשו מהסיכוי לשלום. כמו-כן, הם גם ימניים ולאומיים יותר.

במחקר הנוער השלישי (הקודמים נעשו ב-1998 וב-2004) שערכה "קרן פרידריך אברט", בשיתוף מרכז מאקרו לכלכלה מדינית, נבחנו המגמות ב-12 השנים האחרונות בעמדותיהם של בני נוער וצעירים בישראל. בסך הכל רואיינו 1,600 צעירים, בחלוקה לשתי קבוצות גיל - בני 15-18 ובני 21-24. כל קבוצת גיל כללה 600 מרואיינים יהודים ו-200 ערבים. תוצאות המחקר, שנערך על ידי מכון דחף בניהול ד"ר מינה צמח, מוצגים בספר "גם וגם: סתירות בזהות בקרב צעירים בישראל", שיוצא היום (ה') לאור.

על פי הנתונים, חשיבות הדמוקרטיה כיעד לאומי בקרב בני הנוער ירדה מהמקום השני ב-1998 (26% הגדירו אותה ככזו) למקום השלישי ב-2010, עם 14.3% בלבד. במקביל, עלתה חשיבות ה"יהודיות" כיעד לאומי - מהמקום השלישי (18.1%) ב-1998 למקום הראשון ב-2010, עם 26%.

מאמינים לצה"ל - וגם לפוליטיקאים

כ-60% מהצעירים ומבני הנוער היהודים מעדיפים "מנהיגות חזקה" על פני שלטון החוק, מהסקר עולה גם כי כמעט מחצית מבני הנוער (46%) נוטים לשלול זכויות פוליטיות בסיסיות, כמו הזכות להיבחר לכנסת, מאזרחי ישראל הערבים. ואילו תחושות עולות בהם כשהם חושבים על ערבים? 25% השיבו "שנאה", 12% ענו "פחד".

עורכי המחקר ציינו כי מגמות אלה עולות בקנה אחד עם התרופפות משמעותית במעמדם של מוסדות החוק והשלטון, דוגמת מערכת המשפט והרשות המבצעת. הדבר בא לידי ביטוי בירידה הניכרת באמון שיש לנוער במערכת המשפט - מרמה של 74% ב-1998 שהביעו אמון מלא או די אמון, לרמה של 63.5% כיום.

ירידה, אמנם קלה יותר, נרשמה גם באמון במשטרה (מ-70% ל-65). צה"ל הוא הגוף היחיד שזוכה לאמון כמעט-מלא של בני הנוער (93%), ובנוסף באופן מפתיע עלה בעשור החולף האמון שבני הנוער רוחשים לפוליטיקאים - מ-38% ב-1998 ל-43% ב-2010. הנתונים מעוררים דאגה גם באשר ליחס לאלימות, כאשר הצעירים מגלים נטייה גוברת לתמוך בדפוסי מרי בלתי אלים (31%) ואלים (25%), נגד החלטות ממשלה שאינן לרוחם.

המשפחה מעל הכל

ומה המטרות האישיות של הצעירים? רובם אמנם רחוקים מכך, אך 60% דירגו "הקמת משפחה" במקום הראשון בקטגוריה זו. בהפרש ניכר מאוד, נמצאות הצלחה כלכלית (10%) ורכישת השכלה גבוהה (8%) בהמשך רשימת ההגשמה העצמית.

הקול המודאג

מורים לאזרחות: "התלמידים גזענים יותר" / תומר ולמר

כמאה מורים לאזרחות חתמו על עצומה נגד הגזענות הגוברת בתיכונים. הם קראו לשר החינוך "להשמיע קול ברור" נוכח התבטאויות גזעניות. "השדה החינוכי בוער"
לכתבה המלאה

מניתוח שערכו למחקר פרופ' אפי יער ויסמין אלקלעי עולה כי רוב הצעירים בישראל (42%) סבורים כי המחלוקת בין היהודים לערבים היא האיום הגדול ביותר כיום על מדינת ישראל, לעומת 23% שטענו כי דווקא הפילוג בין הדתיים לחילוניים הוא המסוכן ביותר. ב-1998, לעומת זאת, ראו 44% את השסע הדתי-חילוני כאיום הגדול ביותר על ביטחון המדינה, לעומת 27% שסברו אז כי העימות היהודי-ערבי הוא החמור מכולם. לדעת החוקרים, הנתונים מראים תהליך של הקצנה בחברה הישראלית.

"ייתכן שהשילוב בין שנות האינתיפאדה והשפעתה על היהודים, עם מאורעות אוקטובר 2000 והשפעתם על הערבים, בנוסף להתגברות הרטוריקה הלאומנית בפוליטיקה בשנים האחרונות, הם שגרמו לתחושה כי נושא זה מסוכן ומאיים יותר על שתי הקהילות", ציינו החוקרים. "אין ספק כי יש קשר ישיר בין התחושה הזו לבין הצניחה בתמיכה בערכי הדמוקרטיה ושוויון זכויות לערבים".

השמאל נכחד

מניתוח הנתונים שערכה דליה שיינדלין עולה כי התגברות התחושות של הפחד

והרתיעה מהערבים באה לידי ביטוי גם בזהות הפוליטית. כך, לפני 13 שנים רק 48% מהנשאלים הגדירו עצמם כימניים, ואילו ב-2010 חלה עלייה תלולה ל-62%. מנגד, בעוד שב-1998 32% מהנשאלים הגדירו עצמם כשמאלנים, הרי שכעת רק 12% בלבד ממצבים עצמם בצד השמאלי של המפה. "מניתוח הנתונים עולה שככל שבני הנוער דתיים או ימניים יותר כך הם פחות דוגלים בערכי הדמוקרטיה", הוסיפה שיינדלין.

מנכ"ל מרכז מאקרו לכלכלה מדינית, ד"ר רובי נתנזון, אמר כי לאור הנתונים המדאיגים על ישראל להגדיל משמעותית את ההשקעה בחינוך לדמוקרטיה. "בקרב הצעירים בארץ אין מספיק מודעות לדמוקרטיה כערך ולערכים דמוקרטיים. דמוקרטיה אינה אך רק הצבעה פעם בארבע שנים, אלא כוללת ערכים כמו סובלנות והתחשבות במיעוט, בחלש ובשונה". גם השר מיכאל איתן הדגיש: "הדמוקרטיה אינה דבר מובן מאליו. קיומה מחייב מערכת חינוך שמטמיעה את ערכיה בקרב הדור הצעיר".

http://www.ynet.co.il/articles/0,7340,L-4050030,00.html

תגוביות:

1.סקר על ה"תקשורת": לא אמינה, נכלולית,אנטי ציונית, אנטי יהודית!

2.היהודים בארץ לא גזעניים, פשוט למודי ניסיון...

3.למה להציג זאת כהקצנה ולא כריאליזם? אנחנו מתאבדים להם באוטובוסים בקניונים ובתחנות מרכזיות? אנחנו נכנסים לבתים ורוצחים משפחות? אנחנו דוקרים ויורים?

למה אתם קוראים לזה הסתה? ילדים חכמים יותר ממבוגרים. הם קולטים בדיוק מי הגורם למתח ולאיום שאנחנו חיים בצילו...

4. 80% מהערבים הם האויב שלנו מבפנים.זה לא אני אומר, זה הם אומרים.
הם אומרים שהם יילחמו וישמידו את המדינה היהודית, אז איך זאת גזענות להתנגד להם?

5.בשביל שהחינוך לדמוקרטיה יעבוד, אנחנו צריכים לראות דמוקרטיה!!!החינוך לדמוקרטיה לא מצליח, כי אנחנו, התלמידים, רואים מה קורה כשיש דמוקרטיה. או בעצם מה לא קורה.

במסגרת שיעורי אזרחות, קיימת חובה חדשה לעשות עבודת מחקר על נושא מוגדר מטעם משרד החינוך.

שאלתי את המורה מה מטרת העבודה, והוא ענה לי שהמטרה היא, כמו גם מטרת שיעורי אזרחות, להפוך את התלמיד לאזרח טוב יותר.

במסגרת העבודה, צריך למצוא בעיה, ולהציע פתרון. תוך כדי המחקר שלי, רק גיליתי כמה טיפשות ואיוולת יש בדרג של מקבלי ההחלטות במדינה, וכמה בעיות יכלו להיפתר אם רק היו חושבים נכון ולא על הכיסא.

יקומו המבוגרים ויואילו בטובם לראות את חומר הלימוד שאנו, הצעירים, לומדים בכיתה. אני בספק אם לא תחושו רגשות געגוע למה שהיה פעם ולרעיון האמיתי של הדמוקרטיה ותגניבו חיוך למראה המצב כמות שהוא היום.

המצב כיום הוא פרדוקסלי בצורה מעוררת גיחוך כי אין שום סיבה בעולם שתלמיד בבי"ס ישאף לשוויון בין ערבים ליהודים או דתיים וחילוניים כי הוא רואה שבפועל, הערבים לא מפסיקים לעשות נזקים למדינה, והחילונים והדתיים כל הזמן רבים. מאיזה כיוון הוא צריך להאכיל את עצמו לוקשים? מכיוון הפיגועים? או מכיוון השירות המלא שהחרדים משרתים את מדינת ישראל?

6.The only solution is Arabs east of the Jordan and Jews west

7.לימודי "דמוקרטיה" זה למעשה שטיפת מוח שמאלנית.צריך לסגור את הברז לתשקורת השמאלנית, ולהדיח את כל השופטים והפרקליטים השמאלנים , וכמובן להלאים את חשבונות הבנק של כל מיני אירגונים שמאלניים, כגון הקרן החדשה לישראל, בצלם, מחסום ווטש וכל השאר.

8.ערבים יורים עלינו טילים ואלה שפה גונבים ואונסים מה הפתיע?




            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
ליה
חבר מתאריך 2.9.10
27455 הודעות
אור ליום שני ז' בניסן תשע''א    23:09   10.04.11   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  71. ''הבדואים משתלטים על אדמות הגליל''  
בתגובה להודעה מספר 0
 
  
"הבדואים משתלטים על אדמות הגליל"

יהודה מרמור, בוקר וחקלאי מיבניאל, מספר לערוץ 7 על משפחת באשיר שמנסה כבר במשך שנים להשתלט על אדמות יער לוי אשכול בהר יבניאל.

יהודה מרמור בוקר וחקלאי מיבניאל מספר לערוץ 7 על ניסיונם הבלתי פוסק של הבדואים בגליל להשתלט על אדמות המרעה שלו בהר יבניאל, "אני כבר דור שלישי שמגדל עדרי פרות בצפון ודור שני שסובל ממשפחת באשיר שמנסה להשתלט על אדמות המרעה שלנו ביער לוי אשכול בהר יבניאל. האדמות האלה הושכרו לי על ידי מדינת ישראל לצרכי מרעה אבל אלה אדמות של כל עם ישראל, אני פשוט שוכר את האדמות מהמדינה ובעצם שומר על השטח שלנו".

מרמור טוען שמשפחת באשיר כמו בדואים רבים, מדברים מצד אחד על נאמנות למדינה אבל מצד שני בוזזים באין מפריע אדמות ששייכות לכולנו, "הם חותכים גדרות, גונבים בקר, עושים מארבים, זורקים אבנים ואפילו ירו עלי כמה פעמים. הם טוענים שזה אדמות אבותיהם שזה שקר גמור. הוצאתי באלפיים ותשע צו הרחקה נגדם וזה לא עזר. חלק מהם משרתים בצבא ובמג"ב, אבל כשזה נוח להם הם טוענים שאנחנו אחים לדם וכשזה לא נוח להם הם מאשימים אותי בגזענות. פניתי עשרות פעמים למשטרת ישראל, הוגשו תלונות רבות למשטרת טבריה והעמקים, רוב רובם של התיקים נסגרו מחוסר עניין. היום יש קצת שיפור ביחס לתלונותיי בממ"ר צפון, הם סוף סוף מתחילים להבין שיש כאן בעצם בעיה ברמה הלאומית, כי כל הצפון בוער".

הוא מספר על קושי רב לאבטח את שטחי המרעה, "אני מסייר המון שעות, כולל בחגים ושבתות, אנחנו משתדלים להיות כל הזמן בשטח. גם ארגון השומר החדש של יואל זילברמן עוזרים לנו מאוד. לצערי בפועל הבדואים מנסים להשתלט על השטח ואנחנו מאבדים את השליטה עליהם. רק בשלוש השנים האחרונות הם גרמו לי נזק של מיליון שקלים. אנחנו שורדים בקושי רב. אני מזמין את הציבור בחול המועד פסח לטייל אצלנו ביער לוי אשכול בהר יבניאל, יש כאן נחל זורם ופארקים מקסימים ונשמח לפגוש את כולכם".

http://www.inn.co.il/News/News.aspx/218076

תגובית:

עפ"י פרופ' סופר הבדואים בקושי 2% במדינה, מחזיקים (לרוב בגנבה)
למעלה מ-10% מקרקעות המדינה. עכשיו המדינה מנסה לעשות סדר תוך כניעה גמורה לבדואים. השמאל הקולני כ-ו-ל-ו בעדם. לרינו צרור יש בכל יום חמישי בין 9.00 ל-11.00 עיתונאית ומדור שעוסקים בכל פעם במסכנותו ואומללותו של ישוב בדואי אחר, וכמעט לעולם לא מוזכר שמדובר בישוב לא חוקי. פעמים רבות יש מעקב אחרי המקרה של השבוע הקודם. למה שיפסיקו הבדואים לגנוב קרקעות? מי מפריע להם? כמה משוגעים לא"י? שמעתם פעם את זבולון אורלב מטפל בנושא זה? את אורבך?



            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
ליה
חבר מתאריך 2.9.10
27455 הודעות
אור ליום ששי י''א בניסן תשע''א    23:34   14.04.11   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  72. רוב הקרקע הפרטית בישראל - בידי ערבים  
בתגובה להודעה מספר 0
 
  
רוב הקרקע הפרטית בישראל - בידי ערבים

מומחה למקרקעין: יותר ממחצית השטח בבעלות פרטית מוחזק על ידי ערבים למרות שמספרם באוכלוסיה הוא כ-20 אחוזים.

מרבית הקרקע במדינת ישראל נמצאת בבעלות המדינה - מנהל מקרקעי ישראל, כאשר החלק המוחזק בבעלות פרטית הוא כ-1.5 מיליון דונם. אולם יותר ממחצית השטח בבעלות פרטית מוחזק על ידי ערבים וזאת למרות שמספרם באוכלוסיה הוא כ-20 אחוזים.

כך אמר היום פרופ' חיים זנדברג, איש המכללה למינהל, המתמחה בנושא המקרקעין במדינת ישראל, ביום עיון הדן במקומו של המיעוט הערבי במדינת ישראל, שנערך במכון הישראלי לדמוקרטיה.

נתון זה מוסבר בעיקר בשל גורמים היסטוריים מימיי המנדט והשלטון העות'מני. הנתונים סותרים את הטענה כי קיימת הפלייה במדינת ישראל בהקצאת הקרקעות לאזרחים הערבים.

מעבר לכך טוען פרופ' זנדברג כי שטח הקרקע לבנייה במדינת ישראל מונה כ-840 אלף דונם שמתפלג בצורה דומה לחלוקת האוכלוסין בישראל- 82% מהשטח לבנייה יהודית ו18% לבנייה ערבית.

עוד מציין פרופ' זנדברג כי הפזורה הבדואית מחזיקה בשטח נרחב בנגב וזאת למרות שאוכלוסיותה מצומצמת ומהנתונים עולה שצפיפות האוכלוסין באזור זה עומדת על 200 איש לקמ"ר לעומת כ-19 אלף איש בקמ"ר בבני ברק.

אל מול דבריו של פרופ' זנדברג טען ד"ר יוסף ג'בארין מאוניברסיטת חיפה כי האפליה בנושא קרקעות במדינת ישראל קיימת בנקודות נוספות כדוגמת קק"ל והסוכנות היהודית, שהם גופים של המדינה המשרתים את האזרחים היהודים בלבד. לדעתו יש להעניק למיעוט הערבי את אותם זכויות בדיוק שיש לקהילה היהודית בישראל ולדאוג להם לגופים דומים המשרתים אותם.

ביום העיון דנו בנושאים שונים ומגוונים - הפוליטיקה הפנים ערבית בישראל, מיתוס הפקעת הקרקעות, מבט היסטורי על מצבם של ערביי ישראל, ניסיון להבין את עתיד יחסי היהודים ערבים בישראל.

http://www.inn.co.il/News/News.aspx/218419



            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
ליה
חבר מתאריך 2.9.10
27455 הודעות
יום ראשון י''ג בניסן תשע''א    10:45   17.04.11   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  73. בני ישראל או מוחמדים בני שרות ורבקות?  
בתגובה להודעה מספר 0
 
  
בני ישראל או מוחמדים בני שרות ורבקות?

מי שרואה את המתרחש לנגד עינינו ומרגיע במשפט הקלאסי - עברנו את פרעה נעבור גם את זה, אינו מבין על מה הוא מדבר.

הולך ומתהווה בישראל, במיצוות האימאמים המוסלמים, עם אחר, שמאות אלפים מבניו יהיו מוחמד בן שרה כפי שמזהירים הרבנים.

מצבו של עם ישראל היום, הוא מצב חדש, עימו לא התמודד העם מעולם.

בתוכנו יושב עם ערבי זר ועויין, ששם לו למטרה להתבולל עימנו, כחלק ממדיניות חדשה, אותה מעודדים האימאמים (לכו והינשאו ליהודיות!!!).

לשם כך הם הולכים ומציפים את ישראל בחתונות מעורבות שתוצאותיהן הם מוחמדים בני שרה.

כל שבוע מתגלים עוד סיפורים על החתונות וקשרי הדם האלה ההולכים ומתרבים.

קצין בצה"ל שהתאהב בערביה בעת לימודיהם באוניברסיטה, ערבים שמפתים נערות יהודיות להתחתן עימם, כשהזרם רק מתגבר והולך.

נוצר מצב שלא נוכל לקרוא לעצמנו עם יהודי.

מאות אלפים מאלה שייחשבו יהודים על פי ההלכה, ייחשבו מוסלמים על פי השאריעה.

דבר כזה עוד לא היה, ונראה ששמעון פרס ומוסדותיה של המדינה היהודית התגייסו במלוא כוחם לאפשר את זרימת התהליך הזה ללא הפרעה.

מוסדות המדינה כמו בג"צ, ואפילו השב"כ התגייסו למנוע כל התבטאות בנושא, באמתלה שהיא גזענית ואסורה.

הולכת ומצטמצמת יכולת הלחימה של העם היהודי בארצו, נגד התופעה.

המצב הגיע לידי כך שהשב"כ מאיים על כל רב ואדם המעז להביע את אזהרותיו הריאליסטיות מפני המצב ההולך ומתעצם כל יום שעובר.

עם חדש הולך ונוצר בישראל מדינת היהודים - עם של מוחמדים בני שרות ורבקות.

http://www.kr8.co.il/BRPortal/br/P102.jsp?arc=153508



            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
ליה
חבר מתאריך 2.9.10
27455 הודעות
יום רביעי ט''ז בניסן תשע''א    09:30   20.04.11   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  74. התגברות ההצקות בחופי הים לבנות יהודיות!!!  
בתגובה להודעה מספר 0
 
  
כרגיל ברפרטואר שחוזר לעצמו הקופים הברברים בני המיעוטים מגיעים לחופי הים שתויים ושוב מתחילים במילים ובידייםֱ עם בנות ישראל.

המקרה של אתמול התרחש בחוף הים "הקשתות" בקיסריה.

בקריאה למשטרת ישראל השבוע קיבלנו תשובה: "מותר להם להסתובב".

עקב כך מתארגן משמר החופים היהודי, והיום נדבר עם ברוך מרזל או ח"כ בן ארי בעזרה לקבוצה זו.

פניה נוספת נעשתה לראש העיר אור עקיבא להציב מאבטחים שביטחונן של יהודיות הרוצות לבלות בחוף הים לא יהיה מופקר.

אין פשרות נלחמים בברברים המציקים ליהודיות!!!

זה מתרחש כל שנה כשמתחילה עונת הרחצה והתופעה רק הולכת ומחריפה.

תגובות בנושא בפורומים הקשורים לאור עקיבא:

היכנסו לקישורית וצפו

https://rotter.net/cgi-bin/forum/dcboard.cgi?az=show_thread&forum=scoops1&om=27886&omm=0&viewmode=threaded



            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
ליה
חבר מתאריך 2.9.10
27455 הודעות
יום רביעי כ''ג בניסן תשע''א    00:15   27.04.11   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  75. ''קק''ל זה רק ליהודים - זו לא גזענות''  
בתגובה להודעה מספר 0
 
  
"קק"ל זה רק ליהודים - זו לא גזענות"

שלמה בן אליהו, לשעבר מנהל מקרקעי ישראל ובנו של הרב אליהו זצ"ל: המינהל לא מיישם את מטרת הקק"ל - חלוציות יהודית.

http://www.inn.co.il/News/News.aspx/218811



            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
ליה
חבר מתאריך 2.9.10
27455 הודעות
יום רביעי כ''ג בניסן תשע''א    00:24   27.04.11   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  76. התפשטות ערביי מזרח ירושלים לשכונות במערב העיר  
בתגובה להודעה מספר 0
 
  

תופעה: ערביי מזרח ירושלים זולגים לאבו גוש

אריה קינג, יו"ר הקרן לאדמות ישראל, משרטט את המשך מגמת ההתפשטות של ערביי מזרח ירושלים לתוך השכונות במערב העיר.

אריה קינג, יו"ר הקרן לאדמות ישראל, משרטט את המשך מגמת ההתפשטות של ערביי מזרח ירושלים לתוך השכונות במערב העיר, "את נתוני ההתפשטות ניתן לראות בקלות בדפי זהב ובעיריית ירושלים באגף לתשלומי ארנונה. הנתונים מצביעים על המשך הנדידה של ערבים מכפרים מחוץ לירושלים כמו עזרייה ואבו דיס, לתוככי העיר עצמה. תושבים ערבים משכונות קצה כמו בית חנינא, קלנדיא, ענתא ושועפט נודדים לתוככי פסגת זאב, נווה יעקב, קטמון, קטמון הישנה, גילה והלהיט עכשיו זה צומת פ"ת".

קינג קובע, כי הסיבה היחידה לנהירה לתוככי ירושלים היא הזנחת השכונות במזרח העיר על ידי מדינת ישראל, "מה שמניע אותם זה איכות חיים, הם לא רוצים לחיות מחוץ לגדר, הם רוצים איכות חיים וחינוך טוב לילדים. במקום לעמוד כל בוקר שעתיים במחסום הם שוכרים או קונים דירה בגילו ובזה הם פותרים לעצמם את הבעיה".

יו"ר הקרן לאדמות ישראל מגלה שלאחרונה החלו ערביי מזרח ירושלים להגר גם לאבו גוש, "אבו גוש היא אחת האטרקציות הגדולות, ההגירה הזאת יוצרת חיכוכים יומיומיים. באבו גוש מתנגדים להגירה הזאת, כי הם מביאים לכפר גורמים לא רצויים כמו פתח וחמאס".

לדבריו למרות ההצלחה היחסית בבלימת ההתפשטות הערבית בגבעה הצרפתית, בשאר השכונות מדינת ישראל ממשיכה לנחול הפסדים, "תודות לחרדים ישנה האטה ובלימה בגבעה הצרפתית. אבל בשאר השכונות המצב לא מרנין. יש גם תופעה של שוהים בלתי חוקיים, נושאי תעודות זהות כתומות שבאים לבית צפפה וצור באחר, ולאנשי משמר הגבול יש קושי להתמודד עם התופעה".

קינג רואה את הפתרון בבעיית ההגירה הערבית לירושלים, בשיפור התנאים של ערביי מזרח העיר ועידוד ההגירה של ערבים לחו"ל, "צריכים לפרק את החומה ולהחיל ריבונות מלאה בכל חלקי העיר וביהודה ושומרון. לא ייתכן שמדינת ישראל תסיר אחריות משכונות במזרח ירושלים. יש כבר ארבע שכונות כאלה שלא מקבלות חשבונות לתשלומי ארנונה, העירייה לא מגיעה לנקות שם. מי שנכנס לחלל הזה אלה התנועות האסלאמיות שממשיכות לעודד את הערבים לנוע למערב העיר. כל עוד נמשיך להפקיר את מזרח העיר ההגירה תמשך. היום כשאתה עולה לטיילת בארמון הנצי"ב ומביט בשכונת ג'בל מוכבר זה נראה כמו בעזה, חייבים לפתח את השכונות האלה, לסלול כבישים, להציב תאורה ולנקות. הפערים האלה מדרבנים את הערבים ללכת לגור במערב העיר. צריכים גם לאפשר לערבים שרוצים לעזוב את הארץ לממש את חלומם, כיום משרד הפנים הופך את ערביי יו"ש לאסירי ציון, במקום לאפשר למי שרוצה לעזוב לאירופה לא נותנים להם לצאת".

http://www.inn.co.il/News/News.aspx/218813

תגוביות:

1.הערבים שומרים בשבילנו על אחדות ירושלים. פעם אמרו היהודים לא נמצאים במזרח העיר אז ממילא ירושלים מחולקת.



            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
ליה
חבר מתאריך 2.9.10
27455 הודעות
יום רביעי כ''ג בניסן תשע''א    00:31   27.04.11   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  77. הרב ליאור: לסייע לבדואים לחזור לערב הסעודית  
בתגובה להודעה מספר 0
 
  

הרב ליאור: לסייע לבדואים לחזור לערב הסעודית

הרב דב ליאור, רבה של קריית ארבע-חברון, מציע לעודד את הבדואים לשוב לארצות מוצאם, לוב וערב הסעודית, גם באמצעות תמריצים כספיים.

הרב דב ליאור, רבה של קריית ארבע-חברון, השתתף היום (שלישי) בכנס רמלה בין ישראל לעמים הרביעי, בו עסקו חברי כנסת, אנשי אקדמיה ורבנים בנושא קרקעות המדינה על היבטיה השונים.

בנאומו התייחס הרב ליאור לסכסוך הישראלי ערבי והדגיש כי אין לו פיתרון. הרב התייחס גם להתחזקות האוכלוסייה הבדואית בנגב ובגליל: "ביחס לבדואים אני אומר לטפח את התמריצים, אפילו בכסף. לעודד את השבתם לארצות מוצאם - היום יש הרבה שטחים בערב הסעודית יש גם בלוב כמה שטחים וכמה מקומות, להם יש מספיק שטחים. אני לא אומר שמבחינה הומאנית לא נעזור להם. נעזור להם ,שמה. אם ישאירו אותם פה, היות והם פועלים נגד עם ישראל ונגד מדינת ישראל, שום פיתרון לא יהיה. אם זה היה מצב נורמאלי, יש מקום למצוא פיתרון ... אבל המציאות היא שהבעיה היא כל כך שורשית, כל כך עמוקה, וכל כך קשה, שלדעתי אין לזה פיתרון".

הרב דב ליאור הדגיש כי יש לעזור לאוכלוסייה הבדואית ביציאתם לארצות ערב בניגוד למה שנעשה בעבר עם פינוי תושבי גוש קטיף.

בנאומו הסביר הרב, כי "יש לנו מאבק על זכות שיבתנו לארצנו. האוכלוסייה של הערבים... הם מתנגדים לעצם קיומה של מדינת ישראל, הם מתנגדים לעצם קיומו של עם ישראל" ולכן אני לא חושב שקיים פיתרון שיכול להשביע את רצונם".

לפי הרב מסירת שטחים וויתורים לא יפתרו את הבעיה: "הנושא הזה של הבעלות על הקרקעות זהו חלק ממאבק כללי של הערבים נגד עם ישראל, נגד מדינת ישראל, ולכן לעניות דעתי אין פיתרון לסכסוך הזה... אומרים סכסוך ישראלי ערבי. לנו אין סכסוך איתם, הם עושים את כל הסכסוך איתנו".

בנוסף לרב דב ליאור משתתפים בכנס הרב שמואל אליהו – רב העיר צפת הרב זלמן מלמד - רב היישוב בית אל וראש הישיבה, הרב יעקב אריאל- רב העיר רמת גן,והם ידונו במכתב הרבנים ובמעורבות אנשי תורה בסוגיות ציבוריות.

במסגרת הכנס התקיימו מושבים רבים ומגוונים בנושאים: שטחים פתוחים בגליל ובנגב, מדיניות ציבורית בניהול קרקעות המדינה, היבטים ערכיים ומוסריים בסוגיית הקרקעות, וכן דיון על מקומה של קק"ל במדיניות ניהול הקרקעות.

http://www.inn.co.il/News/News.aspx/218793

תגוביות:

1.דרושה הנהגה לאומית אמיצה, שתפעל לחיזוק עם ישראל בארצו, וכזו שתעמוד על זכותנו על הארץ בלי פשרות.



            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
ליה
חבר מתאריך 2.9.10
27455 הודעות
יום חמישי כ''ד בניסן תשע''א    09:02   28.04.11   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  78. מחקר חדש: 20 אחוז מהיהודים מוכנים שבתם תתחתן עם ערבי  
בתגובה להודעה מספר 0
 
  
מחקר חדש: 20 אחוז מהיהודים מוכנים שבתם תתחתן עם ערבי

מגיפת ההתבוללות, המפרקת את הקהילות היהודיות בעולם, מגיעה ארצה ובנתונים מדאיגים ומעוררי חלחלה. סקר מיוחד, שנערך עבור אתר "כיכר השבת" ונחשף כאן לראשונה, מגלה כי 20 אחוזים מהאוכלוסייה היהודית בישראל, בעד נישואי תערובת, כשחלקם אף מוכנים לכך שילדיהם יתחתנו עם ערבים (בארץ).

מגיפת ההתבוללות, העושה שמות ביהודי הגולה ומכלה כל חלקה טובה, מגיעה ארצה ובנתונים מדאיגים ומעוררי חלחלה. סקר מיוחד, שנערך עבור "כיכר השבת" ונחשף כאן לראשונה, מגלה כי כ 20 אחוזים מהאוכלוסייה היהודית בישראל, בעד נישואי תערובת, כשחלקם אף מוכנים לכך שילדיהם יתחתנו עם ערבים.

לפני כחודש, הפרסומאי מאיר גל, פרסם כאן, ב"כיכר השבת", מאמר שעורר סערה, נגד ההתבוללות. בסיומו, הוא זעק מנהמות לבו: "יהודים!!! את השבת חיללתם. על הכשרות וויתרתם. את המצוות זרקתם, את הצניעות השפלתם, את ארץ ישראל חילקתם, ועכשיו גם על הדם היהודי לא שמרתם? את הבנות שלכם לערבים מכרתם???"

המאמר עורר סערה תקשורתית גדולה והד ציבורי נרחב, סביב הדיון בנושא הבוער והמדאיג של נישואי התערובת, לא מעטים הם הקולות שתקפו בחריפות ובהתנשאות את המאמר.

בעקבות כך, אתר "כיכר השבת", הזמין מחקר מיוחד שיבדוק את הנושא לעומקו. התוצאות מוכיחות, עד כמה הזעקה הזו חשוב לה שתשמע ותהדהד.

מנתוני המחקר שנערך סביב הנושא של "נישואי יהודים - ערבים", עולה כי 12 אחוזים מאזרחי ישראל היהודיים - בעד נישואי תערובת של יהודים וערבים, ו-13 אחוז מצהירים כי הם מוכנים לכך שילדיהם יתחתנו בנישואי תערובת.

רק 81 % מהיהודים לא רוצים חתן ערבי.


בקרוב - רוב ערבי בישראל

היהודים בחוץ-לארץ, סובלים קשות מהמגמה של ההתבוללות שרק הולכת ומחריפה. בארץ, התחושה היא כי אלינו זה לא יגיע, אין שותפות גורל בנושא ההתבוללות, זה לא מעסיק את רובנו מאחר וזה נתפס כתלוש מן המציאות. אלא שנתוני המחקר המובא להלן מוכיח, כי לא ירחק היום ומי שיסייע להפיכת הרוב במדינה לרוב ערבי אלו לא אחרים מאשר אזרחי המדינה היהודים, שתומכים ומצדדים בעד התבוללות עם ערבים. ואלו כבר נתונים מפחידים.

כעת ברור הדבר כי לא הסכמי שלום ולא מסירת שטחים, הם שיכריעו את הזהות היהודית של המדינה כי אם נישואי התערובת של יהודים וערבים, הם שיקבעו כאן רוב ערבי, לחרדת כולם.

נתונים מזעזעים

משתתפי הסקר נשאלו תחילה, מה היא עמדתך על נישואי תערובת של יהודים וערבים? 75 אחוז ממשתתפי הסקר השיבו כי הם מאוד מתנגדים או די מתנגדים לנישואים הללו, 12% השיבו כי הם די בעד או מאוד בעד נישואי תערובת.

השאלה השנייה שהוצגה בפני המשתתפים עסקה בפן האישי - האם היית מוכן שאחד מילדיך יתחתן בנישואי תערובת? 62 אחוז השיבו כי בשום אופן לא היו מוכנים לכך, 19 אחוז השיבו כי נראה להם שלא היו מוכנים שילדיהם יתחתנו בנישואי תערובת, 13% השיבו כי היו מוכנים שילדיהם יתחתנו בנישואי תערובת.

הנתון הזועק מן הנתונים הוא מפחיד - רק כ-80 אחוזים מכלל אזרחי ישראל היהודיים מתנגדים לכך שילדיהם יתחתנו עם ערבים. לשאר האוכלוסייה (כ-20 אחוזים) אין עמדה בנושא כשרובם תומכים ומצדדים בכך שילדיהם יתחתנו עם ערבים.

בקרב המשיבים שציינו כי הם די בעד נישואי תערובת, 31 אחוז לא היו מוכנים שילדיהם יתחתנו בנישואים מהסוג הזה. 14 אחוז מאותם שציינו כי הם מאוד בעד נישואי תערובת השיבו כי אינם מוכנים לכך שילדיהם יתחתנו בנישואי תערובת.

מפילוח נתוני הסקר עולה כי בעלי השכלה אקדמאית מוכנים יותר שילדיהם יתחתנו בנישואי תערובת (22 אחוז) לעומת בעלי השכלה תיכונית או על תיכונית (17 אחוז). עוד עולה כי נשואים מתנגדים יותר לנישואים תערובת מאשר רווקים, ושנשים מתלבטות יותר לגבי נישואין כאלו לעומת הגברים. סקר דעת הקהל בנושא "נישואי יהודים - ערבים", בוצע על-ידי מכון "כלים שלובים", והוא נערך בקרב 514 אנשים, גברים ונשים יהודיים, המהווים מדגם מייצג של האוכלוסייה הבוגרת בישראל.

הזעקה הזו ממשיכה להדהד וביתר שאת אל מול הנתונים המפחידים העולים מן הסקר. רבע מאזרחי ישראל היהודים - בעד התבוללות, וכשישנם 13 אחוזים שמצהירים כבר היום כי הם בעד שילדיהם יתחתנו עם ערבים, זה מעורר חלחלה ומחייב להתחיל לפעול בטרם יהיה מאוחר, בטרם נוכל לומר ידינו לא שפכו את הדם הזה.

לצפייה בטבלאות:

http://www.kikarhashabat.co.il/%D7%A8%D7%91%D7%A2-%D7%9E%D7%94%D7%99%D7%A9%D7%A8%D7%90%D7%9C%D7%99%D7%9D-%D7%91%D7%A2%D7%93-%D7%94%D7%AA%D7%91%D7%95%D7%9C%D7%9C%D7%95%D7%AA-1.html



            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
ליה
חבר מתאריך 2.9.10
27455 הודעות
שבת קודש כ''ו בניסן תשע''א    00:38   30.04.11   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  79. יפו: נישואי תערובת כמעט בכל בניין  
בתגובה להודעה מספר 0
 
  
ערכתי לאחרונה בתאריך 30.04.11 בשעה 00:45 בברכה, ליה
 
יפו: נישואי תערובת כמעט בכל בניין

ראש הגרעין התורני ביפו מספר על המקרים הקשים שאיתם הם מתמודדים: "התערובת שמתחילה בבתי הספר הממלכתיים".

הרב יובל אלפרט ראש הגרעין התורני ביפו, מספר לערוץ 7 על תופעות הלוואי הקשות שנוצרות בעקבות בתי הספר הממלכתיים ביפו שבהם לומדים יהודים לצד ערבים.

"יש ביפו שלושים אחוז ערבים, וזה גם פחות או יותר אחוז הערבים בכיתות בבתי הספר הממלכתיים. לפני שנה פנו אלי וביקשו להעביר שיעור על פורים, הגעתי לכיתה ומצאתי לפני שליש תלמידים ערבים. יש כאן תופעה בעייתית מאוד, כי נוצרות חברויות ובסופו של דבר בנות יהודיות מתחתנות עם ערבים וגם ההיפך. היום ביפו, כמעט בכל בניין יש נישואי תערובת".

הרב אלפרט מציין שנישואי התערובת יוצרים שאלות הלכתיות קשות ביותר. "הגיעה אלינו למעון של הגרעין, אישה עם ילד חמוד חובש כיפה, היא נשואה לערבי ורוצה חינוך יהודי. התייעצנו עם נשיא הגרעין הרב שלמה אבינר שהורה לנו לקבל אותו כי הוא יהודי. היה לנו גם מקרה עם שכנה שרצתה שהבת שלה תשתתף בפרויקט בת מצווה, היא נשואה לערבי וכל המשפחה שלה התנגדה ובאמת בסופו של דבר זה לא יצא אל הפועל".

לדבריו, הפתרון היחיד לתופעה הקשה הוא הקמת מערכת חינוכית ליהודים בלבד.

"אנחנו מנסים להקים מערכת חינוך ממלכתית דתית, שלא תהיה חייבת לקבל את כולם, בינתיים יש לנו מעון וגן ילדים ובשנה הבאה גם כיתה א' וב', זה מבחינתנו הפתרון לעומק. הקמנו גם מרכז להעמקה יהודית וציונית ויש לנו 1200 תלמידים. לדעתי אין ספק שהאינטגרציה שקיימת בבתי הספר גורמת להתבוללות. עירבנו בחלק מהמקרים ארגונים כמו יד לאחים, ראש יהודי כדי להתמודד עם חלק מאותן תופעות קשות".

הוא מקווה שהגרעין התורני ביפו ילך ויגדל. "כל החיכוכים בינינו לערבים, היו יותר בתקשורת ואצל הפוליטיקאים, בשטח עצמו הכול רגוע. בתוך שלוש וחצי שנים מאז שהקמתי את הגרעין צמחנו ל- 51 משפחות. אנחנו לא תלויים בפרויקט בנייה כזה או אחר, וכל משפחה שרוצה להצטרף לגרעין יכולה לשכור דירה או לקנות דירה בשוק החופשי".

http://www.inn.co.il/News/News.aspx/218006

תגוביות:

1.עוד סיבה מדוע חובה להקיא את הממלכתיות הטמאה מהארץ.

2.ציונות = התבוללות. ראשית צניחת גאולתנו.

3.ממשלת זדון. ממשלה זו היא בפירוש ממשלת זדון. החל מהיחס למתישבים ביו"ש, עבור דרך בעיית המסתננים, וכלה באלימות נגד יהודים והצדקת הערבים בכל מקרה .לצערנו הרב יש הרבה יהודים שומרי מצוות ונאמני א"י שמצביעים למפלגת השמאל-הליכוד.

4.תופעת ההתבוללות נובעת מלימודים בבתי ספר ובאוניברסיטאות.
במכללת צפת יש יותר ערבים מיהודים. הסטודנטים או הפועלים הערבים
מתגוררים בשכונות יהודיות, וכך נוצרים קשרים. הערבים מטיילים בקניונים וכך נפגשים עם יהודיות. לעיתים הם אומרים שהם יהודים. הערבים נמצאים בכל מקום. בטיילת-קניון-שוכרים דירות. יש כאלה שאף רוכשים דירות בערים יהודיות. מדובר בתופעה ענקית ורווחת שחלקה סמויה. צריך להקים מנגנון ענק עתיר תקציב כדי לטפל בנושא כה חמור זה. זה כל כך מסובך ומורכב ורחב שלציבור אין מושג עד כמה זה מושרש בכל עיר בארץ.

5.התופעה המאיימת ביותר על ישראל. זהו טרור ערבי - איסלמי פר אקסלס. לפי חזונם הם יהפכו את ישראל לחלק מהאיסלאם הגדול, בצורה פשוטה וחלקה , בעזרתן האדיבה של הנשים היפות והשוטות של מדינת ישראל היהודית. הם יבואו עם מכוניות נוצצות, עם מילים יפות שנגמרות מיד כאשר היא "שלו" והופכות את חייה לגהינום עלי אדמות. זה האיום הגדול ביותר על מדינת ישראל, ואף אחד לבד מארגון "יד לאחים" לא מוכן לקחת אחריות על כך במדינת היהודים. אני רואה את התופעה הזו במו עיני במרכז, בצפון ובדרום. נערות יהודיות פתיות, בגיל ההתאהבות, מסתובבות בתוך מכוניות של "צעירים", ולפעמים אפילו בחורה יהודיה אחת עם עוד 4-5 "צעירים". אני רואה וחושב שאני הוזה, לא מאמין למראה עיני. לצערי הרב אני רואה הרבה מהתופעה הזו הולכת ומתפשטת כמו אש בשדה קוצים. התופעה הזו חוצה מגזרים. לא מדובר רק בנערות חילוניות. לצערנו גם במגזר החרדי פשטה התופעה. המדינה צריכה להתעשת ולתקצב את האירגונים שפועלים נגד התופעה. המדינה צריכה להבין כי זו בעיה שלה - של המדינה. אם לא יעצרו את התבערה, בסופו של דבר התבערה תגיע (חס וחלילה) לכל מקום.



            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
ליה
חבר מתאריך 2.9.10
27455 הודעות
יום ראשון כ''ז בניסן תשע''א    18:52   01.05.11   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  80. טרנד משפטי מאפשר לערבים לתבוע סילוק יהודים מהקרקע  
בתגובה להודעה מספר 0
 
  
קריאה: לישם לקחי השואה בדיני הקרקעות ביו"ש

תנועת מטות ערים פנתה לשר לעניינים אסטרטגיים, משה יעלון, וביקשה שדיני המקרקעין ביהודה ושומרון ייבחנו מחדש גם לאור לקחי השואה.

תנועת מטות ערים פנתה היום לשר לעניינים אסטרטגיים מר משה-בוגי יעלון וביקשה שדיני המקרקעין ביהודה ושומרון ייבחנו מחדש גם לאור לקחי השואה.

לדברי מטות ערים, ישנו ביהודה ושומרון "טרנד משפטי" לפיו מאפשרים לערבים לתבוע סילוק יהודים מקרקעות, על סמך זכויות נטענות של אותם ערבים בקרקע מלפני שנת 1967 כלומר לפני למעלה מ-40 שנה. התביעות של הערבים זוכות למימון ותמיכה מוסרית, דווקא מצד ממשלות באירופה, באמצעות תנועות שמאל בישראל. לדברי מטות ערים, זוהי צביעות מצד אירופה מפני שאירופה לא פיצתה את נפגעי השואה באשר למקרקעין שנלקח מהם, ובוודאי שלא חלמה להחזיר את המקרקעין בפועל.

"רצוננו לבקש שהטרנד הזה ייבחן מחדש על פי מה שידוע על טיפול מקביל בזכויות מקרקעין של יהודים באירופה שהם יותר זכאים מאשר ערביי יהודה ושומרון לצדק ולא פחות זכאים" כתבה תנועת מטות ערים לשר.

"תביעות המקרקעין של קורבנות השואה לא זכו באפילו מקצת מן היחס שתובעות מדינות אירופה מצה"ל, עבור ערביי יהודה ושומרון, ולכן, לטעמנו, אין שום הצדקה לבצע פינוי אלים של מתיישבים יהודיים מקרקעות ערביות על פי הנטען, אלא אם וכאשר, בעתיד הרחוק, יתנדבו מדינות אירופה להגיע לרמת הצדק שנדרשת מאיתנו, אצלם בבית - בכל הנוגע לרכושם של קורבנות השואה".

באשר לטענה אפשרית כי קורבנות השואה דווקא כן "זכו" לפיצויים ע"י גרמניה, ולכן אולי יש הצדקה להיענות לתביעות אירופה והשמאל הקיצוני לפנות כל יהודי שפוגע על פי הנטען ב"זכויות פרטיות" נטענות של ערבים, מדגישה תנועת מטות ערים, 4 "עובדות יסוד":

"ראשית, הפיצויים ששולמו היו פיצויים על סבל ולא פיצוי משפטי על מקרקעין בבעלות פרטית.

שנית, במקרים שבהם יהודים בעלי קרקע דרשו את רכושם חזרה, פתאום הסתבר שנכון וראוי גם להתחשב במי שמשתמש בקרקע כעת, כלומר מאז המלחמה.

שלישית, הפיצויים המעטים ששולמו, דווקא מוכיחים, כי בעיני אירופה עצמה והעולם, אם יש מקרקעין שהוכח שיש לו בעלים קודמים, הפתרון הרצוי עשוי להיות פיצוי ולא נישול כוחני של המשתמשים בקרקע, זאת - שוב לדעת אירופה עצמה - אפילו במציאות של השואה שבה נעשה עוול נורא ואיום לבעלי הקרקע האמיתיים".

"לדעתנו, התשובה המשפטית של צה"ל לאותן דרישות נתמכות-אירופה, לנישול מתיישבים מקרקעות ביהודה ושומרון, לא צריכה להיות היענות לדרישה לנשל את אותם מתיישבים מן הקרקע אותה עיבדו, כפי שקרה רק לאחרונה בכרם בסוסיא.

התשובה צריכה להיות:

(א) ישראל מוכנה לשקול פיצויים כספיים על קרקע ערבית פרטית נטענת מלפני מלחמות ישראל, אך לא נישול מתיישבים מקרקעות טרשים שלא עובדו במשך עשרות בשנים או בכלל.

(ב) בבוא הזמן, במסגרת הסדר הקבע, ישראל תעלה את השאלה האם פיצויים מסוג זה צריכים להיות משולמים על-ידה או על ידי מי שיזם את המלחמות נגד ישראל והעם היהודי, שגרמו להתסלקותם של אותם ערבים.

(ג) תשלום פיצויים על מקרקעין ששייך על פי הנטען לערבים, ייבדק בכפוף לתשלום פיצויים ע"י האומה הערבית בגין זכויות שהיא הפרה, כגון הזכות לחיים ובטחון שהופרו ע"י מיזם הטרור של האומה הערבית כלפי ישראל והעם היהודי.

(ד) ההתיחסות של ישראל לטענות על קרקע מצד פלשתינים, תיקבע בין היתר בתשומת לב להתייחסות של אירופה לטענות מוצדקות בהרבה של מיליוני קורבנות השואה, ישראל לא תסכים להיות הצדיקה היחידה במשפחת העמים, בעוד זכויות העם היהודי ממשיכות להיות נרמסות באירופה ובמקומות נוספים בעולם".

"בנוסף, אנו קוראים לממשלת ישראל למנוע, באמצעות חקיקה, מצב שבו האיחוד האירופי מממן תביעות מקרקעין של ערבים נגד מתיישבים יהודים, לפחות עד אשר אירופה תנקוט בצעדים הדרושים כדי להשיב מקרקעין לנפגעי שואה, או לפחות לפצות באופן מלא.

מי שגר בבית מזכוכית, אל לו לממן זריקת אבנים לביתנו שלנו.

כספי המימון האירופים לתביעות הערביות, שייכים בדין לנפגעי השואה באירופה שרכושם הדלא-ניידי נלקח מהם".

"לסיכום - לצערנו, המדינה עד עתה התייחסה לנסיונות לגרום לפינוי אלים של יהודים באיו"ש, כמו בכרם בסוסיא רק לאחרונה, כאילו מדובר בעוד תביעת מקרקעין מוניציפלית רגילה. אין זה המצב, מדובר בצדק בין עמים.

יש לדבר השלכות מדיניות אסטרטגיות, ואין לאפשר בפרט לעמי אירופה, לנקוט בסטנדרט כפול ומביש, ולדרוש "צדק" עבור ערבים, כשהיא אינה מוכנה להעניק את אותו סטנדרט הצדק לכל הפחות, לקורבנות השואה שאירופה הביאה על עם ישראל על לא עוול בכפו",

חותמים "מטות ערים".

http://www.inn.co.il/News/News.aspx/219025

תגוביות:

1. סוף סוף מתבהר מה עומד מאחורי ההתנכלות למתיישבי יו"ש. הנה הסיבה לכל המתרחש!

2.כפי שאהרן ברק היה אומר: מידתיות, קודם אירופה אח"כ
אנחנו.



            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
ליה
חבר מתאריך 2.9.10
27455 הודעות
יום ששי ט' באייר תשע''א    11:05   13.05.11   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  81. נצרת עילית האתגר  
בתגובה להודעה מספר 0
 
  
נצרת עילית האתגר

ברית כהן ואורטל שושן קוראות להציב יעדים חדשים. האתגר היום הוא התיישבות במקומות שיהודים עוזבים אותם.

איך יתכן שכמעט רבע מהאנשים שקונים דירות בעפולה, העיר השכנה, הם יוצאי נצרת עילית?!

איך זה ייתכן שלמרות הנופים המרהיבים שהעיר הזו מציעה, בבית הכנסת הגדול בעיר (אחד מעשרת בתי הכנסת היפים בארץ) יש בקושי מניין בשבת?!

אז נכון שזה חשוב ליישב ישובים ביש"ע ולהקים מאחזים נוספים, אך לא פחות חשוב לחזק את הערים הקיימות שבהן ישנו כיבוש ערבי שקט.

מעבר לקושי שבמציאת מסגרת חינוכית פורמאלית לילדים ולנוער הדתיים לאומיים בעיר, קיים חשש לנערות ולנשים בעיר להסתובב לבדן בעקבות יחס בוטה שנתקלות בו ברחובות העיר כגון:שריקות, צפירות מכוניות, הערות בוטות וכדומה.

ובנוסף קיימות התקלויות בין בני הנוער היהודי לנוער הערבי בעיר, התרחשויות אלו קורות בכל מקום, בין אם בגן השעשועים ובין אם בקניון.

התחבורה הציבורית מנוהלת ומתופעלת על ידי ערבים המתגוררים בעיר ומחוצה לה, התחבורה פועלת בלוח זמנים מלא גם בשבתות ובחגים, ואין כלל התחשבות בציבור היהודי הדתי בעיר.

בזמן מבצע עופרת יצוקה, כשכל המדינה נשאה את עיניה לדרום הארץ, פה בעיר חשנו היטב את המלחמה מקרוב. אם בצמתים שנחסמו, אם בהפגנה של תומכי החמאס בליווי דגלי אש"ף וקריאות מוות ליהודים, כשמנגד עמדנו אנו עם דגלי ישראל, לתמיכה בצה"ל ובתושבי הדרום.

את תוצאת המציאות העגומה והבלתי נתפסת של נישואין והתבוללות בין יהודים לערבים, אפשר לראות דווקא בעיר שהוקמה על מנת לייהד את האזור.

נצרת עילית הוקמה על מנת למנוע רצף טריטוריאלי של התיישבות ערבית בגליל. אך דווקא בעיר שהוקמה למטרה זו, רואים עין בעין כיצד עיר זו הופכת לעוד עיר מעורבת, למרות שעד עתה לא הוגדרה כך.

אך למרות הכל, אנו ממשיכים בראש מורם בפעילות למען אחדות הציבור ושמירת הצביון הדתי בעיר, ע"י חשיפת הציבור ליהדות בדרכים חווייתיות.

לאחרונה, חלה התעוררות בעיר בעקבות שינוי השלטון ועליית ראש עיר חדש שפותח דלתות לציבור הדתי, ומקדם בברכה את הרצון של התושבים בקידום המודעות הדתית בעיר.

בנוסף, החלה ההנהגה הצעירה של האיחוד הלאומי לקחת חלק בפעילות החשובה.

העצמת הגרעין, שבתות מיוחדות, השגת בנות שירות למימוש כל התקנים בעיר, ובכלל חיזוק הרוח היהודית בעיר.

http://myim.co.il/main.php?mod=newsOpen&articleID=482

אורטל שושן וברית כהן הן בנות שירות בנצרת עילית.



            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
ליה
חבר מתאריך 2.9.10
27455 הודעות
יום ששי ט' באייר תשע''א    11:29   13.05.11   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  82. יהודיות מתחת לרעלה-תופעה בהיקף מזעזע  
בתגובה להודעה מספר 0
 
  
הן חסרות ביטחון, משוועות לתשומת לב וליחס חם, ונלכדות בקלות ברשתם של הגברים הערבים ● פעילות "יד לאחים" מאתרות אותן בכפרים, כשהן סובלות התעללות קשה מצד הבעל, חלקן לאחר התאסלמות.

...ארבע מאות שמונים ושבעה מקרים בשנה אחת – זה הנתון היבש של המחלקה להצלה מטמיעה והתבוללות של ארגון 'יד לאחים'. הם טוענים שהמספר העצום הזה הוא טיפה בים.

רובם המכריע של המקרים מתרחשים דווקא עם ערבים תושבי ישראל.

הבחורות, בנות 11(!) עד 45, יוצאות איתם, מתחתנות או מתגוררות איתם, לעתים מתאסלמות ולעתים נשארות בדתן המקורית. הן נכנסות להריון ויולדות ילדים בעלי זהות קרועה ומבולבלת, סובלות השפלות וסופגות אלימות.

הבנות בראש

...הסיפורים שבפי גוטמן מסמרי שיער. היא מספרת על נשים שמותר להן לצאת מן הבית יום אחד בחודש, ביום מתן הקצבאות של הביטוח הלאומי. על מכות כדבר יומיומי, על בנות שנמלטות בעור שיניהן ועל שיחות גישור אל תוך הלילה עם הורי הבחורות.

...אור, התל אביבית שהכירה 'חתיך' בפאב. הם התחילו לצאת, ורק אחרי כמה זמן הוא גילה לה שהוא ערבי. "בשלב כזה", אומרת גוטמן, "קשה לשכנע את הבחורה לעזוב את הבחור. גם מבחינה פיזיולוגית ידוע שבשלב ההתאהבות הרציונל מתגמד לעומת הרגש. כל מה שאת אומרת לה לא נכנס לאוזניים ומחליק כמו סבון למטה. היא אומרת: 'גיליתי שיש ערבים טובים'".

משפחתה של אור זרקה אותה מהבית, והחבר הכניס אותה לביתו באום אל פאחם. בהתחלה היא שינתה את לבושה מפאת כבוד המשפחה המארחת, ואחר-כך התאסלמה לכבודם. כשהיתה בחודש השישי להריונה עשתה משהו שלא היה לרוחו. הוא בעט בבטנה, מה שהביא ללידה מוקדמת של בת פגית. בבית החולים ראתה אור עלון של 'יד לאחים', ובאחד הימים של חלוקת הקצבאות יצרה קשר עם הארגון, שבא לחלץ אותה ואת בתה.

הציידים

התופעה אינה פוסחת על שום מגזר או רמה סוציו-אקונומית. זה קורה לנערות במצוקה כלכלית, בחורות המגיעות מבתים הרוסים (לפעמים בשל מחלת אחד ההורים) וגם סטודנטיות שיוצאות עם ערבים מפני שהן מאמינות בשוויון. גוטמן מסבירה שבדרך-כלל מדובר בבנות בעלות חסך רגשי עמוק, דבר שכלל אינו תלוי בהכנסת המשפחה או במקום מגורים.

...היא מסבירה את התהליך העובר על הבנות האלה, רובן בגילאי 15-25. לדבריה, הן מסתובבות בקניונים, תרות אחר ג'ינסים אופנתיים, תכשיטים ותיקים, אבל לא קונות, כי כסף או דימוי עצמי אין. למבטי הייאוש האלה יש ציידים מיומנים. גוטמן מסבירה שגבר ערבי שרוצה לחיות עם אישה מוסלמית מוכרח להתחתן איתה, "אחרת תמצאי את שניהם קצוצים תוך כמה ימים, על רקע חילול כבוד המשפחה". לכן, גבר ערבי שחפץ בהשבעת תאוותיו בלי התחייבות הולך לצוד נערה יהודייה.

הטקטיקה זהה להחריד. בהתחלה הוא מרעיף עליה מתנות: פלאפון חדש, ג'ינס ב-400 שקל, לוקח אותה לשתות קפה במקום יוקרתי, מחבק ומתחנף. הבחורה חשה שיש מי שאכפת לו ממנה, שסוף סוף מישהו דואג לה, שהיא מצאה את הגבר האידיאלי, אביר מודרני בוולוו כסופה. לפעמים רק עכשיו מגיע השלב שבו הבחור מגלה כי הוא בעצם ערבי. גם לעיתוי הזה יש סיבה: הבחורה כבולה בכבלי הרגש ולא רוצה לעזוב.

"ואז גם ההורים מגלים, כי כמה אפשר להסתיר", אומרת גוטמן. "התגובה היא בדרך-כלל זריקה של הילדה מהבית. אני לא שופטת אותם, זה דבר שקשה מאוד לשמוע. לפעמים אנחנו אלה שצריכים לספר להורים איפה הבת שלהם אותרה וכמה ילדים כבר יש לה מבעלה, ואז אנחנו בודקים קודם מה מצבם הבריאותי. את לא מספרת כזה דבר לבעל לב חלש".

תרבות של אלימות

הרגע הזה, שבו הורי הבחורה סוגרים בפניה את הדרך חזרה, הוא גם הרגע של המפנה הגורלי. "עכשיו הוא יודע שאין לה תמיכה מהבית, שאין לה לאן לברוח והיא בעצם רכושו. הוא מביא אותה לביתו והיא הופכת לשפחה חרופה שלו ושל כל החמולה".

האם העובדה שהנשים סובלות היא הנותנת לכם את המוטיבציה להוציא אותן משם, או רק הנושא של המגורים המשותפים עם ערבים ולידת ילדים שהם בעצם יהודים?

"המוטיבציה להצלה מגיעה משני מניעים. הראשון הוא לשמור על עם ישראל. כל יהודייה היא ענף שלם בעם היהודי הקטנצ'יק, שאיבד לא מזמן 6 מיליון מבניו. הרב שמואל אליהו סיפר לי לא מזמן על ערבי משכונה ערבית בצפת, שלסבתו היהודייה שהתחתנה עם ערבי יש היום 100צאצאים. זה המון!

"המניע השני, שעומד באותה שורה עם הראשון, הוא שאנחנו מחויבים לעזור לכל יהודי שנמצא בצרה. זה פדיון שבויים ממש. גדלנו על זה שגדולי האומה היו סוגרים גמרות ומכתתים רגליהם כדי לפדות שבויים".

יש גם גברים יהודים מכים.

"נכון, אבל יש הבדל. כשגבר יהודי מכה וכשגבר ערבי מכה זה אותו הכאב בגוף, אבל הסביבה לא מתייחסת לתופעה באותה הצורה. גבר יהודי שמכה מוקע על-ידי החברה. היהדות והעולם המערבי מגנים את המעשה בכל פה. לעומת זאת, בקוראן יש פרק העוסק בענייני נשים, ולפיו אם אשתך מורדת בך, כלומר עושה דבר שלא כרצונך, מצווה להכות אותה, מדין חינוך. התפיסה היא: 'סבא הכה את סבתא, אבא הכה את אמא ואני מכה את אשתי'. אני לא אתן לאף אחות שלי להתחתן עם בעל מכה, וכל אחת מהבנות האלה היא אחות שלי. המכות בתרבות הערבית, והיום אומרות את זה נשים משכילות מכל קצוות העולם הערבי, הן דבר לגיטימי ומקובל".

יחידת החילוץ

הבחורה הלכה לה לגור אצל משפחתו של החבר או הבעל, והתקבלה פנייה ל'יד לאחים'. הארגון, שמקבל לעתים רק שם, פותח בתחקיר מקיף לגלות מיהי האישה, איזה סוג טיפוס היא, מה הרקע המשפחתי ומה בעצם אירע. אחר-כך מחפשות נשות הארגון איש אמון שיתווך בין הבחורה לנציגה שלהן ויתאם פגישה. "אף אחד לא רוצה שינחתו עליו אנשים שהוא לא מכיר וידברו איתו על עניינים אישיים. אנחנו מחפשים מישהו שהיא עוד נותנת בו אמון, כדי שלא נתפרץ כך סתם לתוך עולמה, וגם כדי שהפגישה תצליח והיא תשתף פעולה".

את הפגישה דואגות נשות הארגון לבצע בבית מלון או בית קפה, לפנק את הבחורה, לתת לה תשומת לב, להעניק במקום שבו יש חסך. לפעמים מתן הכבוד הזה, החריג בנוף שבו היא שרויה כעת, יזכיר לה מחדש כי היא אדם שלם שזכאי לחיים אחרים.

בפגישה מנסים לבדוק יחד עם האישה את מצבה ולהתוות איתה יחד דרך לפתרון. לפעמים ייקח עוד פגישה או שתיים עד שהמחשבה תצא לפועל. "חשוב לנו לבנות את הדרך החוצה עם הבחורה, כי בלי רצון שלה זה לא יצא לפועל", מסבירה גוטמן
.
המחלקה להצלה מטמיעה והתבולללות עלתה לכותרות לפני כמה שבועות בעקבות מבצע של אנשי 'יד לאחים' בלב לבה של טול כרם. המתנדבים חילצו ילדה, בת לאם יהודייה ואב ערבי, בעודה ישנה.

גוטמן מגלה שלא צריך להרחיק עד לרשות הפלשתינית כדי להזדקק ליחידת חילוץ. לא מזמן נזעקה היחידה לחלץ בחורה מבאר שבע שהתגוררה עם ערבי אלים, בתוך חמולה אלימה מאוד. הבעל נעדר מן הבית לפרק זמן של חצי שעה, כאשר בכל רגע הוא יכול לחזור. גם זה חילוץ מורכב מאוד ומסוכן מאוד, והוא מתבצע כאן, במרכז המדינה.

כל אנשי יחידת החילוץ של 'יד לאחים' הם בוגרי צבא ומחזיקים נשק ברישיון. "ותודה לאל שהם מעולם לא היו צריכים להשתמש בו", אומרת גוטמן, ומבהירה שהארגון מקפיד לפעול במסגרת החוק, כדי שיוכל אחר-כך לתבוע משמורת על הילדים ולהצליח לשקם את האישה.

המעניין הוא שגם שוטרים פנו לא אחת לעזרת 'יד לאחים' כדי שהארגון יסייע לחלץ בת משפחה. גם הם מעדיפים לא לערב את רשויות החוק. המשטרה הרי תגיע רק אחרי שהאישה הגישה בעצמה תלונה ובכך תסכן את עצמה, הדבר אורך זמן רב, ובכלל, יש מקומות שמשטרת ישראל נמנעת מלהיכנס אליהם, בגלל חשש מאלימות.

אוזן קשבת

בפרידה מן החבר או בחילוץ מן הכפר תם פרק אחד במסכת ייסוריה של הבחורה, אבל מתחיל פרק חדש, מורכב מאוד: פרק השיקום. מבחינה פיזית הבנות זקוקות למקום מסתור מידי ואחר-כך למגורים לכמה חודשים, להזנה ולסיוע משפטי שעלול להיות ארוך אם בפרשה מעורבים ילדים. לעתים צריך לדאוג להן לבית ספר ובמקרים אחרים להכשרה מקצועית. המטרה, מסבירה גוטמן, היא להפוך אותן לעצמאיות ובלתי תלותיות.

מעבר לצרכים הפיזיים, הממומנים כולם על-ידי 'יד לאחים', קיים הפן הנפשי, החשוב לא פחות: תמיכה פסיכולוגית וסוציאלית וניסיון לגשר בין הבחורה להורים. "זה אחד הדברים החשובים ביותר בחייה החדשים של הבחורה. כשהיא מרגישה דחויה על-ידי ההורים, ומצד שני ישנו הגבר הערבי שהשפיל אותה, היא מרגישה כלומניקית, מחוקה".

כשגוטמן מנסה לאחות את הקרע, היא לא בהכרח מתכוונת לשובה של הבחורה הביתה. לפעמים מגורים משותפים יגרמו לחיכוכים. היא מדברת על מתן תחושה של שייכות, של קשר ואהבה. הרמת הטלפון מפעם לפעם, ביקורים הדדיים, וכן, גם צ'ופר בדמות מתנה קטנה או תבשיל שהבת אוהבת במיוחד.

כשפעילות 'יד לאחים' מגיעות לחתונה של בת שהצילו או לברית של בן שלה, אין גבול לשמחתן. "את לא מרגישה את הרצפה מרוב שאת מרחפת". אבל יש גם אכזבות, בנות שמסרבות לשמוע ואז מפח הנפש הוא גדול, בשל הידיעה כי הנערה שסותמת את האוזניים נידונה לחיים של סבל. חלק מהבנות שלא משתכנעות בהתחלה חוזרות אחר-כך, אחרי שנה, שנתיים או שלוש. לפני זמן מה התקשרה אחת הבחורות האלה לגוטמן, ואמרה: "אתמול הבנתי מה אמרת. קיבלתי את המכה הראשונה".

הרב ליפשיץ, המנצח על כל המלאכה הזו, אומר לנשים שיעשו את כל המאמצים האפשריים, אבל שאת התוצאה צריך להשאיר לקדוש ברוך הוא. "לפני שאני נפגשת עם בחורה, אני אומרת לקדוש ברוך הוא שהאינטרס שלו שהדבר הזה יצליח צריך להיות הכי גדול, בגלל שהבת הזו היא הבת שלו, והוא צריך להיות מעוניין שהיא תישאר בתוך עם ישראל".

רגע לפני הרצח

סיגל נמלטה ברגע האחרון מבעלה הערבי, והיום, שבע שנים אחרי, היא מצילה בנות אחרות. סיגל הגיעה מבית שיסודותיו לא היו איתנים. ההורים היו מסוכסכים זה עם זו ולא התפנו לראות מה קורה איתה. "ואז", היא משחזרת, "פגשתי אותו. הוא זיהה בי את המצוקה הקשה שממנה באתי, הרעיף עלי מתנות, בגדים ותכשיטים. הייתי מאושרת. סוף סוף יש מי שמשקיע בי". כשהבחור הערבי הציע לסיגל נישואין היא ניאותה מיד. להבנתה, אף אדם אחר לא היה רוצה בה כרעיה.

לאחר הנישואין פניו של הבעל השתנו לבלי הכר. הוא כלא אותה בבית והפליא בה מכות כל אימת שחשב שהאוכל שהכינה אינו טעים דיו.

כשנודע להוריה של סיגל על הנישואין, הם ישבו עליה 'שבעה', ניתקו את הקשרים עמה ואף הורו לאחיה ואחיותיה לעשות כן. מסכת הייסורים שארכה 22 שנה כללה מכות, השפלות והרחקת ילדיה ממנה, בעידוד בני משפחתו. מה שגרם לה לבסוף לקום ולברוח היה כמעט רצח. "הוא תפס שני סכינים לשחיטת בקר באורך חצי מטר והחל להשחיזם כשהוא מסנן לעברי: 'זה הסוף שלך'. הילד הקטן שלי החל לבכות ולצרוח: 'אבא, די. אבא, די', אבל הוא היה בשלו.

"באותו רגע נשמעה צפירה מתמשכת של רכב מחוץ לבית. חבר שלו חיכה לו שיצא אליו. הוא הניח את הסכינים ואמר: תעלי עכשיו למעלה, ואחר-כך אני כבר אגמור איתך את החשבון". סיגל תפסה את הבן שלה, הלבישה אותו במעיל ויצאה לדרך, אל הלא נודע. כעבור תקופה התוודעה ל'יד לאחים', שסייעו בשיקומה הנפשי והפיזי ואף נתנו לה סיוע של עורך דין במאבקי משמורת מול הבעל, על חזקת בנם המשותף. היום משתמשת סיגל בניסיונה המר כדי להציל בנות אחרות.

גוטמן מספרת שניצולות רבות מבקשות לסייע, והן מצליחות במקום שבו אף אחת אחרת איננה מצליחה. הן מכירות מניסיונן את תחושת האושר והשמחה של תחילת הקשר ואת הקשיים שבניתוקו. לא כל הנשים מתאימות למשימה הקשה הזו. בחרות צעירות לא מוכנסות למעגל. נשים בנות 35-40, יציבות, בעלות כושר שכנוע וביטחון עצמי וגם עמידה נפשית איתנה, מצורפות לעשייה.

"קשה מאוד לחזור על הסיפור האישי שלך", מספרת סיגל, "אבל גם קשה מאוד לשמוע שיש נערה שעומדת לעשות את הטעות שלי". לא לכולן מספרת סיגל את סיפורה. היא בעיקר מקשיבה, מכוונת את עצמה לנערה שמולה היא עומדת. "לפני שהיא מספיקה להגיד, אני כבר אומרת לה מה היא עומדת להוציא מהפה. זה יוצר אמינות רבה, והנערה שואלת 'איך את יודעת?' אני יודעת, הייתי שם. הייתי נערה במצוקה, חוויתי חוויות קשות ולמדתי לדעת שהנערות לא חושבות על אחר-כך אלא על הרגע. כשהן פוגשות אותי הן מחברות את הסיפור שלהן לסיפור שלי, ומזה הן מגיעות למסקנה שצריך לצאת מזה".

עבור סיגל, העיסוק בהצלת הבנות, מניעת הסבל מהן והבלבול מהילדים שעוד ייוולדו להן הוא מעין פיצוי על מה שהיא עברה. בחזקתה של סיגל מצויים היום בנה שנמלט בעודו קטן, ולכן גדל כיהודי לכל דבר, וגם בתה בת ה-23, שקרועה בין הזהויות היהודית והערבית ובכל זאת מתעניינת במעשיה של האם ומשתדלת לייעץ ולתמוך. הקשר עם שני הבנים הגדולים ניתק.

סיגל מזועזעת מהיקפה של התופעה, ולעתים מגיעה לידי בכי כשהיא חושבת על כך שאיש אינו עושה דבר כדי למגר אותה. היא איננה אישה דתית, אבל היא סבורה שאי ההיכרות עם היהדות וערכיה מביאה הרבה פעמים לריקנות, ומכאן קצרה הדרך להמרת דת.

להציל בכל מחיר

גוטמן חולמת להקים מועדון שינעים לבחורות בסיכון את שעות הפנאי וימנע מהן להסתובב ולהיקלע לצרות. חלום נוסף הוא להקים בית שיקומי חם לכל אותן נשים, שיאגד בתוכו את כל הפונקציות הטיפוליות. סיוע מהממשלה? אין. לא בחינוך מניעתי ולא בתקציבים לכיבוי שריפות. ובכל זאת, ב'יד לאחים' לא מרימים ידיים.

"לפעמים אני אומרת לרב ליפשיץ: 'אני צריכה מקדמה של 4000 דולר לעורך דין, או להשכרת דירה ולריהוט'. הוא אומר: 'אין לי מושג מאיפה אתן לך, אבל קחי את עורך הדין הטוב ביותר, אל תתפשרי'. צריך להציל כל יהודי".

עבור מי שרוצה לעזור או להיעזר: 1-800-620-640.

לא לטרוק את הדלת

ערביי ישראל נמצאים היום בכל מקום: בחנויות המכולת ובמסעדות, בבתי מלון ובאתרי בנייה, על ספסל הלימודים האוניברסיטאי ומשמשים כרופאים, כמוסכניקים וכעמיתים בצבא.

ביקשנו מציפורה גוטמן כמה תמרורי אזהרה שיוכלו לאותת להורים שמשהו קורה לבת שלהם. לדבריה, הכלל הראשון הוא לעקוב אחרי חפצים חדשים שהבת מביאה הביתה. טלפון סלולרי חדיש עם שיחות בלי הגבלה, בשמים יוקרתיים, ג'ינסים חדשים ותכשיטים.

הבחורים הערבים גונבים רכב ומוכרים אותו, ועד שייגמר המזומן יש להם אפשרות לפנק את הנערה בכל טוב. כשייגמר הכסף הם יגנבו דבר מה נוסף, ושוב המזומן יהיה מצוי בכיסם, כך היא מסבירה.

הכלל השני הוא לעקוב אם הבת מסתירה משהו במערכת זוגית שבנתה. בחורה שמתאהבת בבחור רוצה לספר על האושר החדש שלה, אבל מתביישת מן ההורים על כך שהוא אינו יהודי.

גוטמן מבקשת מן ההורים שלא להיות מה שהיא קוראת 'הורים טכניים': "גם בבית שהפרוטה לא מצויה וגם בבית שמרעיפים מתנות, הילדים צמאים לאמירות מפורשות של אהבה, לחיבוקים ולמגע.

ילד שקיבל את כל צרכיו הרגשיים לא ייטה לבגוד בדרך של ההורים שלו".

והדבר החשוב ביותר, אולי, הוא לא לטרוק את הדלת בפניה של הבת. "לפעמים הן מגיעות עם אולטימטום: 'שנינו ביחד או אף אחד'. הורה צריך לומר לבת: 'אני אוהב אותך, את האור של חיי, אבל יש כללים בבית, ואת החבר הזה אני לא מוכן לקבל'". בדרך כזו, היא מסבירה, גם אם הבת תחליט שהיא הולכת, היא תבין שהדלת פתוחה בפניה לשוב הביתה. אני לא שופטת את ההורים האלה שהשמים נופלים עליהם, אבל זה הזמן לשים את כבוד המשפחה בצד ולהבהיר לבת שהדרך הביתה פתוחה בפניה, ולקבל אתה כשתשוב".

http://www.inn.co.il/Besheva/Article.aspx/6151/1

תגוביות:

1.מעשה דינה

http://www.inn.co.il/Tolaim/lmf_read.aspx/522

2.כדאי לראות ולהפיץ את הסרט כיפה אדומה בנגב

http://www.youtube.com/watch?v=u1jihoXHNKs



            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
ליה
חבר מתאריך 2.9.10
27455 הודעות
אור ליום ראשון י''א באייר תשע''א    23:28   14.05.11   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  83. קריאה לבנות: אל תשרתו עם ערבים, גם לא בבתי חולים!  
בתגובה להודעה מספר 0
 
  
ערכתי לאחרונה בתאריך 14.05.11 בשעה 23:39 בברכה, ליה
 
כך חולצה בת שרות לאומי שנפלה לידי רופא ערבי

בארגון להבה קוראים לראשי השרות הלאומי בישראל למנוע מבנות לשרת בבתי חולים ובמקומות בהם עובדים ערבים.

בארגון להבה ממשיכים במאמץ לחלץ בנות יהודיות שנפלו קורבן לידיהם של ערבים. בנצי גופשטיין יו"ר ארגון להבה אומר לערוץ 7 שאין מדובר בחילוצים של בנות מכפרים ערבים אלא מבתים של ערבים שחיים בתוך הערים היהודיות.

"זו תופעה שהיא כמו מגיפה שהולכת ומחמירה. הערבים קונים ושוכרים דירות בערים היהודיות בצפון ובדרום. הם מטרידים בנות ומנסים ליצור איתם קשר. לא מזמן הוצאנו בת כזאת שגרה אצל ערבי. היא הפשילה לנו את הגרב והראתה לנו צלקת מסיגריה, לצערנו היא לא היחידה".

גופשטיין מספר על המבצע האחרון במהלכו הם חילצו נערה משרות לאומי שנפלה לידיו של רופא ערבי. "אלה ערבים שגרים בתוכנו, בערים שלנו ובבנות יהודיות מכל המגזרים. רק עכשיו סיימנו לטפל בבת שרות לאומי, בת טובים אשכנזייה שעבדה בשרות לאומי באחד מבתי החולים. היא התחילה לצאת עם אחד הרופאים הערביים. זה היה קשה מאוד. לא מדובר כאן להוציא יהודייה מכפר ערבי, אלא להוציא את הערבי מהראש של הבחורה. היא נפלה בפח האהבה. למדנו שאפילו את דינה היה קשה להוציא משכם והיא ממש בכתה. ידוע שיהודייה שנבעלת לגוי קשה לה לפרוש. ב"ה בעזרת סיוע של פסיכולוגים ופגישות עם בנות שעברו התעללות אצל ערבים הצלחנו לשכנע אותה לעזוב אותו".

גופשטיין קורא לכל האולפנות ומנהלי השרות הלאומי למנוע מבנות לעבוד ולשהות במחיצת ערבים, "רק השבוע קיבלנו מכתב מבת אולפנה בכיתה י', באולפנה ידועה במרכז הארץ. היא יצרה קשר עם המנקה הערבי, הוא אמר לה שלום כמה פעמים והיא התחילה לצאת איתו. למזלנו כמה בנות דיברו איתה והיא הבינה לאיזה בור היא נפלה. היא פנתה אלינו והדרכנו אותה והיא אכן נפרדה ממנו. הרי יצא בזמנו מכתב הרבניות בעניין הזה. אנחנו שוב קוראים לבנות, אל תשרתו עם ערבים, גם לא בבתי חולים".

בארגון להבה רואים את הפתרון היחיד בהפרדה מלאה בין גויים ליהודים, "בצפון ובדרום בערים כמו באר שבע התופעה חמורה מאוד. ערבים מתחילים עם בנות בקניון, קונים להן מתנות. חלק מהבנות מקבלות את המתנות, חושבות שככה הן מנצלות את הערבים אבל בסוף נופלות. זו התמודדות קשה מאוד ולא סתם הזהירו אותנו חז"ל שצריך לעשות הפרדה בין ישראל לגויים".

http://www.inn.co.il/News/News.aspx/219642




            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
ליה
חבר מתאריך 2.9.10
27455 הודעות
יום חמישי כ''ט באייר תשע''א    00:37   02.06.11   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  84. הרצליה: הצילו את אדמותינו מידי הערבים  
בתגובה להודעה מספר 0
 
  
הרצליה: הצילו את אדמותינו מידי הערבים

בית המשפט המחוזי בירושלים הוציא צו עיקול כנגד קבלן ערבי שהשתלט על קרקע בכפר עקב, ששייכת לקבוצת ישראלים מאזור המרכז.

בעקבות פניית הקרן לאדמות ישראל, הוציא בית המשפט המחוזי בירושלים צו עיקול נגד קבלן הבנייה הערבי איברהים אבו עדל ג'ולאני, בחשד שהשתלט על 22 דונם קרקע ישראלית בכפר עקב בצפון ירושלים. צו העיקול הוצא בעקבות עתירה שהגישה הקרן לאדמות ישראל שמטפלת בתיק הסבוך.

אריה קינג מהקרן לאדמות ישראל אומר לערוץ 7 שהסיפור הוא רק קצה חוט שחשף מעשי רמייה רבים באזור ירושלים, "מדובר ב-22 דונם קרקע, בכפר עקב בצפון ירושלים. השטח נמצא 400 מטר משדה התעופה בעטרות. הקרקע שייכת לקבוצת ישראלים מאזור תל אביב והרצליה שרכשו את הקרקע לפני כשלושים שנה ממניעים עסקיים".

"בעקבות ההתפתחויות המוניציפאלית באזור, לאחר שממשלת ישראל הפקירה את האדמות האלה ובפועל האחריות המוניציפאלית על האזור עברה לרשות הפלשתינית, נוצר מצב שאיפשר לפלשתינים להשתלט על הקרקעות. התברר לנו שערבים מקומיים זייפו מסמכים של אותה חלקה, מכרו אותה ליד שנייה, שמכרה את החלקה ליד שלישית".

בקרן לאדמות ישראל מטפלים בנושא כבר כמה חודשים, "קיבלנו פנייה מאותם יהודים שגילו את ההשתלטות לאחר עיון בצילומי אויר. כנראה שכשמדובר בכסף גדול, גם אנשי הבוהמה יודעים למי לפנות".

"הגענו לשטח בכפר עקב וגילינו 8 מבני ענק בני 1000 מ"ר, בתי פאר, כל בית עם בריכת שחייה וסלון של 250 מטר. איתרנו את שמות הקונים ואז התברר שראש התמנון שרקם את הקומבינה השיקרית על גבי אותם יהודים, הוא איברהים אבו עדל ג'ולאני, קבלן ערבי גדול מירושלים, הקבלן שבנה מול בית אורות, בבית חנינא ובנחלת שמעון".

במהלך החקירה שערכה הקרן לאדמות ישראל, התברר כי איברהים ג'ולאני רכש מיהודים קרקע בשכונת נחלת שמעון ובנה שם בנין בן שש קומות, "עלינו על חלקה שרשומה על שם החברה שלו, שנקראת 'בית אל מקדש'. מדובר בחלקת קרקע בשכונת נחלת שמעון שהייתה שייכת עד לפני ארבע שנים למשפחת ששון, שהתגוררו בשכונה לפני שנת 1948. לצערנו יהודים תאבי בצע רכשו מהם את אותה חלקה ומכרו אותה לאיברהים ג'ולאני".

בקרן לאדמות ישראל פנו לבית המשפט שעיקל את נכסיו של הקבלן הערבי ובין השאר את המבנה בשכונת נחלת שמעון, "פנינו לבית המשפט המחוזי שעיקל לו נכסים ורכבים וגם את הבניין שהוא בנה בנחלת שמעון, בניין בן שש קומות עם 14 יחידות דיור".

קינג ממשיך לבדוק את הסיפור שלדבריו מהווה רק קצה חוט למעשי תרמית נוספים, "מתברר שאותו יהודי שקנה את הקרקע בנחלת שמעון ממשפחת ששון, הוא עובד מדינה, עובד של מנהל מקרקעי ישראל, תאב בצע.

הוא ככל הנראה רכש את הקרקע ממשפחת ששון במחיר מוזל, ומכר אותה לאותו קבלן ערבי במחיר של מיליון ומאתיים ש"ח. כרגע אותו עובד מדינה עצור על פעולות שלא ברור מה טיב חוקיותן".

http://www.inn.co.il/News/News.aspx/220663




            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
ליה
חבר מתאריך 2.9.10
27455 הודעות
יום רביעי ו' בסיון תשע''א    09:51   08.06.11   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  85. שקרים, הטעיות וערפול. נתניהו מחלק את הנגב  
בתגובה להודעה מספר 0
 
  
ערכתי לאחרונה בתאריך 08.06.11 בשעה 10:55 בברכה, ליה
 
מסע הסתרה והונאה. אין דרך אחרת לכנות את התהליך שמתנהל כבר שנתיים במשרד ראש הממשלה בעניין הסדרת התיישבות הבדואים בנגב.

במחתרת, בחשאי, כמו גנבים בלילה, תוך ניסיון לבלבל כל גורם רלוונטי שמתעניין, בונה קבוצת פקידים את אחת התכניות המשמעותיות ביותר שקיבלה המדינה.

מאות אלפי דונמים יירשמו בטאבו על שמם של אנשים בדואים פרטיים, עניינן של קרקעות שהופקעו בשנות החמישים יפתח מחדש למשא ומתן ובמשרדו של בנימין נתניהו מנסים לערבב את כולם.

את המתנגדים מסיבות ציוניות, את אנשי המקצוע שמשוכנעים שהתכנית לא ישימה, את הכנסת, את הממשלה ואת הבדואים עצמם.

צוות היישום, בראשותו של ראש אגף תכנון מדיניות במשרד ראש הממשלה, אהוד פראוור, יחד עם מנכ"ל המשרד אייל גבאי, מוכרים לכל אחד מה שהוא מעוניין לשמוע.

כמו סוחרים בשוק.

האסטרטגיה ברורה: ראש הממשלה, בנימין נתניהו, יבקש מהשרים לאשר תכנית מסגרת אוורירית וערטילאית שאין בה כמעט פרטים, מה שישאיר לפקידים חופש פעולה לעשות אחרי שיעבור החוק ככל העולה על רוחם.

השבוע שאלתי את גבאי למה הוא מספר לכולם שמדובר בתכנית "של הממשלה", כשכמה ימים לפני העלאתה המתוכננת להצבעה, אין לשרים מושג מה יש בה. ""השרים הרלוונטיים יודעים מצוין", השיב לי. "את שר התיירות זה לא צריך לעניין".

זו הייתה עוד חולייה בשרשרת ארוכה של הטעיות.

רוב מוחלט של השרים לא ידעו עד לפני שלושה ימים דבר.

גם אותם הוא מידר.

אחרי הסיור התקשרתי לאחד השרים הכי בכירים ו"רלוונטיים" לנושא. גבאי ופראוור, הסתבר, ישבו איתו לפני יותר משנה. מאז לא שמע מהם. עד ששלחו לו השבוע את הצעת ההחלטה המסובכת שלהם, המחזיקה עשרות עמודים, והשאירו לו חמישה ימים, כולל שישי ושבת, כדי ללמוד אותה.

ככה זה מתנהל.

השבוע לקח אייל גבאי את הצוות המוביל של משרד ראש הממשלה דרומה, כדי לנסות לשכנע 20 עיתונאים שמדובר בתכנית מצוינת.

במשרד רה"מ השקיעו בנו הרבה.

אנשי מטה ההסברה הלאומי, דוברים, יחצ"נים, יועצים פוליטיים ואנשי צוות יישום התכנית, הסתובבו סביבנו כל היום ומילאו אותנו בנתונים לא נכונים ובסיפורים על הסדרים שכבר נחתמו עם הבדואים, הסדרים שלא היו ולא נבראו.

ההנחה הייתה שהעיתונאים לא בקיאים. שאפשר יהיה להאכיל אותנו הכל.

וכך, בתוך הנגב הסבוך, המנוקד כולו בכתמי ענק של שטחים שעליהם תובעים הבדואים בעלות בלי שיש בידם בדל הוכחה, בחרו אנשי משרד ראש הממשלה בקפידה להוביל אותנו לשתי הנקודות הכמעט יחידות במרחב הזה, שאין עליהן שום מחלוקת, שום סכסוך ושום תביעה בדואית, כדי לשכנע אותנו שאפשר להתקדם.

זה היה בלוף.

בהרחבת רהט עמדו מולנו, מלאי חזון, נציג הרשות להסדרת התיישבות הבדואים, אייל חיון ומנכ"ל משרד רה"מ, אייל גבאי. השניים ניסו לגרום לנו להאמין שהבדואים יפנו בהסכמה שטחים שעליהם הם יושבים ויאפשרו להושיב עליהם בדואים אחרים. סיפרו לנו שזה כבר קרה.

זו הייתה בדיה.

מעולם לא איפשר שום בדואי לשום בדואי אחר לנסות להתיישב על מה שהוא רואה כאדמתו, וגם לנשום אחר כך. אין דבר כזה.

בהמשך הצביעו לנו בגאווה על קרקע סמוכה. "זו קרקע שעליה עשינו הסדרה עם משפחת אל-אסייבי. הנה, הוכחה שכשרוצים אפשר להגיע להסדר עם הבדואים". מה לא גילו לנו?

שאל-אסייבי בכלל לא היו זקוקים להסדרת התיישבות. שהם גרים בחורה, ישוב מסודר. לא בפזורה. שלמרות זאת, רק משום שהם טענו שהשטח שליד רהט שייך להם מדורי דורות, החליטה המדינה לתת להם במקום 50 מגרשים לבניה. רק להם. עבור הילדים שיוולדו להם בעתיד. שיהיה. לא לשום בדואי אחר שחי בפזורה בפחון. אה, כן, ועוד 150 דונם נתנה להם המדינה בטאבו באזור משמר הנגב.

איזו בעיה הסדרנו בכך? מה הרוויחה המדינה מההסדר הזה? כלום.

לקחנו משפחה שחיה בישוב מסודר ושלא צריכה שום סידורי מגורים והענקנו לה הטבות מפה ועד להודעה חדשה.

אחד הסעיפים המהפכניים בתכנית מדבר על כך שבדואים שישבו על קרקעות שהופקעו עם קום המדינה כדי להקים עליהם ישובים, ערים או בסיסים של צה"ל, יוכלו לקבל קרקעות בתמורה למה שהופקע מהם.

החלטה כזו לא התקבלה כאן מעולם.

מדובר, חשוב להבין, בלא פחות מ- 183 אלף דונמים.

מתנגדי הסעיף הזה מזהירים כבר חודשים ארוכים שהוא עלול לגרור אחריו תביעות לפיצויים בקרקעות מצידם של כל פליטי 48'.

גם הם היו פה. גם מהם הופקעו אדמות. למה שהם לא יקבלו?

לפני שלושה ימים הצטרף אל המתנגדים גם מנהל מינהל מקרקעי ישראל, ירון ביבי, בעצמו חבר בוועדת היישום של פראוור, שכעת יוצא נגד המלצותיה. ביבי ניסח מכתב הסתייגות חריף.

בחישוב שערך הוא מצא שבכל רחבי המדינה יש למעלה ממיליון דונם שהופקעו בדרך דומה.

מתן פיצוי בקרקע "לבדואים שבעלותם על הקרקע לא הוכחה מעולם", כתב, תביא איתה דרישה לפיצוי בקרקע גם בגין שאר האדמות שהופקעו בכל רחבי המדינה.

ביבי מדגיש את הסיכון בהחלטה כזו בעיקר נוכח העובדה לפיה רבים מערביי ארץ ישראל נמצאים מול המדינה במצב טוב מזה של הבדואים שכן להם "יש הוכחות בעלות מוצקות". "החלטה כזו עשויה לרופף את שלטון החוק", הוסיף מנהל המינהל.

גבאי ופראוור דאגו לא להפגיש אותנו כל היום עם אף בדואי. שלא נדע שגם הם לא מסכימים לתכנית. אחר כך, כשישבנו עם השניים לשיחת עומק של שעתיים, ביקש פראוור שהמפקחים של הרשות להסדרת הבדואים, אלו שמכירים את השטח הרבה יותר טוב מכולם וממנו, לא יוכנסו לישיבה. שלא יפלטו משהו. כך עשה קודם לכן גם לפייסל אל הוזייל, האיש של הרשות מול הבדואים. "תישאר היום בבית", אמר לו, "אל תבוא". שעה לפני שהגענו אסף מנהל הרשות, יהודה בכר, את מפקחיו ותידרך אותם מה אסור להם להגיד לנו.

התכנית שהציגו גבאי ופראוור הייתה בושה לאינטליגנציה.

"כמה ישובים בדואים חדשים אתם עומדים להקים", שאלנו את מי שזה הרגע בישר לנו שסיים עבודה מאומצת של שנתיים.

"אני לא יודע להגיד", השיב פראוור.

"כמה בדואים אתם מתכוונים להזיז ממקומם", המשכנו.

"עוד לא ברור", ענה.

"כמה כסף עומד לעלות הפרויקט הזה", ניסינו שוב.

"אני לא יכול כרגע לדעת עדיין את הסכומים", אמר.

"על כמה מאות אלפי דונמים עומדת המדינה לוותר"?

"לא יודע".

לפראוור היו טענות קשות אלי: "כתבת שאני מוכן להעביר לבדואים קרקעות במערב הנגב, ליד אופקים, שדרות ונתיבות", אמר לי, "זה לא נכון".

"אם זה לא נכון", שאלתי, "למה אתה לא כותב את זה במפורש בחוק שלך. הרי בנוסח הנוכחי שלו, וועדה לתכנון ובניה תוכל מחר לשנות ייעוד לקרקע ולחלק לבדואים אדמות ליד שדרות בלי לקבל אישור מהממשלה".

"יכול להיות שיש פירצה", היתמם פראוור, "נבדוק את זה".

פראוור שיקר. זו לא פירצה.

הנושא הזה נדון בצוות שלו אינספור פעמים. פראוור בחר לנסח אותו בדיוק כך. כשראש עיריית נתיבות, יחיאל זוהר, קרא ב"מעריב" על רעיון העוועים הזה ומיהר בבהלה למשרד ראש הממשלה, הרגיעו אותו גבאי ופראוור. "הכל שטויות. אל תאמין", אמרו לו. זוהר ביקש את זה בכתב. עד היום לא קיבל תשובה.

ביום ראשון היה אמור הנושא לעלות להצבעה בממשלה.

ביום שלישי ראה שר החוץ, אביגדור ליברמן, את ההצעה לראשונה וקיבל חום.

זמן קצר עבר לפני שהודיע לראש הממשלה שלא יהיה מוכן שנושא חשוב כל כך יעלה להצבעה בממשלה בלי דיון רציני ובהתרעה קצרה כל כך. ביום ראשון עומד הצוות המדיני של ישראל ביתנו לדון בסוגיה.

אתמול כבר אמרו גורמים במפלגה שההצעה שהועברה אליהם "אינה ברת ביצוע ונוגדת את כל התורה הציונית".

אמש הייתה אמורה להתכנס אצל אייל גבאי ישיבה עם ראשי רשויות בנגב. יום קודם טילפן גבאי לפיני בדש, ראש מועצת עומר. בדש, מומחה לענייני הבדואים, מתנגד חריף לתכנית.

השבוע חילק סטיקרים בנוסח "נתניהו יחלק את הנגב".

גבאי חשש שבדש ידביק את כולם. "עשה לי טובה ואל תבוא למפגש", התחנן, "אני מבטיח לשבת איתך לבד".

ברוכים הבאים למדינת ישראל. כך בדיוק מתקבלות כאן ההחלטות הכי חשובות.

http://www.nrg.co.il/app/index.php?do=blog&encr_id=79974780b5e0d394fddbd1a00f4f21d3&id=2500

תגוביות:

1.ממתי לבדואי יש אדמה ??? הרי הוא נווד. נודד. לא פה לא שם. איש המדבר. כמה טימטום ושקר עוד יש לביבי לפזר עלינו ?!

2.ביבי הוא הנאכבה של היהודים.

3.ביבי משלם כל חודש משכורת לרוצחי החמאס, ודואג למילקי שלהם למים לחשמל ולכל הנוחויות. יש בזה היגיון! ביבי מעביר מיליונים במזומן לנאצים בעזה ולשומרים של גלעד שליט, ולכן גם מעביר את אדמות ארץ ישראל למוסלמים הבדואים.

4.אודי פראוור הוא צפונבון מרחביה. מבצע אידיאולוגיה של הקרן החדשה.

5. תדע כל אם עבריה! ביבי הוא הנאכבה של היהודים! תדע כל אם עבריה!

6.הקרן החדשה מנהלת את המדינה.

7.הפתרון להתיישבות הבדואית צריך להיות בתוך ישובים מוסדרים. אם צריך להקים עוד כמה, נקים. אם צריך לסייע להם במתן מגרשים חינם בתוך הישובים הללו, ניתן. אבל הרעיון לחלק מאות אלפי דונמים בטאבו לאנשים פרטיים, לא להתיישבות מסודרת, היא לא לעניין. בוודאי כשמדובר באנשים שאין להם שום הוכחה לבעלות על הקרקע הזו.

8.איך יוצאים מזה? איך אפשר למנוע את ההשתוללות הזו? כ"כ הרבה דברים קורים מאחורי גבנו. גם כשעיתונאי אמיץ מביא אותם לידיעתנו התחושה היא של חוסר אונים!

9.כדי לסבר את האוזן - 183.000 דונם, זה מעל ל- 3 פעמים חיפה.

10. זהו המאמר החשוב ביותר של ליבסקינד עד היום. כיוון שהוא עוסק בבעיה אסטרטגית, שהשלכותיה העתידיות חמורות. אני מקווה שתחקיר רציני זה יוביל לבחינה מחודשת של התוכנית הנמהרת הזו, שעלולה להוביל למכירת חיסול של כל אדמות המדינה ולקריסת הרעיון הציוני כולו.

11.ביבי מוכר את הארץ בפרוטות. להגדיל את רהט, לבנות שם מגדלים ולפנות בכוח את הבדואים. די ביבי, נמאסת!


12.לא נתפלא אם הפקידים האלה הם שליחים של השמאל. תישאל כל שמאלן מצוי מה דעתו על הבדואים בנגב, ויגיד לך לתת להם את האדמות שעליהן הם יושבים. אחרינו המבול. מה שהכי מצער זה שלממשלה הימנית שנבחרה אין שום כוח מולם. השר (כל שר) לא יכול לפטר אותם, והם מצפצפים על הממשלה ועושים ככל העולה על רוחם.

הכוח במדינה הזו מתחלק בין הפקידות הבכירה, בית המשפט העליון, הפרקליטות, והתקשורת, בקיצור - האליטות של השמאל. ואילו הממשלה, והכנסת - אלו מוסדות בלי שום כוח, כי הם מייצגים את העם ולא את האליטות. והתוצאות - בכל מקום וגם בנגב...

13.ממשלת נתניהו נותנת קרקע בניה לבדואים בנגב לעומת הרס חורבן לישובי יו"ש. ארה"ב לוחצת ונתניהו מבצע.

14.הפקידים הצפונבונים הם שליחי הקרן החדשה. הקרן הבריגה אותם בכל המשרדים הרלוונטים ב- 30 השנים האחרונות לפני שהתגלו קיומה ומעשי החתרנות שלה.

15.כך הורסים את מדינת היהודים. בשנת 1965 הייתי בקורס מטקי"ם בשטח 302, דרומית לב"ש. מפקד הקורס היה סרן צעיר בשם יאנוש בן-גל. תוך כדי תירגולים, קרענו את כל האיזור. לא ראיתי שם אפילו 100 בדואים. פה ושם היו אהלים בודדים. וזהו. יתר השטח היה ממש נקי מבדואים. המדינה אשמה בכך שהם הציפו את הנגב. גונבים כסף מהמדינה, ע"י נישואין-מרובי-נשים. ובקיצור - "הטרם תדע כי אבדה מצרים?"

16.מזעזע ומרעיד מרוב זעם.

17.את הגליל כבר חילקו מזמן. ראה תוכנית כמאנה המפלצתית:

א.

PDF] כפר כמאנה - 16968 / מתאר ג תכנית חוות דעת תכנוניתמבנה קובץ: PDF/Adobe Acrobat - תצוגה מהירה
27 דצמבר 2010 ... החלטה להרחיב את תחום תכנית המתאר המקומית של הכפר כמאנה . 5. שטח אזורי המגורים בהתאם ל .... באותה שנה שבה הוכר הכפר כמאנה. ,. אושרה תוכנית ...


http://www.bimkom.org/dynContent/articles/%D7%9B%D7%9E%D7%90%D7%A0%D7%94%20-%20%D7%97%D7%95%D7%95%D7%93%20%D7%A1%D7%95%D7%A4%D7%99%20-%2012-2010.pdf

ב.

תוכנית המתאר מתעכבת שנים, ותושבי כמאנה מואשמים בבנייה לא חוקית ...20 אוקטובר 2006 ... תוכנית המתאר מתעכבת שנים, ותושבי כמאנה מואשמים בבנייה לא חוקית -מחרתיים יתייצב מוחמד סואעד בבית משפט השלום בעכו, לעוד דיון במשפטו על בנייה ...
www.haaretz.co.il/hasite/spages/777357.html

http://www.haaretz.co.il/hasite/spages/777357.html

ג.תוכנית המתאר של כמאנה נכנסה להפקדה

בהמשך למדיניות המועצה לקדם את תוכניות המתאר והבינוי ביישובים הבדואים נמסרה תוכנית המתאר של כמאנה להפקדה
24-09-08 , 14:17

בהמשך למדיניות המועצה לקדם את תוכניות המתאר והבינוי ביישובים הבדואים נמסרה תוכנית המתאר של כמאנה להפקדה.

תכנית המתאר לישוב כמאנה אושרה בשנת 2000, אך חלק מהשכונות לא נכללו בה. בשכונות שנכללו בתכנית פיתחה המועצה תשתיות ציבוריות, כבישים ומדרכות, קווי מים וביוב, בית ספר, מגרש ספורט, גני ילדים ומבני ציבור נוספים.

בחודשים האחרונים פעלו רון שני וליאוניד מליקין, מהנדס המועצה, לקידום הפקדת התכנית השנייה הכוללת את השכונות המערבית והצפונית.

התוכנית שאושרה לאחרונה פורסמה לעיון הציבור ובמשגב מקווים כי בשנת 2009 ניתן יהיה לגשת לפיתוח השכונות החדשות בכמאנה.

http://www.misgav.org.il/475/819.htm

ד.

עדאלה: הודעות לעיתונות 20 נובמבר 2006 ... בהודעת עדאלה צוין, כי בפועל אין תוכנית המתאר של כמאנה מונעת את הרחבת היישוב כמון למצבו האופטימלי, שהרי הצעה לתוכנית מתאר להרחבת כמון, ...
www.adalah.org/heb/pressreleases.php?pr=06_11_20 - עותק שמור

הודעה לעיתונות
20.11.2006

עדאלה בהודעה לבג"ץ:
ועד היישוב כמון מעוניין לכפות משטר אפרטהייד, כתנאי לאישור תוכנית מתאר ליישוב הערבי כמאנה, הסמוך אליו

בהודעה לבג"ץ שמסר השבוע (11.11.2006) מרכז עדאלה, בתגובה לעתירה שהגיש היישוב כמון נגד ועד היישוב כמאנה, טענה עו"ד סוהאד בשארה כי דרישת היישוב כמון לבטל את תוכנית המתאר שאושרה לאחרונה ליישוב כמאנה, מותנית בדרישות גזעניות היפות למשטר האפרטהייד. העתירה הוגשה גם נגד המועצה הארצית לתכנון ובנייה.

עתירת ועד היישוב כמון (הממוקם ליד העיר כרמיאל) הוגשה ביולי 2006 והיא דורשת, כאמור, לבטל את אישור תוכנית המתאר של היישוב הערבי כמאנה, הסמוך אליו, עד שזו תכלול שלוש דרישות אשר מבטאות תפיסה גזענית, כדלהלן:

לטהר את היישוב כמון מתושביו הערבים – בכמון דורשים כי תוכנית המתאר של היישוב כמאנה תכלול מתחם מגורים למשפחת שחאדה, משפחה ערבית המתגוררת בתוך כמון. משפחת שחאדה חיה בשטח היישוב כמון עוד מהימים שלפני הקמתו. למעשה, המשפחה גרה שם מאז תחילת המאה ה-20, עת רכשה במקום קרקעות. זה שנים מנסים חלק מבני המשפחה לקבל היתרי בנייה על אדמותיהם, ללא הועיל, אף על פי שקרקעותיהם יועדו למגורים על-פי תוכנית המתאר של היישוב.

בהודעת עדאלה, כאמור, נטען כי התניית תוכנית מתאר לכמאנה בעניין משפחת שחאדה, אינה רלוונטית ואינה כדין, שכן מדובר בניסיון לקשור הבטחה של זכויות יסוד לתושבי כמאנה עם כפיית המעבר של המשפחות הערביות המתגוררות בכמון אל מחוצה לו. עוד נטען, כי המשמעות של דרישת כמון היא כפיית משטר אפרטהייד, דרך הליכי התכנון והבנייה, כאילו מגורי ערבים ביישוב כמון אינם אפשריים.

תנאי נוסף שמעלה היישוב כמון בעתירתו הוא הדרישה לכלול בתוכנית המתאר של כמאנה סלילת כביש גישה עצמאי, שהוא למעשה כביש עוקף שיאפשר, כך נראה, לתושבי כמון היהודים להימנע מלחלוק כביש גישה עם שכניהם הערבים המתגוררים ביישוב כמאנה. בהודעת עדאלה צוין כי עמדת המועצה הארצית לתכנון ובנייה היא, כי כביש הגישה הקיים מתוכנן כך שיענה על צורכי התנועה התחבורתית לשני היישובים גם יחד. לכן, כך נטען, גם כאן אין להתנות אישור תוכנית מתאר לכמאנה בתכנון אותו כביש "עצמאי" לכמון.

עוד עולה מהתנאים שהציב ועד היישוב כמון בעתירתו, כי קיימת דרישה להבטיח רוב יהודי על הר כמון, לטווח הרחוק. בעתירתו מציין כמון כי תוכנית המתאר המוצעת של כמאנה תמנע בעתיד את הרחבת תוכנית המתאר של כמון. בהודעת עדאלה צוין, כי בפועל אין תוכנית המתאר של כמאנה מונעת את הרחבת היישוב כמון למצבו האופטימלי, שהרי הצעה לתוכנית מתאר להרחבת כמון, אשר צירף ועד היישוב לעתירתו הנדונה, אינה מתוכננת על חשבון שטחי תוכנית המתאר של היישוב כמאנה.

ואולם, טוענים בעדאלה, מאחורי דרישה זו של כמון טמון טיעון אחר הבא לידי ביטוי במספר מסמכים קודמים לעתירה, כגון המכתב שהוציא ועד היישוב בינואר 2006 אל ראש המועצה לביטחון לאומי!!! שבו הוא מציין, בין היתר:

"... הרחבת כמאנה במתכונתה הנוכחית... מפרה את האיזון העדין שבין שתי האוכלוסיות )... "

ועוד מצוין באותה פנייה:

"הפכנו ממגשימי הציונות וחזון ייהוד הגליל לגורם מיותר שאינו מעניין איש במערכת קבלת ההחלטות במדינה. האם ייהוד הגליל עדיין מהווה את אחד מיעדיה של מדינת ישראל?"

רקע היסטורי של היישובים כמאנה וכמון:
הכפר כמאנה, הממוקם על הר כמון, נוסד ב-1810, עת רכשו בני משפחת סואעד קרקעות על ההר. הכפר הוכר על ידי ממשלת ישראל רק ב-1995. הוכנו שתי תוכניות מתאר לכמאנה, אולם הן היו פגומות שכן לא כללו שתי שכונות (כ-50% מהיישוב). חלק מתושבי הכפר הגישו עתירה לבג"ץ לכלול את שכונותיהם בתוכנית מתאר חדשה. ואכן, ב-2001 העתירות התקבלו. רק לאחר עיכוב של יותר משנתיים, ולאחר שתושבים מכמאנה הגישו בקשה לפי פקודת בזיון בית המשפט, הופקדה תוכנית מתאר להרחבת היישוב והמשיבים חויבו בהוצאות המשפט. כאמור, בעקבות אישור התוכנית הגיש ועד היישוב כמון עתירה לבטלה. היישוב כמון – בשנת 1981 החלו כמה משפחות יהודיות לבנות את בתיהן על הר כמון, ללא היתרי בנייה וללא תוכנית מתאר מאושרת. ב-1984 אושרה תוכנית מתאר ליישוב כמון, אשר איפשרה מתן היתרים למשפחות היהודיות על ההר. התוכנית יצרה מגרשי בנייה בשטח של שני דונמים לכל משפחה וסיפקה ליישוב בסיס תכנוני לתשתיות ברמה גבוהה. מאז ועד היום אושרו שלוש תוכניות נוספות לכמון.

בג"ץ 6176/06 כמון – אגודה שיתופית להתיישבות חקלאית בבקעת בית הכרם בע"מ נ' מועצה ארצית לתכנון ובנייה ואח'

http://www.adalah.org/heb/pressreleases.php?pr=06_11_20

פסק דין

השופט א' מצא:


עתירות אלו, שעם הגשתן הוצאו בהן צווים-על-תנאי, מופנות נגד אישורה של תכנית מיתאר מחוזית, אשר נועדה להסדיר את מעמדה של התיישבות הבדואים בכפר כמאנה, מבלי לכלול בשטח התכנית שתיים משכונות הכפר.


רקע עובדתי

2. הכפר הבדואי כמאנה שוכן על הר כמון שבגליל המערבי. הוא גובל ביישוב הקהילתי כמון ממזרח וביישוב הקהילתי מכמנים ממערב. בכפר, שהקמתו לא עוגנה מעולם בתכניות כנדרש לפי חוק התכנון והבניה, תשכ"ה1965-, התיישבו במהלך השנים רבים מבני השבט הבדואי סועאד. המתיישבים בנו את בתיהם על שני רכסי הר כמון, מעברו המזרחי ומעברו המערבי של פארק טבעי שבין הרכסים. בצדו הצפון-מערבי של הגוש המזרחי, ובמרחק של כ400- מטר ממנו, נבנתה והתפתחה שכונה חיצונית נפרדת (שכונת ג'לסה), ובמרחק של כ150- מטר ממערב לגוש המערבי, קרוב למדרון ההר, נבנתה והתפתחה שכונה חיצונית נפרדת נוספת (השכונה המערבית). אוכלוסייתו הכוללת של כפר כמאנה מונה כ1400- נפש. רובם גרים בשני הגושים המרכזיים, ומיעוטם בשכונות החיצוניות. על-פי נתוני המועצה האזורית, מספר תושבי השכונה המערבית נאמד בכ140- נפש, ואילו בשכונת ג'לסה גרים כ100- תושבים.


בראשית שנות התשעים החליטה המועצה האזורית משגב לבחון חלופות אפשריות להסדרת מעמדו התכנוני של הכפר כמאנה. ביצוע הבחינה הוטל על ועדת היגוי, שהרכבה כלל את נציגי המועצה האזורית, נציגי משרדי הממשלה הנוגעים בדבר, נציג מנהל מקרקעי ישראל, נציגים של תושבי כמאנה (בכללם נציגים של תושבי השכונה המערבית), נציגי היישובים השכנים כמון ומכמנים וכן נציג העיר כרמיאל, שחלק מבתי שכונת ג'לסה מצויים במרחב התכנון המוניציפלי שלה. ועדת ההיגוי בחנה שתי תכניות חלופיות עיקריות: האחת, שלפיה יוקם היישוב המוכר סביב אחד הגושים המרכזיים, והשניה, שלפיה יכלול היישוב המוכר את שטחיהם של שני הגושים המרכזיים. בתחילה ביכרה הוועדה את החלופה הראשונה, שלפיה יתוכנן היישוב סביב הגוש המערבי ויכלול גם את שכונת ג'לסה. ואולם לאחר דיון במליאת המועצה האזורית, ולאחר שמיעת התנגדויות מצד תושבי היישוב כמון ותושבי הגוש המזרחי, החליטה המועצה האזורית כי התכנית שתוגש תתבסס על שתי אונות, הראשונה בשטח הגוש המערבי, ואילו שטחה של השניה ייבחר וייקבע בשלב יותר מאוחר. הנושא שב ונדון לפני מנכ"ל משרד הפנים. המנכ"ל, שבתפקידו הקודם כיהן כממונה על מחוז הצפון במשרד הפנים ומתוך כך היטיב להכיר את הנושא, החליט כי

התכנית תתוקן כך שתכלול את האונות הדרום-מערבית והדרום-מזרחית בהן תרוכז רוב האוכלוסיה. התכנון ייתן מענה לבעיות בשטח בהתאם לאופי האוכלוסיה וכן ע"י הקצאת שכונות לקליטת התושבים שישנו מקום מגוריהם.


3. בשלהי שנת 1995 החליטה הממשלה להקנות לכמה מפזורות הבדואים, ובכלל זה גם לכפר כמאנה, מעמד מוניציפלי מוכר. בעקבות זאת, ועל-פי יוזמתה של הוועדה המקומית, הכינה הוועדה המחוזית לתכנון ולבניה, מחוז הצפון, את תכנית המיתאר נשוא העתירות (ת.מ.מ. 14/2 - כמאנה). שטח התכנית כולל את שני גושי ההתיישבות העיקריים (המזרחי והמערבי), כשתי אונות המחוברות בינותן ברצועה דקה, העוברת מדרום לשכונת ג'לסה. שכונת ג'לסה והשכונה המערבית לא נכללו בגבול התכנית ("הקו הכחול").


תושבי השכונה המערבית ותושבי שכונת ג'לסה הגישו התנגדויות לתכנית, והללו נדונו לפני ועדת המשנה להתנגדויות שליד המועצה הארצית לתכנון ולבניה. בחלק מן ההתנגדויות נכללו השגות על תוקפה של התכנית, בכללן הטענה כי התכנית איננה מקיימת דרישות פורמליות שבחוק התכנון והבניה, באשר אין היא קובעת לוח זמנים לביצועה. ברם, לצד השגות במישור המשפטי-הפורמלי, התמקדו ההתנגדויות בתקיפת ההנחה שניצבה ביסוד התכנית, כי השכונה המערבית ושכונת ג'לסה אינן אלא "פזורות" של תושבים שבנו את בתיהם מחוץ לשטח הכפר. לאמיתו של דבר, טענו המתנגדים, בתי המתיישבים בכפר כמאנה רוכזו בארבעה מיקבצים: שני הגושים המרכזיים, השכונה המערבית ושכונת ג'לסה. בכל אחד ממיקבצי הבתים התרכזו (כמנהג הבדואים) בני אחת המשפחות הנמנות עם השבט. ההפרדה בין המשפחות מתחייבת מאורחותיהן השונות, וניסיון לכפות עליהן יחסי שכנות קרובים, עלול לעורר ריב ומדנים בין בני המשפחות. אך כל ארבעת המיקבצים - טענו - מהווים כפר אחד. כך, למשל, המסגד היחיד בכפר, המשרת את כל תושביו, מצוי בתחומה של השכונה המערבית, ואף בשכונת ג'לסה יש (או היו) מוסדות משותפים לכל תושבי הכפר. כן טענו המתנגדים, כי רוב גדול מתושבי השכונה המערבית ומתושבי שכונת ג'לסה הקימו את בתיהם על אדמה שבבעלותם. עקירתם של תושבים אלה מבתיהם תפגע בזכויותיהם הקנייניות, המוגנות בחוק-יסוד: כבוד האדם וחירותו, וכן תפלה אותם לרעה ביחס לתושבי שני הגושים המרכזיים בהם מצויים רוב בתי הכפר. בנוסף טענו, כי התכנית אינה מספקת פתרונות דיור סבירים לתושבים שיחויבו להתפנות מן השכונה המערבית ומשכונת ג'לסה ולהתיישב בשטח התכנית. תושבי שכונת ג'לסה הלינו בהתנגדותם גם על כך שלא זכו לייצוג בוועדת ההיגוי. הם הזכירו, כי מלכתחילה, ועל יסוד המלצות מומחים שבדקו את התכניות החלופיות, נטתה ועדת ההיגוי לכלול במסגרת התכנית גם את שכונתם; אלא שבהשפעת התנגדותו של היישוב כמון, ועמדתו של מנכ"ל משרד הפנים, המליצה המועצה האזורית, בסופו של דבר, להותיר את שכונתם מחוץ לגבולות התכנית.


4. ביום 22.12.1998 החליטה ועדת המשנה בהתנגדויות שלפניה. הוועדה לא מצאה יסוד לטענות המתנגדים נגד תקפות התכנית, וביחס לפגמים בהליך המינהלי שהוביל לגיבושה. לגוף העניין פסקה הוועדה, כי בנתון לתיקון נדרש אחד (קביעת לוח זמנים הקובע כי התכנית תבוצע תוך חמש-עשרה שנים), ולקביעת פתרונות והסדרי דיור בתחומי התכנית לתושבי השכונה המערבית ולתושבי שכונת ג'לסה, ראויה התכנית להתאשר. עם זאת העירה הוועדה בהחלטתה, אודות הצורך לשוב ולשקול בעתיד תיקונים אפשריים בתכנית, על רקע טענות המתנגדים שנשמעו לפניה. וכך, בין היתר, נכתב בהחלטתה:

1. התכנית נותנת מענה הולם לתושבי כמאנה, הן אלו שבתחום הקו הכחול והן מקום עבור אלו שמחוץ לו, וזאת בתוך תחומי התכנית ומתוך מגמה ליתן פתרון לבעיה הקשה של תנאי החיים בקרב תושבי הפזורה ומתוך רצון ליצור יישוב שביכולתו לקדם איכות החיים של הבדואים.


...


4....באשר לטענות של אלו שמחוץ לתחום התכנית בנוגע לאי הכללתם בתכנית, קבלת הבקשה והנובע ממנה עלולים לעכב למשך זמן ארוך שלא ניתן לאומדו, את כניסת התכנית לתוקפה.


5. עם זאת, רואה הועדה לנכון, בשים לב להתנגדויות שהושמעו בפניה, להפנות את תשומת לב הועדה המחוזית לבחינת צורכי היישוב וצורכי הרחבתו ובכלל זאת, בשים לב לתושבי הפזורה שלא נכללו בתחום התכנית.


במידה ותראה זאת לנכון, תוכל הועדה המחוזית לבקש בעתיד עריכת שינוי לתכנית מיתאר מחוזית זו. לפיכך ובכפוף להחלטותיה בהתנגדויות לגופם המצ"ב ולתיקונים טכניים וניסוחיים של מינהל התכנון, מחליטה הועדה ליתן תוקף לתכנית.


5. על רקע החלטה זו הוגשו העתירות שלפנינו. להשלמת התמונה העובדתית נזכיר גם את ההתפתחויות שחלו לאחר הגשת העתירות: בעקבות אישורה של תכנית המיתאר המחוזית, אשר התוותה את גבולותיה ושטחה של התכנית, הופקדה בוועדה המחוזית לתכנון ולבניה תכנית מיתאר מקומית מפורטת (תכנית מס' ג9378/ - כמאנה). לאחר שמיעת ההתנגדויות שהוגשו לתכנית זו, החליטה ועדת המשנה להתנגדויות שליד הוועדה המחוזית (ביום 10.11.1999) לתת תוקף לתכנית בהימלא תנאים שנקבעו על-ידה. כן יצוין, כי לאור ההמלצה שנכללה בהחלטת ועדת המשנה להתנגדויות שליד המועצה הארצית (מיום 22.12.1998), שבה הוועדה המחוזית, בישיבתה מיום 18.1.2000, ובחנה פעם נוספת את התאמת תכנית המיתאר להסדרת מעמדה של התיישבות הבדואים בכפר כמאנה. משהגיעה לכלל מסקנה, "שהתכנית נותנת פתרון מעל ומעבר (כך כלשון ההחלטה - א' מ') לא רק לתושבים שבתחום התכנית אלא גם לתושבים שמחוץ לתכנית ולגידול הטבעי של האוכלוסיה", החליטה הוועדה המחוזית להקים "מנהלת פינוי ומימוש פוטנציאל התכנית". בכך, לכאורה, יצאה התכנית לדרכה.


טענות הצדדים

6. העותרים בבג"ץ 6032/99 מבקשים בעתירתם כי נורה על הכללת השכונה המערבית בשטח תכנית המיתאר, ואילו העותרים בבג"ץ 7960/99 מבקשים כי נורה על הכללתה בשטח התכנית של שכונת ג'לסה. העותרים חזרו בעתירותיהם על הטענות העיקריות שהעלו בהתנגדויותיהם לתכנית. העותרים בבג"ץ 6032/99 הטעימו, כי העברתם הכפויה של תושבי השכונה המערבית, למגורים בשטח הגושים המזרחי והמערבי, יגרום לחיכוכים ולמריבות על שטחי מחיה בקרב בני השבט, בין היתר בשל מספרם הקטן של המגרשים הפנויים. הם שבו והזכירו, כי חלק גדול מבתי המגורים בשכונה המערבית הוקמו על מגרשים שבבעלותם הפרטית של המתיישבים. כן טענו, כי העותרים אינם מסוגלים לעמוד בעלויות המעבר למגרשים החדשים שיוקצו להם במסגרת תהליך הפינוי. העותרים בבג"ץ 7960/99 טענו כי התכנית, כמות שאושרה, פוגעת בזכויותיהם החוקתיות של תושבי שכונת ג'לסה במידה העולה על הנדרש. כן טענו, כי התכנית מותירה מיעוט נכבד מתושבי כמאנה מחוץ לגבולותיה, ולפיכך אין היא מגשימה את החלטת הממשלה להעניק לכפר כמאנה מעמד חוקי מוכר. בנוסף טענו, כי יושבת-ראש ועדת המשנה לשמיעת התנגדויות, הגב' דינה רצ'בסקי, כיהנה כחברה גם בוועדת ההיגוי, ומכאן שהייתה נגועה בניגוד עניינים. בנסיבות אלו, טענו, גם החלטתה של המועצה הארצית, שפסקה לאשר את התכנית, דינה להתבטל.


המדינה מבקשת כי נדחה את העתירות ונאשר את התכנית כמות שהיא. עמדת המדינה, כעולה מתצהיר התשובה שהוגש מטעמה, נסמכת על הטענות הבאות: ועדת ההיגוי הוקמה במטרה להציע פתרון תכנוני שיאפשר הכרה ביישוב כמאנה. בהרכב הוועדה נכללו, בין היתר, גם נציגיו הנבחרים של היישוב כמאנה. נציגות נבחרת זו, הגם שלא כללה איש מתושבי שכונת ג'לסה, הביאה לפני הוועדה גם את עמדותיהם של תושבי השכונה. ועדת ההיגוי דנה ארוכות בחלופות השונות ונועצה הן באנשי מקצוע והן במנכ"ל משרד הפנים. בסופם של הדיונים העדיפה הוועדה את החלופה המוצגת בתכנית, וזאת על בסיס שיקולים תכנוניים שהקיפו, בין היתר, גם התחשבות בצורכי ההגנה על ערכי טבע ונוף, הכרה בצורכי ההתרחבות של היישוב, מיקומם של ריכוזי בנייה קיימים, מתווה הכביש העובר ביישוב, עלות התשתיות שתידרשנה להקמת היישוב החדש, צורכי היישובים הסמוכים ועוד. הוועדה המחוזית לתכנון ולבניה, שהכינה את התכנית נשוא העתירות, התחשבה בהמלצות ועדת ההיגוי. בעשותה כן, פעלה הוועדה המחוזית מכוח סמכותה לפי חוק התכנון והבניה ועל יסוד שיקולים מקצועיים. התכנית הופקדה על-ידי המועצה הארצית, ואושרה לאחר שמיעת ההתנגדויות. החלטת הממשלה, להקנות מעמד חוקי לכפר כמאנה, לא הורתה להכיר בהכרח בכל אחת משכונות הכפר. לכן אין לומר, כי התכנית, במתכונתה המאושרת, אינה מקיימת את החלטת הממשלה. ועדת המשנה לשמיעת התנגדויות התייחסה בהחלטותיה לסוגיות הקשורות בפינוי תושבי השכונות שלא הוכללו בתכנית. ועדת המשנה קבעה, כי התכנית נותנת מענה מספק הן לתושבים שבתחומי התכנית והן לתושבים שמחוץ לתחום התכנית. עם זאת, הפנתה ועדת המשנה את תשומת לבה של הוועדה המחוזית לבחינת צורכי ההתפתחות של היישוב, והתנתה את אישורה של תכנית מיתאר מקומית ליישוב כמאנה בהסדר פינוי מפורט. ועדת ההיגוי, טוענת המדינה, היוותה גוף מייעץ וממליץ בלבד; ובחברותה של גב' דינה רצ'בסקי בוועדת ההיגוי לא היה כדי לפוסלה, מחמת ניגוד עניינים, לכהונת ראש ועדת המשנה להתנגדויות. לבסוף טוענת המדינה, כי גם אם צודקים העותרים באלו מטענותיהם, על בית המשפט להימנע מהתערבות בהחלטות רשויות התכנון, בנושא אישורה של תכנית המיתאר, שכן כל התערבות כזאת תעכב את הסדרת מעמדו של היישוב כמאנה, ותפגע ברוב תושביו הגרים בתחומה של התכנית המאושרת.


7. המועצה האזורית משגב, שאף היא נדרשה להשיב לצווים-על-תנאי, הוסיפה על טענות המדינה, כי שטח התכנית גדול באופן משמעותי מהשטח הנדרש לצורכי היישוב כמאנה ברמת צפיפות מקובלת, וכי כל תוספת על שטח התכנית תביא לפגיעה בערכי טבע ונוף. כן הזכירה המועצה האזורית בתשובתה, כי חלק משכונת ג'לסה מצויה במרחב התכנוני של העיר כרמיאל.


טיעונים משלימים

8. ביום 28.6.2000 הובאו העתירות לדיון לפני הרכב שכלל את חברי הנכבד, הנשיא, וחברותיי הנכבדות, השופטות שטרסברג-כהן ודורנר. במהלך הישיבה שלפניו המליץ ההרכב להביא את העניין נשוא העתירות לבחינה מחודשת של הוועדה המחוזית, וכדי לאפשר את הדבר החליט לדחות את המשך הדיון בעתירות. המדינה נתבקשה להגיש הודעה משלימה ויתר בעלי הדין הורשו להגיב עליה. משהוגשו הודעותיהם המשלימות של הצדדים, ובהוראת הנשיא, נקבעו העתירות להמשך הדיון לפנינו.


9. בהודעתה המשלימה של המדינה נאמר, כי בעקבות הדיון שהתקיים, שב עניינן של העתירות ונבחן על-ידי משרד הפנים, וכי הבחינה הנוספת הובילה למסקנות הבאות:

... כי יש מקום להכנת תכנית אשר במסגרתה יתאפשר במירב המבנים הקיימים בישוב כמאנה (ואשר לא נכללו בתכנית המיתאר המחוזית נשוא העתירה) המשך שימוש במתכונת בה נעשה בהם שימוש כיום.


משך התקופה בה יותר המשך שימוש כאמור ייקבע בהתאם לאופי השימוש הנוכחי, מצבו של המבנה ועוד כיו"ב שיקולים רלבנטיים.


יחד עם זאת, המגמה תהא לאפשר ככל הניתן המשך מגוריהם של ראשי המשפחות המתגוררות במבנים האמורים עד סוף חייהם (עמדתו של משרד הפנים היא כי סוגיית מגוריהם של שאר בני המשפחה צריכה להיפתר בתחום התכניות המאושרות) (ההדגש הוסף - א' מ').


בהודעתה המשלימה של המועצה האזורית משגב נאמר, כי למבנים הקיימים בשכונות שלא נכללו בתחומי תכנית המיתאר, יינתנו היתרים לשימוש חורג שיאפשרו את חיבורם לתשתיות של הספקת מים, חשמל וטלפון. היתרים אלה יעמדו בתוקפם, ככל הניתן, עד לאחרית ימיהם של ראשי המשפחות המתגוררות במבנים. לאחר שהללו ילכו לעולמם יסומנו בתיהם כמועמדים להריסה ולא יתאפשר עוד כל שימוש בהם.


בתגובתם הודיעו באי-כוח העותרים כי הם דוחים את הצעות המשיבים. העותרים אינם מקבלים פתרון זמני, מן הסוג שהוצע על-ידי המשיבים, אלא חותרים למציאת פתרון של קבע למשפחות הגרות בשכונה המערבית ובשכונת ג'לסה. בטיעונו לפנינו הציג בא-כוח העותרים בבג"ץ 7960/99 מסמכים מאת נציגים רשמיים של המדינה, מהם עולה כי לאחר שתאושר התכנית נשוא העתירה, יתאפשר לעותרים לפנות לוועדה המחוזית במטרה להרחיב את גבולות תכנית המיתאר של היישוב. כך, למשל, במכתבו מיום 19.12.1999 אל בא-כוח העותרים כתב הממונה על מחוז צפון במשרד הפנים, מר יגאל שחר:

טוב יעשה כבודו אם יסייע לאישור התכנית ומייד יפעל, ביחד עם בעלי העניין, להרחבת תחום המיתאר של הישוב והכללת שטחים נוספים, כגון - שכונת ג'לסה.


הכנת תכנית חדשה היום פרושה תקופה נוספת של כ30- - 24 חודש שלא תהיה תכנית כלל (ההדגש הוסף - א' מ').


דברים ברוח דומה נכתבו לבא-כוח העותרים, ביום 6.8.2000, על-ידי השר מתן וילנאי, יו"ר ועדת השרים לענייני האזרחים הערבים בישראל:

כעורך-דין, אתה בוודאי יודע כי כל עוד מתבררת העתירה שלכם בבית המשפט, איני יכול להתערב ולכן לא אעשה זאת. אני עומד מאחורי הדברים שאמרתי לכם בפגישתי אתכם בעת ביקורי בשכונה.


תכנית היישוב כמאנה אושרה בוועדה המחוזית וקיבלה תוקף. אמרתי אז כי פתוחה הדרך בפניכם לבקש את הרחבת התכנית גם לשכונת ג'לאסה ואתה העדתם כי קיבלתם יחס אוהד מצד הממונה על המחוז במשרד הפנים לעניינכם.


בשיחה עם הממונה על המחוז, הובטח כי בימים הקרובים תיערך התייעצות עם המתכננים על הדרכים להכנת תכנית הרחבה שתכלול את שכונת ג'לאסה בישוב כמאנה ואשר תוגש לעיון הוועדה לתכנון ובנייה. הבחינה תכלול גם את מקורות המימון (ההדגשים הוספו - א' מ').


דיון

10. מהודעתה המשלימה של המדינה עולה בבירור, כי המלצת בית המשפט, שהועלתה במהלך הדיון לפני ההרכב המקורי, לא זכתה לאוזן קשבת. כזכור, בית המשפט המליץ בהחלטתו, כי העניין נשוא העתירות יובא לבחינה מחודשת לפני הוועדה המחוזית. המדינה הסתפקה בבחינתו מחדש על-ידי משרד הפנים; ובאת-כוחה אף לא טרחה להסביר, בהודעה המשלימה מטעמה, מדוע חדלה מנקיטת המהלך עליו המליץ בית המשפט. מכל מקום, הצעת ההסדר שהובאה על-ידי המדינה בעקבות בחינת העניין על-ידי משרד הפנים, היא, בלשון המעטה, מוזרה מאוד. ההצעה, כאמור, היא, שהמשפחות המתגוררות בשטחים החורגים מגבולות התכנית (קרי: השכונה המערבית ושכונת ג'לסה) יורשו להמשיך לגור בבתיהן, ואף יזכו ליהנות בהם מתשתיות להספקת מים, חשמל וטלפון - אך זאת רק עד לסוף אריכות ימיהם של "ראשי המשפחות" בלבד, על מנת שלאחר פטירת "ראשיהן" יידונו הבתים להריסה ויושביהם יחויבו לפנותם. הצעה זו, לבד מהיותה מנותקת מתפיסות יסוד חברתיות, ולפיכך גם בלתי-סבירה בעליל, אף אינה בת-ביצוע. לשכונות שהוצאו מגבולה של התכנית צריך להימצא פתרון במסגרת דיני התכנון והבניה. על הצורך במציאת פתרון כזה המליצה בשעתו, כזכור, המועצה הארצית לתכנון ולבניה, ומה שעשתה הוועדה המחוזית בעקבות המלצה זו היה רחוק מלהניח את הדעת. לצורך זה כיוונו, במכתביהם לבא-כוח העותרים בבג"ץ 7960/99, גם הממונה על מחוז הצפון וכן השר וילנאי. ולצורך במציאת פתרון כזה כיוון גם בית המשפט בהמלצתו שעניינן של העתירות ישוב וייבחן על-ידי הוועדה המחוזית. משלא נעשה הדבר, מוטל עלינו להכריע בעתירות.


11. החזרת השאלה בדבר הכללתן של השכונה המערבית ושל שכונת ג'לסה בגבולותיה של תכנית המיתאר, לבחינה מחודשת על-ידי הוועדה המחוזית, היא, לדעתי, גם ההכרעה האפשרית היחידה בעתירות לגופן. אין חולקין שהכפר כמאנה, על כל שכונותיו, הינו יישוב אורגני. מטרת תכנית המיתאר הייתה להקנות לכפר מעמד מוניציפלי מוכר. אלא שהתכנית, כפי שאושרה, הותירה מחוץ לגבולה שתי שכונות שתושביהן מהווים מיעוט בלתי-מבוטל מאוכלוסיית הכפר. מן הבחינה האמורה לוקה התכנית בחסר, שהשלמתו מחייבת מציאת פתרון תכנוני. השלמתו של חסר זה אינה יכולה להיעשות על-ידינו. ראשית, מפני שלא כל הגורמים שהחלטה בנושא זה עלולה לפגוע בהם צורפו לעתירה; ושנית, מפני שהרחבת גבולותיה של תכנית המיתאר, באופן שגם מלוא שטחיהן של שתי השכונות האמורות ייכללו בתחומה של התכנית, הינה רק אחד מן הפתרונות התכנוניים האפשריים. זולת פתרון זה, העשוי כמובן להשביע לחלוטין את רצונם של העותרים, ייתכנו גם פתרונות מאוזנים אחרים, שלצד זכויותיהם הקנייניות של תושבי השכונה המערבית ושכונת ג'לסה, יביאו בחשבון גם שיקולים תכנוניים נוספים (שמירת הנוף, צפיפות האוכלוסין ועוד), וכן את צורכיהם של היישובים השכנים לכפר, כמון ומכמנים, ושל העיר כרמיאל שחלק משכונת ג'לסה מצוי, כפי שכבר הוזכר, במרחב התכנון המוניציפלי שלה. לא מן הנמנע שההתחשבות בשיקולים ובצרכים נוספים אלה תצדיק גיבוש פתרון שייתן לעותרים פחות מן המירב הטריטוריאלי המבוקש על-ידם בעתירות, תוך מתן מענה מניח את הדעת לצורכי התושבים שייאלצו לעקור מבתיהם ולהיקלט במקומות מגורים חדשים בתחומה של התכנית.
12. שאלה אחרת היא, מה יהא על תכנית המיתאר במתכונתה המאושרת? הטרידה אותי טענת העותרים בבג"ץ 7960/99, כי גב' דינה רצ'בסקי, מי שנמנתה עם חברי ועדת ההיגוי שהגישה המלצות בנושא ההכרה במעמדו של כפר כמאנה, כיהנה כעבור זמן כיושבת-ראש ועדת המשנה להתנגדויות שליד המועצה הארצית לתכנון ולבניה, שלפניה נדונו ההתנגדויות לתכנית המיתאר שהוכנה על-ידי הוועדה המחוזית ואשר התבססה, בין היתר, על המלצותיה של ועדת ההיגוי. מצב דברים זה עורר חשש לא מבוטל לניגוד אינטרסים, ואילו הועלתה הטענה על-ידי העותרים לפני ועדת המשנה, נוטה הייתי לשקול אם דחיית עמדתם אינה פוסלת את החלטת המועצה הארצית לתכנון ולבניה לאשר את תכנית המיתאר. אלא שהעותרים העלו טענה זו לראשונה בעתירה שלפנינו, מבלי שהצדדים העלולים להיפגע מקבלתה - בכללם תושבי הגושים המזרחי והמערבי של בתי הכפר כמאנה - צורפו כמשיבים לעתירות, ובכך נמנעה מהם ההזדמנות לטעון כי אין עילה מוצדקת להכריז על בטלותה, או להורות על ביטולה, של תכנית המיתאר שאישורה התבסס על המלצת ועדת המשנה להתנגדויות. ביטול תכנית המיתאר גם לא ישרת במאומה את עניינם של העותרים, אלא רק יפגע בתושבי שני הגושים הגדולים של הכפר שתכנית המיתאר הקנתה לכפרם מעמד מוניציפלי מוכר. בחינת נוסחאות אפשריות להרחבת גבולותיה של תכנית המיתאר מן הדין, אפוא, שתיעשה מבלי לגרוע משטחה של התכנית המאושרת, ואף לא מיכולתן של הרשויות המוסמכות להמשיך בביצועה לטובת ולרווחת התושבים שבתיהם כלולים בתחומה.


13. מכלל הנימוקים שפורטו הגעתי למסקנה, כי יש לאפשר לעותרים (וכן לאחרים מבין תושבי השכונה המערבית ושכונת ג'לסה) להגיש, תוך שישה חודשים מהיום, את בקשותיהם והצעותיהם להרחבת גבולותיה של תכנית המיתאר. עם זאת יש לקבוע, כי גם בהיעדר בקשות והצעות מצד התושבים, חייבת הוועדה המחוזית לתכנון ולבניה, מחוז הצפון, לשוב ולשקוד מיוזמתה על מציאת פתרון תכנוני ראוי להכללת שטחיהן של השכונה המערבית ושכונת ג'לסה, במלואם או בחלקם, בגבול מרחבו התכנוני של כפר כמאנה. במסגרת הדיון בהצעות להרחבת גבולה של התכנית יש, כמובן, לשוב ולשמוע את עמדותיהם של העותרים וכן את עמדותיהם של יתר הגורמים הנוגעים בדבר, בכללם נציגי היישובים הגובלים בשטחו של כפר כמאנה ונציגי העיר כרמיאל. נראה לי, כי בנסיבות העניין יש לצוות על הוועדה המחוזית להגיש תכנית-הרחבה לתכנית המיתאר תוך שמונה-עשר חודשים מהיום. ובמטרה למנוע שינוי לרעה במצבם של העותרים, עד לאישורה של התכנית המורחבת, הייתי אוסר על המשיבים להרוס, בשטח השכונה המערבית ובשטח שכונת ג'לסה, מבנים שכבר היו קיימים בשכונות אלו במועד אישורה של תכנית המיתאר הנוכחית, או לפנות ממבנים אלה את תושביהם.


14. עמדתי היא אפוא, כי יש לדחות את בקשות העותרים לסעדים שפורטו בעתירות, אך לעשות בעתירות צווים מוחלטים, על-פי הפירוט שנכלל בפסקה 13 לפסק-דיני. המשיבים 3, 4 ו5- ישלמו לעותרים, בכל אחת משתי העתירות, הוצאות ושכר-טרחת עורך-דין בסכום כולל של 15,000 ש"ח.


ש ו פ ט

השופטת ט' שטרסברג-כהן:


אני מסכימה.


ש ו פ ט ת

השופטת ד' דורנר:


אני מסכימה.


ש ו פ ט ת

הוחלט כאמור בפסק-דינו של השופט א' מצא.

http://www.fridmanwork.com/X3384.html

18.היכנסו לאתר

www.regavim.org.il

19.אני לא מבין איך אנשים שמגדירים את עצמם ציונים עושים דבר כזה.

20.איפה מבקר המדינה בכל זה? איש הישר בעיניו יעשה?

21.לפי הקבלה הבדואים הם מזרע המן הרשע. לא משרתים בצה"ל, לא משלמים מיסים, מקבלים ביטוח לאומי מהמדינה, בונים להם ערים ושרותים, ונותנים להם אדמות בחינם, אמריקה.

22.הבדואים מתרבים כמו שרצים, למה שלא יגורו בבנין רב קומות?

23. אם דבר כזה היה עובר בשקט אזי היינו מתעוררים יום אחד ומזהים שאין לנו חלקי מולדת בנגב... וכל זאת למה כדי להשקיט עדת בדואים שכל מה שהם עושים למען המדינה הינו שוד וגניבות. מישהו צריך להתעורר שם למעלה ואמור להניח קווים ברורים בהבנה מהם יחסי אזרח מדינה. רק כך בצורה כוחנית וגלויה האנשים האלו יבינו שלשקר אין רגלים וגם אם היו לו הם נקצצו כבר. לא עוד שקר, לא עוד נתינת חלקי מולדת לכל החפץ להשמידה, רק כוח ועוד כוח יצליחו להביס את הנרטיב הבדואי החדש שצץ לו משום מקום ...

24.ממתי לבדואים הנודדים יש אדמות, הם ערב רב. חלקם באו מירדן ומסיני, ואם אין ברשותם מסמכים אין לתת להם שום אדמה חלופית, הם פשטו על כל הנגב, עושים שם כרצונם, ועוד מקבלים מתנות? פשוט לא יאומן. ממתי לבדואי יש אדמה ? זה כמו להגיד משולש עם 4 צלעות! הרי בדואי בהגדרה אינו בעל אדמה אלא נודד, נווד, זז...די!!!

25.זה פשוט לא יאומן כמה קצרי טווח שיקולי ראש הממשלה והוא מפקיר את הדורות הבאים ואת כולנו. כתושב הנגב אני אומר לכם שהפכו את הנגב למערב הפרוע. כל פורע חוק הוא הגבר, והממשלה והמשטרה פשוט מזיזות את החוק להיכן שפורעי החוק שמו את מעשיהם. פשוט כך.

כבר הקימו בנגב יותר מ-50 ישובים לבדואים. הם הבינו את השיטה. איפה שהם לא ישימו יתד הם יקבלו את האדמה בסוף, ולכן הם לא מוכנים לגור כבר בערים שהוקמו. ובינינו, זו השקעה טובה. אחת לכמה זמן יש כתבות על זה שאין להם בתי ספר ראויים ותחבורה וכו', אבל מי צריך בית ספר ומקצוע כשבישיבה על כל קרקע שתבחר אתה תקבל אותה כנדל"ן לדורות בחינם??? דע לך שגם את הבדואים ההגונים ושומרי החוק המדינה מפקירה בהתנהגות הזאת, כי הם גם לא יכולים לחיות במערב הפרוע של "מי שאלים מנצח" והם בורחים לבאר שבע.

26.צריכים לקבל את התכנית של "תנועת רגבים"

http://www.regavim.org.il/

27.הקרן החדשה אימפריה.

28.גדעון סער נותן עדיפות לבדואים להתקבל לאוניברסיטה, על חשבון החיילים. לא רבים יודעים כי אין היום שוויוניות בקבלת מועמדים לאב''ג. מועמדים ששמם הפרטי-''מוחמד'' או ''פאטמה'', מתקבלים במכסה קבועה, המאפשרת להם לדלג בקלילות מעל המבחן הפסיכומטרי אותם נאלצים לעבור בני תמותה ששמם הפרטי הוא ''משה'' או ''יצחק''. לאחר קבלה ללימודים, מקבלות הפאטמות והמוחמדים דיור אוטומטי במעונות אב''ג, שדוחה מפאת ''קריטריונים'', סטודנטים רבים אחרים ששירתו בצה''ל. לאחר ש''התקבלו'' וזכו למגורים ע''ח הברון, ניתנת גם תמיכה חומרית רבה (כגון חלוקת לאפטופים) מאת עמותות ציבוריות שאינן פרטיות ושכולן ממומנות מכספי משלם המסים. זאת בניגוד להעדר תמיכה ממקורות ציבוריים לכל ה''יצחקים'' וה''כהנים'', שנאלצים להסתפק בסיוע צנוע הרבה יותר מן הקרנות הפרטיות. כך מתנהלת אב''ג מזה שנים. תוסיפו לזה את השתלטות כנופית גורדון@ יפתחיאל על האג'נדה האקדמית ותקבלו תערובת של אוניברסיטת א'נג'אח עם הפליית יהודים סטייל רוסיה הצארית בבירת הנגב.

29.החוקים שליברמן העביר נגד השמאל הקיצוני:

1-שלילת אזרחות ממי שהורשע בריגול.

2- 'חוק הנכבה' חברי הוועדה אישרו את הצעת החוק, לפיה לשר האוצר תינתן הזכות לקצץ מתקציבי גופים הממומנים ע"י המדינה שייצאו נגד ישראל.

3- חוק הנכבה - ייאסר על ערביי ישראל לציין את הנכבה ביום העצמאות, והעובר על החוק ייענש ל-3 שנות מאסר.

הליכוד הפיל את 2 הצעות החוק:

1-חוק האמנים המשתמטים מצה"ל.

2-חוק חקירת עמותות השמאל הקיצוני.

30.ליברמן רצה לחקור את אופנהיימר משלום עכשיו,ביבי ושרי הליכוד התנגדו. הבוגדים בבוחר תמיד באים מהליכוד.

31.ח"כ דני דנון הציע להעיף את ח"כ זועבי ברוב של 80 מצביעים מהכנסת,ביבי חוסם את ההצעה בוועדת השרים לחקיקה,יחד עם ריבלין.

32.חכ"ים מהליכוד מתחננים לנתניהו למקש את הגבול עם מצרים, אך הוא מסרב.

33.ביבי מוביל לפתרון הזה כי הקרן החדשה עשתה כבר חריש כל כך עמוק, שגם הפוליטיקאים שבשלטון והפקידים הבכירים, ממש לא בטוחים בזכותנו על הארץ בתוך הקו הירוק. הם לא מבינים שמדינה דו לאומית כמו שמתהווית כאן זו מדינת עולם שלישי עם שפיכות דמים נוראה.

34.גבאי ופראוור - לבדוק אם הם מקבלים כסף מהקרן של נעמי חזן המפלצתית.

35.לפריפריה אין יצוג בפקידות הבכירה, ומקבלי ההחלטות הם תושבי שכונות שבעות במרכז הארץ, שאין להם מושג לגבי משמעות החלטותיהם.
לא מבינים שהפריפריה ננגסת ע"י בנייה ערבית בלתי חוקית. אין דין ואין דיין.

36.הקרן החדשה לישראל השתלטה על מערך התכנון. עכשיו יקפוץ כאן מגיב בתשלום בתגובה מכוערת. לא נתרגש ונמשיך לקרוא לחקירת דרכי המימון של הקרן ומטרותיה.

37.הערבים מקבלים הרבה יותר מכולם על היותם גיס חמישי.

38.ביבי מחלק את יש"ע לאבו מאזן, את הנגב לבדואים ,מה ישאר לנו?
ביבי מפרק לנו את המדינה.

39.לנקות את הכנסת מסוכני הקרן החדשה! אחרת לא יהיה טוב ליהודים.

40. קלמן, אני רואה ששוב הכנסת ללחץ את הקרן המתועבת לישראל חדשה, והטרמיטים שלה רצים לכל הכיוונים כמסוממים.

צו השעה - למוטט את הקרן לישראל חדשה, שטרמיטיה הנא-צים משולבים בעמדות מפתח במדינה, והרי ברור שכל הקטע עם הבדווים זאת עבודה של הקרן הסרטנית.

41.ביבי וברק חושבים שניהול המדינה זה תכנון פשיטה בסיירת. הכל בשושו, מינימום שותפים וככה מתקדמים. ככה לא מנהלים מדינה! זה בין חוצפה למאפיה...

42.אייל גבאי הוא בכלל בדואי לשעבר( עלי ג'בורי).

43.סוף סוף מישהו כתב על התכנית למכור את הנגב לבדואים!!! היא כבר שנה בתהליכים.יש לנו רפובליקה בננות. גונבים את מדינה!

44.רובם אינם משרתים. הם אלימים מאוד לחיילים ואזרחים יהודיים, וכן גם מתפשטים על שטחים ואדמות לא להם, במסווה שיקרי של בעלות שרובה ככולה היא ללא הוכחה. אלו האנשים שממשלת ישראל מוסרת להם בעלות על אדמות המדינה שניקנו בדם? דם שנישפך מול אותו עם בגילגול קודם.

45.מסירת שיטחי מולדת לעם שבעיקרו עויין, פשיטת רגל של הציונות! מי שנותן לפקידים כדוגמת אהוד פראוור ואייל גבאי סמכות וגיבוי למסור שטחי מולדת לנציגים של עם שבעיקרו עויין את עם ישראל (גם עם יודע להסתיר ולתעתע), מבטא בכך פשיטת רגל של הציונות, ולא משנה כמה פעמים ביום הוא מזכיר את ירושלים המאוחדת.

46.גוש דן והערים הגדולות הפכו לבועה עם מאפיינים גלותיים. איש איש לעצמו. בועות סופן להתפוצץ! ראו מה היה סופם של החיים בגלות לפני קום המדינה. עם ניפחד סופו שניכחד!יהודים עורו וחיזרו לערכי הציונות הבסיסיים. הפריפריה של מדינת ישראל נמצאת תחת לחץ עויין ומתמשך. הפריפריה בסכנה. הפריפריה והשטחים הפתוחים הם חלק מהמדינה ורזרבות אדמה למען עתיד ילדינו. לחצו על הממשלה והכנסת ליצור מקומות תעסוקה. בואו לטייל ולהתיישב. שימרו על הפריפריה!!!

47.רק השבוע חייב בג"צ את המדינה לתת מים לכפר לא חוקי בנגב.
תדאג לחסום את הבג"צ שהופך את מדינת היהודים, למדינת כל אזרחיה בדלת האחורית, ומסתמך על חוקים שלא נועדו לכך. דבר עם ח"כים שיחסמו את האג'נדה. קומץ שמאלנים השתלט על המדינה באמצעות בג"ץ. יש לשנות את שיטת מינויי השופטים בישראל. איפה אתה, ליברמן?

48. רשימת הרוצחים היהודים הגדולים בהיסטוריה:

הרשל יהודה

http://en.wikipedia.org/wiki/Genrikh_Yagoda

נפתלי פרענקל

http://en.wikipedia.org/wiki/Naftaly_Frenkel

מאיר חנוך ברמן

http://en.wikipedia.org/wiki/Matvei_Berman

ישראל לפלבסקי

http://fr.wikipedia.org/wiki/Israֳ«l_Leplevski

אליעזר כגנוביץ'

http://en.wikipedia.org/wiki/Lazar_Kaganovich

לייב ברונשטיין

http://de.wikipedia.org/wiki/Leo_Trotzki

יונה יקיר

http://en.wikipedia.org/wiki/Iona_Yakir

49.נתניהו וצוות 4 השרים שלו לנושאי חקיקה יהרסו את המדינה בשקט ובאלגנטיות. הבכי יהיה רב, הדמים - שלנו, האזרחים.

50.מאז התכנון לתת את האדמות, הבדואים בטירוף להשתלט ולהתפרש כמה שיותר.

51.תשמעו בדיחה,לימור ליבנת מימנה את הסרט שהיא החרימה בשדרות.
לימור ליבנת היא צבועה ומסוכנת. לימור לבנת הצבועה, בתור שרת התרבות הקציבה כסף לסרט האנטי הציוני של שלומי אלקבץ, "עדות", ופתאום בשדרות היא מחרימה את הסרט? את השרה הממונה, למה הקצבת לסרט כסף?

52. איתי טיראן המשתמט מצה"ל יהיה "הקול של פלאפון" - ויקבל 60 אלף דולר. החרימו את חברת פלאפון הסייענית של המשתמט.

53.למה הוציא שמואל ריפמן מכתב תמיכה בהסכם? ריפמן ראש מועצה על ישוב שגודלו כחצי רחוב בעיר ממוצעת (אולי 2500 תושבים).
קיבוצניק האוהב את החיים הטובים ואת ליטופי המנהיגים. למרבה הפלא הוצא השבוע מכתב תמיכה בהסכם העברת הקרקעות לבידואים ומדוע?
גבאי מחפש יו"ר למינהלת המתוכננת לנושא זה, וריפמן המובטל מחפש לקבל תפקיד זה. כך פוליטרוק מוכר את האדמה, כתמורה לכבוד ולהטבות שבהן יזכה בעתיד.

54.כך אמר צ'רצ'יל: שלום מגיע בעקבות כיבושים, במיוחד אם הצד השני הוא רשע, ומאיים להשמיד להרג ולאבד. הדרך היחידה להכניעו, איננה לוותר לו, אלא לכבוש אותו:

http://israblog.nana10.co.il/blogread.asp?blog=738823&year=2011&month=5

55.לפי הקבלה ''הנגב'' הוא מפתח הארץ. ברגע שהבדואים ישלטו בנגב, זה סוף המדינה. הערבים משתלטים על המדינה מכל הכיוונים, ויום אחד נמצא את עצמנו בתוך אי ענק של ערבים טרוריסטים. הבדואים משתלטים על מרחבי השטח, והיהודים מתכנסים לתוך בנינים גבוהים. כל המרחבים הפתוחים בין הערים לבין מחנות צה"ל, תפוסים בידי הבדואים.

56.חלקם של ערביי ישראל בתכנית השלבים לחיסולה של מדינת ישראל:
רכישת השטחים והקרקעות המואצת בגליל (חלק גדול של הכספים הוא כנראה מחו"ל) וההשתלטות המואצת על אדמות מדינה בנגב על ידי ערבים-בדואים-פלסטינים תושבי מדינת ישראל, היא חלק מתכנית השלבים להשתלט על שיטחי מדינת ישראל. היעד הסופי הוא חיסולה של המדינה היהודית!

57.צריך לבדוק מה המניעים והחיפזון של הפקידונים הללו. תמיד יש מניעים נסתרים, לכן עדיף לבדוק היטב היטב לפני שבכלל דנים בסוגיה. חפשו מי מרוויח הרבה כסף לכיסו. בסופו של יום זה הנבל.

58. אז מי מרוויח מהמהלך הזה? אם הבדואים מתנגדים ולנו זה גם לא טוב, אז מי מרוויח מהמהלך ההזוי, ומה מניע את משרד ראש הממשלה?

59.יש לאסור ריבוי נשים אצל הערבים, ולהפסיק לשלם לעשרות הילדים שנולדים לערבים קיצבאות ילדים בסכומים אגדיים מכספי הקופה הציבורית. הבדואים והערבים הם הנהנים מהן, וזו בדיוק התוצאה שניסו להימנע ממנה כשהחלו עם קצבאות הילדים. המטרה היחידה היתה להגדיל את הילודה היהודית, וכך לשנות את המצב הדמוגרפי. אבל רבין החליט לבטל זאת תמורת תמיכה ערבית פוליטית בו, ולכן הוא פתח את הברז לעידוד ילודה ערבית בישראל. וכך, במדינת חלם, המצב הדמוגרפי אכן משתנה - לטובת ריבוי מדהים של ילודה ערבית ובדואית, וזה במטרה לסחוט כסף מהמדינה היהודית. זה פשוט משתלם לעשות עוד ילד ולשאת עוד נשים.





            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
ליה
חבר מתאריך 2.9.10
27455 הודעות
יום רביעי י''ג בסיון תשע''א    10:50   15.06.11   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  86. אדמות הלאום בתפיסה הציונית  
בתגובה להודעה מספר 0
 
  
בקיץ תשס"ט-2009, אישרה הכנסת את הרפורמה במינהל מקרקעי ישראל אשר ביקשה להעביר את הקרקעות שבבעלות המדינה לידיים פרטיות.

במסגרת תפקידי אז, כמנהל צוות הקרקעות של המכון לאסטרטגיה ציונית, הצגתי את עמדת המכון בפני חברי ועדת הכלכלה של הכנסת.

עם סיום דבריי, טען חבר הכנסת כרמל שאמה (אז עוד לא הכהן), יו"ר ועדת המשנה לעניין הרפורמה, כי הוא מבין את הקשר בין ציונות למי שיושב על הקרקע, אך אינו מבין את הקשר בין ציונות לבעלים על הקרקע.

גם אם נקבל את דרך החשיבה של שאמה, שמאי מקרקעין במקצועו, לי זה נשמע די תמוה שאינם מבינים כיצד הבעלות על הקרקע קובעת למעשה גם את זהות היושבים עליה.

מפאת אופי הדיון והתשובה המהירה והקצרה אליה נדרשתי, המלצתי לחבר הכנסת הנכבד לקרוא את הפרוטוקולים של הקונגרס הציוני החמישי (1901), בו יוסדה הקרן הקיימת לישראל, וכן את דבר ימי הכנסת, עת חוקק חוק יסוד מקרקעי ישראל (1960), שקובע כי "מקרקעי ישראל, הם המקרקעין בישראל, של המדינה, של רשות הפיתוח או של הקרן הקיימת לישראל, הבעלות בהם לא תועבר, אם במכר ואם בדרך אחרת".

יש להודות, כי התשובה שנתתי לחבר הכנסת שאמה לא סיפקה אותי כלל, וחשתי שאני חוטא לאמת במידה מסוימת. אחרי הכול, אנחנו במכון מתיימרים לעסוק באסטרטגיה ציונית, אך בפועל גם אני לא באמת מכיר את הדברים שנאמרו בקונגרס ציוני כזה או אחר.

לאחר ששיתפתי במחשבותי אלה את חבריי לתוכנית המנהיגות הצעירה של המכון לאסטרטגיה ציונית, בה הייתי חבר באותה שנה, החלטנו ליזום יחד פרויקט קבוצתי ולהקים בית מדרש לציונות, שתכליתו להיחשף לטקסטים הציוניים המכוננים, באופן בלתי אמצעי וללא סינון. כמו שהגדיר זאת אז פרופ' מעוז עזריהו, חבר המכון: להוריד את האבק מארון הספרים הציוני.

על סמך הטקסטים אליהם נחשפתי בשנתיים האחרונות, אני מבקש להציג מהן הסיבות שהביאו את ראשי התנועה הציונית לנקוט במדיניות הציונית של אדמות לאום, ולבחון עד כמה סיבות אלה רלוונטיות לימינו אנו.

מקור נוסף בו נעזרתי לטובת פירוט הסיבות, הוא מאמרה של יפעת גזית-הולצמן, "דיני הפקעת מקרקעין בשנות החמישים בראי האידיאולוגיה הציונית" (פורסם בקובץ המאמרים "מקרקעין בישראל: בין הפרטי ללאומי", בעריכתו של ד"ר חנוך דגן, הוצאת רמות).

"ועתה... יכולים אנו לגשת להוציא לפעולה גם את הרעיון, שהציע חברנו המנוח הפרופסור שפירא לפני הקונגרס הראשון: יצירת הקרן-הקיימת הלאומית... העם יהיה לא רק המייסד, אלא גם בעליו של הרכוש התכליתי הזה לצמיתות. על ידי זה אי אפשר יהיה ליחידים להשתמש בו ברצון עצמם, באופן שאינו מתאים עם כוונותיו של המייסד."
(מתוך נאום הפתיחה של הרצל לקונגרס הציוני החמישי)

כאמור, ההתנגדות של ראשי התנועה הציונית למשטר של בעלות פרטית במקרקעין נסמכה על מספר סיבות, שרובן ככולן היו קשורות למטרות החברתיות והפוליטיות שהתנועה הציונית חתרה להשיג:

1.בהתחשב בקשיים המשפטיים והפיסיים שהיו כרוכים בהתיישבות בארץ, ובזהותם של המתיישבים, שהיו חסרי אמצעים וחסרי ידע חקלאי, לא היה סביר לצפות שהמתיישבים יוכלו להתמודד עם הנטל של רכישת הקרקעות והכשרתן. הרצל, אגב, זיהה את הבעיה בשלב די מוקדם, ובספרו 'מדינת היהודים: ניסיון של פתרון מודרני לשאלת היהודים' (1896) אף הציע פיתרון מעניין כיצד לאפשר למתיישבים העניים לקבל בעלות על הקרקע: "חלקות הקרקע במחוזות ובערים ימכרו במכירה כללית. לא תמורת כסף אלא תמורת הישגים. לפי תכנית המיתאר הכללית נקבע מראש אלו כבישים, גשרים, מובילי מים, סכרים וכו' נחוצים לתעבורה. דבר זה יתוכנן לפי מחוזות. בתוך המחוזות ימכרו בדרך דומה המגרשים בערים, במכירה פומבית".

כידוע, הצעתו זו של הרצל לא התקבלה, אך תפיסת אדמות הלאום מאפשרת למדינה לתת מענה לצורך ביישוב אזרחים חסרי אמצעים (בין אם הם עולים חדשים ובין אם הם סתם עניים) וזאת באמצעות מנגנונים של דיור בר-השגה, אשר יישומם מתאפשר ביתר קלות כאשר האדמות הן בבעלות המדינה שאינה נזקקת לרכוש אדמות לטובת פרויקטים מסוג זה.

2.ההתנגדות למוסד הבעלות הפרטית במקרקעין הונעה בעיקר על ידי החשש מפני תופעה רחבה של ספסרות בקרקעות ועלייה מסחררת של מחירים, ובמילותיו של הרצל: "את הארץ המובטחת לאגודת היהודים על פי המשפט הבינלאומי, כמובן יהיה צורך לרכוש גם על פי המשפט הפרטי... לחברה יידרשו שטחי אדמה גדולים לצורכיה ולצורכינו. את הקרקע הדרושה היא תבטיח לעצמה בקנייה מרוכזת. בעיקר אמורים הדברים ברכישת אדמות המדינה, השייכות לשלטונות הנוכחיים של הארץ. המטרה היא להגיע לבעלות על האדמה 'שם' (בארץ ישראל – ע"א) מבלי להקפיץ את המחירים לגובה מסחרר, כשם שהמכירה 'כאן' תיעשה מבלי להוריד את המחירים יתר על המידה. עם זאת אין לחשוש להפקעת מחירים פרועה, שכן את ערך הקרקע קובעת 'החברה', בהיותה הגוף המנהל את ההתיישבות, תוך תיאום עם 'אגודת היהודים' - הגוף המפקח".

כאמור, היה לתנועה הציונית אינטרס ברור לנסות לשמור על רמה יציבה של מחירים, על מנת שיהיה אפשר להעביר שטחי קרקע גדולים ככל האפשר מבעלות ערבית לידיים יהודיות. למיטב הבנתי, כיום, כשמדינת ישראל כמעט ואינה עוסקת בגאולת אדמות, וכשרוב הקרקעות הן בבעלות מעשית של יהודים, דווקא ירידה במחירי הקרקעות תאפשר להעביר שטחי קרקע מבעלות יהודית לידיים ערביות. כך שנראה שטיעון זה אינו רלוונטי כיום.

3.בנוסף על כך הניחו המנהיגים הציוניים כי משטר של קניין פרטי עשוי לפגוע בהיצע של קרקעות למכירה. החשש היה שכניסתם של בעלי עניין רבים לשוק יעורר התנגדות ערבית מאורגנת למכירת קרקעות ליהודים. גם כאן, נדמה שטיעון זה אינו רלוונטי, מכיוון שמאז ימי ראשית התנועה הציונית חוקי המשחק השתנו וההתנגדות הערבית למכירת קרקעות ליהודים קיימת ממילא.

4.בשל אותו חשש לעלייה במחירי הקרקעות בארץ ישראל, קניין פרטי במקרקעין תוייג במחשבה הציונית כגורם שעשוי לעכב את השגת המטרה הלאומית הבסיסית, של עידוד הגירה יהודית התיישבותית לארץ-ישראל. במציאות היום, בה מחירי הקרקעות נקבעים בהתאם לרמת הביקושים וההיצע, ניתן לראות כי המחירים הגבוהים של אדמה לא מאפשרים ליותר ויותר אזרחים בני המעמד הנמוך והבינוני לרכוש דירה, מצב שעלול להביא לירידתם של אזרחים מישראל, ולהוות חסם משמעותי בפני עולים פוטנציאליים בעלי מגבלות כלכליות. בהינתן ניהול נכון (שיש להודות שאינו קיים כיום), בעלות המדינה על הקרקעות, יכולה לאפשר לרשויות לשלוט בקלות יחסית על מחירי הדירות ומצב השוק.

5.מוסד הקניין הפרטי עמד בניגוד לשאיפות החברתיות של התנועה הציונית להקים בארץ-ישראל חברה יהודית חדשה, שתושתת על ערכי השוויון ועבודת האדמה. על כך עמד כבר מבשר הציונות, משה הס, בספרו 'רומי וירושלים' (1862):"רכישת קרקע מולדת משותף, השאיפה המעשית לתנאים חוקיים, שבהם ובחסותם תנוב העבודה, ייסוד חברות יהודיות לחקלאות, לתעשייה ולמסחר לפי עקרונים יהדותיים, זאת אומרת סוציאליסטיים, אלה הם היסודות שעליהם תוכל היהדות המזרחית לשוב ולהתרומם מאשפתות, שעל ידיהם תשוב ותתלבה האש העוממת של הפטריוטיות היהודית ושבכוחם תשוב לחיים היהדות כולה."

בספרו, אלטנוילנד, שיצא לאור ב-1902, היה הרצל מפורש עוד יותר:
"שנת היובל... איננה תקנה חדשה. זאת תקנה ישנה של משה רבנו. אחרי שבע פעמים שבע שנים, כלומר, בשנה החמישים, חוזרות הקרקעות לבעליהן הראשונים, ללא פיצוי כלשהו. אנחנו שינינו קצת את התקנה. אצלנו חוזרות חלקות הקרקע לחברה החדשה. למשה היו מטרות חברתיות בחלוקת הקרקעות. אתם צריכים להבין שהשיטה שלנו משרתת את המטרות האלה לא פחות טוב. העלייה בערך הקרקע לא מעשירה את היחיד, אלא את החברה... החלטנו להנהיג מחדש את שנת היובל, שרווחה בקרב היהודים בימי קדם."

טיעון זה, אשר נוגע בעצבים הכי רגישים בויכוח שבין הקפיטליזם לסוציאליזם, רלוונטי למי שבוחרים להזדהות כסוציאליסטים, וודאי אינו רלוונטי למי שמגדירים עצמם כקפיטליסטים. קצרה היריעה מלדון במאמר זה אודות התפיסה הכלכלית הראויה עבור הציונות.

6.המנהיגים חדורי האידיאולוגיה השוויונית ראו במוסד הבעלות הפרטית משטר שיביא ליצירת מעמד של בעלי אחוזות שינצל את כוח העבודה של הפועל היהודי. ברפורמת הקרקעות הנוכחית, מתנגדי ההפרטה הצליחו להוסיף בחוק מגבלות אשר יקשו על טייקונים לצבור אדמות אשר יהפכו אותם לבעלי אחוזות מודרניים, אך ככל שהזמן יעבור, כללי השוק החופשי ינצחו, הפערים יצמחו, וסביר להניח שיותר ויותר אדמות יעברו לבעלותם של פחות ופחות אנשים.

7.זכויות קניין פרטי במקרקעין לא השתלבו עם הרכיב המהפכני באידיאולוגיה הציונית, שחתר לעצב מחדש את הזהות היהודית הקולקטיבית, בין היתר על ידי שינוי דפוסי התעסוקה היהודית והעתקת כובד המשקל לעבודה חקלאית. תפיסה זו הייתה משותפת להוגים ציוניים מזרמים רבים: החל ממבשר הציונות הרב יהודה אלקלעי ("כשיתעוררו ישראל ליישב את הארץ לעבוד את האדמה זהו ראשית הקץ האמיתי", 'נחמת הארץ', המבשר, 1866), דרך יהודה ליב פינסקר בנאום הפתיחה בוועידת קטוביץ'-1884 ("היה זה רצוי ביותר להחזיר להמוני עמנו, המתנוונים במסחר הזעיר ובמלאכה הזעירה, את ענף הפרנסה המכובד לפנים והטבעי של אבות אבותינו, את עבודת האדמה... נשובה נא עתה אל אמא אדמה, המברכת בתודה את הידיים העובדות אותה ואינה יודעת שום הבדל בין בני האדם, חוץ מזה של החריצות. כשם שידענו לפנים לעבור מן המחרשה אל המאזניים, כן נשובה נא ונאחז עתה בכל עוז במחרשה.") ועד אחד העם הרוחניק ("הצורך לברוא לנו מרכז קבוע על ידי יישוב המון גדול מאחינו במקום אחד על יסוד עבודת האדמה... הצורך הזה, אם יש לו תקווה להימלא, אין זה אלא בארץ ישראל.", אמת מארץ ישראל, 1891).

האם טיעון זה רלוונטי גם היום, כשרק שני אחוזים מהאוכלוסייה עוסקים בחקלאות? לדעתי כן, אך לא מפאת חשיבותה של העבודה החקלאית לדפוסי התעסוקה היהודית. בקרב הזה נראה שהציונות הפסידה לשוק הגלובלי. ובכל זאת, לעבודה החקלאית יש משמעות רבה למפעל הציוני גם בימים אלה: השימוש החקלאי בקרקע מאפשר שמירה על שטחים עצומים בבעלות מי שמעבדם בצורה יום יומית. ככל שישנם יותר חקלאים יהודים פעילים המעבדים את חלקתם, כך חלקים גדולים יותר מאדמות הלאום היהודי נשמרים מפני פלישות (שחלקן מתבצע גם ממניעים לאומיים).

8.נקודה מרכזית הייתה החשש שהקניית זכויות בעלות מקרקעין תוליך למכירה חוזרת של קרקע מאת יהודים לערבים. מאז אישור חוק מקרקעי ישראל מסתמן כי מדובר בחשש ממשי. מעת לעת מתגלים עוד ועוד מקרים בהם בעלי חלקות שלא הצליחו להתפרנס מחקלאות העדיפו למכור את האדמה לחקלאים ערבים. חשש זה גובר עוד יותר בשל אפשרותם של אזרחים ערבים ליהנות ממימון חיצוני המגיע ככל הנראה ממדינות ערב ומאפשר להם לרכוש קרקעות במחירים הגבוהים ממחירי השוק. אמנם, בתום המושב הקודם של הכנסת, אישרה ועדת חוקה, חוק ומשפט חוק, שמטרתו להגביל העברת קרקעות לזרים. אך נוסח החוק שאושר מתקשה להתמודד עם מקרים של מי שאינם נחשבים לזרים, אך נהנים ממימון עוין.

9.מוסד הקניין הפרטי נתפס גם כלא-מתאים להגשמת המטרה החשובה של הקמת התיישבות יהודית באזורי-הספר. ההנחה הייתה שבעלי ההון הפרטי יעדיפו להשקיע כספם באזורים עירוניים, ובכך ייפגע האינטרס של התנועה הציונית לקבוע כבר בשלב הראשוני את גבולות המדינה היהודית שתקום ברבות הימים.

המציאות במדינת ישראל שנת 2011 מוכיחה כי בתנאי שוק חופשי, הקניין הפרטי היהודי לא מנוצל לטובת הגשמת מטרות הציונות. מצד אחד, במקומות בהם יש ביקוש גבוה למגורים (לדוגמא: יפו), ההון הפרטי (שהוא בדרך כלל יהודי) מביא לעליית מחירים שגורמת לאוכלוסיה חלשה (לרוב ערבים), לנטוש את יפו, וכך יפו הופכת להיות יהודית. אך מצד שני, תהליך הפוך בדיוק מתרחש בעיירות פריפריאליות כמו נצרת עלית וכרמיאל, בהן הביקושים יורדים (בעיקר של אזרחים יהודים) ובעקבותיהם גם מחירי הדיור, אשר מביאים יותר ויותר תושבים ערבים מכפרי הסביבה להגר לתוך העיר. האם הרווח שביפו יהודית, שווה את הפיכתן של נצרת עלית וכרמיאל לערים מעורבות? לטעמי לא.

10. מוסד הקניין הפרטי נתפס כלא מתאים לקידום עבודה עברית ולבנייתה של חברה יהודית עצמאית שאינה תלויה בעבודת הפועל הערבי. דוד בן-גוריון היטיב לבטא (1933) את חשיבותה של העבודה העברית:"אנחנו רואים קודם כל את ארץ ישראל בשביל היהודים כמקום להתיישבות ולעבודה במו ידינו. בית לאומי זוהי עבודה עברית, יישוב יהודי זוהי עבודה עברית, תיקון חיינו זוהי עבודה עברית, חיי מולדת זוהי עבודה עברית. כשנוטלים את היסוד הזה, כשמערערים ומרופפים אותו, כשפוגעים בו, מערערים ומרופפים ופוגעים ביסוד חיינו ועתידנו בארץ."


במקרה זה נראה שערך העבודה העברית סובל מנחיתות זה זמן רב וללא קשר להפרטת הקרקעות. על מנת להחזיר את עטרת העבודה העברית ליושנה, יידרש הרבה יותר מלשמור על אדמות הלאום בבעלות המדינה.

ההשפעה המצטברת של שיקולים אלה הניעה את המנהיגים הציוניים לבחור בבעלות ציבורית כמשטר המקרקעין המתאים לקידום ההתיישבות היהודית בארץ-ישראל. מניתוח השיקולים בהתאם לנתונים של ימינו עולה כי עדיין יש מקום לשמר את תפיסת אדמות הלאום. מסקנה זו מתחזקת ביתר שאת כאשר שואלים את השאלה ההפוכה: מדוע יש צורך להפריט את קרקעות המדינה במסגרת הרפורמה (הנצרכת) במינהל מקרקעי ישראל?

את התשובה הכי טובה לשאלה זו, שמעתי בדיוני ועדת הכלכלה מירון ביבי, מנהל הרשות החדשה למקרקעי ישראל: כיום חלק גדול מ-700 העובדים של ממ"י עוסק בניהולם של 800,000 חוכרים. ברשות החדשה מקווים כי העברת הקרקעות לבעלות החוכרים, תפנה משאבים רבים לטובת משימות תכנון ופיתוח, אותן המינהל נאלץ לעכב בשל מחסור בידיים עובדות.

יכול להיות.

אבל לאור כל האמור לעיל, והפגיעה של הפרטת הקרקעות במפעל הציוני, לא נראה שסיבה בירוקרטית גרידא מהווה עילה מספקת לריקון מתוכנו של חוק יסוד מקרקעי ישראל.

פורסם במקור ראשון

http://non-actual.blogspot.com/2011/06/blog-post.html



            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
ליה
חבר מתאריך 2.9.10
27455 הודעות
יום חמישי כ''א בסיון תשע''א    09:38   23.06.11   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  87. בני בגין, חומץ בן חומץ, ואבי חומץ  
בתגובה להודעה מספר 0
 
  
מיסטר שמירה על החוק והמוסר, (כי "יש שופטים בירושלים"), מסכים לתת לבדואים את כל מה שגנבו מהמדינה בניגוד לחוק.

השר בני בגין התייחס היום (רביעי) ליישום דו"ח גולדברג לטיפול בבעיית הבדואים בנגב, "אנחנו מתכוונים בממשלה לפתור את הסוגיה הקשה של הבדואים בנגב במקום מושבם. אם לא ניגש לפתרון יבואו עלינו מצבים קשים יותר בשנים הבאות. זה השנים האחרונות שבהן ניתן לגשת לפתרון בעיה זו. נצטרך להתמודד עם בעיות קשות. אסור שהביקורת על דו"ח גולדברג תרתיע אותנו תוך הבנה שיהיה צורך בהבנות אך גם באכיפה".

http://www.inn.co.il/News/News.aspx/221616

תגוביות:

1.ממר בגין יקבלו הערבים את הארץ דרך אמונתו ה"מוסרית" המוזרה, שהערבים הם הקבוצה האומללה בעולם ושאנחנו היהודים חייבים להם מן הסתם, כי אנחנו אשמים באומללות והמקופחות שלהם.

ועוד דבר מוזר.

מיסטר שמירה על החוק והמוסר, (כי "יש שופטים בירושלים"), מסכים לתת לבדואים את כל מה שגנבו מהמדינה בניגוד לחוק.

2.מדינת ישראל מאבדת את עצמה לדעת באדיבות הליכוד:

הליכוד מסר את סיני.

הליכוד מעביר את הנגב לבדואים שמשתלטים עליו. התמורה אדמות פרטיות עצומות, ומיליארדי שקלים.

הליכוד אחראי לטרנספר היהודים בנצרת עלית.

הליכוד לעולם לא נלחם על אשרור הצהרת בלפור וסאן רמו.

בגליל לא נבנתה שכונה יהודית מזה 16 שנה.

הליכוד יצר את ההתנתקות, אבל היא חד צדדית.

הליכוד - רובי רבלין - אום אל פאחם - לנצח נצחים.

3.מנחם בגין לא הצטיין בחוכמה, ובנו עוד פחות נבון ממנו.

כשאני צופה במנחם בגין מדבר אני לא רואה חוץ מפאטתיות כלום.

כשאני שומעת את בני בגין מדבר, הוא נשמע לי כמו תוכי מדקלם מילים ריקות.

סתם גבבה של התחכמויות והתפלפלויות. מעשים אין!

אני מעריכה מאד את מנחם בגין רק על פעולה אחת שלו. על עוז רוחו לשלוח את צה"ל לחסל את הכור בעירק.

אך אין ספק שפעולתו זו נבעה מחשש עמוק ביותר, ששואה נוספת מתרגשת על ראשנו, ולא מעוז רוח, והוא היה מספיק אחראי למנוע זאת בכל מחיר ויהי מה.

כאדם הוא לא היה איש חכם.

הוא ובנו מלאים בעיקר בכל מיני סיסמאות נפוחות וחסרות משמעות.

"יש שופטים בירושלים" היא אחת מאותן סיסמאות אידיוטיות, שאילו הוא היה חכם באמת לא היה אומר אותן, ובטח לא מקבע את שלטון המשפטנים בישראל, שגרונה היה ממילא אחוז בצבת השמאל.

מנחם בגין היה איש עיוור למציאות, ובנו ונכדו עיוורים כמותו.

http://www.kr8.co.il/BRPortal/br/P102.jsp?arc=173831




            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
ליה
חבר מתאריך 2.9.10
27455 הודעות
יום חמישי כ''א בסיון תשע''א    09:57   23.06.11   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  88. המדינה: 9000 ש''ח למעסיק שיפטר יהודי ויעסיק ערבי תחתיו  
בתגובה להודעה מספר 0
 
  
ערכתי לאחרונה בתאריך 23.06.11 בשעה 10:16 בברכה, ליה
 
המדינה: 9000 ש''ח למעסיק שיפטר יהודי ויעסיק ערבי תחתיו

רק שבוע לאחר החלטת היועץ המשפטי בדבר האיסור להעדיף יוצאי צבא, ולאחר שנים של אפליה נגד יהודים בשירות המדינה, המדינה תממן אפליה נגד יהודים גם במגזר הפרטי:

תכנית לשילוב אזרחים מובטלים מבני המיעוטים בעבודה

שוברי תעסוקה לאזרחים אקדמאים מבני המיעוטים - ערבים, דרוזים, בדואים וצ'רקסיים, שאינם עובדים ומעוניינים להשתלב בשוק עבודה.

במטרה להרחיב את שילובם של דורשי העבודה האקדמיים מבני המיעוטים ולצמצם את פערי התעסוקה הקיימים עם האוכלוסייה היהודית, חברו הרשות לפיתוח כלכלי במגזר הערבי במשרד ראש הממשלה, מנהל מחקר וכלכלה במשרד התעשייה, המסחר והתעסוקה ושירות התעסוקה הישראלי לבצוע תכנית נסיונית, לשילוב בעבודה של כ- 500 דורשי עבודה מאזור הצפון והעמקים.

למי מיועדת התכנית?

למחפשי עבודה אקדמאים מבני המיעוטים אשר אינם עובדים ואשר יתחייבו לעמוד בתנאי התוכנית (כפי שיפורטו בהמשך)
למעסיקים אשר ישלבו בעבודה מחפשי עבודה אקדמאים מבני המיעוטים, בתפקיד שאינו קשור למגזר ויעמדו בשאר תנאי התכנית.
מחפשי עבודה אשר ישתתפו בתכנית יקבלו ליווי וייעוץ למציאת עבודה הכולל סדנה לחיפוש עבודה, ליווי ויעוץ באיתור משרות מתאימות.

מעסיקים אשר ישתתפו בתוכנית יזכו בתמרוץ כספי, בגובה 9,000 ₪ בשלוש פעימות (שלושה שלבים) בכפוף לנהלים.

מספר הטלפון במוקד תכנית אקדמאים מבני המיעוטים 072-2706755
שעות מענה במוקד מיום ראשון עד חמישי בשעות 16:00-10:00

לפרטים

http://www.taasuka.gov.il/Taasuka/Employee%20Services/special%20projects


תנאי סף להצטרפות לתוכנית עבור דורש עבודה – תושבי אזור הצפון והעמקים

על מחפשי העבודה המשתתפים בתוכנית, לענות על הדרישות הבאות:

א.דורש עבודה – על משתתף בתוכנית להיות רשום בלשכות שירות התעסוקה. דורש עבודה שאינו רשום יוכל להירשם בלשכת התעסוקה הקרובה למקום מגוריו.

ב.מגזר – על דורש עבודה להיות שייך למגזר המיעוטים: מוסלמי, נוצרי, דרוזי, צ'רקסי, בדואי.

ג.השכלה ורקע מקצועי - בוגר תואר אקדמאי ממוסד מוכר בארץ ע"י המל"ג, או בחו"ל, ע"י האגף להשוואת תארים במשרד החינוך, באחד מהתחומים הבאים: ראיית חשבון, כלכלה, מנהל עסקים, משפטים, הנדסה, מדעים ורוקחות.

ד.הסכם לשיתוף פעולה - דורש העבודה יידרש לחתום על הסכם בו יצהיר על נכונותו להשתלב בתוכנית שוברים לתעסוקה, לבצע את הנחיות השירות, לחפש עבודה באופן אקטיבי, ולקיים קשר שוטף עם הרפרנט של התכנית, בלשכת התעסוקה בה הוא רשום.

ה. השתתפות בסדנא לחיפוש עבודה.

תנאי סף להצטרפות מעסיקים

על מעסיקים המשתתפים בתוכנית לענות על הדרישות הבאות:

א. עסקים מהסקטור הפרטי.

ב. סך המשרות בעסק הוא לפחות 3 משרות מלאות.

ג. מרבית העובדים בעסק אינם ממגזר המיעוטים והמשרה המוצעת אינה מגזרית.

ד. דורש העבודה הפוטנציאלי אינו בעל עניין בעסק ואינו בן משפחה של הבעלים.

ה. המשרה המוצעת הינה בהיקף של משרה מלאה.

ו. המשרה בתחום וברמה המתאימה להשכלת דורש העבודה, על פי הפניה ואישור של שירות התעסוקה.

כללי המימון והתשלום:

שירות התעסוקה ישלם את עלות השובר בסך של 9,000 ₪ בשלוש פעימות, ישירות לחשבון הבנק של המעסיק בלבד ובכפוף לנוהל. כל אחד מן התשלומים על סך 3,000.

תשלום בפעימות- התשלום יהיה בשלושה שלבים:

שלב ראשון - שליש מגובה מימון שירות התעסוקה יינתן לאחר 3 חודשי העסקה מלאים ועם הצגת 3 תלושי שכר מלאים.

שלב שני - שליש מגובה מימון שירות התעסוקה יינתן לאחר 6 חודשי העסקה מלאים ועם הצגת 6 תלושי שכר מלאים.

שלב שלישי - היתרה מגובה מימון שירות התעסוקה תינתן 9 חודשים לאחר תחילת העבודה, ועם הצגת 9 תלושי שכר מלאים.

רפרנט התכנית מטעם שירות התעסוקה ילווה את המעסיקים המשתתפים בתכנית וידאג לניהול תקין של התשלומים.

פרטים נוספים על הפרויקט ניתן לקבל במוקד טלפוני שמספרו : 072-2706755

הערה:

כל האמור לעיל כפוף לחוקים, לתקנות ובמיוחד לנוהל "שוברי תעסוקה להשמת אקדמאים במגזר הערבי" שמופיע באתר האינטרנט של שירות התעסוקה

http://www.taasuka.gov.il/NR/rdonlyres/4BA5A387-A6F7-4013-9B49-896CAF4EDF3E/0/paylotbneymiutim190611.pdf

https://rotter.net/forum/scoops1/19217.shtml

תגוביות:

1.ביבי ושטייניץ נכנעו לפרס ולתוכנית ההצפה שלו. הם חולמים על 35מיליארדי שקלים שיתווספו לקופת המדינה, תמורת החדרת הערבים לכל מארג חיי היהודים, כך שלא ניתן עוד יהיה לחוש שזו מדינה יהודית.
35 מיליארדי דולרים שווה בעיני ביבי, ושטייניץ המדינה היהודית.

אי אפשר לחיות ביחד עם ערבים. כל עוף צריך לשכון עם מינו.

ערבים לחוד ויהודים לחוד.

חובתכם לקרוא את החומר האסוף באשכול המציג את המצב המזעזע ההולך ומחמיר בישראל. עם חדש נוצר פה של מוחמדים בני שרות ורבקות. חלומו של שמעון פרס החתרן הלא נלאה הולך וקורם עור וגידים:

האשכול: הערבים קנו את אדמות יבנאל, ראש פינה יסוד המעלה

https://rotter.net/forum/gil/20031.shtml

2.שתי מדינות לעם אחד (לערבים).

3.ציונות = התבוללות. ראשית צניחת גאולתנו.

4.ככה התחילה השואה עם התבוללות של למעלה מ- 70% ביהדות. ועכשיו המופרעים הללו רוצים להכניס ערבים למקומות עבודה, ומכאן הדרך לנישואי תערובת המוניים והתבוללות קצרה.

והפתרון שהיה אז חס וחלילה ימומש גם היום טפשים תקראו טוב טוב את הפסוק הזה

וְאִם לֹא תוֹרִישׁוּ אֶת יֹשְׁבֵי הָאָרֶץ מִפְּנֵיכֶם וְהָיָה אֲשֶׁר תּוֹתִירוּ מֵהֶם לְשִׂכִּים בְּעֵינֵיכֶם וְלִצְנִינִם בְּצִדֵּיכֶם וְצָרֲרוּ אֶתְכֶם עַל הָאָרֶץ אֲשֶׁר אַתֶּם יֹשְׁבִים בָּהּ

מאמר עם נבל ולא חכם

http://www.myib.co.il/include/194.doc

https://rotter.net/forum/scoops1/19217.shtml#17

5.בושה וחרפה! למה לא עושים כך בנוגע לציבור החרדי? ומה עם מדינת הלאום היהודי? אגב, השבוע יצא לי לראות חרדי בלבוש מלא, לומד אצלנו את אחד ממקצועות ההנדסה. בהחלט מראה משמח.



            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
ליה
חבר מתאריך 2.9.10
27455 הודעות
יום ששי כ''ט בסיון תשע''א    11:15   01.07.11   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  89. לא להתבייש באמירה ייהוד הגליל  
בתגובה להודעה מספר 0
 
  
לא להתבייש באמירה ייהוד הגליל

השר לפיתוח הנגב והגליל קורא לייהד את הנגב והגליל. בברכתו לחנוכת הקמפוס של ישיבת עכו אמר, "אנחנו רוצים שיהודים יבואו לגור בגליל".

המשנה לראש הממשלה, השר לפיתוח הנגב והגליל סילבן שלום יוצא בקריאה לייהוד הנגב והגליל. הדברים נאמרו בברכה מצומת אותה שלח השר לישיבת ההסדר בני עקיבא בעכו שחנכה אמש את הקמפוס החדש בלב העיר.

"הקמת הישיבה הפכה בעצם את העיר עכו לעיר שואבת ליהודים רבים שחזרו אליה ומסייעת לחזק את המגמה של ייהוד הגליל." אמר השר שלום והסיף, "אין מה להתבייש באמירה זו! אנחנו רוצים שיהודים יבואו לגור בגליל כמו גם בנגב ואתם מסייעים לי להגשים את החזון שאני מאמין בו".

השר שלום מוסיף ומברך את תלמידי הישיבה ורבניה ואומר כי הם מהווים את חיל החלוץ בעשייה הציונית בנגב ובגליל. "אתם נותנים לכולנו לדעת שיש כאלה שתמיד כשיקראו להם הם יהיו הראשונים לעמוד בחזית לסייע בהגשמת החזון- ייהוד הגליל, ייהוד הנגב וקיום מצוות ישוב ארץ ישראל. עלו והצליחו", דברי המשנה לרה"מ.

ישיבת ההסדר בעכו הוקמה לפני כתשע שנים כשלוחה של ישיבת ההסדר בני עקיבא מעלות. בראשית דרכה למדו בישיבה כ-30 תלמידים אך כיום מונה הישיבה כ-200 תלמידים המשרתים במסגרת לימודים בשירות משמעותי בצה"ל.

בבניין הקמפוס החדש הושקעו כ-20 מיליון שקלים שהגיעו בסיוע תורמים שאת חלקם גייסה הישיבה ואת חלקם מרכז ישיבות בני עקיבא, עיריית עכו והמשרד לפיתוח הנגב והגליל.

ביום הכיפורים לפני כשנתיים וחצי עמדה הישיבה במוקד הפרעות של ערביי העיר וחלק ניכר ממנה הוצת ונשרף. הישיבה יוזמת ומארגנת בעיר עכו פעילות חברתית-חינוכית-תורנית ומהווה מרכז קהילתי בלב העיר.

ראש הישיבה הרב יוסי שטרן אומר כי, "לפני עשור העיר הייתה על סף פשיטת רגל יהודית ציונית. רק משהו מחוץ לטבע היה עשוי לשנות את המצב. נראה שהמשהו הזה זה האמונה והתורה. אני רואה את עכו מתמלאת בתורה רוחנית ומשגשגת מבחינה תרבותית והתיישבותית, אני רואה את עכו משמשת מופת ומודל לשלב הבא של הגאולה אותו מובילה התחייה של הקודש המצמיח מחדש את המסגרת הלאומית שמשוררת שיר חדש לכבוד ה' ושכינת עוזו".

http://www.inn.co.il/News/News.aspx/222094



            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
ליה
חבר מתאריך 2.9.10
27455 הודעות
יום שני ב' בתמוז תשע''א    13:14   04.07.11   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  90. קינג:הסעודים, האירנים והחמאס קונים את הקרקע בישראל  
בתגובה להודעה מספר 0
 
  
הון ממקורות ערביים זרים רוכש קרקעות בישראל

מר אריה קינג מ"קרן אדמות ישראל" מספר על מגמת ההשתלטות הגדלה של ערבים על אדמות בישראל, על ניצולם את חולשת מערכת המשפט והחוק בישראל ועל הסתייעותם בהון המגיע ממקורות זרים במסווה של סיוע הומניטרי.

בראיון עם מר אריה קינג, מנהל "קרן אדמות ישראל" הוא מספר על מאבק לרכישת קרקעות, המתבצע במקומות שונים בארץ על ידי ערבים, שבו ערבים משתלטים על אדמות הלאום ועל אדמות פרטיות של יהודים. נוכחנו לדעת – אומר מר קינג - שהערבים מרגישים שהחוק לא חל עליהם והם עולים על אדמות ציבוריות ואדמות מנהל מתוך ידיעה שהמערכת לאכיפת החוק תנהג לגביהם ביד רכה מכיוון שכל פעילות נחושה נגד ערבים תתפרש כפעילות שלילית. דבר זה נובע מכך ששיקולי הפרקליטות ומערכת החוק יתפרשו כשיקולים פוליטיים, והערבים יודעים לנצל זאת.

לדברי קינג, הערבים יודעים לזהות היכן יש נכסי יהודים ומשתלטים עליהם, כאשר המשטרה – אם וכאשר היא מוזעקת לטפל בדברים –"גוררת רגליים" ולעתים אינה מגיבה כלל, אלא מעבירה את הבעיה לבתי המשפט. שם, בשל הסחבת האופיינית והתמשכות תקופת הטיפול, רבים מן היהודים מרימים את ידיהם ונושאים את רגליהם, מה שמשחק, כמובן, לטובת הערבים.

מחד, על שוד הקרקעות הלא חוקי אין טביעות אצבע של גורמים לא חוקיים, אך ברור שחלק גדול מהרכישה שמתבצעת על ידי ערבים נתמכת על ידי קרנות ועמותות שמקבלות מימון מערב הסעודית וממדינות המפרץ ששותפות לבניה הלא חוקית. מקורות אלה, ביחד עם תורמים מחו"ל, משתמשים בעמותות הרשומות בישראל תחת מטרות כיסוי כמו צדקה ורווחה ובכך מסייעים לעברייני בניה. הם רוכשים אדמות ונכסים בצורה חוקית, בסכומים מופקעים, כשהם פונים לחקלאים קשי יום ומציעים להם סכומי עתק שהחקלאי יכול רק לדמיין לקבל תמורת עבודתו הרגילה.

לכן לא פלא שבעלי קרקעות מסתנוורים מהסכומים שמוצעים להם ומוכרים. הדבר היחידי שניתן לעשות נגד זה הוא להתארגן ולתמוך ברכישה נגדית את הבעלות היהודית על הקרקע. לצורך זה כדאי לגייס את העם היהודי בתפוצות, כי מדינת ישראל לא רואה בכך משימה ומסתפקת בהמלצות כלליות כמו זו שניתנתה לישוב הנגב.

בכלל, נראה שהגורמים השלטוניים חוששים מבג"צ ומתרעומת ציבורית, שלמעשה איננה אלא תקשורתית. בתקופה קודמת פנו רבים לצורך זה לקרן הקיימת לישראל אלא שכיום הקרקעות הללו מנוהלות על ידי מנהל מקרקעי ישראל שמחוייב בשוויון כלפי כל האזרחים ולפיכך גם ערבי יכול לזכות באדמות קק"ל במכרזים וכיו"ב. למותר לציין כי בהקשר זה הערבים מנצלים את העובדה שגוף פוליטי לא רשאי "להפלות" בין ערבי ליהודי.

כשהמצב כמו שתיארתי – אומר אריה קינג – שהסעודים, האירנים והחמאס קונים קרקעות בישראל, הגיע הזמן שיהודים ירכשו בעצמם קרקעות כמו לפני קום המדינה וזה מה שהקרן שלנו עושה. אני קורא לכל אחד ואחד להיות שותף בפעולה זו מתוך שאיפה לתת מענה לגל ה"צונאמי" הממוני שמגיע ממדינות ערב.

קמין את אריה קינג 0845.mp3

http://www.kr8.co.il/BRPortal/br/P102.jsp?arc=177080



            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
ליה
חבר מתאריך 2.9.10
27455 הודעות
שבת קודש ז' בתמוז תשע''א    08:58   09.07.11   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  91. זעם בנהריה: ''מסגד בדירות הרופאים''  
בתגובה להודעה מספר 0
 
  
ערכתי לאחרונה בתאריך 09.07.11 בשעה 09:08 בברכה, ליה
 
בכוונת מנהל בית החולים, ד"ר מסעד ברהום, להקים בית תפילה מוסלמי במבנה המשמש את הצוות הרפואי של בית החולים, ובעיקר את הרופאים.

עובדי בית החולים הממשלתי לגליל המערבי בנהריה זועמים: ל"ישראל היום" נודע כי בכוונת מנהל בית החולים, ד"ר מסעד ברהום, להקים בית תפילה מוסלמי במבנה המשמש את הצוות הרפואי של בית החולים, ובעיקר את הרופאים.

כמעט בכל בית חולים בארץ, וכך גם בבית החולים בנהריה, קיים קומפלקס מגורים של דירות שירות בנות 3-2.5 חדרים המשמש את אנשי הצוות הרפואי, רופאים, אחיות ועובדים נוספים, אשר מקום מגוריהם נמצא הרחק מהמוסד.

רופא בבית החולים סיפר ל"ישראל היום" כי "מכיוון שמדובר בבית חולים קדמי בעיתות חירום, יש עובדים בצוות הרפואי של בית החולים שמגיעים לעבוד כאן ומתגוררים בדירות הללו עם משפחתם כמעט שנה עד שהם מוצאים מקום מגורים ראוי והולם בקרבת בית החולים. לא ייתכן שגם את המעט הזה ייקחו מאיתנו כדי לרצות אוכלוסייה כזו או אחרת. גם אם היה מדובר בהקמת בית כנסת או כנסייה על חשבון דירות השירות, היתה מתעוררת תרעומת".

ל"ישראל היום" נודע עוד כי רשויות מקומיות ערביות באזור הגליל מתכוונות לאסוף תרומות בסך עשרות אלפי שקלים לצורך הסבת הדירות לבית תפילה מוסלמי. זאת, לדבריהן, כדי לאפשר לתושבי הגליל הערבים הפוקדים את בית החולים מקום תפילה ראוי. גורם בכיר בהנהלת בית החולים בנהריה התייחס לטענה ואמר כי "אין בעיה שיקצו להם מקום לתפילות בבית החולים, אולם לא על חשבון דירות השירות אשר משמשות את הצוות הרפואי".

אותו בכיר אף אישר כי נבדקה האפשרות שעלות שיפוץ הבניין והסבתו לבית תפילה מוסלמי תילקח מהתקציב השוטף של בית החולים, אולם לפי שעה נדחתה האפשרות וייתכן שמשרד הדתות יעניק חלק מהסכום המיועד.

מקורב לד"ר ברהום אישר כי בבית החולים מתוכנן להיבנות בית תפילה מוסלמי, אולם לדבריו, הטענות בעניין הסבת דירות השירות לשם כך הן חסרות שחר.

דוברת בית החולים בנהריה, עינב הדרי, מסרה בתגובה כי "הדיווח הוא שקרי ומטרתו להסית נגד בית החולים ומנהלו. המבנה שמוצע כבית תפילה מוסלמי לא שימש מעולם לדיור רופאים. אנו מאמינים כי בישראל בשנת 2011 רשאי כל אזרח לממש את חופש הדת ולהתפלל בצורה מכובדת ואנושית, כפי שנהוג, בין השאר, גם בכנסת ישראל, במשרדי הממשלה ובבתי החולים האחרים".

גורמים בכירים בלשכתו של סגן שר הבריאות, יעקב ליצמן, אמרו אמש כי לא ייתנו יד להקמת בית תפילה מוסלמי על חשבון דירות השירות של הצוות הרפואי. "אם אכן מדובר בכוונה להסב דירות שירות של אנשי צוות רפואי לבית תפילה, לא נאפשר את המהלך. לא משום שמדובר בבית תפילה מוסלמי, אלא בשל העובדה שמי שנפגעים הם עובדי הצוות הרפואי. אם הטענות נכונות, נבקש להקפיא את כל הליכי הסבת דירות השירות לבית תפילה עד לבירור העניין אצל סגן השר".

http://www.inn.co.il/News/News.aspx/222444

תגוביות:

1.תיקון טעות - בית תיפלה.

2.ככה לאט לאט משתלטים על עוד ועוד מקומות כולל בתי חולים, מקימים מסגדים, ואחר כך יטענו שהמסגד קיים שם עשרות שנים, ונראה מי הגבר שיפרק את המסגד... אסור לתת להם לבנות מסגד בבית חולים. שיתפללו בכפר!

3.המנהל ערבי שקיבל את הנהלת בית החולים כביתו...

4.אנחנו לא מעוניינים ברופאים ערבים, אבל פרס מציף את המדינה בהם. הוא נותן להם העדפה מתקנת במכון שלו לשלום ומוביל את הצפת בתי החולים בערבים. אם חיילים מגיעים פצועים אנחנו רוצים שרופאים יהודים מיומנים וחכמים יטפלו בהם, ולא ערבים מטעם שמעון פרס. שיטפלו בפרס! פרס מציף בערבים ועם "הפנים למיעוטים" השונים, מחוקקים ומקדמים להם תיקונים שונים, אף בלי שלמדו מה שנדרש.

5.הסתכלו והפיצו:

http://vimeo.com/22629374

6.נהריה עיר יהודית. לא צריך מנהל בית חולים ערבי.

7.תהליך האיסלמיזציה וה"עזזיזציה" של ערי הצפון בעידוד ממשלת ישראל.

8.מנהל ביה"ח נהריה כבר האשים את היהודים ברצח יש"ו...הוא אינו מוסלמי. הוא נוצרי המתפלל בכנסיה בעכו העתיקה.

9.כהנא צדק! מי שלא מבין את זה היום, יבין בעוד שנה שנתיים. הכל עניין של זמן.

10.מי שמסתובב בבתי חולים יכול להתרשם בקלות שמספר הרופאים הערבים בבתי חולים גדל והולך בצורה מפחידה. במסווה של חופש דת זה עוד צעד להשתלטות איסלאמית על המדינה היהודית. גם ללא מסגד הערבים מציפים בתי חולים. עוד דרך לכיבוש היהוד.

11. שיטת הסלאמי של ערפאת פועלת. המוסלמים פועלים, והיהודים מתבכיינים.

12.שמעון פרס ותוכנית האפליה המתקנת לרופאים ערבים. מאז שמרכז פרס לשלום עוסק בתוכנית האפליה המתקנת מטעמו ללימודי רפואה לערבים במוסדות האקדמיה הישראלית, הוצפו לא רק האקדמיה בערבים, כי אם כל מוסדות הטיפול הרפואיים בישראל.

כל בתי החולים הולכים ונופלים לידי הערבים, כאשר הם גם תופסים יותר ויותר את תפקידי ניהול בתי החולים שלנו, והיהודים בורחים ממקצוע זה שהפך למקצוע המזוהה עם ערבים.

הולך וגובר מחסור ברופאים יהודיים, ככל שגוברת תופעת השתלטות הערבים על המקצוע ועל בתי החולים של מדינת ישראל.

13.האפליה המתקנת לערבים יצרה מצב של הורדת תנאי הסף לקבלה ללימודי רפואה עבור ערבים. סטודנטים ברמה נמוכה מזו של סטודנטים יהודים, מתקבלים ללימודי הרפואה, והדרישות מהם נמוכות בהרבה. ובו זמנית יש בריחה של יהודים ממקצוע זה שהולך ונעשה מזוהה עם ערבים.

14.ד"ר מסעד ברהום (נולד בשפרעם ב-1960, כיום תושב כפר ורדים) הינו מנהל בית החולים לגליל המערבי שבנהריה.

ד"ר ברהום הוא בוגר בית-הספר לרפואה שבטכניון. התמחות ברפואה פנימית השלים בבית-החולים רמב"ם שבחיפה, ובהמשך התמחה גם ברפואת משפחה. לפני מינויו למנהל בית החולים בנהריה, היה המנהל הרפואי של בית החולים האיטלקי "המשפחה הקדושה" - אחד משלושת בתי החולים הנוצרים הפרטיים בנצרת.

ד"ר ברהום הינו הערבי הראשון מאז קום המדינה שנבחר על ידי משרד הבריאות לתפקיד מנהל בית חולים ממשלתי, בשנת 2007.

http://he.wikipedia.org/wiki/%D7%9E%D7%A1%D7%A2%D7%93_%D7%91%D7%A8%D7%94%D7%95%D7%9D



            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
ליה
חבר מתאריך 2.9.10
27455 הודעות
שבת קודש ז' בתמוז תשע''א    09:54   09.07.11   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  92. האם ד''ר ברהום הוא מינוי פוליטי? במכרז ה-1 הוא נפסל  
בתגובה להודעה מספר 0
 
  
מנהל בי"ח נהריה: יישאר או ילך?

כל הצרות נופלות על בית החולים בנהריה בדיוק בתקופת הניסיון של המנהל החדש, ד"ר מסעד ברהום. כעת כולם מצפים שמשרד הבריאות יחליט האם לתת לו קביעות בתפקידו או להורות לו לפנות את הכסא.

אוירה קשה שררה השבוע בבית החולים בנהריה בעקבות המקרה הנדיר בו הפגה בנא היבא מרדוב שנקבע מותה הועברה למקרר ולאחר מספר שעות התברר שהיא בין החיים.

בבית החולים הפך המקרה לשיחת היום וחלק מאנשי הצוות העלו ספקולציות עד כמה המקרה הזה ישפיע על החלטת משרד הבריאות להעניק קביעות למנהל בית החולים, ד"ר מסעוד ברהום.

ד"ר ברהום, שנכנס לתפקיד לפני כשנה, מסיים ב- 16 בספטמבר את תקופת הניסיון ואז אמורה הנהלת המשרד לקבוע האם המינוי שלו קבוע או שהוא מסיים את דרכו.

כל מנהל חדש בבית חולים ממשלתי מועסק תחילה לשנת ניסיון ולאחר מכן מתקבלת החלטה האם להעניק לו קביעות או לשחרר אותו מתפקידו.

בכיר בבית החולים טען השבוע כי למרות שאין להטיל על ד"ר ברהום אחריות למקרה הקשה, הרי שהאווירה השוררת בבית החולים משפיעה על העובדים. "ראו מה קורה כאן: סוגרים מחלקות, מצמצמים תקנים, יש מריבות עם הוועדים, נתק עם וועד הרופאים. זהו רצף של אירועים שהיו כדוגמתו בעבר בבית החולים.

"אי אפשר לומר שברהום אשם במה שקרה לפגה אבל יש כאן בעיות ניהול קשות, וזה מקרין בתוך המערכת. משרד הבריאות אמור לבדוק כל מה שקרה בבית החולים בשנה האחרונה ולהחליט האם המנהל הזה צריך להמשיך".

בית החולים עשה השבוע מאמצים להוכיח כי לא היה פגם בתפקוד הצוות הרפואי. דוברי בית החולים טענו וחזרו כי הצוות פעל על פי הנהלים, כשמדובר בפג בשבוע ה-23 ואי אפשר להסביר את מה שקרה.

המקרה נחקר בידי וועדת בדיקה פנימית וגם וועדה חיצונית, שמונתה בידי משרד הבריאות. גם חברת הביטוח ענבל, המבטחת את בתי החולים של משרד הבריאות, חוקרת את המקרה.

ממשרד הבריאות נמסר בתגובה: "ד"ר ברהום עבר מכרז וזכה בו כמקובל. כמו כל בעל תפקיד הזוכה במכרז, ד"ר ברהום נמצא בתקופת נסיון כמקובל בכללי התקש"יר. ד"ר ברהום פועל לביצוע שינויים לטובת ביה"ח בהתאם להנחיות ובתיאום עם משרד הבריאות".

http://www.mynet.co.il/articles/0,7340,L-3585559,00.html

תגוביות:

1.ד"ר ברהום אינו ראוי להמשיך בתפקיד ניהול בית החולים נהריה.

המינוי הזה היה פוליטי. להזכירכם במכרז הראשון הוא לא נמצא ראוי כלל, ולפתע במכרז השני הוא נמצא ראוי. האם זה לא מינוי פוליטי? הוא חושב שזה מפעל פרטי ולא ממשלתי, וממשיך לעבוד שלא על פי התקשי"ר. טוב שיש אנשים ששומרים על קופת המדינה, ומונעים ממנו לבצע כל מיני דברים, ולכן הוא שונא את הגזבר, ששומר על הקופה ומונע ממנו לבצע מינויים של מקורבים. לכן הוא אינו ראוי להמשיך בתפקידו.

2.שיילך! אין לנו בית חולים אחר!

3.צריך לעשות מהפך בנהריה דחוף ביותר. רופא בדימוס.

4.הביתה.

5.אני מכיר את ביה"ח נהריה טוב מאוד מבפנים ומבחוץ.

ביה"ח בנהריה צריך מהפך, כלומר, צריך לשנות את צורת הניהול ואת המנהל עצמו שלכאורה זכה במכרז, אך אין לו נסיון בניהול, ואם במקרה יש לו, אז הנסיון הזה אינו מספיק בכדי לנהל בי"ח גדול כמו נהריה.

בי"ח נהריה הוא מבתי החולים הגדולים והחשובים בארץ, ואם ניתן לסתם מישהו לנהל אותו, בלי להתחשב במה שעבר על בית החולים בתקופת נסיונו נגיע לאסון.

ביה"ח הזה כל כך חשוב, הן מפני שהוא ביה"ח הגדול בצפון, והן בגלל הצורך העז בו במקרה של מלחמה בצפון, ולכן אסור לתת לסתם מישהו לנהל אותו.

יש לזכור שאלו אינן הבעיות היחידות בביה"ח.

המנהל ד"ר ברהום אינו מדבר עם חלק לא קטן מהעובדים והרופאים, וזה משפיע לרעה על צורת ניהול ביה"ח.

כדי לוודא שהוא אכן מנהל לא טוב יש לשאול את מנהלי המחלקות השונות בביה"ח, ואני בטוח שהתגובה שלהם תהיה אף יותר חריפה.

אני מקווה שהוא ישנה את צורת ניהול ביה"ח ב- 180 מעלות, ואם לא, שהוועדה ומשרד הבריאות יחקרו את עבודתו בצורה מעמיקה ויש להסיק מסקנות.

למחנה העובדים שלצידו של ד"ר ברהום, שמגיבים בפתאומיות ובתדירות גבוהה, אני מציע להפסיק להתחנפן ולשקול את דבריהם בצורה אובייקטיבית, כי אנחנו לא דנים באינטרסים בלבד, אלא בחיים של בני אדם, ובבריאות של עמנו.

אני מציע להפסיק עם ה "מחנאות" ולקבל החלטות ולהגיב אך ורק כדי לשרת את האינטרס של הציבור, ואתם יודעים את העובדות יותר טוב מכולם.



            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
ליה
חבר מתאריך 2.9.10
27455 הודעות
שבת קודש ז' בתמוז תשע''א    10:55   09.07.11   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  93. ד''ר ברהום עשה שגיאות אך משרד הבריאות משאירו על כנו  
בתגובה להודעה מספר 0
 
  
הוחלט: ד"ר ברהום ימשיך בניהול ביה"ח נהריה

שנת כהונתו הראשונה של ד"ר מסעד ברהום היתה רצופה בתלונות על תפקודו, ביניהן תלונות על מינויים לא תקינים, פיטור עובדים שלא כדין ואפילו מניעת זמן תפילה בבית הכנסת. ועדה של משרד הבריאות קבעה: הוא אמנם עשה שגיאות, אך אין סיבה להעביר המלצות לסיום תפקידו.

מנהל בית החולים בנהריה, ד"ר מסעד ברהום, יוכל להמשיך בתפקידו: כך קבעה השבוע ועדה מטעם משרד הבריאות, שדנה בתפקודו ובתלונות שהתקבלו על ליקויים בבית החולים. הוועדה מצאה כי אמנם נעשו שגיאות בשנה הראשונה לכהונתו של ד"ר ברהום, אך הן תוקנו. כמו כן, הוועדה המליצה לנקוט בשורה של צעדים ארגוניים שיסייעו בשיפור הרמה של המתמחים בבית החולים ובתפעול השוטף.

ד"ר מסעד ברהום עשה היסטוריה כשהיה לערבי הראשון העומד בראש בית חולים ממשלתי. זמן קצר לאחר שנכנס לתפקידו, החלו להתקבל בהנהלת משרד הבריאות תלונות שונות על תפקודו. בין היתר נטען כי הוא מונע מעובדים זמן תפילה בבית הכנסת, שזמן הטיפול במיון ארוך, שישנם מינויים לא תקינים בבית החולים וכי הוא מפטר עובדים שלא כדין. בעקבות התלונות הורה מנכ"ל משרד הבריאות ד"ר איתן חי-עם להקים ועדת בדיקה. זו שמעה בחודשיים האחרונים תלונות ועדויות של עובדים בבית החולים.

"רוב שגיאותיו תוקנו"
"בדקנו את הטענות אך לא היתה שום סיבה להעביר המלצות הקשורות לסיום תפקידו", אמר ל-ynet יושב ראש ועדת הבדיקה, ד"ר בולק גולדמן. "התפקוד של מנהל בית החולים בשנה האחרונה הוא טוב. בשנה הראשונה הידע שלו במערכות ציבוריות היה קטן והוא עשה הרבה מאד שגיאות שרובן תוקנו. בשנה האחרונה חל שיפור גדול מאד ושמענו זאת גם מרופאים ומאנשי מנהל ומשק".

בין הצעדים שעליהם המליצה הוועדה היו מינוי של יועץ משפטי לבית החולים, שפעל עד כה ללא ייעוץ מתאים, טיפוח המתמחים בבית החולים ופיקוח על תהליך ההכשרה המקצועית שלהם. ד"ר גולדמן ציין שעובדים העלו טענות על חשד למעשים פליליים בבית החולים, אך הדבר לא היה בתחום סמכותה של הוועדה והוא הפנה את המתלוננים למשטרה.

כמו כן, הוועדה דנה בטענות על עיכוב בטיפול בחולים בחדר המיון ובמקרים אחרים על טיפול "מזורז" בעתות עומס. הוועדה מצאה כי מיעוט במתמחים בתחום הכירורגיה מקשה על העבודה במיון והציעה לעשות ארגון מחדש של המערך הכירורגי.

"עניין התפילה הוצא מפרופורציה"
במקרה אחד שבו דנה ועדת הבדיקה נמצא שבית החולים התקשר עם חברת הטלרפואה שח"ל ונתן לחולים פרסומות של החברה, יחד עם מידע רפואי שקיבלו עם השחרור. משרד הבריאות אמנם טען בזמנו כי הדבר נעשה "בהתאם לנהלים", אך לדברי ד"ר גולדמן, בית החולים יצא למכרז חדש בנושא.

מקרה אחר קיים בית החולים מכרז להפעלת בית מרקחת פרטי בשטח בית החולים ונמצא שהליך המכרז היה לא תקין. גולדמן ציין כי לא מצא שנעשו מינויים לא תקינים של מקורבים, פרט למקרה אחד שבו עובדת נשאה בשני תפקידים ועבודתה באחד מהם הופסקה.

נוגע לטענות על העסקת עובד בשבת ומניעת אפשרות מעובדים להתפלל, ציין גולדמן: "בדקנו את הנושא ולא קיבלנו דוגמה ספציפית של אף אדם שנאסרה עליו תפילה. התרשמנו שכל העניין נולד לאחר שמנהלת אדמניסטרטיבית פירסמה חוזר בנושא התפילות וזה יצא מפרופורציות. לא ראינו דבר מסוג זה".

הקמת ועדה מוסג זה לבדיקת ניהול בית החולים והיחסים בין ההנהלה לרופאים, לאחיות ולאנשי המנהל היא צעד חריג במערכת הבריאות. בשנים האחרונות לא היה אף מקרה דומה שבו נדרשה בדיקה של משרד הבריאות בנושא ניהול בית חולים.

http://www.ynet.co.il/articles/0,7340,L-3840112,00.html

תגוביות:

1.אני חושבת שיש מקום לשאול את ד"ר ברהום מה אמר לו מנכ"ל משרד הבריאות אתמול כאשר נפגשו? ובכלל אם ד"ר ברהום נקי ללא רבב אז מדוע יש צורך למנות מישהו בבית החולים ועל חשבוננו?

אם ברהום כזה טוב אז כיצד מתנהלת במוסד שהוא מנהל חקירת שחיתות של נציבות שרות המדינה?

וכיצד נוסע ד"ר ברהום לחו"ל על חשבון הקרן ומביא תרומות לעמותה?

אי אפשר לשקר את כולם כל הזמן.

2.מה שדפנה איתן עשתה זו עבודת קודש ואם לא נתעורר, לא רחוק היום שיקראו לבית החולים נהריה בית החולים לגליל הע..., ולא בית החולים לגליל המערבי.

3.אין זה סוד שמנהל ערבי בבי"ח ממשלתי בארצנו זה כמו קוץ בישבן וזה דבר בלתי נסבל.

4.האם התנהגות העמותה במקרה כושל זה עומדת במבחן רשם העמותות?
האם העמותה יודעת שהיא תומכת בהנהלה שנחקרת על ידי מחלקת החקירות של נציבות שרות המדינה?

5.לא לפני הרבה זמן היו בבית החולים כ- 22% לא יהודים. היום יש מעל 25% כאלה.

6.בית חולים לא יכול לתפקד

אני בהחלט מסכים שצריך לתת לבית החולים לעבוד, אלא מאי, בבית החולים עוסקים בסכינאות ובמחנאות.

אפילו היולדות הערביות כבר מעדיפות מקום אחר.

יש ירידה של כ- 30% בניתוחים האלקטיביים, למרות ההסכם הבלתי ראוי שנערך בין קופ"ח הכללית לבין בית החולים. על כן כנראה שמתכונת ההנהלה כפי שקיימת בבית החולים לא תביא הרבה בריאות לסובבים.

7.מינויו דומה למינוי של אפיפיור ללא כל רקע מקצועי.

8.בלונדר עדיף שתשתוק. אנו מאוד מעריכים את תמיכתך במנהל. אבל, רצוי שתבדוק את עצמך איך התרומות לעמותה ירדו. מעשרה מיליון כמה יש היום? רק 6 מיליון!

איפוא הכסף?

כמה שילמת לפאר את לוין?

ליחצ"נות של ברהום?

6000 ש"ח לחודש וקודם 12000 ש"ח?

כמה כסף אתה הכנסת לעמותה?

בינתיים אתה מקבל כסף מהעמותה.

אתה קורא לזה הוצאות?

הכסף שהיה צריך להיכנס לקרן מחקרים נכנס אליך לעמותה? זה הכסף שברהום הביא מארה"ב ושהשר לנדאו אירגן?

האינטרסים האישיים שלך מאוד ברורים. אז עדיף שתשתוק.

9. מיכרז תפור. ריחני עשה מיליונים והורשע רק על 120,000 ש"ח.
אחלה בדיחה.

10. אני מציע לכם לקרוא את דו"ח הועדה. הוא חמור מאוד. ההודעה לעיתונות מקורה ברצון לשמור על הכבוד המזרחי של ד"ר ברהום. הדו"ח מצביע על שקרים של ההנהלה, והדבר האחרון שההנהלה עשתה הוא דאגה לקהילה. היא רק דאגה לעצמה בלבד. הקהילה והחולים זה הדבר האחרון במחשבתה של ההנהלה. כל המתלוננים התלוננו משום שראו את הפגיעה בקהילה. אני מסכים שברהום הצהיר שהוא רוצה לדאוג לקהילה, אבל כנראה שאצלו דברים לחוד ומעשים לחוד.

11.מה העיתונות, הרופאים, האזרחים, משרד הבריאות, כולם לא מבינים כלום? רק מר בולק גלדמן וחבר מריעיו מבינים? שמישהו יבקש לראות את החומר שהוגש לוועדה, ואולי תצוץ האמת העירומה.
כמה חבל שבבית החולים לגליל המערבי יש רמת הנהלה מושחתת כזו.
לא בכדי נציבות שרות המדינה ומבקר המדינה, חוקרים את הנעשה שם.

12.אם יש לו שכל (וכנראה שאין לו), אז הוא יפנה את מירצו לרפואה, אבל כמו שאמרת עכשיו הוא יתחיל בנקמנות. זה כמו במקרה של פרופסור איתן שהקליט את ד"ר דניאל משקר, ואף אחד לא שואל כיצד יתכן שד"ר דניאל משקר, ובמקום זאת כולם שואלים כיצד זה יתכן שפרופסור איתן הקליט!

13.אסון!

כמי שנולד בנהריה, ויודע מה הולך בבית החולים, צר לי לקבוע חד משמעית שמר גולדמן יחד עם משרד הבריאות הכשירו שרץ.

אם ד"ר ברהום כל כך טוב, אז שינהל בית חולים בו מתאשפזים מר גולדמן, והנהלת משרד הבריאות.

כמי שהעביר לוועדה לא מעט חומר, וראה לא מעט חומר כתוב, מתקבל הרושם שהוועדה היטיבה לעסוק בטיוח במקום בעובדות.

ידוע לי שהוועדה בראשות מר גולדמן תקפה את כל מי שהיו בפיו תלונות.

גם הרכב חברי הוועדה והקירבה שלהם לחלק מבאי הוועדה מעלה סימני שאלה באשר להגינותה וליושרה!

הרי לא לכל מנהל והנהלה, ממנים וועדה שתבדוק את תפקודם, אז אם מינו וועדה, כנראה שמשהו לא תקין.

אבל כנראה שיש רצון עז של גורמי השלטון ושל מר גולדמן לשמר את השחיתות ואת הלא תקין.

הייתי שמח אילו אנו, תושבי הקצה, הפריפריה, הינו מקבלים קצת יותר.

14.לא ברהום ואף אחד אחר בקבוצה של ברהום, לא משתווה לפרופסור אריה איתן, שנחשב לאחד מחמישה מומחים בעולם בסרטן המעי הגס.

15.בושה - החוצה! צריך להעיף אותו!

16.מספיק שאתר האינטרנט של בי"ח לא מתפקד. המון זמן הוא לא מתפקד - האם זה שירות לציבור? במקרה הזה אי אפשר לזגזג יש הוכחה:

http://www.wgh.org.il/

לא רוצה לדעת מה עוד לא מתפקד שם.

17.היה יו"ר של הסוכנות היהודית ד"ר גולדמן שאמר כי העם היהודי לא יודע לנהל מדינה ובסופו של דבר היהודים יאכלו אחד את השני.

ד"ר בולק גולדמן הראה לנו גם איך עושים את זה.

אני מציעה לך בולק לבוא לאזור נהריה לגור לעת זקנתך.

וכשתהיה זקוק לבית חולים, שיקבלו אותך אך ורק לבית חולים נהריה, מה שמבטיח שהחלטותיך לא היו נשארות כאלה.

ברהום הוא אדם רע שרואה רק את עצמו.

החולים לא חשובים! מה שחשוב זה ברהום!

אדם כזה שלא רואה אף אחד ממטר לא יכול להיות מנהל אמפטי של בית חולים.

החלטת הועדה לטווח רחוק הינה חיסול היהודים בגליל המערבי. במצב כזה אין עתיד למדינה וחבל.

18. ד"ר ברהום נשאר בגלל שהוא ערבי. אם הוא היה יהודי הוא היה עף מזמן גם בלי ועדת בדיקה.

19.העובדה שלא מצאו דופי זה משום שהוא ערבי, ורצו לשמור על הכבוד שלו. אבל היתה התנהלות חולה מצד המנהל, כולל עבירות פליליות. דברים אלה לא מצביעים על ניהול ללא דופי. עד היכן משרד הבריאות יגיע כדי לרצות את אדוני המנהל, שכפי שנאמר כבר על ידי הועדה תוך כדי דיונים אינו חכם במיוחד?

20.חבל שבית חולים זה יתדרדר חזרה למה שהיה לפני 20 שנה, אחרי העבודה הגדולה שפרופ' שאשא עשה בו. למרות שהוא ערבי ייתכן שאיננו מתאים לניהול בית חולים. בית חולים נהריה אין לו שום סיכוי להצלחה, הכישלון שלו כה עצום!



            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
ליה
חבר מתאריך 2.9.10
27455 הודעות
יום ראשון ח' בתמוז תשע''א    07:18   10.07.11   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  94. לד''ר ברהום אין מספיק הידע מקצועי, ההבנה והניסיון הנדרש  
בתגובה להודעה מספר 0
 
  
ערכתי לאחרונה בתאריך 10.07.11 בשעה 07:31 בברכה, ליה
 
המבחן הכפול של ד"ר ברהום

ד"ר מסעד ברהום הוא הערבי הישראלי הראשון שנבחר לנהל בית חולים ממשלתי, בית החולים בנהריה. ועדה ראשונה פסלה אותו - בשל "העדר ידע מקצועי מספיק". ועדה שנייה בחרה בו פה אחד - הודות ל"כריזמה ושפע מנהיגות". כעת הוא נדרש להתמודד לא רק עם גירעונות כספיים וקשיים בגיוס רופאים בכירים, אלא גם עם האחריות של להיות "ראשון".

על שולחנו של ד"ר מסעד ברהום, המנהל החדש של בית החולים הממשלתי לגליל המערבי בנהריה, מוצג מסמך ממוסגר של נציבות שירות המדינה ומשרד הבריאות שבו נכתב: "התרשמנו כי לד"ר ברהום אין מספיק ידע מקצועי, הבנה וניסיון, הנדרש ממי שאמור לנהל בית חולים בסדר גודל של בית החולים נהריה". זו היתה הקביעה החד-משמעתית שקיבלה במארס השנה ועדת מכרזים שמונתה כדי לבחור מנהל לבית החולים, במקום שאול שאשא שפרש לגמלאות. לא רק את ברהום פסלה הוועדה, שהיה חבר בה גם מנכ"ל משרד הבריאות, פרופ' אבי ישראלי, אלא את כל חמשת הרופאים שהתמודדו במכרז. ועדת מכרזים חדשה, בהרכב שונה, שהוקמה ארבעה חודשים לאחר מכן, החליטה שברהום הוא המועמד המתאים ביותר לתפקיד.

ברהום נכנס באמצא ספטמבר לתפקידו כמנהל אחד מבתי החולים הגדולים והחשובים בצפון. ל"הארץ" אמר, כי בכוונה הציג בהפגנתיות את החלטת הוועדה הראשונה שפסלה אותו לתפקיד, בידיעה שדווקא ההחלטה הזאת תגרום לו להתאמץ יותר להצליח, ולו כדי להוכיח לוועדה ולמנכ"ל המשרד שהם טעו.

בחירתו של ברהום מעוררת עניין ציבורי גדול, גם בגלל התנהלות המכרז אבל בעיקר משום שהוא הערבי-ישראלי הראשון שנבחר לנהל בית חולים ממשלתי. מאז כניסתו לתפקיד, הוא קיבל ברכות מראשי היישובים הערבים בצפון, שרואים במינויו צעד חשוב לקידום הערבים במערכת הממשלתית-הציבורית. הוא מבין את החשיבות ההיסטורית שבמינויו, שלדבריו מעצימה את מחויבתו להצלחה. הצלחתו, הוא סבור, תסמן שאפשר ושחשוב למנות ערבים לתפקידי מפתח במערכת הבריאות הציבורית. הוא מודע גם לכך, שכישלון לא יהיה רק כישלונו האישי, אלא יפגע בסיכוייהם של ערבים נוספים להתמנות לתפקידי מפתח.

לחץ נפשי כבד

בית החולים בנהריה, השוכן שבעה קילומטרים מגבול לבנון, ספג ב-1981 פגיעה ישירה מהפגזות. בעקבות זאת הוקם מתחתיו בית חולים תת-קרקעי, המסוגל להכיל עד 450 מיטות אשפוז. במלחמת לבנון השנייה הועברו לבית החולים התת-קרקעי 200 מטופלים, שבועיים לפני ששוב הוא ספג פגיעה ישירה, של קטיושה שנורתה מלבנון. כמעט 1,900 נפגעים פונו לבית החולים במלחמה, רובם הגדול פצועים קל ונפגעי הלם וחרדה.

בית החולים נהריה, השני בגודלו בצפון (אחרי "רמב"ם" שבחיפה), משרת כחצי מיליון מתושבי הגליל המערבי ואת חיילי צה"ל והאו"ם. יש בו כ-600 מיטות אשפוז. לחדר המיון שלו פונים מדי שנה כ-120 אלף מטופלים, מחציתם מהיישובים הערביים באזור. כמחצית מהפונים למיון מתאשפזים בבית החולים, ובשנה האחרונה נולדו בו כ-6,500 ילדים ובוצעו כ-13 אלף ניתוחים.

מסעד ברהום, בן 47, נולד בשפרעם וחי בילדותו עם משפחתו בשפרעם ובחיפה לסירוגין. אביו עבד בחברת בניין ואמו, עקרת בית, גידלה אותו ואת שלוש אחיותיו. הוריו נולדו בארץ ישראל המנדטורית ויש לו קרובי משפחה רחוקים בלבנון. ברהום אומר על עצמו שהוא "לפי הסדר הזה: ישראלי, ערבי, נוצרי. נולדתי במדינה הזאת ואני גאה לחיות בה. אני גם לא מתנער מהלאום הערבי שלי. במסגרת הלאום הערבי, אני שייך לתת הקבוצה של הנוצרים".

בין הערבים-ישראלים, יש המגדירים עצמם גם כפלשתינאים.

"אני מרגיש שאני ישראלי יותר מפלשתינאי. אני לא יכול להגיד דברים שאני לא מרגיש. אני מרגיש ישראלי לכל דבר. בערביות שלי אני קשור ללאום הערבי וגם לפלשתינאים. יש לי זיקה מסוימת לפלשתינאים, אבל נולדתי וגדלתי בישראל והיא קרובה אלי יותר".

במלחמת יום הכיפורים היה ברהום בכיתה ט' בבית הספר עירוני א' בחיפה, בכיתה מיוחדת לתלמידים ערבים. הוא סיים את השנה בציונים גבוהים, אבל החליט לעבור לתיכון ערבי-אורתודוקסי בחיפה. "לא יכולתי לסבול את הלחץ הנפשי הכבד כתלמיד ערבי בתקופת המלחמה", הוא אומר, "כאילו אנחנו אשמים שיש מלחמה בין ישראל למדינות ערב. היו אז שנאה וטינה. היה לא נוח ללמוד שם וזה לא התאים למנטליות שלי".

ברהום לא שוכח עד היום התבטאויות גזעניות באותה תקופה, כמו של אותו מורה יהודי שאמר לתלמידיו הערבים: "בלי היהודים, לא היו מקררים בבתים שלכם". או מורה יהודייה שלא היתה מרוצה ממצב הניקיון בכיתה ואמרה לתלמידים: "זה נכון מה שאומרים עליכם, שאתם ערבים מלוכלכים". עד היום ברהום כועס על עצמו, שלא העיר למורים על כך שזאת גזענות לשמה.

המחאה האישית שלו היתה עזיבת בית הספר. "בבית גדלתי על מנטליות של סובלנות, שלום ואהבה, ולכן לא התאים לי להמשיך ללמוד שם", הוא אומר. לדבריו, מאז המקרה ההוא לא נתקל בגזענות ואף לא באפליה. לא בתקופת הלימודים בפקולטה לרפואה בטכניון, לא בהתמחות ב"רמב"ם" ולא בעת עבודתו כרופא בקופת חולים כללית.

זוג רופאים בקיבוץ

עם תום הלימודים החל בהתמחות ברפואה פנימית ב"רמב"ם", ולאחר שלוש שנות התמחות עבר להתמחות ברפואת משפחה. הוא עשה את ההתמחות במקביל לאשתו, ד"ר מארי נופי-ברהום, שהתמחתה ברפואת ילדים בבית החולים "הלל יפה" בחדרה. היום עושה נופי-ברהום התמחות רפואית נוספת (אנדוקרינולוגיה ילדים) בבית החולים "העמק" בעפולה.

כשסיים את ההתמחות ברפואת משפחה, עבד ברהום כרופא משפחה בקיבוץ רמת השופט, ובמשך תשע שנים גר בקיבוץ עם משפחתו; וכאחראי על אשפוז הבית (חולים המקבלים טיפול בבית) בקופת חולים כללית באזור חיפה והגליל המערבי. לזוג ברהום שלוש בנות, שלומדות בבית הספר הנוצרי "סנט ג'וזף" בנצרת. לאחר שהמשפחה עברה לגור בקיבוץ כברי בגליל המערבי, כדי שברהום יהיה קרוב יותר לבית החולים בנהריה, הבנות נוסעות מדי בוקר לבית הספר בנצרת.

לפני מינויו למנהל בית החולים בנהריה, היה ברהום המנהל הרפואי של בית החולים האיטלקי "המשפחה הקדושה" - אחד משלושת בתי החולים של המיסיון בנצרת. בית החולים הוקם לפני 125 שנים על ידי מסדר קתולי איטלקי, שמרכזו ברומא ושבבעלותו 250 בתי חולים באיטליה ובאירופה.

זה בית חולים קטן שבו 120 מיטות אשפוז, והוא שייך למסדר במחוז מילאנו. כך הצליח בית החולים לגייס את קבוצת הכדורגל מילאן, שאימצה את בית החולים ותרמה 750 אלף יורו לבניית פגייה חדשה. לדברי ברהום, כשמונה למנהל, היה בית החולים בנצרת "בקריסה כלכלית וארגונית. היו בו תשתיות גרועות והיתה משמעת לקויה של רופאים, שחלקם לא הגיעו לכוננות במחלקות וחלקם עזבו את העבודה כבר ב-12 בצהריים. בית החולים נוהל בפועל על ידי רופאים שאינם מומחים והיו מקרים שרופאים זוטרים החליטו על דעת עצמם להודיע למד"א לא להביא עוד חולים לבית החולים".

לדברי ברהום, השינויים הכלכליים והארגוניים שעשה בבית החולים בנצרת, לוו בהתנגדות של חלק מהרופאים, שהתקשו לשנות את דפוסי התנהגותם ופגעו בתפקוד בית החולים. בעקבות זאת פוטרו כמה רופאים בכירים בבית החולים, וחלקם נוטרים לו על כך. ובכל זאת, יחד עם בכירים אחרים בבית החולים, הוא הצליח לחולל שיפורים, כולל הקמת מערכת פנימית של דיווח וחקירה של טעויות ומקרי רשלנות בטיפול הרפואי, "כדי שלא יטאטאו את המקרים האלה מתחת לשטיח", הוא אומר. בין הישגיו הנוספים: שיפור הקשרים העסקיים עם קופות החולים ומיסוד תוכנית אקדמית חדשה להתמחות רופאים.

ללא אפליה מתקנת

פרופ' שאול שאשא, שניהל את בית החולים בנהריה 18 שנה, פרש בדצמבר 2006. לדברי בכיר במערכת הבריאות, שקל מנכ"ל משרד הבריאות, ישראלי, להתמודד על התפקיד, אבל ויתר בסופו של דבר. בתחילת 2007 פורסם המכרז וחמישה רופאים בכירים הציגו מועמדות, לצד ברהום. ועדת המכרזים - אליה מונו ישראלי, מנהל בית החולים הממשלתי "אסף הרופא" בצריפין, ד"ר בני דוידסון, והנוירולוגית הפרופ' ענת אחירון מבית החולים "שיבא" בתל השומר - פסלה את כולם. במסמכיה הפנימיים, הנחשפים כאן לראשונה, נכתב ש"לצערנו לא הצלחנו להשתכנע שאף אחד מהמועמדים ממלא את עיקרי הדרישות המופיעות בתיאור התפקיד".

בעקבות זאת הוקמה ועדת איתור בראשות המשנה למנכ"ל משרד הבריאות, ד"ר בועז לב, שהתבקשה לפגוש ולאתר מועמדים שיומלצו לתפקיד על ידי הנהלת משרד הבריאות. ל"הארץ" נודע, שוועדת האיתור ביקשה תחילה להמליץ להנהלת המשרד לתמוך בד"ר אמיר שחר, לשעבר מנהל חדר המיון בבית החולים "שיבא" בתל השומר וסגן מנהל בית החולים "מאיר" בכפר סבא. לאחר ששחר הסיר את מועמדותו, המליצה הוועדה על פרופ' אדי קרניאלי, רופא בכיר מ"רמב"ם", אך הציעה להעדיף מועמד ערבי, אם יימצא אחד שכישוריו דומים, במסגרת מדיניות האפליה המתקנת.

לוועדת המכרזים החדשה מונו הפרופסורים יונתן הלוי, מנהל בית החולים "שערי צדק" בירושלים, יהודה ברוך, מנהל בית החולים הפסיכיאטרי "אברבנאל" בבת ים, וד"ר תמי שוחט, רופאת מחוז תל אביב במשרד הבריאות. הוועדה בחרה בברהום פה אחד. הבחירה לא נעשתה על בסיס האפליה המתקנת, אלא לאור התרשמות הוועדה כי יחסית לשאר המועמדים "ובאופן אבסולוטי, ד"ר ברהום הפגין שליטה מרשימה בנתונים, הוא מקרין כריזמה ומנהיגות בשפע, נעים הליכות, ויש לו חזון ניהולי מאוזן".

ברהום אומר שניגש למכרז לאחר שהרגיש כי כבר מיצה את עצמו בבית החולים בנצרת וחיפש אתגר חדש. "אני לא יודע מה גרם להחלטה הראשונה שלא לבחור בי לתפקיד", הוא אומר, "אבל אני יכול להגיד שבפני הוועדה השנייה, הצגתי הכרות טובה יותר של בית החולים. הכנתי שיעורי בית כמו כל אחד שהולך למכרז". ממשרד הבריאות נמסר, כי "ברהום נבחר כדין ועל פי כל הנהלים, ואנו מאחלים לו הצלחה רבה במילוי תפקידו".

האתגר הניצב בפני ברהום אינו רק ההחלטה הראשונה שפסלה אותו והציפיות ממנו כמנהל ערבי ראשון של בית חולים ממשלתי. בנוסף, עליו להתמודד עם הקשיים הרגילים בניהול בית חולים גדול בפריפריה, כמו גיוס רופאים בכירים, עריכת הסכמים כספיים עם קופות החולים וצמצום גירעונות כספיים.

כן יצטרך ברהום להתמודד עם שורת פרשות חמורות שהתגלו בשנים האחרונות בבית החולים בנהריה, כמו החשדות שחוקרת המשטרה על קבלת שוחד עבור ניתוחים חיוניים על ידי אחד מבכירי הרופאים (שמכחיש את הטענות נגדו), ממצאים של נציבות שירות המדינה על אי-סדרים ודיווחים כוזבים על שעות העבודה של חלק מהבכירים, וממצאים קשים של משרד הבריאות על טיפול כושל ורשלני בפצועים קשה בחדר המיון.

שיקום מערך הטראומה בחדר המיון, כך שיהיה ראוי לטיפול בפצועים קשה, הוא אחד המבחנים הראשונים של ברהום, מעריך בכיר במערכת הבריאות בצפון. באחרונה הועלו בפני "הארץ" טענות של עובדים בבית החולים, כי בגלל החלטה מינהלית-תקציבית של ההנהלה הקודמת, מערך הטראומה נסגר מדי לילה בחצות והטיפול בפצועים נעשה, בחלקו, בחדר המיון הפנימי, דבר שפוגע בסיכויי הריפוי של הפצועים. ברהום מסביר כי הסגירה נעשית משום שממילא רוב הנפגעים הקשים לא מגיעים בלילה וכי גם בשעות אלה לא נפגע כלל הטיפול הרפואי בפצועים.

בסיור שערך ברהום לפני כשבועיים בחדרי המיון ניסתה אחת האחיות לומר לו כי בגלל מספר האחיות הקטן בשעות הלילה, יש קושי בטיפול מיטבי בפצועים קשה. ברהום היסה אותה והזכיר ש"יש כאן עיתונאי". אולי תגובה זו משקפת את היותו חדש בתפקיד, אבל יש לקוות שברהום ילמד להקשיב דווקא לאחות כזאת ולעובדים אחרים שמתריעים בפניו מפני הבעיות הדחופות שדורשות פתרון באחד מבית החולים המרכזיים בצפון הארץ. אחרי הכל, הוא עצמו חוזר ואומר שהוא מחפש אתגרים.

http://www.haaretz.co.il/hasite/pages/ShArt.jhtml?itemNo=921987&contrassID=2&subContrassID=4

תגוביות:

1. הועדה הראשונה היתה אמיתית והשניה פוליטית. ברור שהוא התמנה משיקולי פוליטיקלי-קורקט. נמאס מההתרפסות בפני הערבים.

2.הוא כישלון ניהולי מוחץ. קיראו את הכתבות של אדי גל. אנחנו קמנו על עצמנו. השיקולים היו פוליטיים טהורים לצערי הרב. המכרז נתפר על מנת שפרס יקבל את תפקיד נשיא המדינה בהתמודדות נגד ריבלין. אולמרט אחראי על הקומבינה הזו. זו היתה עיסקת תיאום: תמורת המינוי הצביעו חברי הכנסת הערבים עבור שמעון פרס. ההצבעה הראשונה היתה לפני עיסקת התיאום הפוליטית עם הערבים בכנסת, והשניה אחריה.

3.מנהל בי"ח ערבי זה לא סקופ. תנו לי ידיעה על מנהל בי"ח יהודי מרוקאי.

4. מי יכול להגיד לי מדוע ד"ר דניאל מנשה לא נבחר להיות מנהל בית החולים? הוא מכיר את השטח מקרוב, והיה שנים רבות סגן מנהל.

5.חבל מאוד שבחרו על פי אפליה מתקנת ולא על פי הכישורים וההתאמה. נקווה שהחולים לא יספגו את ההשלכות של אפליה מתקנת זאת.

6.ד"ר מסעד ברהום מנהל בית חולים נהריה הוא לכל הדעות מינוי שנוי במחלוקת, והישגיו הרפואיים והניהוליים בנצרת בינוניים ומטה!

7.בסיור שערך ברהום לפני כשבועיים בחדרי המיון, ניסתה אחת האחיות
בסיור שערך ברהום לפני כשבועיים בחדרי המיון ניסתה אחת האחיות לומר לו כי בגלל מספר האחיות הקטן בשעות הלילה, יש קושי בטיפול מיטבי בפצועים קשה. ברהום היסה אותה והזכיר ש"יש כאן עיתונאי".

8.ועדה ראשונה פסלה אותו - בשל "העדר ידע מקצועי מספיק".
ד"ר מסעד ברהום הוא הערבי הישראלי הראשון שנבחר לנהל בית חולים ממשלתי, בית החולים בנהריה. ועדה ראשונה פסלה אותו - בשל "העדר ידע מקצועי מספיק". ועדה שנייה בחרה בו פה אחד - הודות ל"כריזמה ושפע מנהיגות".

9.האם ד''ר ברהום הוא מינוי פוליטי? במכרז ה-1 הוא נפסל.
בכיר בבית החולים טען השבוע כי למרות שאין להטיל על ד"ר ברהום אחריות למקרה הקשה, הרי שהאווירה השוררת בבית החולים משפיעה על העובדים. "ראו מה קורה כאן: סוגרים מחלקות, מצמצמים תקנים, יש מריבות עם הוועדים, נתק עם וועד הרופאים. זהו רצף של אירועים שלא היו כדוגמתו בעבר בבית החולים.

http://www.mynet.co.il/articles/0,7340,L-3585559,00.html

10.מינויים של מקורבים: במקרה אחר קיים בית החולים מכרז להפעלת בית מרקחת פרטי בשטח
במקרה אחר קיים בית החולים מכרז להפעלת בית מרקחת פרטי בשטח בית החולים ונמצא שהליך המכרז היה לא תקין. גולדמן ציין כי לא מצא שנעשו מינויים לא תקינים של מקורבים, פרט למקרה אחד שבו עובדת נשאה בשני תפקידים ועבודתה באחד מהם הופסקה.

http://www.ynet.co.il/articles/0,7340,L-3840112,00.html

11.לא בכדי נציבות שרות המדינה ומבקר המדינה, חוקרים את הנעשה שם. מה העיתונות, הרופאים, האזרחים, משרד הבריאות, כולם לא מבינים כלום? רק מר בולק גלדמן וחבר מריעיו מבינים? שמישהו יבקש לראות את החומר שהוגש לוועדה, ואולי תצוץ האמת העירומה.

כמה חבל שבבית החולים לגליל המערבי יש רמת הנהלה מושחתת כזו.
לא בכדי נציבות שרות המדינה ומבקר המדינה, חוקרים את הנעשה שם.

http://www.ynet.co.il/articles/0,7340,L-3840112,00.html

12.ד"ר ברהום נשאר בגלל שהוא ערבי. אם הוא היה יהודי הוא היה עף
ד"ר ברהום נשאר בגלל שהוא ערבי. אם הוא היה יהודי הוא היה עף מזמן גם בלי ועדת בדיקה.

http://www.ynet.co.il/articles/0,7340,L-3840112,00.html

13.ברהום הוא אדם רע שרואה רק את עצמו. החולים לא חשובים! מה שחשוב זה ברהום!

אדם כזה שלא רואה אף אחד ממטר לא יכול להיות מנהל אמפתי של בית חולים.

החלטת הועדה לטווח רחוק הינה חיסול היהודים בגליל המערבי. במצב כזה אין עתיד למדינה וחבל.

http://www.ynet.co.il/articles/0,7340,L-3840112,00.html

תגובית 11

14.עובדים העלו טענות על חשד למעשים פליליים בבית החולים, אך הדבר לא היה בתחום סמכותה של הוועדה והוא הפנה את המתלוננים למשטרה.

ד"ר ברהום לא עבר כלל את המכרז הראשון ופתאום במכרז השני עבר, סימן שזה מינוי פוליטי.

http://www.ynet.co.il/articles/0,7340,L-3840112,00.html

15.זמן קצר לאחר שנכנס לתפקידו, החלו להתקבל בהנהלת משרד הבריאות תלונות שונות על תפקודו. בין היתר נטען כי הוא מונע מעובדים זמן תפילה בבית הכנסת, שזמן הטיפול במיון ארוך, שישנם מינויים לא תקינים בבית החולים וכי הוא מפטר עובדים שלא כדין. בעקבות התלונות הורה מנכ"ל משרד הבריאות ד"ר איתן חי-עם להקים ועדת בדיקה. זו שמעה בחודשיים האחרונים תלונות ועדויות של עובדים בבית החולים.

http://www.ynet.co.il/articles/0,7340,L-3840112,00.html

16.ד''ר ברהום עשה שגיאות אך משרד הבריאות משאירו על כנו.הוחלט: ד"ר ברהום ימשיך בניהול ביה"ח נהריה.

שנת כהונתו הראשונה של ד"ר מסעד ברהום היתה רצופה בתלונות על תפקודו, ביניהן תלונות על מינויים לא תקינים, פיטור עובדים שלא כדין ואפילו מניעת זמן תפילה בבית הכנסת. ועדה של משרד הבריאות קבעה: הוא אמנם עשה שגיאות, אך אין סיבה להעביר המלצות לסיום תפקידו.

http://www.ynet.co.il/articles/0,7340,L-3840112,00.html

17.האפליה המתקנת לערבים יצרה מצב של הורדת תנאי הסף לקבלה עבור ערבים. סטודנטים ברמה נמוכה מזו של סטודנטים יהודים, מתקבלים ללימודי הרפואה, והדרישות מהם נמוכות בהרבה.

18.מאז שמרכז פרס לשלום עוסק בתוכנית האפליה המתקנת מטעמו ללימודי רפואה לערבים במוסדות האקדמיה הישראלית, הוצפו לא רק האקדמיה בערבים, כי אם כל מוסדות הטיפול הרפואיים בישראל.

כל בתי החולים הולכים ונופלים לידי הערבים, כאשר הם גם תופסים יותר ויותר את תפקידי ניהול בתי החולים שלנו, והיהודים בורחים ממקצוע זה שהפך למקצוע המזוהה עם ערבים.

הולך וגובר מחסור ברופאים יהודיים, ככל שגוברת תופעת השתלטות הערבים על המקצוע ועל בתי החולים של מדינת ישראל.










            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
ליה
חבר מתאריך 2.9.10
27455 הודעות
יום חמישי ב' באלול תשע''א    08:27   01.09.11   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  95. הממשלה מעבירה 250,000 דונם לידיים בדואיות פרטיות  
בתגובה להודעה מספר 0
 
  
המחטף הבדואי של הממשלה בחסות המחאה

התוכנית ל"הסדרת ההתיישבות הבדואית בנגב" תעלה במחטף לממשלה ביום ראשון הקרוב. רגבים: התוכנית תעלה 12 מליארד ש"ח.

הממשלה תביא ביום ראשון 'הצעת מחליטים' שבאה לאשר את דו"ח פראוור שמשמעותו העברת 12 מליארד ש"ח לבדואים בנגב. כך מדווחת הבוקר תנועת רגבים.

בנוסף תגיש הממשלה לכנסת הצעת חוק להסדרת התיישבות הבדואים בנגב ותמנה את השר בני בגין לעמוד בראש ועדה אשר תפקח ותסדיר את "הרשות להסדרת ההתיישבות הבדואית בנגב".

הצעת המחליטים קובעת כי יש לאמץ את המלצות צוות היישום לוועדת גולדברג ולהורות למשרדי הממשלה לפעול על-פי מתווה זה. בנוסף קובעת ההצעה כי יש להקים מטה במשרד רה"מ אשר יהא אחראי על קביעת האסטרטגיה והמדיניות ליישומה של התכנית.תנועת רגבים עוקבת מזה מספר שנים אחר סוגית ההתיישבות הבדואית בנגב וההשתלטות על קרקעות גם בשטח וגם בדיונים בדרגים השונים.

היא ליוותה את דיוני ועדת גולדברג, נציגים מטעמה הופיעו בפני הוועדה, היא עומדת בקשר עם ראשי רשויות בנגב, ומקיימת סיורים לאח"מים ולקובעי מדיניות בנגב להכרות והבנה לעומק של נושא הפזורה הבדואית בנגב. ברגבים הגיבו למחטף שמתכנן נתניהו ביום ראשון הקרוב ותקפו אותה בחריפות: "בן גוריון מתהפך בקברו. מדובר בתוכנית חמורה ומסוכנת. דווקא כשמדברים על החוסר בעתודות קרקע במדינה, הממשלה מעבירה 250,000 דונם לידיים בדואיות פרטיות שרק יעלו את מחירי הדיור, דווקא כשמדברים על מצוקת מעמד הביניים, רה"מ מקדם הצעה שתעביר 12 מליארד שקלים לאוכלוסיה הבדואית, תלבין עשרות אלפי בתים לא חוקיים, ותחלק מגרשים וכסף בחינם שעה שבפריפריה למעמד הביניים ויוצאי צבא אין איפה לגור.

זוהי תוכנית אנטי חברתית ואנטי ציונית המנוגדת לחזון הציוני של הנגב והעברתה בזמן הפגרה ובחסות השקט שמספקת המחאה הציבורית הינה מחטף חמור. אנו בטוחים כי שרי הממשלה לא יתנו יד לתוכנית המסוכנת הזאת. מי שביקש צדק חברתי מקבל היום תוכנית בזבנית ומפלה".

לדברי אנשי התנועה "בחינה של טיוטת דו"ח צוות יישום המלצות ועדת גולדברג מגלה כשלים מהותיים שעלולים להיות בכייה לדורות, ולהשאיר את מדינת ישראל עם שוקת שבורה. המשמעות היא שישראל תעניק שטחים בהיקפים עצומים לרשותם של הבדואים, תשלם להם סכומי עתק כפיצויים - אך לבסוף המציאות בשטח לא תשתנה כלל, ההשתלטות על אדמות המדינה בדרום תמשך - רק שהפעם מצבה של מדינת ישראל יהיה גרוע יותר. 'אם התוכנית מציעה מקל וגזר' – אומר בצלאל סמוטריץ' מרגבים – הרי שביציבות השלטונית בישראל ובמציאות של חוסר משילות וחוסר אכיפה ישראל תעניק את הגזר. את המקל היא לא תבצע. אנחנו נאבד דה פקטו את הנגב במשרד רוה"מ מדברים על תוכנית כוללת - אך בפועל היא נותנת מענה לזוויות מסויימות של הסוגיה בלבד.קבלת המתווה בממשלה ויישומה בהסתמך על כך שיתר הדברים יסגרו תוך כדי תנועה תביא לכך שהתוכנית תזיק הרבה יותר מאשר תועיל"

http://www.inn.co.il/News/News.aspx/225265

תגוביות:

1.בגין מבייש את מורשת מנחם בגין וז'בוטינסקי.

2.הליכוד כבר שנים רבות = קבלן הביצוע של השמאל. איש שמאל אמיתי מצביע עבור הליכוד.



            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
ליה
חבר מתאריך 2.9.10
27455 הודעות
אור ל שבת קודש י''א באלול תשע''א    22:47   09.09.11   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  96. ynet - ''מדינת כל אזרחיה''. החזון הרהוט של צעירי הנגב  
בתגובה להודעה מספר 0
 
  
ynet - "מדינת כל אזרחיה". החזון הרהוט של צעירי הנגב

http://www.youtube.com/watch?v=HITSC78JMyk&feature=player_embedded#!



            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
ליה
חבר מתאריך 2.9.10
27455 הודעות
יום חמישי ט''ז באלול תשע''א    08:00   15.09.11   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  97. בג''ץ חייב יישוב בגליל לקלוט משפחה ערבית  
בתגובה להודעה מספר 0
 
  
ערכתי לאחרונה בתאריך 15.09.11 בשעה 08:06 בברכה, ליה
 
בג"ץ חייב יישוב בגליל לקלוט משפחה ערבית

עו"ד בומבך: "כיום לאחר שהחוק שונה ניתן כבר למנוע קבלה של אדם שאינו עומד בקריטריונים חברתיים".

בתום מאבק מתיש שנמשך שש שנים, חייב אתמול (רביעי) בג"ץ את ועדת הקבלה של היישוב רקפת שבגליל התחתון להקצות קרקע לבני הזוג פאתנה ואחמד זבידאת. בשנת 2007 הגישו בני הזוג אדריכלים במקצועם את עתירתם לאחר שנדחו על ידי ועדת הקבלה של היישוב.. בני הזוג טענו בעתירתם כי הסירוב לקבלם נעוץ בכך שהם ערבים.

עו"ד אילן בומבך מומחה למשפט מנהלי לשעבר ראש לשכת עורכי הדין בת"א, קבע בראיון לערוץ 7, שלא מדובר כאן בפסק דין תקדימי והוא לא ישפיע בעתיד על ועדות הקבלה, "זה פסק דין טכני קצר ביותר שמתפרש על פני עמוד וחצי.

בג"ץ קיבל את העתירה רק בשל העובדה שמנהל מקרקעי ישראל החליט סופית שהעותרים יוכלו ליהנות מהקצאת מגרש ביישוב קהילתי. אבל אין פה שום ממצאים עקרוניים או החלטה תקדימית".

עו"ד בומבך טען, כי היום לאחר שחוק האגודות השיתופיות שונה, ניתן למנוע קבלה של אנשים שאינם מתאימים לאופי היישוב על סמך קריטריונים חברתיים, "גם הבג"ץ מציין בהחלטה את העובדה, שבינתיים התקבל התיקון לחוק האגודות השיתופיות שמסדיר את הקריטריונים לקבלה ליישובים קהילתיים.

בג"ץ אמנם מתנגד לאפליה על רקע גזע לאום או דת, אבל הוא רוצה שיהיו קריטריונים חברתיים. אסור יהיה אמנם לוועדת קבלה לדחות אדם בשל מוצאו אבל מותר שוועדת הקבלה תחליט על סמך חוות דעת מקצועית שהמועמד לא מתאים לחיי החברה של הקהילה".

http://www.inn.co.il/News/News.aspx/225949

תגוביות:

1.וכי בג"צ יכול לחייב את הערבים להכניס בתוכם משפחה יהודית מבלי שיירצחו תוך יום? מה הענין?

2.יהודים מגורשים מאדמתם על ידי אותם שופטים ספורים שאומרים שזה שייך לעם שלא קיים ולמדינה שלא קיימת.

3.הבג"ציונרים נגועים בשיטיון כרוני:

http://www.human.co.il/Default.aspx?tabid=307

בימינו בבג"צ הכל בגדר shit`ayon אחד גדול. באם שומר מצוות לא יתקבל בישוב שמאלני ויגיש בג"צ, ספק גדול באם הגולמיות השחורות מהכס הקדוש יתנו פסיקה דומה. גריאטר בכיר.

4.בג"ץ מחליט שאסור שיהודים יחיו בין יהודים, שכן זה מסכן חיסולם של היהודים כעם.

5.פושעי בג''ץ = מועצת השורא של החמאס.

https://rotter.net/forum/scoops1/20235.shtml#17

6.מורשתו של אהרון ברק השתלטה על האקדמיה המשפטית

מעלליו של אהרון ברק אותו כינה פרופ' פוזנר "שודד ים שהחוק בשבילו הוא רק טיוטא", לא הסתיימו עם הסתלקותו מראשות בית המשפט העליון של מדינת היהודים.

על הציבור הרחב בארץ לקיים דיון מיידי על משנתו של ברק שהפכה למשנה המוקנית באדיקות לכל מי שמתייצב ללימודי משפטים בישראל.

המשך מצב זה מעיד על חוסר מודעות ציבורית להשלכותיו!

יש לדרוש ניקוי האקדמיה מההשתלטות הטוטאלית של משנתו ומורשתו הפוסט ציונית של אהרון ברק, על הנלמד באקדמיה למשפטים, שכן ללא ניקוי אורוות כזה, לא יעזור חיסול בג"צ במתכונתו הנוכחית, מאחר וגם כל משפטני העתיד יהוו שליחיו של "שודד הים" כהגדרת פרופ' פוזנר, בכל מסגרת משפטית ישראלית, ובאופן מתמיד.

האקדמיה המשפטית חייבת לעבור מיד רוויזיה עמוקה!

זה חייב להיות הדיון הציבורי הבוער ביותר במדינת ישראל היהודית, אם היא מעוניינת להישאר מדינה יהודית.

האקדמיה המשפטית בישראל מרעילה דורות על גבי דורות של תלמידים חדשים שמגיעים לסיום התואר כשבדמם זורמת אך ורק משנתו הרעילה של האיש הזה, אותו כינה פרופ' פוזנר בכינויים שלא מותירים ליד הדמיון עבודה כלשהי:

-"שודד ים שהחוק עבורו הוא רק טיוטא".

-"אהרן ברק שבר את השיא העולמי ביהירות שיפוטית".

-"האיש שהפר את החוק יום יום ויותר מכל אחד אחר".

-"ברק יצר יש מאין, עוצמה שיפוטית".

-"לישראל אין חוקה. רק חוקי יסוד שחוקקה הכנסת ואותם הגדיר ברק כחוקה וקבע כי הכנסת אינה יכולה לבטלם".

-"ברק איננו מנסה להגן על גישתו השיפוטית באמצעים משפטיים מסורתיים. הוא לוקח כמובן מאליו שלשופטים יש סמכות טבועה לגבור על חוקים. גישה כזאת יכולה להיות מתוארת כתופסת שלטון בכוח".

-"מערכת משפט הרואה עצמה חופשיה לגבור על החלטות של גורמים הנבחרים באופן דמוקרטי, מטשטשת את הדמוקרטיה".

-"בעבור ברק, המונח 'פרשנות' מרוחק מחיפוש המשמעות, אשר לה כיוונו מחברי דבר החקיקה. בית המשפט הוא שיוצר את דבר החקיקה בישראל, תוך שהוא, ביהמ''ש, הופך את החוקים עצמם לטיוטה ראשונה שהוא, בית המשפט, חפשי לשכתבה".

-ברק "פשוט הגדיר מחדש את הדמוקרטיה".

- "ברק גם קבע כלל שאין לו אח ורע בחוק האמריקאי, שלא המחוקק אלא רק שופטים אחרים יכולים להעביר שופט מתפקידו".

-"ברק קבע שכל החלטת ממשלה הנחשבת 'בלתי סבירה' היא גם מטבעה בלתי חוקית; שביהמ''ש יכול לאסור על הממשלה למנות אדם לתפקיד כלשהו, אם עבר על החוק וגם אם קבל חנינה, או אם קיים חשד שעבר עבירה אתית; והוא גם יכול להורות על פיטורי שר בממשלה אם הוגש נגדו כתב אישום; ובשם 'כבוד האדם' יכול ביהמ''ש לפעול להפחתת העוני ולמען מחוסרי הדיור;

ושביהמ''ש יכול להחליט אם לשחרר טרוריסטים במסגרת הסדר פוליטי; ושבכוחו לבטל פקודות צבאיות ולהורות לממשלה להזיז את גדר ההפרדה שאמורה למנוע מטרוריסטים מתאבדים לחדור לשטחי ישראל... רק בישראל מעניקים השופטים לעצמם את הסמכות הזו, לבקורת שיפוטית מופשטת, מכוח עצמם, בלא הסמכה חוקתית או חקיקתית מפורשת, מפי הרשות המחוקקת. זה מזכיר את נפוליאון שלקח את כתר המלכות מידיו של האפיפיור והניח אותו על ראשו בעצמו".

-"לא רק את הדמוקרטיה הגדיר ברק מחדש. גם את המונח המשפטי פרשנות. הוא מרשה לעצמו, ללכת לפרשנות מרחיקת לכת, הרבה מעבר לזו שאליה התכוון המחוקק, בטענה ש"תפקיד המחוקק הוא לגשר על הפער בין הדין לחברה, ותפקיד השופט בפרשנותו, הוא לוודא שהחוק, אכן מגשר בין הדין לבין החברה". נראה שברק מתכוון לכך, שכל חוק צריך לקבל פרשנות התואמת את רוח הערכים של מערכת המשפט. במילים אחרות: מדובר במערכת אידיאית של השופט, שהרי במערכת המשפט אין מציאות של מיקשה אחת ומערכת ערכים משותפת ורוח אחידה".

-"ברק פשוט דרס את הדמוקרטיה ואת החלטות המחוקקים בישראל במרוצת שנות כהונתו".

-"ביהמ"ש הוא אם כן זה שמחוקק את החוקים בישראל. יכולים נבחרי העם לחוקק מה שיחוקקו, אבל ברק יהפוך את חקיקתם על פיה ויחליט על דעת עצמו, כאילו היה נפוליון מס' 2, בשביל אזרחי ישראל ומחוקקיה, מה באמת טוב להם".

http://www.shofar.net/site/ARDetile.asp?id=9415

קיראו מה חייב כל סטודנט באקדמיה ללמוד, לשנן ולהפנים באקדמיה המשפטית שעוסקת בשטיפת מוח עמוקה באמצעות שינון הבליו של אהרון ברק, תוך הפיכתו לגורו שאין לבקרו או לערער על משנתו:

הנושא הנלמד הוא:

"ערכיה של מדינת ישראל כמדינה יהודית ודמוקרטית" - חוברת עבודה באקדמיה למשפטים שכל סטודנט מתחיל "חייב" ללמוד, לשנן, להפנים ולהבחן על תכניה...

לקריאת המסמך:

https://rotter.net/cgi-bin/forum/dcboard.cgi?az=show_thread&om=7973&forum=gil&omm=0

לעיונכם:

1.הודעה 288 פילוביץ שחף

אהרן ברק: "הביע את תקוותו כי מפעל החוקה יסתיים"

https://rotter.net/cgi-bin/forum/dcboard.cgi?az=show_thread&forum=gil&om=5219&omm=288&viewmode=

2.האשכול

2. אהרן ברק: "ייחודנו כמדינה יהודית" / פילוביץ שחף

https://rotter.net/cgi-bin/forum/dcboard.cgi?az=show_thread&om=7973&forum=gil&omm=0

3. האשכול: בג''ץ והיועץ המשפטי -ממשלת העל השרשורית של ישראל

https://rotter.net/cgi-bin/forum/dcboard.cgi?az=show_thread&om=20101&forum=gil&omm=257&viewmode=threaded

http://www.kr8.co.il/BRPortal/br/P102.jsp?arc=200046




            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
ליה
חבר מתאריך 2.9.10
27455 הודעות
יום שלישי כ''א באלול תשע''א    10:27   20.09.11   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  98. העיסקה המסריחה של ממשלת רבין וח''כ א-סאנע / ליבסקינד  
בתגובה להודעה מספר 0
 
  
לפני כשנה חשפתי כאן את אחת העסקאות המסריחות בתולדות המערכת הפוליטית הישראלית. מדובר בעיסקה שבמסגרתה נתן השר בנימין בן אליעזר אדמות מדינה בנגב למשפחתו של ח"כ טאלב א-סאנע, בעת שממשלת רבין, שבה היה חבר, נזקקה לאצבעו של א-סאנע כדי לשרוד.

א-סאנע מתגורר בווילה נאה, מוקפת עצים הנטועה בראש גבעה ביישוב לקיה, בולטת בפארה מול כל סביבתה. בני משפחתו טוענים כבר שנים לבעלות על 550 דונמים, כאשר כמו לכל הבדואים בנגב אין להם בדל ראיה שהקרקע שייכת להם. ביולי 1993, הקיץ של אוסלו, נחתם בין א-סאנע ושמונת אחיו מזה, ובין מדינת ישראל מזה, חוזה שנדמה שלא היה כמותו. משפחת א-סאנע התחייבה לשחרר לטובת המדינה את מאות הדונמים שהיא טוענת לבעלות עליהם. המדינה, מצידה, התחייבה לתת למשפחה סל גדול של מתנות.

כך נקבע כי המשפחה תקבל 110 דונם אדמות מדינה, שיירשמו על שמה בטאבו, ושבשטח שתפנה, זה שכביכול חוזר לשליטת המדינה, תפתח המדינה על חשבונה 70 מגרשים לבנייה שיוקצו לבני המשפחה, ועוד מגרשים נוספים שיוקצו למי שאלו יהיו מוכנים שיגורו לידם. נוסף על כך, הבטיח החוזה לא-סאנע פיצוי כספי עבור כל המבנים שבנתה משפחתו במהלך השנים בלי אישור, וכן הקפאה של כל ההליכים המשפטיים המתנהלים נגד מי מבני המשפחה שבנו בניגוד לחוק.

שני פריטים בחוזה הפכו אותו לחריג באופן קיצוני במיוחד. האחד, מי שחתום עליו מול א-סאנע הוא לא מנהל מחלקה או מנהל מחוז, אלא השר בנימין בן אליעזר בכבודו ובעצמו. האחר, שמדובר בחוזה מתגלגל, הקובע כי אם בעתיד ישיגו בדואים אחרים הסדרים טובים יותר עם המדינה, יוכל א-סאנע לדרוש השוואת תנאים, גם שנים ארוכות אחרי החתימה.

השבוע אישרה הממשלה את התכנית להסדרת התיישבות הבדואים בנגב, תכנית שאותה ריכז צוות בראשותו של ראש אגף תכנון מדיניות במשרד ראש הממשלה, אודי פראוור, ובדחיפתו של מנכ"ל המשרד אייל גבאי.

לפני כמה חודשים ניסו פראוור וגבאי להעביר את תכניתם בממשלה במחטף מהיר, בלי שלשרי הממשלה היה מושג ירוק מה טומנת בחובה התכנית מרחיקת הלכת הזו. כמה ימים לפני הדיון המתוכנן, מצויידים בחבורת יחצנים ויועצים, הם לקחו לנגב חבורת עיתונאים במטרה לשווק להם את התכנית.

פראוור וגבאי לא ידעו אז לספק תשובות לרוב השאלות המהותיות שנשאלו. הם הודו כי אף שהתכוונו להציג את התכנית בממשלה בעוד ימים ספורים, הם אינם יודעים עדיין לקבוע כמה יישובים בדואים חדשים יוקמו, כמה דונמים תעביר המדינה בטאבו על שמם וכמה כסף זה הולך לעלות. הדברים הללו יתבררו בהמשך, הבטיחו.

יומיים לפני שהייתה ההצעה אמורה לעלות לדיון בממשלה, הצגתי כאן שורה ארוכה של סעיפים בעייתיים בתכנית. זו איפשרה להעביר לבדואים קרקעות גם באזור שדרות, נתיבות ואופקים, לבטל פסקי דין שניתנו בעבר נגד הבדואים ולפתוח לדיון מחודש קרקעות שהמדינה הפקיעה בשנות החמישים לצורך הקמת יישובים ובסיסים של צה"ל.

רגע לפני שהנושא עלה לדיון ולאחר הפרסום ב"מעריב", החלו אנשי ישראל ביתנו, בראשותו של ח"כ דודו רותם, ראש מועצת עומר הפיני בדש וכמה משרי הליכוד, לשאול שאלות. ראש הממשלה נאלץ לדחות את ההצבעה. פראוור וגבאי נאלצו לשנות את התכנית באופן מהותי. רבים מהסעיפים הבעייתיים נוטרלו. זו הייתה דוגמא מפחידה לדרך הפרטאצ'ית שבה מתקבלות כאן החלטות הרות גורל.

אסור לטעות. גם היום מדובר בתכנית בעייתית, שתעביר כמאה אלף דונם, אולי מעט יותר, על שמם של אנשים בדואים פרטיים בטאבו.

יתרה מכך, סיכויי התכנית להצליח נראים קלושים. מקרה א-סאנע הוא הדוגמא הכי טובה לכך. עסקת הקרקעות שנחתמה איתו באה לעולם במטרה להסדיר מגורים עבור מי שגרים בתנאי מחיה נחותים בפזורה. המדינה שילמה בקרקע שלה, הוציאה מיליונים על פיתוח מגרשים ואלו עומדים ריקים עד היום. למה? משום שמי שאיננו נמנה עם המשפחה הקרובה מאוד של טאלב א-סאנע לא יכול להיכנס לשטח, ולמדינה אין ולא יהיה שום רצון להתעמת עם א-סאנע, כדי להכריח אותו לאפשר למשפחות אחרות לגור על הקרקע שהיא עצמה רכשה ופיתחה.

כך, לדוגמא, ימשיכו בני משפחת אבו גריבה, שגרים תחת חסות שבט א-סאנע עשרות שנים, להתגורר בפחונים 200 מטר מהווילה המפוארת שלו. הנה אתגר ללוחמי הצדק החברתי: נראה אתכם מגיעים ללקיה, נכנסים למגרשים הנטושים כפי שעשיתם בתל אביב, ומכריחים את א-סאנע לתת לאבו גריבה מקום לבנות.

בעקבות ההחלטה, הזהיר השבוע טאלב א-סאנע מפני אינתיפדה של הבדואים בנגב.

חבריו טענו שפראוור לא שמע את הבדואים לפני שהכין את התכנית. זו הייתה הצגה. טאלב א-סאנע בעצמו פיתח קשרים מצוינים עם אודי פראוור, ישב איתו לסדרה של פגישות וייעץ לו בכתיבת התכנית. עד כדי כך נקשרו השניים, שבאחרונה הגיע פראוור לניחום אבלים אצל א-סאנע, כשאימו הלכה לעולמה.

א-סאנע, בניגוד לשכניו שבשמם הוא זועק, ממשיך להיות מסודר. לפני כמה חודשים הסכימה המדינה להעביר לבעלות משפחתו, בעקבות הסכם פואד בן אליעזר, עוד כ- 40 דונם. פוליטיקה היא פוליטיקה וביזנס זה ביזנס.

טאלב א-סאנע לא השיב לשאלות שהעברתי לו. בנימין בן אליעזר השיב לי כבר בעבר שאיננו זוכר את החוזה הזה.

http://www.nrg.co.il/app/index.php?do=blog&encr_id=79974780b5e0d394fddbd1a00f4f21d3&id=2851



            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
ליה
חבר מתאריך 2.9.10
27455 הודעות
שבת קודש כ''ד בתשרי תשע''ב    12:57   22.10.11   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  99. אשקלון: ''כל יום שעובר – עוד יהודיה הולכת''  
בתגובה להודעה מספר 0
 
  

פעילי מטה 'אשקלון יהודית' מנהלים מלחמה קשה במאבק על התודעה היהודית. עשרות בנות יהודיות עברו להתגורר עם ערבים בחודשיים האחרונים, כולל מקרים קשים של ניצול וזנות. "התחלנו בקטן ומקווים לצמוח", הם אומרים.

המספרים הגבוהים שהושמעו בשיחת הטלפון שקיימנו עם נדב זעפרני, של בנות יהודיות המנהלות קשרי זוגיות עם ערבים בעיר אשקלון, היו נשמעים מעט מופרכים. הסיור בשטח גילה מציאות עגומה עוד יותר. לזעפרני, נשוי ואב לילדים המתגורר בשכונת "שיכונים" בעיר (גבעת ציון) יש קבלות. הוא מציג בפנינו שמות ומספרים של קרוב לשישים פניות (!) שהגיעו לוועד "אשקלון יהודית" בחודשיים האחרונים, בעקבות קשרים זוגיים של בנות יהודיות עם ערבים ובדואים. "מה שאומר, שכל יום מתחילת השנה הלועזית, הלכה בת אחת", הוא אומר ומבהיר: "אני מתכוון לקשרים זוגיים ממש, כולל מגורים משותפים ולא רק מה שמכונה 'ידידות'. ברוב המקרים ההורים כלל לא יודעים על כך. וכמובן, מדובר הרבה פעמים בקטינות".

"ישנם מקרים חמורים אף יותר". מציין זעפרני עשרות מקרים קשים של ניצול והזניית בנות יהודיות בבתי בושת שמפעילים ערבים בעיר. "תושבים סיפרו בפחד שערבים מכניסים כל ערב לדירות בחורות יהודיות. הם מתים מפחד ומזמינים את המשטרה שלא מעיזה לעשות כלום".

כמו במקומות רבים אחרים, התערבותם של ארגוני סיוע המתמחים בתחום כמו 'יד לאחים' ולהב"ה, התחילה מלמטה – מפעילי השטח המתגוררים בעיר ומכירים מקרוב את המציאות הקשה. הפעילים החלו לפעול בשכונת 'שיכונים' בעיר. "בשכונה זו הבעיה יחסית "קטנה", ומסתכמת במעט משפחות ופועלים ערבים השוכרים דירות בודדות. בשכונה נתלו עשרות שלטי מרפסת 'יהודים בואו ננצח', והודפסו כחמישים חולצות 'אשקלון יהודית', שכבר הפכו ללהיט", מספר זעפרני.

פעילות ההסברה של חברי 'אשקלון יהודית', כוללת שילוט במרפסות הבתים, הפעלת צוות מתנדבים ומתנדבות המשוחחים עם הבנות עצמן, ולעיתים ניגשים חברי הוועד להורי הבנות ומשתפים אותם במתרחש. "הורים רבים מקבלים את ההודעה על כך בהלם מוחלט, משום לא ידעו דבר על כך".

"יש כבר פירות לפעילות", אומרים הפעילים שמצביעים על שלט "להשכרה" צהוב בבלוק מגורים בשכונה, בו התגוררו עד לפני זמן קצר בשתי דירות צמודות עשרות פועלי בניין ערבים. "בעקבות פעילות הסברה והשילוט על הבתים, בעל הבית הוציא את השוכרים מהדירות."

"איזורי הבילוי הפכו מסוכנים"

כתב הקול היהודי שסייר באיזור המרינה והחוף, ראה עשרות רבות של בדואים וערבים יושבים עם בנות, חלקן קטינות או חיילות בשירות פעיל, וליקט עדויות בבתי עסק הפועלים במקום.

"יש שלושה ערבים שיושבים באופן קבוע בשעות הערב באחד הקיוסקים. כל בת שעוברת הם הולכים אחריה ומתחילים איתה בסמטה חשוכה שצמודה לקיוסק. שבוע שעבר אחד התושבים הבהיר להם בנימוס ובתקיפות שאם זה ימשך אז "חבל להם על הזמן". כרגע זה עוזר ברוך ה'", הסביר לנו באופן צבעוני, יעקב, צעיר כבן 20 שנקרה בדרכנו.



השווארמה של חיים. (הקול היהודי)

במרכז שכונת שיכונים פועלת חנות השווארמה של חיים, המקבל את פנינו כשהוא לבוש בחולצה של 'אשקלון יהודית'. "הרבה פועלים ערבים היו באים לקנות אצלי, ולצערי לא יכולתי לסרב להם באופן רשמי". הסועדים במסעדה משלימים את דבריו ואומרים כי קבלת פנים חמה ומסבירת פנים שכללה הוספת הרבה חריף, או סועדים שהיו מתיישבים לידם ומביעים באופן בוטה וקולני את דעתם על נוכחותם במקום, גרמו לכך שהערבים כבר כמעט ואינם מגיעים".

"פרנסה"? הוא אומר. "פרנסה משמים".

"חייבים להתעורר כבר אתמול"

אנחנו מבקשים מזעפרני סיפור טרי מהשטח, והוא נזכר בסיפור שמשקף לדעתו את חומרת הבעיה. "לפני מספר חודשים" מספר זעפרני, "ראו מספר פעילים בחורה יהודיה שמסתובבת עם בדואי בחוף במהלך כמה ערבים. מספר מתנדבים הגיעו לזוג, פנו ישירות לבחורה והתחילו לשוחח איתה על כך שהיא מתחברת עם מי שאינו יהודי. הבחורה התחילה לצעוק עליהם שזה לא עניינם ושיעופו לה מהעיניים".

"מספר שבועות לאחר מכן פנה לאחד הפעילים שוטר בלש ממחלק הסמים. מסתבר שאותו בדואי היה סוחר סמים, ואותה נערה היתה סוכנת משטרתית שהיתה צריכה להפליל אותו", צוחק נדב. "השוטרת אמרה שפעילות ההסברה של אותם מתנדבים, כמעט והפילה את המבצע. רק הצעקות שלה עזרו לה להמשיך את הקשר עם אותו סוחר סמים שנעצר בסוף. הסיפר הזה מדגיש מי הם אותם בדואים וערבים המסתובבים עם הבנות. לאחר שהם עוברים לגור יחד, קשה הרבה יותר לסייע להן".

זעפרני אומר כי הציבור היהודי, כולל החילוני לא מודע להיקף התופעה. "היה צריך להתעורר כבר אתמול, הוא אומר. "אם לא נתעורר עכשיו, בעוד כמה שנים אולי לא נוכל להחזיר את הגלגל לאחור".

http://www.hakolhayehudi.co.il/?p=5783



            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
ליה
חבר מתאריך 2.9.10
27455 הודעות
יום שלישי כ''ז בתשרי תשע''ב    08:14   25.10.11   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  100. ענישה חסרת תקדים על גניבת בקר  
בתגובה להודעה מספר 0
 
  
עונש חסר תקדים לגנב מקנה הושת על ידי בית המשפט בנצרת: שש שנים ושלושה חודשים מאסר בפועל.

שופט בית המשפט המחוזי בנצרת דורון פורת דחה את ערעורו של גנב המקנה בסיר מחאמיד מאום אל פאחם, והשית עליו עונש חסר תקדים של שש שנים ושלושה חודשים מאסר בפועל על גניבת כבשים.

הנאשם, שהועמד לדין על ידי פרקליטות מחוז צפון, והורשע בשני מקרים של גניבת כבשים: 36 כבשים במקרה אחד; 20 כבשים במקרה אחר, שיבוש מהלכי משפט, נהיגה ללא רישיון וקבלת 3 כלי רכב גנובים, ערער על העונש הכבד, אך בית המשפט דחה את הערעור.

השופט פורת השית על מחאמיד 75 חודשי מאסר בפועל (6 שנים ו- 3 חודשים), קנס בסך 70,000 ש"ח (או שנה תמורתו), פסילת רישיון נהיגה למשך 3 שנים ובנוסף פיצוי למתלוננים (החקלאים ובעלי כלי הרכב שנגנבו) בסך כולל של 74,000 ₪.

במשפט דחיית הערעור עמד בית המשפט המחוזי על הצורך במדיניות ענישה מחמירה לגבי עבירות ה"פשיעה החקלאית: "בית המשפט העליון, עמד לא אחת, על הצורך בהחמרת הענישה כלפי מבצעי גניבות חקלאיות ובפרט גניבות מקנה. אף בית המשפט קמא התייחס במסגרת גזר הדין לעובדה שעבירות של גניבת מקנה וגניבות חקלאיות, הפכו זה מכבר ל"מכת מדינה". על בתי המשפט ליצור "חומות של הרתעה" כנגד אלה המבקשים לרמוס את שלטון החוק ולחמוס את רכושם של אחרים. בית המשפט קמא הוסיף וציין כי עבירות קבלת רכוש גנוב ועבירות שעניינן כלי רכב גנובים, הפכו לנפוצות ושכיחות ויש למגרן על ידי הטלת עונשים כבדים על מבצעיהן".

עוד אמר השופט: "אותן עבירות הקרויות "עבירות חקלאיות" שהפכו זה מכבר ל"מכת מדינה", הן קלות יחסית לביצוע, שכן הן מכוונות כלפי רכושם של חקלאים, שקיים קושי למגנו ולשמור עליו מפני גניבות, ובנוסף לכך איתור מבצעיהן אינו קל, והן כרוכות גם בהתאכזרות לבעלי חיים ויוצרות סיכון לבריאות הציבור. אי לכך, קיים צורך בסיסי וברור להחמיר בעונשם של מבצעי עבירות כגון אלו, הן לצורך הרתעתם האישית והן למען יראו וייראו".

חיים דיין, מנכ"ל אמב"ל (ארגון מגדלי בקר לבשר במרעה), מברך על הכרעת בית המשפט ואומר כי "הפשע המאורגן בתחום גניבות חקלאיות וגניבות הבקר התרחב ועלה מדרגה בשנים האחרונות וכי כיום ניתן להבחין בכנופיות מאורגנות ממזרח ירושלים ומהשטחים, המגיעות באישון לילה, לאחר עבודת שטח מודיעינית ולעיתים שותפים מתוך האזור, לגניבות מאסיביות של כלים חקלאיים, בקר וצאן בשיטות מתוחכמות ובאופן מאורגן ומדוקדק עד לפרטים הקטנים, כולל איכון טלפונים סלולאריים, החלפת טלפונים תוך כדי "מבצע" הגניבה, התארגנות להעמסת העדרים או הכלים והברחת הגניבה לאזורים מרוחקים".

דיין אומר כי טוב עשה בית המשפט שהחמיר בעונשו של הגנב שנתפס וכי עונשים מחמירים בתחום הגניבות החקלאיות יסייע בתהליך מיגור התופעות החמורות, הגורמות לעושק חקלאים עובדי אדמה שלעיתים מאבדים את רכושם החקלאי עקב הגניבות הקשות.

http://www.inn.co.il/News/News.aspx/227627



            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
ליה
חבר מתאריך 2.9.10
27455 הודעות
יום שני י' בחשון תשע''ב    11:40   07.11.11   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  101. הבדואים שודדים את קרקעות הנגב בתמיכת פרופ' באקדמיה  
בתגובה להודעה מספר 0
 
  
פרופ' באוניברסיטת ת"א: מדינת האפרטהייד ישראל מנשלת את הבדואים וגוזלת את רכושם

גדי אלגאזי: "הרס נישול הפקעה ושלילת בעלות של הבדואים בישראל -מקרה אל עראקיב"

פרופ' גדי אלגאזי, הפקולטה להיסטוריה באוניברסיטת תל אביב

פרופ' אלגאזי מההחוג להיסטוריה באוניברסיטת ת"א הוא פעיל פוליטי המנצל לרעה את מישרתו האקדמית לצורך הצגת היסטוריה שיקרית ועיוות העובדות והעמדות המדיניות הישראליות במטרה להפיץ את השקר שמדינת ישראל היא מדינת אפרטהייד.

טענותיו בנושא אל ערקיב היא דוגמה לכך.

הוא תומך בכך שהבדואים יטענו לבעלות על הקרקע בנגב בצורה רטרואקטיבית מהתקופה העותומאנית.

אך הניתוח הדקדקני של המבנה המסובך של החוק העותומאני שערך פרופ' חיים סנדברג מבהיר את גודל ההטעייה בהאשמותיו של גדי אלגאזי.

בתקופה העותומנית רק חלקים זעירים ממרחבי הנגב סווגו כראויים להתיישבות אדם, ולכן לא עלתה כלל סוגיית רכישת ובעלות פרטית על קרקע כלשהי ברוב שטחו. המנדט הבריטי שהעניק מסמכי בעלות עשה זאת רק באיזור מצומצם ביותר של הנגב.

אין ספק שהקמתה של מדינת ישראל סיבכה את התהליך, היות והמדינה הצעירה היתה חייבת לשקול את זכויות הבדואים כחלק ממכלול הצרכים של האוכלוסיה כולה.

כפי שמציין פרופ' סנדברג בצדק, על הרשויות בישראל היתה מוטלת החובה, כמו על מדינות אחרות בהן מתקיימת אוכלוסיה נוודית שסגנון החיים שלה הוא התפשטות והשתלטות על שטחים נרחבים ביותר, לשים סייגים לבדואים ולהגביל את חופש הנוודות וההתפרשות שלהם על פני שטחים כה עצומים. מאבק זה מתנהל עשורים רבים ולא בהצלחה.

נאומו של אלגאזי מאוניברסיטת תל אביב אינו מעלה אף אחת מהסוגיות הקשורות לבעייה זו.

-הוא מתאים את העובדות לטענת האפרטהייד שלו.

מן הראוי של שאירגון אמנסטי, ואירגוני זכויות האדם בברלין - המממנים ומשיקים את האירוע בו הוא הוזמן לנאום - יבחרו להם אדם ש"מומחיותו" אינה דעות קדומות ואג'נדה מוטה.

לצפייה בוידיאו:

Click to watch video

http://publicsolidarity.de/2011/10/31/gadi-algazi-am-29-oktober-2011-in-berlin

Translated from German

Gadi Algazi on 29 October 2011 in Berlin

Destruction and Expropriation of Israel's Bedouin: The case of al-'Araqib

What do we know about the situation of 200,000 Bedouin citizens of Israel living in the Negev desert / Naqab ? They are among Israel's poorest residents having lost almost the entire land of their ancestors, which they owned before 1948

בגרמנית:

The Bedouin village of al-`Araqib in the Negev / Naqab in the south of Israel was destroyed in July 2010, more than 20 times by the Israeli authorities. These measures were carried out in order to create open spaces for a forest, while nearly 300 Bedouin men - women and - children are hit by permanent eviction from their homes and their country - to which they have a legitimate claim for a long time.Now they don't have access to the land on which they lived, cultivated their crops and cattle, and their olive and fruit trees were uprooted for the planting of new forest, from which the Bedouins however will not benefit.

Such destructions are not new. Al-`Araqib is one of more than 40 "unrecognized" villages in Israel, whose residents - all Palestinian citizens of Israel - are not entitled to safety, property and public services. Contrary to statements by the authorities, the inhabitants of al-`Araqib could retroactively lay claim to their land to the time of the Ottoman Empire, the Israeli government consistently has refused to recognize such claims. All houses in "unrecognized" villages are in danger of being destroyed. "To solve the Bedouin question" a new plan of the government is now threatening to uproot more than 30,000 Bedouins and destroy the majority of the villages.

Israel must find a long-term solution to attend to the irregular situation of al-`Araqib and dozens of other "unrecognized" villages. A start would be the end to the policy of destruction of villages and steps towards official recognition of al-`Araqib and similar villages.

The lecture will provide background information and present the campaign for civil equality and justice for the Bedouins.

Gadi Algazi is an Israeli historian and social activist, in 1979 he founded the first group of soldiers who refused military service in the Israeli-occupied territories. Because of that he was imprisoned and adopted by Amnesty International as a prisoner of conscience. In 2000 he was among the founders of the Jewish-Arab group Ta'ayush ("living together"), which organized many nonviolent actions in support of the Palestinian civilian population and against the separation wall in the West Bank. He is now mainly active in Tarabut ("bringing together"), a Jewish-Arab social movement that seeks to bring together disadvantaged and discriminated groups in Israel.

Organiser : Amnesty International, the Berlin group 1180 ([email protected] ) jointly with the International League for Human Rights (www.ilmr.de )

For more Amnesty information about Israel and the occupied Palestinian territories, please consult the website of the Co-group:http://www.amnesty-koeln-gruppe2415.de/

http://publicsolidarity.de/2011/10/31/gadi-algazi-am-29-oktober-2011-in-berlin

Publish With Impunity

Gadi Algazi am 29 Oktober 2011 in Berlin

Zerstörung und Enteignung von Israels Beduinen: Der Fall Al-‘Araqib

Was wissen wir über die Situation von 200.000 in der Wüste Negev/Naqab lebenden beduinischen Staatsbürgern Israels? Sie zählen zu Israels ärmsten Bewohnern und haben fast das gesamte Land ihrer Vorfahren, das sie schon vor 1948 besaßen, verloren.

Vortrag (Audio) Diskussion (Audio)

Das Beduinen-Dorf al-`Araqib in der Wüste Negev/Naqab in Südisrael wurde seit Juli 2010 mehr als 20 Mal von den israelischen Behörden zerstört. Diese Maßnahmen wurden durchgeführt, um freie Flächen für einen Wald zu schaffen, während fast 300 Beduinen-Männer, – Frauen und – Kinder von ständiger Zwangsräumung ihrer Häuser und ihres Landes – auf welches sie einen schon lange begründeten Anspruch haben – betroffen sind. Nun haben sie keinen Zugang mehr zu dem Land, auf welchem sie lebten, ihre Saat anbauten und Vieh hielten und ihre Oliven- und Obstbäume wurden entwurzelt um die Bepflanzung des neuen Waldes zu ermöglichen, der den Beduinen jedoch nicht zugutekommen wird.

Solche Zerstörungen sind keine Neuheit. Al-`Araqib ist eines von mehr als 40 „nicht anerkannten“ Dörfern in Israel, dessen Bewohner – alles palästinensische Bürger Israels – keinen Anspruch auf Sicherheit, Besitz und öffentliche Dienste haben. Im Gegensatz zu Aussagen der Behörden, die Bewohner von al-`Araqib könnten rückwirkend bis hin zur Zeit des Osmanischen Reiches Anspruch auf ihr Land erheben, hat die israelische Regierung sich beständig geweigert diese Ansprüche anzuerkennen. Alle Häuser in „nicht anerkannten“ Dörfern befinden sich in Gefahr zerstört zu werden. Ein neuer Plan der Regierung um die „Beduinen-Frage zu lösen“ droht nun mehr als 30.000 Beduinen zu entwurzeln und die Mehrzahl der Dörfer zu zerstören.

Israel muss eine langfristige Lösung finden, um sich der regelwidrigen Situation von al-`Araqib und den dutzenden anderen „nicht anerkannten“ Dörfern anzunehmen. Ein Anfang wäre die Beendigung der Politik der Zerstörung von Dörfern und Schritte hin zu einer offiziellen Anerkennung al-`Araqibs und ähnlicher Dörfer.

In dem Vortrag werden Hintergrundinformationen bereitgestellt und die Kampagne für zivile Gleichheit und Gerechtigkeit für die Beduinen präsentiert.

Gadi Algazi ist ein israelischer Historiker und sozialer Aktivist; 1979 gründete er die erste Gruppe von Soldaten, die den Wehrdienst in den von Israel besetzten Gebieten verweigerten. Er wurde deswegen inhaftiert und von Amnesty International als Gewissens-Häftling adoptiert. 2000 war er unter den Gründern der jüdisch-arabischen Gruppe Ta‘ayush („Zusammenleben“), die in der Westbank zahlreiche gewaltlose Aktionen zur Unterstützung der palästinensischen Zivilbevölkerung und gegen die Trennungsmauer organisiert hat. Er ist nun vor allem aktiv in Tarabut („Zusammenbringen“), einer jüdisch-arabischen sozialen Bewegung, die versucht, benachteiligte und diskriminierte Gruppen in Israel zusammenzubringen.

Veranstalter: Amnesty International, Berliner Gruppe 1180 ([email protected]) gemeinsam mit der Internationalen Liga für Menschenrechte (www.ilmr.de)

Für weitere Amnesty Informationen über Israel und die besetzten palästinensischen Gebiete, sehen Sie die Webseite der Ko-Gruppe:http://www.amnesty-koeln-gruppe2415.de/

http://www.Israel-Academia-Monitor.com
Tel:+972-54-4283749
[email protected]

http://www.kr8.co.il/BRPortal/br/P102.jsp?arc=225223



            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
ליה
חבר מתאריך 2.9.10
27455 הודעות
יום שלישי י''א בחשון תשע''ב    14:35   08.11.11   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  102. את כל הדברים האלה מאפשרת המדינה לבדואים לבצע:  
בתגובה להודעה מספר 0
 
  
http://beduim.110mb.com/



            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
ליה
חבר מתאריך 2.9.10
27455 הודעות
יום ששי י''ד בחשון תשע''ב    15:44   11.11.11   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  103. חתרני הקרן החדשה מקדמים את תוכנית ההשתלטות על הנגב:  
בתגובה להודעה מספר 0
 
  
עמותת "במקום", בכיכובו של המנוול אורן יפתחאל (חפשו אותו בגוגל) מאוניברסיטת בן גוריון (בן גוריון מתהפך בקברו!), עורכת כנס לקידום תוכניתה למתן תוקף חוקי ורשמי להשתלטות הפולשים הבדואים על מרחבי הנגב.
הנה ההזמנה לכנס: https://rotter.net/User_files/forum/4ebd119c5ba5d200.pdf


אלה הפעילויות שממשלות זרות וקרנות עוינות מממנות לנו בתוך מדינת ישראל - פעילות בגידה וחתרנות מדינית של בוגדים נאלחים בשכר. הממשלות הזרות וגרורותיהן בישראל נאבקות נגד החוק האוסר מימון של מדינות זרות לארגונים פוליטיים כי הן יודעות שהחוק הזה ינחית מכה קשה על תופעת הבגידה והחתרנות המדינית.

עמותת "במקום" היא גוף שמטרתו היחידה היא להעביר כמה שיותר אדמות של העם היהודי לידי הערבושים, בכל דרך אפשרית (מאבק נגד ועדות הקבלה, הצפת יישובים יהודיים כמו כרמיאל ונצרת עילית בערבושים, מאבק למען המשך השתלטות הבדואים על אדמות הנגב ומתן תוקף חוקי ולגיטימי לכך, מאבק בהקמת יישובים יהודיים חדשים בכל מיני טיעונים כולל טיעונים "סביבתיים", מאבק נגד הגרעינים התורניים ביפו, רמלה וכו', ועוד). הנה האתר של הבוגדים: http://www.bimkom.org/

ראו מי ה"שותפים" שלהם - "החברה להגנת הטבע" תופסת שם מקום מכובד ולא בכדי. גם היא עברה השתלטות עוינת של הקרן החדשה, מתחת לאפם של אלפי חבריה שהם ישראלים פטריוטים וציוניים שאין להם מושג מה נעשה כיום בשמם ובאמצעות דמי החבר שהם משלמים: http://www.bimkom.org/aboutHebOrgs.asp

ראו מי מממן את החלאות (בין היתר): ממשלת אירלנד, ממשלת בריטניה, והקרן הערבית NDC מרמאללה: http://www.bimkom.org/dynContent/articles/תרומה%20מישות%20זרה%20חתום(1).pdf

קרן NDC מקבלת מימון מקרנות ערביות שמממנות משפחות "שהידים": http://www.ynet.co.il/articles/0,7340,L-4011888,00.html

בנוסף, ארגון הטרור "במקום" ממומן גם על ידי הקרן החדשה (גדודי חללי נעמי חזן / הקרן להשמדת ישראל), ונמצא ברשימת הארגונים הנתמכים על ידי קרן ההשמדה השטנית: http://site.nif.org.il/organizations/bimkom

על המנוול אורן יפתחאל תוכלו לקרוא גם כאן: http://he.wikipedia.org/wiki/%D7%90%D7%95%D7%A8%D7%9F_%D7%99%D7%A4%D7%AA%D7%97%D7%90%D7%9C המנוול הזה הוא גם יו"ר משותף של עמותת הבוגדים השקרנים "בצלם" (העמותה של ג'סיקה מונטל וגם של ליזי שגיא הזכורה לרע, שנאלצה להתפטר לאחר שתשפוכת הזבל שלה נחשפה בציבור).

https://rotter.net/forum/scoops1/18928.shtml



            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
ליה
חבר מתאריך 2.9.10
27455 הודעות
יום ששי כ''ח בחשון תשע''ב    16:13   25.11.11   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  104. חולצה בשלום חיילת שרקמה יחסים רומנטיים עם ערבי מג'נין  
בתגובה להודעה מספר 0
 
  
קבלן מכפר במשולש חילץ ישראלית מאזור ג'נין

קבלן בניין בכפר במשולש הוציא לפועל חילוץ מורכב של תושבת נצרת עילית שניהלה רומן עם תושב אזור ג'נין. המחיר: עשרת אלפים דולר, לא כולל בונוס. "יכולתי לשלם על זה בחיי, ידעתי שצריך לתכנן היטב"

כשזוג הורים מיואש פנה אליו וביקש את עזרתו, החליט קבלן הבניין מהמשולש שהוא הולך על זה. במשך חודש ימים הוא תכנן בקפידה מבצע חילוץ מורכב מכפר ליד ג'נין, שבו חילץ צעירה תושבת נצרת עילית שניהלה רומן ארוך עם בן הכפר. לפני כשלושה שבועות יצא המבצע לדרך, ובסופו של דבר הסתיים בהצלחה.

הכול החל לפני כשנתיים, נ', אז חיילת משוחררת מנצרת עילית, עבדה בחנות באזור מגוריה. היא הכירה שם צעיר מאזור ג'נין, ובין השניים נרקמה מערכת יחסים רומנטית.

כשהדבר התגלה להוריה, הם דרשו ממנה לנתק עמו קשר. בתגובה היא החליטה לעבור לגור איתו באחד הכפרים שליד ג'נין. בדרכים עקלקלות הצליחו השניים להיכנס לכפר ולהגיע לבית המשפחה של בן הזוג. לאחר יממה שבה לא הצליחו בני משפחתה של נ' ליצור עמה קשר, הם התחילו להתקשר לחברותיה, וכשהגיעו לחברתה הקרובה ביותר, הבינו מה התרחש.

אחרי התלבטות הם החליטו שלא ליצור קשר עם כוחות הביטחון. "בסופו של דבר, היא הלכה מרצונה החופשי", הם הסבירו השבוע, "אף אחד לא חטף אותה לשם בכוח".

שבוע לאחר מכן הם קיבלו שיחת טלפון מהבת, ובשיחה הקצרה היא סיפרה כי קיבלה החלטה והיא מבקשת לא לדווח לאף גורם. בינתיים, בג'נין, עברה נ' לגור בבית משפחתו של אהובה. היא לא הצליחה ליצור שוב קשר עם הוריה, אך רכשה לעצמה חברה - אחת השכנות בת גילה.

לאחר שנה וחודשיים עמדה נ' בפני פרשת דרכים. כדי להתחתן עם בן זוגה היה עליה להתאסלם, ואז היא קיבלה החלטה: לעזוב את הכפר ולחזור לנצרת עילית.

נ' פנתה לחברתה, שסייעה לה להתקשר להורים שבנצרת עילית. להם היא סיפרה שהיא רוצה לחזור.

"פנינו לכל מי שאפשר", המשיך אביה של נ', "אחרי חודש של חיפושים, הגענו, דרך בחור שאני מכיר מהאזור, לאיש שסייע לנו". מי שלקח על עצמו את מבצע החילוץ הוא קבלן בניין, תושב אחד הכפרים באזור המשולש. הקבלן כבר היה מעורב בעבר בפרשת חילוץ מהאזור. הפעם הוא החליט לעשות זאת בעצמו תמורת 10,000 דולר, מהם 2,000 במזומן.

"המשפחה פנתה אליי, ראיתי ושמעתי וכאב לי הלב. ידעתי שצריך לתכנן היטב את מה שעושים, כדי שאני לא אסתבך בעצמי. יכולתי להיעצר, יכולתי אפילו להיהרג".

הוא הורה להורים לברר עם בתם, ברגע שתיצור קשר, היכן בדיוק היא נמצאת וביקש שתתאר את האזור בפרטי פרטים. חודש ימים עמל הקבלן על תכנון מבצע החילוץ. כחלק מההכנות למבצע הוא שוחח עם נ' פעמיים וחילק לה הנחיות מדויקות, כיצד עליה להתנהג לפני החילוץ ובמהלכו.

החילוץ נקבע ליום רביעי לפני שלושה שבועות. המחלץ שמר על חשאיות. ביום שלישי באותו שבוע, יום לפני מועד החילוץ, הגיע הקבלן לבית קרוביו בג'נין, ובשעות אחר הצהריים, בעזרת החברה המקומית של נ', הבריח את נ' אליהם עד הבוקר.

את הלילה בילו שניהם יחד בבית משפחתו בג'נין. בבוקר הם יצאו מהכפר באמצעות רכב שחיכה להם. הם נסעו לחיפה, לקרובי משפחה של הקבלן. מחיפה כבר התקשרו להוריה של נ'.

"איך ששמעתי אותה אומרת: 'אמא אני בישראל ואני בסדר', פרצתי בבכי על כל התקופה הנוראה שעברנו", מספרת אמה של נ', "זה היה כמו לידה מחדש של הבת שלי".

ביום חמישי פגשו ההורים לראשונה את בתם לאחר למעלה משנה שלא ראו אותה. באותו מעמד קיבל הקבלן המושיע את יתרת התשלום שהגיע לו, בתוספת של בונוס מכובד שאת גובהו הם מסרבים לחשוף.

בן זוגה לשעבר של נ' הגיב השבוע לדברים: "היא (נ' - ו.ל) באה לכאן לבד כי היא רצתה לבוא, לא הכרחתי אף אחד לבוא לגור איתי. לא אמרתי לה שהיא לא יכולה ללכת מפה".

הכתבה המלאה מתפרסמת בגיליונות סוף השבוע של "ידיעות העמק"

http://www.mynet.co.il/articles/0,7340,L-4152841,00.html



            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
ליה
חבר מתאריך 2.9.10
27455 הודעות
יום חמישי י''ט בכסלו תשע''ב    15:52   15.12.11   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  105. הבדואים משתלטים גם על שטחים במרכז  
בתגובה להודעה מספר 0
 
  
פרופ' סופר בכנס מרכז הבנייה הישראלי בים המלח: "600 אלף איש חיים בישראל ללא תעודות זהות - כ-10% מהאוכלוסיה"

תחזית קודרת ודרמטית נשמעה הבוקר מפי פרופ' ארנון סופר ראש קתדרת חייקין לגיאואסטרטגיה. לדברי סופר, שנשא דברים בוועידת דיסקונט לעסקים של מרכז הבנייה הישראלי בים המלח, ישראל היא המדינה הצפופה ביותר במערב ולא נותר אלא לשנות את פני הבנייה בארץ.

"מדינת ישראל היא הצפופה ביותר במערב אחרי הולנד. המצב בישראל חמור יותר כיוון ש-60% ממנה זה מדבר ושטחי אש. מעתה ועד עולם אין בישראל מקום לעוד אוטוסרדה. איפה נבנה? אם לא נבנה לגובה, נתחיל לדבר על מלחמה לכל דונם ירוק. זה תרשים למדינת עולם שלישי ולאור ההתפתחויות באזור אנחנו נמצאים תחת איום אסטרטגי בלתי פוסק".


המסקנה של פרופ' סופר היא כי המדינה צריכה להתעורר. לסיים את בניית גדר ההפרדה ולעצור את השתלטות הבדואים שמגיעים, לדבריו, כבר למרכז הארץ.

"הארץ הזו מתמלאת אנשים שבאים אליה", אמר סופר, "לא רצינו גדרות והיום הפלסטינים הם כבר חלק מאיתנו. לפי נתוני הממשלה מלפני כשנה (18.6.2010), כ-300 פלסטינים כבר נכנסו לישראל והם כבר חלק מאיתנו, כ-30 אלף מהגרים נמצאים כבר בישראל, מתל אביב ועד אילת וקרוב ל-100 אלף תיירים התערו בה מבלי להיות אזרחי המדינה. התוצאה היא כי כ-600 אלף איש שחיים בישראל ללא תעודות זהות, זה כמעט כ-10% מהאוכלוסיה בארץ. יש לזה השלכות מדהימות וגורליות".

כבר היום, ציין סופר בהסתמך על נתונים של צה"ל, יושבים בשטחי יהודה ושומרון 2.4 מיליון פלסטינים,ו-1.5 מיליון פלסטינים מתגוררים בעזה. בעוד 20 שנה, ציין, האוכלוסיה שם צפויה להכפיל את עצמה.

סופר הוסיף כי אוכלוסיית הבדואים מצליחה להשתלט על כל חלקת אדמה פנויה וכך יוצא לדברי סופר כי נכון להיום, בישראל ובשטחי יהודה ושומרון שיעור היהודים מגיע ל-52% בלבד. "במחוז צפון בלבד כ-44% יהודים, כאשר רק במרכז הגליל 23% יהודים. מה זה נצרת עילית היום? זו נצרת התחתית. מישהו שמע על הבדואים בדרום? רובכם נוסעים על הכביש ורואים רק את שני צידי הכביש, אבל בפועל המימדים הם אחרים לגמרי ואתם לא יודעים היכן אנו חיים. האם אבדנו את הנגב הצפוני? בהחלט כן".

אבל לא רק בנגב, טוען פרופ' סופר, הבדואים השתלטו. "כבר ברחובות, סביב מכון ויצמן, ישנם כ-19 יישובים בדואים חדשים. בראשון לציון כ-12 מושבות בדואים וליד אסף הרופא כבר הקימו עיר בלי שנרגיש. זה מתחיל להגיע לתל אביב. הממשלה חייבת להתחיל לפעול ולא להיכשל בהגנה. אין לנו מדינה אחרת. אם אני לא טועה במפה הנוראה הזו, ואני מקווה שאני טועה, ישראל פשוט תיחרב".

נושא נוסף אליו התייחס סופר היה ההגירה השלילית מערי הצפון לכיוון מרכז. "כל הנוער היהודי בגיל 20-45 בדרך לתל אביב, אין להם מה לעשות בקריית שמונה. כולם בדרך. צפת מתרוקנת וגם חיפה, זו גלובליזאציה קלאסית".

לעניין האוכלוסיה במזרח התיכון בכלל ומצרים בפרט אמר סופר כי "האוכלוסיה במזרח התיכון הכפילה את עצמה בין השנים 1950-1980. מצרים הכפיל האת עצמה מ-20 מיליון איש ל-44 מיליון, והכפלה נוספת של הדמוגרפיה נרשמה אצלם ב-2011. מי שרואה את הנתונים הללו מבין שמצרים והלכת לאבדון".

"בישראל כיום כ-6 מיליון יהודים ולפי הערכות עד 2025 נגיע ל-7 מיליון יהודים. מספרה של האוכלוסיה הפלסטינית גבוה יותר בשטח ישראל וירדן יחד והוא מגיע לכ-9 מיליון איש. כל זה היה מזמן צריך להדליק נורה אדומה. תראו מה קורה מבחינה דמוגרפית גם בלבנון וסוריה הדרומית. דמשק כבר גולשת לכיוון רמת הגולן, רואים את זה משנה לשנה. סביב ישראל וצמוד ישנם כיום כ-17 מיליון איש שבעתיד עשויים להכפיל את מספרם ולהגיע לכ-35 מיליון. אנחנו הופכים להיות 'גן העדן' שכולם רוצים לבוא אליו".

"תראו מה קורה בעולם? עוד 17 שנה אתם מקבלים עוד מיליארד איש לעולם הזה. הודו תגיע לכ-1.6 מיליארד איש, סין תישאר עם 1.3 מיליארד, אפריקה תגיע למיליארד איש והעולם המוסלמי יעל המ-1.7 מיליארד ל-3 מיליארד".

ראש עיריית יהוד: פינוי בינוי לא אפשרי אם לא דואגים לכלכלת העיר

פרויקטים של התחדשות עירונית ופינוי בינוי אינם יכולים לצאת לפועל אם לא דואגים לחיזוק הכלכלה של אותה עיר לשנים הבאות, כך אמר היום ראש עיריית יהוד יוסי בן דוד במסגרת הוועידה.

"אי אפשר לפנות 300-400 איש מבלי לפגוע במערכת החינוך הקיימת", הסביר בן דוד, "לכן מה שאנחנו עושים זה להיכנס ולבנות על השטחים הציבוריים הפתוחים - ולאחר שנים מעבירים את האנשים למתחמי המגורים. זה המפתח להצלחה. מי שחושב שהמטרה היא לבנות שכונות חדשות ולהכניס תושבים רבים, יכניס בתוך שנים את העיר לגירעון תקציבי חמור".

בן-דוד הציג בנייה עירונית של כ-11 אלף יחידות דיור עד שנת 2020, כאשר כיום קיימות כבר כ-4,000 יחידות דיור. עם זאת, הבהיר כי על כל רשות עירונית לדאוג לא רק לפיתוח והרחבת שכונות אלא להכנסות העיר מתעשיה ומסחר. "העובדה כי רשויות חזקות שהרמה הוסציו אקונומית שלה היא בין 5-7, כבר אינה מקבלת מענקי איזון (סיוע תקציבי מהממשלה), צריכה לדאוג להכנסות מעצמה. זה מה שאנו עושים כעת".

"על כל אלף דירות שאנו מפתחים אנו בונים 100 אלף מ"ר שטחי מסחר. עיר שגדלה בקצב מהיר ללא תעשיות ומסחר, תמצא את עצמה בעוד מספר שנים חסרת יכולת לתת שירות לתושב. מי שרוצה להשקיע ביישוב צריך להסתכל על כל הפרמטרים הללו".

בן דוד הוסיף וסקר את ההתפתחות העירונית. "כיום אנו מובילים הגדלת זכויות הבנייה למסחר מ-120 אחוז בשטחי מסחר ל-300 אחוז, ובמקביל מקימים פארק תעשיות בשטח של כ-880 דונם מדרום ליהוד, צמוד לרשות שדות התעופה".

"אנו רואים ברשות שדות התעופה דבר מבורך ולא מטרד. בסופו של יום אנו מייצרים הכנסה עתידית שהיא פי 3 מההכנסה הקיימת היום, מבלי ליצור נטל על הרשות. להפך. אנו לא הולכים על גודל אלא על איכות. אין סיבה להגדיל שטחי מגורים, אלא להרחיב את שטחי התעשיה והמחסר, כדי לתת שירות טוב לתושב".

ראש עיריית צפת: התושבים החרדים לא מעכבים את יזמי הנדל"ן

ראש העיר צפת אילן שוחט אמר הבוקר במסגרת הכנס כי העובדה ששיעור ניכר מהאוכלוסיה בעיר היא חרדית לא מעכבת את יזמי הנדל"ן. "ליזמים דווקא קל לעבוד עם האוכלוסיה החרדית", אמר. "בצפת 38% מהאולכוסייה הם חרדים, ועם זאת העיר מאוד פלורליסטית. אין כבישים סהם בשבת, יש קריית אמנים פתוחה וגם הקאנטרי קלאב פתוח בשבת. לגבי הקרייה החדשה - אם החרדים ירצו להגיע, ברוכים הבאים - אבל המתחם החדש יתאים יותר לקהל מסורתי וחילוני".

העיר עוברת בתקופה האחרונה מתיחת פנים משמעותית, הכוללת הרחבת שטח הבנייה בכ-500 דונם לבנייה של אלפי יחידות דיור, והקמת מרכז רפואי חדש.

שוחט התייחס גם להתארגנות של 15 ראשי רשויות אזוריות כדי לדאוג לחיזוק המטרופולין בגליל התחתון. "צריך שיהיה עוגן לגליל התחתון", אמר ראש העיריה שוחט, "ההתייחסות לחיפה כמטרופולין ליישובים בגליל התחתון לא נכונה. אין קשרי תחבורה בין צפת לחיפה, לא קשרי תיירות ולא נדל"ן - כך שחייב להיות עוגן נוסף סביב צפת שייאחד את כולנו".

שוחט ציין עוד כי בשנים האחרונות נכנסו לצפת משקיעים רבים, שהשקיעו בין היתר 4.5 מיליון דולר לפיתוח התשתיות בעיר. "העיר בהתעוררות נדל"נית, שתומכת בהגירה חיובית", סיכם ראש העירייה.

http://www.themarker.com/realestate/1.1592251

תגוביות:

1.על כל פחון שיהודים מקימים בשטחים אנשי שלום עכשיו צועקים - ועל הבדואים שמקימים ישובים בכל הארץ באופן לא חוקי אף אחד לא מדבר!!!!

2.הבדואים גם קונים דירות בבאר שבע.

3.הבדואים מכפילים את מספרם כל 13 שנים

היום רבע מיליון

עוד 13 שנים חצי מיליון

עוד 26 שנים מיליון

עוד 39 שנים 2 מיליון

עוד 52 שנים 4 מיליון

עוד 65 שנים 8 מיליון

עוד 78 שנים 16 מיליון

עוד 91 שנים 32 מיליון

עוד 104 שנים 64 מיליון

עוד 117 שנים 128 מיליון

בעזה היום 1.5 מיליון... עוד 117 שנים 768 מיליון!



            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
ליה
חבר מתאריך 2.9.10
27455 הודעות
יום ראשון כ''ב בכסלו תשע''ב    10:14   18.12.11   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  106. ''אין משטרה ואין משפט''  
בתגובה להודעה מספר 0
 
  
"אין משטרה ואין משפט"

טענות ארגון "רגבים" מהשנים האחרונות קיבלו גיבוי בכנס בהשתתפות פרופ' ארנון סופר במסגרת הרצאתו בוועידת עסקים שהתקיימה בים המלח.

פרופ' ארנון סופר

מכללת נתניה

"אין משטרה ואין משפט". בפצצה זו פתח היום פרופסור ארנון סופר ראש הקתדרה לגיאו-אסטרטגיה באוניברסיטת חיפה את שיחתנו במסגרת ועידת עסקים שהתקיימה בים המלח. פרופ' סופר התייחס לבעיית הפזורות הבדואיות המתרבות באזור המרכז והשפלה ואף לצד בסיסים מסווגים של צה"ל. בעיה שהונחה על שולחנו של שר הבטחון לפני כשנה לאחר עבודה מקיפה ויסודית של תנועת רגבים. "מול בית החולים 'אסף הרופא' התיישב בשנת 2000 בדואי ליד בסיס צריפין, ב-2003 היו במקום כבר 14 מבנים והבוקר יש כבר עיר. ליד רחובות יש קרוב לעשרים ישובים בדואים חדשים ולא רחוק מראשון לציון יש למעלה מעשר מושבות בדואיות חדשות. זה לא קיים רק בפריפריה, זה מתקרב לתל אביב. הבעיה היא שרק כשהתקשורת תגלה את זה גם הממשלה תגלה את זה".

בדבריו התייחס סופר גם לבעיה הדמוגרפית סביב ערי המרכז. "תל אביב פורחת, אבל תראו מה קורה 15 קילומטר ממנה. מה שקורה אצלנו הוא תהליך שאי אפשר להשלים איתו". כשנתבקש לפרט ולהציע פתרונות ריאליים לנושא תקף פרופ' סופר ואמר, "כל הנוער היהודי בגיל 20-45 בדרך לתל אביב, אין לו מה לעשות בקריית שמונה. אם כל היהודים יתכנסו לתל אביב נישאר עם מדינה תל אביבית. תהיה פה מצדה, ישובים בדואים וערבים יחנקו את המדינה הזאת. חובה להציל היום את ירושלים, למה שדובר צה"ל לא ידבר מירושלים? מדוע גלי צה"ל יושבים ביפו? למה הקריה צריכה לשבת בלב הנדל"ני של תל אביב? למישהו יש תשובה הגיונית לזה? בואו נקים כאן רכבת כמו ביפן ונעביר חצי מיליון בני אדם לבאר שבע ובעשרים דקות יגיעו לתל אביב, אפשר עוד להציל את המדינה".

בסיום דבריו התייחס פרופ' סופר לציר שבין קלקליה לכפר ולבעיה שתיווצר בעוד מספר שנים אם המדינה לא תשכיל למצוא פתרון הולם לבעיה. "בין קלקיליה לכפר סבא יש 1,000 מטרים, עובר שם כביש 6, המוביל הארצי ומערכת הגז, ומערכת ביוב משותפת . נכון להיום, בטייבה, טירה וקלנסווה, יש כ-80 אלף איש, אבל תוך 20 שנה תהיה שם עיר של כ-200 אלף איש, שתתחבר לטול כרם, קלקיליה ולכפרים מסביב. מה יקרה אז? צור יצחק תהפוך לטייבה ב'. בצפון המדינה המצב עוד יותר חמור. שמעתם על העיר נצרת עילית? זו נצרת תחתית עילית".

תנועת רגבים, תנועה סביבתית הפועלת בנושא הבנייה הבלתי חוקית ברחבי הארץ הגיבה לדבריו של פרופ' סופר: "לצערנו, דבריו של פרופ' ארנון סופר עוד אופטימיים לעומת המצב אליו נגיע אם מדינת ישראל לא תתעורר ותאכוף את החוק לאלתר גם בפריפריה ההולכת ומתרחבת בישראל.רשויות האכיפה ללא יוצא מן הכלל עוצמות עיניים במודע אל מול האנרכיה המתבצעת בתחום הבנייה הלא חוקית, בעיקר במגזר הבדואי והערבי. טוב יהיה אם ראש הממשלה יקח אחריות ויורה על אכיפת חוק מיידית עכשיו ולא כאשר המצב יגיע לעברי פי פחת, ממנו אנו מתריעים שנים רבות".

http://www.inn.co.il/News/News.aspx/230368



            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
ליה
חבר מתאריך 2.9.10
27455 הודעות
יום רביעי כ''ה בכסלו תשע''ב    00:50   21.12.11   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  107. ''לא ניתן לערבים להשתלט על אדמותינו''  
בתגובה להודעה מספר 0
 
  
יו"ר ועד היישוב אדם, בבר וענונו, טוען כי ההחלטה לאפשר לערבים לעבד את האדמות בכניסה ליישוב היא עוד מזימה של אנשי השמאל.

יו"ר ועד היישוב אדם, בבר וענונו, אומר לערוץ 7 כי ההחלטה לאפשר לערבים לעבד את אדמותיהם בכניסה ליישוב, היא שערורייתית, "זה מפריע מאוד לתושבים ומבחינתנו זה מפגע ביטחוני. אני לא רוצה להתרברב, אבל אם הייתי יו"ר הועד לפני שלוש שנים, זה לא היה קורה".

לדבריו לא ייתכן שהמנהל האזרחי והצבא יאפשרו לפלשתינים מדי בוקר להגיע למקום עם טרקטורים ולעבוד בפאתי היישוב, "החליטו שהם חקלאים והצבא מלווה אותם מדי בוקר. מבחינתנו זה שטח השיפוט של היישוב, זה, שכמה ארגוני שמאל הגישו בג"צים זה לא מעניין אותנו. אני אומר בצורה חד משמעית, השטח הזה שייך ליישוב אדם ולא לפלשתינים".

ועונו קובע שאלה שמנסים לשים רגליים להנהלת היישוב עושים זאת כי הם יודעים היטב שלאדם יש פוטנציאל להיות עיר, "אנחנו נמצאים בתקופה של פיתוח, למעלה מ-60 יחידות דיור הולכות ונבנות. "אדם" מאכלסת היום יותר מ-1400 משפחות. יש כאן 15 אלף דונם שיכולים להכיל עוד 120 אלף נפש. היינו כבר צריכים להיות מזמן מועצה מקומית, עם פוטנציאל להיות עיר".

וענונו מקווה שמישהו בדרגים הגבוהים יתעשת, "פה לא גרות אוכלוסיות שגדלו בבני עקיבא, אלו אנשים שבאים מירושלים ומחפשים איכות חיים, כשהם רואים ערבים מול הבית זה מרתיע אותם. לצערי הוועדים המקומיים לקחו את כל העניין הזה בצורה מזלזלת, והם קיוו והתפללו שמישהו במינהל יתעשת. מבחינתנו זה ממש לא מספק".

http://www.inn.co.il/News/News.aspx/230549



            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
ליה
חבר מתאריך 2.9.10
27455 הודעות
יום שלישי ז' בשבט תשע''ב    17:47   31.01.12   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  108. 100 ניצולות וילדיהן חולצו מכפרים ערבים  
בתגובה להודעה מספר 0
 
  
למעלה ממאה ניצולות יד לאחים וילדיהן שחולצו מכפרים ערביים חוו שבת מרגשת וגדושת תכנים.

למשך 48 שעות רצופות ומאלפות התנתקו הניצולות וילדיהן ממוראות החוויות הקשות שחוו בהיותם בעמק הבכא * רגעים קטנים וגדולים של השבת.

תחת הכותרת "הכוח שבך", נחתמה בהצלחה שבת גדושת תוכן וחוויות על ידי ארגוןיד לאחים לניצולות שחולצו בחודשים האחרונים מכפרים ערביים.

הן וילדיהן הגיעו לצפת בשעות הערב של יום חמישי באוטובוסים שאספו אותן מכל רחבי הארץ - מבאר שבע, דרך לוד ועד נצרת עילית ועכו. מלון 'המצודה' בצפת נשכר כולו על ידי יד לאחים, על מנת לאפשר את קיום השבת בצורה מוצלחת ומקסימאלית. בכל אחד מהחדרים ציפו הפתעות שהוכנו מבעוד מועד תוך התאמה למזג האוויר הצפתי הקר, לרבות כובעי צמר יפהפיים לילדים וכמובן גם שתייה וכיבוד קל.

לאחר ארוחת ערב חמה ועשירה, ציפתה לילדים משחקיה מיוחדת שהוקמה במיוחד לילדים עם גננת וצוות מדריכות מיומנות. הגננת הכינה עם הילדים ספל לנטילת ידיים ואגב כך לימדה אותם את הלכות הנטילה. לאחר מכן אפו יחד עוגיות, תוך כדי לימוד ברכת מזונות וקיום הפרשת חלה. בתוך כך, רותקו האימהות לתכנית מאלפת עם הגב' מירי אור, שערכה איתם טקס הפרשת חלה מרגש ומלא ברכות, שירי וסיפורי אמונה.

בשעת לילה, לאחר שהאימהות השכיבו את ילדיהן והפקידו את שמירתן בידי המדריכות, נחתם היום בהופעה אור קולית של ניצולת יד לאחים, בת לאם יהודיה ושייח' ערבי, שחזרה בתשובה וחשפה את סיפורה יוצא הדופן.

ביום שישי, השתתפו הניצולות בשייט בכינרת ובתפילה נרגשת על ציון הרשב"י במירון. ההתרגשות הלכה והעפילה בהתקרב כניסת השבת. היה זה מחזה מרגש ומרטיט לראות למעלה ממאה נשים יהודיות, בנות ישראל, שעד לפני זמן לא ארוך היו שבויות בכפרים ערביים עוינים, ועתה עומדות הן מליטות פניהן בידיהן בתפילה חרישית לפני שלהבות נרות השבת.

סעודת השבת, לה קדמה פעילות ייחודית לכל אחת מקבוצות הגילאים – תפילה לבנים, קבלת שבת לאימהות ופעילות לפעוטות – נערכה באווירה חגיגית ליד שולחנות ערוכים בשפע כל טוב. הסעודה נפתחה בקידוש מאת יו"ר יד לאחים, הרבישראל ליפשיץ ובעניית אמן נלהבת של האימהות והילדים. לכל השולחנות חולקו שירונים עם שירי אמונה ופיוטי שבת. הילדים שרו בהתלהבות וחדר האוכל התמלא כולו באור וקדושה של שמחה.

הרב ליפשיץ נשא דברי תורה מאלפים בהם קרא לניצולות היקרות לנצור את כל ההשפעות והתוכן שיקבלו בשבת ולהמשיך להתקדם הלאה ברוחניות, מתוך חיות והתלהבות.

לאחר הסעודה, בעוד הילדים והגננת ב'סעודת אמנים' בחדר, ציפתה לאימהות הרצאה מפי גב' מירי אור, המגוללת את סיפור חייה המרטיט, כיצד זכתה לחזור בתשובה ואיך בכוח האמונה נרפאה ממחלה קשה.

בשעת לילה, בעוד הילדים פורשים לשינה, הופיע בפני האימהות הרב אייל קרוצ'י שסיפר את סיפור האישי והמרתק של חזרתו בתשובה, תוך שהוא מותיר אחריו את כל היקר לו. הרב הפליא לתאר את מעלת בת ישראל ובד בבד העלה על נס את מסירות נפשן של הנשים, בהותירן הכול מאחור על מנת לחזור לחיות ולגדל את ילדיהן כיהודים.

בוקר יום השבת סיפק לאימהות הזדמנות נדירה ויוצאת דופן לצפות בתפילת הילדים הקטנים, בהנחיית הגננת. אימהות רבות מתרגשות עד דמעות לשמע שירי התפילה במנגינות הזכורות להן מימי הגן.

בשעת צהרים, לאחר הסעודה, הופיע בפני האימהות, רבה של צפת, הרב שמואל אליהו, והאווירה במקום התחשמלה. הרב מדבר על פרשת השבוע, כיצד הפך העם היהודי לעבד מושפל של המצרים, עד שזכו להיגאל. כשדמעות בעיניו מעלה הרב אליהו על נס את דמותו של יו"ר ארגון יד לאחים הגאון רבי שלום דובער ליפשיץ זצ"ל, "שהיה מלאך אלוקים וידע את הערך העצום של כל נשמה מעם ישראל; הוא השקיע את נשמתו למען כל אחת מבנות ישראל הנמצאת ב'מצרים' ועשה הכול כדי להוציאה לחירות". באומרו זאת שיבח את אנשי יד לאחים הממשיכים בדבקות בעבודת קודש זו.

עם תום דבריו, בירך הרב את כל המשתתפות יחד ואז ניגשה אליו כל אחת, לקבל ברכה אישית לה וילדיה. המפגש עם הרב ריגש עד דמעות את כל אחת מהניצולות. לאחר מכן פנה הרב נרגשות ליו"ר הארגון הרב ישראל ליפשיץ ואמר לו: אשריכם על הפעולות הגדולות והחשובות שאתם עושים.

סעודה שלישית הוקדשה לסימפוזיון בו סיפרה כל אחת מה היא לוקחת מהשבת. הניצולות שיבחו את יד לאחים שהפיק את השבת המקסימה והביא למפגש שחיזק אותן רוחנית ומנטלית והעניק לכולן תחושה כי הן חלק ממשפחה גדולה, משפחת יד לאחים.

עם תום ההבדלה, מילאו הניצולות שאלונים שבהן העלו על הכתב את ההחלטות שלקחו על עצמן. ההחלטות היו רבות, מגוונות ומרגשות: הקפדה על אפיית והפרשת חלה, אירוח שיעורי תורה בביתן, רישום הילדים במוסדות חינוך תורניים ועוד.

הן יצאו כולם לדרך עם סידור וברכון למזכרת, שקית עם שתייה ואוכל לדרך ומטעןרוחני עצום שילווה וייתן כוח בהמשך ההתמודדות והבנייה של החיים החדשים שאך זה החלו.

http://www.kr8.co.il/BRPortal/br/P102.jsp?arc=282377



            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
ליה
חבר מתאריך 2.9.10
27455 הודעות
יום שלישי י''ד בשבט תשע''ב    16:37   07.02.12   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  109. פיתוי קטינות יהודיות מתחיל כבר בגיל 11  
בתגובה להודעה מספר 0
 
  
בנות יהודיות מפותות בידי ערבים ובדואים כבר בגיל 11, מגלה פעילה מרכזית ב'יד לאחים'. לעיתים זה מתחיל בלא לנקב חור בכרטיסייה.

בעקבות חילוצה אתמול של נופר בת ה-16 מכפר ערבי והשבתה לבני משפחתה, שוחחנו ביומן ערוץ 7 עם ציפי קולטניוק, פעילה ב'יד לאחים' הארגון שהוביל לחילוצה של נופר, על ממדי התופעה שלדבריה קיימת כל הזמן, אם כי כעת היא זוכה לתשומת לב תקשורתית רבה יותר בשל האירוע האחרון של נופר.

"עשרים וחמישה אחוזים מהמקרים הם של קטינות מגיל 15", אומרת קולטניוק ומציינת כי בחלק ניכר מהמקרים מדובר בבנות בגיל 11 בלבד המפותות על ידי ערבים ובדואים ונוטשות את ביתן.

"התופעה קיימת בכל הארץ. זה גיל מאוד מבלבל. קל מאוד להפיל ילדה בגיל הזה. נותנים לה טלפון חדש, מכנסי ג'ינס חדשים, קצת תשומת לב והיא נופלת בפח ולא יודעת לאן היא נכנסת. לא צריך הרבה כדי להביא אותן למצב הזה".

לדבריה, ההתמודדות עם הבנות הופכת קשה הרבה יותר כאשר הבנות עוזבות את הבית בגיל מאוחר. המשפחות נקרעות אך נותרות חסרות אונים שכן הרשויות לא יכולות לפעול מול רצונן של הבנות לעבור ולהתגורר עם החבר הערבי.

קולטניוק מדגישה שעיקר המאמץ לסיכול מקרים קשים שכאלו צריך לבוא עוד קודם לעזיבת הבית. על הורים לזהות סימנים מעידים על השינוי שחל בילדה. בין הסימנים היא מזכירה הסתרה, התרחקות מהמשפחה, מתנות יקרות ערך, ירידה בלימודים וכיוצא באלה.

לדבריה, מתנות יקרות ערך מאפיינות דווקא קשר עם בני מיעוטים שכן חבר יהודי לרוב אינו רוכש מתנות בסכומים גבוהים, שכן הוא לעיתים חייל או סטודנט, ואילו הערבים מתחילים לעבוד בגיל מוקדם. כמו כן המחזר הערבי מודע לצורך שלו להשקיע יותר מזה היהודי, והוא אכן עושה זאת בעזרת המתנות היקרות.

"אם יש תקשורת טובה עם הבת צריך לדבר איתה ולהסביר על ההבדלים המנטאליים, לדבר על ייחודו של עם ישראל, ואם אין תקשורת כזו אז צריך לערב גורמים חיצוניים כדמות מבית הספר ואחרים, ואף לפנות ישירות לאנשי 'יד לאחים'. היא מספרת על פניות אינסופיות של בני משפחות המבקשים עזרה, בין השאר גם בדף הפייסבוק של התנועה עליו היא אחראית.

"לא לחכות שהמצב יגיע לשלב חמור של בריחה מהבית. בשלב הזה היא כבר 'מכושפת', פי שהגדירו את זה ההורים, היא מתרחקת מהמשפחה".

על קלות הפיתוי מספרת קולטניוק כיצד "ילדה טובה סיפרה לנו בפייסבוק על נהג ערבי שהפסיק לנקב לה את הכרטיסייה באוטובוס. זה מעניק לה תחושת מיוחדות, ואחר כך הוא גם עוצרה לבמיוחד שלא בתחנה. הוא נותן לה תשומת לב ולאט לאט שוכחים שזה ערבי ואדם מבוגר ממנה בהרבה".

באשר למקרה של נופר, כמו במקרה של רבות אחרות, הוצאתה מהכפר הערבי רגע לפני שנישאה לערבי מהווה רק תחילת דרך שכן "נפשית היא עדיין לא חולצה. מבחינתה היא הייתה רוצה וצריכה להתחתן איתו. היא רואה בהורים אויב שרוצה להרוס לה את האהבה. היא עברה שטיפת מוח. יש עוד הרבה עבודה. זה לא בדיוק סרט מצויר שנגמר בחיבור אוהב ובזה שהיא זורקת את הרעלה...".

http://www.inn.co.il/News/News.aspx/233100



            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
ליה
חבר מתאריך 2.9.10
27455 הודעות
יום ששי י''ז בשבט תשע''ב    12:53   10.02.12   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  110. לראשונה בהמודיע: מודעה הלכתית נגד מסירת שטחים  
בתגובה להודעה מספר 0
 
  
בימים האחרונים פורסם לראשונה, בעיתון 'המודיע' של היהדות החרדית את הפסק האוסר מסירת שטחים לנכרים על-פי סימן שכ"ט בשלחן-ערוך. הפסק חתום על-ידי 350 רבנים, ביניהם גדולי רבני הציבור החרדי וחברי מועצת הרבנות הראשית.

פסק הדין הודפס עד-כה במיליוני עותקים והופיע בכל העיתונים הגדולים ברחבי העולם ובישראל בשפות: עברית, אנגלית ורוסית. על אף שמשום סיבות שונות סירב עיתון 'המודיע' לפרסם את הדברים עד כה גם בתור מודעה. כעת פורסם הפסק על עמוד שלם.

עותקים מהעמוד כפי שהופיע בעיתון 'המודיע' בשפה הצרפתית, העיתון הנפוץ ביותר בקרב קוראים שומרי-מצוות דוברי השפה הצרפתית בישראל, אירופה וקנדה, נשלחו לראשי המדינות דוברי השפה הצרפתית.

ראשי ארגון רבני פיקוח נפש מביעים סיפוק מכך שפסק הדין הקובע כי נסיגה מכל שטח שהוא מארץ-הקודש היא סכנה חמורה, ואסורה לחלוטין על-פי תורה, יגיע לכל מקום ובכל שפה, ו"סוף סוף זה ישנה את הכיוון של קובעי המדינות שרק ע"י עמידה איתנה מבלי לוותר נגיע לשלום אמיתי".

http://www.inn.co.il/News/News.aspx/233180

תגוביות:

1.זו הידיעה הכי חשובה השנה כמו גם הודעת ראש ישיבת פוניבז' על
חייל המשרת בצבא.



            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
ליה
חבר מתאריך 2.9.10
27455 הודעות
יום חמישי כ''ג בשבט תשע''ב    11:05   16.02.12   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  111. בית תפילה מוסלמי נפתח בבית החולים בנהריה  
בתגובה להודעה מספר 0
 
  
בשקט, בשקט, בלי חנוכת בית רשמית, נחנך בית התפילה המוסלמי והוא כולל חדר תפילה ומקום לרחיצת רגליים. ההנהלה: "זה נותן מענה למבקשים להתפלל בצורה מכובדת".

בית תפילה מוסלמי נפתח לאחרונה בין כותלי בית החולים בנהריה. הפתיחה נעשתה בשקט, ללא טקסים וללא הודעות לעיתונות. יצוין, כי בית החולים רמב"ם היה הראשון שנפתח בו חדר תפילה כזה.

מספר ראשי רשויות באזור ניהלו במשך כמה שנים מאבק שמטרתו היתה לפתוח בית תפילה מוסלמי בין כותלי בית החולים בנהריה, המשרת אוכלוסייה מעורבת של יהודים וערבים.

במשך שנים פעל במקום רק בית כנסת, ובשעות התפילה של המוסלמים ניתן היה לראות עשרות מבקרים מתפללים על מדשאות בית החולים או בין החדרים.

המצב עורר תרעומת בקרב המבקרים המוסלמים, ובסופו של דבר החליטו במשרד הבריאות ובהנהלת בית החולים להקים בית תפילה בצריף, ליד ארכיון הרופאים ומכון הלב, בכניסה לבית החולים. הצריף שופץ, יש בו מקום לרחיצת רגליים וידיים, וחדר תפילה עם שטיח מקיר לקיר.

עובדים בבית החולים ציינו לטובה את היוזמה, שבעיקר תשים קץ לחיזיון הנפוץ על מדשאות בית החולים, המלאות במתפללים. לצד זה, נשמעה גם ביקורת. עובד בית החולים: "כעת נשאר רק להקים כנסייה, והכל מושלם. אולי ניתן גם תקנים למואזין ולכומר. למרות שיש להם בית תפילה, עדיין אפשר לראות על הדשא מתפללים. אני לא מבין למה צריך דבר כזה. הרי בניגוד ליהודים, שחייבים מניין כדי להתפלל, מוסלמי לא צריך, והוא יכול להתפלל בכל מקום".

מהנהלת בית החולים נמסר: "הוקם בית תפילה הנותן מענה למבקשים להתפלל בצורה מכובדת.

"כל הוצאות ההקמה הגיעו מתקציב משרד הדתות, ולא מכל גורם אחר".

http://www.mynet.co.il/articles/0,7340,L-4189709,00.html

*מנהל בית החולים הוא ערבי!




            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
ליה
חבר מתאריך 2.9.10
27455 הודעות
יום חמישי כ''ג בשבט תשע''ב    11:39   16.02.12   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  112. מחפשים בית חולים עם הכי פחות ערבים כחולים וכצוות  
בתגובה להודעה מספר 0
 
  
בתי חולים בארץ משתדלים לאשפז יולדות ערביות ויהודיות בחדרים נפרדים. אחות מביה"ח מאיר מסבירה: "זה מה שהיולדות רוצות". בית החולים בתגובה: "בכל נקודת זמן ניתן למצוא אצלנו חדרים בהם שוהות יולדות מכל גוני הקשת"

תינוק חדש שבא לעולם הוא אירוע משמח עבור כל יולדת, יהודייה או ערבייה, אלא שבחלק מבתי החולים הן יחוו אותו בנפרד. בדיקת מעריב מגלה כי במחלקות היולדות בבתי החולים בארץ משתדלים להפריד בין יולדות יהודיות לערביות.

יש לציין כי לא מדובר במדיניות מכוונת של בתי החולים, אלא במה שנראה כהיענות לדרישות ה"לקוחות". כך למשל, בסיור לקראת לידה שנערך בבית החולים מאיר בכפר סבא ותועד במצלמה נסתרת, אמרה עורכת הסיור כי במחלקה "משתדלים לא משכיבים בחדר גם ערבים כאילו ביחד".

מדי שנה מתרחשות בארץ כ-160 אלף לידות, רובן המוחלט מתבצע בבתי החולים הציבוריים ברחבי הארץ. חלק מבתי החולים הללו משרתים אוכלוסייה מעורבת, יהודית וערבית.

אלא שלא תמיד המפגש הזה בין האוכלוסיות מתקבל בברכה על ידי היולדות, במיוחד בבתי חולים בקרבת יישובים ערביים כמו סורוקה ומאיר. לקראת הלידה עורכים בתי החולים סיורים לנשים בניסיון לשכנע אותן ללדת אצלם, וכבר שם עולה בעיה זו.

זה מה שאנשים רוצים

בסיור שנערך בבית החולים מאיר בכפר סבא, המעניק שירות רפואי לאוכלוסייה ערבית גדולה המתגוררת באזור, עלה הנושא על ידי האחות שהעבירה את הסיור. בשיחה עם כמה זוגות לקראת לידה שהגיעו לסיור ושהוקלטה על ידי nrg­מעריב, אמרה האחות: "בחיים לא שמעתי מישהי שאמרה משהו רע על המחלקה. באמת, וזה מאוד הפתיע אותי. בכל זאת יש פה מצב של שתי אוכלוסיות".

במענה לשאלה בנוגע לצפיפות בחדרים ולאפשרות לעבור לחדר אחר במקרה של חוסר שביעות רצון, אמרה האחות: "משתדלים לעשות את ההפרדה הזאת למרות שלא תמיד יש לזה הצדקה. זה באמת בסדר". כשנשאלה מדוע הם משתדלים להפריד בין האוכלוסיות, הסבירה: "כי זה מה שאנשים רוצים כנראה".

יש לציין כי הדברים שנאמרו על ידי האחות התקבלו בהבנה על ידי שאר המשתתפים. "סביר להניח שזאת בקשה שחוזרת הרבה", אמר אחד מהם.

ואכן, פורומים של נשים לקראת לידה מלאים בהתייחסויות של נשים לנושא. ישנם אפילו פורומים העוסקים בשאלה באיזה בית חולים ישנם פחות ערבים. "אני מחפשת בית חולים שבו יש את הנוכחות הערבית הנמוכה ביותר (מבחינת חולים וצוות)", כותבת אחת הנשים.

משתדלים לשכן מאושפזות לפי לאום וגם דת

"ההתלבטות היא בין שיבא, ליס ובילינסון". אחרת ממליצה על בית החולים קפלן כי "במסדרונות תשמעי עברית ולא ערבית". "מישהי ילדה כבר במחלקה החדשה בסורוקה?", שואלת אחת הנשים. "למרות שכנראה נלך בכל זאת לברזילי, לא בא לי על כל הבדואיות האלה. הבדואיות שבאות לסורוקה".

נשים רבות אף מתייחסות לסוגיית ההפרדה בין היולדות. כך למשל, אחת הנשים מתארת את החוויה שלה מבית חולים במרכז הארץ המטפל גם באוכלוסייה ערבית: "באופן הכי טבעי ושקט בבתי החולים משתדלים לשכן מאושפזות לפי לאום וגם דת, אם מתאפשר.

"פעם הוכנסתי לחדר עם שתי ערביות, ואז האחות אמרה לי (בלי שביקשתי ממנה) שעוד מעט תתפנה מיטה בחדר אחר ואעבור לשם". אחרת מספרת שביקשה לעבור חדר, אך "המחלקה הייתה מפוצצת, ואחראית המחלקה באה והסבירה לי שיש מקום רק עם הערביות ואי אפשר להעביר אותי".

לפי גרסתן של אותן נשים, הסיבה העיקרית לרצון בהפרדה היא הבדלי המנטליות. "לא נראה לי שיש מישהי שרוצה איתה ערבייה אחרי הלידה", כותבת אחת מהן.

"מעדיפים להיות עם אנשים מהאוכלוסייה שלהם"

"בדרך כלל אנשים מאוכלוסיות מסוימות מעדיפים להיות עם אנשים מהאוכלוסייה שלהם", מסביר מומחה לגינקולוגיה ומיילדות מבית חולים במרכז הארץ. "בכל המחלקות יש בעיות כאלה, אבל בגלל כמות המבקרים במחלקות היולדות עלולים להיווצר חיכוכים".

מבדיקת מעריב עולה כי אכן לא מדובר במדיניות רשמית של בתי החולים או של מנהלי המחלקות. יותר מכך, כמה מהם הזדעזעו כששמעו על כך. ככל הנראה מדובר ביוזמה של אחיות. "האחיות משתדלות לשים יולדות מאותו הרקע ביחד", אומר גורם במחלקת היולדות במאיר, "אבל אין הנחיה חד-משמעית, ויש חדרים מעורבים כל הזמן".

מבית החולים מאיר נמסר: "בית החולים מאיר מטפל באלפי יולדות מדי שנה מכל מגוון הקשת התרבותית, וצוות המחלקה גם הוא מגוון ביותר. אין ולא הייתה אף פעם מדיניות של הפרדה מאף סוג שהוא. במקרים שבהם ליולדת יש בקשה מיוחדת, מנסה הצוות להיענות במקרה שניתן. ייתכן שהמקרים שבהם נתקלתם הינם פרי בקשתן של היולדות עצמן. בכל נקודת זמן ניתן למצוא במחלקה חדרים שבהם שוהות יולדות מכל גוני הקשת בכל סוגי החדרים".

מבית החולים סורוקה נמסר: "בחטיבה למיילדות ולגינקולוגיה מעניקים צוותים רפואיים מכל המגזרים שירות מקצועי, איכותי ושוויוני לעשרות אלפי יולדות מכל המגזרים. ערך השוויוניות הוא ערך עליון. אנו דוחים בתוקף כל רמיזה אחרת". ממשרד הבריאות נמסר: "אנו מתנגדים להפרדה. משרד הבריאות יבדוק את הנושא מול בתי החולים ".

http://www.nrg.co.il/online/1/ART2/337/602.html?hp=1&cat=402&loc=2

תגוביות:

1.הרב תרבותיות מ ת ה! אף אחת לא רוצה להיות בחדר עם האמא של נהג הטרקטור הדורס הבא, או של מסיע המחבלים, או של הפוגרומיסט מוואדי ערה הבא, או של מחבק השאהידים הבא. רגע של לידה הוא רגע קדוש ונעלה, ואף אחת לא רוצה אווירה תומכת טרור בחדר. שמיכל הוכברג וליטל גרוסמן תלכנה לגור שנה באום אל פאחם אם הן לא צבועות. ואז יהיו להן הרבה מאד חשיפות מעניינות על מה באמת הולך במדינה הזו מחוץ לבועת השמנת של תל אביב. אם מישהו ייתן להן לשכור דירה בכלל ולא יגיד להן שהשכנים יעשו בעיות אז עדיף להן לא...נמאס מהצביעות הזו.

2.מי רוצה להיוולד עם אנשי חמאס וטרור?




            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
ליה
חבר מתאריך 2.9.10
27455 הודעות
אור ליום ששי כ''ד בשבט תשע''ב    23:32   16.02.12   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  113. מאמץ ערבי להשתלט על אדמות יהודים ליד אפרת  
בתגובה להודעה מספר 0
 
  
תושבי אפרת מנהלים מאבק עיקש נגד ההשתלטות הערבית על אדמות העיטם. דיווח על ניסיונות ערבים לשתול עצים על האדמות שמקיפות את אפרת.

חברי הועד למען העיטם, שהוקם על ידי יהודית קצובר ונדיה מטר ממשיך לפעול כנגד ניסיון ההשתלטות של ערבים על שטחי גבעות העיטם.

בראיון ל'ערוץ 7' מסביר הרב ברוך אפרתי ראש ישיבת ההסדר 'שבות ישראל', ורב קהילת 'זית רענן' בשכונת הזית באפרת, שהשטח המדובר, הוא אדמות מדינה לכל דבר. "זה שטח גדול של כמה גבעות בין אפרת לירושלים, שטח שבימי קדם הייתה בו התיישבות יהודית. למעשה זה חלק מאפרת, אדמות מדינה לכל דבר".

לדבריו בשנים האחרונות יש ניסיונות של ערבים מאזור בית לחם להשתלט על האדמות. "הערבים מגיעים לשם כדי לקבוע עובדות בשטח, הם שותלים שתילים, ובונים טראסות".

חברי הועד למען העיטם, מגיעים למקום מדי יום שישי ומקיימים שם פעילויות תרבותיות ותורניות, עכשיו הם מתכוונים להקים במקום גם חווה חקלאית, "חשוב שאנשים יגיעו לכאן ושנראה נוכחות יהודית במקום. אנחנו מקווים שבעתיד תקום כאן שכונה חדשה עם אלפי יחידות דיור".

http://www.inn.co.il/News/News.aspx/233669



            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
ליה
חבר מתאריך 2.9.10
27455 הודעות
יום ששי כ''ד בשבט תשע''ב    10:10   17.02.12   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  114. כל האמת על קרב הקרקעות ב''נצר''  
בתגובה להודעה מספר 0
 
  
קוראי עיתון הארץ נחשפו בשבוע שעבר לכתבה מגמתית בענין קרב הקרקעות בנצר בה הוצגו המתיישבים כגוזלי קרקעות. רוצים לדעת את האמת?

קוראי עיתון הארץ נחשפו בשבוע שעבר לכתבתה של עמירה הס בענין קרב הקרקעות בנצר שבגוש עציון. בכתבה מגמתית נדהמו הקוראים לגלות כיצד ארגון 'נשים בירוק' ותושבי גוש עציון משתלטים על אדמות של פלסטינים ועוקרים להם עצי זית.

ב'נשים בירוק' חושבים שמגיע לקוראי הארץ לדעת את האמת על הפלסטינים העוקרים שוב ושוב את העצים הניטעים בנצר, תוקפים ופוגעים בסיועו של עזרא נאווי וגורמי שמאל קיצוני.

הבוקר מתפרסמת מודעה בעיתון עם גרסתן של נשים ירוק אך קודם לכן כמה ציטוטים מכתבה של עמירה הס, "באדמות הכפר אל ח'דר, הכלואות בין ההתנחלויות אלון שבות ואלעזר שמדרום מערב לבית לחם, כבר חדלו לספור את מספר הקרבות. כל בעל קרקע פלסטיני מחזיק תיק עב כרס ובו מסמכים המעידים שהקרקע בבעלות ובחזקת משפחתו שנים רבות לפני שנדיה מטר, מייסדת תנועת נשים בירוק נולדה באנטוורפן, בלגיה. ועוד בתיק: אישורים על תלונות נגד פלישה לאדמותיהם שהגישו הפלסטינים במשטרת קרית ארבע או גוש עציון".

עוד כותבת הס, "על כורחם, כלי הנשק הם שתילים רכים, מערכת טפטפות ויריעות ניילון לבנות שמבטיחות שהמים לא ימהרו להתאדות. בקרב אין סנטימנטים: כמה פעמים השתילים הרכים נעקרו. נשים בירוק שבו ונטעו כמה פעמים".

בכתבה מובא סיפורו של ערבי העומד בשטח ושומר ללא נשק ואינו מאיים. הוא מספר כי אנשי המנהל האזרחי אומרים להם לעזוב את השטח ולחזור אחרי שהמתיישבים יעזבו כדי לא לעורר עימותים, "כל מה שעשה בינתיים המינהל האזרחי הוא להוציא צווי פינוי מכמה חלקות שלטענתו הן "אדמת מדינה", סיפר.

עוד צויין כי "למרות כל התלונות, רשויות החוק והסדר לא פעלו נגד הפלישה לאדמותיהם של דעדוע וסנד. "אנחנו לא רוצים שיהיו בעיות", אומרים הפלסטינים שהם שמעו מנציגי המינהל האזרחי".

ועכשיו לגרסת נשים בירוק, "התפיסה האנטי-ציונית של עמירה הס, המתכחשת לשייכותנו לחבלי המולדת, מובילה אותה לתובנות שגויות ושקריות. עם ישראל, השב לארצו, בעיני עמירה הס הוא כובש. את התנגדותה של עמירה הס להתיישבות היהודית בארץ ישראל לא נוכל כבר לשנות", אומרים בנשים בירוק.

נדיה מטר ויהודית קצובר מראשי נשים בירוק מבהירות, "כן, באדמות גוש עציון וביתר חלקי יהודה ושומרון, יש קרב על כל דונם אדמה. הקרב מתנהל כדי לשמור על האדמות לעם היהודי ולמנוע את הפלישה הערבית המאורגנת המנסה להשתלט על ארצנו. את זאת הערבים עושים הן ע"י בנייה בלתי חוקית מאסיבית של אלפי בתים והן ע"י ג'יהאד חקלאי בו הערבים, במימון בינלאומי אדיר, גוזלים את אדמות המדינה ע"י עיבודם. המטרה ברורה: השתלטות ערבית על כל השטחים בין הישוביים היהודים ביו"ש כדי לחנוק אותם ולמנוע את התרחבותם".

הן מזכירות את דברי סאלאם פיאד בכנס בינלאומי של הזיתים בטול-כרם בו קרא לטעת 10 מליון עצים בשטח : "האתגר הגדול נגד הכיבוש וההתנחלות היא להגדיל את ההשקעה והחקלאות על אדמות בשטחי C".(מתוך סוכנות WAFA 10/2/2011)

"אנו, חברי תנועת "נשים למען עתיד ישראל-נשים בירוק" מנסים לעצור את ההשתלטות הערבית על אדמות הסקר ואדמות המדינה ע"י נטיעות. העץ המשתרג באדמה הוא הקובע האם לנו היא. העץ הוא החייל שלנו בשטח, הוא התוקע יתד ואחיזה. אנו פועלים ע"פ מפות מעודכנות. בניגוד לדבריה של עמירה הס, איננו נוטעים על קרקעות פרטיות", הדגישו, "אין אנו תובעים בעלות על הקרקע או על העצים ששתלנו. המטרה אחת ויחידה: גאולת קרקע ושמירה על האדמות השייכות לעם היהודי למען הדורות הבאים".

בנשים בירוק מציינים כי "כמעט מדי יום באים הערבים, בגיבוי האו"ם ,הרשות הפלשתינית, ארגוני שמאל ובינלאומיים, ובאור יום, עוקרים את העצים שנשתלו ע"י היהודים , שורפים והורסים את מערכות ההשקיה, ותוקפים את הפועלים בשטח. תגובתנו: על כל עץ שהערבים עוקרים, אנחנו נוטעים שניים".

"הארץ הזו שלנו! יהודה ושומרון מהווים את לב ליבה של ארץ ישראל, שייכים לעם ישראל, עם עבר ומורשת יהודית של אלפי שנים. עם ישראל שב אל חלקי מולדת אלו בתוקף הבטחתו של הקב"ה שנתנה לעם ישראל. היותנו ביהודה ושומרון נותן תוקף מוסרי לשבת בתל-אביב" מסבירות מטר וקצובר.

לסיום כתבו לקוראי הארץ, "הגיע הזמן שממשלת ישראל תקבע באופן חד משמעי את הסטאטוס האמיתי של יהודה ושומרון ותחיל את החוק הישראלי עליהם. אין להירתע מתוצאות מהלך כזה הכולל אפשרות של מתן אזרחות לערביי יו"ש שיגלו נאמנות למדינה לחוקיה. ריבונות בכל ארץ ישראל- זאת האלטרנטיבה הישראלית האחת והיחידה".

http://www.inn.co.il/News/News.aspx/233675



            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
ליה
חבר מתאריך 2.9.10
27455 הודעות
יום ששי א' באדר תשע''ב    00:17   24.02.12   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  115. ''מדינת חוק'' - נוסח המינהל האזרחי  
בתגובה להודעה מספר 0
 
  
המינהל האזרחי התיר לפלשתינים 'קידוחי מים' לא חוקיים

המינהל האזרחי התיר "קידוח מים" לפולשים בלתי חוקיים ליישוב משואה בביקעה. הקידוח הופסק היום רק לאחר איום "רגבים" בעתירה לביהמ"ש.

"מדינת חוק" - נוסח המנהל האזרחי: המינהל התיר "קידוח מים" לפולשים בלתי חוקיים ליישוב משואה בבקעת הירדן. הקידוח הופסק היום רק לאחר איום של תנועת "רגבים" בעתירה לבית המשפט.

בשנים האחרונות התיישבו חקלאים פלשתינים באופן בלתי חוקי על אדמות משואה, תוך הפרעה ופגיעה בתושבי היישוב בבקעת הירדן. המדינה, שקיבלה החלטה לפנותם, לא ביצעה זאת עקב הגשת ארבע עתירות שונות לבג"צ לעיכוב הפינוי.

אבל בכך לא הסתיים הסיפור: הפלשתינים, למרות היותם פולשים בלתי חוקיים, קיבלו אישור ל"קידוח מים" מהמנהל האזרחי, אך התייצבו הבוקר לקידוח המים במקום אחר מזה שאושר, לתדהמת תושבי משואה.

תושבי משואה פנו לתנועת "רגבים", שרק לאחר התערבותם הופסקו עבודות הקידוח במקום.

במכתבו של עו"ד עמיר פישר, המייצג את תנועת רגבים, הוא מציין בפני המנהל האזרחי כי "כידוע לכם, במהלך השנים האחרונות פלשו עבריינים פלשתינים לאדמות פרטיות של המושב אשר הוקצו למושב כחוק ע"י ההסתדרות הציונית. הפלישה בוצעה למתחם המצוי בצמוד ממש לגדר המושב והפולשים החלו לבנות במקום מבנים ודירים נרחבים ללא היתר. ההשתלטות העבריינית על אדמות המושב פוגעת קשות בזכויותיו הקנייניות של המושב, גורמת לנזקים כלכליים כבדים ומסכנת את חברי המושב. לתדהמת מרשיי, בשבוע האחרון הגיעה לשטח היישוב משאית עם מתקן קידוח והחלה לבצע קידוח בקרקע. בירור שביצעו מרשיי העלה, כי מדובר בקידוח עמוק לצורכי שאיבת מי תהום אשר מבוצע בתוך אדמות מושב משואה עפ"י היתר שנתקבל מהמינהל האזרחי"

מתנועת רגבים נמסר: "לפעמים נוצרת התחושה שאנו חיים במדינת חלם, כאשר מאשרים קידוח לתושבים שיושבים במקום בלתי חוקי מלכתחילה, והם עוד מרשים לעצמם לקדוח במקום שלא הותר להם. חבל שאנו צריכים לפנות לבית המשפט בנושאים שאינם צריכים להתרחש מלכתחילה, ואנו מברכים על עצירת העבודות שיכלו לפגוע במי התהום של מדינת ישראל".

תגוביות:

1.ברוכים הבאים למדינת ישראל תשע"ב. יהודי = עבריין, ערבי = בעל הזכויות.

2.במינהל האזרחי יושבים פושעי השמאל. בכל מדינה מתוקנת היו מפטרים מיידית את הפקידים שאישרו את הקידוח.



            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
ליה
חבר מתאריך 2.9.10
27455 הודעות
יום שני י''א באדר תשע''ב    18:50   05.03.12   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  116. 81% מהצעירים: מתנגדים לנישואי תערובת  
בתגובה להודעה מספר 0
 
  
ערכתי לאחרונה בתאריך 05.03.12 בשעה 20:24 בברכה, ליה
 
הנתון עולה מסקר מקיף שבוצע לאחרונה בידי מכון 'שילוב'. יד לאחים: הנתון מעודד מאוד, אך יש צורך בהסברה נוספת.

סקר מקיף שבוצע לאחרונה בידי מכון 'שילוב' ואשר תוצאותיו פורסמו בתקשורת הכללית מצביע על כך כי 81 אחוז בקרב בני הגילאים 18 עד 22 מתנגדים לנישואי תערובת.

הסקר נערך בקרב 500 איש המהווים מדגם מייצג מהאוכלוסייה היהודית בישראל. הסקר מצביע בבירור על כך שההתנגדות לנישואי תערובת נחרצת בעיקר בקרב צעירים, העלולים להיחשף לקשרים פסולים ומפוקפקים עם בני ניכר.

בארגון יד לאחים, הניצב בחזית ההצלה מטמיעה, הביעו סיפוק רב מהנתון המעיד על כך שפעילות ההסברה האינטנסיבית בכל שדרות הציבור בנושא, נותנת את אותותיה.

עם זאת ציינו ביד לאחים כי "הגיעה העת שמשרד החינוך - המונע עד כה כניסה רשמית של מרצות מטעמינו למוסדות החינוך, שיציגו את תופעת הבנות הכלואות על כורחן בכפרים ערביים, בפני הנוער – יתיר להן להרצות, כדי להביא לצמצומה ולמזעורה ככל שרק ניתן".

ביד לאחים ציינו עוד, כי קשרים מפוקפקים והרי אסון אלו מתפתחים, ברוב המקרים ככולם, ללא מתוך מודעות מוחלטת - לא אחת אף תוך הסתרת עצם העובדה שהצעיר הסימפטי אינו אלא ערבי.

"דווקא משום כך, חשוב לאפשר פעילות הסברה בקרב בני הנוער, לרבות הופעת ניצולות שחוו את הטראומות הקשות וחולצו בעור שיניהן, כדי שאף בת ישראל לא תיגרר בשוגג להרפתקה מסוכנת ומיותרת זו", אומרים בארגון.

http://www.inn.co.il/News/News.aspx/234613

תגוביות:

1.התקשורת הממוסדת מקדמת התבוללות בכל הכוח ומצפצפת על רוב העם.

2.הארגון שניצב היום בחזית המלחמה בהתבוללות זה ארגון להב"ה, הוא לא רק מתרים אלא פועל.



            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
ליה
חבר מתאריך 2.9.10
27455 הודעות
יום רביעי כ''ז באדר תשע''ב    17:31   21.03.12   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  117. 'לא לעשות שרות לאומי במקום בו סכנת התבוללות'  
בתגובה להודעה מספר 0
 
  
ראש רשתות החינוך נעם וצבייה קורא להורים ולאגודות השרות הלאומי, לגלות ערנות ולבדוק מה קורה עם הבנות לאחר שעות העבודה.

הרב איתן אייזמן, ראש רשתות החינוך "נעם" ו"צביה", הנחה את תלמידותיו שלא לעשות שירות לאומי במקומות שבהם, הן עלולות להתרועע ולפגוש ערבים-ישראלים.

בראיון לערוץ 7 הוא מסביר שמדובר במציאות קשה שצריכים להתמודד איתה ולעצור אותה בהקדם, "יש בנות שמתרועעות עם ערבים, זו מציאות שאי אפשר להתעלם ממנה. אלפי בנים ובנות עושים שרות לאומי וזה חשוב ביותר, אבל כל עוד זה נעשה בנקיות, בקדושה ובטהרה. אם בנות ובנים, יהודים וערבים מתרועעים, בשעות הפנאי ובמסיבות זה מביא להתבוללות ואסור לעבור לסדר היום".

הוא קורא לכל אגודות השרות הלאומי לפקח מה קורה עם הבנות לאחר שעות העבודה, "כל אגודה צריכה לוודא, שלבנות תהיה מסגרת עצמאית, שיהיו רכזים בכל מקום, ושתהיה אחריות על בנות. הנורמות חייבות להישמר. אנחנו מקבלים הרבה דיווחים מהבנות עצמן. אני לא נגד עמים אחרים, אבל אנחנו חייבים לשמור על גאוותנו הלאומית ולא להתבולל. לצערנו יש כישלונות".

הרב אייזמן טוען שהוא לא מתנגד לעבודה במחיצת ערבים, אבל כל עוד זה נשאר במסגרת העבודה בלבד, "כח העבודה הערבי מצוי בתוכנו, יש גם רופאים ערבים, וכל עוד זה בעבודה זה הגיוני. אבל כשמדובר גם בשעות הפנאי ומעבר לכך, זו כבר חציית קו אדום".

לדבריו גם ההורים של הבנות יכולים וצריכים להיות עם יד על הדופק, "להורים יש המון מידע, וברגע שאנשים מודעים לבעיה, זה כבר חלק מהפתרון. ההורים גם מבקרים ורואים מה קורה ועם מי הבנות יוצאות".

http://www.inn.co.il/News/News.aspx/235471



            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
ליה
חבר מתאריך 2.9.10
27455 הודעות
יום רביעי כ''ז באדר תשע''ב    18:18   21.03.12   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  118. זעם בעכו: המסגד העתיק נפתח מחדש לתפילות  
בתגובה להודעה מספר 0
 
  
זעם בעכו: המסגד העתיק נפתח מחדש לתפילות

חבר מועצת עכו טוען שערבים בעיר הונו את משרד הפנים, "הכספים היו אמורים לשמש לשימור המבנה ולא להפעלתו".

חבר מועצת עיריית עכו, שלמה פדידה, מביע בערוץ 7 זעם בעקבות פתיחתו של מסגד לבאבידי, ששב בשבוע שעבר לפעול אחרי עשרות שנים. התפילה הראשונה במקום הייתה בהשתתפותם של שייחים רבים וראשי הקהילה המוסלמית בעכו.

פדידה טוען שמנהיגי הקהילה הערבית הונו את משרד הפנים, "הכסף ניתן לוואקף בעכו כדי לשפץ ולשמר את המבנה. אבל הם ניצלו את המצב ופתחו את המסגד לתפילות".

לדבריו אין לו בעיה עם דו קיום בעכו, אבל אין שום הצדקה לפתיחת מסגד ברחובה הראשי של העיר, "אין לי בעייה עם תפילות במסגד, אבל שלא יעשו את זה ברחוב הראשי של העיר, יש מספיק מסגדים בעכו".

לטענתו, אין זו הפעם הראשונה שהערבים בעכו מנצלים את כוחם הפוליטי בעירייה ופוגעים בערכים יהודים, "לפני שנתיים בעקבות לחץ שהם הפעילו, כל מגיני הדוד בטיילת הוסרו. לצערי חברי הקואליציה כולם שותקים".

בתגובה לדברים אומר סגן ראש העיר, רפי לוזון, שמדובר בפרובוקציה, ובכוונתנו לדרוש שיפוץ ופתיחת שני בתי כנסת עתיקים בעיר העתיקה לתפילות קבועות.

גם יו"ר סיעת ש"ס בעיר, חבר המועצה עמי אילוז, אומר שהוא מתכוון לפנות לכל הגורמים כדי לבדוק את חוקיות העניין: "בזמנו הוחלט לשפץ את המבנה להסרת סכנה, לא לפעילות אחרת. אני נדהם לשמוע שהמסגד נפתח לתפילה".

http://www.inn.co.il/News/News.aspx/235477

תגוביות:

1.המצב מול הערבים בעיר בעכו יצא מכלל שליטה...כמו שאומרת התורה בשמות כג' לג': "השמר לך פן תכרות ברית עם יושבי הארץ פן יהיה למוקש בקרבך", כמה חבל שאנו לא נשמעים לאזהרות.

2.לפי הערכתי אם נשרוד עוד 20 שנה עכו תהיה עיר ערבית לכל דבר!

3.צריך להעיף את כל הבוגדים השמאלנים ואחיהם הערבים למדינות ערב
לא רוצים אותם בישראל - מדינת היהודים!

4.כל הקשקוש של דו קיום משמש רק לחיזוק הכוח הערבי בעיר.הם הצליחו לשכנע בחו"ל שעכו היא עיר צלבנית-ערבית, ושליהודים אין מה לחפש בה. כל הגרעינים התורניים לא יעזרו כל עוד לא תתחילו לטאטא את עכו במטאטא ברזל. נתתם להם זכויות אזרח שיוויוניות, תתחילו לאכול את הדייסה שבישלתם. כהנא צדק.

5.לא הגדרתם יעוד הכסף ומטרתו? אתם הרשלנים. זה כסף ציבורי. מדוע לא הגדרתם את מטרתו בחוזה? אם הגדרתם, יש הפרת חוזה. תתבעו אותם לדין, ובקשו הכסף בחזרה.

6.אין מקום לשני עמים בארץ ישראל! צריך להחליט - או אנחנו או הם!
ככל שנחליט מהר יותר, כך ההחלטה תהיה כואבת פחות.

7.ערביי ישראל הם האוייב הכי גרוע של מדינת ישראל, ומי שלא מבין
את זה הוא במקרה הטוב תמים. אם הרוב היהודי לא יפעל עכשיו בכל דרך אפשרית לצמצם בצורה משמעותית את מספרם של הערבים בישראל, יהודים לא יוכלו לחיות כאן. האיסלאם השתלט על כל המזרח התיכון, נשארה לו נקודה אחת קטנה - ישראל, מה לא ברור? למה אתם רדומים יהודים? מה עוד צריך לקרות כדי שתתעוררו?




            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
ליה
חבר מתאריך 2.9.10
27455 הודעות
אור ליום רביעי י''ב בניסן תשע''ב    21:19   03.04.12   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  119. התבוללות: הערבים כובשים את בתי הספר ביפו  
בתגובה להודעה מספר 0
 
  
השופט עודד מודריק, הורה לעירייה לרשום את הילד הערבי לבית הספר היהודי. בהחלטתו כתב השופט מודריק כי "שאלה קשה היא בעיניי למה העירייה מתעקשת לשמור את בית ספר זבולון המר כבית ספר של אוכלוסייה יהודית בלבד".


בעיית ההתבוללות הקיימת במדינת ישראל חודרת אט אט למודעות הציבורית. לפני מספר חודשים התקיים בכנסת דיון בנודע לחטיפת נערות יהודיות בידי ערבים, שם התבררו ממדיה המדאיגים של התופעה.

אולם נראה כי בעיה חמורה לא פחות קיימת דוקא בהתבוללות השקטה במערכת החינוך בישראל. לא מדובר דוקא בחטיפות ובאלימות.

ילדים יהודים רבים הגדלים בגנים ובבתי הספר בישראל יחד עם גויים, מוצאים עצמם קוטעים את שרשרת הדורות דוקא כאן במדינת ישראל.

לאחרונה פורסם בקול היהודי כי למעט בתי הספר הדתיים, לא נותרו בעיר לוד בתי ספר בהם לומדים יהודים בלבד.

מעתירה שהוגשה בידי ארגון עדאללה כנגד משרד החינוך ועיריית לוד לפני כשבע שנים, ניתן ללמוד כיצד נפל בית הספר האחרון בעיר בו למדו רק יהודים.

העתירה המשפטית משקפת כמה רבדים של ההתבוללות בישראל. זהו סיפורה של פתחיה, יהודיה מרחובות שלמדה בבית ספר דתי, התאסלמה, וכיום היא מתגוררת בלוד עם בעלה הערבי. ארבעת ילדיה של פתחיה, העובדת בעצמה בעיריית לוד, התחנכו בבתי ספר ממלכתיים יהודים.

אולם לפני כשבע שנים, ביקשו רמדאן ופתחיה חסניין לרשום את בנם החמישי לבית הספר "זבולון המר" בעיר. הם נתקלו בסירוב מצד עירית לוד ומשרד החינוך, שם טענו כי הדבר יפגע בטובת הילד שכן בבית הספר לומדים ילדים יהודים בלבד.

למה להתעקש?

באמצעות ארגון עדאללה, עתרו בני המשפחה לבית המשפט המחוזי בתל אביב כנגד משרד החינוך ועיריית לוד, בטענה כי הם מפלים את בנם.

השופט עודד מודריק, אשר דן בעתירה, הוציא צו ביניים המורה לעירייה לרשום את הילד לבית הספר "זבולון המר" וזאת עד למתן החלטה סופית בעתירה. בהחלטתו כתב השופט מודריק כי "שאלה קשה היא בעיניי למה העירייה מתעקשת לשמור את בית ספר זבולון המר כבית ספר של אוכלוסייה יהודית בלבד".

לאחר מספר ימים הודיעו משרד החינוך ועירית לוד כי הם חוזרים בהם מההחלטה וכי הם מקבלים את הילד הערבי, שעל פי ההלכה הינו יהודי, לבית הספר "זבולון המר".

לאחר שהעירייה נאלצה לקבל את התלמיד החדש, התייתר בעצם הדיון המשפטי ומשפחת חסניין משכה את עתירתה.

בטרם נגשה המשפחה לבית המשפט, ביקשו גורמים במחלקת החינוך בעירייה מפתחיה חסניין לרשום את בנה בבית הספר הממלכתי "שלום עליכם" בו כבר לומדים יהודים וערבים – אך נענו בסירוב.

גורמים בלוד סיפרו לקול היהודי כי בדרך זו נכבשו בתי הספר היהודיים בלוד.

בתחילה, שולחות משפחות ערביות מעורבות או מבוססות את ילדיהן לבתי ספר יהודים. בעקבותיהם מגיעים תלמידים ערבים נוספים שכבר "כובשים" את בית הספר. לאחר מכן עוברים ילדיהם של המשפחות המבוססות לבית ספר יהודי נוסף וחוזר חלילה.

כיום לומדים בבית הספר זבולון המר בלוד ילדים ערבים רבים, ומלבד בתי הספר הדתיים, אין בלוד בתי ספר בהם לומדים יהודים בלבד.

בעוד יהודים רבים מודאגים ממצב ההתבולות בארצות הברית, סיפורה של פתחיה חסניין מעיד כאלף עדים על מה שמתרחש דוקא כאן, במדינת ישראל.

http://www.hakolhayehudi.co.il/?p=29503

http://www.kr8.co.il/BRPortal/br/P102.jsp?arc=317751



            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
ליה
חבר מתאריך 2.9.10
27455 הודעות
יום שני י''ז בניסן תשע''ב    08:56   09.04.12   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  120. השרים אישרו מניעת מכירת קרקעות מדינה לזרים  
בתגובה להודעה מספר 0
 
  
ההצעה באה לסתום פירצה שהתגלתה בחוק החדש של מינהל מקרקעי ישראל, המאפשר למכור את קרקעות המדינה, ולא רק להחכירן כל מכירה למי שאינו יהודי תהיה טעונה אישור ועדת שרים מיוחדת המטרה: למנוע מכירת מגרשים לאילי הון ערבים.

הצעת חוק המקרקעין (תיקון – הגבלה על העברת זכויות במקרקעין לזרים), התש"ע–2010

ועדת השרים לעניני חקיקה אישרה היום הצעת חוק, שמטרתה למנוע מכירת קרקעות המדינה למי שאינו יהודי. מטרתו העיקרית והלא-מוצהרת של החוק המוצע היא למנוע מכירת מגרשים ונדל"ן איסטרטגי לאילי הון ערבים.

הצעת החוק שאושרה קובעת, כי תיאסר מכירת קרקעות המדינה לזרים, אלא אם כן אושרה העסקה על-ידי הוועדה בהרכב שרי השיכון, הביטחון והחוץ. "זר", לעניין החוק, הוא כל מי שאינו אזרח או תושב בישראל. החוק קובע, כי לא תהיה הגבלה על מכירת קרקע ליהודים, מסיבות מובנות.

הצעת החוק באה ביוזמת חברי הכנסת אורי אורבך, שלי יחימוביץ', יריב לוין ונחמן שי. ההצעה תועבר עתה להכנסת, להליכי חקיקה כמקובל.

חוק מקרקעי ישראל, בניסוחו הקודם, קבע שאסור למכור קרקעות לזרים, אלא אם כן החליטה על כך ועדה מיוחדת של מועצת מקרקעי ישראל. למעשה, לא היה כמעט צורך להפעיל את הוועדה, משום שהמינהל לא מכר בדרך כלל מגרשים, אלא החכיר אותם. אין ולא הייתה הגבלה על החכרת קרקעות לזרים לא-יהודים.

החוק החדש של מקרקעי ישראל קובע, כידוע, כי המינהל יוכל למכור נכסים, ולא רק להחכירם. חוק זה, שהתקבל בכנסת ביולי אשתקד, עורר חשש שזרים, בעיקר אילי הון ערבים, ינסו לנצל את החוק החדש ולקנות מגרשים בישראל, כולל במקומות איסטרטגיים.

הלכך יזמו ארבעת חברי הכנסת את החוק החדש, הקובע כי מכירה מעין זו תהיה טעונה אישור של שלשת השרים. צירופו של שר הביטחון לוועדה מצביע על החשש הביטחוני ממכירת קרקעות לזרים ולאינם יהודים.

כאמור, הממשלה תומכת בחוק המוצע, ובלבד שזו תתואם עם מינהל מקרקעי ישראל, משרד השיכון ומשרד המשפטים.

http://www.news1.co.il/Archive/001-D-240771-00.html



            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
ליה
חבר מתאריך 2.9.10
27455 הודעות
יום ראשון כ''ג בניסן תשע''ב    17:43   15.04.12   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  121. אנשי עסקים פלשתינים משקיעים בנכסים בירושלים  
בתגובה להודעה מספר 0
 
  
איש העסקים הפלשתיני, מוניב אלמסרי, גילה במסיבת עיתונאים במלון סנט ג'ורג' במרכז מזרח ירושלים, שנחנך בשבוע שעבר, כי השקיע בשיפוץ המלון 10 מיליון דולר.

סוכנות הידיעות הפלשתינית 'וואפא' מדווחת כי המלון שופץ בהשקעה אדירה וקיבל דירוג של חמישה כוכבים. אלמסרי, איש עסקים אמיד משכם ששמו הוזכר בעבר כמועמד לראשות הממשלה ברשות הפלשתינית במקום סלאם פיאד, אמר כי "אנחנו חייבים להשקיע בירושלים".

הוא ציין כי המלון הוא שותפות ירדנית פלסטינית. חברת לנד מארק הירדנית שתפעיל את המלון הינה החברה הירדנית הראשונה המשקיעה בירושלים.

המלון כולל 130 חדרי ומספר סוויטות מלכותיות. את המלון חנך המלך חוסיין בשנת 65 וסוויטה שבה התאכסן המלון הפכה לסוויטה ענקית המשתרעת על פני 120 מטר מרובע, וכוללת מטבח, חדר ישיבות וסלון ענק בנוסף לכך חדר שינה גדול. בכל חדר יש מכונת אספרסו בנוסף לפירות והמקרר המלא בשתיה וממתקים.

על גג המלון המשקיף על העיר העתיקה נבנתה בריכת שחייה ראשונה מסוגה בירושלים, ונפתחה מסעדה לבנונית.ובתוך כך, מושל בית לחם הורה לאסור הכנסת תוצרת חקלאית ישראלית לבית לחם על מנת שלא לפגוע בתוצרת החקלאית המקומית.

המושל, עבד אלפתאח חמאיל, הורה למנוע כניסת אבטיחים, תות שדה בצל ותפוחי אדמה. 'הוריתי לכוחות הביטחון יישום ההחלטה יחד עם יחידת הפיקוח על החקלאות' אמר המושל.מי שיפר את החלטת המושל יועמד לדין פלילי והסחורה מתוצרת ישראל תושמד.

http://www.inn.co.il/News/News.aspx/236531



            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
ליה
חבר מתאריך 2.9.10
27455 הודעות
יום רביעי ג' באייר תשע''ב    10:58   25.04.12   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  122. סערה בעקבות מעבר זוג ערבים ליישוב היהודי רקפת  
בתגובה להודעה מספר 0
 
  
האישור שקיבלו הזוג זבידאת הרגיז את תושבי היישוב רקפת בגליל, אז הם תלו דגל ישראל ליד ביתם. הערבים הסירו אותו ועוררו את זעמם.

חצי שנה לאחר שבג"ץ הורה למדינה להקצות קרקע למשפחת זבידאת הערבית בישוב הקהילתי רקפת שבגליל, התעוררה סערה במקום. לאחר שהזוג הצעיר הסיר דגל ישראל שאחד מתושבי היישוב סמוך לביתם ומסר אותו למזכירות היישוב, התלהטו הרוחות בקרב התושבים.

במהלך ביקור שקיימו ביישוב בני הזוג, אחמד ופאתן זבידאת, העובדים כאדריכלים ועדיין לא החלו בבניית ביתם, הם מצאו דגל ישראל גדול מתנופף על הגדר המשותפת שבין ביתם לבית אחד השכנים. בתגובה הסירו השניים את הדגל, קיפלו אותו והחזירו אותו למזכירות היישוב.

במזכירות לא ראו את המעשה בעין יפה והפיצו לתושבי היישוב באמצעות הדואר האלקטרוני את שאירע. המעשה עורר תגובות נזעמות מצד התושבים, "זה פשוט מאוד מעשה פרובוקציה של משפחת זבידאת", אמרה תושבת המקום ל-nrg מעריב וסירבה להזדהות.

תושבת נוספת תהתה בפורום היישוב באינטרנט "ממתי תליית דגל ישראל הפכה ברקפת להתרסה?", ואילו תושב אחר ציין במחאה - "הדגל שלי הוא כחול ולבן".

"אנשים מנסים להתסיס את האווירה"
במשפחת זבידאת טענו מנגד שהפעולה שלהם באה על רקע העובדה שתליית הדגל נעשתה ללא אישור שלהם ושזה מהווה הסגת גבול. "לאורך כל הדרך נמנענו לצאת לתקשורת בעניין התנגדות משגב ורקפת שנתגורר ביישוב", אמרו.

"לצערנו אנשים שמתנגדים לכך מתוך מניעים גזעניים, מנסים לעשות מזה הון פוליטי ולהתסיס את האווירה, ועל כן פנינו לעיתונות בעניין". על הסרת הדגל הוסיפו השניים: "מדובר בהסגת גבול בלתי חוקית, מי שתלה את הדגל רצה לעורר דין פוליטי ואנו ניסינו למנוע זאת, נהגנו בצורה מכובדת מבלי לפגוע ברגשות של אף אחד, ומסרנו את הדגל למזכירות, אפילו לא התעניינו מי תלה את הדגל על


מנת להימנע מחיכוכים מיותרים".

"אנחנו לא מתביישים בזה שאנחנו לא ציוניים", הדגישו בני הזוג. "יחד עם זאת אנו מכבדים את העמדות הפוליטיות, האמונות והסמלים של כל אחד, אבל אנו מתנגדים לכך שמישהו יכפה עלינו את העמדות או הדעות שלו".

רון שני, ראש המועצה האזורית משגב, אמר בתגובה: "משפחת זבידאת בחרה להצטרף לרקפת - ישוב קהילתי, יהודי וציוני. זו בוודאי לא בחירה פשוטה. יום העצמאות ודגל ישראל הם סמלים חשובים ומרכזיים בזהות שלנו. היום, בערב יום הזיכרון, ומחר באזכרות ובבתי העלמין הדגל מורד לחצי התורן, ואחר כך ביום העצמאות אנו מניפים את דגל המדינה בגאון".

"הסרת הדגל בידי הזוג זבידאת הותירה הרגשה קשה ביישוב. זה מעשה שלא ייעשה, לא בכלל ולא בערב יום הזיכרון בפרט. דגל המדינה הוא הדגל של כולנו. אנו לא יכולים לקבל הסבר לכך. יש כאן כישלון ערכי ומוסרי".

מעברה של משפחת זבידאת לרקפת התאפשר בתום מאבק בן שש שנים, לאחר שוועדת הקבלה של היישוב דחתה אותם פעמיים בטענה שהם לא מתאימים לחיי הקהילה ביישוב. בספטמבר האחרון הורה בג"צ למדינה להקצות לזוג הצעיר קרקע במקום.

http://www.nrg.co.il/online/1/ART2/361/533.html?hp=1&cat=402

תגוביות:

1.לסגור את הבג''ץ הזה. מחר יתלו דגלי פלסטין ויקימו בבית מסגד. הטמטום חוגג.

2.אופס...זה הולך להיגמר במלחמה.

3.אומר זאת כך: בג''ץ הורס את המדינה. שילך לעזאזל ויפה שעה אחת קודם!

4.אפשר וצריך להמאיס עליהם את החיים שם.

5.למה הם רוצים לגור בקהילה שלא מתאימה להם?

6.בג"ץ גוף שמאל שקורא לציונים כובשים, ובשם הדמוקרטיה - מעלים את מדינת היהודים.

7.עוד סיבה לבטל את המוסד הזה שנקרא בג''צ שחוץ מלגרום לברדק לא תורם מאומה!

8.בקיצור, גם תושבי רקפת וגם זוג הערבים הזה, לא רוצים לגור ליד ערבים.

9.השמאל הפך לאוייב הגדול ביותר של מדינת ישראל.

10.בג''ץ תומך במשפחה ערבית בישוב יהודי, אבל מתנגד למשפחה יהודית בישוב ערבי. המקרה הראשון ייחשב ''ליבראלי'' והמקרה השני ''פנאטי''.

11.איפה בג''ץ היה כשתושב קרית אתא קנה בית הכפר עיבלין וזכה באיומים לרצח??? איפה היה בג''ץ כשיהודים כמעט נשחטו וגורשו מפקיעין ורכושם נשרף??? בג''ץ רע ליהודים וטוב לערבים!!!

12.הצעד הבא צריך להיות לצאת לרחובות נגד שלטון הבג''צ.

13.בג''צ - גוף עויין ותומך טרור.

14.בג''ץ= גיס חמישי. הכעיה אצלנו היא הסתומים והבוגדנים שיושבים בהיכל ה''צדק''...



            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
ליה
חבר מתאריך 2.9.10
27455 הודעות
יום רביעי י' באייר תשע''ב    18:55   02.05.12   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  123. קמפיין של ארגון להב''ה: ''מוחמד מתחתן עם מיכל ברמאללה''  
בתגובה להודעה מספר 0
 
  
בארגון הימין "להב"ה" יחלקו "הזמנות חתונה" יוצאות דופן להורים דתיים. הסיבה: עלייה במספר הצעירות הדתיות שנכנסות למערכת יחסים עם צעירים ערבים שהכירו בשירות הלאומי.

עונת החתונות שבפתח גורמת לרבים להכין את פנקסי הצ'קים, אבל יש מי שדווקא מעוניינים למנוע חתונות מסויימות. ארגון הימין "להב"ה" המגדיר עצמו כארגון "למניעת התבוללות בארץ הקודש", יוצא בימים הקרובים בקמפיין חדש נגד הזוגות המעורבים.

בארגון טוענים כי לאחרונה התפתחה תופעה קשה ומדאיגה, כהגדרתם, במסגרתה מכירות בנות דתיות במסגרת שנת השירות הלאומי גברים ערבים העובדים עימן. בארגון טוענים כי חלה עלייה משמעותית במספר הזוגות המעורבים שהכירו במהלך השירות הלאומי של הבנות. בעקבות כך הם מתכוונים להתחיל בימים הקרובים בחלוקת פליירים המיועדים להורי הבנות ביישובים דתיים ובאולפנות.

בפלייר, המוצג כהזמנה לחתונה נכתב כי מוחמד מתחתן עם מיכל באולם שמחות ברמאללה. "אם אתה לא רוצה שההזמנה לחתונה של הבת שלך תראה כך, אל תתן לה לעבוד עם ערבים ושלא תשרת שירות לאומי עם גויים", נכתב בפלייר.

אנשי להב"ה מספרים כי רק בשבוע האחרון הם מטפלים בכמה מקרים בהם בחורות דתיות נכנסו למערכת יחסים עם ערבים אותם הכירו במהלך השירות הלאומי. "רק לפני יומיים היינו בחיפה שם ניסינו לשכנע מישהי שהכירה במהלך שירות לאומי בבית אבות ערבי וילדה ילד בשם מוחמד", מספר בנצי גופשטיין, ראש הארגון, "הערבי אפילו לא הסכים שהילד יעשה ברית מילה. סיפור אחר הוא על בחורה מהתנחלות שהחלה לצאת עם ערבי אותו הכירה בשירות בבית חולים בירושלים. אנשים לא מבינים שאסור שהבנות שלהם ישרתו יחד עם ערבים. אפשר לעשות שירות לאומי במקום שהעובדים בו הם על טהרת היהודים".

לדברי גופשטיין, עיקר החשש שלו הוא מבנות דתיות שנופלות ברשתם, כהגדרתו, של הפלסטינים. "אנשים בעיקר במגזר הדתי בטוחים שלהם זה לא יקרה אבל מדי יום אנחנו פוגשים בנות טובות ממשפחות ומיישובים מבוססים שיוצאים עם ערבים. הבנות הללו נאבדות לעם היהודי והבן שלהם כבר לא יהיה חלק מהעם שלנו. אותו ילד, כדי להוכיח שהוא ערבי טוב עלול לבצע פיגועים כנגד יהודים. זה המקום להתריע לפני שיהיה מאוחר מדי".

http://news.walla.co.il/?w=/90/2529758




            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
ליה
חבר מתאריך 2.9.10
27455 הודעות
יום שלישי ט''ז באייר תשע''ב    09:06   08.05.12   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  124. האוניברסיטה העברית מכרה לערבים אדמות שקיבלה למטרותיה  
בתגובה להודעה מספר 0
 
  
ד"ר הניג מתהפך בקברו כשהוא רואה שהאוניברסיטה העברית מוכרת לערבים את האדמות שהעניק לה במתנה.

האוניברסיטה העברית מכרה 60 דונם בגבעת שאול המקראית שנקנו ע"י גואל האדמות היהודי ד"ר נחום הניג והוענקו לה למטרותיה, לחברת בניה ערבית שקשורה לקרנות סעודיות שמממנות את פעילותה. האוניברסיטה סירבה למכור אותן ליהודים שרצו לרוכשן.

אדמות שנרכשו במאה הקודמת ע"י יהודי מטעמים אידיאולוגיים נמכרו לחברה ערבית.

האם העסקה בוצעה כדין? ביהמ"ש בספק.

בימים אלה עמלים אנשי הקרן לאדמות ישראל לסיכול מכירתן של אדמות שהיו בבעלות יהודית לידי חברה ערבית במזרח ירושלים.

מדובר בדונמים רבים בגבעת שאול המקראית, כיום בית חנינא, שאותן רכש ד"ר נחום הניג בשנת 1937 והעניק כמתנה לאוניברסיטה העברית בשנת 67'.

לפני שנים אחדות מכרה האוניברסיטה את האדמות לחברה ערבית תמורת סכום זניח, וזאת על אף שבעת העברת האדמות לידיה קבע ד"ר הניג כי הן ניתנות לאוניברסיטה לשימושה ולקידום מטרותיה.

מאחורי המאמצים לסיכול המהלך עומדת כאמור הקרן לאדמות ישראל.

יו"ר הקרן, אריה קינג, סיפר ביומן ערוץ 7 על הפרשה שנפרסת על פני כמעט מאה שנה.

כאמור, בשנת 37' רכש ד"ר נחום הניג מאות דונמים בסביבת ירושלים של אותם ימים ממניעים אידיאולוגיים.

מתוך הערכה והוקרה לאוניברסיטה העברית החליט להעניק לה כשישים דונם בשנת 67', וזאת לאחר שדאג לרישומן של הקרקעות בטאבו הישראלי מיד לאחר שחרור האזור במלחמת ששת הימים.

בנוסח הטאבו, מספר קינג, נרשם כי משום שהשטח ניתן כתרומה לא שולמו עליו מיסים, וכן את העובדה שהשטח ניתן לשימושה של האוניברסיטה ומטרותיה.

"בשנת 2004 אירעה תפנית שלילית כאשר האוניברסיטה העברית מוכרת את האדמות לחברת 'מג'לס אל עיסקאן' שבעברית זה 'חברת השיכון', חברה שבונה במזרח ירושלים וקשורה לקרנות סעודיות ואחרות שממנות את פעילותה", מספר קינג ומוסיף כי הקרן ניסתה לבלום את מהלך המכירה אך לא הצליחה.

עוד הוא מציין כי לד"ר הניג היו שותפים באדמות ואלה ביקשו מהאוניברסיטה לרכוש ממנה את האדמות שהיו בבעלותם, אולם האוניברסיטה הבהירה כי תהיה מוכנה למכור את כל אדמות הניג כיחידה אחת ולא לקיטועין.

היקף העסקה שביצעה האוניברסיטה הוא מיליון ומאה אלף דולר תמורת שטח של שישים דונם, "נזיד עדשים" בלשונו של קינג המדגיש כי מדובר בשטח שניתן לבנות עליו מאות יחידות דיור, ו"אין יהודי בעולם שלא היה קונה שטח כזה במחיר כזה".

לפני מעט יותר משנה התקיים דיון בביהמ"ש ובו קבע השופט שמעוני כי קיימות ספקות בדבר תוקפו של החוזה משום הדרישה שהשטח ישמש לטובת האוניברסיטה ומטרותיה, ומתוך הערכה שהסכום בו נרכש השטח אינו תואם את מטרותיה של האוניברסיטה. קינג מצידו תוהה כיצר אישר הדירקטוריון עסקה שכזו וכיצד לא התריעו מומחי הכלכלה של האוניברסיטה מביצוע המהלך.

לפני חודשים אחדים, בסוף שנת 2011 ביקשה האוניברסיטה מעיריית ירושלים רישום שיעיד על כך שאין חובות מס על השטח המדובר, אולם העירייה סירבה כיוון שהאוניברסיטה התקשתה למפות את השטח ולקבוע היכן הם הדונמים המדוברים של ד"ר הניג. השופטת נאווה בן אור דחתה את דרישת האוניברסיטה לאשר שאין חובות כל עוד לא בוצע הליך היטל השבחה שצריך היה להתבצע כבר ב-67', ומבחינתה ההליכים שבוצעו בשטח נעשו שלא כדין.

קינג מציין שאמנם כיום השטח מיושב, אולם בשנת 67' ואף בשנת 80 היו בשטח כולו שמונה בתים בלבד וניתן היה להקים קמפוס או מגורים לסטודנטים, במידה ואכן הייתה מבקשת האוניברסיטה לעמוד בתנאים שהציב לה ד"ר הניג לקבלת התרומה.

כעת פועל קינג והקרן בראשותו לאיתור יורשיו של הניג, על מנת שאלה יוכלו לתבוע מהאוניברסיטה עמידה בדרישותיו של אבי המשפחה.

"אני בטוח שד"ר הניג מתהפך בקברו כשהוא רואה שהאוניברסיטה מוכרת לערבים את האדמות שקנה".

כמו כן פועל קינג לאיתורו של עורך דין שיפעל לבחינת סוגיית המיסוי וסוגיית המכירה עצמה שביצעה האוניברסיטה מול החברה הערבית, וזאת מתוך תחושת שליחות ציונית כהגדרתו.

http://www.inn.co.il/News/News.aspx/237631

תגוביות:

1.האוניברסיטה הערבית לישראל. למכור את האדמה לערבים? פשוט לא ייאמן.

2.אילו לאנשי האוניברסיטה היתה אהבת ציון הם לא היו מוכרים לערבים.

3.אין ספק שהעסקה הזאת נעשית ממניעים אנטישמיים. צריך להוציא לאור את הפושעים.

4.לבטל את העיסקה הזו. אין ספק שמי שעמד מאחוריה פעל נגד הוראות הצוואה מתוך מניעים חשודים ביותר.

5.בגוגל: nahum honig - מסמכי העברת קרקע בגנזך המדינה.

6.לדעתי אריה קינג זכאי להיות זוכה פרס ישראל. האיש מדהים כל פעם מחדש בנחישות שלו לשמור על ירושלים. איך אפשר לשכפל אנשים כמוהו?!

http://www.kr8.co.il/BRPortal/br/P102.jsp?arc=331404



            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
ליה
חבר מתאריך 2.9.10
27455 הודעות
יום שני ז' בסיון תשע''ב    08:22   28.05.12   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  125. האוניברסיטה העברית מכרה לערבים מאות דונמים / סג''ל  
בתגובה להודעה מספר 0
 
  
ערכתי לאחרונה בתאריך 28.05.12 בשעה 08:29 בברכה, ליה
 
בעבור נזיד עדשים: האונ' העברית והקשר הפלסטיני / אראל סג"ל

האוניברסיטה העברית מכרה מאות דונמים שקיבלה מתורם, לחברה פלסטינית הקשורה לקרן סעודית, שהוכרזה על ידי שר הביטחון כהתאחדות בלתי מותרת.

המחיר שנקבע היה אבסורדי, והעסקה יצאה לפועל על אף שהיו הצעות גבוהות במיליוני דולרים מארגונים יהודיים. האוניברסיטה: הטענות חסרות שחר

איך שהזמן עובר. אהוד אולמרט, שכראש עיריית ירושלים דרש מראש הממשלה בנימין נתניהו לפתוח את מנהרת הכותל, ויתר השבוע בראיון ל"מעריב" על שלמות ירושלים ועל הריבונות על הר הבית.

דומה שאולמרט, החשוד הסדרתי, מוכיח שוב את טענתו של היו"ר מאו כי "גללי בקר מועילים יותר מעקרונות. אפשר לעשות מהם זבל". אבל למה להתייחס לאולמרט כאשר מהדהדים דברי משורר הקטרוג והאמונה, אורי צבי גרינברג, "השולט בהר שולט בארץ".

אני רוצה לפנות דווקא לאלו מכם שמגחכים כעת. אלו הרואים בהר הבית עסק של משיחיסטים הזויים. עצרו רגע. תסכימו איתי שוויתור על ההר אינו רק מהלך פיזי דרמטי אלא מעשה בעל משמעות סמלית אדירה. תחילת הספירה לאחור. מדינה פלסטינית יכולה לקום גם בלי שליטה על הר הבית, אבל הר הבית עבור הפלסטינים הוא הרבה מעבר לפרקטיקה.

הר הבית, מסגד אל-אקצה, הוא ה-סמל. אנשי שמאל התומכים בוויתור על הריבונות הישראלית בהר, מקבלים למעשה ובתיאוריה את הסנטימנט הדתי-לאומי הפלסטיני ובאותה נשימה בזים לסנטימנט הדתי-לאומי היהודי. הוא לא רלוונטי, נלעג, הזוי ואף מסוכן. למה?

האם מתוך התנשאות מערבית על התפיסה הערבית?

בעצם מה אומרים מצדדי הוויתור, "הערבים הם פרימיטיבים, אינפנטילים הזקוקים לסמל דתי מיושן".

למרבה הצער, הערבים אינם חסרי מחשבה כמו שהשמאל הישראלי חושב. הם מבינים הכל. הערבים יראו בנסיגה ישראלית מן ההר חותמת על סוף המדינה הציונית.

ויתור עליו ישמש דלק גרעיני להמשך המאבק. גם ציונות חילונית למשעי, המביטה במציאות דרך פילטר של אתאיזם וליברליזם, מכירה בעובדה שאין שיבת ציון וריבונות יהודית אלמלא התנ"ך והכיסופים לציון. בגולה יהודים ערגו להר הבית, לא לאיקאה.

עסקה שמעוררת אי נחת

המציאות הישראלית הופכת כל כמעט סיפור לרשומון פוליטי. הסיפור הבא מעורר אי נחת, גם אם אתם עוקפים אותי משמאל. בשנת 1937 רכש גואל הקרקעות ד"ר נחום הוניג (בנאלי ז"ל) מאות דונמים בגבעת שאול המקראית, היום בית חנינא (צפון ירושלים).

בשנת 1967 תרם הוניג את הקרקע לאוניברסיטה העברית. המטרה הנעלה זיכתה את הוניג מפטור ממסים בעת ביצוע ה"מכר ללא תמורה". וגם האוניברסיטה זכתה לפטור.

ביולי 2004 חתמה האוניברסיטה על הסכם מכר עם חברת "מג'לס אל-אסכאן", חברה הרשומה ברשם החברות בישראל בעקבות זכייה במכרז. החברה שילמה 1.1 מיליון דולר עבור מאות דונמים.

שווי הקרקע הריאלי עשרות מיליוני דולר.

תתהו בצדק: מדוע אסור לאוניברסיטה למכור קרקע לחברה ערבית שזכתה במכרז? שאלה טובה. אז ככה. בין בעלי המניות של "מג'לס אל-אסכאן", עדנאן חוסני, מנהל הוואקף במזרח ירושלים.

בשנת 2008 סגר המשרד לביטחון פנים את משרדי החברה בירושלים, בשל החשד כי היא זרוע ביצועית של הרשות הפלסטינית. בין התורמים לחברת "מג'לס אל-אסכאן", הקרן הסעודית לסיוע לעם הפלסטיני, שהוגדרה בשנת 2008 כ"התאחדות בלתי מותרת" על ידי שר הביטחון אהוד ברק.

גם אם נקבל את טענת האוניברסיטה שבעת המכירה לא היה בידיהם המידע הרלוונטי הנ"ל, תמוה כיצד נמכרה האדמה בעבור נזיד עדשים?

אריה קינג, מהקרן לאדמות ישראל היה בשנים הרלוונטיות איש עמותת אלעד (עיר דוד).

בשנת 2002 כשהאוניברסיטה החלה להתעניין במכירת הקרקע, היה מי שהדליף לאלעד על הכוונה. קינג נפגש כבא כוח של אלעד עם נציג האוניברסיטה. האוניברסיטה דרשה מאה אלף דולר לדונם. קינג הציע 30. האוניברסיטה סירבה.

כדי להבין את המשמעות, קינג בשם אלעד הציע עבור כל השטח 3.5 מיליון דולר. כעבור שנתיים כאמור, נמכר השטח תמורת 1.1 מיליון דולר. באותם ימים פנה לאוניברסיטה שותפו של הוניג בבקשה לרכוש שישה דונם צמודים לקרקע שלו. הוא הציע 600 אלף דולר. האוניברסיטה השיבה: הכל או לא כלום.

על פי עמותת אלעד, על המכרז ב-2004 הם שמעו רק לאחר זכיית החברה הפלסטינית.

בפברואר 2011 קבע סגן נשיא בית משפט השלום בירושלים, השופט שמעוני, כי יש ספק בתקפותו של הסכם המכר, מכיוון שבחוזה המכר משנת 1967 בין הוניג לאוניברסיטה היה סעיף שהגביל את אופי השימוש של האוניברסיטה בנכסים אלו.

מאוחר יותר באותה שנה דחה בית המשפט את עתירת האוניברסיטה בדרישה שיורה לעיריית ירושלים להעניק לאוניברסיטה אישור מסים לצורך רישום אדמות הוניג ע"ש חברת "מג'לס אל- אסכאן".

השופטת נאוה בן-אור פסקה שעל האוניברסיטה היה לשלם מסים ב-1967, שעה שקיבלה את הקרקעות במתנה, וכעת, לאחר שהאוניברסיטה סחרה בקרקעות ומכרה אותן, עליה לשלם את מלוא המסים. כמו שהמציאות נראית כעת, המס שהאוניברסיטה תיאלץ לשלם גבוה מסכום המכירה.

בואו נסכם, האוניברסיטה העברית מכרה במחיר מגוחך קרקעות שהוענקו לה כתרומה, לחברה פלסטינית בעלת אוריינטציה פוליטית לאומנית.

ביום שלישי תתכנס ועדת החינוך של הכנסת לדון בנושא. כדאי לשאול ולהעמיק את הבירור בשאלה מאין הגיע הכסף שבאמצעותו נרכשה הקרקע, ואם יתברר כי הקנייה מומנה על ידי מקורות אסורים על פי החוק, מה דין המכירה? האם יש להפקיע את הנכס? שווה בדיקה, לא?

מהאוניברסיטה העברית נמסר בתגובה: "הקרקע היא תרומה שניתנה לאוניברסיטה העברית. האוניברסיטה הייתה מחויבת לממש אותה ולהקים קרן על שם התורם וכך עשתה. טענותיו של אריה קינג חסרות שחר. מעולם לא הוגשה הצעת מחיר מטעמו לרכישת הקרקעות בבית חנינא.

"אף שהאוניברסיטה ניסתה למכור את הקרקע ופנתה לגורמים ממלכתיים שונים ובהם משרד ראש הממשלה, משרד החוץ, מנהל מקרקעי ישראל, קרן קיימת לישראל, עיריית ירושלים ועמותת אלעד - כל הפניות הושבו ריקם. לאחר שקיבלה האוניברסיטה אישור ממוסדות המדינה למכירת הקרקע, ביקשה בשנת 2002 הצעות לרכישת הקרקע אשר הסתכמו במכירתה ל-' Council Corporation Lmt Housing'. חברה זו רשומה ברשם החברות הישראלי' ואין שום מגבלה על פעילותה".

http://www.nrg.co.il/online/54/ART2/371/530.html?hp=54&cat=869&loc=2



            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
ליה
חבר מתאריך 2.9.10
27455 הודעות
יום ראשון י''א בתמוז תשע''ב    06:56   01.07.12   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  126. לא רצו ללמוד עם שכניהם הערבים, ומרכז ההעשרה נסגר  
בתגובה להודעה מספר 0
 
  
ערכתי לאחרונה בתאריך 01.07.12 בשעה 07:04 בברכה, ליה
 
לאחר 5 שנות פעילות, הופסקה פעילות עמותת "יוניסטרים" בחצור הגלילית בשל מיעוט משתתפים, חלקם מטובא. מנהל המרכז: "לא רצו שבנות דתיות יהיו עם ערבים"

עמותה חינוכית לצמצום הפערים החברתיים-כלכליים בפריפריה נאלצה להפסיק את פעילותה בעיירה חצור הגלילית לאחר שבני הנוער ביישוב סירבו ללמוד ביחד עם בני נוער מהיישוב הבדואי השכן, טובא זנגריה.

עמותת "יוניסטרים", שהוקמה על ידי איש העסקים רוני צארום, מפעילה ביישוב מרכז בשעות אחר הצהריים זה חמש שנים. בתחילת השנה נתקלו במיעוט נרשמים, והחליטו לפתוח את הפעילות גם בפני בני נוער מטובא זנגריה – כפי שנעשה במרכזים מעורבים שונים של העמותה, הנתמכים על ידי המשרד לפיתוח הנגב והגליל.

לדברי דודו זוארץ, שניהל את המרכז ביישוב, אמנם בהתחלה נתקלו בקשיים, אך הצליחו לבסוף לגייס את כמות המשתתפים הנדרשת. "בבית הספר הממלכתי-דתי אמי"ת", סיפר, "הוחלט, למשל, שלא יתנו לנו לעשות פרזנטציות בפני התלמידים. הם אמרו שגם ככה יש בעיה בפעילות אחר-הצהריים שבה יש בנים ובנות ביחד, ומעבר לכך הם לא רוצים שבנות דתיות יהיו עם חבר'ה ערבים, כי כבר קרה מקרה שאחת הבנות התאהבה במישהו מטובא וכשרצתה לעזוב אותו, הוא לא נתן לה והיה צריך לחלץ אותה משם".

לבסוף החלה לפעול התוכנית, כאשר כל יישוב שלח 12 נערים לתוכנית, בהם היו גם כמה תלמידים מבית ספר אמי"ת. אך לאט לאט הודיעו הורים לתלמידים מחצור הגלילית כי בניהם לא יבואו עוד לפעילות, וחרף ניסיונות העמותה לגייס משתתפים אחרים, לבסוף הוחלט להפסיק את פעילות המרכז והוא נסגר.

"הפעילות המשותפת היתה לא קלה ובמפגשים יצאו לעתים דברים לא יפים", אמר זוארץ. "השילוב היה לא פשוט נוכח היסטוריה הארוכה של חיכוכים בין היישובים, שכוללת מקרי גניבות בחצור בידי אנשים מטובא ועימות אלים מאוד בין תושבים משני היישובים, שפרץ בגלל שחבר'ה מטובא יצאו עם בנות מחצור. זה פצע פתוח ולא שוכחים את המקרה הזה. אין ממש דו-קיום בין היישובים".

עם זאת, לדבריו, דווקא במקרים כאלה בולטת חשיבותה של הפעילות החינוכית. "ברגע שהנערים הצליחו להתנתק מהשונות, היה ביניהם שיתוף פעולה ויצאו דברים יפים", סיפר, "אחרי הפעילות כל אחד חזר לשיריון שלו".

רכזת השטח של "יוניסטרים" דחתה את הטענות. "ההצגה הקיצונית של הדברים לא הוגנת", אמרה אביבית גפני וציינה כי עוד בטרם צורפו התלמידים מטובא זנגריה, ירד מאוד הביקוש לפעילות, עד שהיה צורך לפתוח את הפעילות בפני יישובים נוספים. "זה לא הצליח מכל מיני סיבות, ולאו דווקא על רקע יהודים-ערבים, זו לא הסיבה העיקרית".

אולם מנהלת בית הספר "אורט" טובא, ששלחה כמה תלמידים לתוכנית, אומרת כי "אני לא יודעת מה הסיבה, אבל אני יודעת שבסוף על כל תלמיד מחצור היו שלושה מטובא, וזה הופסק". לדברי נאילה חוסיין הייב, מדובר בהפסד אמיתי לשני הצדדים. "זה נתן לנערים ביטחון עצמי, ופתח אותם לעולם העסקים ולתרבות אחרת", סיפרה. "זו אכזבה גדולה לתלמידים, אבל אנחנו לא נוותר ונישאר שכנים וכל רעיון חדש שיבוא, נפעל באמצעותו בכל כוחנו למען חיזוק הקשרים באזור שיועיל לכולם, לא רק לטובא".

דובר אמי"ת, שמוליק קליין, מסר בתגובה כי פעלו בנדון בתיאום עם מפקחי משרד החינוך. "רשת אמי"ת תומכת בדו-שיח ובהידברות, אך רק לאחר הכנה ראויה וליווי של צוות בית החינוך, ואין הדברים נכונים במקרה הנ"ל. בית החינוך אינו יכול לקדם פרויקט, כשאין לו אחריות על העשייה החינוכית והחברתית שבו".

מ"יוניסטרים" נמסר בתגובה כי "העמותה פעלה במשך חמש שנים בחצור הגלילית בהצלחה, תוך הכשרה וליווי של עשרות בני נוער. אנו מצרים על המצב שנוצר, ונשמח לחזור ולפעול במקום בעתיד".

http://www.haaretz.co.il/news/education/1.1744281#





            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
ליה
חבר מתאריך 2.9.10
27455 הודעות
יום שלישי י''ג בתמוז תשע''ב    08:03   03.07.12   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  127. הקרקע נשמטת תחת רגלינו / א. רול  
בתגובה להודעה מספר 0
 
  
ערכתי לאחרונה בתאריך 03.07.12 בשעה 08:34 בברכה, ליה
 
המחאה החברתית הציפה שלא בטובתה בעיה לכאורה ידועה ומוכרת אך מודחקת היטב מהתודעה הציבורית, ולא, אין המדובר ב"צדק חברתי".

צעירי ישראל נוהרים מהפריפריה לעבר המרכז ככלל ובועת תל-אביב בפרט, נמשכים כפרפרים אחר אורות הכרך וחלומות הגשמה, תהילה והעצמה אישית, בעוד הפריפריה מופקרת ומוזנחת במידה רבה מהתיישבות יהודית.

בעוד היהודים למודי ושטופי הגלות מפקירים את הפריפריה, מאחר ועניינם הוא בעצמם כפרטים בעיקרו, הרי שהערבים והבדואים למודי חכמת הדורות הגורסת ובצדק רב, כי הקרקע הינה המשאב האולטימטיבי בעבור הפרט והאומה כאחד, מתיישבים דווקא באיזורי הפריפריה.

אלא שמדינת ישראל קטנה מדי מכדי להשתמש בהגדרה המסורתית של מרכז ופריפריה. בישראל הקטנה, בהשואה למדינות העולם הפריפריה גם היא המרכז ומפעל ההתיישבות הערבית הזוחלת חדר כבר הלכה ולמעשה לאיזורי המרכז העירוניים, והיוצא מכך, כי בתוך זמן קצוב, והוא אינו רב, יחנקו טבעות ההתיישבות הערביות והבדואיות את ערי המרכז.

נראה כי מסתמנות מספר בועות יהודיות כדוגמת תל-אביב, חיפה וירושלים, לעומת מרחבים פתוחים בשליטה ערבית, חלקם בהחלט עויינים למדינת ישראל.

אנו נכבשים אט אט בידי שונאינו ומבקשי נפשנו אשר הבינו כי לא יוכלו לנו במפץ אחד גדול ולכן משיגים את אותה מטרה בזחילה קרקעית סבלנית.

סביר להניח כי במידה ותימשך המגמה הקיימת, דהיינו, היהודים כדרכם הגלותית מצטופפים בגטאות (בועות) אורבניות, ואילו הערבים, כדרכם, הינם זוללי קרקע ללא חשבון, בבעלות פרטית שלהם, הרי שמגמת ההתרחבות הדמוגרפית היהודית שכה מדובר בה לאחרונה, וזו מגמה בהחלט חיובית ומבורכת, הגידול היהודי הזה יהיה חייב להיעצר, או שתיגרם זליגה ממשית לארצות הים של ישראלים יהודים תושבי ישראל, מאחר ולא ייוותר מקום להתיישב בו שאינו תפוס כבר על ידי ההתנחלות הערבית בתחומי הקו הירוק.

נראה שבמחצית השניה של המאה ה- 21 נגיע למצב של חנק קרקעות כאוטי להתיישבות בגבולות 67 מאחר וכל הקרקעות הפנויות עדיין, תיתפסנה על ידי ערבים ובדואים, ואנו לא נטרח לעצרם.

מכאן, שיש לצפות כי נכדינו ונינינו לשילשים וריבעים עלולים להפוך שלא בטובתנו ולא לרצונם לנוודים בעולם.

כמובן שישראל תחדל כתוצאה ישירה מכך להוות את ביתו האולטימטיבי של העם היהודי בתפוצות. השאלה מדוע הוקמה מדינת ישראל כבית ליהודים אם ממילא אין היהודים דואגים שמדינתם תהווה מקום מקלט וגידול לדורות הבאים, דומה והינה שאלה רטורית.

חשוב גם להדגיש, כי בנוסף להיותה חגורת ההגנה החיצונית החיונית לאיזור המרכז בעיקר, אפשר וההתיישבות היהודית ביו"ש הינה תקוותו היחידה של העם היושב בציון כעתודת קרקע להתיישבות יהודית עתידית ולמרווח נשימה קרקעי עבור העם היהודי עד המאות ה- 22-23. ללא עתודת קרקע זו מדינת ישראל נדונה לחנק קרקעי ערבי זוחל אך ברור, בתוך כ- 30 עד 50 שנה מהיום.

ניתן גם לשער כי תביעת השמאל הרדיקלי - אנרכיסטי הישראלי החובר לאיסלמיסטים בכלל ולפלשתינים בפרט, ל"גלגל" את ההתיישבות היהודית ביו"ש חזרה לגבולות 67 , דרישה זו נשענת בחלקה על אותה הבנה המתוארת לעיל, דהיינו, חלקו של המסע להקמת "מדינת כל אזרחיה הפלשתינים" נשען על ציפוף ללא תקווה של היהודים בארץ ישראל ופליטת חלקם שלא מרצונם לארצות הים מחוסר מרחב מחיה.

נוסיף כי המסע של אירגוני "זכויות אדם" ישראלים להצפת מדינת ישראל במבקשי עבודה אפריקנים שרובם איסלמיסטים, גם היא מבוססת על אותה הנחה, דהיינו ביטול הרוב היהודי בגבולות הקו הירוק ודחיקת היהודים החוצה לאט אך בבטחה.

על מנת לסבר את האוזן הרי במדינת ישראל חיים כבר כיום כ- 600.000איש ללא תעודת זהות ישראלית, כלומר, גונבי גבולות, אפריקנים, "תיירים" המצפצפים על החוק ופשוט נשארים, 300 אלף מהם ערבים אשר זלגו מהגבולות לתוך ישראל, וכדומה.

כאנטיתיזה לסיסמת כרוכיות ההדוניסטים התל-אביביים בדבר "צדק חברתי", שפירושו עבורם להתיישב ולהצטופף עוד יותר בבועת תל-אביב, הרי שעל הממשלה לנקוט ב"צדק חברתי לאומי" עבור כולנו, ולא להיענות לדרישה להתיישבות בגטו תל-אביב. עליה לסיים את מפעלי התחבורה לפריפריה בגליל, ובנגב, ולהפנות מקורות תעסוקה עתירת ידע לאיזורים אלה ולהכווין באמצעות הטבות, תמריצים ותוכניות פיתוח את צעירינו לשטחים הפתוחים בדרום ובצפון, על מנת שיהוו חוצץ בין היהודים לגזלני הקרקע הערבים.

מול אלה שטוענים כי הציונות סיימה את תפקידה ואינה קיימת עוד הרי שאין ספק, לאור הנאמר לעיל, כי הצורך בציונות המשכית הינו בוער, חי, קיים וחייב (מאחר שמפעל ההתיישבות הציוני החיוני ביו"ש קיים ומתחזק כבר ממילא), להיות מתועל לדרומה ולצפונה של מדינת ישראל, ולא, יבולע לכולנו, ולדורות הבאים אחרינו.

ההתפשטות הבדואית כבר חרגה מאז שני עשורים מאזור הנגב, וגולשת עד רצועת עזה, הר חברון וערי השפלה הדרומיות שלנו.

הטענה שאנו פועלים ליישוב הנגב באמצעות העתקת בסיסי הצבא לשם הינה מופרכת. כבר כיום קיימת התיישבות בדואית באזור המרכז סביב בסיסי צבא, מהם סודיים וחסויים. בשנת 2000 התיישב בדואי בודד ליד בסיס צריפין. בשנת 2003 כבר הוקמו במקום 14 מבנים (בלתי חוקיים כמובן), וכיום? כיום כבר ישנה עיר ערבית שלמה ליד קומפלקס בסיסי צריפין, כולה בלתי חוקית.

ליד העיר רחובות הוקמו בעשור החולף כ- 20 יישובים בדואים חדשים, כולם בלתי מורשים. סביב ראשון לציון כבר הוקמו באותו זמן כ- 10 יישובים בדואים לא מורשים. מכאן שאיננו עוסקים יותר אך בפריפריה. ההשתלטות הזוחלת הערבית מגיעה כבר לאיזור המרכז, וחונקת כל שביב תקווה לקרקע פנויה עבור היהודים.

בסך הכל, באיזור רחובות וראשון לציון קיימות כבר 66 התנחלויות בדואיות חדשות מהעשור האחרון.

הבדואים המונים 2% מתושבי המדינה, תופסים ושולטים על 10% מאדמותיה כאשר רובו של השטח הזה אינו מורשה ואינו חוקי, והוא תוצאה של פעולת גזל ושוד קרקעות לשמו.

באיזור הפזורה הבדואית בנגב, צפיפות האוכלוסין הינה 200 איש לקמ"ר בעוד שבבני ברק מצטופפים 19 אלף איש לקמ"ר.

במדינת ישראל יש 1.5 מיליון דונם של אדמות פרטיות (השאר בבעלות מינהל מקרקעי ישראל). מחצית משטח פרטי זה מוחזק בידי ערבים (כאשר משקלם באוכלוסיה כ- 20% בלבד), וחלקו הניכר כתוצאה מפלישה כוחנית, שוד קרקעות לאשורו.

לאחר כל זאת טוען השמאל הרדיקלי לאפליה קרקעית לרעת המגזר הערבי, טיעון אשר הערבים עצמם נושאים כמובן ברמה בלב ונפש חפצה במסעם לקבלת טובות הנאה עודפות לשם יצירת "מדינת כל אזרחיה הפלשתינים" בבוא הזמן.

שטח הקרקע המיועד לבנייה בישראל הינו 840 אלף דונם, מהם מוקצים לבניה יהודית 82% ולבניה ערבית 18%. אם נוסיף את התפיסה הכוחנית של השטח הפרטי במדינה על ידי ערבים, הרי שהם בעמדת עדיפות קרקעית יחסית על המגזר היהודי, אך השמאל מסרב להתבלבל מהעובדות.

במקומות כמו כפר תבור, יסוד המעלה, ראש פינה, יבנאל, מרחביה ומקומות אחרים, מסתובבים שליחי מיליארדרים לאומנים איסלמיסטים סעודים, ומשקיעים מנסיכויות המפרץ, איראן והחמאס, המוכנים ואף משלמים סכומים אסטרונומים, לעיתים פי שלוש מערכה הממשי של הקרקע, בעבור "גאולת קרקע" לערבים.

50% מאדמות כפר תבור כמו גם נתחים נאים מאדמות יבנאל ויסוד המעלה כבר נמכרו ל"גואלי הקרקע" הנבזים הללו שהם יהודים, המייצגים את הסעודים.

הערבים חשים שהחוק לא חל עליהם דה פקטו והם עולים על אדמות ציבוריות ואדמות מינהל מתוך ידיעה שהמערכת לאכיפת החוק תנהג לגביהם ביד רכה, מכיוון שכל פעילות נחושה נגד ערבים תתפרש כפעילות שלילית. דבר זה נובע מכך ששיקולי הפרקליטות ומערכת החוק יתפרשו כשיקולים פוליטיים, והערבים יודעים לנצל זאת.

יש לציין באשר לפרקליטות המדינה, ש"הקרן לישראל חדשה", אותה "קרן" אנטישמית, החדירה ברמייה תוך התנהלות מחתרתית שהיתה נהוגה בידי הסובייטים בנסיונותיהם להפיל את ארצות הברית בזמן המלחמה הקרה (ע"ע מאות סוכני הקומוניסטים בזמן מקארתי), עשרות רבות של "סוכניה הזרים", יהודים-ישראלים, לתוככי פרקליטות המדינה, והללו מונחים על ידי האידיאולוגיה שהושתלה בהם בשנות ההשתלמות השמאלנית רדיקלית בארה"ב בחסות ובמימון "הקרן", להעדיף השתלטות עויינת של ערבים על אדמות מדינה.

הדוגמה של מקרה שכונת האולפנה בו טענה הפרקליטות טיעונים שיקריים לבעלות ערבית על הקרקע, שגרמו לפסיקת הגירוש על ידי בג"צ, הינה סממן ברור ואקטואלי לנאמר כאן.

הערבים יודעים לזהות היכן יש נכסי יהודים חסרי הגנה או שנויים במחלוקת, ומשתלטים עליהם, כאשר המשטרה – אם וכאשר היא מוזעקת לטפל בדברים – "גוררת רגליים" ולעיתים אינה מגיבה כלל, אלא מעבירה את הבעיה לבתי המשפט. שם, בשל הסחבת האופיינית והתמשכות תקופת הטיפול, רבים מן היהודים מרימים ידיים.

נראה שהגורמים השלטוניים חוששים מבג"צ ו"מתרעומת ציבורית" לכאורה, אשר אינה אלא תרעומת תקשורתית שמאלנית רדיקלית, אוטו-אנטישמית, שאינה מייצגת איש ודבר.

בתקופה קודמת פנו רבים לצורך זה ל"קרן הקיימת לישראל" אלא שכיום הקרקעות הללו מנוהלות על ידי "מינהל מקרקעי ישראל" שמחוייב בשוויון כלפי כל האזרחים ולפיכך גם ערבי יכול לזכות באדמות קק"ל (אשר נקנו בכספי העם היהודי), במכרזים וכיו"ב. למותר לציין כי בהקשר זה הערבים מנצלים את העובדה שגוף פוליטי לא רשאי "להפלות" בין ערבי ליהודי.

לכאורה "דמוקרטי ונאור". "אין להפלות בין יהודי לערבי". אלא שבכך הוציאו שופטי "העליון" דברים מהקשרם הגיאו-פוליטי (שהרי הם מתיימרים להחליף את הכנסת – הפוליטית) והוכיחו כי עולמם צר כעולם הנמלה.

בידי היהודים קיימת אך פיסת קרקע זערורית של ארץ ישראל, בעוד שלרשות הערבים עומדות 22 מדינות בשטח ענק, מאות פעמים גדול ממדינת ישראל. בנוסף, תמלוגי הנפט האדירים, שאינם כלל ברשות היהודים, מאפשרים לערבים לרכוש קרקעות יהודים כאוות נפשם במחירים מופרזים. ואחרון ולא חביב, הרוכשים הערבים הינם אויבי העם היהודי העושים מעשיהם על מנת להשמיד בבוא היום את העם היהודי בארץ ישראל.

כך יוצא כי מי שפסק ש"אין להפלות בין יהודי לערבי" התכוון הלכה ולמעשה לאפשר השתלטות ערבית חיצונית עויינת על אדמות המדינה, שהרי אין לחשוד בו כי היה כה טיפש, והמדובר הוא באהרון (שודד הים השיפוטי כהגדרת פרופ' פוזנר) ברק, שלא עמד על האיוולת, ושטניות החלטותיו - פסיקותיו אלו.

הכנסת אמנם ניסתה לעמוד בפרץ וחוקקה חוק שאינו מתיר לשאינו אזרח, תושב ישראל לקנות קרקע פרטית בישראל, אלא שחוק זה כמובן אינו נותן מענה לסוכני קש, רודפי בצע יהודים המייצגים בהיחבא הון ערבי, וקונים קרקעות בשם אויבי ישראל הערבים.

רוח המפקד מהבג"ץ, נוהה השמאל הרדיקלי, זולגת לכל המערכת המשפטית. השמאל הרדיקלי הצליח במשימתו לשתול במוחות ישראלים רופסים את התיזה כי הערבים מופלים לרעה בנושא קרקעות להתיישבות ושלכן יש לשפותם גם אם החוק אינו מתיר זאת כמובן. ישנם שופטים בינינו העושים דין לעצמם, אפשר ותאבי קידום בברכת "בית המשפט העליון" שוטם היהודים, ובפשטות, מבלי אף למצמץ שופטים בניגוד לחוק הכתוב.

הדוגמא האחרונה מגיעה מבית המשפט לעניינים מינהליים בחיפה והיושב בדין השופט אלכסנדר קיסרי והחלטתו השערורייתית.

שופט זה, בלא שמיצמץ, גזר את דינו לטובת מועצה מקומית ערבית אשר ביקשה להכשיר בדיעבד בניה בלתי חוקית.

והשופט קיסרי מה עושה?

מעשה שטן, פוסק לטובת המועצה הערבית בתואנה כי הערבים מופלים לרעה במדינת ישראל וכך זכותם לשיפוי חורג מהרגיל. פסק דינו של השופט אינו חריג. שופטים רבים אינם דנים ומחליטים בהתאם לחוקי מדינת ישראל אלא בהתאם לדעותיהם האישיות הפוליטיות, זו עובדה ידועה לכל שעוסק בהפרות בניה במדינת ישראל והרים ידיו מחוסר תוחלת.

לתוהה מדוע זה אין ממשלות ישראל לדורותיהן מטפלות ב- 150 אלף בתים בלתי חוקיים במגזר הערבי (אך מטפלות בכל מרפסת ופרגולה עלובה במגזר היהודי), הנה התשובה: מערכת המשפט הישראלית בחלקה הינה גוף פוליטי חד מגמתי, חד אג'נדתי הנוטה לעבר השמאל הרדיקלי ומשנתו, בהתאם לרוחות המפקד הנושבות מ"בית המשפט העליון".

חשוב לציין כי כל אותם מתחסדים ונאורים בעיני עצמם (מאימתי מאחזי עינים, בעלי מוסר כפול מתוייגים כנאורים?), המאררים ומכפישים את המתיישבים כגזלנים וכובשי אדמה לא להם, אינם משמיעים ולו ציוץ עלוב כאשר אדמות מדינה, מאות אלפי דונמים, נבזזות מתחת לחוטמם בידי ערבים. אין ספק כי בחוגים מסויימים במדינת ישראל קיימות שתי מערכות ערכיות אחת משחירה ליהודים ואחת מתירה לערבים.

גם ממשלת ישראל נושאת באחריות.

תוכנית ההסדרה ליישוב הבדואים בנגב כוללת העברת 185 אלף דונם אדמת מדינה לידיים פרטיות בדואיות (עם רישום בטאבו) בעבור שטח שמעולם לא היה בבעלות הבדואים, ואשר חלקם הניכר כלל לא התגוררו עד לפני כשלושים שנה במדינת ישראל (אלו בעיקר גנבי גבול בדואים מסעודיה אשר הגיעו לשם ביזת קרקעות של "היהוד האוויל") וכבעטת צד נהנים מתשלומי ביטוח לאומי ישראלי נדיבים. ובנוסף, כבונוס, תעניק ממשלת ישראל לבדואים 12 מיליארד שקל.

למה? ככה!

אין ספק, הבדואים עשו את עסקת חייהם על גב אווילי היהודים.

על מנת להמחיש את גודלו של השטח אשר ממשלת נתניהו מתכננת להעביר לידי הבדואים, עלינו לקחת את שטחה המוניציפלי (הענק) של חיפה ולהכפילו בשלוש. כן, זה גודל השטח שמדינת ישראל (בשמנו?) מוותרת עליו לבוזזים הבדואים.

ובאותה הנשימה, אין ממשלת ישראל חידלת האישים הנוכחית מסוגלת להגיע לנוסחת הסדרה עבור מתיישבי יו"ש היהודים. בהם כידוע ניתן להתעמר, והללו, "הממלכתיים הללו", המתיישבים הציונים הנאמנים הללו, בני עמנו, יקבלו בהכנעה כל גזירת שמד עליהם.

על מנת להציף לתודעה הציבורית את הקשר בין כוונת מארגני, מממני ומובילי "המחאה החברתית" (לא הכרוכיות האינפנטיליות האנרכיסטיות עצמן, אלא מנהיגיהן מ"הקרן"), לנושא המאמר, נביא את כוונות "הקרן לישראל חדשה" לגבי קרקעות המדינה.

במסמך של "הקרן" על הקרקעות מינואר 2001, נכתב ביחס לחוק הקרקעות החדש העוסק בעיגון זכויות החקלאים בקרקע כך:

"אם החוק יתקבל, יעברו אדמות מדינה בהיקף עצום למגזר החקלאי היהודי, ומכאן שלא ניתן יהיה עוד למוסרן (או להשיבן) ליישובים ערבים."

כל תוספת מיותרת. הכוונה והמניעים האנטישמים, האנטי ישראלים והאנטי יהודיים ברורים בתכלית.

בהקשר זה נביא דוגמא אחת מיני מאות, של עמותות ישראליות, יהודיות וערביות, הפועלות ללא לאות (בזמן שאנו נמים שנתנו), בהתאם למשנתה והוראותיה של ה"קרן לישראל חדשה" בעניין העברת קרקעות מדינה לידיים ערביות באופן זוחל, שיטתי ומתמיד.

הנה היא עמותת "במקום" בהנהלתו של אחד מעוכרי ושוטמי ישראל והעם היהודי, מהגדולים בדורנו, הלוא הוא פרופ' אורן יפתחאל מאוניברסיטת בן גוריון(!), המשמש גם יו"ר משותף של עמותת הסוכנים הזרים בצל"ם.

עמותת "במקום" (כוונת השם: העברה לבעלות ערבית "במקום" בעלות יהודית), היא גוף שמטרתו היחידה הינה להעביר מירב אדמות העם היהודי בארץ ישראל לידי הערבים הפלשתינים בכל דרך אפשרית כגון: מאבק נגד וועדות קבלה בישובים יהודים, הצפת ערים יהודיות ככרמיאל ונצרת עילית בחתרנים ערבים מגמתים (לכאורה תושבים תמימים), מאבק למען המשך השתלטות הבדואים על אדמות הנגב ומתן תוקף חוקי ולגיטימי לכך, מאבק בהקמת יישובים יהודים חדשים ומניעת איכלוסם בטיעונים מופרכים, כולל טיעונים סביבתים שיקריים, מאבק כנגד הגרעינים התורנים ביפו, רמלה וכו'.

לעזרת עמותת שוטמי ישראל אלה באה "החברה להגנת הטבע" אשר הנהלתה עברה השתלטות עויינת של "הקרן החדשה לישראל", מתחת לאפם של אלפי חבריה הנאמנים, ישראלים ציונים ופטריוטים אשר אין להם שמץ של מושג על הנעשה כיום בשמם.

עמותת "במקום" ממומנת על ידי "הקרן לישראל חדשה", ממשלות אירלנד ובריטניה וקרן אנ.די.סי. מרמאללה הנהנית ממימון המגיע מקרנות ערביות שונות המממנות אף משפחות מחבלים "שהידים".

נזכיר כי כבר בשנת 2004 הגישה הקואליציה באמצעות ח"כ רוחמה אברהם הצעה להקמת ועדת חקירה פרלמנטרית לחקירת "השתלטות הערבים על אדמות המדינה".

למרבה הבזיון, נפלה ההצעה בקולות האופוזיציה דאז (בעיקרה ערבית ותומכי ערבים כמובן). חברי הכנסת מהקואליציה לא ראו בהצעה זו חשיבות ממדרגה ראשונה ולא התגייסו להעבירה בחוק למרבית החרפה. תושבי העיר "חלם" היו וודאי מתפוצצים מצחוק. הנה קמו טיפשים מהם בינינו.

חשוב להודות על האמת.

רק המגזר הדתי - חרדי בישראל הוא המסוגל לעמוד כיום בפרץ ולמנוע השתלטות עויינת על אדמות מדינה בידי הערבים (כפי שאין לתאר כיום את צה"ל בלעדיהם).

המגזר החילוני שקוע בנמנום התיישבותי עמוק, חי ומתקיים על תהילת העבר, הפך בחלקו הניכר למתיוון, הדוניסט, רודף לחם ושעשועים, ונסיונות לדבר על ליבו ציונות זוכים לחיוך לעגני ומתנשא. המגזר החילוני "הנאור" בחר מרצונו בגטו תל-אביב וצימדי סוסים משתוללים לא ימישוהו ממנעמי החיים בבועת המרכז.

הקמת העיר החדשה חריש - קציר בואדי ערה הינה דוגמא טובה לכך.

לולא קיבל על עצמו המגזר החרדי בעיקרו את ההתיישבות בעיר הנבנית חריש - קציר, לא היתה קמה העיר כלל. ואילמלא קמה בכפוף תוכנית מיתאר, היו אדמות המיועדות לבנין העיר נתפסות מזה זמן, באורח כוחני וכמובן לא חוקי, על ידי ערביי האיזור, ועד העיר חדרה היו מגיעים הגזלנים כפי שכבר עשו לשטחים נרחבים שם (באין מכהה).

מול הקיצוניות האיסלמיסטית הלאומנית הערבית יכולה רק הדבקות החרדית היהודית לעמוד איתן.

באורח פרדוקסלי, החרדים בישראל יחדיו עם הציונות הדתית הופכים אט אט לציונים הגדולים של ימינו ועתידנו, בעוד שהציונים לשעבר, החילונים, הופכים בחלקם למשת"פים של הערבים, הפלשתינים והכספים הגדולים הזורמים משם כאתנן.

מכאן גם ניתן להבין מדוע מגזרים רחבים מקרב השמאל הרדיקלי רודף את המגזר החרדי ומתיישבי יו"ש, מאחר שרואה בם (ואכן כאלו בדיוק הם), את המחסום המוצק נגד תוכנית מדינת ישראל כ"מדינת כל אזרחיה הפלשתינים". להוותנו, הצליחה שטיפת המוח האוטו-אנטישמית הפנים ישראלית לשכנע חילונים רבים הלוקים בידע בסיסי במתרחש סביבם בדבר "הסכנה" הדתית.

הממשלה היחידה שניסתה לעמוד בפרץ וליישב (לייהד) את הגליל היתה ממשלתו של מנחם בגין. בין השנים 1978 ל- 1988 הוקמו בגליל בעזרת המחלקה להתיישבות של הסוכנות היהודית, מינהל מקרקעי ישראל, הקרן הקיימת ומשרד השיכון, 52 יישובים חדשים אשר כללו כ- 1900 משפחות או כ- 5000 נפש. לא די, אך התחלה נאה.

אלא שתשומת הלב של ממשלת השמאל פנתה בתחילת שנות התשעים לעבר הנושא הפלשתיני (התהליך המקדים והסכם אוסלו ופיגועיו הרצחנים בנו) והגליל נזנח שוב לאנחות. התעוררות מסויימת חלה בסוף העשור הראשון ותחילת העשור השני למאה ה- 21 עם ייזום וביצוע מפעלי התחבורה לאיזור הגליל, אלא שעדיין עידוד ההתיישבות שם אינו ניכר, והעזובה עדיין רבה.

עדות להזנחה השלטונית בגליל הוא הצורך הבוער שהתעורר בהקמת אירגון "השומר החדש", יוזמה אזרחית אשר מאגדת כבר כיום מספר אלפי מתנדבים העושים עבודת קודש בשמירה על אדמות הלאום, ועל היהודים החלוצים היושבים מבודדים שם, מפני הבוזזים והפורעים הערבים, תפקיד אותו שמט השלטון המרכזי הישראלי. (כמובן שהתקשורת "עוכרת ציון" אינה רואה סיבה טובה לציין פעולתם המבורכת של מתנדבי "השומר החדש").

ההתנכלויות, הגנבות, ומסעי השוד התכופים לאור היום ובמחשך של ערבים כנגד שכניהם היהודים במטרה להביאם להרמת ידיים, לייאוש ולנטישת השטח לשם השתלטות עויינת עליו, נחסמים במקרים רבים הודות לפעולת אנשי "השומר החדש", למרות שזה תפקידו המובהק של השלטון לטפל בנושאים כאלה, אלא שאזני השלטון ערלות.

אירוע "שי דרומי" בדרומה של ישראל הינו תמונת המראה של הנעשה בגליל, וגם שם לית דין ולית דיין, והבדואי ישדוד, ידרוש דמי חסות ויחמוס כחפצו באין מכהה, בעוד היהודים הנאמנים אשר בחרו להפריח את שממות הנגב ננטשו על ידי השלטון המרכזי לגורלם המר ולחסדי הפורעים והבוזזים הבדואים.

וכדי להוסיף יגון על אנחה בא מבקר המדינה מיכה לינדנשטראוס וחשף היום 1 ביולי 2012, את עיוותי הבניה הפיראטית גם במגזר היהודי.

פריצות בנייה של נדל"ני מפלגות ישראליות, מהן אלו הזועקים חמ(א)ס בכנסת כנגד מפעל ההתיישבות הציוני ביו"ש, הללו היוצאים במחולות ומחלקים ברחובות סוכריות לעוברים ושבים כל אימת שיהודים טובים מגורשים מבתיהם עקב חריגות בניה ביו"ש ומושלכים לעזאזל הטרשי בקור הלילה המקפיא. אלו המפלגות שהכובע בוער על ראשן, אשר מתעלמות במודע מדבשתן הן, אשר לוקות בדו-פרצופיות ומוסר כפול, והפוליטיקאים הנבזים ועוכרי ציון שלהן עדיין מחציפים פנים בהלעיזם על חובבי ציון בינינו.

מיותר אף להביא פתרונות מתוחכמים ויצירתיים לבעיה. מדינת ישראל הפקירה את הגליל והנגב לאורך שנים, מדינת ישראל חייבת בראש ובראשונה, בשם אזרחיה, לחזור ולשלוט בשיטחנו הריבוני הצמוק ממילא, פשוטו כמשמעו.

סימוכין: (מדגם בלבד)

כתבתו של גיל ברינגר "עבודה ערבית" בנושא לעיל

http://www.news1.co.il/Archive/0024-D-73506-00.html

עו"ד פלדמן על מערכת המשפט

http://www.kr8.co.il/BRPortal/br/P102.jsp?arc=355442

חריגות בניה אדירות בנדל"ן מפלגת העבודה

http://www.kr8.co.il/BRPortal/br/P102.jsp?arc=356462

השתלטות ערבית על אדמות מדינה

http://aib.co.il/readmaamar.asp?id=56

אהרון רול

[email protected]

http://www.kr8.co.il/BRPortal/br/P102.jsp?arc=357078




            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
ליה
חבר מתאריך 2.9.10
27455 הודעות
יום שלישי י''ג בתמוז תשע''ב    08:44   03.07.12   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  128. הנדון: הערבים כובשים את הגליל  
בתגובה להודעה מספר 0
 
  
בוקר טוב חגי סגל ("חוני המעגל").

שמחתי לקרוא במדורך שב"דיוקן" (ז´ בתשרי תש"ע) כי התעוררת מהתרדמת, הגעת לעכו וגילית שהיא נכבשת בידי האויב הערבי המקומי.

התברר לי שאתה גם תמים, אם הנך מאמין ש- 150 תלמידי ישיבת "רוח צפונית" ועשרות המשפחות של גרעין אומ"ץ יבלמו את תהליך סיערובה של עכו.

אגב, ראוי שתדע כי הערבים לא ממתינים לכיבושה המלא של עכו כדי לכבוש את הגליל. הם פועלים כבר עתה במלוא המרץ להשלמת כיבוש הגליל המערבי והמרכזי.

כ- 40 אגודות ועמותות הממומנות בסכומי עתק של מאות מיליוני דולרים ויורו המגיעים מאירופה, מסעודיה, מהאמירויות ומכווית- עוסקות ללא לאות בקניית קרקעות ודירות מיהודים, בבניית אלפי בתים בלתי חוקיים ובנטיעות עשרות אלפי דונמים של עצי זית בכל חלקה פנויה.

במקביל הם בונים תשתית אוטונומית בתחום החינוך והתרבות (בתי ספר, מכללות ובקרוב אוניברסיטה). כבר עתה הערבים הם 55% מתושבי הגליל ומספרם גדל משנה לשנה.

ראוי שתעיין במפה ותראה כי הקריות ועכו כבר כותרו ממזרח.

מול עכו שוכנים הכפרים: אלמכר, ג´דיידה, כפר יאסיף, אבו סנאן, שייח´ דאנון ושייח´ דאוד.

מול הקריות שוכנים הכפרים: בסמת טבעון, חילף, חוואלד, ראס עלי, העיר שפרעם והכפרים אעבלין, טמרה וכאבול.

המצב החמור ביותר הוא בגליל התחתון.

כאן מצויים שמונה ערבים מול כל יהודי.

הבסיס המוצק הראשון הוא הר תבור המוקף כולו בטבעת כפרים ערביים: איכסל, דבוריה, אום אל ע´נם וערב שיבלי.

הבסיס המוצק השני הוא העיר הערבית נצרת ובנותיה יפיע ועילוט. מכאן יוצאת צפונה - מזרחה טבעת כיתור הכוללת את הכפרים: א- ריינה, עין מאהיל, משהד וכפר כנא, וזאת מתחברת לרצף כפרי ערבי המקיף את כל דרום בקעת בית נטופה: טורען, רומת הייב, רומנאה, עוזייר, נג´ידאת ובועיינה. הבקעה כולה היא מזמן בידי הערבים ומצפון לה יש רצף אורבני - עירוני ערבי באורך 15 ק"מ: דיר- חנא – עראבה - סח´נין (שכינויו "פתחלנד הקטנה"). ועוד לא הזכרנו בשל קוצר היריעה את המתרחש סביב גבעת המורה ועפולה המוקפות בשבעה כפרים ערביים.

והחמור מכל.

לאחרונה החלו נסיונות חדירה של ערבים אל מושבות הגליל הותיקות: כפר תבור, אילניה, יבנאל, כנרת, מצפה ומנחמיה; כיוון ששם יש נחלאות הרשומות בטאבו, וכמה מבעלי הנחלאות הנמצאים במצוקה כלכלית, מוכרים אותן לכל המרבה במחיר, והערבים מוכנים לשלם פי שלוש מ"מחיר השוק".

ואגב מר סגל מתי לאחרונה ביקרת ביפו ברמלה ובלוד? אם תבקר שם תגלה שהמצב גרוע אפילו מזה שבעכו.

ועוד לא הזכרנו את החדירה לנצרת עילית ולכרמיאל.

בקיצור, אחינו בני ישראל, עורו מהתרדמת והתחילו לפעול לבלימת המתקפה השקטה והערמומית של האויב הערבי המקומי; בטרם יהיה מאוחר.
נשמח אם תצטרפו אלינו.

אריה יצחקי, אילניה (סג´רה)

הועד להגנת אדמות היהודים בגליל.

http://aib.co.il/readmaamar.asp?id=56




            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
ליה
חבר מתאריך 2.9.10
27455 הודעות
יום שני י''ט בתמוז תשע''ב    09:25   09.07.12   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  129. הקמת שכונה ערבית בנצרת עילית  
בתגובה להודעה מספר 0
 
  
1. בחודשים האחרונים שוקד ראש העיר נצרת עילית יחד עם שר השיכון אריאל אטיאס מסיעת ש"ס ומשרדים נוספים בהקמת שתי שכונות. האחת שכונה חרדית והשניה שכונה ערבית.

2.התנאי הבסיסי = רק למי שלא שירת בצבא!

3.על פי בירורים שעשינו לא יוכלו תושבי העיר הציוניים אשר שירתו בצבא לרכוש דירה במתחמים אלה, ובכך נמנעת הזכות לשוויון.

4.יש לציין כי בנוסף לבניית הבתים תתלווה להקמת השכונה הקמת תשתיות לצרכי האוכלוסייה החדשה: בתי ספר הפעילים בשבת, מסגדים, כנסיות וכו'.

5.כידוע, חשיבות העיר נעוצה גם במיקום אסטרטגי המונע את התהוותו של רצף טריטוריאלי ערבי בגליל. אובדן האחיזה היהודית בנצרת עילית מהווה אם כן סכנה למפעל היהודי בגליל.

6.אדגיש כי מכרז זה "טרף" את הקלפים, משום שבשנים האחרונות ישנה התעניינות יהודית ניכרת בעיר. גם לאחר ניסיונות רבים לא הצלחנו לשכנע את ראש העיר לשקול שנית את החלטתו.

7.אלפי חתימות של תושבי העיר המתנגדים להקמת השכונה המפרה את צביונה היהודי של העיר נאספו, אך ראש העיר דבק בעיקשות בעמדתו. ראש העיר איים כי מי שיחתום על עצומה זו יפוטר.

8.בנוסף נעשתה פנייה לבית משפט במטרה לעכב את מתן האישורים לבניית השכונה. נדגיש, כי בעוד בגבעת האולפנה מדובר היה בהרס מצומצם של בתים שלא יועברו לידי ידיים ערביות, הרי שכאן מדובר במאות יחידות דיור.

אנא עיזרו לנו באמצעות כלי התקשורת למנוע את הקמת שכונות אלה.

רצ"ב קישור לפרוטוקולים

http://www.nazareth-illit.co.il/he/%D7%9E%D7%90%D7%92%D7%A8-%D7%9E%D7%A1%D7%9E%D7%9B%D7%99%D7%9D

בתו"מ אלעזר קיזמן

https://rotter.net/forum/scoops1/19945.shtml#8





            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
ליה
חבר מתאריך 2.9.10
27455 הודעות
יום שלישי כ' בתמוז תשע''ב    12:55   10.07.12   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  130. ''מקופחים? ערביי ישראל משלמים מעט מדי מסים''  
בתגובה להודעה מספר 0
 
  
בעוד שמכ-1.3 מיליון ערבים אזרחי ישראל נגבים 600 מיליון שקלים בשנה וזהו סכום קבוע, התשלומים הישירים אליהם מטעם הביטוח הלאומי מגיעים ל-12 מיליארד שקלים, כך חשף אתמול השר אביגדור ליברמן. מדובר בתשלומים ישירים - לפני מענקים ממשרדי הפנים, החינוך והבריאות.

"גביית המיסים מערביי ישראל נמוכה מאוד", אמר יו"ר ישראל ביתנו והוסיף: "אין שום סימוכין ושום ניירת רשמית שמעידה על כך, ולדעתי נעשה מאמץ מכוון להסתיר את המידע. מצאנו את הנתונים מתוך עבודת בילוש ומחקר של חודשים רבים". ליברמן הדגיש כי הוא מציג את הנתונים לאור הטענות כי המגזר הערבי מקופח והבהיר: "כשמדובר על שוויון זכויות, הם נהנים מזכויות-יתר ומאפליה מתקנת והם לא מקופחים. לכן אין שום סיבה שמגזר המיעוטים לא ייתן מה שכל אחרים נותנים".

http://www.israelhayom.co.il/site/newsletter_article.php?id=19038&hp=1&newsletter=10.07.2012





            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
ליה
חבר מתאריך 2.9.10
27455 הודעות
יום שני ד' באב תשע''ב    15:42   23.07.12   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  131. 1,000,000$ תמורת שתיקה - כך מקדמים בניית שכונה ערבית בנצרת עלית • תחקיר  
בתגובה להודעה מספר 0
 
  
ערכתי לאחרונה בתאריך 23.07.12 בשעה 15:45 בברכה, ליה
 
פטריארך יווני שנחשד בשחיתות, עתירות לבתי משפט, איום בפיטורים כנגד בכירים בעיריה, וטענות על הצעות שוחד בסכומי עתק תמורת שתיקה.

בתקופה האחרונה סוערת נצרת עלית בעקבות החלטתו של ראש העיר שמעון גפסו, לקדם בניית "שכונה לערבים" בעיר היהודית בגליל.

בימים האחרונים עלתה הסערה מדרגה, כשראש העיר נחל תבוסה בהצבעה לאישור התכנית שנכפתה עליו בידי בית המשפט המחוזי בעיר.

למעט גפסו ושני חברי מועצה ערבים, הצביעו כל חברי ועדת תכנון ובנייה, נגד אישור התכנית – אך לדברי חבר מועצת העיר, הודיע גפסו כי למרות ההצבעה, שכונת 'קאסר אל מוטרען' קום תקום.

בתחקיר מקיף שערך הקול היהודי שכלל מרואיינים רבים ונבירה במסמכים מעלי אבק, עולה תמונה קשה של ראש עיר הנתמך בידי הימין, אך מנסה לקדם, ללא הסבר וללא צורך, פרוייקט המאיים על אופייה היהודי של העיר, שהוקמה במטרה לחסום את כיבוש הגליל בידי ערבים.

מדובר בפרשיה משפטית – פוליטית מורכבת, שהחלה לפני כעשרים שנה, כאשר הפטריארך של הכנסיה היוונית, שבבעלותה היו שטחים בתחומה המוניציפאלי של נצרת עלית, מכר את השטח לצרכי נדל"ן.

הקונים, חברת אפריקה-ישראל ושני קבלנים ערבים מנצרת, הקימו חברה משותפת בשם 'ארמון ההגמון' (קאסר אל מוטרען).

אולם אנשי הכנסיה היוונית תבעו את החברה, וטענו כי הפטריארך שוחד במיליוני דולרים בכדי שימכור את הקרקע לאנשי נדל"ן. לאחר דיונים שנמשכו על פני שנים, דחה בית המשפט את טענות הכנסיה וקבע כי העיסקה תקפה.

בשנת 2005, הונחה בפני הועדה המקומית לתכנון ובניה בנצרת עלית, בקשה של חברת קאסר אל מוטרען לשינוי יעוד השטח שקנו מהכנסיה, משטח ציבורי, לשכונת מגורים.

הועדה התנגדה בתוקף וקבעה כי השטח מיועד לתעשייה ומסחר.

כמה שנים קודם לכן החלה מערכה משפטית המתנהלת עד היום, כאשר החברה תבעה מעיריית נצרת עלית סכום של כ- 4.5 מיליון ₪, בטענה שחלק ממדשאת הקאנטרי קלאב שהקימה, וכן קווי ביוב, עוברים בשטח הנמצא בבעלותם. התביעה הועברה במשך שנים ארוכות מראש עיר למשנהו, עד שהגיע שמעון גפסו.

בשבתו כחבר מועצה בעיריית נצרת עילית, היה גפסו בין המתנגדים הבולטים לבקשה לאפשר את הבניה בשטח המדובר, אולם משהתמנה לראשות העיר שינה במפתיע את דעתו, ולפני מספר חודשים הסכים אף לשינוי סטטוס השטח במסגרת הצעת פשרה עם חברת 'ארמון ההגמון'.

על פי הפשרה, העיריה תמליץ בפני הועדה המחוזית על שינוי יעוד הקרקע והקמת שכונה של 700 יח"ד, ובתמורה החברה, שבינתיים הפכה להיות בבעלות ערבית בלבד לאחר ש'אפריקה ישראל' מכרה את חלקה, תמחק את התביעה על חלקת הדשא בקאנטרי קלאב ואף תאשר לעיריה להמשיך ולהשתמש בקרקע.

"הקמת השכונה תגמור את העיר"

בעיר קם קול זעקה.

הקמת שכונה בת 700 יח"ד, שעל פי הפרסומים מיועדת לערבים בלבד, תשנה את פני העיר. מה גם שמדובר במיקום אסטרטגי שיצור רצף ערבי בין נצרת לנצרת עלית.

בעקבות המחאה הודיע ראש העיר כי בשכונה יוקמו כ- 150 יח"ד ולא 700 כפי שתוכנן, אולם תושבי העיר לא השתכנעו.

"ברגע שתתחיל הבניה יאשרו עוד יח"ד, והלכה העיר", אומר לקול היהודי פעיל ציבור מוכר בעיר שביקש להישאר בעילום שם.

"כשיהיו מאות משפחות ערביות, ידרשו לבנות מסגד ובית ספר ויהיה עוד חבר מועצה ערבי".

לדבריו, "העיר הוקמה כדי לשבור את הרצף בין הישובים הערבים בגליל, והשכונה הזאת בעצם תגמור אותנו. שנים לא נותנים ליהודים לבנות בעיר ולהם פתאום נותנים"?

מחטף בוועדה לתכנון ובנייה

לפני כשלושה חודשים הצליח גפסו להעביר את ההצעה לשינוי יעוד הקרקע בועדה המקומית לתכנון ובנייה, אולם חלק מחברי המועצה טענו כי גפסו ביצע מחטף.

"ישבו שם שמעון גפסו וחבר מרעיו בחדר חשוך וקיבלו את ההחלטות", תוקף בחריפות זאב הרטמן, חבר מועצת העיר וממובילי המאבק כנגד הקמת השכונה, בראיון לקול היהודי.

הרטמן הגיש ערר על ההחלטה וביקש לקיים דיון חוזר.

גפסו טען בתגובה כי להרטמן אין סמכות להגיש ערר.

הרטמן מספר כי לאחר שגפסו החליט להתעלם גם מחוות הדעת של היועצת המשפטית של העיריה, שקבעה כי בסמכותו של הרטמן לערער על ההחלטה, פנה לבית המשפט המחוזי ודרש לחייב את הועדה להתכנס בשנית.

"פניתי לבית המשפט המחוזי, שקיבל את העתירה שלי והורה לשמעון גפסו לזמן את הועדה שנית כפי שדרשתי", אומר הרטמן.

מספר ימים לפני הדיון המחודש בועדה, שהתקיים ביום ראשון שעבר, דווח בעיתון 'עובדה' היוצא לאור באיזור נצרת והעמקים, כי ראש העיר הודיע שמי שיצביע נגד דעתו, יפוטר. אולם האיומים לא עזרו, ובסופו של דיון סוער נרשמה התנגדות מקיר אל קיר להקמת השכונה.

עשרה חברים הצביעו כנגד הקמת השכונה, ושלושה הצביעו בעד – ראש העיר גפסו ושני חברי המועצה הערבים.

בעקבות ההצבעה פורסם בעיתון מקומי כי ראש העיר מתכוון לפטר את סגנו, יוסף שפושניק, שהצביע נגד הקמת השכונה, וכי בימים הקרובים תיערך ככל הנראה הצבעה במועצה על פיטוריו.

בשיחה עם הקול היהודי מספר שפושניק כי איש לא דיבר עימו על עניין הפיטורין והוא קרא על כך לראשונה בעיתון. "בעיתונות צוטט ראש העיר שאומר שלא יצביע בעד הפיטורין שלי, אבל הוא גם כותב באותו עיתון שאני זכיתי ביושר בפיטורין", אמר שפושניק.

"טענות משפטיות מצוצות מהאצבע"

גפסו נערך לקראת הקרב הצפוי בועדה, ועוד בטרם ההצבעה יצא בסרטון לתושבים, בו הסביר מדוע החליט להקים את השכונה.

לדבריו, מדובר בפשרה כואבת. "אם הסוגיה תוכרע בבית המשפט קרוב לודאי שבמקום תוקם שכונה ערבית גדולה", אומר גפסו בסרטון. "לכן החלטנו למזער את הנזק ולהגיע לפשרה. ההליכה לבית המשפט ומתן ההכרעה בידו היא הימור גדול על עתיד העיר נצרת עלית".

מתנגדי התכנית דוחים את טענותיו של גפסו מכל וכל.

"מבחינה משפטית הטענה מצוצה מהאצבע", אומר זאב הרטמן, חבר מועצת העיר.

"התביעה מדברת על ארבעה וחצי מיליון ₪. זאת תביעה שלפי יעוץ משפטי שאני קיבלתי, אין לה כמעט שום סיכוי להתממש, והיא לא מהווה יותר מאשר אמצעי לחץ על עיריית נצרת עלית ועל מי שלא נמצא בתוך עובי הקורה המשפטית".

הרטמן אף הוסיף כי בכוונתו להגיש בקשה להפקעת חלק ניכר מהקרקע לצרכי ציבור בכדי למנוע את הבעיה המשפטית.

גם סגן ראש העיר שיפושניק מסביר בשיחה עם הקול היהודי כי אין כל קשר בין התביעה לבין הקמת השכונה.

"יש תביעה על הדשא של הקאנטרי קלאב ועל זה התחלנו לדון בבית המשפט המחוזי. אין שום קשר בין התביעה הזאת לבין המלצה על בניית השכונה. הם (ארמון ההגמון. א"ג) לא יכולים להפעיל לחץ דרך הסכם הפשרה, ולומר שאם נאשר את שינוי היעוד אז הם ימחקו את התביעה. על זה צריך להיות דיון נפרד".

שפושניק מדגיש כי מבחינה הנדסית לא ניתן לשנות את יעוד הקרקע, וממילא אין סיבה שבית המשפט יתערב בהחלטת הועדה לתכנון ובנייה כפי שטוען ראש העיר.

"אני המהנדס היחיד בועדה ונתתי נימוקים הנדסיים ואורבניים מדוע אין פה מקום להקים שכונה בשטח הזה. לשטח יש יעוד מסוים. אי אפשר ללכת לשטח ציבורי ולהקים מבנה של 90 קומות", אומר שפושניק.

"טענותיו של גפסו מצוצות מהאצבע"

מיליון דולר תמורת שתיקה

ראש העיר שמעון גפסו, שנודע בעמדותיו הימניות, ובאמירותיו שעוררו לא אחת סערה תקשורתית, גרם לתמיהה רבה בקרב התושבים שהבחינו שראש עירם הימני מקדם בניית שכונה ערבית.

"זה בא כמו סכין בגב, כי ראש העיר כביכול ימני. מתברר שהוא עושה מעשה זימרי ומקבל שכר כפנחס", התבטא השבוע פעיל מרכזי בעיר בשיחה עם הקול היהודי.

זאב הרטמן מצטרף לתהיות בנוגע להתנהלותו של גפסו, ועל אף שהוא נזהר בלשונו, הוא מספק יותר מרמז לדעתו בנושא.

"יש שיקולים זרים של ראש עיריית נצרת עלית בנושא הזה", אומר הרטמן לקול היהודי, ומזכיר כי "היחידה הארצית לחקירות הונאה הודיעה ששמעון גפסו זה אדם שלוקח שוחד ויש המלצה של יאח"ה לפרקליטות להגיש נגדו ארבעה כתבי אישום".

"אני לא רוצה להגיד שזה המקרה שקרה כאן בקאסר אל מוטרען", נזהר הרטמן, "אבל אנחנו רק יודעים שהעניין הזה, במיוחד לאור שינוי העמדה האישית של שמעון גפסו, שהתנגד לזה בעבר בצורה מאוד נחרצת ונמרצת, מעורר תהיות קשות.

פתאום הוא עומד על הרגליים האחוריות, ולמרות שהתקבלה החלטה ע"י מליאת בניין ערים של נצרת עלית, הוא התבטא בעיתון 'עובדה' ששכונת 'קאסר אל מוטרען' קום תקום", אומר הרטמן.

ואם כבר עולה המילה שוחד, להרטמן סיפור טרי שנראה כאילו נלקח מסרט מאפיה איטלקי. "אני יכול לספר לך שקיבלתי הצעה מאוד אטרקטיבית – של מיליון דולר – אם אני אתרצה וארד מכל ההתנגדויות שלי להקמת השכונה. קיבלתי שיחה טלפונית מאיטליה ואמרו לי שמוכנים לתת לי מליון דולר בכסף מזומן לאיזו מדינה שאני רוצה".

הרטמן מספר כי השיב למטלפן האלמוני שישנה אפשרות אחת למשא ומתן בנושא. "הוא אמר לי שהוא מדבר מאיטליה, אז אמרתי לו – לך לותיקן, יש למטה במרתפים את המנורה בעלת שבעת הקנים שלקחתם מבית המקדש של היהודים. תביא את המנורה ונתחיל לדבר".

הרטמן מדגיש כי "מחירה של ארץ ישראל הוא לא מיליון דולר ולא מיליארד דולר. אין מחיר ואין תמחיר לארץ ישראל".

מדוע אתה כל כך מתנגד להקמת השכונה?

"יש את העיר נצרת ויש את העיר נצרת עלית", אומר הרטמן. "אנחנו מאוד נשמח שהעיר נצרת תפרח ותשגשג ותהיה המובילה בתחומה לגויים שגרים בתוכנו. אבל צריך לדעת, שהשמאל אומר שלא טוב שיהודים יגורו בחברון כי היהודים הם נטע זר לערבים".

"למה שונה נצרת עלית מחברון"? שואל הרטמן.

"נכון שאנחנו לא עיר האבות, אבל השם נצרת הוא מלשון נצר מבית ישי. דוד המלך הלך להקים בתי תפילה בגליל וקראו לזה נצר לבית ישי ומזה נהיה נצרת. מנצרת נהיה גם נצרות, אבל היסוד, השורש, הוא נצר לבית דוד. המקום הוא שלנו".

נכון לעכשיו, נראה כי החלטת הוועדה לדחות את הבקשה לשינוי מעמד הקרקע, הצליחה לבלום, לפחות בשלב זה, את הקמת השכונה הערבית.

לאחר דחיית התכנית להקמת השכונה על ידי הוועדה המקומית, חזרה התביעה אודות שטח המדשאה בקאנטרי קלאב לבית המשפט, ודיון בעניינה נקבע לעוד מספר חודשים. חברת 'ארמון ההגמון' תשקול פנייה ישירה לוועדה המחוזית לתכנון ובנייה, בבקשה לאשר את יעוד הקרקע, אולם נראה כי לאחר החלטת הוועדה המקומית, סיכויי הבקשה להתקבל נמוכים.

יכבד את דעת הרוב? שמעון גפסו

תגובת אורנה יוסף בוחבוט, דוברת עיריית נצרת, לטענות שעלו בכתבה:

"הנושא של שינוי היעוד הוא חלק מנסיון להגיע לפשרה על שטח שהעיריה פלשה אליו לפני 19 שנה והוא שטח ששייך לכנסיה", אמרה בוחבוט לקול היהודי. "העניין של שינוי הייעוד די מתבקש כי זה שטח שהיה אמור להיות תעשייתי, אבל אי אפשר לשים שם מפעל. הוא שטח של שכונת מגורים באווירה שלו ובאיזור שלו, והמדיניות של העיריה היא לא להקים באיזור הזה מפעלים. לכן יכול מאוד להיות שהועדה המחוזית תקבל את הבקשה לשינוי יעוד".

לדבריה, "לא מדובר בשכונה ערבית. הדביקו לזה את השם 'שכונה ערבית' בניסיון לצייר את זה באורח שלילי, כי זה יצטייר בציבור כדבר לא אטרקטיבי. מדובר ביחידות דיור שכל אחד יהיה רשאי לרכוש אותן ללא כל קשר להיותו ערבי או יהודי". בוחבוט אף הזהירה שאלו שיקראו לשכונה "ערבית" מסתכנים בתביעת דיבה, אולם ראש העיר בעצמו מתייחס לשכונה בסרטון שפרסם כ"שכונה ערבית".

בנוגע לטענות שעלו כנגד ראש העיר אומרת בוחבוט כי "אפשר להאשים את ראש העיר בהרבה דברים, אבל אי אפשר לומר שהוא לא רוצה לשמור על הצביון היהודי. זו המדיניות שלו וזה החזון שלו והוא היחיד שאומר את זה על השולחן".

עם זאת מודה בוחבוט כי ראש העיר יכול היה לדחות את העיסוק בסוגיה כפי שעשו קודמיו, ובחר להכניס לכך את ראשו מרצונו. "ראש העיר יכול היה לדחות את זה ולהגיד אני לא רוצה לטפל בזה, אבל הוא כן רצה לטפל בזה ולפתור את הבעיה".

לדבריה, "ראש העיר לא אמר שהוא נחוש להקים את השכונה. הוא אמר שיכבד את דעת הרוב".

בנוגע לכוונה לפטר את סגן ראש העיר טענה בוחבוט כי היא איננה מגיבה בעניינים פוליטיים, וגם אם זה כתוב בעיתון, זה עדיין לא אומר שזה נכון. לבקשתה הפנינו אליה שאלה כתובה בנושא אך טרם התקבלה תגובה.

זאב הרטמן מסר בתגובה לאמירת הדוברת כי השכונה איננה מיועדת לערבים: "דוברת העיריה ממשיכה לשקר בעניין. הנוגעים בדבר הצהירו בפני בית המשפט שהמגרשים מיועדים לערבים".

http://www.hakolhayehudi.co.il/?p=37993

תגוביות:

1.זאת הכתבה הכי מזעזעת שקראתי בשנה האחרונה.

2.אתמול בערב הודח יוסף שפושניק שהצביע כנגד השכונה הערבית
למרות ששמעון גפסו הבטיח כי הדבר לא יקרה. איך שמעון גפסו יכול לישון בשקט בלילה?

https://rotter.net/forum/scoops1/17608.shtml



            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
ליה
חבר מתאריך 2.9.10
27455 הודעות
יום שני כ''ג באלול תשע''ב    08:31   10.09.12   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  132. הערבים ניסו להשתלט על אדמה יהודית. צפו במאבק אימים בין המתיישבים לערבים  
בתגובה להודעה מספר 0
 
  
תיעוד סוער - הערבים ניסו להשתלט על אדמה יהודית ומאבק אימים בין המתיישבים לערבים

תיעוד סוער מאוד - של מאבק אימים שהתפתח בין ערבים ליהודים, אחרי שערבים ניסו להשתלט על אדמה יהודית, והמתיישבים לא וויתרו ובין הצדדים התפתח מאבק סוער כולל תגרות ידיים וחילופי דברים קשים.

המשטרה הפרידה בין הניצים.

בסוף הסרטון נראה אחד האנרכיסטים מהשמאל הקיצוני מסית נגד חיילי צה"ל בהאשמה על "אלימות קשה" שהפעילו, צפו ושיפטו.

מאבק על כל מילימטר, צפו בדרמה בעיצומו של יום:

Jeet village 19-5-09 - Farmers were prevented to work in their land

http://www.youtube.com/watch?v=Vih0WuQDMAE&feature=player_embedded





            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
ליה
חבר מתאריך 2.9.10
27455 הודעות
יום שלישי כ''ד באלול תשע''ב    09:17   11.09.12   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  133. מותר להם לבנות ווילות ומגדלים בלי תכנון ובלי אישורי בניה...  
בתגובה להודעה מספר 0
 
  
ערכתי לאחרונה בתאריך 11.09.12 בשעה 09:36 בברכה, ליה
 
מותר להם לבנות ווילות ומגדלים בלי תכנון ובלי אישורי בניה... מותר להם לא לשלם ארנונה... מותר להם להשתלט על שטחים לא להם...

מותר להם שהמועצות שלהם יהיו בגירעונות של עשרות מיליוני שקלים ושאנו נשלם מכיסנו עבורם, וכל כמה שנים הם מפגינים על מנת שהמדינה תסגור להם את המינוס...

מותר להם להחזיק כמה נשים ועשרות ילדים על מנת לקבל עשרות אלפי ש"ח בחודש מביטוח לאומי (וכשאני אצא לפנסיה ביטוח לאומי יגיד לי שאין כסף בקופה).

מותר להם לדרוש מכל בעל עסק בבאר שבע פרוטקשיין – דמי חסות. (גם בחסות כסף זה הם בונים ומתרחבים בלי אישורים, וקונים שטחים ובתים בתוך ישובים יהודיים).

מותר להם לגנוב לחקלאים ציוד בעשרות מיליונים...וכאשר יורים בגנבים הם מאיימים ומפגינים...

מותר להם להזרים שפכים בכוונה תחילה, כדי לזהם את מקורות המים שלנו (ואל תפלו בפח כמו רבים אחרים - הביוב שזורם ברחובות הוא הרי למען יראו את מסכנותם כביכול, זה משרת את מטרתם)...

מותר להם לנהוג עם עשרות הרשעות במשאיות לא תקינות ולסכן (ולהרוג) אחרים...

מותר להם לדרוש ולקבל דמי אבטלה, ולעבוד כל היום "בשחור".

מותר להם בזמן פיגועים לרקוד על הגגות ולהפגין שמחה...

מותר להם ביום העצמאות להתאבל ולהפגין כי זה יום הנכבה, יום האבל שלהם, רק גייס חמישי יכול לחשוב כך...(סליחה, לא נעים לכם כאן, אתם יכולים לעבור בלי שום בעיה לעשרים ושתיים המדינות הערביות, או אולי מקומכם הוא במדינה הפלסטינית לכשתקום)...

מותר להם לגור בישובים יהודיים, אך אסור ליהודי, הרוצה בכך, לגור בעיר ערבית (מהומות בפקיעין) - בצורה זו היהודים כל הזמן בורחים מהם, וההשתלטות גוברת...

מותר להם לקבל חשמל חינם, כי הם מוסלמים. (יש רשימות כאלה בחברת החשמל)... מותר להם לקבל מקופת חולים חיסונים חינם לנוסעים למכה (כשאסע לאפריקה החיסונים שלי יהיו על חשבוני)...

מותר להם לטעון שזו המדינה שלהם, ושכל העולים יכולים לחזור לרוסיה פולין עיראק מרוקו וכו'...

מותר למרצים הערבים לזרוק מהרצאה באוניברסיטה ו/או במכללה, סטודנט שמגיע להרצאה בלבוש צה"ל, כי זה "מפריע" למרצה במהלך השיעור.(ואף אחד לא פוצה פה, כי זה במסגרת החופש האקדמי. בארה"ב למרצה שכזה לא היה סטודנט אחד יותר שהיה מוכן ללמוד אצלו).

מותר להם להתקבל לטכניון ולאוניברסיטאות בסדר עדיפות גבוה יותר מאשר כל סטודנט אחר, וזאת במסגרת "אפליה מתקנת" שאנחנו נותנים להם!!! ( הסטודנט היהודי מתחיל ללמוד כשהסטודנט הערבי מסיים את התואר, ולכן גם במציאת עבודה יש לבוגר זה יתרון)...

מותר להם לצדד בזמן מלחמה באויב, ולהאשים אותנו בהרג (בנפילות של קטיושות עליהם). אך מותר לחצי כפר לקבל פיצויים "כנפגעי הלם קרב" מנפילת קטיושה אחת בלבד על הכפר...

מותר להם לא להישבע אמונים למדינה ולדגל (יש לחוקק חוק בנושא, כדוגמת החוק שקיים בארה"ב, כל אזרח נשבע אמונים למדינה ולדגל, אחרת הוא לא אזרח עם כל המשתמע מכך)...

מותר להם להסית את ההמון ולהדליק אותו נגדנו – הכל בשם הדת (וזו ההסתה המסוכנת ביותר)...אגב, את המסית מהצפון, מדינות ירדן ומרוקו לא מוכנות להכניס לתחומן. רק פה בישראל הוא עושה עלינו "אבו - עלי" כי כאן מאפשרים ופוחדים מהתגובות...

מותר להם בשעות בוקר המוקדמות להעיר את כל התושבים משנתם, בערים המעורבות, וזאת בעזרת הרמקולים של המסגדים בעלי עוצמה גדולה במיוחד. (זה יותר מדווקא "בשם הדת").

מותר להם ביום הכיפורים, היום הקדוש ליהודים, לעשות מהומות מתוכננות, לדרוס למוות ילדה בכפר תבור, ושנה לאחר מכן מהומות הרס ופוגרום רב בעיר עכו. (שום התחשבות בדת של האחר)...

מותר להם לאחר פוגרום שכזה לבקש כאילו "סולחה" על מנת שהחיים יחזרו למסלולם ושלא יפגעו להם בכיס. (בחג הסוכות מתקיים בעכו העתיקה תיאטרון עכו)... מותר להם לבקש אחרי הפוגרום, בעזות מצח ובלי בושה, שיכירו בהם כנפגעי פעולות איבה...

מותר להם להצית בתי כנסת במדינת היהודים, אך אם היו מציתים מסגד מה היה קורה אז? אגב, ביטוח הרכב ומס רכוש משום מה לא רוצים להכיר בנזק שנגרם ליהודים מהפוגרום. אך "בהלם קרב" לחצי כפר, עקב נפילת הקטיושה במלחמת לבנון, בוודאי שהכירו.

ובנוסף – הרי הם אזרחים ולכן מותר להם לבחור לכנסת, ונציגיהם מקבלים משכורות של חברי כנסת ובאותה נשימה נוסעים למדינות אויב, מלעיזים על המדינה אותה הם מייצגים והכל עובר בלי תגובה, בשם חופש הביטוי... בנוסף מותר להם להיות בכנסת ישראל ולהטיף כנגד המדינה וצה"ל...

אני שואל את עצמי אם גם במדינות ערב או במדינות אחרות היו מאפשרים להם להתנהג כך? והתשובה ברורה. (למשל, לפלשתינים בלבנון אסור לעסוק ב- 70 מקצועות שמוכתבים להם). אך כאן מותר להם להתקבל לעבודה בכל המגזרים, אחרת הם מאיימים בבג"צ... אבל לנו אסור להגיד מילה וחסר לנו אם נגיד, מיד יתחיל הבכי שלהם "גזענים" "אפליה", כי זו השיטה שלהם ושל נציגיהם...

אני הוא זה שמרגיש אזרח "סוג ב' " במדינה שלי.

היחס אלי אינו שווה ליחס אותו "האזרחים" הנ"ל מקבלים, ואני לפחות משתדל מאד לשמור על חוקי המדינה (יש לנו ברירה?! אם אני הייתי יורק על שוטר או מכה שוטר או בונה בנגב מבנה לא חוקי מה היה אז קורה לי?)... יוצא שאזרחים "סוג א' " נהנים מכל הזכויות של אזרח המדינה וחובות אין! בעוד שאזרחים "סוג ב'" כמונו, נושאים בנטל כל החובות, ועל הזכויות עליהם להילחם...

אגב, אם קשה לכם כאן, למה אתם מנסים להביא כלות לכאן ולהתחתן פה "באיחוד משפחות"? ולמה האיחוד הוא רק חד סיטרי? לכו תגורו אצל אחיכם הנאורים והמחבקים...

נחכה למנהיג אמיתי שיבין שבקצב הזה הגליל והנגב בעוד מספר שנים כבר לא יהיו שלנו.

למנהיג שיבין "שעם כל הכבוד לקול הערבי" ,שאחריו הוא גם רודף, מדינת ישראל יותר חשובה מכל דבר...

למנהיג שיבין שיש חשיבות עליונה לחלק במתנה / בחינם לכל לוחם, עם שיחרורו מצה"ל, שטח אדמה בגליל ובנגב לצורך שמירה, אחיזה בקרקע, וייהוד הגליל והנגב. (שעליו יבנה את ביתו). בין כה וכה האדמות נגזלות, ואין לאף אחד מהמנהיגים שלנו את האומץ לתת את ההוראה המתאימה, ולכן לחלק במתנה הוא הפתרון לשמירת האדמות...

הכל עניין של מנהיגות, ודרוש מנהיג שיוכל לעשות סדר בכל הריקבון שאנו נמצאים בו כעת.

מנהיג שהמדינה תהיה בראש סדר העדיפויות שלו, ולא רק משפחתו ותהילתו...

ועוד הערה אחת. תפסיקו להשלות את העם.

לא יהיה שלום עם הערבים בדורות הקרובים. ככל שתיתנו יותר, הם ידרשו יותר (זה באופי שלהם), ולראייה מצבם במדינות ערב והתנהגותם שם... לכל המגיבים שחושבים שזו גזענות בבקשה אל תטייחו ותפסיקו להיות צבועים, נאיביים ועיוורים.

אני רוצה רק להזכיר לכם את "מסמך החזון" של ערביי ישראל שנכתב על ידי וועדת המעקב.

חלק מסעיפיו הם: (ליותר אינפורמציה הקליקו בגוגל "מסמך החזון").

1.ביטול חוק השבות.

2.ישראל לא תוגדר עוד כמדינה יהודית אלא כמדינה רב תרבותית.

3 תהיה חוקה פלסטינית, וחברי הכנסת יוכלו לפסול חוקים שיהיו מנוגדים לחוקה הפלסטינית.

4. כל הפליטים הפלסטינים יוכלו לחזור, ויקבלו אזרחות ישראלית מלאה. גם פליטים ערבים אחרים יוכלו לקבל אזרחות.

5.אזרחות ישראלית מלאה תוענק לכל צאצא של אזרח שנולד בישראל או בחו"ל, ולכל מי שיינשא לאזרח ישראלי.

6.המדינה תיסוג כמובן "מהשטחים הפלסטיניים" עד לגבולות 1967 שם תוקם כמובן מאליו מדינה פלסטינית נקייה מיהודים.

7.פלסטינים בישראל יוכלו לבחור לעצמם גוף לאומי מייצג.

מסקנה. "מסמך החזון" הוא הרצון לחסל את מדינת ישראל היהודית, ובזה אנחנו לא מעוניינים, ולא ניתן את ידינו לכך, וכן לא נאפשר שרצון זה ימומש.

מצער לראות שלפעמים פשוטי העם, התושבים והאזרחים, הרבה יותר חכמים, ומבינים את השטח מהמנהיגים ומהמנהיגות.

שלא נזכיר כעת את הקייטנה ומלון חמשת הכוכבים שמקבלים אסירי החמאס, כאשר חייל שלנו לא רואה אור יום, ולא זוכה למינימום תנאים המקובלים בעולם.

הכל עניין של מנהיג ומנהיגות.

אוסיף גם שערבי יכול להיכנס לכל מקום בארץ, בעוד שיהודי לא יכול להיכנס להר הבית או לשטחים.

איך זה הגיוני מה שקורה בימים אלה בהר הבית!?

http://news.walla.co.il/?w=/13/1584577/@@/talkbacks

תגובית 27




            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
ליה
חבר מתאריך 2.9.10
27455 הודעות
יום שלישי כ''ד באלול תשע''ב    09:44   11.09.12   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  134. כסף סעודי משתלט על מזרח ירושלים  
בתגובה להודעה מספר 0
 
  
הכסף הסעודי והקטארי הולך ומשתלט על ירושלים בירת ישראל, והפך בשנים האחרונות למנוע צמיחה משמעותי של מזרח ירושלים, ע"י רכישה של מבנים וקרקעות.

הכל בזכות חברה קטנה הפועלת ממשרד יחיד ליד רחוב סאלח א־דין ומעניקה משכנתאות / מתנות בתנאים טובים לתושבי העיר הערבים, בדרך לאימפריה האיסלמית הגדולה, שבירתה ירושלים המוסלמית.

מדובר בחברה הפועלת באופן מסודר, ודורשת ערבויות מתאימות מהמלווים, כמקובל בשוק. היא סובלת לא מעט מהבירוקרטיה הירושלמית ומהקושי להוציא היתרי בנייה במזרח העיר, שכן זו אחת הדרישות הבסיסיות שהיא מציבה לכל לווה שמבקש מימון לבנייה.

הלוואות: רק לערבים

החברה פועלת כבר כמה שנים תחת השם "מג'לאס אל עסקן" או "חברת השיכון" בתרגום חופשי. היא מעניקה הלוואות לתושבי מזרח העיר המבקשים לבנות בתים באופן חוקי ואחרי קבלת כל ההיתרים הדרושים לבנייה מהעירייה. בנוסף מעניקים אנשיה הלוואות לשיפוץ בתים ולפתיחת עסקים במזרח העיר. מאחורי החברה עומדים אילי הון סעודיים שעשו את הונם מעסקי נפט ופועלים מתוך מטרה פילנתרופית ואידיאולוגית וממניעים דתיים. ולא לשכוח: מדובר בעסק כלכלי שמפרסם את עצמו ברחוב הפלסטיני.

"לפני כמה חודשים התברר לנו שהחברה הסעודית מוכנה לתת לנו הלוואה לבניית דירת מגורים, לאחר שעברנו את כל הליכי הבדיקה ונמצאנו מתאימים. מי שעוצרת את ההליך היום היא העירייה", אומר אבי המשפחה אחמד. לדבריו, אין באפשרותו לשלם את ההיטלים והאגרות לפני שיקבל את ההלוואה.

תושבים במזרח העיר טוענים כי הרצון הטוב של החברה הסעודית לעזור להם לבנות את ביתם כחוק או לפתוח עסק נתקל בקשיים מצד העירייה. "אין לנו אפשרות כלכלית לשלם אגרות והיטלים לפני קבלת ההיתר", הם מציינים.

עוד אומרים התושבים כי בעלי מאות ואף אלפי מגרשים במזרח העיר נאלצים לשלם אגרות והיטלים בסכומים גבוהים במיוחד כדי לקבל היתר בנייה. כתוצאה, מעדיף חלק לא מבוטל מהם לבנות באופן לא חוקי.

חזי דרקסלר, ציפי מלכוב, ynet

http://www.kr8.co.il/BRPortal/br/P102.jsp?arc=389016




            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
ליה
חבר מתאריך 2.9.10
27455 הודעות
יום שלישי כ''ד באלול תשע''ב    09:50   11.09.12   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  135. אבו מאזן מבקש כסף ''כדי למנוע ייהוד י-ם''  
בתגובה להודעה מספר 0
 
  
ערכתי לאחרונה בתאריך 11.09.12 בשעה 09:55 בברכה, ליה
 
יו"ר הרשות הפלסטינית הבהיר כי העם הפלסטיני "נלחם בציפורניו" נגד ניסיונות ישראלים לייהוד את ירושלים וקרא לערבים להשקיע כספים "באופן דומה לתנועות ציוניות עולמיות"

יו"ר הרשות הפלסטינית אבו מאזן אמר היום (שלישי) כי סוגיית ירושלים מחייבת מאמצים של כל הערבים והמוסלמים בעולם במטרה להפסיק את הניסיונות הישראלים לשנות את דמותה של העיר. "ישראל פועלת מדי יום למען ייהוד ירושלים ולשנות את דמותה באמצעות התנחלויות, אי-מתן היתרים לבנייה ומתקפות על מסגד אל-אקצא – כפי שאנו עדים בימים אלו".

לדבריו, העם הפלסטיני "נלחם בציפורניו" נגד ניסיונות ישראלים אלו, אולם הדבר מחייב סיוע מצד העולם הערבי והאיסלמי, בעיקר סיוע כספי. "ישראל ותנועות ציוניות עולמיות שופכות מיליארדי דולרים כדי לקנות אדמות בירושלים ולבנות עליהן, אולם למרבה הצער, המאמצים הערבים בנושא זה דלים ביותר".

אבו מאזן אמר שהפלסטינים לא רוצים רק תמיכה מורלית אלא גם סיוע ממשי, בשטח. "מה אנחנו מרוויחים מההפגנות והקריאות למעננו אם בסופו של דבר האדמה נשארת תחת שליטה ישראלית? יש להשקיע מאמצים אמיתיים במטרה שירושלים לא תשנה את דמותה וכדי למנוע את ההתקדמות הציונית לעבר ירושלים".

http://news.walla.co.il/?w=/13/1584577

תגוביות:

1.ירושלים אינה למכירה!

2.http://news.walla.co.il/?w=//1585108

3.ישראל מדינה יהודית-דמוקרטית, וירושלים היא בירתה.

4.תודה לאל שהחרדים כבר נכנסו עמוק עמוק לתוככי ירושלים.



            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
ליה
חבר מתאריך 2.9.10
27455 הודעות
יום ששי ה' בתשרי תשע''ג    11:18   21.09.12   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  136. זעזוע בחסידות גור. אם לשישה התאסלמה  
בתגובה להודעה מספר 0
 
  
"ביום כיפור צריכים להתפלל שישובו הבנות לגבולן"

חסידת גור עם שישה ילדים שהתאסלמה, נערות מהבתים "הכי טובים" בציבור הדתי לאומי שיוצאות עם ערבים, ונשים שעזבו את הכפר הערבי ושבו ליהדות. 40 מקרים דווחו בחודש האחרון לארגון להב"ה המטפל במקרי התבוללות.

"40 בנות בתוך חודש"

"הקללה של 'בנותינו נתונות לעם אחר' כבר פה לצערנו", אומר לקול היהודי, 'הקוסם' – פעיל ארגון להב"ה הנאבק בתופעת ההתבוללות. 'הקוסם' קרוי כך בשל הצלחותיו הרבות בהצלת בנות ישראל.

בחודש אלול בלבד הגיעו לארגון להב"ה לא פחות מ 40 (!) פניות של בני משפחה ומכרים של בנות הנמצאות בקשר עם ערבים. חלק מהמקרים טופלו בהצלחה וחלקם נמצאים בהליכים שונים.

מהסיפורים ניתן לראות כיצד ממשיכה התופעה לחצות מגזרים ומעמדות. כדי להמחיש זאת מציינים בלהב"ה כי בכל תקופה נחשפים פעילי הארגון לעוד סיפור של בת מ'בית טוב' שנפלה לקשר עם ערבים. בכל פעם מגיע סיפור מבית טוב יותר, שממחיש כי לא ניתן לומר "לי זה לא יקרה".

מטבע הדברים חלק ניכר מהפרטים לא ניתנים לפרסום, אולם די עם נאמר כי בידי הארגון מטופל מקרה שבמידה ויתפרסם, יכה בתדהמה חלק נכבד מהציבור הדתי.

"הנשים והילדים שבים ליהדות"

מספר דוגמאות מהחודש האחרון ממחישות את היקף התופעה מחד, אולם מאידך גם את העובדה כי אין יאוש ובעזרת ה', "לא ידח ממנו נידח".

בשבועות האחרונים פנתה ללהב"ה אישה עם ארבעה ילדים שחיה בשנים האחרונות עם ערבי בצפון הארץ. כעת עזבה אותו האישה יחד עם הילדים ופעילי הארגון מסייעים לה.

גם בירושלים, עזבה יהודיה עם שני ילדים את בעלה הערבי, וזאת לאחר שנים ארוכות בהן התגוררה איתו בשכונה בצפון ירושלים. פעילי הארגון מסייעים לאישה, שמעוניינת לעבור תהליך של שיבה ליהדות.

לדברי 'הקוסם', קפה ארומה בתחנה המרכזית בירושלים "זכה" מבחינת הארגון במקום ראשון במקרי התבוללות בעבודה.

"בתוך שלושה חודשים נחשפו חמישה מקרים של קשר בין בנות יהודיות לעובדים ערבים בבית הקפה, חלקן מבתים חרדיים וחלקן מבתים דתיים לאומיים", אומר הקוסם, ומוסיף כי "אלו רק המקרים שנחשפו".

"חסידת גור עם שישה ילדים התאסלמה"

בכלל ארבעים המקרים ישנן שתי בחורות משכונה חרדית בלב ירושלים, בת שירות לאומי, ואישה עם שישה ילדים מחסידות גור שעזבה את בעלה וילדיה, התאסלמה, וגרה כיום במזרח ירושלים.

הסיפור שהתרחש לפני כ- 6 שנים, דווח לאחרונה לפעילי להב"ה. "לצערנו האישה לא מעוניינת לצאת, אבל חשוב שיבינו שלא מדובר רק בבנות בגיל ה'טיפש עשרה' או דוקא מבתים קשים", אומרים בארגון.

"ביום כיפור צריכים להתפלל שישובו הבנות לגבולן", אומר הקוסם שמציין כי בכל שנות עבודתו בתחום לא נתקל בהיקף כזה של מקרים.

"בראש השנה ויום כיפור חייבים להתעסק לא רק בחטאים הפרטיים של כל אחד ואחד אלא גם בחטאים שלנו כעם", אומר לקול היהודי בנצי גופשטיין מנכ"ל להב"ה. "אין ספק שאחד החטאים הבולטים של התקופה זה ההתערבבות עם הגויים, ומקרי ההתבוללות. חובה עלינו כמגזר בפרט, ועל כל עם ישראל בכלל, להקפיד יותר על נושא הערבוב עם הגויים וכך בעז"ה לא נגיע לנישואי תערובת".

http://www.hakolhayehudi.co.il/?p=42758



            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
ליה
חבר מתאריך 2.9.10
27455 הודעות
יום ראשון כ''ח בתשרי תשע''ג    09:45   14.10.12   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  137. שוטר בכיר השכיר את ביתו לערבים  
בתגובה להודעה מספר 0
 
  
קצין המשטרה השכיר דירה בפסגת זאב למשפחה ערבייה ועורר את זעם התושבים ."משפחה אחת תביא עוד משפחות", הם אומרים

צעד תמים של שוטר בכיר בעיר, שהשכיר את דירתו בפסגת זאב למשפחה ערבייה, עורר בשבוע האחרון את זעמם של חלק משכניו לשעבר. כמה מהשכנים הביעו את חששם מפני כניסתה של המשפחה לבניין והחלו להפעיל לחצים על השוטר כדי למנוע זאת.

הכל החל כשאיש המשטרה עבר לאחרונה מביתו לדירה חדשה והחליט להשכיר את דירתו הישנה לזוג צעיר ממוצא ערבי. חלק מהשכנים, ששמעו על המהלך, הביעו מיד תרעומת קשה.

"כל אחד רוצה לחיות עם הקהילה שלו ועם החברה שלו", אומר אחד משכניו לשעבר של השוטר. "יש כאלה שיקראו לזה גזענות, אבל אולי כל בניית פסגת זאב נחשבת לגזענית. השכונה הרי קרויה על שמו של זאב ז'בוטינסקי ובאה לתת מענה לעם ישראל - והוא (השוטר; מ"ה) מביא משפחות לא יהודיות לפה. זה עלול לפגוע בצביון היהודי של השכונה. משפחה אחת תביא עוד אחת ואחר כך הם מתערבבים כאן בשכונה".

לדבריו, המאבק הוא נקודתי ולא שייך להתארגנות של 'פעילי פסגת זאב יהודית', המנהלת בשנים האחרונות מאבק נגד כניסת ערבים לשכונה.

מנכ"ל הארגון, בנצי גופשטיין: "יש לנו הערכה שמאחורי ההגעה של המשפחות עומד ארגון בגלל המחיר הגבוה שמציעות המשפחות הערביות על כל דירה בשכונה".

http://www.mynet.co.il/articles/0,7340,L-4290673,00.html

תגוביות:

1.לא מבינה מה ההתעקשות שלהם להכנס בתוכנו. חסרות להם שכונות?
אנחנו יכולים להשכיר דירה בג'בל מוכבר, או בבית צפפא? לטייל אי אפשר, לא כל שכן לגור... אז מה המהומה כל פעם מחדש, לצייר את זה כגזענות? די. די לצביעות. בשכונה שלנו הם לא מכבדים אותנו, מתחילים עם בנותינו בנוכחותנו, מאסנו בהם!

2.בדיחה ידועה מספרת על שני בתים שכנים

בתים זהים - שבאחד גר יהודי ובשני ערבי. היהודי שתל שני עצי דקל בכניסה - אחרי שבוע גם הערבי. היהודי הקים פרגולה בחצר - אחרי שבוע גם הערבי. היהודי פירסם את ביתו למכירה - אחרי שבוע גם הערבי. היהודי מכר את ביתו במיליון שקלים - אחרי שבוע הערבי מכר בשני מיליון. היהודי הגיע לשכנו הערבי ושאל איך הוא הצליח למכור בשני מיליון כאשר הבתים שלהם זהים לגמרי! הערבי ענה לו - אל תשכח שלך יש שכן ערבי, בעוד אצלי כל השכנים יהודים...

3.הערבים משתלטים על ירושלים היהודית

מישהו למעלה צריך לעשות חושבים ומהר. יש בשנים האחרונות שינוי דרסטי בכל היחס של ערביי מזרח העיר למערב העיר. עכשיו מרכז העיר הפך למקום הבילוי החביב עליהם. הם מגיעים ממזרח העיר במספרים עצומים ובמין גישה שהם בעלי המקום, או שבאו לכבוש אותו. העיר שהיהודים בנו מאוד מוצאת חן בעיניהם, והם ממלאים את בתי הקפה, הרחובות, והגנים הציבוריים במספרים שעולים על מספרי היהודים בעיר. אולי כי יש להם יותר זמן להסתובב. כבר עכשיו רוב נהגי האוטובוס, הרכבת הקלה, המלצרים בבתי הקפה, הרוקחים וכ"ו וכ"ו הם ערבים. כבר עכשיו חלק מהם עברו ועוברים לשכונות יהודיות שעל קו התפר כמו הגבעה הצרפתית ופסגת זאב. לא ירחק היום שהם יחפשו לעבור לאיזור שחביב עליהם - מרכז העיר, אולי גם רחביה והמושבה הגרמנית. למה לא? לא נראה שלהם אכפת שאלה מקומות שיהודים גרים או מבלים בהם. להיפך. נראה שהם נחושים להפוך אותם למקומות שלא פחות ערבים מבלים וגרים בהם. אבל ההשתלטות הערבית הזאת תביא לבריחת יהודים ציונים. כבר עכשיו לא נעים לי ללכת לבתי קפה או לרשתות פאסט פוד שמי שנכנס אליהם חושב שהוא במדינה ערבית - כי כל נותני השירות ערבים, מדברים ביניהם ערבית בקול רם ומתנהגים כאילו זה בית קפה במדינה ערבית, ואני הישראלית יהודיה בעצם אורחת. ישראלים יהודים רוצים להרגיש שבבית שלהם או במקומות הבילוי הקבועים שלהם יש רוב ברור יהודי וציוני, אחרת אין תחושה שאתה בבית ובמדינה שלך. הערבים במזרח ירושלים מהווים כמעט 50% מתושבי בירת המדינה. אם הם יחליטו (והם מחליטים) שגם מרכז ומערב העיר פתוחים להם למגורים ובילוי, בירת ישראל תפסיק להיות עם רוב יהודי ציוני ברור. לא נראה לי שזה מעניין מישהו בעירייה, בממשלה או בכנסת.

4.הם מיישמים את - עוד דונם ועוד עץ הציוניים.

5.ערבי בשכונה יהודית = דמוקרטיה, יהודי בשכונה ערבית = פרובוקציה...

חכו עוד שבוע או חודש, והמשפחה תדרוש (בשם הדמוקרטיה ובגיבוי "אגודות לזכויות") מסגד במרכז הישוב... הזוי? ככה היה בלוד! והיום כמעט אין יהודים בשכונה שלפני עשר שנים לא היה בה ערבי אחד...

6.רק בת יענה ושמאלנים אינם מבינים למה יהודים מתעקשים לגור דווקא בשכונה יהודית.

7.היהודים לאט לאט יברחו ממקומות שהערבים השתלטו, וכך, בשקט בשקט, בלי אבן אחת שתעוף באוויר, הם יהיו רוב בשכונות היהודיות.




            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
ליה
חבר מתאריך 2.9.10
27455 הודעות
אור ליום שלישי ז' בחשון תשע''ג    23:22   22.10.12   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  138. בחסות הרשויות: השתלטות ערבית על נכסי יהודים  
בתגובה להודעה מספר 0
 
  
בחסות הרשויות ובמקרים מסוימים במה שנראה כאוזלת מיד מכוונת השתלטו ערבים על נכסי יהודים המוחזקים בידי האפוטרופוס הכללי.

נדל"ן השייך בטאבו ליהודים ומוחזק על ידי האפוטרופוס הכללי מגיע לידיהם של ערבים, חלקם בפלישה בלתי חוקית, וללא מענה של הרשויות הישראליות. כך מאשים בראיון ליומן ערוץ 7 יו"ר הקרן לאדמות ישראל, אריה קינג.

"ערבים משתמשים באדמות השייכות ליהודים בטאבו ומנוהלות על ידי משרד המשפטים", הוא קובע ומסביר כי לאדמות אלה מגיעים הערבים במספר דרכים. חלקם בפלישה בלתי חוקית שמולה אין כל מענה מצד רשויות האכיפה הישראליות. במקביל קיימים גם ערבים האוחזים בנכסים לאחר שחתמו על חוזה שכירות מול האפוטרופוס הכללי. מיעוטם של הערבים מחזיקים בנכסים עוד מימי הירדנים ונחשבים לדיירים מוגנים.

באשר להחזקת האפוטרופוס הכללי מציין קינג כי האפוטרופוס מונה לנהל את הנכסים ובכוחו לפנות אדם פולש, לקדם תכניות על האדמות ואף להשכיר את המקום, אך ברור הוא שמסירתם לערבים של אדמות שנרכשו על ידי יהודים לפני שמונים שנה כחלק מגאולת קרקע אינה תואמת את רצונם של הבעלים המקוריים, טוען קינג.

לדבריו הדוגמאות למקרים אלו רבות. הוא מזכיר דוגמאות בהר הזיתים, שם השתלטו ערבים על שלוש חלקות המיועדות לקבורה. על נכס אחד ניטעו ענבים והוא הפך למגרש חניה של משפחה ערבית, ובחלקה אחרת ערבים הרחיבו את בתיהם על הקרקע המדוברת, שכאמור נועדה לקבורה יהודית. בבית חנינה, אומר קינג, נבנו עשרות יחידות דיור ערביות על אדמות יהודיות שבידי האפוטרופוס.

להערכתו של קינג המניע המוביל למציאות העכשווית הוא מניע פוליטי שבעקבותיהם החליט האפוטרופוס שלא להשקיע בשמירת הנכסים, "ואל תוך הואקום הזה נכנסו הערבים". לדבריו המטרה העומדת מאחורי המהלך היא מניעת שליטה יהודית באזורים כמו ענתה, עטרות ואתרים אחרים.

קינג אף מחריף את דבריו ומספר כי במהלך דיונים משפטיים מול האוחזים בקרקעות היהודיות התברר כי גורם בכיר במשרד האפוטרופוס שיתף עם הערבים פעולה על מנת לאפשר להם לבסס את אחיזתם במקום.

עוד הוא מוסיף ומציין כי אין מדובר רק בירושלים, אלא גם בגליל, שם השתלטו ערבים על אדמות יהודיות שבידי האפוטרופוס.

נקודת אור מוצא קינג בפעילותו של עו"ד דוד האן במשרד האפוטרופוס. מסתבר שעו"ד האן מנסה לעשות סדר בדברים ולשנות את המדיניות הרשלנית שהובילה למציאות הנוכחית, אך הוא מגלה שעליו להתמודד "עם רשלנות שנאגרה במשך שנים".

לנוכח מציאות זו, מספר קינג, שמה לה הקרן לאדמות ישראל למטרה לאתר את הבעלים היהודיים של הנכסים, בכדי שאלה יתבעו את השבתם לידיהם מידי האפוטרופוס. לדבריו פניה למשרד המשפטים ולמשרד לביטחון פנים האמון על האכיפה לא הניבו מענה כלשהו, "מסתבר שנכסי יהודים זה לא דבר מעניין. לא ענו לנו כלום".

לדברי קינג בתקופה האחרונה עם העלאת עוד ועוד שאלות בפני האפוטרופוס דברים מתחילים להשתנות שכן במשרד האפוטרופוס מבינים שיש מי שמבצע מעקב ומי שמעלה שאלות ודברים מתחילים להשתנות.

http://www.inn.co.il/News/News.aspx/245655

תגוביות:

1.יפוטר האפוטרופוס הכללי!

2.המון עו"ד, רשמים, שופטים, רופאים, שוטרים ועובדי מדינה ערבים...די לכיבוש הערבי בא"י.




            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
ליה
חבר מתאריך 2.9.10
27455 הודעות
יום שני כ' בחשון תשע''ג    12:53   05.11.12   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  139. אלפי דונמים בגליל הושבו לידיים יהודיות  
בתגובה להודעה מספר 0
 
  
לאחר עשרות שנים של השתלטות ערבים על אדמות שנרכשו בידי יהודים מחו"ל הוחל במבצע להשבת האדמות לידיים יהודיות וביצוע מסיק היסטורי.

בעמק זבולון שבגליל המערבי הושבו דונמים רבים השייכים ליהודים לידיים יהודיות. לאחר שנים רבות בהן אחזו בשטח ערים מערביי הגליל נמסקו לראשונה זיתים עבור בעלות יהודית. ביומן ערוץ 7 שוחחנו עם מי שעמד מאחורי המיזם, אריה קינג, ראש הקרן לאדמות הלאום.

קינג מספר שהמדובר הוא בעשרות אלפי דונמים שנרכשו על ידי יהודים, חלקם שנים רבות קודם להקמת המדינה וחלקם בעשרות השנים האחרונות. הרכישה בוצעה במגמה לגאול את הקרקע על ידי משפחות יהודיות בארצות הברית שסברו שדי בצעד זה של רכישה והותירו את הקרקע השייכת להם בטאבו ללא שליטה ואחיזה בפועל.

במרוצת השנים הגיעו למקום ערבים מערביי הגליל, מצאו את האדמה כנטושה והחלו לעבד אותה. בין השאר, מספר קינג, מדובר באותם ערבים שמכרו את הקרקע ליהודים ובכל זאת המשיכו לעבד אותה כאילו הייתה שלהם.

קינג מספר שבפני בתי המשפט מתארים הערבים את הקרקע כנטושה ובהאשמות של התרשלות והתיישנות הם תובעים את לראות בעבודתם בשטח ביטוי לבעלותם. כמו כן, מוסיף ומספר קינג, "הם "מייצרים" מסמכים שלפיהם העניין היה בהסכמה. כשהגענו אליהם הם טענו שהיו הסכמות בעל פה ובכתב, אבל הכול קשקוש".

מוסיף קינג ומספר כי לאחר איתור הקרקע והבעלים קיבלו אנשי הקרן לאדמות הלאום את ייפוי הכוח מרוכשי הקרקע היהודים לעשות בה כרצונם, וזאת משום שלאחר חלוף שנים כה רבות נואשו הבעלים מלזכות באחיזה כלשהי בקרקע. כך גם אינם פנויים למאבקים עם ערבים וטיפול בקרקע, ואת המאבק שניהלה הקרן ראו כהזדמנות אחרונה להשיב את האחיזה היהודית על הקרקע, כביטוי נאמן למגמת הרכישה.

לאחר שהושג ייפוי הכוח עלו אנשי הקרן לקרקע והחלו לעבד אותה. קינג מדגיש בדבריו שהכוונה היא להימנע מלהגיע לבתי משפט, שם הדברים יכולים להתמשך שנים ארוכות ושם תלויה התוצאה לא פעם בעמדותיו הפוליטיות של השופט, ובמידה ומדובר בשופט ערבי הדברים יכולים להסתבך עוד יותר. "אנחנו נוהגים כמנהג בעלים. במקום לבזבז הון על עורכי דין ובתי משפט אנחנו קוראים לנהוג מנהג בעלים, לעלות עם מחרשה או לבצע מסיק. אם יבוא הערבי בתלונות יוכל הוא ללכת לבית המשפט ולא להיפך. המסמכים שמעידים שהאדמות של יהודים בידינו ואנחנו מייצגים אותם".

עוד הוא מספר כי במקביל לעליית המוסקים והחקלאים לשטח מוצב באחד הקיבוצים או המכינות כוח עזר בהמתנה למקרה שהעולים לשטח יתקלו בהתנגדות כוחנית. בהקשר זה הוא מזכיר גם את עזרתם של אנשי 'השומר החדש'.

בשבוע שעבר הוחזרו בדרך זו אדמותיהם של בני משפחת מאיר וגרינברג מארה"ב. מדובר בעשרות דונמים שעליהם זיתים. אם עד כה הייתה גאולת הקרקע באדמות שאין עליהן גידולים, הרי שהפעם חל שינוי וגם אדמות ועליהן עצי זית נגאלו והושבו לידיים יהודיות.

"הערבים שאלו מי אנחנו וכשהסברנו להם הם אמרו שהם יודעים שמדובר בשטח של יהודים אבל ידוע גם שהשטח הפקר. כשראו אותנו מוסקים הופץ מידע בכפרים ובערים הערביות שהיהודים חזרו לשטח שלהם".

קינג מספר על מקרים בהם קיבוצים נאחזו בקרקע היהודית שנעזבה, אך אלה שמחו לגלות שהבעלים המקוריים שבים ומגלים התעניינות ואחריות על השטח.

עם כל זאת המסיק האחרון בוצע על ידי בדואים שנשכרו לעבודות למען הקרן לאדמות הלאום, וזאת משום שחקלאים יהודיים המעוניינים לבצע את המשימה לא נמצאו. קינג מעריך שמספר סיבות בדבר – החקלאים לא ערוכים לעימותים, קיים מרחק בין חלקה לחלקה ולא תמיד העבודה משתלמת דיה, החשש מגניבות מצריך השקעה רבה בשמירה ולעיתים השקעה זו גבוהה מהתנובה שמפיק השדה. כמו כן מעריך קינג שחקלאים מסוימים רצו לוודא שהחקלאים החדשים שמגיעים לשטח צולחים את השנה הראשונה על קשייה ורק לאחר מכן יחליטו להצטרף למשימה.

קינג מדגיש בדבריו כי העבודה הוצעה לחקלאים היהודים בחינם כאשר התנובה כולה מגיעה לכיסם, ובכל זאת העדיפו אלה שלא להגיע. משום כך נאלצו אנשי הקרן לעשות שימוש בבדואים מהגליל המערבי.

http://www.inn.co.il/News/News.aspx/246301?utm_source=mivzakimnet&utm_medium=ticker&utm_campaign=mivzakimnet

תגוביות:

1.שהחיינו.

2.אריה מועמד במפלגת "התקווה".




            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
ליה
חבר מתאריך 2.9.10
27455 הודעות
יום שני כ''ז בחשון תשע''ג    15:56   12.11.12   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  140. ''הערבים הם נטל כלכלי על המדינה''  
בתגובה להודעה מספר 0
 
  
ח"כ פאינה קירשנבאום תקפה באופן חריף את ערביי ישראל, תוך שהיא מציגה זה מול זה את המיסים שהם משלמים והקצבאות אותן הם מקבלים.

"הערבים במדינת ישראל רוצים שוויון זכויות, אבל לא תורמים למדינה. בשביל לקבל שוויון זכויות, עליהם לתרום למדינה כמו כל אזרח ולשרת 3 שנים, בשירות לאומי בקהילות שלהם", כך אמרה ח"כ פאינה קירשנבאום (ישראל ביתנו).

קירשנבאום (ישראל ביתנו) השתתפה בדיון שעסק בנושא רב תרבותיות והטרוגניות חברתית בכנס ערים ישראל גרמניה, אותו מקיים מרכז השלטון המקומי בירושלים, והזכירה כי "המצב כיום אינו כזה.

הערבים הם נטל כלכלי על המדינה, אינם משלמים כמעט מיסים ומקבלים מהמדינה תקציבים אדירים.

הערבים במדינת ישראל משלמים 400 מיליון ₪ מיסים, אך מקבלים הטבות בגובה של 11 מיליארד ₪ לפחות.

38% מאזרחי מדינת ישראל בלבד משלמים מיסים וחלק קטן מהם הם מיעוטים.

אזרחי המדינה משלמי המיסים נושאים על גבם את כל יתר האוכלוסייה".

בדבריה התייחסה קירשנבאום גם לטענה שהשמיע סלימאן אה שפעי, עיתונאי ופרשן לענייני ערבים, על כך שערבים אינם יכולים לגור בכל מקום בישראל ואמרה כי גם היהודים אינם יכולים לגור בכל מקום. המנחה, גל גבאי, ציינה בתגובה, כי יהודים יכולים לגור ביפו. על כך ענתה קירשנבאום לגבאי: "באמת תודה לך שאת נותנת לנו לגור ביפו".

הרב שי פירון, ממפלגת "יש עתיד" ציין, כי ישראל מעולם לא התפנתה לעסוק בשאלות אמיתיות של זהות ותרבות, גם בגלל מלחמת הקיום איתה ישראל התמודדה: "השיח בישראל גזעני, מכליל, ומגביה חומות. בחברה הישראלית אין כבוד בין החלקים השונים. כשהוקמה מדינת ישראל היא היתה מאויימת והחליטו על סטטוס קוו. מעולם לא עסקו בישראל בשאלות של זהות. אף פעם לא התפנינו לייצר תרבות עמוקה ולדון בשאלות זהות. מי שעזרו בגיבוש הזהות הם דווקא אויבינו. גם ראשי ערים לא לקחו על עצמם את התפקיד הזה".

ראש עירית אילת, מאיר יצחק הלוי סיפר על ההתמודדות שלו כראש עירית אילת, עם מהגרי העבודה: "באילת יש מספר אדיר של תיירים, מה שמחייב את העיר להיות כור היתוך לתרבות ולפולקלור, אך מנגד, הגבול הפרוץ של מדינת ישראל הוביל לכך, שבטווח של שנה חדרו לאילת אלפי מסתננים, מהגרי עבודה, באופן בלתי חוקי ובלתי רצוי. הם מהוויםכ- 10% ממספר התושבים בעיר. בצורה כזו, אין שום סיכוי שנצליח לטפל בהם ובבעיה. גן ציבורי שחנכתי באילת, למשל, נכבש בידי מהגרי העבודה. אני אשמח לקלוט פליט דארפורי מוכה גורל באילת, אבל לא מסתנני עבודה לא חוקיים. בערים אחרות בעולם מתמודדים בדיוק עם אותה בעיה. בפריז, באמסטרדם וגם בברלין. הם מתמודדים עם אותן בעיות. אני לא מסוגל לטפל בבעיית המהגרים בעיר שלי".

שלמה בוחבוט, יו"ר מרכז השלטון המקומי וראש עירית מעלות תרשיחא, הוסיף כי "אירופה בצרות. בצרפת יש שכונות שבהם המשטרה הצרפתית לא מסוגלת להיכנס אליהן. כשאנחנו מסתכלים מה קורה בין מעלות לתרשיחא, אני לא רואה את השונות. הערבים צריכים להשתלב בחיי מדינת ישראל. אנחנו מסוגלים לחיות יחד. צריך לעשות שילוב. 67% מערביי ישראל בעד שירות לאומי. אנחנו בדרך הנכונה ולא אבדה תקוותנו".

http://www.inn.co.il/News/News.aspx/246729

תגוביות:

1.לא רוצים מיעוטים. מי רוצה לשלב אותם בחיים שלנו?

2.מחד - מר סלימן א שפעי עבד בערוץ טלוויזיה ישראלי. מנגד - האם יהודי יכול לעבוד בערוץ טלויזיה ערבי? באלג'ז'ירה, לדוגמה? או בטלויזיה המצרית? הירדנית?

3.הלוואי שהם היו רק נטל כלכלי. הם סיכון קיומי לכל עמי העולם. רק 20% מהמוסלמים חיים במדינות ערב. השאר מפוזרים בכל העולם. בסין יש יותר מוסלמים מאשר בסוריה. ברוסיה יש יותר מוסלמים מאשר בירדן ולוב גם יחד. בגרמניה יש יותר מוסלמים מבלבנון. קוסובו ואלבניה הן שתי הארצות היחידות באירופה עם אוכלוסייה של יותר מ- 75% מוסלמים. בהודו חיה קהילת המיעוט המוסלמי הגדולה בעולם 161 מיליון.

4.מוסלמים רצחו 11 מיליון איש מאז 1948

http://www.youtube.com/watch?v=qHV2SZmkhug&feature=player_embedded

מחקר טורקי המזעזע את העולם קובע שמוסלמים רצחו כ- 11 מיליון איש מאז 1948 (רוב הנרצחים מוסלמים). בשנת 2010 רצחו מוסלמים 30,000 איש ובשנת 2011 - הם רצחו 40,000 איש.

5.השיטה הערבית היא להתבכיין כל הזמן גם בארץ, גם בעולם. כל הזמן מעמידים פני דפוקים ומקופחים מתוך כוונה לקבל מה שיותר, בלי לתת משהו.

לכן הומצא "העם הפלשתיני" - להציג כאילו היהודים מקפחים אותם.

האמת הפשוטה היא שהערבים לא משקיעים בקידום העולם - רק בלקחת מהאחרים.

6.יפן היא האומה היחידה שאינה נותנת אזרחות למוסלמים. יש איסור חזק בהפצת האסלאם ביפן. באוניברסיטה של יפן, לא מאפשרים ללמוד ערבית או כל שפה איסלמית. לא ניתן לייבא 'קוראן' בשפה הערבית. על פי נתונים שפורסמו על ידי ממשלת יפן, ניתנו אישורים זמניים רק לשני מוסלמים שנדרשו לפעול לפי החוק היפני. יפן היא המדינה היחידה בעולם שיש בה מספר זניח של שגרירויות ערביות. מוסלמים המתגוררים ביפן הם עובדי חברות זרות. לא ניתנות אשרות שהייה לרופאים מוסלמים, מהנדסים או מנהלים הנשלחים על ידי חברות זרות.

אם אישה יפנית מתחתנת עם מוסלמי, היא הופכת למנודה לנצח. לדברי מר יאגי (ראש המחלקה באוניברסיטת טוקיו) האסלאם היא דת בעלת אופקים צרים מאוד וצריך להתרחק מדת זו.

העיתונאי מוחמד גאבר סייר במדינות רבות לאחר 9/11, כולל ביפן. הוא מצא שהיפנים משוכנעים כי קיצונים לא יכולים להרע ביפן. כעת אתם יודעים מה יפנים חושבים על האיסלאם.

7.אילו היה סקר מי רוצה לגור לידם, מיליון אחוז היו מצביעים שלא. סוחטים את המדינה, בכל מקום רואים אותם. בבתי חולים. כרופאים כאחיות וכו'. למה שהם לא יתנו מעצמם שרות לאומי במקצועות אלו. בתמ"ת נותנים להם מעונות לילדים חינם. מה קרה שצריכים לסבסד אותם. כל יוצאי ערב יודעים כמה הם היו שפלים. שואה היתה גם בארצות ערב, רק שלא נכללה בשואת אירופה.




            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
ליה
חבר מתאריך 2.9.10
27455 הודעות
שבת קודש ג' בכסלו תשע''ג    09:01   17.11.12   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  141. הערבים במדינת ישראל רוצים שוויון זכויות, אבל לא תורמים למדינה  
בתגובה להודעה מספר 0
 
  
ערכתי לאחרונה בתאריך 17.11.12 בשעה 09:07 בברכה, ליה
 
ח"כ קירשנבאום: "ערביי ישראל הם נטל כלכלי על המדינה"

קירשנבאום: "הערבים בישראל משלמים 400 מיליון שקל מסים ומקבלים הטבות בסך של כ-11 מיליארד שקל"

על רקע התחזקות הבית היהודי בסקרים, מחריפה המלחמה על קולות הימין: ח"כ פאינה קירשנבאום (ישראל ביתנו), התבטאה הבוקר בחריפות על מדיניות הממשלה כלפי ערביי ישראל ואמרה כי "הערבים הם נטל כלכלי על המדינה", שכן לדבריה הם אינם משלמים כמעט מסים ומקבלים מהמדינה תקציבים אדירים.

"הערבים במדינת ישראל משלמים 400 מיליון שקל מסים, אך מקבלים הטבות בגובה של 11 מיליארד שקל לפחות. 38% מאזרחי מדינת ישראל בלבד משלמים מסים וחלק קטן מהם הם מיעוטים. אזרחי המדינה משלמי המסים נושאים על גבם את כל יתר האוכלוסיה", אמרה קירשנבאום בדיון שעסק בנושא רב תרבותיות והטרוגניות חברתית בכנס ערים ישראל גרמניה,של מרכז השלטון המקומי בירושלים.

"הערבים במדינת ישראל רוצים שוויון זכויות, אבל לא תורמים למדינה. בשביל לקבל שוויון זכויות, עליהם לתרום למדינה כמו כל אזרח ולשרת 3 שנים, בשירות לאומי בקהילות שלהם", המשיכה.

בדבריה התייחסה קירשנבאום גם לטענה שהשמיע סלימאן אה שפעי, עיתונאי ופרשן לענייני ערבים, על כך שערבים אינם יכולים לגור בכל מקום בישראל ואמרה כי גם היהודים אינם יכולים לגור בכל מקום. המנחה, גל גבאי, ציינה בתגובה, כי יהודים יכולים לגור ביפו. על כך ענתה קירשנבאום לגבאי: "באמת תודה לך שאת נותנת לנו לגור ביפו".

הרב שי פירון, ממפלגת "יש עתיד" שהשתתף בפאנל אמר שישראל מעולם לא התפנתה לעסוק בשאלות אמיתיות של זהות ותרבות, גם בגלל מלחמת הקיום איתה ישראל התמודדה: "השיח בישראל גזעני, מכליל, ומגביה חומות. בחברה הישראלית אין כבוד בין החלקים השונים. כשהוקמה מדינת ישראל היא הייתה מאוימת והחליטו על סטטוס קוו. מעולם לא עסקו בישראל בשאלות של זהות. אף פעם לא התפנינו לייצר תרבות עמוקה ולדון בשאלות זהות. מי שעזר בגיבוש הזהות הוא דווקא אויבינו. גם ראשי ערים לא לקחו על עצמם את התפקיד הזה".

http://www.globes.co.il/news/article.aspx?fbdid=1000797609

תגוביות:

1.ערביי ישראל הם לא רק נטל כלכלי על המדינה אלא גם ביטחוני.

2.ונראה את פקיד השומה הגבר שייכנס ליישובים ערבים לגבות מס...

3.אולי נתחיל עם הנאצים בעזה וננתק להם חשמל ומים ונפסיק להזרים להם כסף?

4. 30.000 משאיות ואוטובוסים נמצאים במחסני חירום מוכנים לבצוע המשימה. תוך 24 שעות מקימים עשרות גשרים על הירדן לקלוט את כולכם בדרך הביתה.

5.אכן, ולאחרונה הוסיפו את כיסוי הוצאות טיפולי שיניים עד גיל 12, חינוך חינם בגן (12% שעובדים וזה חוסך להם, מממנים 80% שלא עובדים) וכד`. מה זה כל הנדיבות המטופשת הזו? אף אחד כאן לא עושה חשבון?

6.אני אוהב את השמאל שלכם. אחלה של מפלגות פרו ערביות. אם לא הם היינו אוכלים אותה מהציונים הימניים. כיף להיות ערבי בישראל.

7.השמאל יודע רק למכור דמגוגיה, פופוליזם ושקרים.

8.האם ראיתם ערבים בין המפגינים על מחסור בדירות? לא ראיתם וגם לא תיראו כי לערבים אין בעיה כזאת. משתלטים על אדמת מינהל בחינם בונים בלי רשיונות ובלי אגרות ויש לך דירה ברבע מחיר, אז למה שיפגינו?

אבל היהודי יכול לגור 4-5 בדירה מצ"וקמקת בל אביב.

9.שגתה ישראל שגיאה ענקית כשהפעילה את קצבאות הילדים, כי לצורך קבלת קצבאות הילדים הנשים הערביות יולדות ילדים. צריך למצוא את הדרך להפסיק את הקצבאות הללו - הן קצבאות הרסניות למשק הישראלי ולדמוגרפיה שלנו.

10.הערבים רואים בנו רפים שנועדים לספק להם את מרחב המחיה: חינוך, בריאות, ותשתיות ובתמורה הם רוכבים עלינו עם ההוצאות, בונים ללא חשבון גונבים אדמות מדינה, יוצאים לארועים מבית היוצר של מנהיגיהם חנין זועבי והמרגל באשרה.

11.לא יעזור כלום. העובדות זועקות מהשטח והמציאות. הערבים עושקים, מרמים, עבריינים, פושעים, אלימים, חצופים ובעיקר רוצים בחיסול המדינה.

12.רוב אזרחי המגזר הערבי מקבלים הבטחת הכנסה מביטוח לאומי ומצד שני עוסקים בעבודה בתחומים שונים על כסף "שחור". ראו את הוילות אותן הם בונים בכפרים ובערים, אשר לא מביישות את יושבי קיסריה. לצעירים הערבים יש יתרון של 3 שנים על צעירינו בבניית הדיור, ובנוסף האדמות שייכות להם, ולכן דמי ההסכמה המשולמים למנהל מקרקעי ישראל אינם מהווים עבורם בעיה. באם יחס ההכנסה לעומת ההוצאה במגזר הערבי הוא באמת כפי שהציגה ח"כ קירשנבאום, אזי זוהי שערוריה רבתי המצריכה טיפול דחוף.

13.אפשר להכנס לטירה ולג`לג`וליה ולראות את הטירות שהם בונים שם ללא רשיונות כמובן, כי הם, הערבים, פטורים! אפשר לראות את מכוניותיהם המפוארות ואחרי כל זה הם צועקים שהם מופלים לרעה! ועדת צבועים של שמאלנים מלינה על "גזענות". אם לומר אמת זוהי גזענות. גם ההסתה כלפי החרדים לא תועיל, כי החרדים גם אם הם לא תורמים הם לא מהווים איום על המדינה היהודית ואילו הערבים גם לא תורמים, גם עושקים את המדינה היהודית וגם רוצים בחורבנה! לא יעזרו צעקות הקוזאק הנגזל. הערבים הם בעיה ואיום כלכלי, חברתי, פוליטי ובטחוני על קיומה של המדינה היהודית.

14.מדובר בנתונים יבשים, אז מה הקשר לגזענות?

15.צריך להפריד בינינו ולהעביר אותם לצד השני.

16.המספרים אומרים את האמת! גם באירופה קלטו שהערבים מנצלים את מערכות הרווחה לטובתם. פירון = הקרן החדשה.



            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
ליה
חבר מתאריך 2.9.10
27455 הודעות
שבת קודש ג' בכסלו תשע''ג    14:28   17.11.12   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  142. קהילות יהודיות וערביות ניתנות על פי רוב לזיהוי על פי צבע דודי המים שעל הגגות  
בתגובה להודעה מספר 0
 
  
נדל"ן במגזר הערבי: מאות א' ש' לדונם ועלייה בשכירות

בלי הרבה רעש, מאמצים רבים במגזר הערבי את סגנון הבנייה והמגורים של האוכלוסייה היהודית ■ הם מתרחקים מההורים, עוברים לבניינים גבוהים (יחסית), מתרגלים לוועד בית, ואפילו מתחילים לחשוב על הבית כעל נכס נדל"ני

"קהילות יהודיות וערביות ניתנות על פי רוב לזיהוי על פי צבע דודי המים שעל הגגות. בקהילות היהודיות צבעם של דודי המים בדרך כלל לבן או כסף, בעוד שבאזורים הערביים הדודים בדרך כלל שחורים", כך נכתב בהערה קטנה באחד הדוחות האחרונים על ישראל שהוציא הארגון לשיתוף פעולה כלכלי ולפיתוח, OECD.

בהבדלים האחרים בין הישובים היהודים לערביים, למשל בנייה של בתים פרטיים לעומת התכנסות לבניינים משותפים, בנייה מאבן לעומת חיפוי טיח ועוד - כנראה שב-OECD לא הבחינו. אבל מעבר לדודי השמש, בבנייה במגזר הערבי חלים לאט לאט שינויים - שכבר ניכרים בשטח.

דוח שפרסמה לאחרונה עמותת "במקום", מגלה כי למרות החלטת ממשלה שהתקבלה בעניין כבר לפני יותר מעשור, עד סוף שנת 2011 אושרו רק 28 תוכניות מתאר ל-33 ישובים ערבים, ועוד 15 תוכניות נמצאות בשלבי אישור שונים.

בהיעדר תוכנית מתאר, הישובים הערבים נעשים צפופים ומתרחבים בצורה בלתי מתוכננת. שתי האוכלוסיות העיקריות שנפגעות מכך, טוענים בעמותה, הן התושבים שהקרקעות שלהם נמצאות בשטחים חקלאיים, מרוחקים מהכפר עצמו, ותושבים שאין בבעלותם קרקע לבנות לעצמם בית.

עולים לגובה

רוב הקרקעות במגזר הערבי הן פרטיות (לא ניכנס לוויכוח הארוך בנוגע לאפליה מצד ישראל בהקצאת קרקעות מדינה). מי שיש למשפחתו קרקע פרטית, בונה לעצמו בית. זה היה ונותר האידיאל. מי שאין לו - נאלץ להתחיל לחשוב לגובה. בסיבוב בכפרים הערביים במשולש ובצפון כבר אפשר לראות בנייני מגורים בני כמה קומות, אם כי הם עדיין מעטים יחסית.

"מבחינת היסטורית, הערבים בנו בתים פרטיים פשוט כי המצב אפשר זאת", מסביר נביל ארמלי, עורך הירחון הכלכלי "מאלקום" ("היחיד במגזר הערבי", מתגאה ארמלי). "בנו מעל ההורים, לידם או על אדמה פרטית שהייתה ברשותם. רק בשנות ה-80 המוקדמות התחילו לצוץ בנצרת פרויקטים של בנייה לגובה. אז זה נתפס כמו משהו מאוד זר לתרבות המקומית - לגור בקומה אחת עם כמה משפחות שלא קשורות אליך. הפרויקטים הללו הצליחו, אבל לאט. לקח הרבה זמן עד שאנשים התרגלו לקונספט הזה. בשנים האחרונות זה הגיע גם לשפרעם, לכפר יאסיף, לאום אל פאחם".

האדריכל ד"ר עבד בדראן, חבר עמותת האדריכלים: "יש בהחלט מגמה שבעל הקרקע או יזם שקונה אותה בונה עליה בניין של כמה קומות, עם שטחי מסחר ומשרדים למטה, ושתיים-שלוש קומות מגורים שנועדו להשכרה. אבל זה שוק נדל"ני ממש צנוע, עדיין בתחילת דרכו, וקשה ללמוד על המגמה שלו".

- על אילו סדרי גודל מדובר?

ארמלי: "אנחנו לא מדברים על יזמות של מאות יחידות דיור, אלא על קבלנים מקומיים שבונים עד חמש-שש קומות. כרגע, אנשים מעדיפים לגור בשכירות רק עד שיהיה להם כסף לבנות בית עצמאי".

בדראן: "זה מתחיל להיות יותר נפוץ. המונח 'שכן' מתחיל לעבור שינוי - פתאום זה הבנאדם שגר ממש בדלת ממול, לא מעבר לכביש. זו שכנות עירונית. העירוניות התחילה לחלחל למגזר הערבי, וזה לא בא רק מהמחסור אלא גם מהאופי העירוני של האנשים, למשל אנשים שלמדו באוניברסיטה וגרו תקופה מסוימת בעיר, ורוצים לחזור לכפר שבו גדלו".

ואכן, מנתוני הלמ"ס עולה כי ברוב היישובים הערבים, שיעור האנשים שחיים בבית בבעלותם עומד על כ-85%, ובמקומות מסוימים חוצה את ה-90%, לעומת כ-65.8% באוכלוסייה הכללית, נכון למפקד של 2008.

"התופעה של מגורים בשכירות קיימת בעיקר בערים, לא בכפרים", מציין סזאר יהודקין, מתכנן ערים העובד בעמותת "במקום". "עדיין יש סטיגמה על מי ששוכר, וזה לא מקובל. מי שמכבד את עצמו, בונה בית לעצמו".

ארמלי סבור שהמהפכה כבר בדרך: "אני חותם שתוך שנים ספורות המגמה של קניית דירות במגדלים בישובים ערביים תהיה דבר שגור. חצי דונם בשפרעם עולה 150 אלף דולר, ולבנות בית זה עוד 200 אלף דולר - זה לא כסף קטן. והמחיר של הקרקעות רק יעלה".

- על כמה יחידות דיור אנחנו מדברים?

ארמלי: "עמותת הגליל עשתה סקר ומצאה שתוך עשר שנים יהיה צורך ב-150 אלף יחידות דיור במגזר הערבי. מתוך ה-150 אלף האלה, ל-60% מהנשאלים אין גישה לקרקע. האופציה היחידה שלהם היא לקנות דירה. זאת כמות אדירה, והזדמנות עסקית גדולה מאוד להרבה אנשי עסקים".

- והתושבים יסכימו לגור בבניין דירות?

יהודקין: "מי שיש לו קרקע ממשיך לבנות בתים פרטיים. מי שאין לו קרקע, ויש לו הרבה נפשות לתת להם פתרונות דיור - יבנה לגובה. צריך גם קרקע מדינה - והמדינה דווקא יכולה להקצות קרקע ולהכתיב תנאים שיחייבו בנייה לגובה".

- ואז נראה גם בכפרים הערבים בנייה לגובה בהיקפים גדולים?

יהודקין: "ברור שהמדינה לא יכולה להכתיב כרגע בנייה של 12 קומות, כי הבניין יהפוך לסלאמס ולא יתפקד. דרושה תקופת הסתגלות. יש מטען תרבותי, הרגלים של מגורים בצורה אחרת. המוכנות להתפשר על בנייה לגובה נמצאת כרגע רק אצל מי שאין לו קרקע. זה תהליך שייקח כמה שנים. בשכונות בירושלים רואים תופעה של בנייה לגובה, והאופי של היישוב הוא שמשפיע על כך - ירושלים היא ממילא יישוב עירוני, ורואים מה קורה אצל השכנים היהודים".

בבניין משותף, מסתבר, השכנות עצמה היא דבר שצריך להתרגל אליו. "אחד הדברים הבעייתיים ביותר היא המנטליות שמקשה על התארגנות בוועדי בתים", מסביר סלים לאחם, יזם ותיק שמנהל את חברת הבנייה 'סלים לאחם יזמות ובנייה', שהקים אביו. לאחם בנה מאות דירות בישובים יהודיים, ובשנים האחרונות מתמקד במגזר הערבי. "הערבים לא רגילים לעניין של ועד הבית. אם בכרמיאל אחד השכנים לא משלם את דמי הוועד, אז הוועד הולך ותובע אותו. במנטליות המזרחית נרתעים מתביעה כזו. אז מה, דייר יקנה פנטהאוז במיליון שקל ויגלה שהמעלית לא עובדת כי לא שילמו דמי אחזקה?"

- מה הפתרון לכך?

"צריך לחפש פתרונות יצירתיים - אני עצמי פשוט נותן את השירות הזה של ניהול הבניין לדיירים, אחרת זה לא הולך".

גם יהודקין מעמותת במקום מסכים שהחיים בבניין משותף עדיין מהווים מכשול: "אין לזה דימוי טוב, ויש בעיה עם השטחים הציבוריים בתוך הבניין והחצר. צריך לכוון את הדברים, לחנך לזה. יש מקומות שבהם הקבלן שומר לעצמו דירה אחת או שתיים, שהוא משכיר, ואז הוא ממשיך לתפקד גם חברת אחזקה. יכול להיות שזה גם מרתיע קבלנים אחרים מלהיכנס לזה".

רמת חיים גבוהה - דווקא בעיר

לצד הרצון לחיות לצד המשפחה בכפר, לעתים שיקולים כלכליים מחייבים זוגות ערבים לשכור או לקנות דירות בערים, ולהם נוספים שיקולים אחרים של קרבה למקום העבודה, ורצון להגיע לרמת חיים שהכפרים הערבים אינם מציעים.

ארמלי: "ההעדפה הראשונה של כל זוג ערבי היא לבנות בית גדול עם גינה בסביבה שלו. יש לזה גם יתרון מבחינת עלויות, כי הבנייה העצמית מוזילה עלויות. אתה יכול לבנות במשך שלוש-ארבע שנים, ובינתיים לגור אצל ההורים ולחסוך, ואתה כמובן לא יכול לקנות במשך שלוש-ארבע שנים בית. זה עדיין שיקול מרכזי.

"אבל מי שעובד בחיפה וגר באום אל פאחם, יעדיף אולי לעבור לחיפה. נוסף לכך, ברוב הישובים הערביים יש משבר עמוק בשלטון המקומי שמתורגם למשבר בשירותים היומיומיים. מתנ"ס פעיל ושירותי רווחה בערים יהודיות או מעורבות הם דבר מובן מאליו - ובכפרים זה לא כך. שלא לדבר על רמת האלימות והפשע - שזה גם שיקול. הרבה זוגות צעירים משכילים מעדיפים לעבור לעיר מעורבת, כי המצב רק הולך ומידרדר".

"הבעיה היא שבערים המעורבות או היהודיות נכנסים גם שיקולי העלויות והמשכנתאות - ההכנסה הממוצעת של זוג ערבי נמוכה יחסית לזוג יהודי - אבל המחיר בחיפה הוא אותו מחיר. גם בשכונה ערבית כמו עבאס המחירים עולים כל הזמן".

הבית כנכס כלכלי

אחד ההבדלים הגדולים בין המגזר היהודי לערבי, מסכימים כל המרואיינים, הוא כי במגזר הערבי לא היה נהוג עד לאחרונה להתייחס לבית כאל נכס כלכלי. זה היה אחד הנושאים החמים שעלו לדיון בוועידת הנדל"ן של המגזר, שיזם בינואר האחרון "מאלקום".

ארמלי: "הבעיה של הנדל"ן הערבי שלא היה ערך אמיתי נזיל לנכס. אתה בונה בית, גר בו עד שאתה מת ומוריש אותו לילדים. כל הרעיון של להתייחס לנדל"ן כאל אפיק השקעה - זה לא נתפס כדבר אפשרי. רק בשנים האחרונות התחיל שוק הנדל"ן להתעורר".

"היום אנשים יותר קשובים לנושא הזה שלא כדאי לבנות דירה מעל המשפחה", מסכים לאחם, "אבל חסרה הסברה בעניין הזה. ערך הנכס הכלכלי של דירה שנבנית מעל דירת ההורים הוא בעייתי - קשה למכור או להשכיר דירה כזו. זו דירה שהשווי שלה אפסי. מקסימום אח יקנה דירה מאחיו במחיר סמלי.

"כיום יותר ויותר ערבים לומדים רפואה או מקצועות אחרים שמחייבים אותם לעבור מהכפר, והם צריכים נכס שיהיה אפשר לממש אותו. אל תשכחי שיש גם הרבה שלומדים בחו"ל, והם נחשפים לתרבות שונה לגמרי. הם חיים חיים מערביים וכשהם חוזרים לארץ הם שונים לגמרי ממה שהיו. אותם קל יותר לשכנע לעבור למגורים מסודרים".


"גם אצלנו אדריכל הפך למאסט"

בינתיים, בכפרים, מזדחלים שינויים לבנייה המסורתית. אם פעם היו מסתפקים בשרטוט שעשה מהנדס, היום יותר ויותר אנשים שוכרים אדריכל לתכנון הבית. הטרנדים במגזר היהודי, מריצוף ועד חלונות ואפילו הקפדה על חדר לכל ילד, מופיעים גם במגזר הערבי. ואף שבמגזר היהודי אדריכלים רבים מתנגדים לגגות רעפים, בטענה שהם זרים לאקלים בארץ, במגזר הערבי הם הולכים ומתרבים.

פרופ' ראסם חמאיסי מהחוג לגיאוגרפיה ולימודי סביבה באוניברסיטת חיפה, מתכנן ערים וגיאוגרף, מסביר: "זה עניין של אופנה. גם האוכלוסייה הערבית היא חלק מרקמה מגוונת, וחלקה מושפע מטכנולוגיות בנייה שמובאות מבחוץ. אנחנו בעידן של רב-תרבותיות".

"לפני קום המדינה, לגג הייתה פונקציה חשובה מאוד בבית פלסטינאי: השתמשו בו לעיבוד תוצרת חקלאית, לישיבה ולשינה בלילות חמים, זה היה כמו חצר פנימית", מסביר האדריכל עבד בדראן. "אבל הבנייה החדשה במושבים היהודים הייתה ברובה מרועפת, והם היו שכנים לכפרים הערבים, ולכן החלו להשתמש בטכנולוגיה כזו. אגב, הרעפים הם לא המצאה בריטית או יהודית - זה סגנון שהגיע גם מאירופה ומאיסטנבול לדמשק, לביירות ולחיפה".

לדברי בדראן, "גם הנסיעות לחו"ל והתקשורת מכניסות שינויים. אם מראים בטלוויזיה טירה צרפתית, בטוח שתמצאי בכפרים אלמנטים ממנה - אני מדבר על דברים שבאים מהעם, לא מאנשי המקצוע, ולאו דווקא לטובה".

ארמלי: "להביא אדריכל או מעצב פנים הפך למאסט. רוב האדריכלים לומדים פה ומושפעים מאוד מהטרנדים בשוק, ומייבאים את הטעם החדש למגזר. גם אנשים שמעדיפים אדריכלות מסורתית - אבן, וקשתות וכו' - החלו לקחת אדריכל".

לאחם: "היום יש שני דפוסי חיים - גם מזרחיים וגם מערביים. אזור ואדי ערה מושפע מאוד מהסביבה - רוב האנשים שם עובדים במרכז הארץ, בחדרה ובתל אביב, אז הם מכירים היטב את האוכלוסייה היהודית, ואפשר להרגיש שם יותר תערובת של סגנונות. בצפון, למשל בנצרת ובכפר כנא, מדגישים את בניית האבן המסורתית, עם פחות גגות רעפים".

http://www.globes.co.il/news/article.aspx?did=1000755693




            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
ליה
חבר מתאריך 2.9.10
27455 הודעות
שבת קודש ג' בכסלו תשע''ג    15:49   17.11.12   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  143. מאפייני הבית והדירה ביישובים הערביים בישראל  
בתגובה להודעה מספר 0
 
  
ערכתי לאחרונה בתאריך 17.11.12 בשעה 15:55 בברכה, ליה
 
מרבית משקי הבית הערביים מתגוררים בדירה בבעלותם.

לפי נתוני הלמ"ס, נכון לשנת 2006, 87.4% ממשקי הבית של המוסלמים גרו בדירות שבבעלותם (לעומת 70.0% ממשקי הבית של היהודים). 7.7% ממשקי הבית של המוסלמים גרו באותה שנה בדירות שכורות (לעומת 26.0% ממשקי הבית של היהודים).

אין בידינו נתונים אודות שיעור הבעלות המדויק על דירות בקרב הערבים-הנוצרים, אך אפשר להניח שהוא לא שונה בהרבה מזה של המוסלמים. שיעור ניכר מהדירות שבבעלות ערבית מהוות חלק מבית מגורים הנמצא בבעלות המשפחה המורחבת.

בעלות על דירה נתפסת בקרב בני המגזר הערבי כבטוחה יותר מבחינה כלכלית בהשוואה לשכירות ואף בהשוואה לחכירה (המקובלת בעיקר בדירות שנבנו על קרקע ציבורית), ועל כן עושים בני המגזר הערבי כל שבידם על מנת שבני הזוג הצעיר יגורו בדירה שבבעלותם.

שיעור הבעלות הגבוה על דירות במגזר הערבי נובע בעיקר מהזיקה העמוקה למקום, ליישוב ולאדמת המקום (דירה שכורה מבטאת ארעיות) ומהעובדה, שמרבית הדירות נבנות על חלקות אדמה פרטיות שהעניק אבי-הבעל לבנו או שעברו בירושה מאבי-הבעל לאחר מותו, ואולם גם מי שאין ברשות משפחתו אדמה לבנייה, משתדל לרכוש חלקת אדמה שעליה יבנה את ביתו.

שיטת "הבנייה העצמית", המקובלת במגזר הערבי, נחשבת לזולה, ועל כן מאפשרת לבני הזוג הצעיר לעמוד בעלויות רכישת הדירה.
גם המשכנתאות וההלוואות לדיור, המוצעות לצעירים הערביים על ידי הבנקים, מסייעות להם ברכישת הדירה, ובשנים האחרונות יותר ויותר צעירים ערביים מנצלים אותן, ומממנים באמצעותן את רכישת הדירה או את בנייתה.

ההיזקקות למשכנתאות במגזר הערבי גדלה בשנים האחרונות, וזאת לאור העובדה כי מרבית הקרקעות המשפחתיות נוצלו לבנייה, ויותר צעירים נאלצים לרכוש אדמות מזרים. המחסור באדמות הביא גם לעליה במחיריהן.

גם ההגירה הפנימית של תושבים ערבים מכפריהם ליישובים יהודיים (כמו כרמיאל ונהרייה) וליישובים מעורבים (כמו נצרת עילית, מעלות-תרשיחא ועכו), הגבירה את ההיזקקות להלוואות-דיור, מכיוון שביישובים אלה אין למשפחות הערביות קרקע בבעלותן, והצעירים נאלצים לרכוש את הדירה מכספם.

לכל אלה יש להוסיף את הגמשת הקריטריונים לקבלת הלוואות-דיור עבור צעירים ערביים. בעבר נכללו בין הקריטריונים לקבלת משכנתא גם שני הקריטריונים הבאים: שירות צבאי של מבקש הסיוע ומיקום הדירה באזורים גיאוגרפים מסוימים, שלרוב לא כללו ישובים ערביים. כיום אין מניעה כי תושבים ערביים גם ללא עבר צבאי וביישובים ערביים יוכלו ליטול משכנתא (אם כי גובה ההלוואה ותנאיה למי ששירתו בצבא משופרים יותר).

כניסת הזוג הצעיר לדירה החדשה


כניסת הזוג הצעיר לדירת המגורים החדשה נעשית רק לאחר שנישאו, והיא מסמלת את הקמת התא המשפחתי החדש. לא מקובל שבני זוג יתגוררו יחד בדירה לפני כן.

בעבר, בשל המצוקה הכלכלית, נהגו הורי החתן להקצות לבני הזוג הצעיר חדר בתוך ביתם, ורק לאחר הולדת הילדים, בנו בני הזוג את ביתם ונכנסו לגור בו.

יש לציין שאין המדובר בהשלמה מוחלטת של הבנייה, והמעבר אל הדירה נעשה גם עם השלמת שלד הבית בלבד, ולעיתים אפילו לפני שהושלמה מלאכת הטיוח והסיוד, בטרם נקנו ארונות המטבח ואף בטרם בוצעו חיבורי חשמל וגז. בדרך כלל נבעו העיכובים בהשלמת הבית מאילוצים כלכליים.

לאחרונה, חל שינוי במצב, וכיום מקובל כי החתונה תיערך רק לאחר שהושלמה מלאכת בניית הבית לזוג הצעיר. הבנייה מסמלת כיום את היווצרות הקן המשפחתי ואת האוטונומיה שהקהילה מעניקה לבני הזוג.

מיקום הבית

ההחלטה על מיקום הבית מושפעת בעיקר ממיקום אדמות הורי הבעל, הפנויות לבניה. באופן טבעי מצויות אדמות אלה בתוך תחומי הכפר של הבעל או בסמוך לו.
מקובל כי אבי הבעל מעניק לכל אחד מבניו חלקת אדמה על מנת שיבנה עליה את ביתו. כאשר יש מספר בנים, מקובל להגריל ביניהם את הזכויות לחלקות השונות.

אם אין להורי-הבעל חלקות אדמה, או אם הם בעלי חלקות, החסרות היתר בניה, בונה הבעל את ביתו מעל בית הוריו, או במידה שמצבו הכלכלי מאפשר זאת, הוא רוכש קרקע במקום אחר.
לרוב יעדיף הזוג הצעיר לבנות את ביתו במתחם של המשפחה או החמולה. בניה בתוך מתחם זה נחשבת למבוקשת ביותר, כי היא מזכה את בני הזוג במקסימום חסות והגנה מצד החמולה. באופן זה מתפתחים גם יחסי שכנות טובים והדוקים, שכן השכנים הם לרוב קרובי משפחה, הם מעורבים בנעשה בתוך המשפחה, וחולקים אתה ארועים משפחתיים, שמחות, חגים ואף ארועי משבר ועצב. הילדים נוהגים לשהות בבית השכנים בתדירות גבוהה ורואים בו את ביתם השני.

עם זאת יש מקרים בהם נוצלו מלוא אפשרויות הבנייה על הקרקע בתחומי החמולה, והזוג הצעיר נאלץ לבנות את ביתו מחוץ לשטח החמולה, כלומר, על אדמות הורי-הבעל, הנמצאות באזורים אחרים של היישוב, בדרך כלל בשולי הכפר, או על אדמות שהבעל רוכש במיוחד בתחומי חמולה אחרת.

יתרה מכך, בשנים האחרונות התפתח המסחר במקרקעין במגזר הערבי כתוצאה מעליית מחירי הקרקעות ובעלי קרקעות מוכרים את אדמתם למרבה במחיר, אף אם זה אינו נמנה על בני חמולת המוכר. באופן זה נוצרות שכונות מעורבות בהרכבן החמולתי.

מכירת קרקעות אינה נתפסת במגזר הערבי כדבר חיובי. האחיזה באדמה מסמלת את הקשר והנאמנות לאדמה ולחמולה, לא כל שכן את הדאגה לעתידם של הדורות הבאים, שייזקקו לחלקות אדמה לבניית בתיהם. מכירת אדמות נחשבת לסוג של פגיעה בנאמנות ובמסורת, לכן אם נופלת החלטה למכור קרקעות, ההעדפה היא למכור לאדם מתוך החמולה. עם זאת בשנים האחרונות השיקול הכלכלי מתחיל לגבור על השיקול המשפחתי, וכך נחלש מעמדה של החמולה.
בכל מקרה, לא מקובל כלל למכור אדמות למי שאינו ערבי.

רישום הדירה בטאבו

בעבר לא הקפידו בעלי קרקעות על רישומם בספרים הרשמיים של גורמי השלטון. הבעלות על הקרקע מומשה הלכה למעשה על ידי שהייה על הקרקע, סימונה, גידורה או עיבודה.

לאחרונה החל תהליך הדרגתי של רישום הבעלות על הקרקע בלשכות רישום המקרקעין ("טאבו") וזאת על מנת לעגן באופן רשמי את הזכויות בקרקע. בכך מבטיחים בעלי הקרקעות את זכויותיהם הן כלפי זרים שעלולים לטעון לבעלות על הקרקע והן כלפי המדינה העלולה לטעון כי החלקות הנדונות הן אדמות מדינה.

עם זאת, כאשר אב מעביר חלקת אדמה לבניו, או כאשר מספר בנים מחלקים ביניהם חלקה אחת לכמה תת-חלקות, לא תמיד מקפידים בעלי הקרקע על הרישום, זאת – בעיקר כדי לחסוך את הטרחה ואת הבירוקרטיה ולפעמים גם את תשלום מס השבח, הכרוכים בתהליכים אלה.

כך, למשל, העברת חלקת אדמה לבן, כאשר האב עודנו בחיים, חייבת במס (אם כי בשיעור מופחת בהשוואה למכירת קרקע למי שאינו בן משפחה) לעומת הורשת החלקה לאחר מותו של האב, הפטורה ממס. אי לכך עדיף להמתין עם הרישום כל עוד האב בחיים. עם זאת, במרבית המקרים אין ממתינים ומדווחים מיד, וזאת לאור שיעור המס המופחת המשולם על העברה מסוג זו.

חלוקת קרקע למספר חלקות-משנה (בלשכת רישום המקרקעין מכונה על חלקת משנה "תת-חלקה") מהווה אף היא פרוצדורה מנהלית הכרוכה בתשלומים ובאישורים, הגם שלא תמיד ניתן האישור.
במקרים רבים שורר בין האחים אמון הדדי ועל כן הם מסתפקים בהסכם ג'נטלמני בינם לבין עצמם על מיקומה וגודלה המדויק של כל תת-חלקה. כך נחסך הצורך לדווח לרשויות המס הן על העברת השטח מהאב לידי הבנים והן על החלוקה לתתי-חלקות.

זאת ועוד, לעתים מעדיפים אחים להשאיר את רישום החלקה המקורית כחלקה אחת גדולה ומאוחדת ולא לפצל אותה למספר חלקות-משנה. זאת - על מנת לאפשר גמישות בבניית הבתים. בדרך זו יוכל כל אח לחרוג מ"החלקה שלו" לתוך חלקה של אחיו או אף לבנות את ביתו בצמוד לביתו של אחיו מבלי לשמור על מרחק שישה מטרים, כמתחייב בחוק (כל בית חייב להיות מרוחק לפחות 3 מטרים מגבול החלקה). זאת, מאחר ומדובר בחלקה אחת בלבד, והבית המאוחר מוגדר כ"תוספת בניה" ולא כמבנה נפרד. באופן זה יוכלו בעלי הקרקע לנצל את מלוא השטח לבנייה.

תכנון הבית והדירה

הבתים בכפרים הערביים מבוססים על תכנון ארכיטקטוני שנעשה בדרך כלל על ידי אדריכל מקומי (אם אפשר מתוך החמולה). לעתים נעשה התכנון על ידי הקבלן או אפילו על ידי בעל הבית עצמו. עם זאת, לאחרונה מתחילים הבונים להיעזר בשירותיהם של אדריכלים מקצועיים. זאת, הן על רקע התגברות המודעות לאסתטיקה ולסטנדרטים גבוהים של דיור והן על רקע העלייה במספר האדריכלים הערביים.

תכנון המגורים והחלוקה המרחבית נעשים בדרך כלל על ידי הגבר. עם זאת, כאשר הגבר מאורס או נשוי, הוא נוהג להיוועץ בבת-זוגו, במיוחד אם היא עובדת ומסייעת בכלכלת הבית.

אחד הדפוסים המקובלים במגזר הערבי, הוא בית המאפשר תוספות בנייה עתידיות עבור הבנים ונשותיהם. זו אחת הסיבות לכך שלרבים מהבתים יש גג שטוח המאפשר בניה מעליו, וקומת עמודים המאפשרת סגירתה לקבלת יחידת דיור נוספת.

בניה בהמשכים ותחזוקת הבית

במגזר הערבי ניתן להבחין בבתים שבניתם לא הסתיימה, למרות שבני הזוג כבר גרים בהם, לעתים גם עם ילדיהם. הסיבה לכך היא בעיקרה כלכלית. בני הזוג מעדיפים להשלים בדירה רק את הפונקציות ההכרחיות על מנת שיוכלו לגור בה, תוך ציפיה להשלמת הבנייה עם השיפור במצבם הכלכלי.

כך, מקובל לבנות תחילה את השלד והחדרים החיוניים, ורק לאחר מכן נבנים חדרים נוספים, ומתבצעות מלאכות הגימור. לעיתים, מותירים חללים ריקים בלתי גמורים בתוך המבנה, המשמשים זמנית כמחסן.

ייתכן שיש בכך משום הצהרה כלפי חוץ, כי הבניה טרם הושלמה ומצבו הנוכחי של הבית אינו משקף את מלוא יכולתו הכלכלית של בעליו, וכי בעתיד אמור הבית להתפתח ולגדול .

כאשר בני המשפחה מתגוררים בבית לפני שהושלם, מקובל לתלות בחזיתו דגל ירוק (צבע האסלאם) או פרחים מפלסטיק, כסגולה לברכה, וזאת עד לשלב הגימור.

עבודות התחזוקה כגון תיקונים ושיפוצים, הן באחריותו הבלעדית של הגבר. עם זאת החלטות על ביצוע השיפוצים מתקבלות במשותף על ידי שני בני הזוג.

מבנה בית המגורים הערבי

צורת הבית וגודלו

הבניה בכפרים הערביים הינה צמודת קרקע. עם השנים ובשל מצוקת קרקעות נפוצה התופעה של בנית קומות נוספות מעל מגורי ההורים כדי לאפשר מגורי הבנים ובני משפחתם. (להרחבה ראו בערך "הכפר הערבי במדינת ישראל" במדריך זה). בכל מקרה, גובה הבית המוסלמי אינו עולה על ארבע קומות.

מקובל להתקין כניסה נפרדת לכל קומה כדי להקפיד על שמירת פרטיותם של המתגוררים בקומה, אפילו המדובר באחים.
בבית בן מספר קומות (שלוש קומות בדרך כלל),יתגוררו ההורים הזקנים בקומת הקרקע.

התכנון הנפוץ של הבית הוא תיבה ושטחו אינו נופל מ-140 מ"ר. התקרה בחדרי הבית גבוהה (אם כי נמוכה מהנהוג בעבר, ככל הנראה מטעמי חיסכון כלכלי). הקשתות עדיין מקובלות בבנייה הערבית, אם כי במינון נמוך מבעבר. מקובל להתקין בכל חדר מספר חלונות כביטוי לקשר אל הטבע. בדרך כלל החלון בסלון גדול יותר מהחלונות האחרים.

חדרי מגורים

שטחם של חדרי המגורים גדול ביחס למקובל בחברה היהודית ונאמד בכ-20 מ "ר. הסיבה העיקרית לכך היא מספר הילדים הגבוה המאוכלס באותו חדר כי כל הילדים בני אותו מין מתגוררים באותו חדר. עד גיל ההתבגרות בנים ובנות רשאים להתגורר בחדר אחד. לאחר מכן, נהוג להפריד בין המינים. לרוב נעשית ההפרדה בגיל 7-8. ההפרדה אינה טקסית ומתבצעת כדבר מובן מאליו. ילדים מאותו מין ממשיכים להתגורר יחד באותו חדר ואינם מופרדים.

לאחרונה קטן השטח המוקצה לחדרי הילדים, בין היתר, כתוצאה מהירידה במספר הילדים ומהשפעתם של דפוסי הבניה באוכלוסייה היהודית.

סלון לאירוח (דיוואן)

בדרך כלל, מכיל הבית בנוסף לחדרי השינה גם חדר מגורים (סלון), ובבתים רבים, ששיעורם עדיין לא נבדק, קיים גם דיוואן.

הדיוואן הוא למעשה חדר אירוח, ובו מזרונים בלבד. בחדר זה מקובל לשבת בימים קרים ובאירועים, בהם נהוגה הפרדה בין גברים ונשים (בארועים אלה מקובל כי הנשים יושבות בחדר זה).

הדיוואן מקובל בעיקר בבתים המסורתיים ואינו נפוץ בבתיהם של בני זוג צעירים, להוציא מקרים מעטים בהם משמש הדיוואן כ"טרנד" אופנתי של נוסטלגיה וחזרה לעבר. יש לזכור כי השטח העומד לרשות בעל הבית לבניה מוגבל, והקצאת חדר מיוחד שישמש כדיוואן עשויה לגזול שטח חשוב מחדרים אחרים.

מקלחות ושירותים

בעבר היה מקובל חדר שירותים אחד בבית.
כיום מקובל לתקין בדירה לפחות שני חדרי שירותים, כאשר האחד מיועד לאורחים, והשני לבני המשפחה. בחדר השינה, המיועד לבני הזוג, מקובל לבנות חדר שירותים צמוד המשרת אותם בלבד.
ריבוי חדרי השירותים מהווה סמל סטאטוס.
השירותים ממוקמים תמיד בחלקו האחורי של הבית, כלומר זה שאינו פונה אל הכביש.

קיימת הפרדה בין חדר האמבטיה (או המקלחת) וחדר השירותים. הכיור לשטיפת הידיים ממוקם מחוץ לחדר השירותים.
בבנייה המודרנית מקובל להקים חדר שירותים ומקלחון באותו חלל (לרוב בחדר הצמוד לחדר השינה של ההורים).
במעט מהבתים הערביים המאוחרים יותר הקימו ג'קוזי אולם השימוש בו אינו שכיח, והוא משמש בעיקר לצורך דקורטיבי.

מרפסת

מרפסת היא אלמנט חשוב ופופולארי בקרב המגזר הערבי, ולכן המרפסות בבתים הערבים גדולות יותר מאלו שבבתים של היהודים, הרואים, במקצת המקרים, בבניית מרפסת משום בזבוז של מקום ושל אחוזי בנייה. המרפסת מהווה לא פעם הכנה לחדר נוסף. (יש לציין כי בקרב האוכלוסייה היהודית לא ניתן היה להסב מרפסת לחדר מגורים החל משנות התשעים כתוצאה מחוקי הבניה שאסרו זאת, אם כי לאחרונה בוטל איסור זה).
ברוב המקרים פונה המרפסת לקדמת הבית.

גג

בבתים הערביים הגג שטוח, וכולל: חדר כביסה קטן (בחלק מהבתים ממוקם חדר הכביסה במרתף והכביסה נתלית לייבוש בחצר הבית), דוד שמש (בדרך כלל גדול יותר מזה שמקובל בבתים היהודיים), מזגן, צלחות לוויין ולפעמים גם רחבה לישיבה ואירוח.

המבנה השטוח של הגג נועד לא רק לפונקציות הנ"ל כי אם גם לאפשרות העתידית של ניצול אחוזי בניה ובנייתן של קומות נוספות מעליו.
בחלק מהבתים מקובל להקים מטבחון על הגג (בחלק מהבתים נבנה המטבחון במרתף) על מנת שריחות הבישול לא יתפשטו בבית. (ראו פרק האוכל).

מחסן

במרבית הבתים מקובל לבנות מחסן בצדו האחורי של הבית, בו מאוחסנים כלי העבודה והגינה. כן נהוג לאחסן בו את העצים המשמשים להסקה בחורף ואת ה"ח'באזה" (מעין טאבון המופעל בגז או באש, ועליו ניתן להכין דברי מאפה מסורתיים, פיתות, עוגות וכו').

חצר

לרוב הבתים יש חצר צמודה המשמשת לחנייה, לתליית כביסה ולישיבה עם חברים ושכנים ולאירוח. בימות הקיץ מקובל לשבת בחצר או בכניסה לבית הצמודה לחצר, לצפות בטלוויזיה ואף לאכול ארוחות קלות. חלק מהחצר מרוצף באספלט או בבטון המאפשרים חניה.

חלק אחר של החצר מוקצה לגידול צמחים, בעיקר תבלינים וירקות כגון בצל ועשבי תיבול, ולנטיעת עצים.
יש משפחות, המגדלות בשנים האחרונות בחצר מדשאה המאפשרת עשיית מנגל.

החצר ממוקמת תמיד בקדמת הבית כדי לאפשר לבעלי הדירה לעמוד על המתרחש בכפר ואצל השכנים. לעיתים נבנית חצר נוספת גם בחלק האחורי של המבנה.

גדרות

מקובל לבנות גדר מסביב לחצר, המסמנת את גבולות הטריטוריה, ומאפשרת פרטיות. בבתים, הנמצאים בסמיכות לבתים אחרים, מקובל אף לכסות את הגדר, אם היא עשויה רשת ברזל ואינה בנויה, על מנת למנוע הצצה.

לפעמים הגדר נבנית לפני הבית עצמו וזאת בשל החשיבות הרבה שמייחסים לגבולות הטריטוריה. במידה שהבית אינו גובל בבית אחר, ייתכן שהבונה יוותר על בנית הגדר.

יש שנמנעים מבניית גדר כאשר רוצים לבנות את הבתים בקירבה גדולה, למשל כאשר שני אחים או שכנים קרובים רוצים לנצל את מלוא השטח לבניית בתיהם, ועל כן בונים את בתיהם ללא מרווח ביניהם. יש לציין כי בניה כזו אסורה לפי חוקי הבניה המחייבים רווח של שלושה מטרים בין הבית לבין הגבול (הגדר), כלומר רווח מצטבר של כשישה מטרים בין בית לבית. עם זאת כיוון שחריגה זו משרתת את שני בעלי הבתים, לא תוגש בגינה תלונה לרשויות. במקרים אחרים יש אשר נוהגים "להצמיד" שני בתים ולחברם ליחדיה אחת, בדרך כלל על מנת להגדיר את שני הבתים כיחידיה אחת לצורך אישורי הבנייה.

עיצוב הפנים של הדירה

הדירה הטיפוסית מעוצבת בסגנון קבוע למדי. צבע הקירות בבית הוא בדרך כלל לבן, אם כי בשנים האחרונות נעשה שימוש גם בצבעים נוספים. הריהוט ושאר קישוטי הבית דומים במרבית הדירות והבדלים עשויים להיות ניכרים בין בתים מוסלמים ונוצריים.

ריהוט וקישוטים טיפוסיים בסלון

הסלון בבית הערבי מרוהט בקפידה ובדרך כלל יכלול את המרכיבים הבאים:

וילונות בצבעי לבן וכחול או חום (לפעמים גם בצבעים נוספים בהתאם לצבע הבית). רבים משקיעים סכומים ניכרים בוילונות יוקרתיים.

ספות בעיקר בצבעי חום, אם כי הצבע עשוי להיות שונה מבית לבית, ומושפע מצבע הקירות ומצבעם של הרהיטים האחרים.

וזה - עציץ או אגרטל בו שמים וורדים מלאכותיים או אמיתיים.
תמונות של של בני הזוג הצעיר ביום נישואיהם ושל שאר בני המשפחה, ובעיקר תמונות של הבנים הצעירים וכלותיהם ותמונות של הסבא והסבתא (לעתים מקובל להנציח אותם על ידי ריכוז חפציהם ותמונותיהם במעין פינת זיכרון.

תעודות השכלה ומקצוע של הגברים.

פסוקי קוראן ותמונות שמן או דמוי שמן עם מוטיבים סכריניים (במקרים רבים חיקויים וציטוטים). לחלוטין לא מקובלת תמונה בה נראית דמות אישה (למעט תמונה של הסבתא שהלכה לעולמה), קל וחומר תמונות עם רמיזות ארוטיות.

תמונה של הכעבה (האבן הקדושה למוסלמים הנמצאת במכה ואליה עולים לרגל); חפצים מסורתיים, כגון: חרבות ופגיונות.

דגם של מסגד אל אקצה, המונח על המזנון בסלון (בבתים המוסלמיים).
קערה עם פירות ועוגיות מתוקות, המונחת על השולחן בסלון.

ריהוט קישוטים ומשחקים טיפוסיים לחדרי הילדים

בחדרי הילדים במגזר יימצאו מיטות או ספות נוער כמספר הילדים המתגוררים בחדר (כאמור מקובל כי כל הילדים בני אותו מין גרים באותו חדר), שולחן כתיבה, מחשב, וארון בגדים גדול המשמש את כל הילדים. כיום מקובל כי בחדר הילדים תהיה גם טלוויזיה ומכשיר טלפון.

בחדרי הבנות מקובל לתלות פוסטרים של זמרים וזמרות מעולם הקולנוע והמוזיקה הערבי והמערבי. הבנות אוהבות בובות ובגיל מאוחר יותר דובונים ובובות טוויני. המחשב ומשחקי המחשב היו בעבר נחלתם הכמעט-בלעדית של הבנים, אולם כיום מספר בנות גדול זוכה למחשב בחדרם.

בחדרי הבנים מקובל לתלות תמונות של סלבריטאים מעולם הספורט וגיבורי סרטי פעולה כגון שוורצנגר, ואן דם וברוס-לי. כן נמצאים בחדר מחשב, כדורגל וכדורסל.

ריהוט וקישוטים טיפוסיים בחדר השינה של ההורים

חדר השינה של ההורים פרגמטי, אינו גדול, והחלל בו מנוצל עד תום. במרכז החדר מוצבת מיטה כפולה, ובצדה ארון בגדים וכן טואלט, המשמש לאחסון הפרפומריה של האישה. בחלק מהבתים מקובל לבנות בנוסף לחדרי השרותים הכלליים גם חדר שירותים ומקלחת צמוד לחדר השינה של ההורים.

ריהוט וקישוטים טיפוסים בחדרי השינה של הסבתא והסבא

לעתים קרובות ישנים הסב והסבתא במיטות נפרדות ואף בחדרים נפרדים. תופעה זו היא שריד מתקופה שמרנית יותר, ונראה כי זו הולכת ונעלמת. כיום מקובל כי זוג הזקנים ישן במיטה זוגית.

ביביליוגרפיה

ספרי עיון ומדע

חיידר עזיז (עורך), ספר החברה הערבית בישראל: אוכלוסייה, חברה, כלכלה, 2005.

סיקרון משה, דמוגרפיה: אוכלוסית ישראל - מאפיינים ומגמות, 2004.

שטנדל אורי, ערביי ישראל : בין פטיש לסדן, אקדמון, 1992.

סופר ארנון וביסטרוב יבגניה, מדינת תל אביב - איום על ישראל, קתדרת חייקין לגאואסטרטגיה אוניברסיטת חיפה, 2006.

אל-חאג' מאג'ד, חינוך בקרב הערבים בישראל: שליטה ושינוי חברתי, מאגנס, 1996.

ראסם חמאיסי גורמים צנטריפוגלים וצנטריפטלים והשפעתם על עיצוב המבנה של היישוב הערבי פורסם באתר מט"ח

רוזנהק זאב, מדיניות השיכון והערבים בישראל 1948 – 1977, מכון פלורסהיימר למחקרי מדיניות, 1996.

שנל יצחק ופארס אמין, לקראת בנייה רוויה ביישובים הערביים בישראל, מכון פלורסהיימר למחקרי מדיניות, 1996.

חמאיסי ראסם, לקראת הרחבת תחום השיפוט של יישובים ערביים בישראל, מכון פלורסהיימר למחקרי מדיניות, 2002.

חמאיסי ראסם, מתכנון מגביל לתכנון מפתח בישובים הערביים בישראל, מכון פלורסהיימר למחקרי מדיניות, 1993.

חמאיסי ראסם, פיתוח תשתית התחבורה ביישובים ערביים בישראל, מכון פלורסהיימר למחקרי מדיניות, 1995.

רכס אלי, הכפר הערבי בישראל – מוקד פוליטי-לאומי מתחדש, מרכז דיין לחקר המזרח התיכון ואפריקה, מכון שילוח, אוניברסיטת תל אביב, 1985.

חמאיסי ראסם, דרך 6 והיישובים הערביים – איום או מנוף?, מכון פלורסהיימר למחקרי מדיניות, 1999.

ג'אנר-קלוזנר דויד, ביזור התכנון ברשויות מקומיות ערביות בישראל, מכון פלורסהיימר למחקרי מדיניות, 1994.

חמאיסי ראסם, מרחב נצרת – מסגרת מטרופולינית לניהול, תכנון ופיתוח, מכון פלורסהיימר למחקרי מדיניות, 2003.

האגודה לזכויות האזרח בישראל זכויות האדם בישראל - תמונת מצב 2007, 2007.

מאמרים בכתבי עת ובספרים

מוסא אווה, "שוויון בחלוקת הקרקעות במדינה? לא כל כך מהר", דו-עט אפריל 2005, 12.

חמאיסי ראסם, "ביצוע תוכניות מיתאר בכפרים הערביים", אופקים בגאוגרפיה 17 – 18, 1986, 161.

חמאיסי ראסם, "היישובים הערביים הקטנים בישראל: מכפר לפרבר" אופקים בגאוגרפיה 48 – 49, 1998, 111.

חמאיסי ראסם, "הבעלות על הקרקע כגורם מעצב מרחבים בישובים הערביים", אופקים בגאוגרפיה 40 -41, 1994, 43.

חמאיסי ראסם, "השונות בעוצמת ההתחדשות בין גלעיני היישובים הערביים בישראל", אופקים בגאוגרפיה 52, 2000, 19.

חמאיסי ראסם, "משהו השתבש בדרך אל העיר", פנים 13, 2000, 78.
חליחל אחמד ס', "שינויים דמוגרפיים באוכלוסייה הערבית בישראל מאז שנות החמישים", ספר החברה הערבית בישראל: אוכלוסייה, חברה, כלכלה, עזיז חיידר (עורך), 2005.

פרסומים מדעיים מקצועיים ודוחו"ת

ועדת החקירה הפרלמנטרית בנושא המגזר הבדואי בישראל, דו"ח הוועדה, 1996.

מנהלת פרוייקט תכנית אב מתאר במגזר הערבי בראש משרד הפנים ובשיתוף מינהל מקרקעי ישראל ומשרד ראש הממשלה, לקראת הפעלת דרכים וכלים למימוש הגדלת פוטנציאל המקרקעין לפיתוח היישובים הערביים – דו"ח מסכם, 2000.

הלשכה המרכזית לסטטיסטיקה, הודעה לעיתונות – משפחות ומשקי בית בישראל – לקט נתונים לקראת "יום המשפחה" – נתוני 2005, 13.2.2007.

הלשכה המרכזית לסטטיסטיקה, הודעה לעיתונות – האוכלוסייה המוסלמית בישראל – לקט נתונים לרגל חג הקורבן, 31.2.2006.

הלשכה המרכזית לסטטיסטיקה, הודעה לעיתונות – נתונים לרגל יום הקשיש הבין-לאומי, 27.9.2006.

הלשכה המרכזית לסטטיסטיקה, הודעה לעיתונות – דפוסי פריון בישראל 2006, 5.11.2007.

הלשכה המרכזית לסטטיסטיקה, שנתון סטטיסטי לישראל 58, 2007.

הלשכה המרכזית לסטטיסטיקה, פרסומי מפקד האוכלוסין והדיור 1995, בתוך אתר הלמ"ס.

הלשכה המרכזית לסטטיסטיקה, האוכלוסייה הערבית בישראל, סטטיסטיקל 26, 2002.

הלשכה המרכזית לסטטיסטיקה נשים וגברים, סטטיסטיקל 40, 2004.

הלשכה המרכזית לסטטיסטיקה, האוכלוסיה הערבית - מימדים והרכב, סטטיסטיקל 48, 2003.

מילונים, לקסיקונים ואינציקלופדיות

תורמי ויקיפדיה (2007). המשולש. ויקיפדיה, האנציקלופדיה החופשית. אוחזר בתאריך 16:06, נובמבר 14, 2007

תורמי ויקיפדיה (2007). הנגב. ויקיפדיה, האנציקלופדיה החופשית. אוחזר בתאריך 20:44, נובמבר 15, 2007

תורמי ויקיפדיה (2007). הגליל. ויקיפדיה, האנציקלופדיה החופשית. אוחזר בתאריך 21:31, נובמבר 6, 2007

תורמי ויקיפדיה (2007). בדואים בישראל. ויקיפדיה, האנציקלופדיה החופשית. אוחזר בתאריך 17:17, דצמבר 2, 2007

תורמי ויקיפדיה (2007). כפר בלתי מוכר. ויקיפדיה, האנציקלופדיה החופשית. אוחזר בתאריך 08:58, דצמבר 2, 2007

תורמי ויקיפדיה (2007). אבו ג'ווייעד. ויקיפדיה, האנציקלופדיה החופשית. אוחזר בתאריך 12:08, פברואר 10, 2007

תורמי ויקיפדיה (2007). אבו עמרה. ויקיפדיה, האנציקלופדיה החופשית. אוחזר בתאריך 22:35, מאי 3, 2007

תורמי ויקיפדיה (2007). אבו קורינאת. ויקיפדיה, האנציקלופדיה החופשית. אוחזר בתאריך 00:26, יולי 5, 2007

תורמי ויקיפדיה (2007). אבו רוקייק. ויקיפדיה, האנציקלופדיה החופשית. אוחזר בתאריך 12:10, פברואר 10, 2007

תורמי ויקיפדיה (2007). אום בטין. ויקיפדיה, האנציקלופדיה החופשית. אוחזר בתאריך 16:23, מאי 7, 2007

תורמי ויקיפדיה (2007). אטרש. ויקיפדיה, האנציקלופדיה החופשית. אוחזר בתאריך 13:45, ינואר 5, 2007

תורמי ויקיפדיה (2007). אעצם. ויקיפדיה, האנציקלופדיה החופשית. אוחזר בתאריך 10:44, מרץ 27, 2007

תורמי ויקיפדיה (2007). אפיניש. ויקיפדיה, האנציקלופדיה החופשית. אוחזר בתאריך 10:43, מרץ 27, 2007

תורמי ויקיפדיה (2007). ביר הדאג'. ויקיפדיה, האנציקלופדיה החופשית. אוחזר בתאריך 16:59, יולי 21, 2007

תורמי ויקיפדיה (2006). ג'נאביב. ויקיפדיה, האנציקלופדיה החופשית. אוחזר בתאריך 20:46, נובמבר 10, 2006

תורמי ויקיפדיה (2006). הוואשלה. ויקיפדיה, האנציקלופדיה החופשית. אוחזר בתאריך 20:16, נובמבר 10, 2006

תורמי ויקיפדיה (2007). הוזייל. ויקיפדיה, האנציקלופדיה החופשית. אוחזר בתאריך 10:49, מרץ 27, 2007

תורמי ויקיפדיה (2007). זבארגה. ויקיפדיה, האנציקלופדיה החופשית. אוחזר בתאריך 10:49, מרץ 27, 2007

תורמי ויקיפדיה (2007). חורה. ויקיפדיה, האנציקלופדיה החופשית. אוחזר בתאריך 12:33, ספטמבר 28, 2007

תורמי ויקיפדיה (2007). כסייפה. ויקיפדיה, האנציקלופדיה החופשית. אוחזר בתאריך 02:28, אפריל 11, 2007

תורמי ויקיפדיה (2007). לקיה. ויקיפדיה, האנציקלופדיה החופשית. אוחזר בתאריך 22:05, אוקטובר 19, 2007

תורמי ויקיפדיה (2007). מסעודין אל-עזאזמה. ויקיפדיה, האנציקלופדיה החופשית. אוחזר בתאריך 21:29, אוגוסט 2, 2007

תורמי ויקיפדיה (2007). מרעית ודריג'את. ויקיפדיה, האנציקלופדיה החופשית. אוחזר בתאריך 19:45, אוגוסט 3, 2007

תורמי ויקיפדיה (2007). נצאצרה. ויקיפדיה, האנציקלופדיה החופשית. אוחזר בתאריך 20:32, אוגוסט 5, 2007

תורמי ויקיפדיה (2007). עוקבי. ויקיפדיה, האנציקלופדיה החופשית. אוחזר בתאריך 10:47, מרץ 27, 2007

תורמי ויקיפדיה (2007). ערערה-בנגב. ויקיפדיה, האנציקלופדיה החופשית. אוחזר בתאריך 12:41, ספטמבר 28, 2007

תורמי ויקיפדיה (2007). קבועה. ויקיפדיה, האנציקלופדיה החופשית. אוחזר בתאריך 21:55, יולי 8, 2007

תורמי ויקיפדיה (2007). קודייראת א-צאנע. ויקיפדיה, האנציקלופדיה החופשית. אוחזר בתאריך 10:45, מרץ 27, 2007

תורמי ויקיפדיה (2007). קוואעין. ויקיפדיה, האנציקלופדיה החופשית. אוחזר בתאריך 10:45, מרץ 27, 2007

תורמי ויקיפדיה (2006). קסר אל-סיר. ויקיפדיה, האנציקלופדיה החופשית. אוחזר בתאריך 20:11, נובמבר 10, 2006

תורמי ויקיפדיה (2007). רהט. ויקיפדיה, האנציקלופדיה החופשית. אוחזר בתאריך 12:23, ספטמבר 28, 2007
תורמי ויקיפדיה (2007). שגב-שלום. ויקיפדיה, האנציקלופדיה החופשית. אוחזר בתאריך 12:45, ספטמבר 28, 2007

תורמי ויקיפדיה (2007). תל שבע. ויקיפדיה, האנציקלופדיה החופשית. אוחזר בתאריך 12:13, ספטמבר 28, 2007

תורמי ויקיפדיה (2007). תראבין. ויקיפדיה, האנציקלופדיה החופשית. אוחזר בתאריך 06:18, ספטמבר 13, 2007

תורמי ויקיפדיה (2007). תראבין א-צאנע. ויקיפדיה, האנציקלופדיה החופשית. אוחזר בתאריך 17:38, אפריל 15, 2007

תורמי ויקיפדיה (2007). אבו גוש. ויקיפדיה, האנציקלופדיה החופשית. אוחזר בתאריך 12:25, ספטמבר 28, 2007

תורמי ויקיפדיה (2007). אבו סנאן. ויקיפדיה, האנציקלופדיה החופשית. אוחזר בתאריך 12:26, ספטמבר 28, 2007

תורמי ויקיפדיה (2007). אום אל-פחם. ויקיפדיה, האנציקלופדיה החופשית. אוחזר בתאריך 12:13, ספטמבר 28, 2007

תורמי ויקיפדיה (2007). אום אל-קוטוף. ויקיפדיה, האנציקלופדיה החופשית. אוחזר בתאריך 18:06, ספטמבר 28, 2007

תורמי ויקיפדיה (2007). אכסאל. ויקיפדיה, האנציקלופדיה החופשית. אוחזר בתאריך 12:27, ספטמבר 28, 2007

תורמי ויקיפדיה (2007). אל עריאן. ויקיפדיה, האנציקלופדיה החופשית. אוחזר בתאריך 05:10, אוגוסט 29, 2007

תורמי ויקיפדיה (2007). אעבלין. ויקיפדיה, האנציקלופדיה החופשית. אוחזר בתאריך 12:28, ספטמבר 28, 2007

תורמי ויקיפדיה (2007). באקה-ג'ת. ויקיפדיה, האנציקלופדיה החופשית. אוחזר בתאריך 17:43, אוקטובר 3, 2007

תורמי ויקיפדיה (2007). בועיינה-נוג'ידאת. ויקיפדיה, האנציקלופדיה החופשית. אוחזר בתאריך 12:28, ספטמבר 28, 2007

תורמי ויקיפדיה (2007). בסמ"ה. ויקיפדיה, האנציקלופדיה החופשית. אוחזר בתאריך 12:30, ספטמבר 28, 2007

תורמי ויקיפדיה (2007). ברטעה. ויקיפדיה, האנציקלופדיה החופשית. אוחזר בתאריך 20:04, ספטמבר 3, 2007

תורמי ויקיפדיה (2007). ג'דיידה-מכר. ויקיפדיה, האנציקלופדיה החופשית. אוחזר בתאריך 12:31, ספטמבר 28, 2007

תורמי ויקיפדיה (2007). ג'לג'וליה. ויקיפדיה, האנציקלופדיה החופשית. אוחזר בתאריך 12:31, ספטמבר 28, 2007

תורמי ויקיפדיה (2007). ג'סר א-זרקא. ויקיפדיה, האנציקלופדיה החופשית. אוחזר בתאריך 19:09, אוקטובר 2, 2007

תורמי ויקיפדיה (2007). ג'ש (גוש חלב). ויקיפדיה, האנציקלופדיה החופשית. אוחזר בתאריך 16:26, יוני 8, 2007

תורמי ויקיפדיה (2007). דחי (יישוב). ויקיפדיה, האנציקלופדיה החופשית. אוחזר בתאריך 17:46, ספטמבר 28, 2007

תורמי ויקיפדיה (2007). דבורייה. ויקיפדיה, האנציקלופדיה החופשית. אוחזר בתאריך 12:32, ספטמבר 28, 2007

תורמי ויקיפדיה (2007). דייר חנא. ויקיפדיה, האנציקלופדיה החופשית. אוחזר בתאריך 12:32, ספטמבר 28, 2007

תורמי ויקיפדיה (2007). זמר (מועצה מקומית). ויקיפדיה, האנציקלופדיה החופשית. אוחזר בתאריך 12:32, ספטמבר 28, 2007

תורמי ויקיפדיה (2007). זרזיר (יישוב). ויקיפדיה, האנציקלופדיה החופשית. אוחזר בתאריך 12:33, ספטמבר 28, 2007

תורמי ויקיפדיה (2007). חמאם. ויקיפדיה, האנציקלופדיה החופשית. אוחזר בתאריך 17:47, ספטמבר 28, 2007

תורמי ויקיפדיה (2007). טורעאן. ויקיפדיה, האנציקלופדיה החופשית. אוחזר בתאריך 12:34, ספטמבר 28, 2007

תורמי ויקיפדיה (2007). טייבה. ויקיפדיה, האנציקלופדיה החופשית. אוחזר בתאריך 12:17, ספטמבר 28, 2007

תורמי ויקיפדיה (2007). טירה. ויקיפדיה, האנציקלופדיה החופשית. אוחזר בתאריך 12:17, ספטמבר 28, 2007

תורמי ויקיפדיה (2007). טמרה. ויקיפדיה, האנציקלופדיה החופשית. אוחזר בתאריך 12:17, ספטמבר 28, 2007

תורמי ויקיפדיה (2007). טמרה (יזרעאל). ויקיפדיה, האנציקלופדיה החופשית. אוחזר בתאריך 07:29, ספטמבר 23, 2007

תורמי ויקיפדיה (2007). יפיע. ויקיפדיה, האנציקלופדיה החופשית. אוחזר בתאריך 12:34, ספטמבר 28, 2007

תורמי ויקיפדיה (2007). כאבול. ויקיפדיה, האנציקלופדיה החופשית. אוחזר בתאריך 12:35, ספטמבר 28, 2007

תורמי ויקיפדיה (2007). כאוכב אבו-אל-היג'א. ויקיפדיה, האנציקלופדיה החופשית. אוחזר בתאריך 17:10, אוקטובר 18, 2007

תורמי ויקיפדיה (2007). כעביה-טבאש-חג'אג'רה. ויקיפדיה, האנציקלופדיה החופשית. אוחזר בתאריך 12:35, ספטמבר 28, 2007

תורמי ויקיפדיה (2007). כפר ברא. ויקיפדיה, האנציקלופדיה החופשית. אוחזר בתאריך 12:35, ספטמבר 28, 2007

תורמי ויקיפדיה (2007). כפר יאסיף. ויקיפדיה, האנציקלופדיה החופשית. אוחזר בתאריך 18:46, אוקטובר 22, 2007

תורמי ויקיפדיה (2007). כפר כנא. ויקיפדיה, האנציקלופדיה החופשית. אוחזר בתאריך 12:36, ספטמבר 28, 2007

תורמי ויקיפדיה (2007). כפר מנדא. ויקיפדיה, האנציקלופדיה החופשית. אוחזר בתאריך 21:46, אוקטובר 16, 2007

תורמי ויקיפדיה (2007). כפר מצר. ויקיפדיה, האנציקלופדיה החופשית. אוחזר בתאריך 17:47, ספטמבר 28, 2007

תורמי ויקיפדיה (2007). כפר קאסם. ויקיפדיה, האנציקלופדיה החופשית. אוחזר בתאריך 16:53, ספטמבר 27, 2007

תורמי ויקיפדיה (2007). כפר קרע. ויקיפדיה, האנציקלופדיה החופשית. אוחזר בתאריך 11:11, אוקטובר 20, 2007

תורמי ויקיפדיה (2007). מועאוויה. ויקיפדיה, האנציקלופדיה החופשית. אוחזר בתאריך 05:45, אפריל 23, 2007

תורמי ויקיפדיה (2007). מוקייבלה. ויקיפדיה, האנציקלופדיה החופשית. אוחזר בתאריך 17:57, ספטמבר 28, 2007

תורמי ויקיפדיה (2007). מזרעה. ויקיפדיה, האנציקלופדיה החופשית. אוחזר בתאריך 12:38, ספטמבר 28, 2007

תורמי ויקיפדיה (2007). מייסר. ויקיפדיה, האנציקלופדיה החופשית. אוחזר בתאריך 18:06, ספטמבר 28, 2007

תורמי ויקיפדיה (2007). מע'אר. ויקיפדיה, האנציקלופדיה החופשית. אוחזר בתאריך 09:21, יוני 30, 2007

תורמי ויקיפדיה (2007). מעלה עירון. ויקיפדיה, האנציקלופדיה החופשית. אוחזר בתאריך 12:39, ספטמבר 28, 2007

תורמי ויקיפדיה (2007). משהד (כפר). ויקיפדיה, האנציקלופדיה החופשית. אוחזר בתאריך 12:39, ספטמבר 28, 2007

תורמי ויקיפדיה (2007). נחף. ויקיפדיה, האנציקלופדיה החופשית. אוחזר בתאריך 20:41, אוקטובר 13, 2007

תורמי ויקיפדיה (2007). נין. ויקיפדיה, האנציקלופדיה החופשית. אוחזר בתאריך 00:09, ספטמבר 26, 2007

תורמי ויקיפדיה (2007). נצרת. ויקיפדיה, האנציקלופדיה החופשית. אוחזר בתאריך 22:22, אוקטובר 18, 2007

תורמי ויקיפדיה (2007). סאלם (כפר). ויקיפדיה, האנציקלופדיה החופשית. אוחזר בתאריך 15:55, ספטמבר 12, 2007

תורמי ויקיפדיה (2007). סולם (יישוב). ויקיפדיה, האנציקלופדיה החופשית. אוחזר בתאריך 17:48, ספטמבר 28, 2007

תורמי ויקיפדיה (2007). סח'נין. ויקיפדיה, האנציקלופדיה החופשית. אוחזר בתאריך 09:22, אוקטובר 1, 2007

תורמי ויקיפדיה (2007). סנדלה. ויקיפדיה, האנציקלופדיה החופשית. אוחזר בתאריך 10:38, אוגוסט 26, 2007

תורמי ויקיפדיה (2007). ע'ג'ר. ויקיפדיה, האנציקלופדיה החופשית. אוחזר בתאריך 12:38, ספטמבר 19, 2007

תורמי ויקיפדיה (2007). עארה. ויקיפדיה, האנציקלופדיה החופשית. אוחזר בתאריך 19:44, אוגוסט 3, 2007

תורמי ויקיפדיה (2007). עיילבון. ויקיפדיה, האנציקלופדיה החופשית. אוחזר בתאריך 12:40, ספטמבר 28, 2007

תורמי ויקיפדיה (2007). עילוט. ויקיפדיה, האנציקלופדיה החופשית. אוחזר בתאריך 12:40, ספטמבר 28, 2007

תורמי ויקיפדיה (2007). עין אל-סהלה. ויקיפדיה, האנציקלופדיה החופשית. אוחזר בתאריך 20:08, ספטמבר 3, 2007

תורמי ויקיפדיה (2007). עין מאהל. ויקיפדיה, האנציקלופדיה החופשית. אוחזר בתאריך 12:40, ספטמבר 28, 2007

תורמי ויקיפדיה (2007). עין נקובא. ויקיפדיה, האנציקלופדיה החופשית. אוחזר בתאריך 17:37, ספטמבר 28, 2007

תורמי ויקיפדיה (2007).עין ראפה. ויקיפדיה, האנציקלופדיה החופשית. אוחזר בתאריך 17:37, ספטמבר 28, 2007

תורמי ויקיפדיה (2007). עכברה. ויקיפדיה, האנציקלופדיה החופשית. אוחזר בתאריך 18:28, אפריל 30, 2007

תורמי ויקיפדיה (2007). עראבה. ויקיפדיה, האנציקלופדיה החופשית. אוחזר בתאריך 12:41, ספטמבר 28, 2007

תורמי ויקיפדיה (2007). ראמה (מועצה מקומית). ויקיפדיה, האנציקלופדיה החופשית. אוחזר בתאריך 12:43, ספטמבר 28, 2007

תורמי ויקיפדיה (2007). רומאנה. ויקיפדיה, האנציקלופדיה החופשית. אוחזר בתאריך 17:47, ספטמבר 28, 2007

תורמי ויקיפדיה (2007). ריינה. ויקיפדיה, האנציקלופדיה החופשית. אוחזר בתאריך 00:31, אוקטובר 10, 2007

תורמי ויקיפדיה (2007). שגור. ויקיפדיה, האנציקלופדיה החופשית. אוחזר בתאריך 21:02, אוקטובר 18, 2007

תורמי ויקיפדיה (2007). שיח' דנון. ויקיפדיה, האנציקלופדיה החופשית. אוחזר בתאריך 18:31, יולי 3, 2007

תורמי ויקיפדיה (2007). שעב. ויקיפדיה, האנציקלופדיה החופשית. אוחזר בתאריך 12:45, ספטמבר 28, 2007

תורמי ויקיפדיה (2007). שפרעם. ויקיפדיה, האנציקלופדיה החופשית. אוחזר בתאריך 05:52, אוקטובר 20, 2007

תורמי ויקיפדיה (2007). אבטין. ויקיפדיה, האנציקלופדיה החופשית. אוחזר בתאריך 17:00, ספטמבר 28, 2007

תורמי ויקיפדיה (2007). אל-ח'וואלד. ויקיפדיה, האנציקלופדיה החופשית. אוחזר בתאריך 09:19, מרץ 15, 2007

תורמי ויקיפדיה (2007). ביר אל-מכסור. ויקיפדיה, האנציקלופדיה החופשית. אוחזר בתאריך 12:29, ספטמבר 28, 2007

תורמי ויקיפדיה (2007). בסמת טבעון. ויקיפדיה, האנציקלופדיה החופשית. אוחזר בתאריך 12:30, ספטמבר 28, 2007

תורמי ויקיפדיה (2007). ד'הרה. ויקיפדיה, האנציקלופדיה החופשית. אוחזר בתאריך 08:46, מאי 30, 2007

תורמי ויקיפדיה (2007). דמיידה. ויקיפדיה, האנציקלופדיה החופשית. אוחזר בתאריך 07:21, אוקטובר 14, 2007

תורמי ויקיפדיה (2007). חוסנייה. ויקיפדיה, האנציקלופדיה החופשית. אוחזר בתאריך 12:50, ספטמבר 28, 2007

תורמי ויקיפדיה (2007). חמאם. ויקיפדיה, האנציקלופדיה החופשית. אוחזר בתאריך 17:47, ספטמבר 28, 2007

תורמי ויקיפדיה (2007). חמדון. ויקיפדיה, האנציקלופדיה החופשית. אוחזר בתאריך 07:00, פברואר 12, 2007

תורמי ויקיפדיה (2007). טובא-זנגרייה. ויקיפדיה, האנציקלופדיה החופשית. אוחזר בתאריך 12:33, ספטמבר 28, 2007

תורמי ויקיפדיה (2007). טייבה (בעמק). ויקיפדיה, האנציקלופדיה החופשית. אוחזר בתאריך 10:38, אוגוסט 26, 2007

תורמי ויקיפדיה (2007). כמאנה. ויקיפדיה, האנציקלופדיה החופשית. אוחזר בתאריך 12:51, ספטמבר 28, 2007

תורמי ויקיפדיה (2007). מנשייה זבדה. ויקיפדיה, האנציקלופדיה החופשית. אוחזר בתאריך 17:59, ספטמבר 13, 2007

תורמי ויקיפדיה (2007). נאעורה. ויקיפדיה, האנציקלופדיה החופשית. אוחזר בתאריך 18:08, ספטמבר 28, 2007

תורמי ויקיפדיה (2007).סוויעד חמירה. ויקיפדיה, האנציקלופדיה החופשית. אוחזר בתאריך 05:39, ספטמבר 14, 2007

תורמי ויקיפדיה (2007). סלאמה (הגליל). ויקיפדיה, האנציקלופדיה החופשית. אוחזר בתאריך 07:06, ספטמבר 14, 2007

תורמי ויקיפדיה (2007). עוזייר. ויקיפדיה, האנציקלופדיה החופשית. אוחזר בתאריך 15:14, אוקטובר 14, 2007

תורמי ויקיפדיה (2007). עיאדאת. ויקיפדיה, האנציקלופדיה החופשית. אוחזר בתאריך 10:31, ספטמבר 13, 2007

תורמי ויקיפדיה (2007). ערב אל נעים. ויקיפדיה, האנציקלופדיה החופשית. אוחזר בתאריך 11:44, ספטמבר 14, 2007

תורמי ויקיפדיה (2007). ערב אל סמניה. ויקיפדיה, האנציקלופדיה החופשית. אוחזר בתאריך 15:22, פברואר 25, 2007

תורמי ויקיפדיה (2007). ערב אל עראמשה. ויקיפדיה, האנציקלופדיה החופשית. אוחזר בתאריך 09:59, אוגוסט 4, 2007

תורמי ויקיפדיה (2007). ראס אל עין. ויקיפדיה, האנציקלופדיה החופשית. אוחזר בתאריך 13:27, ספטמבר 14, 2007

תורמי ויקיפדיה (2007). רומת אל-הייב. ויקיפדיה, האנציקלופדיה החופשית. אוחזר בתאריך 16:27, אפריל 5, 2007

תורמי ויקיפדיה (2007). שבלי - אום אל-גנם. ויקיפדיה, האנציקלופדיה החופשית. אוחזר בתאריך 12:44, ספטמבר 28, 2007

תורמי ויקפדיה (2007). צ'רקסים. ויקיפדיה, האינציקלופדיה החופשית, אוחזר בתאריך 13:16, אוקטובר 23, 2007.

כתבות ומאמרים בעיתונות

רפפורט מירון, "מעורב צפוני", הארץ אונליין, 17.11.07.

מרגלית מאיר, "מנגנון בלתי אפשרי", הארץ אונליין, 10.8.2007.

מיטלמן שמואל, "בג"ץ: לשריין מגרש ברקפת לבני זוג ערבים", nrg 1.11.2007.

אבו סביח עלי ואלמי אורלי, "שיעור 18: הכפרים הבדואים הסמויים מהעין", YNET 18.2.2007.

רינת צפריר, "אפליה סביבתית", הארץ אונליין, 30.1.2007.

בן סימון דניאל וליבק אלכס, "היהודים בורחים לנהריה, הערבים נוהרים מהכפרים", הארץ, 6.1.2006, ב9.

סיקולר נעמה, "מהפיכה בחזית: חוזרים לבנות מרפסת מעל מרפסת", YNET, 9.8.2007.

ארכיונים ומאגרי מידע

רכס אלי (עורך) הערבים בישראל: קובץ נתונים סטטיסטיים, 2005.

הכנסת מרכז המחקר והמידע, תוכנית מיתאר לישובי הבדואים בנגב - מוגש לוועדת הפנים והגנת הסביבה, 2006.

הכנסת מרכז המחקר והמידע, מסמך רקע בנושא: בנייה בלתי חוקית – מוגש לחה"כ רוחמה אברהם, 2004.

הכנסת מרכז המחקר והמידע, מסמך רקע בנושא: תופעת הבנייה הבלתי חוקית בישראל – מוגש לוועדה לענייני ביקורת המדינה, 2005.

הכנסת מרכז המחקר והמידע, בנייה בלתי-חוקית בעיר לוד - מוגש לוועדת הפנים ואיכות הסביבה, 2006.

הכנסת מרכז המחקר והמידע, הפיכת קרקעות חקלאיות המעובדות בידי בדואים בנגב, 2006.

בג"ץ 8035/07 ו' אבריק-זבידאת נ' מינהל מקרקעי ישראל (לא פורסם, 31.10.07).

אתרי אינטרנט

אתר סנונית

אתר המרכז היהודי-ערבי לפיתוח כלכלי

אתר עמותת סיכוי

אתר אגודת הגליל

אתר אגודת הארבעים

שונות

משרד הפנים תכנית מתאר ארצית משולבת לבניה לפיתוח ולשימור תמ"א 35 - הוראות התכנית, 2005.

מותגים מצגת המגזר הערבי 2007 מגמות וכיוונים, 2007.

http://www.peopleil.org/details.aspx?itemID=7473

http://www.globes.co.il/news/article.aspx?did=1000755693



            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
ליה
חבר מתאריך 2.9.10
27455 הודעות
יום שני ד' בטבת תשע''ג    08:07   17.12.12   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  144. אירגונים ממומנים מפיצים חדשות על הערבים העניים בישראל. מאיפה כל הוילות?  
בתגובה להודעה מספר 0
 
  
ערכתי לאחרונה בתאריך 17.12.12 בשעה 08:15 בברכה, ליה
 
מי שנוסע במרחבי ישראל מגלה שאת עיניו מנקרות וילות ענקיות ומפוארות בכל יישוב ערבי.

גגות אדומים ומהודרים, שטח עצום לכל משפחה ורווחה שלא תמצא כמותה במגזר היהודי בישראל.

איפה כל העושר הזה במגזר הטוען לעוני ממאיר ומתמחה ביללנות ובכיינות נצחית על קיפוח.

איך זה שהמקופחים גרים בתנאים שיהודים בהמוניהם יכולים רק לחלום עליהם?

הגיעה העת שאירגונים לאומיים יקחו על עצמם לערוך תחקירי עומק על השקר שמופץ תחת הכותרת: הערבים הם מגזר עני בישראל.

צריך לעבור מבית לבית ולצלם וילה וילה ויישוב יישוב ולהציג את התמונות בכל אתר אפשרי.

יראה עם ישראל וישפוט מי פה העני ומי פה העשיר.

על ראשי האוצר מוטלת החובה להסביר לנו כיצד זה שהערבים משלמים רק 400.000 מיליון ש"ח בשנה מס ההכנסה, ומקבלים מקופתו 11 מיליארדים?

הערבים שחיו לפני כמה עשרות שנים בבתי בוץ הפכו למיליונרים האמיתיים בישראל הודות לה ולא באופן כשר.

הם חיים ברווחה שלא תאומן, בוילות פאר ענקיות, תוך הפצת שקרים על אומללות ועוני.

הכיבוש והדיכוי

http://www.youtube.com/watch?v=gdmz3n884aY&feature=player_embedded

http://www.kr8.co.il/BRPortal/br/P102.jsp?arc=476354



            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
ליה
חבר מתאריך 2.9.10
27455 הודעות
יום רביעי י' באדר תשע''ג    05:47   20.02.13   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  145. דיון בבג''צ בנושא ארמונות פאר של ערבים על קרקע יהודית פרטית  
בתגובה להודעה מספר 0
 
  
בעוד ביבי מפנה מאחז אחר מאחז, הרי שבמקרה ההפוך בו בונים ערבים על קרקעות פרטיות של יהודים הדיונים נסחבים 9 שנים!!! גלריית תמונות, ומסמכים מעמדת המדינה.

ביום חמישי הקרוב יצטרך בית המשפט להכריע אם לחייב את המדינה בלוח זמנים לפעילות נגד "המאחז הערבי" או שיאפשר את התעלמות הרשויות המאפשרת בניית בתי מידות, כמעט ארמונות, על השטח.

בראיון ליומן ערוץ 7 מספר אריה קינג, יו"ר הקרן לאדמות ישראל, על השתלשלות האירועים במה שמכונה בפיו 'מאחז 303' על שמה של החלקה עליה הוא מוקם, חלקה 303, חלקה הנמצאת בתוך שטחה המוניציפאלי של ירושלים, "במעמד זהה לזה של רחוב אלנבי או המדרחוב בתל אביב".

תשע שנים של מאבק משפטי נמשכת הסאגה סביב בתי הענק שנבנו על השטח המדובר. בשנת 2004 הורתה השופטת דאז בייניש לרשויות החוק לסייע לבעלי הקרקע היהודיים לשמור על אדמתם. "אבל בעוד ביו"ש מגיעים למאחזים ופקחים מוציאים צווים בתמונות כאן הפקחים אפילו לא הגיעו לנכס. לא נמצאו להם הכוחות והתקציב לכך...", אומר קינג המספר כי הוא עצמו עמד עשרות פעמים ביום ובלילה באתר המדובר, כולל בתוך המבנים עצמם ולעיתים גם עם חברי כנסת אלדד ואריאל, כלומר חשש ביטחוני להגיע למקום לא קיים.

"אם אנחנו, על טוסוטוסינו יכולים להגיע גם הפקחים יכולים להגיע. אבל הם לא רוצים כי העבריינים הם ערבים".

קינג מדגיש כי אין עוררין על הבעלות היהודית בקרקע, אלא שנוכלים ערבים הונו את הדיירים הערבים שבמקום וביצעו רכישה של הקרקע על אף שהיא אינה שלהם. אחד מהם ישב בכלא על ביצוע המעשה והאחר נשלח לעבודות שירות, אך עובדות אלה אינן מביאות את המדינה לאכוף את החוק מול בתי המידות שממשיכים להיבנות במקום.

קינג מציין כי כשהחל במהלך המשפטי היו במקום 16 מבנים בלבד וכעת, לאחר שהבנייה נמשכה במקביל להליך המשפטי, יש במקום 40 מבנים!!!

http://www.kr8.co.il/BRPortal/br/P102.jsp?arc=535692

לקראת הדיון בבג"צ הנה חלק מתשובת המדינה המפתיעה:

"המציאות הביטחונית המאפיינת את כפר עקב (שכונה בצפון ירושלים)מכתיבה בפועל סדר עדיפות מיוחד בכל הנוגע לאכיפת החוק בתחומי הכפר ובכלל זה אכיפת חוקי התכנון והבניה...משמעות הדבר היא הקצאת משאבים גדולה ביותר לשם ביצוע פעולות אלה. על כן קיים קושי ממשי לקיים באופן שגרתי ושוטף הליכי אכיפה אלו"...




            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
ליה
חבר מתאריך 2.9.10
27455 הודעות
יום שני ט''ו באדר תשע''ג    09:01   25.02.13   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  146. ערביי השָמֶנֶת: הערבים בישראל - ד''ר מרדכי קידר  
בתגובה להודעה מספר 0
 
  
הערבים בישראל/מרדכי קידר

האוכלוסייה הערבית בישראל אינה "מגזר ערבי" אחד, אלא מספר לא קטן של אוכלוסיות מזרח תיכוניות, שחלקן אינן ערביות, הנבדלות זו מזו בדתן, תרבותן, לשונן, מוצאן האתני ורקען ההיסטורי – ערבים, אפריקנים, ארמנים, צ'רקסים ובוסנים. קבוצות אלה בדרך כלל אינן מתערבות זו בזו, וחיות בנפרד בכפרים שונים או בשכונות משפחתיות שונות.

כך לדוגמה, הצ'רקסים מקורם בקווקז, ואבותיהם באו לארץ כקצינים בצבא העותומני. הם חיים בשני כפרים בגליל, כפר קמה וריחנייה, ולמרות שהם מוסלמים, צעיריהם אינם מתחתנים בדרך כלל עם ערבים.

האפריקנים באו בעיקר מסודן. חלקם חיים כקבוצה גדולה בג'סר אלזרקא וחלקם חיים כמשפחות ביישובי הבדווים בדרום. אלו מכונים "עביד" במשמע עבדים.

הבוסנים חיים כמשפחות בכפרים ערבים, למשל משפחת בושנאק בכפר מנדא ואילו הארמנים הגיעו לארץ בעיקר בעקבות הרדיפות שמהן סבלו בטורקיה בימי מלחמת העולם הראשונה, ושהגיעו לשיאן בטבח הארמנים בשנת 1915.

חלוקה תרבותית

באופן כללי ניתן לומר שהמגזר הערבי מחולק מבחינה תרבותית לשלוש קבוצות עיקריות: עירוניים, כפריים ובדווים.

לכל קבוצה יש מאפיינים חברתיים משלה: אורח חיים, מעמד החמולה, השכלה, עיסוקים, רמת הכנסה, מספר ילדים ועניינים הקשורים לנשים דוגמת פוליגמיה (ריבוי נשים), גיל נישואין, דפוסי שידוכים ולבוש.

ניתן לציין כאן שתושבי הערים – ובמידה רבה גם הכפריים – רואים בבדווים פרימיטיביים, ואילו הבדווים רואים רק את עצמם כערבים המקוריים ואת בני הכפרים והערים – כערבים מזוייפים, שאיבדו את האופי הערבי שלהם.

הלשון הערבית מבטאת עניין זה היטב: המילה "אעראבי" משמעותה בדווי, וחלק משבטי הבדווים נקראים "ערב", דוגמה ערב אלהיב וערב אלשיבלי בצפון. הבדווים בנגב מחלקים את עצמם על פי צבע עורם ל"חומר" ("אדומים") ו"סוד" ("שחורים"), ובדווי לעולם לא ישיא את בתו לאיש כהה יותר ממנה, כדי שנכדיו לא יהיו כהי עור. גזענות? אולי.

חלוקה נוספת מצויה בנגב בין שבטים הנחשבים כבדווים מקוריים ושבטים המתפרנסים מחקלאות ("פלאחים") שמעמדם נמוך. כמו כן שבט גדול הוא במעמד גבוה משבט קטן.

דתות ועדות

המגזר הערבי בארץ נחלק למוסלמים, נוצרים, דרוזים ועלווים.

הנוצרים נחלקים לכמה עדות: אורתודוקסים, קתולים ופרוטסטנטים ובקרב המוסלמים מובחנת העדה הצופית שיש לה נוכחות משמעותית בבאקה אלע'רביה.

גם תנועה סלפית מעניינת יש בארץ ונתייחס אליה בהמשך.

התנועה האיסלאמית היא התארגנות נוסח "האחים המוסלמים" ונקדיש לה מקום נכבד בסדרה.

הדרוזים הם בעלי דת שונה מהאיסלאם ומוסלמים רואים בהם כופרים. זוהי הסיבה שהדרוזים אמורים לשמור את סודות דתם בסוד גם מפני בני עדתם ולכן רובם "ג'והאל" ("בורים בענייני הדת") ורק חלק קטן מהגברים המבוגרים הם "עוקאל" ("יודעים את סודות הדת"). בתקופה המודרנית התפרסמו מספר ספרים אודות הדת הדרוזית.

העלווים בישראל גרים בכפר ע'ג'ר השוכן למרגלות החרמון וחלקו נמצא בלבנון. גם הם נחשבים באיסלאם ככופרים ודתם היא שילוב ("סינקרטיזם") של מרכיבים מן האיסלאם השיעי, הנצרות המזרחית ודתות עתיקות שהיו במזרח התיכון לפני אלפי שנים.

הריכוז העיקרי שלהם מצוי בהרי אנצארייה שבצפון מערב סוריה, חלקם בשטח לבנון וחלק מהם נדדו דרומה והתיישבו בע'ג'ר. המילה ע'ג'ר בערבית משמעותה "צוענים", כלומר נודדים זרים בעלי דת אחרת.

בסוריה העלווים שולטים מאז 1966 ומשפחת אסד היא חלק מעדה זו, הכופרת באיסלאם. מכאן נובעת התנגדות המוסלמים בסוריה לשלטון העלווים, הואיל ועל פי האיסלאם לא רק שאין להם זכות לשלוט בהיותם מיעוט, אלא גם נשאלת שאלה אם יש להם בכלל זכות לחיות, בהיותם עובדי אלילים.

הגירה לארץ ישראל

חלק מהמגזר הערבי הם ציבורים שחיו בארץ מאות שנים אך חלקים לא קטנים הם בני מהגרים שהגיעו לארץ בעיקר במחצית הראשונה של המאה ה- 20, במיוחד אחרי 1882, עת הוקמה פתח-תקוה. רבים מהארצות השכנות היגרו אז לארץ כדי לעבוד במושבות היהודיות. רבים היגרו ממצרים עוד קודם לכן, על מנת להימלט מעבודת כפייה בעת שנחפרה תעלת סואץ. כך הגיעו לארץ משפחות אלמצרי, מצארווה ופיומי. גם משפחות רבות אחרות נושאות שמות המעידים שמקורן במצרים. משפחות אחרות נושאות שמות מירדן (זרקאווי, כרכי), מסוריה (אלחוראני, חלבי), מלבנון (צוראני, צידאווי, טראבולסי) ומעיראק (אלעראקי).

הדיאלקט הערבי שבו מדברים רוב הבדווים בנגב הוא סעודי-ירדני ובשל הקירבה המשפחתית שלהם לשבטים החיים בירדן, בדווים המסתבכים בפרשיות הכרוכות בנקמת דם נמלטים אל משפחותיהם בירדן. הקשר בין משפחות ערביות בישראל ובין קבוצות במדינות השכנות אינו צריך להפתיע, שכן עד 1948 לא היו סביב ישראל גבולות הרמטיים, ורבים מערביי ה"שאם" (סוריה הגדולה) נדדו כמעט ללא שום מגבלה אל ארץ ישראל וממנה בעקבות הצאן והעבודה.

המסורת מול המודרנה

החלוקה בין מסורתיים למודרניסטים חוצה את כל החלוקות האחרות. כלומר, בכל קבוצה שצוינה לעיל יש חלוקת משנה לקבוצות – לכאלה הקשורות יותר למסורת ולכאלה הקשורות פחות.

בקרב הצעירים ניתן לראות יותר פתיחות ופחות צמידות למסורת הקבוצה וסביר להניח שצעירי הדור הבא יהיו באופן כללי פחות צמודים למסורת הקבוצתית. הדבר בולט בקרב הקבוצות הבדוויות, שכן בקרב הצעירים יש לא מעט המערערים על המוסכמות החברתיות של הבדווים.

גם לחינוך יש תפקיד חשוב בשינוי עמדות כלפי המסורת, שכן אקדמאים ערבים הם בדרך כלל פחות צמודים למסורות החברתיות ולמסגרת החמולתית וחיים יותר במסגרת של משפחות גרעיניות (הורים וילדיהם).

הם גם נוטים לעבור למקום מגורים פתוח דוגמת הערים המעורבות (עכו, רמלה, לוד) ואפילו היהודיות (באר-שבע, כרמיאל, נצרת עלית), ומאמצים דפוסי חיים מודרניים.

המעבר לעיר קשור גם בשינוי שחל במקורות הפרנסה – יותר מקצועות חופשיים ופחות חקלאות – שנבע בחלקו מהחרמת אדמות הנפקדים אחרי מלחמת העצמאות.

בלי מגדר אי-אפשר

כמו בכל חברה בעולם, גם בין הערבים בישראל שורר מתח בין גברים ונשים על רקע סוגיות מגדריות, כמו העמדה השונה של גברים לעומת נשים באשר לזכויות נשים ללמוד, לעבוד, לבחור את בן זוגן, אופן ההתנהגות, גיל נישואין ומספר הילדים. המתח בין גברים ונשים הקיים בקבוצות הבדוויות שונה מזה הקיים בכפרים ובערים, כתוצאה מהבדלים בחשיפה למגזר היהודי, בחינוך ובדרכי הפרנסה.

יחי ההבדל הקטן

מעֵבר לקו השסע הדתי בישראל המבחין בין יהודים ושאינם יהודים, קיים הבדל בסיסי בין המגזר היהודי והערבי באופן שבו שני המגזרים רואים את המדינה.

עבור מרבית חלקי המגזר היהודי, מדינת ישראל מקיימת שני תפקידים: האחד הוא ההתגלמות המדינית והפוליטית של מאוויי היהודים לשוב לעצמם ולהשיב לעצמם את העצמאות והריבונות על ארץ אבותיהם שנגזלה מהם בעקבות חורבן הבית השני.

המדינה היא בעלת סמלים יהודיים, כמו ההמנון עם "נפש יהודי הומייה", דגל הטלית, מגן דוד ומנורת שבעת הקנים, העברית שהיא הלשון הרשמית של המדינה והחגים היהודיים שהם ימי חופשה לכלל תושביה.

התפקיד השני של מדינת ישראל בעיני הרוב היהודי הוא פונקציונלי: לספק לאזרחיה ביטחון, פרנסה, בריאות, חינוך, כבישים, גשרים, ושירותי רווחה.

עבור המגזר הערבי, התפקיד הראשון אינו קיים ומדינת ישראל אינה ההתגלמות הפוליטית והמדינית של חלומותיהם. המנון המדינה אינו המנונם, סמלי המדינה אינם סמליהם ויום העצמאות שלנו הוא "נכבה" ("אסון") שלהם.

גם את התפקיד השני, הפונקציונלי, המדינה מקיימת באופן חלקי בכל מה שקשור לחינוך, תכנון, דרכים ותשתיות. אפשר להתווכח על הגורמים והסיבות לכך, אבל לא על העובדות: כמה ערבים חברים בדירקטוריונים של חברות ממשלתיות? כמה שופטים ערבים יש בבית המשפט העליון? מהו שיעור הערבים בסגל האקדמי של האוניברסיטאות?

אבל מצד שני, לא ניתן להתעלם מתופעות של "אפלייה מתקנת": חוקי התיכנון והבנייה, המקויימים באופן כמעט מלא במגזר היהודי, אך מקויימים באופן חלקי ביותר במיגזר הערבי ובפרט בחלקו הבדווי בנגב, שבו הם הקימו אלפי בתים, ללא היתר בנייה, על אדמה לא להם. איך זה שבאום אל-פחם אין מדרכות, והמרחק בין הבתים הוא כרוחב המכוניות?

אפלייה מתקנת אחרת מצויה בתחום הנישואין: אם יהודי יעז לשאת אישה לפני שסיים את תהליך הגירושין שלו מאשתו הראשונה, הוא ימצא את עצמו מאחורי סורג ובריח. אבל אם ערבי נושא אישה שנייה, שלישית או רביעית, המדינה משלמת קצבת ילדים מדי חודש בחודשו עבור כל אישה בנפרד, מבלי לשאול שאלות.

אפלייה אחרת לטובת הערבים קיימת בתחום הדיור: כ-90 אחוז מן היהודים מתגוררים בדירות וכ-10 אחוזים – בבתים צמודי קרקע ואילו במגזר הערבי התמונה הפוכה: יותר מ- 90 אחוז מתגוררים בבתים צמודי קרקע, ופחות מעשירית גרים בדירות.

אך המאפיין המייחד ביותר את המגזר הערבי בישראל הוא הסביבה שבה הוא חי: כל הערבים בעולם חיים באחד משני מצבים: או בדיקטטורות המולדת, או בדמוקרטיות הגלות. אין כמעט ציבור ערבי אחד בעולם החי במולדתו עשרות שנים במדינה דמוקרטית באמת.

הערבים אזרחי ישראל הם הקבוצה הערבית היחידה החיה על ארצה (במיוחד אם מתעלמים מארצות המקור שמהן היגרו לארץ) במשטר דמוקרטי המכבד זכויות אדם וחירויות פוליטיות. זוהי הסיבה שערבים מחוץ לישראל מכנים את הערבים אזרחי ישראל בכינוי "ערבּ אַלְזִיבְּדָה", ערביי השמנת.

חדשות בן עזר, פורסם לראשונה במגזין "מראה" גיליון 234

http://www.kr8.co.il/BRPortal/br/P102.jsp?arc=538612




            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
ליה
חבר מתאריך 2.9.10
27455 הודעות
יום חמישי ג' בניסן תשע''ג    07:16   14.03.13   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  147. אין גבול לצביעות / ימיני  
בתגובה להודעה מספר 0
 
  
ערכתי לאחרונה בתאריך 14.03.13 בשעה 07:42 בברכה, ליה
 
הראשונים שיודעים שאין קשר בין ישראל לבין אפרטהייד הם השחורים של דרא"פ. הם לא זכו לאלפית מהזכויות של ערביי ישראל.

לאפרטהייד יש הגדרה ברורה לפי החוק הבינלאומי.

היא מופיעה באמנת רומא, שלפיה פועל בית הדין הבינלאומי הפלילי בהאג. זו הגדרה מחמירה, שמחייבת דיכוי שלטוני שיטתי על בסיס של גזע.

אין שום קשר בין ההגדרה המשפטית לבין השימוש במושג הזה.

כל אפליה מטופשת הופכת לאפרטהייד.

כך לא נאבקים בפשעים וגם לא באפליה. כך מחזקים את תעשיית השקרים.

בלבנון, למשל, שבה מתגוררים פליטים פלסטינים כבר למעלה משישה עשורים, יש משטר של אפרטהייד נגדם.

הם אינם רשאים לעסוק במקצועות מסוימים; הם מוגבלים באזורי מגורים; 56 אחוזים מהם מובטלים; 66 אחוזים מהם חיים מתחת לקו העוני, ועוד ועוד. שורה של חוקים בלבנון מגבילה את הזכות לאזרחות, לרכוש ולעיסוקים בתחומי המשפט והרפואה והרשימה ארוכה. אפרטהייד לכל דבר ועניין.

האם מישהו שמע על משלחת שאמורה להגיע ללבנון כדי לבדוק את משטר האפרטהייד?

התשובה ידועה. זה לא קרה. זה לא יקרה. משום שהשימוש בדגל ה"אפרטהייד" לא נועד למאבק למען חברה צודקת יותר, אלא למאבק נגד מדינת ישראל.

זה אותו קמפיין שמנוהל על ידי "שבוע האפרטהייד" המתקיים בימים אלה ברחבי העולם, וזה אותו קמפיין שאין לו שום עניין בהשגת הסדר או שלום. אבל האידיוטים השימושיים מגויסים בהמוניהם. הם תמיד מגיעים כאשר הם שומעים את השם "ישראל". זה עושה להם משהו. זה לא האפרטהייד ולא האפליה. זו האובססיה.

שיטפלו בצרות שלהם

הראשונים שיודעים ובוודאי אמורים לדעת שאין שום קשר בין ישראל לבין אפרטהייד, הם השחורים של דרום אפריקה.

הם לא זכו לאלפית מהזכויות שלהן זוכים ערביי ישראל. לא היו להם חברי פרלמנט. לא היו להם שופטים בכלל ובוודאי לא שופט שישב בראש ההרכב ששלח את הנשיא הלבן לכלא, כמו בפרשת קצב וגם היום, שני עשורים לאחר שמשטר האפרטהייד בוטל, הם יכולים רק לחלום על היום שבו יגיעו למצבם של הפלסטינים בעזה.

זו לא טעות.

עזה.

לא נצרת.

תוחלת החיים בדרום אפריקה היא 51 שנים. ברצועת עזה היא 72 שנים. תמותת תינוקות לאלף בדרום אפריקה היא 49. בעזה היא 18.

על השוואה לערביי ישראל אין מה לדבר. מדובר בגן עדן שאפילו לחלום עליו הם יתקשו. לא שזה באמת גן עדן. לא שאין אפליה. לא שאין תופעות מכוערות שצריך להיאבק בהן, אבל כשמגיעים לכאן אורחים מחו"ל, אז צריך לומר להם שייטפלו קודם כל בצרות האדירות שלהם, לפני שהם מכניסים את האף לבעיות הזעירות יחסית שקיימות אצלנו.

כן, הכל יחסי. מפלגת השלטון, ה-ANC, ידעה ימים טובים יותר במסגרת המאבק באפרטהייד. רוב חברי המשלחת שתגיע לישראל יהיו, מן הסתם, חברי המפלגה וכמו בהקשרים אחרים, תוצאות הביקור ידועות מראש.

סעיף 35 במצע המפלגה נושא את הכותרת "פלסטין", וכל סעיפי המשנה עוסקים בהזדהות מוחלטת, חד-צדדית, עם המאבק הפלסטיני נגד ישראל, ובכלל זה "קריאה לשחרור האסירים הפוליטיים".

נלסון מנדלה לא רצח אף אחד. האסירים הפלסטיניים יושבים בכלא לא משום שהם ביקשו שלום. להיפך.

הם העדיפו טרור על שלום. חיסול ולא פיוס.

בסעיף אחר מודיעה המפלגה שהיא "מתעבת" את היחס בישראל לאנשים שמוצאם מאפריקה. הכוונה כנראה למסתננים. זה בהחלט מעניין. רק לאחרונה פורסם סרטון וידאו שבו נראה רכב של משטרת דרום אפריקה כשהוא גורר על הכביש מסתנן ממוזמביק. המתסנן, מידו מקיאה, מת בייסורים קשים.

זה היחס של קורבנות האפרטהייד לאפריקאים אחרים.

עכשיו הם מגיעים לכאן כדי ללמד אותנו איך להתייחס לערבים ולזרים. אין, פשוט אין, גבול לצביעות.

http://www.nrg.co.il/online/1/ART2/451/518.html?hp=1&cat=479&loc=10

תגוביות:

1.הערבים בישראל וביהודה ובשומרון חיים כמלכים בארמונות פאר ענקיים. מנהיגי ישראל איפשרו להם לגנוב את העושר הזה בעוד היהודים גרים בקופסאות סרדינים צפופות ועלובות בהשוואה.

הערבים לא מאפשרים ליהודים להתגורר במקומות המגורים שלהם, אך הם עצמם מסתננים וכובשים את ערי היהודים. 60.000 ערבים עברו לגור במרכז תל אביב היהודית בשנים האחרונות.

הם חדרו לכרמיאל, לנצרת עילית ועכשיו הם במהלך חדירה מאסיבית לבת ים.

מי שמעז לומר לערבים שהוא מעוניין לגור בין יהודים, מוכרז מיד כגזען.

מי שמעז לדרוש להתגורר בין ערבים - מוכרז מיד כמי מטרתו לייהד ולכבוש.

ישראל נתונה בידי פושעים שפועלים להשמיד אותה מבפנים וזה מצליח להם בגדול.

קשה מנשוא להסתובב בכבישי ארצנו ולראות את העושר והפאר של ארמונות הערבים פה.

בכנסת הציגה קירשנבאום פאינה נתונים מקוממים.

עוד מעט 2 מיליון ערבים בישראל - והם משלמים 400 מיליון ש"ח מיסים בשנה.

הם מקבלים מהמדינה 11 מיליארד ש"ח.

ועל הגניבות של בקר, כבשים, כוורות, מכוניות, מתכות, אדמות ומה לא, עוד לא דיברנו.

מנהיגי ישראל הם כולם מזיקי ישראל המחסלים את הריבונות שלנו צעד צעד ובאופן שיטתי ומעלימים מהדור הצעיר את זכותנו על הארץ.

יש לבדוק אותם אחד אחד בדיקה בטחונית ולגלות מי מהם מרגל ובוגד - כפי שגילה לנו התחקיר של אמנון לוי לא מזמן.

מרגלים ובוגדים טווים קורי עכביש סביבנו. הם שתולים בכל מוסדותיה של המדינה ה"יהודית", כולל בצבא ובמערכת הבטחון!

מעניין מדוע לא מקימים סוף סוף ועדת בדיקה למעשי אירגוני הקרן החדשה האמריקנית הסוכנת הזרה NIF ולא בודקים וחוסמים את המימון הזר הממשיך לשטוף את המדינה באין מפריע ובאין בדיקה.

מס הכנסה רץ לבדוק כמה שקלים שמרוויחים מורים פרטיים בלי לדווח לו ולשלם על כך מס - אך מה עם עשרות המיליונים האלה שמשלשלים לכיסם פעילים אנטישמים ואנטי ישראליים בלא כל שקיפות?

אכן אין גבול לצביעות ולפשעים שמבצע זרע עמלק בתוכנו - נגד העם היהודי! הוא ורק הוא מפיץ את שקרי האפרטהייד על ישראל. כל רעיונות העיוועים מיוצרים פה בישראל באמצעות כסף שלא עובר דיווח במס ההכנסה ובעזרת בג"צ העומד כחומה בצורה ומאפשר לפעילות הזו לחסל את זכות קיומה של מדינה יהודית כל יום עוד.




            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
ליה
חבר מתאריך 2.9.10
27455 הודעות
יום שלישי כ''ב בניסן תשע''ג    07:40   02.04.13   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  148. שקר האפרטהייד? צלמו כיצד הערבים כבר כבשו את ישראל! גונבים רמת חיים!  
בתגובה להודעה מספר 0
 
  
ערכתי לאחרונה בתאריך 02.04.13 בשעה 08:00 בברכה, ליה
 
הערבים גרים בישראל בארמונות ענקיים ומפוארים והיהודים בקופסאות סרדינים.

בכל רחבי ארץ ישראל המערבית - מדינת ישראל ורחבי יהודה ושומרון תגלו שהערבים חיים ברמת חיים הרבה יותר גבוהה משל כולנו!

אצלנו יש הרצליה פיתוח פה קצת שם קצת. אצלם הכל זה הרצליה פיתוח!

רוצים להפריך את רמיית האפרטהייד ואת תפקיד הקורבן הערבי?

סעו ברחבי ישראל וצלמו כיצד הם גרים בוילות ובארמונות המפוארים שלהם. גגות אדומים בנוסח שוויצרי, אדמות ובוסתנים ענקיים, כסף שנשפך להם מהכיסים.

בנוסף הם מקבלים 11 מיליארד ממחלבת מדינת ישראל ועובדים בשחור עשרות שנים ואפילו את הארנונה שלהם אנחנו משלמים במקומם כי הם לא רוצים לשלם אותה.

קופת אוצר מדינת היהודים מקבלת מהמיליונים הערבים רק 400 מיליון ש"ח בשנה אך מוציאה עליהם 11 מיליארד!

הם הפכו כולם למיליונרים ערבים שקונים את כל המדינה ושולחים שורשים עמוק עמוק לתוך מח העצמות שלה, יונקים את כל ריבונותה, שטחיה, ברזליה ודבשה וחלבה על מנת להוציא את דיבתנו.

צלמו צלמו צלמו!

וילות וילות וילות. ערבים שגרו בחושות מבוץ ואכלו רק פיתות עם בצל גרים היום בארמונות פאר ואוכלים דבש וחלב.

היהודים לעומת זאת הפכו עניים ומרודים - כי הם צריכים לממן את הגניבות ואת שוד האדמות, את שוד הברזלים והמתכות, לממן את ריבוי הנשים והילדים שלהם.

הבדואים לבדם מייצרים הכפלת אוכלוסיה כל 13 שנה. עוד שנים מועטות יהיו בארץ חצי מיליון בדואים ו- 13 שנים אחר כך יגיע מספרם למיליון ואז גם יירשמו, בניגוד לחוק ולהחלטות בג"צ, כל שטחי הנגב השדוד - על שמם בטאבו!

אנחנו גם נאלצים לממן את מאות אלפי המסתננים שהם החדירו לכאן תוך שהם עשו מיליונים מכספי הגבייה שהם גבו מהם על מנת להחדירם בניגוד לחוק לשטח שלנו. האם מס ההכנסה בדק את ההכנסות האלה?

אנחנו היהודים נאנסים לממן את המלחמה בטרור שהם מייצרים, לממן את הפעילות המשטרתית נגדם בשל הפשע הרב שהם מבצעים ועד עזה מגיע המימון שלנו עבור השימוש שלהם בחשמל שם ועבור רמת החיים המצויינת של הערבים בארץ ישראל המערבית כולה.

ועדיין לא אמרנו מילה על האפליה ה"מתקנת" של שמעון פרס ודומיו, המאפשרת לערבים חופשי חופשי מילגות לימודים באוניברסיטאות ותנאי קבלה מקלים ביותר.

בקרוב כשנרצה לקבל טיפול מרופא יהודי (שכן ידוע שהיהודים הם הרופאים הטובים בעולם) נצטרך לנסוע לחו"ל. פה נוכל לקבל טיפול רק מערבים.

זה האפרטהייד האמיתי שמתרחש בארץ.

אפרטהייד של השלטונות נגד היהודים ולמען קידום הערבים בכל תחומי חיינו.

ומה עם סגל ההוראה באוניברסיטאות שהופך להיות יותר ויותר ערבי?

הם המרצים, הם המנהלים, הם השוטרים, הם הסוחרים, הם העשירים האמיתיים - הם עמוד השידרה של המדינה. כמה טוב להיות ערבי בישראל היהודית. כמה רע להיות יהודי בישראל המסתערבת הזו.

הם חודרים וקונים כל עיר יהודית, אך מונעים חדירה יהודית כלשהי למעוזיהם! עכשיו הם כובשים את בת ים כפי שהוצג ביומן שישי של ערוץ 1. הכל מושתק.

ובקרוב ניצב ערבי על משטרת ישראל. שכחו כנראה מה קרה בעכו עם שוטרים ערבים שלא באו לעזור ליהודים בפוגרום שנערך עליהם ביום הכיפורים.

הופכים למדינה הערבית ה- 22.

לא שמענו מילה אחת על העושר הערבי האגדי שהולך ונצבר ועל הארמונות שלהם בכל חור נידח בארץ וביו"ש עד רגע זה.

התקשורת מעלימה את העושר הזה וממשיכה לדבר עליהם כאילו היו מסכנים, מופלים ועניים.

אצלם אוכלים כבש טרי בחלב ודבש יום יום.

היהודים יכולים רק לחלום על רמת החיים של הערבים בישראל ועל כמות ההטבות שהם מקבלים מהמדינה עבור רמאותם ועקיפת החוקים הטוטאלית שלהם.

****

קיראו על שקר האפרטהייד שהערבים והשמאל הקיצוני היהודי מפיצים בעולם:

http://www.kr8.co.il/BRPortal/br/P102.jsp?arc=561429




            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
ליה
חבר מתאריך 2.9.10
27455 הודעות
יום ראשון כ''ז בניסן תשע''ג    08:11   07.04.13   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  149. גניבת ופירוק הטרקטורים נוהלו מחברון  
בתגובה להודעה מספר 0
 
  
ערכתי לאחרונה בתאריך 07.04.13 בשעה 08:15 בברכה, ליה
 
לביהמ"ש הוגש כתב אישום נגד כנופיית ערבים מירושלים וחברון שקשרו קשר לגנוב טרקטורים, לפרקם ולסחור בחלקיהם.

פרקליטות מחוז דרום הגישה בימים האחרונים באמצעות עו"ד לימור אחרק-שנצר לבית משפט המחוזי בבאר שבע כתב אישום נגד חמישה ערבים תושבי ירושלים, בהם קטין, ותושב חברון בגין גניבות טרקטורים ממושבים במרכז ובדרום הארץ בשווי עשרות אלפי שקלים.

על פי עובדות כתב האישום, במהלך החודשים פברואר ומרץ קשרו הנאשמים קשר לגנוב טרקטורים כאמור ממושבים במרכז ובדרום הארץ ובהמשך לסחור בכלי הרכב הגנובים ע"י מכירתם או פירוקם.

במסגרת הקשר שלח הנאשם המרכזי, תושב חברון, את שותפיו שזהותם אינה ידועה על מנת שיגנבו כלי רכב מחוץ ליהודה ושומרון. בהתאם להנחיותיו איתרו נאשמים אחרים בהזדמנויות שונות במקומות שונים בארץ את כלי הרכב הגנובים, העמיסו את כלי הרכב הגנובים על המשאיות שברשותם ודאגו להעבירם לידי הנאשם בחברון לשם מסחר בהם.

כתב האישום מייחס לנאשמים עבירות של קשירת קשר לפשע, גניבת רכב, מסחר ברכב ועבירות נוספות.

http://www.inn.co.il/News/News.aspx/253933

תגובית:

ממשלות ישראל העלובות יצרו מצב בו לערבים מותר לפשוע כאוות נפשם. הם מפרקים את נכסי היהודים ואת רכושם וגונבים הכל. כך יוצא שהם גרים בארמונות פאר בכל רחבי הארץ בעוד היהודים מתגוררים בקופסאות סרדינים ומממנים בעקיפין את רמת החיים הגנובה של הערבים.

כל יישובי הערבים מציגים לתפארת את הארמונות והוילות הענקיות בהן אוכלים כבש בדבש וחלב על חשבון היהודים שמנהיגיהם מאפשרים את התהליך של גניבת הארץ ועושרה.

הערבים משלמים 400 מיליון ש"ח מס הכנסה בשנה, אך מקבלים מהמדינה חוץ מכל הגניבות הצדדיות והעלמות המס הטוטאליות - 11 מיליארד שקל מכספי משלמי המיסים.




            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
ליה
חבר מתאריך 2.9.10
27455 הודעות
שבת קודש י''ז באייר תשע''ג    09:10   27.04.13   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  150. אברי גלעד: ''חייבים לכבוש מחדש את הנגב. הבדואים השתלטו על כולו''  
בתגובה להודעה מספר 0
 
  
ערכתי לאחרונה בתאריך 27.04.13 בשעה 09:14 בברכה, ליה
 
גלעד האשים את ישראל בכך ש"יצאה מהנגב" למעט אמצעי תחבורה לערים היהודיות.

"הידעתם כי בחלק מהצירים בנגב חייבים לנסוע רק ברכבים ממוגני אבנים?

הידעתם כי על טייסי בסיס נבטים נאסר לנסוע בכביש 31 בשל התנכלויות בדואים?

לא משטרה, לא רשויות מס, לא רשויות רווחה, לא פקחים, אף אחד לא נכנס לשטחי הבדואים ובחסות החוסר משילות הזאת משגשגים הפושעים...".

"במזרח התיכון כשאתה מוכן לעשות הכל כדי שיהיה שקט, לא יהיה שקט לעולם. נדיבות מצד אחד וסמכותיות חסרת פשרות מצד שני הן הדרך היחידה", כתב גלעד...

אתמול, בתום סיור עם תנועת 'רגבים' בדרום הארץ, אמר גלעד כי הנגב כבר לא בשליטת ישראל. "הבדואים השתלטו על כולו. בכח הזרוע, בעבריינות חסרת בושה, בחוצפה שנענית בפחד והנמכת קומה, לקחו הבדואים את כל הנגב", סיפר גלעד לחבריו בפייסבוק.

גלעד סיפר כי נכנס לראשונה בחייו ליישובים הבדואים בנגב, "לא יאומן, למתיישבי חוות הבודדים עושים את המוות, ולבדואים מתירים על ידי התעלמות לקחת כל אדמה שבאה להם, לבזוז כל רכוש שמתאים להם, להצית רכוש של מי שלא מתאים להם, לאיים ברצח על כל מה שזז, לזרוק רימונים, לשאת נשק, לתקוף כלי רכב, מה לא".

הוא התייחס למתווה שהציע השר לשעבר בני בגין, לפיו יש להעניק לבדואים חלק נכבד מאדמות הנגב. "אחרי כל זה בא בני בגין, איש עתיר זכויות אבל אשכנזי מדי למרחב שדרומית לקרית גת, ומציע להם 63% מהשטח שהם טוענים, ללא כל הוכחה קבילה על בית משפט, שהוא שלהם.

"חייבים לעצור את מתווה בגין מיידית, חייבים לכבוש מחדש את הנגב, חייבים שלכל אזרח במדינה יהיה חוק אחד, ליהודי סוגר מרפסת ולבדואי שמגדר חמישה דונם בגדר שגנב מעומר וזה שלו מאותו רגע, ואוי ואבוי למי שינסה להכנס", כך גלעד.

http://www.inn.co.il/News/News.aspx/255017

תגוביות:

1.סעו ברחבי הארץ כולה - כולל ביהודה ושומרון וצפו בארמונות שלהם.

כל הערבים כולם - אלה שחיו כמו חיות, עלו ברמת החיים שלהם הרבה מעל רמת חיי היהודים בארץ. את זה כולם מסתירים.

סעו וראו איזה ארמונות ווילות מנקרות עיניים עם גגות אדומים מתפנקים יש לכל ערבי בארצנו.

הכל תוצאה של ניצול היהודים.

מרוויחים בשחור מיליונים והכיסים שלהם מתפוצצים משקלים! אחר כך לוקחים מהביטוח הלאומי כמה שרק אפשר. לומדים בחינם, עיריות מושחתות ונפוטיסטיות המבקשות ומקבלות ללא הרף וללא שום פיקוח יהודי - עוד ועוד תקציבים מכספי היהודים.

הערבים בישראל משלמים בסך הכל 400 מיליון ש"ח בשנה מס הכנסה ומקבלים מהמדינה 11 מיליארדים. כל העושר הראוותני שלהם הוא תוצר של שוד היהודים וארצם. הערבים התעשרו והם אלה שאוכלים בארצנו כבש בדבש וחלב בעוד היהודים נאנקים תחת יצול התרפסות ממשלותיהם העלובות והפחדניות, המנדבות את המדינה לערבים להם יש עוד 21 מדינות וזאת בלי להניד עפעף! בני בגין הוא דוגמה לתופעה המקוממת הזו שפשתה בארץ.

2.בג"צ הוא האחראי הראשי לחיסול הריבונות גם בנגב ובכל תחום

קיראו באשכול:

אין למסור את אדמות הנגב לבדואים ללא משאל עם!

ועיינו במידע המחריד:

הבדואים הביסו את חיל האוויר החזק בעולם

האם איבדה ישראל את הנגב הצפוני? / ארנון סופר

מג''ד שריון: ''בדואים מלווים את האימונים וגונבים הכל

הישובים הבדואים הלא חוקיים אטרקטיביים בגלל פסיקת בג''צ

חשיפה: בג''צ נתן גיבוי למסע שוד האדמות של הבדואים בנגב

בג''צ אילץ את המדינה לסלול כבישים ליישובים לא חוקיים

רבין, פואד וויצמן עשו ''שלום עם הבדואים - תמורת הנגב

העיסקה המסריחה של ממשלת רבין וח''כ א-סאנע / ליבסקינד

https://rotter.net/forum/gil/23558.shtml

לעיון האשכולות על מעשי השמאלנים שכבשו את בג"צ והפכו אותו למרכז פוליטי של פעילות השמאל בישראל:

https://rotter.net/forum/gil/20101.shtml

https://rotter.net/forum/gil/24319.shtml




            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
ליה
חבר מתאריך 2.9.10
27455 הודעות
יום שני י''ט באייר תשע''ג    08:01   29.04.13   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  151. משפחת המחבל בונה מבנה בלתי חוקי ללא תגובה  
בתגובה להודעה מספר 0
 
  
על אדמות שיועדו להיות המשך לשכונת 'נוף ציון' במזרח ירושלים בונה משפחת מחבל מבנה לא חוקי. העירייה והמשטרה לא ממהרות לפעול.

על אדמות ההמשך לשכונת 'נוף ציון' שבמזרח ירושלים בונה משפחתו של מחבל ללא אישורים מבנה, ואין פוצה פה ומצפצף, כך טוענים תושבי השכונה ומדווחים על גל של עבירות בנייה שלא זוכות למענה אכיפתי מהרשויות.

ביומן ערוץ 7 שוחחנו עם יוני שקלים, אחראי הביטחון בשכונת 'נוף ציון' המתאר את מציאות המזרח הפרוע של ירושלים. "בשבועות האחרונים יש עלייה בנושא הבנייה הבלתי חוקית במזרח ירושלים. לא מדובר במרפסת או חלון אלא בבתים שלמים, בסלילת כבישים ובתשתיות של ביוב ומים", הוא מספר.

לדבריו מחלון ביתו הוא רואה כיצד מבצעים הערבים עבודות של בינוי תשתיות וביוב על תב"ע של שכונת המשך לשכונתו 'נוף ציון'.

שקלים מציין שהאחריות הניהולית על השטח מוטלת על האפוטרופוס הכללי, אך בפועל דבר אינו מתבצע. כאשר הפנו את תשומת לב העירייה קיבלו מענה שהנושא בטיפול, אך בפועל לא נראה כל צעד שיעיד על טיפול שכזה.

עוד הוא מוסיף ומציין כי בירור שנעשה דרך חברי כנסת בלשכת ראש העירייה העלה תשובה לאקונית שעיקרה הוא שהנושא בטיפול, אך בפועל נראה שהסוגיה אינה מטרידה את צמרת העירייה.

שקלים מרחיב ומספר על תשתית ביוב באורך של כמה קילומטרים אותה מקימים ופורסים ערבים ללא אישור וללא פיקוח. זאת על מנת לאפשר ביוב לבתי בלתי חוקיים שהקימו. "החפירות מתבצעות ביום ובלילה, על קרקעות פרטיות, ללא אישורים וכמובן ללא יידוע של חברת 'הגיחון'".

לדבריו של שקלים התשובה התמוהה שקיבלו אנשי השכונה ממשטרת ירושלים הייתה שעליהם לפנות לעירייה. "אם זה היה קורה בכל אזור אחר היו הפקחים והמשטרה מגיעים מיד", הוא אומר ומזכיר: "זה לא פלשתין. זו עיריית ירושלים".

עוד מספר שקלים על שהוא רואה מחלונו: "הערבים יישרו שטח מתוך אזור שמיועד להיות קרקע ירוקה, כלומר שוות ערך לפארק ציבורי, סללו שם כביש אל השטח, הציבו מכולה ושופלים והם עובדים יום ולילה. בצמוד נמצא ביתה של משפחת מחבל שביצע פיגוע דריסה בכיכר ספרא לפני מספר שנים, פיגוע שבו הוא פצע כמה חיילים".

באשר להתנהלות האכיפה המשטרתית באזור אומר שקלים כי זו מתנהלת באופן מדאיג במיוחד גם בסוגיית עבירות החנייה. לדבריו הזמנה של פיקוח עירוני לטפל בעבירות חנייה גוררת תגובה ולפיה האזור נחשב מחוץ לתחום והעירייה צריכה סיוע משטרתי כדי לאכוף במקום את החוק. שקלים מזכיר כי מדובר באזור בו חיים יהודים וערבים ונוסעים בו מדי יום ללא כל מניעה.

שקלים, כמו שאר תושבי השכונה, קורא לאנשי הציבור להיאבק בתופעות מסוג זה כשם שהם נאבקים בשחיתות שלטונית. התושבים שוקלים כעת את צעדיהם לאחר שפנו לאפוטרופוס ולמפרק על מנת שאלה יתנו מענה, ובמידה וצעדים אלה לא יניבו פירות והבנייה הבלתי חוקית תימשך הרי ששוקלים שם גם עתירה לבג"ץ.

http://www.inn.co.il/News/News.aspx/255113

תגוביות:

לבדוק מי בעיריה, במשטרה או בממשלה מרוויח מהמצב האנרכי הזה טובות הנאה סמויות. מימון זר נכנס לגבולות הארץ ללא כל פיקוח ובאמצעות מעטפות והטבות אחרות ניתן לקנות כל אחד כנראה!




            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
ליה
חבר מתאריך 2.9.10
27455 הודעות
אור ליום רביעי כ''ח באייר תשע''ג    22:35   07.05.13   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  152. ירושלים: לא מדברים על 'הכיבוש השקט'  
בתגובה להודעה מספר 0
 
  
אריה קינג, יו"ר הקרן לאדמות ישראל מדווח על מאות דונמים שהופקרו על ידי מדינת ישראל, "היכן שאין בנייה יהודית, יש השתלטות ערבית".

אריה קינג, יו"ר הקרן לאדמות ישראל, אומר כי למרות השמחה ביום ירושלים על שחרורה של העיר, השמחה מהולה בעצב, לדבריו חייבים להזכיר ביום ירושלים, שיש היום כיבוש שקט של ערבים באזורים נרחבים בעיר.

לדבריו, דווקא תחת שלטון הליכוד, ירושלים נמצאת בהקפאה עמוקה, "ערבים משתלטים על נכסי מדינה, או נכסי אפוטרופוס, מצפון ירושלים ועד בואכה בית לחם בדרום. הערבים יודעים היטב שמשטרת ישראל תתקשה להגיע אליהם. בחלק מהמקרים מדובר בקרקעות של הקרן הקיימת לישראל. כמו בשכונת ארמון הנציב, שם פלשה לאחרונה משפחתו של המחבל הדורס, משפחת מוגרבי לקרקע ישראלית והרחיבה את הבית, כולם יודעים את זה ואף אחד לא עושה עם זה כלום".

קינג קורא לציבור להזכיר למנהיגים דווקא ביום ירושלים את המחדל, "ממשלת הליכוד היא ממשלה רעה שלא הייתה כמותה. יובש כזה בירושלים לא היה אפילו בתקופת אולמרט, ברק או טדי קולק, ביבי נתניהו מייבש את ירושלים".

"תסתכל מה קורה ברמת שלמה, בעטרות ובשכונות במזרח העיר, הערבים חוגגים, זה ממש כיבוש שקט. הגיע הזמן שחברי הממשלה יפסיקו לגלגל עיניים ולדבר על אחדות העיר כשהם מייבשים את העיר", הוסיף קינג.

http://www.inn.co.il/News/News.aspx/255616




            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
ליה
חבר מתאריך 2.9.10
27455 הודעות
יום שלישי ה' בסיון תשע''ג    10:07   14.05.13   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  153. מיכאל בן ארי: איש לא מדבר על מגזר שלם שמעלים מס  
בתגובה להודעה מספר 0
 
  
ערכתי לאחרונה בתאריך 14.05.13 בשעה 10:11 בברכה, ליה
 
לאחי ורעי עם ישראל, עם נבחר.

בעוד יומיים נציין את חג השבועות, בו נבחרנו מכל העמים להיות עם סגולה, לאהוב זה את זה ולהיות ערבים זה לגורלו של זה.

אני עומד בשבועות האחרונים המום מהשיסוי שפוליטיקאים משסים את העם שלנו, זה בזה כקבוצות מלאכותיות.

אולם מתברר שהגזרות של לפיד בסופו של דבר נוחתות על כולנו - על עם ישראל.

איש לא מדבר על מגזר שלם שמעלים מס, משתולל בבניה בלתי חוקית, בשוד קרקעות, בפריעת חוק ובנאמנות מפוקפקת למדינה ממנה הוא אוכל שותה ומקבל שירותי בריאות וחינוך חינם.

הגזרות של לפיד בנט נתניהו מלמדות שכלום לא השתנה ועם ישראל בכל ה׳מעמדות׳ ימשיך להיות פרה חולבת כדי לשלם לאלו שלא משלמים.

ישנם הצועקים כל היום: ׳קיפוח׳ ו׳גזענות׳ אך גרים בטירות ובאחוזות על אדמות שדודות ומזדהים עם ׳אחיהם הפלשתינים׳ בעזה, כשיורים עלינו טילים.

הגיע הזמן, לאכוף חוק וגבייה: תשלומי מס, ארנונה מים חשמל ומע״מ בכל המגזרים. אין כאן פרות קדושות!

מתי נכנסה חולייה של מס הכנסה פעם אחרונה לכסייפה?

http://www.kr8.co.il/BRPortal/br/P106.jsp?id=89815

תגובית:

סעו ברחבי הארץ כולה - כולל ביהודה ושומרון וצפו בארמונות שלהם.

כל הערבים כולם - אלה שחיו כמו חיות, עלו ברמת החיים שלהם הרבה מעל רמת חיי היהודים בארץ. את זה כולם מסתירים.

סעו וראו איזה ארמונות ווילות מנקרות עיניים עם גגות אדומים מתפנקים יש לכל ערבי בארצנו.

הכל תוצאה של ניצול היהודים.

מרוויחים בשחור מיליונים והכיסים שלהם מתפוצצים משקלים! אחר כך לוקחים מהביטוח הלאומי כמה שרק אפשר. לומדים בחינם, עיריות מושחתות ונפוטיסטיות המבקשות ומקבלות ללא הרף וללא שום פיקוח יהודי - עוד ועוד תקציבים מכספי היהודים.

הערבים בישראל משלמים בסך הכל 400 מיליון ש"ח בשנה מס הכנסה ומקבלים מהמדינה 11 מיליארדים. כל העושר הראוותני שלהם הוא תוצר של שוד היהודים וארצם. הערבים התעשרו והם אלה שאוכלים בארצנו כבש בדבש וחלב בעוד היהודים נאנקים תחת יצול התרפסות ממשלותיהם העלובות והפחדניות, המנדבות את המדינה לערבים להם יש עוד 21 מדינות וזאת בלי להניד עפעף! בני בגין הוא דוגמה לתופעה המקוממת הזו שפשתה בארץ.




            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
ליה
חבר מתאריך 2.9.10
27455 הודעות
יום שני י''א בסיון תשע''ג    08:25   20.05.13   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  154. ישראל כגן עדן חברתי - השקר של דו''ח ה-OECD  
בתגובה להודעה מספר 0
 
  
דו"ח ה-OECD קובע (ציטוט מהשער של ידיעות):

"מספר העניים בישראל הוא הגבוה מבין המדינות המפותחות" וגם "יותר עניים ממקסיקו".

קישקוש.

ועכשיו בכמה מילים - למה. (כתב רותם סלע)

ראשית כל, עוד לפני שנדון בנתונים ובניתוח - מיהו עני?

אם אתם לא מתמטיקאים או סטטיסטיקאים שעובדים בלמ"ס התמונה העולה בראשכם היא של ילד יחף, קשיש מחטט בפח זבל או אדם השוכב בשעת לילה על ספסל ציבורי ולצידו עגלת סופרמרקט המאפסנת את כל רכושו.

זאת התמונה שעולה לנו, אבל זה לא עוני. לפחות לא על פי ה-OECD.

מדד העוני המדובר הוא מדד אי-שוויון והוא מודד אנשים ביחס לאנשים אחרים, ולא ביחס לעצמם. למעשה גם אם יוכפל כל רכושם של אזרחי ישראל פי עשר ביחס למצבם ההתחלתי הרי שכמות העניים בישראל תישאר זהה. על פי ה-OECD עדיין נסבול מכמות העניים הגדולה ביותר.

במילים אחרות - מדעני העוני של הארגון חושבים שלסימונה מדימונה (או ריקי כהן מחדרה) אכפת פחות מהעתיד שלה ושל ילדיה, ויותר מההווה של נוחי דנקנר או יצחק תשובה.

העובדה שהיא מצליחה לחיות חיי מעש, שלילדיה יש סיכוי ללכת למוסדות אוניברסיטאיים בשכר לימוד שגובהו השנתי שכר ממוצע של חודש אחד, ולהגשים את חלומותיהם על פי יכולתם, כשרונם, מאמציהם ויתר מצעיר מקסיקסני, יווני, ספרדי או פורטוגלי לא מעניינת אותם.
ממש לא!

על פי מדד האי-שוויון שהינו למעשה מדד הקינאה הדבר היחיד שמעניין אותה היא אם פרנסי כפר שמריהו שדרגו ממלון של 5 כוכבים ל-5 כוכבים דה-לוקס בביקורם האחרון בפריז או אם יצחק תשובה קנה עוד מטוס.

מופרך נכון?

הרי אין אדם שפוי שהיה מעדיף לחיות במקסיקו ("פחות עניים) מאשר בישראל, ואשר היה רוצה לבנות את עתידו במדינה כמו יוון או ספרד שכמחצית מצעיריה (20-30) מובטלים ולא בארה"ב ארץ אי השוויון ו-"העוני".

הרי אין אדם שפוי שהיה דן את עצמו לכלא שוויוני-סוציאליסטי בו הביטחון התעסוקתי של החלק המסודר באוכלוסיה והכלכלה הסטטית הנובעת ממנו דנה אותו לחיי בטלה ועוני אמיתי - כזה בו אתה חס חוסר אונים אמיתי בנוגע לעתידך. כי אין עבודה, אין אופק, אין תקווה.

תקווה...

פה אנחנו מגיעים לנקודה השנייה והרלוונטית הנוגעת לחברה הישראלית מרובת הגוונים הכוללת נראטיבים, חלומות וחזונות מתנגשים.

לכו לטיול במאה שערים או בבני ברק, מעוזים חרדים מהם על פי הכלל הסטטיסטי הקובע עוני (הכנסה של מחצית מהחציון) מגיעים חלק גדול מאוד מהעניים. הסיכוי שתראו שם ילד יחף, בטן נפוחה או אדם השרוי על ספסל בתנוחת שכיבה נמוכים מאוד.

הסיבה לכך היא כי החרדים אינם "עניים", אלא מחזיקים מסולם ערכים שונה משלי ומשלך - בו לימוד תורה וחיי רוח קודמים לקיום חומרי ברווחה.

אנחנו נכנה את החרדי עני על שום כמות ילדיו, הכנסתו החודשית ותרגיל חשבונאי המציב אותו מתחת לקו דימיוני שמשרטט מדד הקינאה, אבל הוא, שכניו ויתכן שאף ילדיו מעדיפים את "העוני" הזה על העושר שלנו.

לקרוא להם עניים זו פטרונות.

להגדיר אותם כחולי חברתי סטטיסטי זו כבר כמעט עוינות.

עני הוא אדם דל או חסר תקווה, שמצבו החומרי והקוגנטיבי אינו מאפשר לו לעמוד על רגליו לבדו; גורם לו לחוש מנוכר לקהילתו; לעצמו, הסובל מייאוש - זה לא החרדי הממוצע.

החרדים אינם מיואשים. מדובר במקרה שלהם בשקר סטטיסטי וגם במקרה של הערבים המאכלסים יחד עם החרדים את שלושת העשירונים התחתונים של הציבור הישראלי ומהווים את "עניי ישראל".

במקרה של הערבים (וגם של החרדים אגב) הסיבה לפער בין המציאות לתמונת "העני" העולה בדימיוננו היא לא רק סולם ערכים, אלא גם דיווח לקוי וחלקי על הכנסותיהם. זו אינה דיבה אלא עובדה סטטיסטית, למעשה על פי הלשכה המרכזית לסטטיסטיקה עצמה העשירונים התחתונים חיים ברווחה גדולה הרבה יותר מזו עליה מלמד מבחן ההכנסה.

על פי סקר ההוצאות האחרון של הלמ"ס העשירון התחתון מוציע למעלה מפי שניים יותר ממה שהוא מכניס - כיצד הדבר יתכן? התשובה חד משמעית: העשירון התחתון משקר.

אדם לא יכול להוציא פי שניים ממה שהוא מכניס לאורך זמן: אף אדם או בנק לא יממן את זה.

או שאנשי העשירון התחתון מעלימים הכנסות בכדי להבטיח לעצמם זכאות לקצבאות או שמדובר במצב זמני. סטודנט למשל עשוי בקלות להיחשב ל-"עני". אמנם הוא לומד משפטים ומנהל עסקים באוניברסיטה העברית והתקבל להתמחות אצל רם כספי או בבית המשפט העליון, אך למרות שהוא צפוי על פי כל הערכות להיות אחד משועי הארץ - ושכעת הוא חי על חסכונות והלוואות על חשבון עתיד מבטיח - הרי שהוא עני. עאלק.

לסיכום, אם אנחנו רוצים להפוך לחברה טובה יותר אנחנו צריכים להפסיק למדוד קשקושים סטטיסטיים לפיהם צפון קוריאה וונצואלה הן המאורות הגדולים ולהתחיל להתמקד במה שחשוב באמת:

הפיכת החברה הישראלית לחופשית יותר וצודקת יותר, בה האזרחים נהנים מחירות מקסימלית המאפשרת להם לזכות בנתח ההוגן מהעוגה - כזה הניתן להם על פי תרומתם, כישרונם, מאמציהם שלעולם לא היו ולעולם לא יהיו שווים.

כי ככה זה בחיים.

http://www.nrg.co.il/app/index.php?do=blog&encr_id=a28b07a102084d28785d2d933122ebb1&id=4495#resp_blog_439188




            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
ליה
חבר מתאריך 2.9.10
27455 הודעות
יום שני ב' בתמוז תשע''ג    09:10   10.06.13   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  155. ''תכנית הרב פירון - בכיה לדורות''  
בתגובה להודעה מספר 0
 
  
מנכ"ל ארגון להב"ה מזהיר כי תכניות המפגש בין יהודים וערבים והכנסת המורים ערבים לבתי הספר תהיה בכייה לדורות, ומבטיח מאבק.

מנכ"ל ארגון להב"ה, בנצי גופשטיין יוצא במתקפה חריפה נגד שר החינוך, הרב שי פירון, ויוזמתו לקיום מפגשים בין תלמידים ערבים ויהודים כמו גם הכנסת מורים ערבים לבתי הספר היהודים.

גופשטיין שואל מי יתקן את הנזקים, "יש אנשים עם כיפה שמנסים להיראות הכי שוויוניים שיש, אולי הם יודעים לצחוק טוב מעל בימת הכנסת אבל הם יגרמו להתבוללות בארץ וכל זה בזכות אותו השר, הרב שי פירון שרוצה לעשות מפגשים בין יהודים לערבים ולשלב מורים ערבים בבתי הספר".

הוא משוכנע שהשר פירון יכשל בתכנית, "אנחנו נבוא להפגין בכל מקום שבו יתקיימו מפגשים או שבו ילמדו מורים ערבים. השר פירון לא מבין שהעם היהודי הוא עם נבחר וכל ניסיון לערבב לא יצליח. לצערי במקום להלחם בהתבוללות הוא עושה את ההפך, אבל אני סומך על הבריאות הנפשית של התלמידים ואני לא מאמין שהילדים ישתקו ויתנו למורה ערבי ללמד אותם".

גופשטיין מוחה על הביקורת הצבועה לדבריו, נגד הסופרלנד וסניף הבנק שהפלו ערבים, "אצלנו יהודים נהרגים וערבים מוחים על גזענות. מתי שמעתם על יהודים שיכולים להיכנס לפארקים באום אל פחם או רהט. האם בהר הבית לא מפלים יהודים. האם לא רואים איך הפראקים בירושלים מוצפים בערבים ובכלל מדוע אם כן מפלים חרדים בפארקים ברעננה. גזענות נגד ערבים אסורה אבל נגד יהודים וחרדים מותרת. הכול פה דברי הבל וצביעות, אבל האמת היא שיש כאן שני עמים שטוענים לאותה ארץ ושונאים אחד את השני ולכן הם לא צריכים לחיות ביחד, את זה הסופרלנד הבין מבחינה עסקית שהם לא יכולים לחיות בשלום ועדיף להפריד אותם".

ממשרד החינוך טרם נמסרה תגובה לדברים.

http://www.inn.co.il/News/News.aspx/257208

תגוביות:

1.בזהר כתוב שלפני בוא המשיח יהיו הרבה רבנים צאצאי הערב רב ואיך יודעים מי הרבנים האלה? פשוט מאוד. כל הרבנים שלא נשמעים לגדולי הדור, הם מהערב רב.

2.מורשת רבין היא גידול סרטני ממאיר בגוף העם היהודי הנבגד. יש לה גרורות בשמאל, כמו פירון למשל.

3.לא במקרה שי פירון נמצא ביש עתיד עם יעל גרמן ממר"צ.

4.מפלגת שמד. לפיד רוצה לחסל את החרדים ופירון מתכנן התבוללות! אוי לנו לאן הגענו!

5.משרד החינוך חי בפלנטה אחרת. אין לו שום עניין בחינוך יהודי.

6.פירון הוא מ"יש עתיד" - בגימטריה "קורח ועדתו". לפיד קורח והשאר עדתו.




            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
ליה
חבר מתאריך 2.9.10
27455 הודעות
יום שלישי ג' בתמוז תשע''ג    04:38   11.06.13   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  156. מי חותר להעברת אדמות מושב יהודי לג'סר אזרקה?  
בתגובה להודעה מספר 0
 
  
ערכתי לאחרונה בתאריך 11.06.13 בשעה 05:07 בברכה, ליה
 
איש לא שאל אותם ובכל זאת: בניגוד להנחיות ואולי גם בניגוד לחוק מתוכנן סיפוח אדמות המושב בית חנניה לג'סר אזרקה. למה?

במושב בית חנניה הסמוך לג'סר אזרקה לא מבינים מאיפה זה בא להם. מבלי שאיש שאל אותם נבדקת אפשרות להעביר אדמות חקלאיות של המושב לטובת פרויקט כבישים תמוה שיספח את האדמות לג'סר אזרקה.

היום (שני) מתכנסת הועדה המחוזית כדי להכריע אם להמליץ על המיזם שעליו מציבים תושבי בית חנניה סימני שאלה לא פשוטים.

בראיון ליומן ערוץ 7 מספר נצ"מ בדימוס, ד"ר ראובן ברקו, תושב המושב על המיזם שלדבריו חשוד גם במעורבותם של בעלי אינטרסים וגם בסיכונים ביטחוניים.

על ראשיתו של המיזם הוא מספר כי המהלך החל כחלק מהמגמה להפוך את כביש מס' 2 לבטוח יותר תעבורתית, להרחיבו ולבטל עקלתונים. המהלך הדורש השקעת כספים רבים זכה להסכמת השרים וההכנות לו החלו. במסגרת הכנות אלו הגיעו אנשי משרד התחבורה להסכמות עם מושבים לאורכו של הציר, אך כאשר הגיעו לג'סר אזרקה שונה מתווה העבודה והוחלט במקום לייצר עקלתונים לייצר עקלתון ובלבד שלא לפגוע באדמות ג'סר אזרקה. בנוסף לזאת יוצר העקלתון החדש סיפוח למעשה של אדמות ביצה שיובשו על ידי ראשוני בית חנניה, ניצולי שואה שהגיעו למקום, לטובת ג'סר אזרקה.

ד"ר ברקו מציין בדבריו כי המהלך נעשה מבלי להיוועץ באיש מתושבי בית חנניה וכאשר פנו אלה לאחראי על המחוז והציגו בפניו תהיות על המהלך הנרקם מתחת לאפם נענו בכך שלא ניתן לאלץ את האוכלוסייה הערבית של ג'סר לבנות לגובה ומכיוון שאלה רגילים לחיים עם עיזים וכיוצא באלה יש לאפשר להם התפתחות לרוחב, ובאין חלופה יש לאפשר להם לבנות על האדמות המדוברות.

ברקו מצידו מביע זלזול בתגובה וקובע כי הן בלבנון והן בדובאי הבניה הערבית נעשית לגובה ואין לקבל את הטיעון. בנוסף הוא מציין שניתן לאפשר לג'סר לבנות מזרחה ולא לכיוון אדמות המושב. בנוסף הציעו אנשי בית חנניה להעביר זוגות צעירים מג'סר לבניה באדמות ההר במקום באדמות חקלאיות ובכך ישודרג מעמדם הסוציואקונומי, אך טענותיהם לא נשמעו.

לדבריו נטען בפניהם שערביי ישראל לא יסכימו לקלוט את אנשי ג'סר הנחשבים נחותים, טענה שנשמעת באוזניו כגזענית, לבד מכך שמשמעותה שתושבי בית חנניה הם אלה שאמורים כעת לקלוט את האינטגרציה עם תושבי ג'סר אזרקה.

בדבריו הוא מדגיש כי אין להתנגדות היבט לאומי כלשהו אלא היבט ענייני, והתנגדות שכזו הייתה מגיעה גם לו היה מדובר בסיפוח לטובת זיכרון יעקב, מעגן מיכאל או קסריה.

בהמשך דבריו מספר ד"ר ברקו על התפתחות דרמטית בעלילה כאשר חבר הכנסת אלי ישי, בכהנו כשר הפנים הוציא מכתב לאנשי משרדו ובו הוא אוסר עליהם לקדם את הפרויקט אלא לאפשר אך ורק בנייה לגובה, לכאורה טענות דומות ואף זהות לאלה של אנשי המושב, ואולם במקביל לזאת איפשר השר דאז ישי לקיים ישיבה מיוחדת של בכירי משרדו לקידום הפרויקט. ברקו חושד שהמכתב לא נועד אלא להוות כיסוי לאפשרות בה יקרוס המיזם, על מנת שיוכל ישי להציגו ולקבוע שהתנגד למהלך.

להערכתו מאחורי המהלך כולו קיימים לא מעט אינטרסים עלומים. תחושה המתחזקת גם לנוכח הודעתה של רשות העתיקות ולפיה מדובר בשטח שאינו אלא אתר עתיקות וכל קידום של מיזם בנייה במקום נחשב לעבירה פלילית.

ברקו מחדד את הדברים וקובע כי ההחלטה על קידום הפרויקט התקבלה כמחטף יום לפני הבחירות, בתפר שבין שר הפנים לשעבר ישי לשר הפנים הנוכחי סער.

בדבריו מציין ד"ר ברקו כי למהלך יש גם היבטים ביטחוניים בשל תוואי הדרך הנצרכת להעברת כלי רכב צה"ליים כבדים, מעבר שלא יתאפשר במידה ותיסלל הדרך המתוכננת.

באשר לחשש שמא אנשי משרד הפנים שאינם מקדמים את תכנית הרחבת הכביש הישרה והראשונית חוששים מעימותים עם הציבור הערבי בג'סר אזרקה, אומר ד"ר ברקו כי אכן נשמעו איומים ברוח 'תהיה כאן אינתיפאדה' מכיוונם של ראשי ג'סר, אך הוא כקצין משטרה בכיר אינו חושש מאינתיפאדות ומאיומים. "צריך לעזור להם, אבל לא על חשבון אדמות בית חנניה".

בנוסף לכל אלה טוען ד"ר ברקו כי בדיקה של ארכיטקטים גילתה כי אם ייצא המהלך לפועל לא יישאר הרבה לטובת ג'סר אזרקה, אלא כחמש מאות יחידות דיור, עובדה המלמדת שבעלי האינטרסים יתכן וקשורים לסוללי הדרך. הוא מציין כי גם פניות לשר החקלאות האמור לייצג את החקלאים במושבים לא נענו בתגובה כלשהי. להערכתו הסיבה מאחורי הדברים היא היותו איש מע"צ לשעבר. גם משר התחבורה לא הגיע מענה, מזכיר ברקו.

לעומת זאת מי שכן החליטה לקדם את המאבק בפרויקט היא דווקא חברת הכנסת איילת שקד שפנתה לשר הפנים גדעון סער ובמכתב תקיף דרשה למנוע את המהלך. "אני קוראת לשר הפנים להפסיק לאלתר את המחטף באדמות יהודים. לא ייתכן כי המדינה תיתן שטחים חקלאיים של מושבים וקיבוצים יהודיים לטובת כפרים ערביים מבלי לבצע הערכת מצב ראויה וביקורתית .החלטה שכזו עלולה ליצור תקדים חמור בו מתחת לאפינו מעבירים משאבי מדינה", אומרת שקד.

במכתבה לשר סער כתבה שקד: "התכנית מהווה פריצת דרך מסוכנת בהיבט של ניהול אדמות המדינה והיא מהווה תקדים מסוכן של הפקעת שטחים חקלאיים לטובת הרחבת שטחי השיפוט של רשויות ערביות בשעה שאלו אינן מוכנות לעודד פתרונות אחרים, מה שיעודד רשויות אחרות לפעול בצורה דומה ויהווה פגיעה אנושה בחקלאות במושבים ובקיבוצים. ישנם פתרונות חליפיים לבעיות ג'סר א-זרקא ובהן בנייה לגובה, פינוי בינוי, בניה מערבה, שינוי מפתח הצפיפות המרווח בכפר או מעבר צעירים לכפרים מפותחים אחרים".

יצוין כי במכתבה ביקשה מסער להורות על דחיית כינוס הוועדה היום, אך בקשה זו ככל הנראה לא נענתה. ברקו מצידו, המברך על מאבקה של שקד, מקווה שהמאבק נגד המשך קידום המיזם יוביל להצלחה.

תגוביות:

1.הערבים מתרבים בקצב מסחרר וגזילת האדמה של המושב לא תפתור שום בעיה ובעוד 10 שנים כפי שאמרו המומחים ברדיו תהיה שם שוב התפוצצות אוכלוסין. יש להרוס את בתי הכפר הפזורים בצורה חסרת תכנון ואנרכית במסגרת של פינוי בינוי ולבנות גורדי שחקים שיאכלסו את כל הדיירים הללו. בנוסף לכך יעלה הכביש העוקף מיליונים כיוון שהאדמה שם אינה מתאימה לכך והכביש המתעקל יהווה סכנה בטיחותית ויקרה מאד שכן הריסת הכביש החדש שזה עתה הוקם עם מחלפים חדשים ויקרים היא מעשה שלא ייעשה!

http://www.inn.co.il/News/News.aspx/257311




            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
ליה
חבר מתאריך 2.9.10
27455 הודעות
יום חמישי ה' בתמוז תשע''ג    00:54   13.06.13   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  157. יוזמה לחוק יסוד: ערביי ישראל יקבלו אוטונומיה  
בתגובה להודעה מספר 0
 
  
ערכתי לאחרונה בתאריך 13.06.13 בשעה 00:58 בברכה, ליה
 
הצעת החקיקה של בל"ד מבקשת גם להכיר באזרחים הערבים כ"אוכלוסיית ילידים", ח"כ זחאלקה: "ייתכן שבעתיד נדרוש זכויות לאומיות ומדיניות"

לקראת שוויון אמיתי או בדרך להתנתקות מהמדינה? חברי סיעת בל"ד בכנסת הגישו אתמול (ב') הצעה לחוק יסוד המבקשת להכיר במיעוט הערבי בישראל כמיעוט לאומי. משמעותה המעשית היא בקשת אוטונומיה חברתית ותרבותית לערביי ישראל. יוזם ההצעה, יו"ר סיעת בל"ד ג'מאל זחאלקה, אף הבהיר כי הוא אינו שולל אפשרות שבעתיד ערביי ישראל ידרשו גם זכויות לאומיות ומדיניות.

לצד זחאלקה חתומים על ההצעה חבריו לסיעה, חנין זועבי ובאסל גטאס. בדברי ההסבר להצעת החוק נאמר כי מטרתה "להכיר במיעוט הערבי בישראל כמיעוט לאומי הזכאי לזכויות קולקטיביות, ולבסס אותן על שוויון זכויות אזרחי מלא". כיום החוק הישראלי אינו מכיר בזכויות קולקטיביות לערבים אזרחי ישראל, אלא על בסיס של שייכות דתית. הרשויות מדברות באופן רשמי על "בני מיעוטים" או על "אוכלוסייה לא יהודית", ולא על מיעוט ערבי לאומי.

עוד נאמר כי "ההתגבשות הלאומית והערכית של ערביי ישראל קדמה להקמת המדינה", וכי מדובר ב"אוכלוסיית ילידים מקורית שאינה מהווה מיעוט של מהגרים שהגיע לארץ במטרה להשתלב כאומה חדשה או ליצור אומה אחרת, חוץ מזו שלה הוא משתייך".

אחד מסעיפי הצעת החוק עוסק ב"מוסדות לאומיים", ומבקש לקבוע כי "בני המיעוט הלאומי הערבי יהיו זכאים להקים ולייסד מוסדות ייצוגיים בכל תחום שמייחד אותם". ההצעה גם אומרת כי בני המיעוט הערבי יהיו זכאים ל"ייצוג הולם" בכל מוסדות המדינה, ויהיו זכאים לטפח ולפתח את תרבותם, מסורתם ומנהגיהם באופן חופשי וללא התערבות מצד רשויות המדינה.

עוד קובעת הצעת החוק כי "לבני המיעוט הלאומי הערבי תינתן הזכות להשתתף באופן פעיל בקבלת ההחלטות הנוגעות אליהם". מוסדות המדינה לא יקבלו החלטות בעלות "השלכות משמעותיות" על חיי האוכלוסייה הערבית ללא שיתוף אפקטיבי של בני המיעוט הערבי ונציגיהם. "לא נסכים למשל שתוכנית ליישוב הבדואים בדרום, כמו תוכנית ברוורמן, תתקבל ללא השתתפות והסכמה של נציגי הציבור הערבי", אמר ח"כ זחאלקה.

סעיף אחר בהצעה קובע כי "מדינת ישראל תכיר בזיקה המיוחדת של המיעוט הערבי לעם הפלסטיני ולשאר עמי ערב", וכי לאור זאת לא יועמדו לדין אזרחים ערבים שייצאו לבקר במדינות אויב כגון סוריה, למשל.

http://www.nrg.co.il/online/1/ART2/479/264.html?hp=1&cat=404&loc=10

תגוביות:

1.האילומינטי - ראשי הבנקאים הבינלאומיים - מושכים בחוטי השלטונות בארה"ב ואירופה כדי לכונן מדינת משטרה - מעקב אחרי שיחות טלפון, פקס, הודעות, דוא"ל, מצלמות, לווינים, ת.ז ביומטרית, רוצים לבטל את המזומן, שבב זיהוי - בישראל עושים זאת כבר לחיות מחמד...בנוסף האילומינטי מעוררי מלחמות והפיכות - ע"ע האביב הערבי - טוניס, לוב, מצרים, סוריה - רוצים להוציא את הרוסים מנמל טרטוס ולא איכפת להם שישראל תיכנס לקלחת ולמלחמת האזרחים בסוריה, בנושא ישראל והפלסטינים - הם מעוררי תהליכי שלום ויוזמות למיניהן כדי להחליש את ישראל ולהמשיך את הקונפליקט, אירן - תמכו בהפלת השאח החילוני והידידותי למערב לידי שיעים איסלמו-נאצים שמתכוננים למלחמת השמדה גרעינית...

2.אתם מהגרים מארצות ערב ולא תשנו את האמת.

3.דו קיום זו כפייה שמאלנית. יהודים וערבים הם שמן ומים.

4.כולם ללא יוצא מן הכלל יועברו ברגישות ובנחישות לצד השני של הירדן!

5.בואו נתחיל בעצמאות מקומית - אתם לא תשלמו מיסים ולא תזכו לתקציבים מהמדינה.

6.מלחמת השחרור 2 בפתח. נקווה שהפעם נשלים את הגירוש של האויב.

7.מה ההגיון לתת לאוכלוסיית אויב לשבת כאן? מה ההגיון? והאדמה אפילו לא שלהם! אתם רוצים לתת גם לרומאים בעלות על הארץ? יש לסלק את כל הפולשים מישראל!

8.הפלסטינים אזרחי ישראל אינם ילידים אלא צאצאי מהגרים שהגיעו לכאן במאתיים השנים האחרונות ממדינות ערב השכנות. גם מי שגר כאן מאות שנים הארץ אינה שלו בשל כך. יהודים חיו בארצות ערב אלפי שנים, אז מה? ארצות ערב שלנו?




            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
ליה
חבר מתאריך 2.9.10
27455 הודעות
אור ליום רביעי י''ח בתמוז תשע''ג    23:14   25.06.13   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  158. ח''כ לוין: תקדים מסוכן של הפקעת שטחים  
בתגובה להודעה מספר 0
 
  
ועדת הפנים דנה בהפקעת קרקעות חקלאיות ממושב בית חנניה והעברתם לג'סר א-זרקא. הח"כים זעמו: מפקיעים שטחים לטובת רשויות ערביות?

דיון סוער הבוקר בוועדת הפנים, בנוגע לסכסוך קרקעות בין ג'סר א-זרקא לבין מושב בית חנניה. במהלך הדיון הוחלפו צעקות רמות בין חברי כנסת ערביים ויהודים ובין נציגי ג'סר א-זרקא לבין תושבי מושב בית חנניה.

הדיון עסק בתכנית ות"ל (הוועדה לתשתיות לאומיות) 31 שמשמעותה הסטת תוואי כביש 2 תוך כדי הפקעת קרקעות חקלאיות ממושב בית חנניה והעברתם לג'סר א-זרקא.

ח"כ יריב לוין, מיוזמי הדיון יחד עם חברי הכנסת איילת שקד ושמעון אוחיון, אמר כי "התכנית מהווה תקדים מסוכן של הפקעת שטחים חקלאיים לטובת הרחבת שטחי שיפוט של רשויות ערביות בשעה שאלו אינן מוכנות לעודד פתרונות אחרים, מה שיעודד רשויות אחרות לפעול בצורה דומה ויהוו פגיעה אנושה בחקלאות במושבים ובקיבוצים".

אחד הפתרונות שהוצעו היה בנייה לגובה בג'סר א-זרקא. בשלב זה החלו חילופי צעקות רמים. ח"כ חנין זועבי אמרה "בבית חנניה בונים לגובה?! תראו לי איפה בונים לגובה ואז תגידו שבגס'ר אל זרקה נבנה לגובה!"

ח"כ באסל גאטס טען כי "אין כמעט ישוב ערבי שלא היה בסיטואציה הזו. על תוואי כביש 6 אין ישוב ערבי שלא נלקחו מממנו קרקעות. ממה שנשאר מהאדמה שלהם, לקחו עוד. טוב שתרגישו מה שהרגשנו כל הזמן".

ראש מועצת ג'סר א-זרקא פנה לראש מועצת חוף הכרמל ואמר "אתה יצרת סכסוך קשה במו ידייך! המדינה צריכה לפתור את הבעיות של ג'סר אל זרקא!!! ג'סר אל זרקא ירד במדרג הסוציו אקונומי ואנחנו נמצאים בתחתית הסולם. חבית נפץ. אם לא יינתן פתרון לבעיות הדיור והצפיפות החבית תתפוצץ".

ח"כ משה פייגלין התבטא בחריפות ואמר, "כשבא אלי אורח הביתה אני מכבד אותו. כשמבינים מי המארח ומי האורח הכל בסדר. ברקע הדיון הזה עומדות זכויות לאומיות ולא אישיות. צריך להגיד את האמת- זו הארץ שלנו ולא שלכם. אתם אורחים. ברגע שאתם אורחים, מגיעות לכם כל הזכויות האישיות אבל ברגע שזה עובר למאבק לאומי- לא מגיע לכם כלום. אם העניין היה להעביר קרקע יהודית לכפר יהודי הייתי מסכים, אם זה כפר ערבי – לא. זה עניין לאומי." ב

בתגובה לדברים הללו כינה ח"כ זחאלקה את ח"כ פייגלין "גזען. סתם גזען" והדיון התפתח לוויכוח סוער.

ח"כ חנין זועבי הגיבה לדבריו של ח"כ פייגלין, "אנחנו לא מרגישים כמו אורחים או כמו פליטים או נתינים. הכעס שלנו זה שמתייחסים אלינו כמו אורחים. למדינה יש את החופש לנשל אותנו ולי יש את החופש לצעוק. אתם מתנגדים לכל פתרון שמרחיב את ג'סר. אתם הצעתם את הפתרון היחידי- לבנות לגובה, בתוך ג'סר. כלומר, יותר צפיפות".

ח"כ דוד אזולאי, סיכם את הדיון, "מקומו של הדיון הזה הוא לא כאן. הנושא הזה הוא נושא מקצועי תכנוני. יחד עם זאת, אני פונה אל הוועדה המחוזית - חיפה ומבקש בכל לשון של בקשה: יש פה סכסוך שכנים. צריך לשמוע את כל הצדדים ובמיוחד את אנשי בית חנניה, שהם הגורם הנפגע. בנוסף, המצב של גס'ר עלול לפגוע בכולנו. מדינת ישראל, כגורם מרכזי, צריכה לתת את הדעת למציאת פתרונות לאותה אוכלוסייה. לכן, כוועדת הפנים, לאור מה ששמענו כאן, אני פונה ומבקש להאריך את מועד הגשת ההשגות של תושב בית חנניה אל הות"ל. בנוסף, נפנה למועצה הלאומית לתכנון ובנייה וכן לוועדה המחוזית - חיפה ונבקש מהם שיזמינו וישמעו את תושבי בית חנניה. בשביל זה יש המועצה הארצית שיכולה לבחון את הנושא במכלול היבטיו".

http://www.inn.co.il/News/News.aspx/258115

תגוביות:

1.תושבי ג׳סר א זרקא הגיעו מסודן ולשם צריך להחזיר אותם
יחד עם כל שאר המסתננים הסודנים.

2.אנחנו מחלקים קרקעות לכולם חוץ מליהודים. לבדואים, לערבים
ואפילו לאפריקאים - את דרום ת"א. ומה נשאר לנו?




            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
ליה
חבר מתאריך 2.9.10
27455 הודעות
יום חמישי י''ט בתמוז תשע''ג    09:04   27.06.13   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  159. בנצרת עילית חיים כיום 40,600 תושבים, מתוכם שיעור הערבים עומד על 17.6%  
בתגובה להודעה מספר 0
 
  
ארה"ב: עיתון יהודי נגד ראש עיריית נצרת עילית

אחד העיתונים היהודיים המשפיעים ביותר בארה"ב, תקף השבוע את ראש עירית נצרת עילית בטענה שהוא מתעלם מקיומם של התושבים הערביים.

הגיליון החדש של "פורוורד", אחד העיתונים היהודיים הוותיקים והמשפיעים ביותר בארה"ב, תקף השבוע את ראש עיריית נצרת עילית שמעון גבסו בטענה שהוא מתעלם מקיומם של התושבים הערביים בעירו.

לטענת העיתון, גפסו שולל זכויות בסיסיות מהתושבים הערביים בעיר כשהוא מסרב להקים אפילו בית-ספר ערבי אחד, על פי העיתון, "גם אם 99% מתושבי העיר יהיו ערבים".

גפסו, שהתראיין לעיתון, אמר כי "'נצרת עילית היא עיר יהודית', אני אומר כמה פעמים מדי יום, וכל מי שרוצה לבוא לכאן צריך לדעת זאת". במקביל, בעיתון צוטטו נתוני הלשכה המרכזית לסטטיסטיקה לפיהם נצרת הינה עיר מעורבת.

כתב העיתון מספר שביקר באחת הספריות בעיר ולא מצא שם ספרים בשפה הערבית. "כאשר שאלתי את הספרנית האם יש ספרים בערבית, היא בחנה את המחשב שלה והשיבה בשלילה. יש תכניות להביא ספרים בערבית? 'לא', היא השיבה".

בנצרת עילית חיים כיום 40,600 תושבים, מתוכם שיעור הערבים עומד על 17.6%.

http://www.inn.co.il/News/News.aspx/258110

תגוביות:

1.זה עיתון שמאלני קיצוני-סוציאליסטי מקדמת דנא. אין להיבהל.
הדברים ידועים.

2.זהו עיתון אנטישמי שבעליו גוי.

3.העתון "קדימה" הוא עתון קומוניסטי-יהודי ותיק. הוא אנטי-ציוני
ובעצם גם אנטי-אמריקאי. העתון הוא אויב הציונות ורואה במדינת ישראל איום על יהדות התפוצות הגלותית. הוא עושה נסיונות פתטיים להתחבב על המוסלמים והערבים.

4.זו עיר יהודית שפלשו אליה ערבים עם הדולרים שלהם.

5.יהודי ארה"ב צריכים לשמור את דעותיהם לעצמם ולהמשיך להתבולל ולהיעלם!

6.הערבים גרים בנצרת ושם אין ליהודים דריסת רגל. על היהודים להתחיל במסע חדש בארץ ישראל שמהותו תמונת ראי של מעשי הערבים.

להתחיל לדרוש, לחדור ולהתיישב בכל יישוב ערבי שקיים בישראל ומיד.

לייהד כל מקום ומקום. להתיישב בנצרת ה"ערבית" היושבת על נצרת היהודית העתיקה.

התיישבות בכל אתר עכשיו ומיד!




            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
ליה
חבר מתאריך 2.9.10
27455 הודעות
יום חמישי כ''ו בתמוז תשע''ג    08:33   04.07.13   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  160. ח''כ פייגלין: יש צפיפות בבתי חולים בישראל מפני שמטפלים בתושבי חוץ  
בתגובה להודעה מספר 0
 
  
על הזקנה שעדיין במסדרון ועל החולים משטחי הרשות ומעזה:

השבוע התפרסם כי הצפיפות בבתי החולים בישראל היא הגבוהה ביותר מתוך מדינות ה- OECD.

בדיון שהתקיים בכנסת טענתי ששורש הרע הוא תיירות המרפא, הן מן העולם הרחב והן מעזה ומשטחי הרשות.

לצערי, בתשובתה הפרידה שרת הבריאות בין השניים וטענה כי עלינו לקבל את החולים מ"פלסטין" – כאות לשכנות טובה...

ביקשתי להגיב והפעם ציטטתי מתוך דו"ח מתאם הפעולות בשטחים את המספר המדהים של 210,000 חולים לא ישראלים מעבר לקו הירוק שאושפזו בישראל רק ב- 2012 – לא כולל תיירות מרפא ממזרח אירופה ומשאר מדינות העולם.

למי שלא מבין מדוע אין מיטות פנויות בבתי החולים בישראל ומדוע הוא צריך לחכות כל-כך הרבה זמן לניתוח – וזאת למרות שתשלומי הבריאות בישראל הם מן הגבוהים בעולם - הנה התשובה:

ח"כ פייגלין: יש צפיפות בבתי חולים מפני שמטפלים בתושבי חוץ

https://www.youtube.com/watch?v=USnLlmq-P6Y&feature=player_embedded




            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
ליה
חבר מתאריך 2.9.10
27455 הודעות
יום רביעי ג' באב תשע''ג    08:02   10.07.13   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  161. סרטון - האם רחבת בית הכנסת (שטיבלאך) קטמון בירושלים הופכת למסגד?  
בתגובה להודעה מספר 0
 
  
תופעה בירושלים

בסרטון שצולם היום, ערבי שבחר למקם את מקום התפילה שלו בדיוק ברחבת בית הכנסת (שטיבלאך) קטמון בירושלים

ערבי מתפלל ברחבת שטיבלאך קטמון בירושלים

https://www.youtube.com/watch?v=wOk-j2t7c78&feature=player_embedded




            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
ליה
חבר מתאריך 2.9.10
27455 הודעות
יום ששי י''ב באב תשע''ג    10:57   19.07.13   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  162. אהרונוביץ: ''המגזר הערבי מייצר 40% מפשיעה, אף שהם 20% מהאוכלוסייה''  
בתגובה להודעה מספר 0
 
  
השר לביטחון הפנים, יצחק אהרונוביץ': "אנו עושים מאמצים למיגור הפשיעה במגזר הערבי, אך אני עדיין צופה בעיות בדרום עקב הניסיונות להסדרת יישובי הבדואים"

"אנחנו עושים מאמצים למגר את הפשיעה במגזר הערבי, אך אני עדיין צופה בעיות בדרום בעקבות הניסיונות להסדרת יישובי הבדואים - ירי וחסימת צירים ועלינו להיערך לכך" - כך אמר היום (ד'), השר לביטחון הפנים, יצחק אהרונוביץ' (הליכוד ביתנו), בדיון בוועדת הכספים על תקציב משרדו.

לדבריו, "חיזוק שלטון החוק במגזר הערבי לא מספק. הם מייצרים 40% מכלל הפשיעה, על אף שהם רק 20% מהאוכלוסייה. התושבים וראשי הרשויות רוצים את זה, וזה מגיע להם".

...בנוסף, אמר השר כי בכוונתו לצמצם את כמות כלי הנשק שבידי האזרחים. לדבריו, "המצב איננו כמו באינתיפאדה השנייה ויש לצמצם גם את כמות הנשק בידי מאבטחים".

...מפכ"ל המשטרה, רב-ניצב יוחנן דנינו, אמר כי "האיומים על ביטחון הפנים והביטחון האישי של אזרחי ישראל חשובים וחמורים לא פחות בעוצמתם מהאיומים החיצוניים על מדינת ישראל".

http://www.nrg.co.il/online/16/ART2/491/165.html

תגוביות:

1.המשטרה לדורותיה מעולם לא טיפלה בפשיעה הערבית. נתנו להם חסינות. מי שראה את ההפגנות האלימות של המגזר הבדואי בבאר שבע - לא ברהט, בהן הם מניפים בהתרסה את דגלי אש"ף וחבר הכנסת צנע מאיים באינתיפדה ומנגד חוסר האונים של משטרת ישראל בהגשת כתבי אישום כנגד הפורעים, שלא יתפלא עם הנבואה של צנע על אינתיפדה תתממש. אגב מה היה קורה אילו קבוצה של יהודים היתה מפגינה ברהט ומאיימת באינתיפדה נגד הבדואים? רק תחשבו על זה ועכשיו גם הפלסטינים אזרחי ישראל מאיימים באינתיפדה. האם כל זה לא אומר שיש התרופפות של שלטון החוק? אגב כאשר הרסו את בתי התושבים ובתי הכנסת והתעשיה והחקלאות של גוש קטיף, השמאל מחא כפיים אז שלא יגלגלו כעת את העיניים לשמיים.

2.וכמה מהתאונות החמורות נגרמות ע"י ערבים? רוצים עוד נתונים.

3.עבורם זה חופש העיסוק. להיפרד מהם או להיטמע בהם. אין אמצע.

4.המשטרה מבטלת תלונות בסיטונות ע"י איום על המתלוננים שהם יקבלו מהפושעים תלונות נגדיות וכך שנים לא ימצאו מקום עבודה. חבל שאף עיתונאי לא עושה תחקיר על כך.

5.השר נשמע כמו הדובר של השר. תתפטר!

6. 40% פשיעה בישראל. 88% גניבה באישור מביטוח לאומי.

7.הערבים רואים כמצווה לשדוד את מדינת ישראל.

8.בחיפה המשטרה מתעלמת מהפשיעה הערבית. פוחדת מהם.

9.הערבים מייצרים לכאורה רק 40% מהפשיעה. המספרים האמיתיים גבוהים הרבה יותר וזאת תהיה רעידת אדמה אם הם ייחשפו.

10.שהיועץ המשפטי השמאלני יקרא את זה ויבין מדוע לא רוצים למכור או להשכיר דירות לערבים.

11. ירדן זו המדינה הטבעית שלהם. לשם כך יצרו אותה הבריטים מ- 77% משטחה של א"י.

11.פאינה קירשנבאום חשפה בכנסת שהערבים משלמים רק 400 מיליון ש"ח מס הכנסה בשנה ומקבלים מהמדינה 11 מיליארד ש''ח!




            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
ליה
חבר מתאריך 2.9.10
27455 הודעות
יום ראשון י''ט באלול תשע''ג    00:18   25.08.13   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  163. מרווח יותר לגור במגזר הערבי / ד''ר טל שחור  
בתגובה להודעה מספר 0
 
  
ד"ר טל שחור, מרצה במכללה האקדמית עמק יזרעאל, טוען כי השטח המוקצה למגורים לכל ערבי - גדול יותר מזה המוקצה ליהודי

במסגרת הרצאה שהעניק לאחרונה טוען ד"ר טל שחור, מרצה בחוג לכלכלה וניהול במכללה האקדמית עמק יזרעאל, כי בדק ומצא כי לכל אזרח ערבי במדינת ישראל מוקצה שטח של 97 מ"ר למגורים. לכל יהודי – רק 90 מ"ר. הדרוזים, לדבריו אגב, גוברים על היהודים ועל הערבים עם 104 מ"ר לכל נפש.

לאחרונה נשמעת לא פעם הטענה, שהשטחים שמוקצים למגזר הערבי מהווים רק 2.5% משטחי המדינה. מנתון זה עלול להתפרש כאילו שאר השטח (97.5%), מוקצה ליהודים.

לטענת ד"ר שחור זו כמובן טעות חשבונית.

ראשית יש אדמות בבעלות המדינה שלא שייכות לאף מגזר. בנוסף, שטחים רבים השייכים לרשויות מקומיות יהודיות, ושייכים כביכול למגזר היהודי, הם שטחים פתוחים כגון: יערות, שמורות טבע וכו', שכל אזרחי המדינה, יהודים וערבים כאחד יכולים להשתמש בהן באופן חופשי ושווה.

כדי לקבל תמונה מאוזנת יותר, כדאי להשוות את מספר המטרים המרובעים לנפש שמיועדים למגורים במגזרים הערבי היהודי והדרוזי.

מספר המ"ר לנפש למגורים במגזר הערבי והדרוזי גדולה מזו של המגזר היהודי.

תוצאה זו לא צריכה להפתיע, שכן, במרבית היישובים היהודיים יש בניה לגובה של בתי מגורים, דבר נדיר יחסית ביישובים ערבים ודרוזים.

לדברי ד"ר שחור יכול המגזר הערבי לקבול כי השטחים המיועדים לשימושים ציבוריים כמו מבני חינוך, תרבות ומסחר אכו גדולים יותר במגזר היהודי. עם זאת, הנתונים מלמדים שמדובר ביתרון קל (104 מ"ר לעומת 103 מ"ר במגזר הערבי. הדרוזים מנצחים גם בפרמטר הזה עם 119 מ"ר לנפש המיועדים לשימוש ציבורי.

...בתחום המגורים, השטח שמוקצה לרשויות הערביות גדול מספיק, ואם קיימת באותם יישובים מצוקת דיור, הפתרון לה הוא בנייה לגובה גם בכפרים וביישובים הערביים.

http://www.mynet.co.il/articles/0,7340,L-3673010,00.html

תגוביות:

1.אי אכיפת חוק במגזר הערבי. הבעיה שהערבים בונים טירות שהמוטו הוא השתלטות על אדמות. בנצרת עילית בנו בתקופת אריאב טירות ענק וכמובן לא משלמים ארנונה, כי אף אחד לא בדק את גודל הטירות ואם נשלח מודד הוא היה ערבי שהעלים עין. גפסו נדרשת פעולה נחושה. לבתי ערבים לשלוח רק מודדים יהודים.





            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
ליה
חבר מתאריך 2.9.10
27455 הודעות
יום חמישי כ''ג באלול תשע''ג    07:32   29.08.13   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  164. השמאי הממשלתי על הדיור ביישובים הערביים: ''מגזר שלם חי בשוק שחור''  
בתגובה להודעה מספר 0
 
  
טל אלדרוטי: "במגזר הערבי לא קונים ורק בונים, עוד חדר ועוד קומה, בלי היתר, עם היתר". ח"כ חנא סוויד: "95% מערביי ישראל פועלים לפי החוק"

"אם בתל אביב בונים 50 קומות, אין סיבה שבנצרת לא יבנו 8 קומות, אני תומך במגמה הזאת, כי רק בנייה לגובה תפתור את הבעיה הזאת". כך אמר השמאי הממשלתי טל אלדרוטי ביום עיון שערכה לשכת השמאים בטייבה בנושא סוגיות מקרקעין במגזר הערבי.

אלדרוטי המשיך ומתח ביקורת חריפה על התנהלות המגזר בתחום הקרקעות והבנייה, "לא יכול להיות שאנחנו נמצאים בשנות האלפיים, שוק חופשי וקידמה ויש לנו מגזר שלם החי בשוק שחור ומסחרה. אני לוקח על עצמי להיכנס לסוגיה זו". הוא הוסיף כי "המגורים במגזר הערבי מאופיינים במגורים משותפים. לא קונים ורק בונים, עוד חדר ועוד קומה, בלי היתר, עם היתר, אין חשש מאכיפה ורגולטור ולכן זה קורה. אם לא אוכפים, למה אנחנו מצפים"?

יו"ר לשכת שמאי המקרקעין, אוהד דנוס, התייחס למצוקת הדיור המאפיינת גם את המגזר הערבי אך טען כי הן אינן דומות לאלה המאפיינות את השוק הכללי. "הבעיות במגזר הערבי שונות במהות מאלו מהן סובל המגזר היהודי, אך המצוקה היא אותה מצוקה. במגזר הערבי בעיקר בונים, והבנייה היא בתנאים בלתי אפשריים של מימון, רישום, תכנון והיתרי בניה. כל הנושאים הללו מעמיקים את המצוקה, כשכל הצדדים הנוגעים בדבר יכולים להביא לשינוי".

חבר הכנסת ד"ר חנא סוויד אמר מנגד כי 95% מערביי ישראל פועלים על פי החוק. "המגזר הערבי ברובו רוצה לבנות על פי חוק והיתר. המחשבה על בנייה שלא על פי חוק מטעמים אידאולוגים של השתלטות על קרקעות המדינה היא מופרכת וחשוכה", אמר סוויד. "כמובן שיש גם יוצא דופן, שלא בונים על פי חוק, אך לא רק במגזר הזה. יש מי שחושבים שבנייה בישובים היהודים היא 'טלית שכולה תכלת'", הוסיף סוויד, אך לדבריו, הוא מכיר אישית מקרים, בעיקר במושבים היהודיים, בהם לא בונים כחוק.

"צריך להשתחרר מהמחשבות האלו ולגשת לדבר בצורה רצינית, לתת תשתית איכותית לאזרח הערבי ולאפשר קבלת היתרים" אמר סוויד, "בתל אביב אפשר למצוא בתים, אם כי צריך הרבה כסף, אבל בישובים הערבים, גם אם יש לך בוכטות, לא תוכל לקנות דירה. אולי רק לבנות על בית קיים וזה בגלל מחסור בקרקעות זמינות לבנייה. מנהל מקרקעי ישראל יוצא כל שני וחמישי למכרזים בשיתוף בעלי הנחלות במושבים, וכך צריך לעשות גם ביישובים הערביים, אני קורא למנהל לחשוב אחרת לגבי היישובים הערביים".

http://www.calcalist.co.il/real_estate/articles/0,7340,L-3611242,00.html

תגוביות:

1.הם לא משלמים מיסים כמונו על בניה וקניה מה שאומר, שאזרחים שומרי חוק מממנים אותם.

2.הדיבור על הבעיה האמיתית הזו של הג'ונגל בכפרים הערבים זה רק הצעד הראשון.




            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
ליה
חבר מתאריך 2.9.10
27455 הודעות
שבת קודש א' בתשרי תשע''ג    18:35   07.09.13   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  165. ישנו תהליך שקט של הגירת אוכלוסייה מוסלמית ממדינות ערב לישראל / דניאל פייפס  
בתגובה להודעה מספר 0
 
  
האביב הערבי ועלייה לישראל

ועדת העלייה הקליטה והתפוצות דנה באביב העמים הערבי והשפעתו על העלייה לישראל. הועדה אירחה את ד”ר דניאל פייפס שדיבר דווקא על עלייה של מוסלמים לישראל.

ועדת העלייה והקליטה של הכנסת קיימה היום (יום ד’) דיון על אביב העמים הערבים והשלכותיו על עלייה והגירה לישראל. בדיון אותו ניהל יו”ר הועדה ח”כ דני דנון (ליכוד) התארח ד”ר דניאל פייפס, מומחה למזרח התיכון ומנהל “פורום המזרח התיכון”, מכון מחקר שנודע בזווית ראייה ביקורתית כלפי האסלאם.

ד”ר פייפס הציג סקירה של אביב העמים הערבי במדינות השונות במזרח התיכון. פייפס הדגיש בסקירתו את ההשפעה של האירועים על תהליכי הגירה במזרח התיכון. לטענתו, ישנו תהליך שקט של הגירת אוכלוסייה מוסלמית ממדינות ערב לישראל, מה שהוא מכנה “עלייה מוסלמית”.

פייפס התייחס ל”מספרים משמעותיים של איחוד משפחות. תושבי הגדה המערבית שעוברים לישראל, עזתים שעוברים לישראל – איחוד משפחות יכול להיות דרך נישואין, הורים וילדים וכו’”.

אביב העמים הערבי יכול להביא לגל חדש של “עליה מוסלמית”: חצי האי סיני כבר לא בשליטה אפקטיבית של מצרים, ואנו רואים גל הגירה של אפריקאים דרך סיני. פייפס טוען כי במקרה של משבר כלכלי עמוק במצרים, ייתכן ונראה גם גל הגירה של מצרים לישראל. פייפס התייחס גם לאפשרות הפחות סבירה שאילת תיהפך ליעד הגירה לאזרחי תימן שנמצאת באנרכיה.

גם צפון המדינה יכול להוות יעד לכניסת אזרחים ממדינות מוסלמיות. פייפס ציין כי צה”ל כבר הקים ברמת הגולן מחנות פליטים בכדי להיערך לאפשרות של קליטת פליטים מסוריה. הוא הזכיר את לבנון והים התיכון כשני נתיבים נוספים לפליטים מסוריה.

על האירועים בסוריה אמר דניאל פייפס כי לישראל יש אינטרס ברור בנפילת משטרו של אסד. אף על פי שהכוח המרכזי שמתנגד לאסד הוא התנועה האסלאמיסטית, ועל פי פייפס יש תמיד להתנגד לאסלאם הפוליטי, במקרה של ניצחון האופוזיציה הרווח לישראל יגבר על ההפסד וזאת מכיוון שמשטר אסד מהווה בעל הברית העיקרי של איראן. כל משטר שיעלה במקומו של אסד ישבור את הברית החשובה בין איראן לסוריה.

http://www.actuali.co.il/%D7%94%D7%90%D7%91%D7%99%D7%91-%D7%94%D7%A2%D7%A8%D7%91%D7%99-%D7%95%D7%A2%D7%9C%D7%99%D7%99%D7%94-%D7%9C%D7%99%D7%A9%D7%A8%D7%90%D7%9C/




            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
ליה
חבר מתאריך 2.9.10
27455 הודעות
יום ששי י''ט בכסלו תשע''ד    11:14   22.11.13   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  166. במימון הרשות בונים מאחז פלסטיני בשטח E1 ואז פונים לבג''ץ ועוצרים את הריסת המבנים  
בתגובה להודעה מספר 0
 
  
ערכתי לאחרונה בתאריך 22.11.13 בשעה 11:32 בברכה, ליה
 
במימון הרשות: מאחז פלסטיני בשטח E1

בעוד נתניהו הורה להקפיא את הבנייה בין מעלה אדומים לירושלים, הרשות הפלסטינית מממנת בניית קרווילות במקום ומשתלטת על השטח

תוכנית הבנייה שעליה הכריז שר השיכון אורי אריאל להקמת יחידות דיור בשטחי E1 הקפיצה את הפלסטינים, האמריקאים והאירופאים והובילה לביקורת קשה נגד ישראל ולדרמה קטנה בקואליציה. אבל מסתבר שהרשות הפלסטינית משקיעה סכומים אסטרונומיים כדי לחזק את האחיזה של הג'האלין, הבדואים הפזורים לאורך כביש 1 וכביש 437 מירושלים לבקעה, שנחשב לשטח E1.

המאחז הפלסטיני ב-E1

למי שנוסע מכביש הבקעה לירושלים באופן קבוע מבחין בשדרוג של האוהלים והפחונים של הפזורה הבדואית הפלסטינית שחיה לאורך הכביש, שהוא חלק משטחי C - כלומר שטח ישראלי. יותר ממאה מבנים יבילים (קרווילות) אשר זהים בצורתם ובגודלם נפרסו בתקופה האחרונה במאחזים הבדואים בשטח E1.

המבנים החדישים מוסתרים בצורה שיטתית באמצעות צליות שחורות, כדי לשוות להם מראה של אוהלים. עלות כל מבנה כזה מוערכת בעשרות אלפי שקלים ובחישוב גס הרשות השקיעה עד כה בפרויקט ביסוס ההיאחזות הבדואית הפלסטינית מיליוני שקלים.

הקרווילות נבנות בצורה מודולרית תוך יום עבודה אחד. לצדן מוצבים מבני שירותים שגם הם זהים בצורתם. מכלי מים שחורים, חלקם עם סמל האיחוד האירופי, מספקים מים לשירותים ולבתי הבדואים החדשים. בתוך הבתים יש מקררים, טלוויזיה ומחשב, מחוברים לגנרטורים המופעלים על סולר - תרומה של הרשות הפלסטינית. לאורך המבנים החדשים ניתן לראות שלטים של ארגוני סעד בינלאומיים, כמו UKAID וארגון הסעד האיטלקי CISP.

מאהר גנאם סגן מנהל השלטון המקומי ברשות, אישר את הסיוע שמוענק לתושבים בשטח. "אנחנו מתייחסים אליהם כתושבים פלסטינים לכל דבר ועניין ולכן מחויבים לדאוג להם. אנחנו מספקים להם מים, חשמל וכל מה שהם צריכים כדי לחיות במקום", הוא אמר. גנאם, מודע לרגישות של עניין המבנים, הקפיד להשתמש בלשון מעורפלת. "המגורים שבהם הם גרים בעייתיים מאוד, במיוחד בחורף. אנחנו מסייעים להם לשפר את המגורים, כדי שיחיו בכבוד. התושבים באזור נמצאים במקום חשוב מבחינה אסטרטגית, מתנהלת פה מלחמה מול המדיניות של הכיבוש במקום הזה. אנחנו מסייעים להם ובכך גם בולמים את המדיניות הישראלית שמעוניינת להרחיב את הכיבוש במקום".

מקבצי הקרווילות פזורים כאמור לאורך הכביש ממצפה יריחו ועד למחסום חיזמה וחוצים את אזור התעשייה מישור אדומים וכפר אדומים. בוואדי שנראה מהיישוב קידר ישנן יותר ממאה קרווילות, שנמצאות בשטח אש של יחידת דובדבן.

בתנועת "רגבים", שמפקחת על התרחבות הבנייה הלא חוקית הפלסטינית בשטחי E1 טוענים כי הבנייה מתבצעת בעיקר בשבתות ובחגים, תוך ניצול היעדר פיקוח של המנהל האזרחי.

"ההכנות לבניית המבנים, שכוללות בעיקר יישור שטח, מתבצעות במהלך השבוע ובסוף השבוע מגיעים קבלני הבנייה, בונים את המבנים ומאכלסים משפחות", אומר עובד ארד, רכז יו"ש ברגבים. הוא מוסיף: "בחופשת חול המועד פסח נבנו עשרות מבנים כאלו בנחל קידר. כשהמנהל האזרחי חזר מהחופשה הוא גילה מציאות חדשה".

גורמים ביטחוניים מציינים כי על מרבית המבנים הלא חוקיים יש צווי הריסה, אבל בגלל ההליכים המשפטיים אי אפשר לבצע אותם. "השיטה ידועה", אומר גורם במערכת הביטחון, "במקביל להגעת הכוחות למקום כדי לבצע את צו הפסקת העבודה או צווי ההריסה, יש פנייה לבג"ץ שמובילה באופן כמעט אוטומטי לצווי מניעה. הצווים הללו מהווים צווי חסינות מפני ההריסה. הדיונים שוכבים בבתי המשפט למשך תקופה ארוכה והריסת המבנים לא מבוצעת בפועל".

"את כל המבנים האלו הביאה הרשות הפלסטינית", מספר דאוד ג'האלין ששוחח עם nrg מעריב. אחיו סיפר: "החיים שלנו קשים מאוד. אין עבודה, אין מה לאכול ואין ממה להתפרנס. מדי פעם מביאים לפה קבוצות אירופיות כדי להראות להם כמה אנחנו מסכנים וכדי לאסוף כספים לתרומות שחלק קטן מהן מגיע אלינו. הם נכנסים לפה, מראים להם את החיים העלובים שלנו, את הילדים האלו שחיים כמו בסומליה ואז הם הולכים".

פונים לבג"ץ ועוצרים את הריסת המבנים

גורמים ביטחוניים מציינים כי על מרבית המבנים הלא חוקיים יש צווי הריסה, אבל בגלל ההליכים המשפטיים אי אפשר לבצע אותם. "השיטה ידועה", אומר גורם במערכת הביטחון, "במקביל להגעת הכוחות למקום כדי לבצע את צו הפסקת העבודה או צווי ההריסה, יש פנייה לבג"ץ שמובילה באופן כמעט אוטומטי לצווי מניעה. הצווים הללו מהווים צווי חסינות מפני ההריסה. הדיונים שוכבים בבתי המשפט למשך תקופה ארוכה והריסת המבנים לא מבוצעת בפועל".

"את כל המבנים האלו הביאה הרשות הפלסטינית", מספר דאוד ג'האלין ששוחח עם nrg מעריב. אחיו סיפר: "החיים שלנו קשים מאוד. אין עבודה, אין מה לאכול ואין ממה להתפרנס. מדי פעם מביאים לפה קבוצות אירופיות כדי להראות להם כמה אנחנו מסכנים, וכדי לאסוף כספים לתרומות שחלק קטן מהן מגיע אלינו. הם נכנסים לפה, מראים להם את החיים העלובים שלנו, את הילדים האלו שחיים כמו בסומליה, ואז הם הולכים".

http://www.nrg.co.il/online/1/ART2/524/363.html?hp=1&cat=404&loc=3

תגוביות:

1.פרופ' דיסקין על צווי ביניים המנטרלים במקרה הנדון את פעולת הממשלה נגד הבניה הלא חוקית הערבית למשך שנים שבמהלכן מבססים הערבים את הבניה והופכים פחונים לארמונות ענקיים על קרקע גנובה:

לדברי פרופ' דיסקין גם כל נושא "צווי הביניים" חייב להיפסק והוא דוגמה לשינוי הנדרש.

צו ביניים זה למעשה מין תרגיל של בית המשפט העליון שהוא נוקט בו שוב ושוב כשהוא רוצה להתערב וקשה לו לתת הנמקות לפסיקה מוגדרת מסויימת התואמת את עמדותיו ואז הוא נותן צו ביניים וצו הביניים בעצם מתקיים.

כך הוא נמנע מלנמק את החלטתו ומשתמש בצו ביניים שעד שהצו הופך להחלטי יכולות לעבור שנים או שאף פעם אינו הופך להחלטי ונשאר במצב קבוע.

צו ביניים זו הוראה שאסור לעשות, או צריך להימנע מלעשות, או שצריך כן לעשות איזשהו דבר ואז, עד שהצו הופך להחלטי, יכולות לעבור שנים ולפעמים אף פעם אין צו החלטי ולכן אף פעם אין אפילו נימוקים לעתירות מהסוג הזה, אך הצו בתוקף.

את כל הדברים האלה ניתן לשנות בחקיקה בכנסת.

בית המשפט העליון נטל לעצמו סמכויות שמנוגדות להלכות שהיו מקובלות עד סוף שנות ה- 80 ולכאורה זה דבר שצריך להיות מגובה בחוק, אבל לא היה שינוי חוק בכנסת.

זה נעשה באופן חד צדדי ע"י בית המשפט ולכן זו פגיעה בשלטון החוק.

http://www.kr8.co.il/BRPortal/br/P102.jsp?arc=139489

https://rotter.net/forum/gil/27118.shtml

2.השמאל שאיבד את כוחו בכנסת העתיק את פעילותו הפוליטית לבג''צ ולמערכת המשפט

השמאל בישראל איבד את כוחו בכנסת אך לא השלים עם החלטה דמוקרטית זו של הבוחר הישראלי ובשיטות אפלות השתלט על בית המשפט העליון ועל כל מערכת המשפט על ידי החדרת אנשיו בלבד לשם ומשם הוא מנהל את הפעילות הפוליטית שלו, עוקפת הממשלה והעם.
את תהליך הפיכת בג"צ והמערכת המשפטית כולה על כל זרועותיה השונות למרכז פעילות של השמאל החל אהרון ברק לבצע משהתמנה לשופט בבית המשפט העליון.
אהרון ברק הוא אדם ערמומי וחסר עכבות, שפרופסורים ומומחים למשפט בעלי שם עולמי עמדו על שיפלותו ועל חוסר המוסריות וחוסר כיבוד החוק שלו.

פרופ' פוזנר דייק וכינה אותו דיקטטור ואדם שעבר על החוק אולי יותר מכל אדם אחר והישווה בינו לבין נפוליאון שלקח את כתר האפיפיור והניח אותו על ראשו. הוא מצא בו היבריס וחוצפה חסרת גבולות המעידה על זלזולו בעם בישראל ובתוצאות הבחירות והזהיר את מערכת המשפט האמריקנית מללמוד ממעשים נוראים אלה.

אהרון ברק הוא ניצול שואה ובשל חוויה משפילה ומזעזעת זו אין ספק שראיית עולמו עוצבה באופן מעוות ובלתי הפיך. זו נכות נפשית.

ההלכה היהודית אוסרת למנות מי שהוא נכה פיזית או נפשית לעמוד בראש מערכת ציבורית כלשהי, שכן נכות נפשית או פיזית משבשות את התנהלות האדם והוא עלול לפגוע בהחלטותיו ומעשיו בטובת הכלל.

אהרון ברק הוא דוגמא מצויינת לכך שההלכה פועלת נכון, שכן הוא אחראי על הרס הפרדת הרשויות במדינת ישראל על ידי הפיכתה של מערכת המשפט לממשלת על באמצעות המהפיכה החוקתית השיקרית שביצע ללא רשות או סמכות מהכנסת.

אהרון ברק הרס את מערכת המשפט והפך אותה למרכז פעילותו הפוליטית של השמאל.

מצד אחד של המתרס עומדים אירגוני השמאל הממומנים במימון זר, פראי ופושע ללא שום פיקוח ממשלתי או אחר עם מפלגות השמאל שעותרות ללא הרף בנושאים פוליטיים ומצידו השני של המתרס עומדת מערכת משפט פוליטית של השמאל ופוסקת פסקי דין לטובתם של גורמים עלומים אלה שמטרתם חיסול המדינה היהודית וזכותה הגוברת על כל זכות אחרת - להתקיים!

סימוכין:

פרופ' פוזנר הסיר את המסווה מעל פרצופו של ברק.

פרופ' פוזנר : "אהרן ברק שודד-ים משפטי והחוק בשבילו הוא רק טיוטה. אהרן ברק שבר את השיא העולמי ביהירות שיפוטית. הוא האיש שהפר את החוק יום יום ויותר מכל אחד אחר. בביקורתו כותב פוזנר: לישראל אין חוקה, רק חוקי יסוד שחוקקה הכנסת ואותם הגדיר מחדש ברק כחוקה וקבע כי הכנסת אינה יכולה לבטלם.

מדובר ברעיון מדהים.

תארו לכם שהקונגרס האמריקאי יחוקק חוק כלשהו ובית המשפט העליון שלנו יחליט שלעולם אי אפשר יהיה לבטלו, כאשר החוק המדובר נחקק בתמיכת רבע בלבד מחברי הקונגרס, שהרי בישראל חוק יסוד כבוד האדם וחירותו נחקק בתמיכת 32 ח"כים בלבד. ברק אינו מנסה להגן על גישתו השיפוטית כי אם לוקח כמובן מאליו שלשופטים יש סמכות טבועה לגבור על חוקים. גישה כזאת יכולה להיות מתוארת כתופסת שלטון בכוח.

מערכת המשפט בישראל הרואה עצמה חופשיה לגבור על החלטות של הגורמים הנבחרים באופן דמוקרטי, מטשטשת בעצם את הדמוקרטיה.

בית המשפט בישראל הוא שיוצר את דבר החקיקה בישראל, תוך שהוא, בית המשפט, הופך את החוקים עצמם לטיוטה ראשונה שהוא חופשי לשכתבה.

ברק גם קבע כלל שאין לו אח ורע בחוק האמריקאי, שכל החלטת ממשלה הנחשבת 'בלתי סבירה' בעיניו ובעיני בית המשפט היא גם מטבעה בלתי חוקית. כך הוא קבע שביהמ"ש יכול לאסור על הממשלה למנות אדם לתפקיד כלשהו, אם עבר על החוק וגם אם קבל חנינה, או אם קיים חשד שעבר עבירה אתית; והוא גם יכול להורות על פיטורי שר בממשלה אם הוגש נגדו כתב אישום; ושביהמ"ש יכול להחליט אם לשחרר טרוריסטים במסגרת הסדר פוליטי; ושבכוחו לבטל פקודות צבאיות ולהורות לממשלה להזיז את גדר ההפרדה שאמורה למנוע מטרוריסטים מתאבדים לחדור לשטחי ישראל...

רק בישראל מעניקים השופטים לעצמם את הסמכות הזו, לביקורת שיפוטית מופשטת, מכוח עצמם, בלא הסמכה חוקתית או חקיקתית מפורשת, מפי הרשות המחוקקת.

זה מזכיר את נפוליאון שלקח את כתר המלכות מידיו של האפיפיור והניח אותו על ראשו בעצמו. ברק פשוט דרס את הדמוקרטיה ואת החלטות המחוקקים בישראל.

ברק פשוט ציפצף על החוק הכתוב ולש אותו כרצונו, באורח אנטי דמוקרטי מובהק, אולי דיקטטורי.

יכולים נבחרי העם לחוקק מה שיחוקקו, אבל ברק יהפוך את חקיקתם על פיה ויחליט על דעת עצמו, כאילו היה נפוליון מס' 2, בשביל אזרחי ישראל ומחוקקיה".

http://www.shofar.net/site/ARDetile.asp?id=9415

שופט אמריקאי בכיר: אהרן ברק - מעין שודד-ים משפטי

http://www.haaretz.co.il/misc/1.1559062

לעיון האשכול:

https://rotter.net/forum/gil/20101.shtml

http://www.kr8.co.il/BRPortal/br/P102.jsp?arc=739011




            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
ליה
חבר מתאריך 2.9.10
27455 הודעות
יום רביעי כ''ב בטבת תשע''ד    14:42   25.12.13   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  167. דיסקין: בוואדי ערה אני רואה וילות מפוארות וג'יפים חדישים. יש שם הרבה כלכלה שחורה  
בתגובה להודעה מספר 0
 
  
פרופ' דיסקין:

"ברור לי שבקרב החרדים ובקרב הערבים יש כלכלה לא מדווחת. כשאני נוסע בוואדי ערה אני רואה וילות מפוארות וג'יפים חדישים, ובכל זאת המגזר הזה מציג מדדי עוני מהגרועים שיש. זה לא מביא בחשבון שיש שם הרבה כלכלה שחורה. למה עוצמים עיניים נוכח הבנייה הלא חוקית במגזר הערבי? הם אפילו לא מוכנים לעשות שירות לאומי של חצי שנה. ואחרי זה יגידו שמדדי העוני קובעים שהם מקופחים.

"זה לא שאני לא חושב שיש עניים מרודים בישראל. בבניין שבו אני גר בירושלים, שתי דירות מאוכלסות על ידי דרי רחוב. יש עניים, ובוודאי שיש אי־שוויון שאפשר למדוד. אבל למה לעשות זאת באמצעות חצי מההכנסה החציונית? אפשר במקום זה למדוד סטיית תקן, שאינה מדד שרירותי. אפשר לבדוק שונות, מדד ג'יני, עקומת לורנס.

הוגה התקציב הדו שנתי: "פוליטיקאים הם דווקא אנשים די הגונים"

http://www.themarker.com/markerweek/1.2104531




            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
ליה
חבר מתאריך 2.9.10
27455 הודעות
יום ששי כ''ד בטבת תשע''ד    08:58   27.12.13   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  168. הגליל כבר ערבי  
בתגובה להודעה מספר 0
 
  
ספק רב אם התוכנית החדשה של החטיבה להתיישבות של ההסתדרות הציונית לייהוד הגליל - הקמת ארבעה יישובים חדשים בלב הגליל ההררי והרחבת יישובים קיימים, כדי לקלוט מאה אלף מתיישבים ולשפר את המאזן הדמוגרפי עם האוכלוסייה הערבית - ניתנת למימוש.

זאת לאור ניסיון דומה שנעשה בשנות ה–80. ההתיישבות הכפרית־יהודית בגליל בעבר לא היתה רצופה, לא רבה מבחינת מספר היישובים ואף לא מבחינת מספר היהודים שהתיישבו באזור.

http://www.haaretz.co.il/opinions/.premium-1.2189249

תושבים ערבים שאין ברשות משפחתם קרקע לבניה, נאלצים למצוא פתרונות אחרים למגורים. חלקם הופכים לפורעי חוק (בניה בלתי חוקית) וחלקם מהגרים לישובים הסמוכים, רובם יהודים ואלה נהפכים לישובים מעורבים.

צריך לעבור לבניה לגובה בכל היישובים הערבים. הציפיה ההזוייה של הערבים שישראל תספק לכפריהם עוד ועוד אדמות אינה יכולה להימשך. בניה לגובה צריכה להיות הפתרון היחיד עבורם ותשאיר את הערבים בכפריהם ובעריהם ולא תגרום להגירה ערבית לתוך מרכזי אוכלוסיה יהודית.



            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
ליה
חבר מתאריך 2.9.10
27455 הודעות
יום ששי כ''ה בניסן תשע''ד    08:58   25.04.14   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  169. היום כל הארץ כבושה בידי ערבים שהולכים ומשתלטים בעזרת השמאל על הכל!  
בתגובה להודעה מספר 0
 
  
ערכתי לאחרונה בתאריך 25.04.14 בשעה 09:02 בברכה, ליה
 
סעו ברחבי ישראל וצפו בוילות מנקרות העיניים של אלה שמגדירים עצמם ברמאות מקופחים.

נצרת עילית בתהליך כיבוש ערבי, תל אביב בתהליך כיבוש מוסלמי ערבי וכך כל הארץ כולה. הערבים משתלטים על אדמות הבקעה שהיו בעבר ריקות מנוכחותם והקימו בה בכל שיטחה הריק כפרים ערבים למכביר. הדרך מירושלים לים המלח נכבשת על ידי השתלטות ערבית על הקרקע בחסות בג"צ פוסט ציוני שמטרתו חיסול המדינה היהודית והפיכתה למדינת כל אזרחיה הערבים. כל צו הריסה מקבל מחוסי בג"צ פסק דין שמאפשר את המשך ההתפשטות הערבית מוסלמית.

מדינה יהודית זה כבר דבר שלא קיים מלבד בדמיון של חברי הכנסת שנובחים בין כתליה אך לא רואים מה נעשה בה.

80% מלומדי הרפואה בישראל היום הם ערבים כפי שהראתה אתמול כתבת התחקיר של ערוץ הכנסת. עתיד הרפואה בישראל הועבר לידי הערבים. ערבים שלומדים במוסדות ערביים מקבלים אישור מגברת גרמן לשמש רופאים במוסדות הרפואה שלנו. הם שיטפלו בחיילי צה"ל שיפצעו חלילה בשדה הקרב. הם ולא יהודים!

תראו את התיירות לישראל שהיא הסיכוי ההסברתי האחרון שלנו להצגת האמת. התיירות כולה עברה לידי הערבים! האוטובוסים שלהם, המדריכים שלהם וישראל אינה קיימת כלל בהסברה שלהם. משרד התיירות גם אישר עתה למדריכים ערבים מבית לחם להדריך בארץ! מדריכים ישראלים אינם יכולים להדריך בשטחי הרשות אלא אם מצורף אליהם מדריך ערבי. זו מדינת ישראל היהודית כביכול, הדואגת לאינטרסים של היהודים כביכול.

בכל שנביט נראה את ההתאבדות הלאומית והחיסול הלאומי מטעם השמאל.

בתי הספר מזמן שכחו ללמד ולחנך ליהדות ולסלע קיומנו התנ"ך!

הנוער הריקני בבתי הספר החילוניים הריקניים לומד מהערבים לשחוט עם סכינים, לאנוס קבוצתית, להשתכר בבהמיות, ולהתנהג בגסות וחוסר דרך ארץ מוחלט. מערכת החינוך היא בזבוז של 50 מיליארדי דולרים שמושלכים לפח! לסגור אותה ולהקים מחדש. את הכל יש להקים פה מחדש! את הכל!

מדינת ישראל לא מגנה בשום דרך על קיומה היהודי ועל עמה היהודי. היא הפכה למכשיר התנכלות ליהודים בעודה משמשת מכשיר לגניבת אדמות היהודים בידי הערבים. הנגב כולו עבר לידי הפורעים שהחדירו לארץ מאות אלפי פולשים אפריקנים תמורת מיליארדי דולרים שהחליקו לכיסם והוילות והרכבים שלהם מעידים גם על הכסף הזה.

המדינה ההזוייה מעוניינת לתת להם את האדמות הגנובות באמצעות מסמכי טאבו רמאיים!

המדינה העלובה מאפשרת לראאד סלאח לשלוט על השקט בהר הבית. הוא וכנופיות הפשע מטעמו הורסים עתיקות ומתקיפים יהודים, כשהמשטרה נראית כמו שנראה השר שלה - אהרונוביץ - הזקנה המפוחדת הזו שמונתה להיות שר משטרתנו.

לעינינו נפרש לכל האופק ים של השתלטות ערבית חמסנית, גנבית, שודדית כפי שמצווה הקוראן! דין מוחמד בסיף ואנחנו אומה כבושה בידי הסיף, המשלמת למוסלמים את מס הגולגולת, על ידי נטישת כל מה ששלנו והעברתו לידיהם.

הדבר מקרב את קיצנו או את קיצם בארץ שכן הם למדו היטב שניתן לחסל אותנו מבפנים והם כבר בדרך לכך וזה יוביל למלחמת השבת הארץ לידינו.

או שהיא תהיה שלנו והם יהיו בעבר הירדן המזרחי - כולם! או שאנחנו נהיה בים!

זה בהחלט מתקרב בצעדי ענק ורק עיוור לא רואה זאת.



            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
ליה
חבר מתאריך 2.9.10
27455 הודעות
יום שלישי י''ג בתמוז תשע''ה    09:25   30.06.15   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  170. הח''כים הערבים בדיון בכנסת: ''הגליל הכבוש''  
בתגובה להודעה מספר 0
 
  
דיון בוועדת הפנים של הכנסת חשף מה באמת חושבים הח"כים הערבים על מדינת ישראל והאם נסיגה לקווי 67' תשים סוף לדרישות

מי שחושב ומקווה שלאחר הסכם שלום עם הפלסטינים, שיציב את ישראל על מה שמכונה "גבולות 67" (עם תיקוני גבול מסוימים), יגיע השקט למדינתנו ויסתיימו תביעות הערבים, ראוי שיתבונן בדיון שהתקיים השבוע בוועדת הפנים של הכנסת. כותרת הדיון, שזומן על ידי חברי הכנסת הערבים, דיברה על כוונת ממשלת ישראל לייהד את הגליל – למי ששכח, אזור שעדיין אינו שנוי במחלוקת.

ח"כ חנא סוויד (חד"ש), מיוזמי הדיון, דיבר על "האובססיה של שר השיכון לבנות התנחלויות". במילים אחרות, מבחינתם של חברי הכנסת הערבים, גם היישובים בגליל, שעל הקמתם החליטה הממשלה, מוגדרים מהיום (או בעצם מאז ומתמיד) כהתנחלויות. "המתקפה ההתיישבותית הזאת מתקיימת תחת מושגים של ייהוד הגליל ושינוי המאזן הדמוגרפי שם", המשיך סוויד. "אומרים זאת ללא בושה. למה לייהד את הגליל"?

למי שאינו מכיר את דינמיקת הדיונים בוועדות הכנסת, כדאי לדעת את הדבר הבא – לא פעם ולא פעמיים מתקיימים דיונים (כמו הדיון הזה) שבהם כמעט ולא נשמעים קולות סותרים לאותן אמירות קיצוניות והזויות של חברי הכנסת הערבים. בחלק גדול מהמקרים, השפה והסגנון שצוטטו מקודם הם השולטים בדיוני הוועדות. אגב, לא פעם גם קולות חברי הכנסת מהשמאל נשמעים בדיוק כמו זה של ח"כ סוויד. חברת הכנסת תמר זנדברג (מרצ) הצטרפה לדבריו של ח"כ סוויד, והביעה התנגדות להקמת יישובים חדשים בגליל.

הגליל אינו אזור יהודי?" שאלה בתמימות ח"כ יפעת קריב ('יש עתיד'), והיתה לקול היחיד שניסה לקחת את הדיון לכיוון אחר, אך כעבור רגע הושתקה בצעקות בוטות על ידי חברי הכנסת הערבים.

כדי להשלים את התמונה כדאי להביא קול נוסף מאותה ישיבה. "מדובר בצורך לשלוט באדמתם של הערבים מתוך מניע גזעני", הוסיפה ח"כ חנין זועבי (בל"ד) מילות אהבה נוספות לדיון. "הגליל הוא שלנו והאדמה היא שלנו", הוציא חברה לסיעה, ח"כ ג'מאל זחאלקה, את המרצע מן השק. "זה משטר אפרטהייד. הנכבה נמשכת עד היום".

שוב, כתזכורת, אין זה דיון שעסק ביישובים ביהודה ובשומרון. זהו הגליל, חברים. הגליל.

http://www.nrg.co.il/online/1/ART2/550/298.html

תגוביות:

1.כל חברי הכנסת הפלסטינים הם אנשי חמאס והבוס הוא ח"כ אחמד טיבי.

2.זוהיר בהלול לא שונה בדיעותיו מחנין זועבי אפילו במעט. שיח הפאתוס שלו לא מכסה על קריאתו המפורשת ליהודים לוותר על ישראל כמדינת יהודית. בשבוע שעבר הוא קרא ליהודים לוותר על המדינה היהודית. החוצפה והתעוזה שלו לומר שהעולם מתקדם ולא מחשיב עוד לאום, היא פשע נגד העם היהודי. לא פחות!!!
זוהיר בהלול מסוכן הרבה יותר מחנין זועבי, משום שאוייב הציונות מכהן כח"כ בסיעה המכנה את עצמה המחנה הציוני.

ובכן זוהיר בהלול אתה אוייב מסוכן.

העולם של היום נמצא בנסיגה טוטאלית.

בסוריה טובחים ילדים ואונסים ילדות ולעולם לא איכפת. האנטישמיות באירופה דומה מאד לזו של 1933-1939 - והנה אוייב מסוכן כמוך בא ומציע לעם ישראל לוותר על המדינה האחת שיש לו, למען שבט חוליגנים טרוריסטים המכנים עצמם עם פלסטיני.

לפחות עכשיו תבין מי הקיצוני כאן וזה לא אני.

האם אתה בעד פתרון שתי מדינות לשני עמים?

אם כן באילו עמים מדובר?

האם מדובר במדינה לעם הפלסטיני ומדינה לעם היהודי?

אני הבנתי מדבריך שהפתרון שלך הוא מדינה לעם הפלסטיני ביהודה שומרון ועזה ומדינת כל אזרחיה בשטח ישראל בגבולות 1967.

מה היא איפא עמדתך?

מעכשיו אני לא ארפה ממך עד שתתן תשובה ברורה לשאלה הזאת.

אני אתלבש עליך כדי לחשוף את פרצופך הצבוע.

מדוע צבוע?

כי הצטרפת למפלגה ציונית במטרה להרוס את הציונות מבפנים.

אתה מהיום הפרוייקט שלי ואני לחלוטין לא מתרשם מחלקלקות הדיבור שלך. להיפך, אני בז לאופן הדיבור שלך כי הוא מנסה להסוות את כוונותיך האמיתיות.

זכור זוהיר יש לך עכשיו מישהו שיצעק כלפיך כל הזמן כי המלך הוא עירום וחתרן.

3. תמר זנדברג. כמה עליבות וזחיחות באשה אחת.

4.כרגיל כמו בעבר, הערבים משכתבים את ההיסטוריה והיהודים עוזרים להם לשקר.

5.יהודונים ממזרח אירופה הכניסו אותנו לפלונטר. היינו יכולים להתפטר מהערבים האלה במספר הזדמנויות היסטוריות והיינו חיים בשקט, אבל היהודונים ממזרח אירופה שעמדו בהנהגת המדינה הוכיחו שוב שהם לא יותר מעגלונים פרימיטיבים ממדינות נחשלות שלא קראו נכון את המפה, לא הבינו את כוונות הערבים בצרות מוחין אופיינית והם יצרו כאן מצב מדיני ודמוגרפי בלתי אפשרי ושאינו ניתן לתיקון. הערבים בישראל שמזהים את החולשה הזו יושבים באופן זמני בשקט וקובעים עובדות בשטח והיהודים כהרגלם יוצרים לעצמם גטו פיזי ומנטלי ומשכיחים לעצמם את מצבם העגום בקניונים, בטיסות לחו"ל ועוד. בסופו של דבר יגיע הפיצוץ.

6.רק טרנספר.

7.גבייה מיידית של מיליוני השקלים שערביי הגליל חייבים על העלמת מסים והפרות בנייה, כולל שלילה של הטבות כגון ביטוח לאומי ממי שנתפס מפר אותן. מאסרים המוניים של תומכי הטרור שם והחרמת האמל"ח שבידיהם. התניית למידה באוניברסיטאות ובמכללות יהודיות בשרות לאומי ובהיעדר תיק במשטרה. הרחבה של מתווי היישובים היהודיים וצמצום התחום המוניציפלי של היישובים הערביים. הגיע הזמן שערביי הגליל ויתר הארץ יפסיקו לרקוד על שתי החתונות: גם ליהנות ממנעמי הכלכלה הישראלית וגם לכרסם בריבונות הישראלית מבפנים.

8.אם רוצים שתי מדינות לשני עמים זה אומר שבישראל יחיו רק יהודים.

9.מר"צ חשפה את פרצופה האמיתי. למה שלא תעבור מדיבורים למעשים ותפנה יישובים בגליל המזוהים עם תומכיה, כמו יובלים, או הקיבוצים אילון ואדמית?

10.הגליל כבוש ע''י ערבים שונאי ישראל.

11.טרנספר וכל עוגמת הנפש תיגמר...!

12.רצוי שכל יהודי במדינת ישראל יזכור ולא ישכח את דבריה של חברת הכנסת מטעם מר''צ זנדברג: היא מתנגדת שיוקמו ישובים יהודיים בגליל!

13.האם תושבי תל אביב שהצביעו בעד הקומוניסט דב חנין מסוגלים להחדיר למוחם מה שהאיש הזה חושב ובמה הוא תומך? הרי העמדה הרשמית של חד''ש היא לא פחות מחיסול מדינת ישראל ודב חנין הוא חלק בלתי נפרד מהסיעה הזאת.

14.מלחמת העצמאות הבאה. לי אין כל אשליה בקשר לדעותיהם ובעיקר לכוונותיהם של חברי הכנסת הערביים וכל הציבור שהם מייצגים. תמיד חשבתי כי מלחמת העצמאות האמיתית תהיה מלחמתם של בנינו או נכדינו על הגליל, על ואדי ערה ועל הנגב.

עוד ייכתב בדפי ההיסטוריה על קרבות הגבורה שיתנהלו על פתיחת הציר לערד והסרת המצור עליה. על הקרב לכיבוש גוש שגב ופתיחת הצירים לכרמיאל ולצפת.
מה שמקומם הוא רמת השנאה והארס שחברי הכנסת הערביים שופכים תוך זיהום כנסת ישראל.

15.מי שקורא ליו''ש ''שטח כבוש'' במקום ''שטח משוחרר'' שלא יתפלא אם הערבים קוראים גם לגליל ''שטח כבוש''.

16.כל עוד הם כאן, הם ינסו להרוג אותנו מבפנים. רק טרנספר יביא שלום.

17.מדהים איך אנשי מר"צ פועלים במרץ לפגוע במדינת ישראל.

18.שכחתי, הוכרז כבר על הקמת מדינת ליהודים או שעדיין לא הוכרעה ההצבעה באו''ם?



            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
ליה
חבר מתאריך 2.9.10
27455 הודעות
יום רביעי י''ח באלול תשע''ה    08:52   02.09.15   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  171. בדרום הר חברון: בית ספר לא חוקי של האיחוד האירופי  
בתגובה להודעה מספר 0
 
  
ערכתי לאחרונה בתאריך 02.09.15 בשעה 09:04 בברכה, ליה
 
האיחוד האירופי ומדינות זרות מלמדות את התלמידים הפלסטינים איך משתלטים על אדמות?

תנועת רגבים חשפה אתמול (יום ג') צילומים ראשונים של מספר מבנים חדשים שהוקמו באופן לא חוקי על שטחי C.

אחד המבנים אמור לשמש כבית ספר של הרשות, כדי לחזק את ההתיישבות הפלסטינית במרחב הר חברון.

"על פי מידע שהגיע לידנו, מדובר במבנים שנבנו במימון זר, בשטחים בהם האיחוד האירופי מעורב", אמר ל-nrg עובד ארד מתנועת רגבים.

מהמנהל האזרחי נמסר כי שמעו על המבנה רק שלשום וכי יבדקו את הנושא.


"במרחב הזה שבין אביגיל, מצפה יאיר וסוסיא בדרום הר חברון", המשיך וטען, "הוקמו באחרונה מספר מבנים בלתי חוקיים על ידי האיחוד האירופי בצורה גלויה, בחלק מהמקומות יש שלטים וסמלים של האיחוד האירופי שמצפצפים על החוק במדינת ישראל ובונים בצורה בלתי חוקית".

כבר באוקטובר 2014, נחשף לראשונה ב-nrg כי האיחוד האירופי הקים בית ספר לא חוקי באזור כביש 60, בין ירושלים ליישוב אדם. על המבנה נתלו דגלים של האיחוד האירופי ובמנהל האזרחי אישרו אז כי בניית בית הספר נעשתה באופן לא חוקי, מבלי לקבל היתר בנייה כנדרש.

לפני כשלושה שבועות, מתאם הפעולות בשטחים האלוף פולי מרדכי תקף בחריפות את האיחוד האירופי, והאשים אותו בבנייה לא חוקית בשטחי C ביהודה ושומרון – שטחים שנמצאים תחת שליטה ישראלית.

הדברים נאמרו במהלך דיון מיוחד שקיימה ועדת המשנה ליהודה ושומרון בוועדת החוץ והביטחון של הכנסת. "אלו בעיקר המדינות עצמן שתומכות בבנייה לא חוקית, ולכן התחלנו ליצור קשר עם השגרירויות בארץ של אותן מדינות". מרדכי הוסיף והבהיר כי ישראל תפעל נגד הפרת הריבונות הישראלית. "ביחס לכל בנייה לא חוקית יינקטו פעולות אכיפה וכך אנחנו נוקטים", התחייב.

במסגרת הדיון הציג מתאם הפעולות בשטחים נתונים בנוגע לפעילות הלא חוקית של מדינות אירופה ביהודה ושומרון, וציין כי מאז חודש ינואר 2014, תיעדו אנשי המנהל האזרחי מעל 140 פעולות של בנייה לא חוקית מצד גורמים אירופאים. לדבריו, ביחס ל-85 מהן בוצעו על ידי המנהל האזרחי פעולות אכיפה, בעוד שנגד 40 מהן בוצעה הריסה של הבנייה.

חיזוק ההתיישבות הפלסטינית בשטחי C, מתבצעת על פי תוכניתו של ראש הממשלה הפלסטיני לשעבר סלאם פיאד, והיא מוכרת במספר מקומות ביהודה ושומרון.

לדברי ארד, "המטרה של הרשות היא לתקוע טריז בתוך האזור הזה, כאשר ישנה תופעה של עידוד תושבים מהכפר יטא להגר למרחב שבו מעולם לא התגוררו, בין היתר באמצעות בניית מבנים לא חוקיים ותשתיות שממומנות על ידי האיחוד האירופי וגורמים זרים.

"כך לדוגמא, אפשר לראות במרחב טורבינות המייצרות חשמל באמצעות רוח, בשירותים עליהם ישנם סמלים של האיחוד האירופי בקרווילות ובבתי ספר שיעזרו למהגרים מיטא להתיישב במרחב. זהו עוד ניסיון של האיחוד האירופי והרשות הפלסטינית לשנות את המציאות בשטח".

http://www.nrg.co.il/online/1/ART2/722/144.html



            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
ליה
חבר מתאריך 2.9.10
27455 הודעות
יום שלישי ט''ז בתשרי תשע''ו    12:08   29.09.15   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  172. ''התרחיש'' (ירון לונדון) - מדינה דו לאומית  
בתגובה להודעה מספר 0
 
  
https://www.youtube.com/watch?v=L3KgCE4PT5w





            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
ליה
חבר מתאריך 2.9.10
27455 הודעות
יום שני כ''ז בחשון תשע''ו    13:25   09.11.15   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  173. בחשאי: ישראל מקדמת הקמה של עיר פלסטינית נוספת בגדה  
בתגובה להודעה מספר 0
 
  
ישראל מקדמת בחשאי הקמה של עיר פלסטינית נוספת בהמלצת גורמים בכירים במערכת הביטחון וגורמים מדיניים – כך נודע לוואלה! NEWS.

לדברי גורמים ביטחוניים, הקמת העיר תוסיף אלפי מקומות עבודה לפלסטינים, תניע כלכלה באזור ואף תרגיע את השטח, על רקע ההסלמה בחודש האחרון.

גורמים מדיניים סרבו לאשר אם ראש הממשלה בנימין נתניהו יציג את התכנית בפני נשיא ארצות הברית ברק אובמה במסגרת פגישתם היום בוושינגטון.

בשנים האחרונות פנו הפלסטינים בכמה הזדמנויות שונות לגורמים מדיניים בישראל על מנת לבנות עיר ביהודה ושומרון, בנוסף על העיר הפלסטינית רוואבי שבין שכם לרמאללה, ונמצאת בשלבי בנייה אחרונים. הנימוקים לדרישותיהם התמקדו בסוגיית הדמוקרטיה והעיור, לאור העובדה שמתרחש תהליך של מעבר מהכפרים לאזורים העירוניים ברחבי הגדה המערבית. עם זאת, עד לאחרונה ישראל דחתה כל בקשה בנושא.

לפני כחודש וחצי חשף העיתון הלבנוני "אל-אחבאר" מסמך רשמי מפגישות של בכירים ישראלים ופלסטינים, לפיו ישראל מוכנה להקים שתי ערים פלסטיניות חדשות בצפון הגדה מלבד רוואבי. הדוח מתעד פגישה שהתקיימה ב-9 בספטמבר בין מתאם פעולות הממשלה בשטחים, אלוף יואב מרדכי, לראש הממשלה הפלסטיני רמי חמדאללה והשר לעניינים אזרחיים ברשות, חוסיין א-שייח.

בלשכתו של מרדכי הבהירו אז כי הדבר לא מאושר. "באשר לציטוט על הקמת עיר פלסטינית בשומרון, מדובר על הצעה של יזם פלסטיני, אשר נמצאת בבחינה ראשונית ולא אושרה", נמסר באותה עת.

http://news.walla.co.il/item/2905026

תגוביות:

1.האם יש חשש שסעודיה קונה את הבכירים היהודים?




            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
ליה
חבר מתאריך 2.9.10
27455 הודעות
יום שלישי כ''ו בכסלו תשע''ו    09:26   08.12.15   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  174. בדואים רכשו קרקעות באופקים; התושבים זועמים: ''לא רוצים אותם פה''  
בתגובה להודעה מספר 0
 
  
יממה לאחר ההפגנה נגד בניית שכונה לערבים בעפולה, גם בעיר הדרומית זועמים על רכישת קרקעות בידי 14 משפחות בדואיות: "רוצים אזור יהודי, יש להם את האזור שלהם, שיגורו שם". העירייה: "אי אפשר למנוע רכישת קרקעות מאזרחים"

לאחר שתושבי עפולה יצאו להפגין אתמול נגד קניה של 17 מגרשים בעיר בידי אזרחים ערבים, תושבי אופקים פתחו במחאה משלהם: חלק מהאזרחים שקנו מגרשים בשכונת נווה יעקב במכרזים של מנהל מקרקעי ישראל הקפיאו את הקנייה לאחר שגילו כי 14 משפחות בדואיות רכשו קרקעות במכרז בשנתיים וחצי האחרונות.

תושב העיר כבן 20, טען כי "80% מהעיר פה שומרים שבת. הם בטוח שבת לא ישמרו, הם לא יכבדו את האזור פה, הם יעשו דברים, הם יתחילו עם יהודיות - ואנחנו לא רוצים אף ערבי שילך עם יהודייה כמו שהם לא רוצים שאף יהודי ילך עם ערבי". הוא הוסיף: אני לא אקנה פה עכשיו בגללם. אנחנו רוצים אזור יהודי, אזור דתי. יש להם את האזור שלהם, שיגורו שם".

http://msc.wcdn.co.il/w/w-635/2032902-18.jpg

השכונה הנבנית באופקים (צילום: שי מכלוף)

אלי שריקי, שהיה בעבר תושב אופקים ועמד לקנות מגרש בעיר על מנת לשוב לגור בה, העלה את הנושא בפוסט בפייסבוק ובו התריע בפני התושבים על קניית הקרקעות בידי המשפחות הבדואיות. "הקפאתי את קניית המגרש לאחר שבדואים קנו מגרשים במקום, זה לא מתאים לאופי של השכונה, שהוא דתי-חרדי", כתב, והבהיר כי לדעתו המחאה איננה גזענית. "לא מדובר בגזענות אלא בשוני תרבותי. הערבוב עם בדואים הוא לא טוב לשכונה. אנחנו רואים מה קורה היום בערים המעורבות, שמציקים לנערות ומתבטאים נגד המדינה. אני בטוח שבעקבות הקנייה שלהם ירד ערך הדירות בשכונה ולכן הקפאתי את הקנייה. אני לא גזען אבל כל אחד צריך לגור במקום שמתאים לו מבחינה מנטלית ותרבותית".

תושב העיר הסביר כי גם הוא מתנגד למעבר המשפחות לעיר, והזכיר כי לפני כמה ניסה אליעזר אביטן לקנות דירה ברהט וסורב. "משלא נתנו לו הוא פנה לבית המשפט העליון, וזה פסק כי המנהל החליט בצורה עניינית שלא לאפשר לו להשתתף במכרז", אמר. "כעת כשמספר משפחות מהעיר רהט מבקשות לקנות מגרשים ולבנות את ביתן באופקים, זה בסדר - לא עולה שום בעיה מצד המנהל, וזה מכעיס אותנו כתושבים. מצד אחד שומרים על הצדק והשוויון ומצד שני רומסים ברגל גסה את האופי והצביון של העיר".

http://msc.wcdn.co.il/w/w-635/2032889-5.jpg

http://msc.wcdn.co.il/w/w-635/2032891-18.jpg

התכתבות בין תושבי העיר בפייסבוק

צעיר נוסף ששקל לקנות שטח, הסביר כי הוא חזר בו מהחלטתו. "למה הם רוצים לבוא לכאן? הם יהרסו את האופי של העיר, שהוא דתי. הם יציקו לבנות שלנו. אנחנו לא רוצים אותם פה. מה יש להם לחפש באופקים?", תהה בכעס. תושב אחר בעיר, שקנה מגרש בשכונה החדשה, סיפר: "אנחנו רוצים לשמור על אופי השכונה, שברובה מתגוררות משפחות דתיות והם לא מתאימים לאופי הזה. לא מדובר בגזענות אלא בשמירת הייחוד של השכונה".

מרשות מקרקעי ישראל נמסר: "אנחנו משווקים קרקעות בשוויוניות לכל אזרחי מדינת ישראל ללא הבדל גזע, דת או מין".

http://msc.wcdn.co.il/w/w-635/2032901-18.jpg

עיריית אופקים: "רשות מקרקעי ישראל הינה בעלת הקרקעות". השכונה הנבנית (צילום: שי מכלוף)

מעיריית אופקים נמסר: "בעת הזו, העיר אופקים חווה תנופת בנייה ופריחה חסרות תקדים, במסגרת תנופה זו, נבנות באופקים שכונות מגורים איכותיות ורחבות ידיים כאשר 'רמת שקד' הינה אחת מהן, שכונת מגורים בת 1,800 יחידות דיור מתוכן, 700 יחידות לבנייה פרטית. בימים אלו הסתיים הליך שיווק הקרקעות בשכונה עד רמת ביקוש גבוהה במיוחד הנושקת לכ- 400 אחוזי ביקוש. בכל הליך שכזה, המיועד בעיקרו למשפחות המבקשות לבנות את ביתן, מתרחשת תופעת ה'ספסרות' בקרקעות לשם מסחר ועשיית רווחים. על מנת למנוע תופעות מעין אלו ולחזק את ההתיישבות בעיר, קיבלה רשות מקרקעי ישראל את המלצת עיריית אופקים ותגביל את מכירת הקרקעות לבנייה מיד שנייה בהליכי השיווק הבאים בשכונת הפארק באופקים לחמש שנים מיום רכישת הקרקע מהרשות.

"הכתבה בנושא עוסקת במגוון אנשים המעוניינים ברכישת קרקע לבנייה, כאשר חלקם או רובם מבקשים לבצע סחר קרקעות לכל דבר ועניין אם זה באופקים או בכל עיר אחרת. כמו ברוב המכריע של ערי ישראל, רשות מקרקעי ישראל הינה בעלת הקרקעות והיא המוציאה אותן לשיווק. אין ביכולתה של עיריית אופקים או ביכולתה של רשות מקומית אחרת למנוע רכישת מקרקעין מאזרחי ישראל".

http://news.walla.co.il/item/2913598

תגוביות:

1.שפטל:

ברק ובייניש שעמדו בראש בג"צ כמעט 2 עשורים, עיצבו אותו במודע ובמובנה כבית משפט פוסט ציוני מובהק שחייב לפעול נגד יהדותה של המדינה. בג"צ חותר תחת הרוב היהודי הציוני במדינת ישראל באמצעות פסיקות הנוגעות לערבים ולמסתננים. כמו כן הוא פועל באופן לא חוקי כשהוא מבטל חוקים של הכנסת, כיוון שאין לו רשות לכך. החוק קובע שכל גוף שלטוני בדמוקרטיה אינו רשאי לעשות שום פעולה שהחוק לא התיר לו אותה במפורש.

סימוכין:

http://www.kr8.co.il/BRPortal/br/P102.jsp?arc=784973



            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
ליה
חבר מתאריך 2.9.10
27455 הודעות
יום שלישי כ''ו בכסלו תשע''ו    09:51   08.12.15   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  175. שכונה חדשה בעפולה נרכשה על ידי ערבים  
בתגובה להודעה מספר 0
 
  
בעיר עפולה מתכוננים הערב (א) להפגנה מול בניין העירייה בניסיון לבלום הקמת שכונה ערבית ב'עפולה עילית' לאחר שבחודשים האחרונים הוצע מכרז ל-45 מגרשים לבנייה בעפולה עלית, אך התברר כי בכולם זכו ערבים שהגישו את הסכומים הגבוהים ביותר.

"הדבר מקומם אותנו, תושבי עפולה, כי לא מדובר במשפחה בודדת שזכתה במכרז, אלא ב-45 מגרשים שיצרו כפר ערבי בתוך עפולה. כפר שישנה ללא הכר את צביון העיר זאת, מבלי שמשהוא טרח לשאול לדעתנו", טוענים מארגני ההפגנה. לדבריהם, "יוצרים בעפולה עיר מעורבת ללא דיון, ללא שיתוף התושבים ותוך רמיסה של מנהל תקין, בתיאום מחירים וחוסר פרסום הולם".

בשיחה עם 'כיפה' מספר איתי כהן, תושב עפולה וממארגני המחאה, כי הדאגה הגדולה של התושבים, היא הפיכת עפולה מעיר בעלת ציביון יהודי, לעיר מעורבת. "אולי המכרז היה חוקי, אבל אני חושב שעיריית עפולה צריכה לדאוג לתושבים שלה. אלה ששירתו בצבא, ששילמו מיסים, שמילאו את חובותיהם למדינה", טוען כהן. "אם העירייה ידעה שיש מכרז כזה, למה היא לא הציבה קריטריונים ברורים? איך העירייה נותנת יד למנהל מקרקעי ישראל לעשות מה שהם רוצים? יש לנו ראש עיר והוא אמור לדאוג לנו. אנחנו רצינו שהמכרז יהיה שקוף", אמר כהן והוסיף שעל פי פניות שקיבל, להפגנה הערב יגיעו מעל אלף איש. "לא אכפת לנו שיגורו לידנו בני מיעוטים, אבל כשמדובר בשכונה ערבית, זו פגיעה בתושבים שרוצים לגור בעיר בעלת ציביון יהודי ישראלי", סיכם כהן.

בעיריית עפולה הגיבו לטענות ומסרו כי "המכרז באחריות ממנהל מקרקעי ישראל. לאחר שהוגשו ההצעות גילו שההצעות הגבוהות ביותר היו של משפחות ערביות. וכך זה עובד, יש את הפן החוקי לפי מגילת העצמאות, שלפיו יש שיוויון זכויות ללא הבדל דת,גזע ומין ולפי הקריטריונים הללו עבדו במכרז".

לפי העירייה מדובר במכרז חוקי לחלוטין, אך מהדוברות נמסר כי בעירייה יפנו לעורך דין מומחה למכרזים בשביל לברר הכל. "זה לא מכור. הרי לעירייה אסור להתערב כי זה לא המכרז שלה. העירייה מנהלת את התשתיות, אבל המגרשים עצמם נמכרים על ידי המדינה". עוד הוסיפו בעירייה כי "המדיניות היא לשמור על הציביון היהודי של העיר עפולה. ההפגנה היום צריכה להיות מול הכנסת ולא מולנו, כי אנחנו שותפים לכאב התושבים".

במנהל רשות מקרקעי ישראל מסרו לכיפה כי רשות מקרקעי ישראל משווקת קרקעות לכלל אזרחי המדינה ללא הבדל דת גזע ומין: "המכרז הפומבי במורדות עפולה הצעירה, לחכירת 27 מגרשים לבניית 45 יח"ד לבנייה עצמית, פורסם בעיתונות ובאינטרנט בחודש יולי ונסגר כשלושה חודשים לאחר מכן. למכרז יכלו לגשת כל אזרחי המדינה בכללם תושבי עפולה. למכרז הוגשו 305 הצעות כשרות של אזרחי המדינה מכל המגזרים, במכרז. לבסוף הוכרזו 27 זוכים (חלקם זכו במגרשים לבנייה דו משפחתית) וההצעות שנבחרו במכרז היו הגבוהות ביותר".

בתוך כך, תמונתו של ראש העיר עפולה הופצה ברשת האינטרנט כאשר לראשו כאפיה. לצד תמונת ראש העיר פורסמה גם תמונת ראש הממשלה, יצחק רבין ז"ל. בעפולה קראו כמה תושבים למאבק נגד שינוי הסטטוס קוו בעיר ודרשו לפסול מכרזים בטענה כי היה בהם תיאום מחירים וכד'. היועץ המשפטי של מארגני המחאה, עו"ד אילן וקנין הוציא הודעת גינוי נגד פרסום תמונת ראש העיר המהווה הסתה חמורה ואלימות שסולדת מהמאבק הלגיטימי של התושבים.

מהמשטרה נמסר כי, "בעקבות פרסום ברשת האינטרנט של תמונה ובה מוצג ראש עיר בצפון כאשר לראשו כאפיה, פתחה תחנת העמק באופן יזום בחקירה. חוקרי הסייבר פועלים כעת בכדי לאתר את מקור התמונה".

http://www.kipa.co.il/now/65514.html

תגוביות:

1.אתם חייבים, אבל חייבים לעשות משהו בעניין שכונת המריבה, בה זכו בני מיעוטים בכל המכרזים.

ראינו מה קרה בנצרת עילית. רבים מתושבי נצרת עילית עזבו את העיר (כי אני לא רוצה לומר את המילה ברחו משם), ורבים מהם עזבו לעפולה. כרגע עפולה נמצאת בתחילת שיא תפארתה, הרכבת לקראת שלבי סיום, בונים משפצים, מקימים מבנים חדשים.

אם חלילה יתחיל להיות פה כמו בנצרת עילית, לאן העפולאים יברחו? לאן? זאת לא גזענות. 80% אחוז מתושבי הצפון הינם ערבים. עפולה נשארה מעין בועה, מעין ספרה יהודית. עפולה מבסיסה לא עיר מעורבת, וכך זה צריך להישאר. אם חלילה הפרוייקט המטורף הזה יצא לפועל, תהיה פה קטסטרופה בעיר, לא פחות.

לפי מה ששמעתי, כבר היום התושבים השכנים לאזור המריבה אמרו שאם חלילה הפרויקט הזה יצא לפועל, הם ימכרו את בתיהם ויעברו משם ומי יקנה את הבתים? מי? עוד ערבים, כי יהודים לא ירצו לקנות. וכך זה ילך ויגדל, ויתרחב. זה מה שקרה בנצרת עילית, ומזה תושבי עפולה חוששים. ניתן לעצור את המחדל העצום הזה וצריך לעצור את המחדל העצום הזה. ושוב אין פה עניין של גזענות, אלה רק זכותם של תושבים שעירם תישאר על כנה ותשמור על צביונה ועל דתה ותרבותה.

אני בדרך כלל לא משתתף בהפגנות ולא מתערב בעינייני עיריה וכיוצא בזה. אם אותי זה הביא לפתוח את הפייסבוק הזה בגלל המכרז הזה, אז תבינו כמה זה באמת עניין לא פעוט, כמה זה עניין מעצבן ומתסכל. זאת ממש מלחמה על העיר שלנו ועל ציביונה, דווקא כשהעיר בתחילת שיא תפארתה וקידומה. תעשו משהו, אל תשבו בחיבוק ידיים, עיצרו את המחדל העצום הזה, פשוט תשאירו את העיר שלנו בידינו, לא רוצים לערב בה ידיים נוספות. עיצרו את זה ויפה השעה אחת קודם.




            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
ליה
חבר מתאריך 2.9.10
27455 הודעות
יום ראשון ח' בטבת תשע''ו    15:33   20.12.15   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  176. הערבים נוהרים מבית חנינא לרמת אביב - ערים מעורבות בהתהוות  
בתגובה להודעה מספר 0
 
  
ערכתי לאחרונה בתאריך 20.12.15 בשעה 15:56 בברכה, ליה
 
ההפגנות בעפולה נגד הקמת שכונה ערבית בעיר הן רק חלק מתהליך המתרחש בשנים האחרונות ברחבי ישראל - הגירת ערבים מהמעמד הבינוני היוצאים מהכפרים ומתיישבים בערים יהודיות, שלא ערוכות לקליטתם

זהרה וסאמר עזאיזה התחתנו לפני שמונה שנים. הוא מנצרת והיא מכפר מכר, צפונית לעכו. כמו כל זוג צעיר, הם חשבו על מקום להשתקע בו. הבחירה הטבעית בעיניהם היתה נצרת, שם גדל סאמר. אף ששניהם עובדים במקצועות חופשיים - היא אשת משאבי אנוש והוא רואה חשבון - והמשכורת שלהם היתה עתידה להמשיך ולעלות, הם הבינו שבנצרת הערבית אין להם אפשרות לבנות בית או לקנות דירה בשל מחסור בקרקעות בעיר ומחירי נדל"ן גבוהים. לאחר חישובים שונים שעשו, הם החליטו לרכוש דירה בשכונה חדשה יחסית, הר יונה שבנצרת עילית הסמוכה. עם קצת עזרה מההורים הצליחו השניים לגייס 680 אלף שקל ולקנות ב-2007 דירה של 70 מ"ר, שניתן להרחיב אותה לדופלקס עם גינה על מגרש של 300 מ"ר.

"הרעיון של לחיות בבית פרטי עם גינה משך אותנו", אומרת זהרה. "בנצרת זה היה עולה לנו לפחות פי שניים יותר. אמנם זו לא היתה דירה חדשה, אלא יד שניה, אבל זו היתה עסקה טובה בסך הכל. הבעלים הקודמים של הדירה, יהודים, עברו לבית שהם בנו בהרחבה של קיבוץ מזרע".

הסיפור של סאמר וזהרה מקפל בתוכו את כל הסיפור של הגירת האוכלוסיה הערבית לערים ושכונות יהודיות.

מצד אחד, לבני המגזר אין מקום לבנות ולגור בערים ובכפרים הערביים, גם בגלל מדיניות ארוכת שנים של אפליה מצד הממסד היהודי בכל הנוגע לתכנון ובנייה במגזר, וגם בגלל בעיות אחרות, כמו קרקע פרטית שעליה נבנו במשך שנים בתים פרטיים ולא בנייה צפופה של רבי-קומות. מצד שני, החלום של בית צמוד קרקע ביישוב קהילתי או בהרחבות של מושבים וקיבוצים הוא מחוץ לתחום עבורם, בשל חוק ועדות הקבלה שאושר ב-2011 ומאפשר לסנן אנשים בקבלה ליישוב לפי "התאמה למרקם חברתי־תרבותי" ול"חיים בקהילה".

זה גם הרקע למה שקורה בימים אלה בעפולה, שם זכייה של 43 משפחות ערביות במכרז של רשות מקרקעי ישראל לשכונת בנה ביתך עוררה מחאה מצד תושבי העיר.

זהו אמנם אירוע נקודתי, אבל הוא חלק מתהליך ארוך טווח המתרחש ברחבי המדינה זה יותר מעשור - הגירת ערבים מהמעמד הבינוני לשכונות יהודיות ואזורים יהודיים.

בזכות מהפכת ההשכלה הגבוהה של שנות ה-90 וה-2000 במגזר, הציבור הזה משכיל יותר מדור ההורים ומחפש, בדיוק כמו בני דורו היהודים, איכות חיים והגשמה עצמית.

לפי הערכות, כ-60 אלף ערבים מתגוררים כיום ב-16 ערים שלא מוגדרות באופן רשמי כערים מעורבות או בשכונות יהודיות בערים גדולות, כמו חיפה, ירושלים ותל אביב.

עיר מעורבת מוגדרת על ידי הלשכה המרכזית לסטטיסטיקה (למ"ס) ככזו שבה לפחות 10% מתושבי העיר הרשומים הם ערבים.

נצרת עילית ומעלות תרשיחא הן שתי ערים שבעשור האחרון נהפכו למעורבות, ומלבדן יש את הערים המעורבות הוותיקות רמלה, לוד, יפו, עכו וחיפה. לפי נתונים של הלמ"ס מ-2012 (הנתונים המעודכנים האחרונים), 19.2% מתושבי נצרת עילית הם ערבים, אם כי לפי הערכות, שיעור זה גבוה הרבה יותר - כ-30%. זאת, בשל בעיה שמאפיינת את התופעה הזאת - העובדה שרבים מהמהגרים הערבים לא מעבירים מסיבות שונות את הכתובת למקום המגורים החדש.

במעלות תרשיחא, שיעור הערבים הוא 20%, וגם כאן, לפי הערכות, מדובר על שיעור גבוה יותר. כרמיאל היא עיר נוספת בגליל שבה יש תהליכי הגירה מאסיביים של ערבים אליה. ואולם באופן רשמי מתגוררים בה רק 2.5% ערבים, גם אם לפי ההערכות של חוקרים וסוציולוגים מדובר על 10%–15%. באר שבע היא עיר אטרקטיבית נוספת להגירה ערבית, ולפי הערכות כ-15% מהאוכלוסיה בה הם ערבים.

ד"ר ראסם חמאיסי מאוניברסיטת חיפה, שחקר את תופעת ההגירה הערבית לכרמיאל, טוען כי "זו אוכלוסיה ערבית צעירה מהיישובים שבסביבת כרמיאל, שקודם כל מחפשת פתרונות מגורים. רוב הציבור הערבי היה רוצה לגור ביישובים ערביים איכותיים, אבל מכיוון שאין זמינות כזו, אז עוברים לעיר השדה הסמוכה, שהיא בדרך כלל עיירת פיתוח. מעבר לכך, אותם צעירים מחפשים גם לגור בחברת עירונית איכותית, פתוחה יותר והישגית יותר. זה גם המודל שקיים גם בנצרת עילית".

סיבה נוספת להגירה קשורה לתהליכים פנימיים בחברה הערבית, כמו הרצון של בני הדור המשכיל להתרחק מהסביבה המסורתית שבה גדלו. "כיום ההשפעה של משפחות המקור בחברה הערבית פחותה מבעבר", אומר ד"ר עזיז חיידר, סוציולוג מהאוניברסיטה העברית ומכון ון־ליר. "מחקרים הוכיחו שככל שהמשפחות הצעירות מרוחקות יותר ממשפחות המקור, האנשים מרגישים אינדיבידואליים יותר. משפחות צעירות רבות מחפשות את השקט והפרטיות, שאותם הן יכולות למצוא במרחב העירוני הגדול יותר".

סגנון החיים הזה בולט במיוחד בתל אביב, שגם בה אפשר למצוא משפחות ערביות, אם כי במספרים נמוכים יותר מאשר בצפון, כאשר בדרך כלל מדובר במשפחה ערבית בודדת בבניין של יהודים. "זה לא מקרי", אומר חיידר. "ערבים שעוברים לתל אביב לא מעוניינים בחיי קהילה ולא רוצים לבלוט. הם מפוזרים כמעט בכל העיר, אם כי אפשר למצוא יותר דיירים מהאוכלוסיה הזאת באזורים כמו רמת אביב וגבעתיים.

לפי המחקר שערכנו, כמעט מחצית מהמשפחות הערביות שמתגוררות בתל אביב הן המשפחה היחידה הערבית בבניין שלהם. זה אומר שהם רוצים להיות מעורבים יותר בחיי העיר, בתרבות ובחברה, ולא מחפשים חיי קהילה. המשפחות האלה נמשכות לתל אביב כמו ששאר הישראלים נמשכים לתל אביב - בגלל הזדמנויות התעסוקה, רמת השירותים וכל הדברים האחרים שהעיר הזאת מציעה", הוא אומר.

"בדרך כלל מדובר באנשים משכילים, שמחפשים אלטרנטיבה לרמת חיים גבוהה יותר, פחות צפופה ממה שיש במקום שבו הם גדלו, אנשים שמחפשים להשתחרר מעול המשפחה הקלאסית", טוענת מנאל טוטרי־ג'ובראן, ד"ר למשפטים מאוניברסיטת בר אילן, שחקרה את התופעה שאותה כינתה בעבודת הדוקטורט שלה "ערים מעורבות בהתהוות".

"מכיוון שיש מעט מאוד היצע והרבה ביקוש, בני המגזר קונים גם במחירים גבוהים יותר. מה שקרה בעפולה נראה מבחוץ כהתארגנות. עד כה לא היה דבר כזה, אלא תהליך הדרגתי של משפחה ועוד משפחה. בשכונות מסוימות בישראל קורה מצב דומה לזה שקורה בארה"ב עם שחורים בשכונות של לבנים - שבו 'הלבנים עפים'. כלומר, שכונה שאליה נכנסים ערבים, לאט־לאט היהודים יוצאים ממנה. אבל כאן בכל זאת יש הבדל, כי במקרים מסוימים הערבים נכנסים לשכונות יוקרתיות ואף מעלים את היוקרה שלהן".

"אי אפשר למצוא שקט של שבת בבוקר בכפר ערבי"

טוטרי־ג'ובראן היא בעצמה דוגמה לתופעה שאותה היא חוקרת. ב-15 השנים האחרונות היא גרה בשכונת רמת תשבי בחיפה עם בעלה, עורך דין במקצועו, ושלושת ילדיהם. היא גדלה בשכונת עבאס שבעיר התחתית בחיפה, שבעבר היתה מפורסמת כשכונה יהודית־ערבית, וכיום היא שכונה ערבית בלבד.

"אני גרה בשכונה שקטה, מרווחת, רחוקה מהצפיפות באזורים הערביים בעיר", היא אומרת. "הילדים כבר בגיל של בתי ספר וחוגים. הגדול הולך לחוג כדורגל בבית הספר ליאו בק, אבל בדרך כלל החוגים ובתי הספר הם בסביבה ערבית. ברחוב שאני גרה בו יש עוד משפחה ערבית אחת בלבד".

בחיפה, שככל שמטפסים במעלה הכרמל מספר היהודים בה עולה ומספר הערבים יורד, באזורים היוקרתיים ביותר יש משפחות ערביות ספורות בלבד. באמצע הכרמל, מנגד, נהפכה שכונת הכרמל הצרפתי משכונה יהודית למעורבת, וכמחצית מהמשפחות בה הן ערביות. ע', ערבייה תושבת חיפה, מתגוררת בשכונה אחרת על הכרמל יחד עם משפחתה. היא ובעלה בעלי מקצועות חופשיים שבחרו לעבור מכפרים באזור הגליל לדירה נאה ומרווחת המשקיפה אל הים. גם עבורם מרכז החיים הוא בוואדי ניסנאס ובעיר התחתית, לשם הם שולחים את הילדים לבית הספר ולוקחים אותם לחוגים.

הם הגיעו לשכונה במהלך האינתפאדה השניה, בשיא ימי המתיחות בין יהודים לערבים. בדרך כלל, לדברי ע', היותה ערבייה בשכונה יהודית הוא דבר לא מורגש, מלבד ימים מסוימים בלוח השנה. כך לדוגמה קרה ביום כיפור האחרון, שנפל בדיוק על החג עיד אל אדחא. ע' רצתה לנסוע בערב יום כיפור למשפחתה כדי לחגוג את החג. בעלה, מנגד, סבר שהם צריכים לנהוג כמו בכל ימי הכיפור - לא לנסוע, מתוך כבוד לשכניהם היהודים. "אני מבינה שצריך לכבד את השכן ובימי כיפור אנחנו לא נוסעים בדרך כלל ובטח שלא עושים על האש", היא אומרת, "אבל הפעם זה היה נראה לי סביר לנסוע לחגוג עם המשפחה את החג שלנו. בסוף ויתרתי ויצאנו לפני החג, והמחיר היה עוד לילה אחד אצל החותנת", היא אומרת בחיוך.

שמעון גפסו

"לא באתי לשכונה כי אני רוצה לגור עם יהודים", מוסיפה ע', "רצינו לגור בשכונה נקייה, יפה ומסודרת. אנחנו אנשים עסוקים, ולא התאים לנו קשרים חברתיים אינטיסיביים ביום־יום העמוס שלנו. אנחנו גם אנשים שאוהבים לצאת ולבלות, אוהבים חיי תרבות, לכן מכל הסיבות האלה התאים לנו לגור פה. אני נהנית מאוד מהחיים בשכונה הזאת. אני אוהבת את השקט של שבת בבוקר ואת האווירה המיוחדת של שישי אחר הצהריים. אי־אפשר למצוא דברים כאלה בכפר ערבי".

אריה ציליק, לשעבר מנהל אגף החינוך בעיריית נצרת עילית, הוא מתושביה הוותיקים של העיר, שהגיע אליה בילדותו עם הוריו, שהיו מדור המייסדים. לדבריו, הוא השלים עם תהליך הגירת הערבים לעיר שדוד בן גוריון הקים בשנות ה–50 כדי ליצור חיץ יהודי במרחב שבין ואדי ערה למזרח הגליל.

"אני לא מצפה מהערבים שיעמדו בשירת תקווה או ביום הזיכרון, אבל אפשר להתקיים כאן ביחד", הוא אומר. "השבוע, למשל, הייתי בסופרמרקט והיה מרגש לראות ערבים ויהודים מדליקים נרות ביחד. לדעתי, אין פה שום דבר רע בהגירה הערבית. להיפך, הם הוסיפו פה לצמיחה הכלכלית ולפיתוח הכלכלי, כמו שקרה עם העולים מרוסיה בשנות ה–90. צריך גם להבין את התהליך — ממשלות ישראל לא השכילו לפתח ולבנות אצלם, ונצרת לא התפתחה. הם התחילו לקנות דירות פה, ויהודים מוכרים לכל המרבה במחיר. אני גר בשכונה הכי יוקרתית בעיר, ולהערכתי 80% מהתושבים כאן הם ערבים, רובם נוצרים. מחירי הנדל"ן בשכונה ממשיכים להיות גבוהים, בגלל הביקוש של הערבים שרוצים לשפר את הדיור שלהם. וילה כאן שווה 3–3.5 מיליון שקל".

ובכל זאת, לא הכל ורוד.

ציליק מציין שבתקופות של מתיחות ביטחונית, כמו במבצע צוק איתן, המתח הסמוי מתעורר מעל פני השטח, אבל גם בתקופות רגיעה יש דברים מטרידים. לדוגמה, בנצרת עילית סובלים ציליק ושכנו מכך שבשבתות מורים ערבים לנהיגה באים לשכונה כדי ללמד. "הם נכנסים לכל שכונה ולכל רחוב, וזה מאוד מורגש בשבתות ובחגים", הוא אומר. "אני מבין שזה מקום שנוח להם, כי התשתיות בכפרים הסמוכים לא מאפשרות לימודי נהיגה ובנצרת עילית גם מתקיימים הטסטים, אבל זה מפריע למרקם החיים. בכרמיאל ניסו למנוע את זה על ידי תמרורים שאסרו על כניסת מכוניות, אבל זה לא עמד במבחן בג"ץ. זה מוציא לך את הכיף של שבת, שאמורה להיות מנוחה".

בגבעה הצרפתית בירושלים מנסים להקים גן דו-לשוני

גם ירושלים מהווה מוקד משיכה מרכזי להגירה ערבית, בעיקר של ערבים מהצפון שהגיעו ללמוד באוניברסיטה העברית. בבירה הסיפור מורכב יותר מאשר בערים אחרות, מכיוון שערביי מזרח העיר משויכים מבחינה סוציולוגית לערביי הגדה המערבית, בעוד שהצעירים המהגרים אליה מהגליל הם ערביי ישראל, אוכלוסיה שונה לחלוטין.

בשכונת הגבעה הצרפתית הדברים ניכרים באופן ברור. ביומיום אפשר לראות בשכונה אוכלוסיה ערבית רבה, בעיקר תושבים מעיסאוויה הסמוכה, המגיעים לצרוך שירותים כמו דואר או קנייה ברשתות מזון. ואולם ההגירה לגבעה הצרפתית נעשית בעיקר על ידי ערבים מהגליל: כיום מתגוררים בה לפחות 50 משפחות כאלה, שראשיהן בעלי מקצועות חופשיים ממעמד בינוני־גבוה, ורבות מהן מתגוררות באזורים היוקרתיים יותר בשכונה. בדרך כלל מדובר בזוגות שהכירו באוניברסיטה, הקימו משפחות והחליטו להשתקע בשכונה. "הם לא יגידו את זה בגלוי, אבל הם מסתכלים אחרת על הפלסטינים מעיסאוויה, ולא אוהבים שמזהים אותם כמקשה אחת", אומר יהודי תושב השכונה. "לדעתי, אני הרבה יותר קרוב אליהם מאשר תושבי עיסאוויה, שהם גם דתיים יותר ועניים יותר דתיים".

באסמה (33) וסעיד (36) גאליה רכשו לפני שלוש שנים דירה בגבעה הצרפתית, שבה הם מתגוררים עם שלושת ילדיהם. באסמה היא פיזיותרפיסטית במקצועה, וסעיד הוא בעל משרד עורכי דין במרכז ירושלים. לפני כן הם התגוררו כמה שנים בבית חנינא, שכונה פלסטינית מצפון לגבעה הצרפתית, אך כסטודנטים באוניברסיטה הם הכירו היטב את השכונה.

"יש פער עצום מכל הבחינות בין הגבעה הצרפתית לבית חנינא", אומרת באסמה. "זו איכות חיים שונה לגמרי. קודם כל, בגלל המרחק ממרכז העיר והאופן שבו מאורגנות תשתיות התחבורה בבית חנינא, הנסיעה למרכז העיר בשעות הבוקר אורכת שעה. בבית חנינא אין פארקים והתשתיות הפיזיות נמוכות הרבה יותר. הבית שם אמנם נראה מצוין, אבל אם אתה יוצא ממנו, אז אין חלוקה בין כביש למדרכות, פינוי האשפה הוא פעם בשבועיים או פעם בחודש. הרבה פעמים הילדים בשכונה שורפים את הזבל, ואז יש ריח נוראי. נכון, בית חנינא היא השכונה הטובה במזרח ירושלים, אבל זאת המציאות שם. אני אזרחית טובה, משלמת מסים ורוצה להרגיש שאני מקבלת תמורת ראויה. בגבעה הצרפתית אני מרגישה שאני מקבלת את זה — גוזמים את העצים, כשפונים למתנ"ס תמיד יש תשובה והאנשים מאוד נחמדים".

את ילדיהם הגדולים - בכיתות ג' ו–א' - שולחים בני הזוג לבית הספר האמריקאי בבית חנינא, שם הם לומדים את השפות אנגלית, עברית וערבית. 
"חשוב לנו שהילדים ילמדו ערבית, ובשכונה אין מסגרת שיכולה לענות על הצורך הזה", אומר סעיד.

באסמה אף פעילה בקבוצת מען - משפחות יהודיות וערביות המנסות לחשוב על דרכים לקדם חיים משותפים של יהודים וערבים בשכונה. זו קבוצה שהוקמה יום אחרי שריפת בית הספר הדו־לשוני בעיר, ובמידה מסוימת בתגובה לאירוע זה. עד כה אירגנה הקבוצה ארוחה משותפת לשבירת צום הרמדאן, חגיגת סיום עונת המסיק, והשבוע ציינה את חג האור שלוש הדתות — חנוכה, חג המולד והולדת הנביא מוחמד. כמו כן הקבוצה פועלת כדי שילדים ממשפחות ערביות יוכלו ללמוד ערבית בבית הספר יאנוש קורצ'ק שבשכונה. כיום יש ילדים ערבים שלומדים בבית הספר, אך אלה בעיקר ילדיהם של עובדי מדינה ערבים. הערבים המבוססים יותר בוחרים לשלוח את ילדיהם לבתי ספר פרטיים, שבהם החינוך יקר יותר אך אפשר ללמוד ערבית.

"חשבנו על שתי אפשרויות", אומרת אריאלה ברמן־חדד, פעילה בקבוצה: "להקים בית ספר יהודי־ערבי או להכניס את השפה הערבית לאחד מבתי הספר בשכונה. כשישבנו עם האנשים בקהילה, הבנו שבינתיים ההעדפה היא להקים גן דו־לשוני ובמקביל לפעול להכנסת לימודי ערבית ביאנוש קורצ'ק. כלומר, שיתחילו ללמד שיעורי ערבית כבר בכיתה א', ויהיו שיעורים על התרבות הערבית. פנינו לעירייה, ושם רואים זאת בחיוב ומעודדים אותנו להמשיך, רק רוצים לוודא שיש מספיק משפחות שיירשמו לבית הספר. יכול להיות שאנשים בשכונה יעקמו את האף, אבל ככל שיהיו יותר משפחות בקהילה שלנו שירצו לקחת חלק בכך, לא יוכלו להתעלם מאתנו. מה שיעזור לנו לגייס עוד משפחות הוא המשך קיום אירועים חברתיים־קהילתיים המשלבים את מגוון הקשת של תושבי השכונה".

"זכותם הבסיסית של תושבים היא לקבל שירותי חינוך בעירם"

סוגיית החינוך היא המשמעותית ביותר בכל הנוגע לתופעת הגירת הערבים לערים, כאשר ברוב המקרים הם נאלצים לשלוח את הילדים לשכונה או עיר סמוכה, כדי שיוכלו ללמוד את השפה הערבית. בערים המעורבות החדשות, והדוגמה הבולטת ביותר היא נצרת עילית, אי־אפשר למצוא בית ספר ערבי בשל התנגדות מפורשת של העירייה בהנהגת ראש העיר (המושעה בינתיים), שמעון גפסו, הטוען שנצרת עילית היא עיר יהודית ובית ספר ערבי לא יקום בה.

גם בכרמיאל, שבה לפי הערכות מתגוררים כ-8,000 תושבים ערבים, אי־אפשר למצוא בית ספר ערבי. ואולם בכרמיאל העירייה יכולה להסתתר מאחורי התירוץ כי המספר הרשמי של התושבים הערבים בה הוא כ-2,000 בלבד, בעוד שרוב תושבי העיר הערבים עדיין רשומים בכפרים הסמוכים. מנגד, בנצרת עילית, 20%–30% מהתושבים הם ערבים, וגם המתנ"סים לא מותאמים לקליטת ערבים, במיוחד אם מדובר בילדים צעירים שעדיין לא יודעים עברית.

"העיר הזאת היא קצת כמו בית מלון בשבילנו", אומרת זהרה עזאיזה. "באים הביתה, ישנים ואוכלים, אבל כל החיים שלנו, כל השירותים שאנחנו צריכים, הם בנצרת. בנצרת עילית אנחנו לא יכולים למצוא שירותים של חינוך ושעות פנאי. רק השנה, בפעם הראשונה, שמתי את הילד הבכור בחוג ג'ודו ליד הבית, עם ילדים שהם דוברי רוסית ועברית. לצערי, הוא לא ממש מוצא את עצמו שם. במתנ"סים אחרים אין עובדים ערבים או יהודים דוברי ערבית, כאלה שהילד שלי יוכל לתקשר אתם".

נצרת עילית היא העיר היחידה מבין "ערי ההגירה" שבה ניסו התושבים הערבים לשנות את המציאות בתחום החינוך. לפני ארבע שנים התאחדה קבוצת תושבים ערבים, שדרשה בית ספר ערבי ודרישתם אף הגיעה לדיון בוועדת החינוך של הכנסת, אז בראשותו של עמרם מצנע, שהביע תמיכה ברעיון. ואולם עד כה נותרה היוזמה על הנייר בלבד. קבוצת תושבים אחרת עתרה לבית המשפט המינהלי כדי להכניס ספרים בערבית לספריות העירוניות, עתירה שתלויה ועומדת.

"עמדת גפסו נגד הקמת בית ספר ערבי היתה נחרצת", אומר עו"ד עאוני בנא, שייצג את התושבים בעניין הקמת בית הספר ובסוגיית הספריות. "אין לעמדה הזאת הצדקה. אמנם נצרת ונצרת עילית סמוכות, אבל בבקרים לפעמים לוקח חצי שעה להגיע מעיר לעיר ברכב פרטי, ומי שנוסע בתחבורה ציבורית צריך לקחת כמה אוטובוסים, תלוי איפה אתה גר ולאן אתה רוצה לנסוע. בלי קשר לכך, זה עניין עקרוני. זכותם הבסיסית של תושבים היא לקבל שירותי חינוך בעיר שלהם. עיריית נצרת עילית הסבירה שלכל היותר היא מוכנה לממן הסעות לנצרת".

בנא מסביר שהיו גם סוגיות הקשורות לחילופי שלטון - ראש העיר התחלף ושר החינוך התחלף, אבל נראה שהאמת הפשוטה היא שבמאבק הציבורי הזה אין מספיק להט. אפשר רק לדמיין מצב בעיר יהודית שבו 30% מהתושבים היו נאלצים לנסוע לעיר הסמוכה בשביל בתי הספר של הילדים - המחאה הציבורית היתה ממושכת ואינטינסיבית.

בינתיים, כך נראה, התושבים הערבים משלימים עם הסטטוס־קוו בעיר: הם מתגוררים בה בהמוניהם, אבל בנצרת עילית אין סממנים מובהקים של תרבות ערבית, כמו מסגד, בית קברות או בית ספר. ציליק, מצדו, תומך בסטטוס־קוו הזה ומפגין עמדה הדומה לזו של גפסו, אף שהוא מגדיר עצמו כאיש מפלגת העבודה. "אני מקבל את המציאות שנוצרה פה בעיר, אבל הקמת בית ספר ערבי בעיר, שהיא עיר יהודית, זה כבר מוגזם. אין לי בעיה עם גני ילדים, זה צורך ברור, אבל בתי ספר יש להם בנצרת, 1–2 ק"מ מפה".

ואולם הדברים מורכבים יותר: בבוקר יש פקקים ובנצרת עצמה יש בתי ספר ממלכתיים, אבל גם הרבה בתי ספר פרטיים, שאליהם לא פשוט להתקבל, אם בשל מחסור במקום ואם בשל היותם יקרים. כלומר, העובדה שלתושבי נצרת עילית הערבית אין בית ספר ממלכתי בעירם, מהווה עבור חלקם גם נטל כלכלי. אלא שבעניין זה לא כולם מאוחדים, וזו כנראה הסיבה לכך שהמאבק הציבורי לא מתרומם.

"רוב התושבים הערבים בנצרת עילית מעדיפים בתי ספר פרטיים", אומרת עזאיזה. "לפני שלוש שנים, כשדנו בעניין, העליתי בפני המשתתפים את השאלה בכנות — אם ייפתח בית ספר כזה, האם הורים ערבים יסכימו לשלוח את הילדים שלהם לשם? מה אתם מעדיפים - חינוך פרטי או ציבורי? התשובה לא היתה חד־משמעית. כלומר, הסיפור כאן הוא גם סיפורי כלכלי של בעלי אמצעים לעומת כאלה שיש להם פחות. יכול להיות שזה מה שמסביר את זה שאין פה באמת מאבק על הזכות לחינוך. אבל זה עדיין לא מצדיק את זה שהעירייה לא מקימה בית ספר ערבי בעיר".

הבעיה בנצרת עילית לא נוגעת רק לתושבי הערים המעורבות החדשות, אלא גם לערים הערביות הוותיקות. אלה צריכות לספק שירותים גם לתושבים שגרים בעירם וגם לאלה המגיעים מבחוץ. "זה יוצר עומס גדול על התשתיות, בעיקר בתחום החינוך", אומר עאבד כנאענה, מנהל שותף במחלקת מדיניות שוויונית בעמותת סיכוי. "גם כך הרשויות המקומיות האלה עניות יחסית. הן מקבלות את המכה פעמיים: פעם מאבדות ארנונה למגורים, ופעם מקבלות יותר תושבים לשרת - וגם כך יש מצוקה בהכנסות מארנונה, משום שאין הרבה שטחים לארנונה של מגורים או תעסוקה. הרשויות האלה לא חייבות לעזור להורים האלה, אבל הן מרגישות מחויבות, גם עם השמיכה הקצרה שיש להן".

"יש פה מן ברית של השתקה גם מהצד של העיר הקולטת וגם מהצד של הערבים הנקלטים", מוסיף אמנון בארי־סוליציאנו, מנכ"ל עמותת יוזמות קרן אברהם, העוסקת בסוגיות שונות ביחסים בין יהודים לערבים, ובכלל זה בסוגיית הערים המעורבות החדשות.

"אזרח ערבי שעובר את הכביש מדיר אל־אסד לכרמיאל - אין לו מסגד, אין לו לאן לשלוח את הילדים לבית הספר ואין לו את שירותי התרבות המוסלמית שקיבל בכפר שלו. חלק מחוסר הרצון של תושב כזה להעביר את הכתובת בתעודת זהות קשור גם לסוגיות של זהות. אבל זה לא פוטר את המדינה מלהתחיל להתוות מדיניות בנוגע לערים המעורבות החדשות, להבין שיש פה משמעויות מרחיקות לכת.

"מה זה אומר שערים כמו כרמיאל, עפולה, נהריה או באר שבע נהפכות לאט־לאט להיות מעורבות? זה אומר שהעירייה צריכה לתת להן שירותי חינוך, פיתוח כלכלי מתאים, שהתושבים יהיו מיוצגים, שאוכלוסיות שונות צריכות לחיות יחד מתוך כבוד הדדי, כאשר כולם מקבלים את הזכויות המגיעות להם. המציאות הזאת מצריכה הסדרה ברמה הלאומית, אבל המדינה לא עושה את זה - היא מעדיפה להחזיק את המקל בשני הקצוות: גם לא לפתח את היישובים הערביים, וגם לא להסדיר את החיים בערים המעורבות".

הצעירים הערבים בערים מעדיפים קהילה ערבית \ ז'נאן בסול

רוב הצעירים הערבים שמתגוררים בערים הגדולות בישראל מרוכזים בדרך כלל באזורים ספציפיים. "עברתי לגור במעונות כי זה היה זול", אומרת דימה דראושה, שהתגוררה בעבר בירושלים. "עוד לא הייתי עצמאית כלכלית, ובמעונות יש משהו נוח - זה קרוב לקמפוס וזה התאים לאיך שחוויתי את העולם בגיל הזה. זו היתה הפעם הראשונה שגרתי מחוץ לבית, אז חיפשתי את הפתרונות הכי נגישים וקלים.

"זו תפישת עולם אחרת לגור בבית שהוא לא שלך. תמיד יש את הציפייה שאורבת בפינה שאת מסיימת לימודים ומתחתנת עם מישהו שתכירי בלימודים, ותגורי אתו. המעונות נחשבים לתקופת מעבר. אין את התפישה של לגור בבית שהוא לא שלך, אבל המעבר מתבצע בשלבים, לאט-לאט עוברים את תהליך המעבר מהכפר לעיר".

למרות הציפייה שהמגורים בעיר הם זמניים ושהצעיר או הצעירה הערבים יחזרו לבית ההורים, יש הרבה כאלה שנשארים לגור בעיר או שמהגרים אליה במטרת עבודה מלכתחילה. במקרים כאלה אפשר לראות ריכוזים של "קהילה" ערבית באזורים כמו הגבעה הצרפתית והשכונות הערביות בירושלים, רמת אביב ויפו בתל אביב, ושכונות ג' ו–ד' בבאר שבע. הסיבות להיווצרות הריכוזים האלה הן בעיקר שכר דירה נמוך יותר, או הקירבה לאוניברסיטה במקרה של רמת אביב.

בבאר שבע רוב הסטודנטים גרים במעונות. בנוסף, לצד הסטודנטים יש בבאר שבע מורים ערבים שעוברים לעיר מכיוון שבכפרים הבדואים בנגב יש יותר תקנים למורים. "אני חושב שהולכים לגור בשכונות ג' ו–ד' גם משום ששם זול יותר מאשר בשאר השכונות וגם מכיוון שנוצרה שם קהילה", אומר אמיר בשאראת, 27, שגר בבאר שבע כשנתיים.

אותם צעירים עדיין חושבים פעמיים לפני שהם עוברים לגור בשכונות יהודיות, ויעדיפו את האזורים שיש בהם ערבים מקומיים (כמו ביפו) או במקומות שבהם כבר נוצרה קהילה ערבית של "מהגרים".

כדי למנוע השפלה - הערבים לא ניגשים לוועדות הקבלה

האפליה כלפי ערבים בתחום הדיור היא סוגיה המלווה את האוכלוסיה הזאת מאז קום המדינה. מבחינה משפטית, ישראל אמנם התקדמה מאוד מאז הימים שבהם ננקטה אפליה גלויה כלפי ערבים. כיום מוסדות המדינה לא מפלים בכל הנוגע למכרזי דיור, כלומר בשיווק קרקעות של רשות מקרקעי ישראל. זאת, בהתאם לפסיקות בג"ץ שננקטו במהלך השנים.

עם זאת, עד 2010 הגופים שזכו במכרז של רשות מקרקעי ישראל יכלו לנקוט מדיניות של אפליה. מדיניות זו השתנתה בעקבות עתירה לבג"ץ, שהגישה האגודה לזכויות האזרח, בנוגע לשיווק קרקעות של חברת באמונה לציבור הדתי-לאומי בלבד, בקרקע שבו זכתה בשכונת עג'מי ביפו. בעקבות כך החליטה המדינה שבמכרזי שיווק קרקע יוכנס סעיף האוסר על גוף שזכה במכרז להפלות בשיווק הדירות. זו הסיבה שהאגודה עתרה באחרונה שוב לבג"ץ בעקבות התשדיר של באמונה שעורר סערה, שבו נראה בבירור כי פרויקט בקרית גת שמשווקת החברה מיועד לאוכלוסיה דתית־לאומית־אשכנזית ומדירה את הציבור המזרחי.

גם חברות הבונות על קרקע פרטית לא יכולות להפלות, מתוקף חוק מתן שירותים - הקובע שאסור להפלות במכירת מוצר על פי שייכות לקבוצת אוכלוסיה מסוימת. עם זאת, לשתי קבוצות אוכלוסיה - החרדים והבדואים בנגב - ניתן להקצות קרקע על בסיס העדפה קבוצתית, דבר שאושר בפסיקות בג"ץ מטעמים של העדפה תרבותית (במקרה של החרדים) ורצון של המדינה ליישב את הבדואים בעיירות בנגב.

סוגיה אחרת היא היישובים הקהילתיים, המושבים והקיבוצים. ב-1995 התקבל בג"ץ קעדאן - בני זוג ערבים שניסו להתקבל ליישוב קציר ונדחו על ידי ועדת קבלה באופן גלוי משום שהם ערבים, בטענה שמדובר בקרקע של הסוכנות היהודית, כלומר לא של המדינה. בג"ץ פסל את הדחייה וקבע הלכה שלפיה אפליה לפי לאום אסורה בכל מקרה.

ב-2011 נחקק חוק ועדות הקבלה שעקף את הפסיקה הזאת וקבע שוועדת קבלה יכולה לסנן תושבים לפי התאמה למרקם חיים ולמרקם תרבותי ביישובים עם פחות מ-400 בתי אב ובאזורי הנגב והגליל בלבד. האגודה לזכויות האזרח עתרה נגד החוק לבג"ץ, אך ב-2014 העתירה נדחתה, אם כי נקבע שיש להמשיך ולעקוב אחר אופן יישום החוק.

בעיה אחרת שנותרה לא פתורה ברמה המשפטית היא האפליה על ידי אזרחים פרטיים, במקרה של מכירה או השכרת דירות לערבים. בעניין זה זכורה הצהרתו של רבה הראשי של צפת, שמואל אליהו, שהכריז ב–2010 על איסור מכירה או השכרת דירות לערבים - ולא הודח מתפקידו, על אף היותו עובד הציבור. בימים אלה מעלה ח"כ דב חנין (חד"ש) הצעת חוק פרטית האוסרת על אפליה בתחום הדיור, שצפויה לעלות בקריאה טרומית בשבוע הקרוב. עם זאת, סיכוייה להתקבל קלושים, מכיוון שוועדת השרים לענייני חקיקה החליטה השבוע שלא לתמוך בהצעת החוק.

"מבחינה נורמטיבית, לגבי שיווק קרקעות המדינה במכרזים המצב ברור - האפליה אסורה", אומר עו"ד גיל גן־מור, ראש תחום הזכות לדיור באגודה לזכויות האזרח. "הבעיה היא ברצון ובמוכנות של המדינה להיות אסרטיבית יותר במאבק נגד אפליה בדיור. בארה"ב יש יחידה של משרד המשפטים שעושה בדיקות יזומות בכל הנוגע לסוגיות של אפליה. כאן פועלים רק במקרה של תלונה. חוק ועדות קבלה הוא נסיגה משמעותית לאחור בתהליך החשוב שקרה. כיום ערבים כלל לא ניגשים לוועדות קבלה כי הם יודעים שזה דבר משפיל ולא רוצים לצאת למאבק עם שכניהם העתידיים. יש גם הרבה יהודים שלא ניגשים לוועדות האלה".

http://www.haaretz.co.il/tmr/1.2801164

תגוביות:

1.ככה הם יכבשו אותנו וגם את אירופה. הם מתרבים בקצב מהיר.

2.צריך רק להמתין. בחיפה: רח' יצחק שדה (מפקד הפלמ"ח) מיושב כמעט כולו במשפחות ערביות. כנ"ל, רח' לוחמי הגטאות, רח' אנילביץ (מפקד מרד גטו ורשה), שדרות הציונות, רח' הרצליה, רח' אחד העם, רח' מסדה והרשימה ארוכה.

3.הבעיה הכי גדולה: אין כמובן בעיה עם הגירה ערבית רנדומלית ואקראית לתוך ישובים יהודים. אבל הגירה כזו מהר מאוד הופכת לכיבוש של שכונות שלמות בתוך ערים יהודיות בידי ערבים. זוהי דינמיקה אורבנית שאינה באשמת הערבים. התהליך הוא די פשוט ושכיח ודומה להגירה של חרדים או של אתיופים לשכונות יהודיות. ברגע שמצטברת בשכונה מסה קריטית של ערבים שהיגרו לתוכה (נאמר 20%) היהודים נוטשים את השכונה בהמוניהם משתי סיבות עיקריות: (1) שינוי אופי השכונה; (2) ירידת מחירי הנכסים בשכונה (או צפי לירידה כזו). הגירת היהודים החוצה מהעיר ונפילת מחירי הנכסים יוצרת הזדמנויות קניה לעוד ועוד ערבים, עד שבהדרגה השכונה כולה הופכת לערבית ובדרך כלל הופכת גם לפרבר עוני מכיוון שהירידה התלולה במחירי הנכסים מביאה אליה משפחות רבות של מעוטי יכולת. כך קורה גם עם שכונות בירושלים שנכבשות על ידי חרדים ועם שכונות בלוד שנכבשות על ידי אתיופים.

4.הבעיה אינה בהיותם ערבים - אלא בכך ש92%(!) מתוכם הצביעו למפלגה פשיסטית. הרשימה הפשיסטית המשותפת אינה מכירה בקיום ישראל כמדינה יהודית בגבולות כלשהם, מתוך הכחשת עצם קיום העם היהודי. הבעיה עם ערביי ישראל והסיבה לאזהרתו המוצדקת של נתניהו ביום הבחירות פשוטה מאין כמותה: בתירוצים שונים ומשונים, מצביע רוב מוחץ בקרב הערבים עבור מפלגתם של זועבי, זחלאקה, עודה ובשארה. מה היו חושבים ערבים על 42 משפחות כהניסטיות שזכו במכרז קרקעות?...

5.ישראל היא מדינתו של העם היהודי. ברגע שמי שעובר לגור לידך לא חושב שיש לך כיהודי זכות למדינה משלך על הארץ הזאת אז יש פה בעיה...

6.להתקבל לאוניברסיטה היום עדיף להיות מוסלמי ערבי מאשר יהודי כי יש להם העדפה מתקנת. מעדיפים את הערבים בישראל על ישראלים חילוניים ששבויים בידי הממשלה. עושים צבא ולומדים במכללות כי אין להם אפשרות להתקבל לאוניברסיטה בפסיכומטרי 530. הם צריכים 730.

7.כתבה מטעם הקרן החדשה. בנייה בלתי חוקית, פשיעה, אי תשלום מיסים, צפצוף על החוק אבל עדיין אתם טוענים לאפלייה. איזה יהודי יכול להכנס ולבנות בכפר ערבי???

8.ביהודים שניסו להשתכן בישובים ערבים ביצעו לינץ' ורכושם נשרף. זה השוויון?

9.מזה חששתי הכי הרבה. הדמוגרפיה תחסל אותנו. ילדינו כבר לא עובדים במקדונלנדס ולא בארומה ולא בבורגר ראנץ'. כולם עובדים ערבים וגם השרות בהתאם.

10.המצוקה אצל היהודים והחגיגה אצל הערבים. שמאלנים, ניצחתם.

11.רמת אביב = שייח' מוניס! חוזרים לקרקע שלנו וזה רק ההתחלה.

12.בכפרים בונים חופשי כמעט בחינם ולעיתים עם אישור רטרואקטיבי של המדינה
וכמובן שמתעשרים טוב טוב מביטוח לאומי ומכלכלה שחורה לחלוטין באזורים מסוימים ואחר כך באים לכבוש מהיהודים את מה שבנו במאה השנים האחרונות והכל בחסות ממשלות ישראל ואירגוני השמאל הנאורים שהדירו את החרדים מרמת אביב וקיבלו במקומם את הערבים. היהודים אוכלים אחד את השני והערבים נכנסים בראש מורם לתוך הואקום. השמאל באמת עושה כאן חיל והעיקר שהדרכונים של השמאלנים מוכנים כי למדינת ישראל יש הרבה מטוסים אבל הדמוגרפיה בסוף תקבע. מלחמה עכשיו.

13.אם אני יכול לסלק אותך מהשטח שלי תוך כמה שעות - ואתה לא יכול לסלק אותי מהשטח שלך לעולם, אתה הפסדת הכל ואני ניצחתי. אתה תיעלם ואני השולט. פשוט כמו 2 = 1 + 1. זאת דעתי - האם אני טועה? ועד היום יהודי לא יכול להתגורר בישוב ערבי. אבל להיפך אפשר.

14.אבל למה יהודי שרוצה לגור בעיר ערבית הוא סכנה לדמוקרטיה? נניח יהודי שרוצה לגור באום אל פאחם. הרי עיתון הארץ יקרא לו "גורם מתסיס"... סכנה למרקם העדין וכל החארטה.. ערבי שבא לגור בעיר יהודית זה סבבה. הארץ כמובן יגן על זכותו לעשות זאת.

15.פשוט אין לאן לברוח.

16.מצביעי זועבי בקרוב אצלכם בשכונה. מסגד, מואזין.

17.המוסלמים כבר השתלטו על פריז ועל לונדון! ת"א? זה כסף קטן בשבילם
עלינו ללמוד מטעויותיהם של הצרפתים והאנגלים שדגלו ב "רב תרבותיות" וב "רב לאומיות" ועכשיו המציאות הקשה טופחת להם על הפנים. בגלל רפיון הידיים ו"נאורות" היתר של הצרפתים, כולנו רואים היום הלכה למעשה איך האיסלאם משתלט על צרפת, ואין לי ספק שבעוד 50 שנה צרפת תאבד את זהותה ותהפוך ל"רפובליקה הצרפתית האיסלאמית". אמנם לצרפתים כבר נפל האסימון - אבל זה מאוחר מדי! אם לנו לא ייפול האסימון עכשיו ואם נמשיך לשחק במשחקי דמוקרטיה מתיפייפת, גם אנחנו לא נוכל לעמוד בפני השיטפון האיסלאמי, ובעוד דור אחד נאבד את זהותנו ומדינת ישראל תהפוך למדינת "ישראטין", כלומר למדינת ישראל-פלסטין עד להכחדתה הסופית. הספירה לאחור כבר החלה ועלינו לקחת את העניינים לידיים! אם לא, אז זה רק ענין של זמן.

18.בואו נהפוך את כל הערים במדינת ישראל לערים ערביות ואת מדינת ישראל למדינה ערבית ונגמר הסיפור...




            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
ליה
חבר מתאריך 2.9.10
27455 הודעות
יום שלישי כ''ד בטבת תשע''ו    22:35   05.01.16   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  177. בצלאל סמוטריץ' - בנייה בלתי חוקית במגזר הערבי - נתוני האמת  
בתגובה להודעה מספר 0
 
  
שר הבטחון שלנו יעלון לפני קצת יותר משבוע בראיון בפגוש את העיתונות בערוץ 2 דיבר על זה שכשממצמצים בשאלה של שלטון החוק בבניה בלתי חוקית, אז צעירים מבינים מכך שאולי זה בסדר לזרוק אבנים על שוטרים וחיילים ולנקב צמיגי משטרה.

אז אתם יודעים חברי מפלגת העבודה - עם כזה שר בטחון, לא בטוח שצריך את הצעות האי אמון שלכם. הוא עושה את העבודה נהדר.

אבל בואו נדבר רגע על הקשר, שאני אגב מסכים לו מאד, בין שלטון החוק והעדר אכיפה, לבין הפרות חוק בתחומים אחרים, כולל תחומי אלימות קשים.

אז בדקנו ביישוב ערערה בצפון. ביתו של המחבל שעשה את הפיגוע בתל אביב ביום שישי. ובישוב הזה מתוך 4368 מבנים שקיימים 942 - מתוכם הם מבנים לא חוקיים. כלומר 25%.

אין שום הצדקה לכך כי בערערה יש תוכניות מיתאר בתוקף, סטטוטוריות שמאפשרות להנפיק מתוכן מחר בבוקר היתרי בניה ל- 10.676 יחידות דיור. שבע או שמונה תוכניות מיתאר שמאפשרות לבנות חוקי מחר בבוקר או אתמול - 10.676 מבנים, בתים, יחידות דיור חוקיות למהדרין.

אז שלא יספרו לי סיפורים שאין תכנון! ויש 942 מבנים לא חוקיים = 25% מכלל הבניה בערערה.

אתם יודעים מתי היתה ההריסה האחרונה בכל מחוז חיפה?

הריסת הבית הבלתי חוקי האחרונה מתוך 25.000 מבנים לא חוקיים במחוזות חיפה והצפון של משרד הפנים בוצעה ביוני 2013, בית בצומת קציר על תוואי הרכבת. אחר כך היתה גם שביתה ערבית 3 ימים בהנהגת ועדת המעקב. בכל מחוז צפון משנת 2012 בוצעו 2 הריסות בלבד עד היום, אנחנו מדברים על אלפים רבים של בתים לא חוקיים.

אני כבר לא צריך לדבר על הנגב. 60.000 מבנים לא חוקיים, 3000 כל שנה, לפי נתוני משרד הפנים.

על איזו אכיפה אתם מדברים?

ובואו נדבר על יהודה ושומרון.

אתם יודעים שביהודה ושומרון יש נכון להיום 12.570 תיקי בניה בלתי חוקית פלסטינית וזה משקף רק 30% מהשטחים המפוקחים בשטחי C זאת אומרת שאם תכפילו בשלוש זה קרוב ל- 30.000 מבנים לא חוקיים במגזר הפלסטיני, מתוכם אנחנו מדברים על בסך הכל 662 הריסות עד סוף 2012, שזה בערך 5% כשמתוכם רק 51 הם מבני מגורים - זאת אומרת 8% מבני מגורים וכל השאר זה פיקציה, זה בלוף. סככות, גדרות.

במגזר הישראלי יש בסך הכל 5300 בתים לא חוקיים, מתוכם 10% נהרסו - 352 מתוכם 238 (אגב הקרדיט לנתונים לתנועת רגבים שמביאה עובדות ולא רק ספקולציות).

בשטחי C מתגוררים 70.000 פלסטינים בערך. למעלה מ- 12.000 מבנים לא חוקיים על 70.000 תושבים זה 17% מבנים לא חוקיים.

במגזר הישראלי מתגוררים 400.000 איש. אנחנו מדברים על כ- 5000 בתים לא חוקיים, זה פחות מאחוז מהאוכלוסיה הישראלית היא עבריינית ביהודה ושומרון שבונה לא חוקי. 17% מהפלסטינים בונים לא חוקית. זו הפרת חוק. זו פשיטת רגל מול שלטון החוק.

בצלאל סמוטריץ'-בנייה בלתי חוקית במגזר הערבי-נתוני האמת

https://www.youtube.com/watch?v=KAkNDktfOOI




            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
ליה
חבר מתאריך 2.9.10
27455 הודעות
יום שבת י''ג בתשרי תשע''ז    04:03   15.10.16   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  178. וילה של 350 מ''ר עם בריכה: הכירו את שכונות היוקרה של ערביי ישראל  
בתגובה להודעה מספר 0
 
  
לא סביון ולא קיסריה, אלא אום אל-פאחם, שפרעם, נצרת ובאקה אל-גרבייה. העשירים מבין ערביי ישראל בנו לעצמם אזורי פאר בערים הצפופות לרוב, כאשר המחירים יכולים להגיע גם לעשרה מיליון שקלים לבית: "לכל אחד יש את הפנטזיה שלו והוא מנסה לממש אותה". צפו בבתי היוקרה

סיורים ליליים של חברות שמירה פרטיות, מצלמות אבטחה המוצבות בכל פינה ובתים במיליוני שקלים, עם בריכה וחצר ענקית. הכתבה הזו לא עוסקת בסביון, קיסריה או הרצליה פיתוח. אלא, תתפלאו אולי, דווקא באום אל-פאחם, שפרעם, נצרת ובאקה אל-גרבייה, ערים שנתפסות בעיני רבים כחלשות, צפופות ומשעממות, אבל כוללות כמה משכונות היוקרה המרהיבות של ערביי ישראל, שכונות שרחוקות אמנם מגודלן של סביון וקיסריה, אך בכל הנוגע לפאר ויופי, יש להן הרבה במה להתגאות.

למשל שכונת אל-דרדס, שבמערב באקה אל-גרבייה בצפון השרון. במרחק פסיעה מהיציאה לכביש 6 גרים כל המיליונרים והטייקונים של באקה: אנשי עסקים, עורכי דין, רופאים ואפילו שר לשעבר, איש מפלגת העבודה ראלב מג'אדלה. האדריכל רג'אא'י אבו קישק, שתכנן בתים רבים בשכונה, לוקח אותנו לסיור באחוזתו המרהיבה של איש עסקים מקומי, היושבת על שטח של 350 מ"ר ומורכבת משלוש קומות, גג, מרפסות, חצר ענקית ובריכה.

"הבתים כאן הם בתים פרטיים, כאשר לכל אחד יש את הפנטזיה שלו, אותה הוא מנסה לממש", מסביר אבו קישק, "האנשים שגרים פה הם ממעמד גבוה, עובדים לרוב במקצועות חופשיים ומרשים לעצמם להשתולל. הבית הזה, לדוגמה, נראה עוצמתי. גם אם מסתכלים מרחוק וגם מקרוב. גם בעיצוב הפנים בבית השתמשנו בחומרים הכי יוקרתיים שייבאנו מחו"ל: שיש, חיפויים למקלחות, גופי תאורה. הלקוח כאן רצה משהו שונה ומיוחד ועזרנו לו להגשים את זה".

שכונה נוספת היא נמסאווי, השוכנת בעיר הערבית הגדולה בישראל, נצרת. השכונה, שהתרגום המילולי של שמה הוא "השכונה האוסטרית", על שם בית החולים האוסטרי ששכן במקום, גובלת בנצרת עילית. "בית החולים החליט למכור את האדמות, אך לפני שמכר אותן הוא עשה דבר חכם: תשתיות. לכן בשכונה הזו יש מדרכות, תאורה, ניקוז וכבישים", מספר המתווך הנצרתי הוותיק, נעמה נסיר, "באו לפה אנשים אמידים וקנו. בהתחלה המחירים היו סבירים, אך ככל שחלף הזמן הם קפצו והיום זו אחת השכונות היוקרתיות בנצרת: בגלל התשתיות, בגלל הנוף ובגלל הקרבה לנצרת עילית".

"האנשים שגרים פה מבוססים מאוד", הוא ממשיך, "הם לא רוצים לגור בנצרת למטה, כי צפוף שם מדי. הבתים כאן מושקעים מאוד והמחירים בשמיים. אמנם אין הרבה תנועה של מכירות, כי אנשים קנו ובנו להם ולילדיהם, אבל לא מזמן הייתה כאן וילה שהבעלים ביקש עליה שמונה מיליון שקל וקיבל הצעה למכור בשישה מיליון שקל. הוא לא מכר בסופו של דבר, אבל התברר שהמחירים כאן נעים בין חמישה לעשרה מיליון שקל. תושבי השכונה הפכו אותה לשכונה סגורה, דבר שבקושי קיים במגזר הערבי. בשל היותה שכונה סגורה, היא מאוד יוקרתית, שכן אין מעבר של אנשים אחרים דרכה".

סיפורה של שכונת א-ט'הר, שבאום אל-פחם, מעט שונה. גם היא נחשבת ליוקרתית ויפה, אך לא רק אנשים מבוססים מתגוררים בה. לפני כמה שנים הוציאו מינהל מקרקעי ישראל והעירייה מכרז נדיר, שהגריל בין תושבי העיר כמה עשרות מגרשים. תושבים מכל חלקי העיר ניגשו למכרז. מי שזכה, בנה את ביתו בשכונה. "השכונה מכילה עירוב של אנשים שונים, מגילאים שונים, שעובדים בעבודות שונות ואפילו משכונות שונות", מספר תושב השכונה, עו"ד ג'מיל ג'בארין, "אם בעיר עצמה, אדם ממשפחת אגברייה התגורר בשכונת אגברייה ואדם ממשפחת מחאמיד התגורר בשכונת מחאמיד, הרי שבשכונה הזו גרים אנשים מכל המשפחות, שזכו במכרז בדין".

"לאור העובדה שזו שכונה יחסית חדשה, עם ערבוב של אנשים מכל השכונות ומכל המשפחות, החיבור בין השכנים קצת רופף. בניגוד לשכונות שמהן באנו, שם הכרנו כל שכן ושכן, בשכונה הזו אנחנו פחות מכירים את השכנים שלנו. אז יש כאלה שבשל כך מתלוצצים ומכנים את השכונה שלנו 'השכונה של האשכנזים'".

מה שמשותף לתושבים באותן שכונות יוקרה, הוא שבמקום לחכות שנים על גבי שנים עד שהמדינה או העירייה תדאג להם, הם החליטו לסמוך רק על עצמם: הם סללו כבישים, בנו מדרכות, הקימו עמודי תאורה, הציבו מצלמות אבטחה ובחלק מהשכונות, התושבים אפילו משלמים סכום חודשי למוקד פרטי, ששומר עליהם במהלך הלילה. בדיוק כמו בסביון ובקיסריה. בשכונת א-ט'הר מתגאים בוועד השכונה החדש שהקימו: "יש בוועד חברים, יש יועץ משפטי, אנחנו עורכים ישיבות על מנת לשפר את מצב השכונה מבחינת ביטחון, רווחה וכו'".

כלומר, יש פריצות לבתים בשכונה?

"כן. פורצים לבתים, גונבים גם מכוניות. השכונה הרי נראית מהודרת ויפה, לכן היא מושכת אליה עברייני רכוש".

ביקרנו גם בשכונת ט'הר אל-כניס, בשפרעם. גם השכונה הזו נמצאת באזור לא צפוף בעיר, גם כאן הסביבה מטופחת וגם היא משופעת באנשי עסקים, רופאים ועורכי דין, שהשקיעו מיליונים ובנו לעצמם בתים מרהיבים ביופיים. מה שבכל זאת מייחד את השכונה הוא שמה. לפי הסיפורים, השכונה הזו הייתה הגב והשומר של בית הכנסת בשפרעם. לכן השם שלה הוא "ט'הר אל-כניס", כלומר "הגב של בית הכנסת". אם עומדים בבית הכנסת בשפרעם, אפשר לראות אותה ברקע, בגב.

"השכונה התחילה להתפתח בסוף שנות השמונים", נזכר עו"ד איבראהים בחוס, תושב השכונה. "עד אז לא היה חשמל ולא היה ביוב או תשתית. אנשים התחילו לרכוש קרקעות. המחירים היו סבירים והתחילו לבנות. מאז, היא מתפתחת להיות שכונת יוקרה. רוב הבתים הם בתים פרטיים, שנבנו על ידי אנשים פרטיים. זו שכונה יפה, שקטה ומטופחת, וגרים בה אנשים בעלי מקצועות חופשיים. היא די גדולה ומונה למעלה מ-1,000 נפשות כיום, רובם גרים בשכנות טובה אחד עם השני".

לדברי בחוס, גם בשכונה הזו חל זינוק דרמטי במחירים. "לפני 20 שנה, חצי דונם קרקע פרטית היה עולה כ-20 אלף דולר. היום אתה קונה את אותו שטח בכמה מאות אלפי דולרים יותר. המחירים עלו והבועה משפיעה על דור שלם של צעירים, בשפרעם ובמגזר הערבי כולו. גם בשכונות אחרות במגזר, מחיר של חצי דונם יכול להגיע בקלות למיליון שקל, בלי שבכלל דיברנו על עלות הבנייה".

צריך לזכור: שכונות היוקרה בערים הערביות הללו הן רק חלק קטן וממש לא מייצג של היישובים במגזר הערבי. רוב ערביי ישראל חיים ביישובים צפופים, בשכונות די מוזנחות וברמת חיים נמוכה יחסית. הם רק יכולים לחלום לגור בבתי יוקרה ששווים מיליונים. אם תשאלו את האדריכל רג'אא'י אבו קישק, אגב, הוא יספר לכם שהוא בכלל מעדיף בית צנוע על פני יוקרה. ומה החלום הגדול שלו? "אני כבר שש שנים עובד כאן בבאקה אל-גרבייה. אחרי שעשיתי כמה פרויקטים כמו הבית המדהים הזה, מבחינתי עשיתי את שלי. אני מרגיש שהגעתי לשיא".

http://news.walla.co.il/item/3003867

תגוביות:

1.אהבתי שהכתב לא שכח להדגיש בסוף הכתבה "שאלו רק חלק פצפון מהארמונות והאחוזות של הערבים, וכל השאר הם עניים ומסכנים".

אז שהכתב הדמיקולו פח הזה יסיע את התחת השמאלני שלו לכפר קאסם ויראה את הארמונות והאחוזות שהם מרימים שם בלי לדפוק חשבון לחוקי המדינה.

וזו רק דוגמית קטנה. בעצם בכל כפר של ערבים ובכל ישוב רובם מרימים ארמונות ואחוזות וניתן לראות את זה כשחולפים בכבישים הראשים. בשביל זה לא צריך כתבה של כתב שמלאני פח.

גועל נפש מה שהולך במגזר הערבי, אין דין ואין דיין וכל אחד אבו עלי והמדינה מפחדת להשליט את מרותה בגלל כמה שמאלנים חולי נפש.

2.כמה שאנחנו מטומטמים. הם לא משלמים מיסים. סוחרים בנשק גנוב. מקבלים כסף מקטאר ודומיהם עבור פצצות ומתאבדים. הוילות האלה שנמצאות על אדמת המדינה חייבים להרוס ועכשיו!!! ובכלל שיתחלקו עם אחיהם הערבים העניים.

3.ככה זה כשלא משלמים מיסים!

4.מבחינתי הם אורחים. זו לא מדינה שלהם ולא תהיה לעולם.

5.זה לא וילות זה ארמונות.

6.ערבי בישראל הוא אחד שחי במדינה הכי טובה באזור, נהנה מרווחה כלכלית, עובד בשחור, בונה את ביתו בלי רשיון, לא משלם ארנונה ומיסים ובוכה כמה שהמדינה שלנו גזענית ומפלה...הוא חי בחברה הכי אלימה בארץ, עם הכי הרבה מקרי רצח, אלימות, גניבות, תאונות דרכים וטביעות בים. חברה שבה כל דאלים גבר...נכון, לא כולם כאלה, אבל לצערי הרוב המוחלט הוא כזה...הם יבלבלו לך את המוח על זה שהם פלסטינים וחולמים על פלסטין אבל אם תציע להם להעביר את הגדר קצת מזרחה (בלי לפנות אף בית) ולעבור ולחיות תחת הרש״פ הם יסרבו בתוקף...המושגים צביעות וכפיות טובה מעולם לא היו ברורים יותר!

7.הם לא משלמים מיסוי מלא אם בכלל, הם לא משלמים עבור השטח ורוב הכסף שלהם לא חוקי בכלל. בזמן שכולנו קורעים את התחת בשביל להגיע לזה, הם גונבים ואף אחד לא שואל אותם מאיפה הכסף.

8.זה ממש לא חלק קטן. רובם גם הלא עשירים גרים באחוזות. וכמה נח זה כשאתה מחבר לרשת תשתית של בית אחד חצי כפר ולא משלם מיסים על הקרקע שאתה קונה ולא מס רכישה ולא מיסי עיריה מסודרים ולא חשמל מסודר כי הכל מעקפים, ולא מים כי הכל גנוב. בטח שיגורו באחוזות ויתפסו חצי מהשטח של מדינת ישראל. בושה לאן המדינה הזאת נותנת להם להשתלט ולהגיע.

9.ערבים חיים כמו מלכים יהודים חיים כמו כלבים.

10.הם לא משלמים ארנונה או מיסים, גונבים את המדינה.

היכנסו לקישורית וצפו בסרטון:

http://news.walla.co.il/item/3003867




            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
ליה
חבר מתאריך 2.9.10
27455 הודעות
יום שבת ד' בחשון תשע''ז    10:22   05.11.16   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  179. אילי הון ערבים רוכשים קרקעות מצאצאי הבילויים. מכירת חיסול למדינה  
בתגובה להודעה מספר 0
 
  
ערכתי לאחרונה בתאריך 05.11.16 בשעה 11:20 בברכה, ליה
 
יורשי החלוצים שאינם חקלאים מוכרים במחירי עתק לגורמי חוץ ערבים כדי להתעשר. גם קרקעות במרכז הארץ נמכרות לזרים

מכירת הקרקעות במדינת ישראל לידי גורמי חוץ ממשיכה להכות גלים.

הבוקר חשף כתב החקלאות שמעון וילנאי (רשת ב') כי בין המוכרים נמצאים לא רק חקלאים במצוקה, אלא גם בני הדור החדש, יורשיהם של החלוצים ממושבות האיכרים מתקופת הבילויים ב-1882, ושאר החלוצים. מוכרים אלו לא עיבדו אדמות מעולם או עסקו בחקלאות, וכל רצונם הוא ברווח כספי קל.

על-פי הדיווח, מציעים גורמי חוץ ערבים, בהם גם כאלו ממדינות עוינות, תמורה רבה עבור קרקע. באמצעות עורכי דין מישראל, מציעים אנשי-קשר 12,000 דולרים תמורת דונם קרקע השווה 4,000-3,000 דולרים. הרוכשים הינם אילי הון מקטאר ומערב-הסעודית המשתמשים באנשי קשר.

עוד מתברר, כי מכירת קרקעות לגורמים זרים מתבצעת לא רק בצפון הארץ, אלא גם בזכרון יעקב, בעמק שפיה ובבנימינה. מקומות אלה מצטרפים למקומות נוספים עליהם דיווחנו כאן ב-News1 בשבוע שעבר - כפר תבור, יבנאל, ראש פינה, הגליל המערבי והגליל המזרחי.

http://www.news1.co.il/Archive/001-D-211492-00.html

תגוביות:

1.בשוויץ יש חוק האומר כי רק אזרחי שוויץ זכאים לרכוש ולהחזיק נדל"ן במדינת שוויץ. כל כך פשוט ויעיל! למה לא לאמץ את החוק הזה?

2.ללא שמות המוכרים אין ערך לכתבה. סיפורים על מכירת קרקעות לזרים, כולל קונים ממדינות ערב - ללא ציון שמות המוכרים, אין בהם כל ערך. נהפוך הוא: הם מזיקים למאבק בשמירת קרקעות המדינה, בכך שהופכים את הנושא למשהו אמורפי, חסר בסיס עובדתי כמו אגדות...כל העיתונאים שיודעים ושותקים - בושו לכם!

3.קוראים לזה בגידה בארץ חמדה!

4.אזרחות ושרות צבאי (לא שרות לאומי) של הרוכשים צריכים להיות תנאי סף הכרחיים לאשור עסקאות נדל"ן.

5. מה עם הרכוש של יהודי ערב?!

6.אין לאפשר העברת נכסים בטאבו לתושבים זרים שאין קשרים דיפלומטיים עם מדינתם. במידה ואזרח ישראל רוצה לרכוש נכסי מקרקעין של דונמים רבים, שיתן הצהרת הון למס הכנסה על מקורות הכסף של הרכישה.

7.רק גורמי חוץ ערביים, רוכשים?! ערבים ארץ-ישראליים, עשירים בזכות עצמם, רוכשים קרקעות, דירות ובניני מגורים, בכל ערי וישובי א"י, באין מפריע, מזה שנים. יהודים, ארץ-ישראליים, תאבי-בצע וחסרי רגש ואהבה למולדת העם היהודי, הם אלו שמוכרים את אותן קרקעות, דירות ואותם בניני מגורים, למרבים במחיר. מה גרם לעם ישראל, השקוע בתרדמת, להתעורר דווקא עכשיו, משלוותו חסרת האחריות ומה גרם לשליחי הציבור שלנו, חברי כנסת ישראל, למעול בשליחותם, עד היום?! כלום לא היה ניתן מזמן, למנוע את המצב אליו הגענו, בחקיקת חוקים הולמים? עוילם גוילם.

8.כולם עסוקים בכיסא ובמלחמות פנימיות ואיש אינו שם לב מה קורה במדינתנו הקטנה.

9.החוק להפרטת הקרקעות הוא חוק מטורף! יש לבטלו לאלתר ובמקומו לחוקק חוק להלאמה בשלבים של כל הקרקעות המדינה. כל הקרקעות יהיו רכוש המדינה ויוחכרו לאזרחים ישראלים, או לתושבים קבועים בנוהל פשוט ומזורז ובמחירים שעליהם יחליטו וועדות אזרחיות, כפונקציה של מטרות לאומיות שאושרו ע"י הממשלה והכנסת. עד לביצוע הנ"ל, יש להוסיף תיקון דחוף לחוקים הקיימים לפיו אין לאפשר מכירת קרקע בישראל למי שאינו אזרח המדינה, ומי שיאבד את אזרחותו, יאבד גם את זכותו להחזיק בקרקע.

10.לחשוף את שמות הספסרים.



            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
ליה
חבר מתאריך 2.9.10
27455 הודעות
יום שבת ד' בחשון תשע''ז    11:38   05.11.16   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  180. ערבים קונים קרקעות ביבנאל, בכפר תבור ובגליל / אלעזר לוין / ניוז 1  
בתגובה להודעה מספר 0
 
  
רוכשים קרקעות פרטיות שאינן בבעלות המינהל "אם ההפרטה תצא לפועל, יקנו אילי הון מסעודיה מגרשים באמצעות עורכי-דין ערבים-ישראלים"

ערבים-ישראלים הגבירו באחרונה את ניסיונותיהם לרכוש מיהודים קרקעות ומגרשים בעיקר בגליל.

עו"ד יעקב מוסל, המתמחה בנושא אמר ל-News1: "מדי שבוע אני מקבל פניות מערבים-ישראלים, המבקשים לרכוש קרקעות פרטיות ביבנאל. הפונים הם תושבי רמלה, בקעה-אל-גרביה ויישובים ערבים אחרים. אני דוחה את כולם. כשאני ויהודים אחרים נוכל לקנות קרקע בסכנין ובאום-אל-פחם, נשקול אולי מכירת מגרשים לערבים"!

עו"ד מוסל גילה: "הערבים מוכנים לשלם מעל מחירי השוק. דונם קרקע חקלאית במרחק 500-300 מטר מתחום המושבה עולה בין 8,500 ל-11,000 דולר. דונם קרקע חקלאית בתוך יבנאל, שסביבה מגרשים שהופשרו לבנייה, עולה 30,000 דונם. הערבים מציעים תמיד מחירים גבוהים יותר!

בימים אלו אני מציע למכירה שתי חלקות מחוץ ליבנאל, בשטח כולל של 43 דונם, אך אמכור רק ליהודים"!

בראיון ל-News1 הסביר עו"ד מוסל: "93% מהקרקעות של ישראל הן כרגע, לפני ההפרטה, בבעלות מינהל מקרקעי ישראל או קק"ל.

7% הנותרים הם בבעלות פרטית, חלקן קרקעות שנרכשו בראשית ימי הציונות.

חברת פיק"א, בבעלות הברון רוטשילד, קנתה בסוף המאה ה-19 את קרקעות יבנאל, והעבירה אותן לבעלות המתיישבים בראשית המאה ה-20. הרישום בטאבו נעשה מאוחר הרבה יותר, ב-1944, על-ידי ממשלת המנדט".

ערבים גילו את הפירצה, קרקע פרטית, בעיקר בגליל, ומנסים לקנות אותה.

להלן דוגמאות נוספות לנסיונות של ערבים להשתלט על קרקע יהודית בגליל:

כפר תבור: ערבים קנו בשנים האחרונות עשרות דונם בשטח המושבה. ראש המועצה המקומית, יוסי דולה, נאבק נגד מכירת המגרשים, לא תמיד בהצלחה.

יבנאל: בשנות השבעים קנו ערבים שתי חלקות קרקע ביבנאל, בנות עשרות דונם.

ראש פינה: ראש המועצה המקומית, אביהוד רסקי, מספר שחקלאים נאלצו למכור עשרות דונמים לאילי הון מהמפרץ הפרסי, בגלל מצבם הכלכלי הקשה. לדבריו, הוא פנה למינהל ולקק"ל כדי שימנעו את המכירה, אך נענה בסירוב "כי זו קרקע פרטית ולא שלנו". ברשת ב' דווח כי הקרן הקיימת לישראל הסכימה לרכוש את אדמות החקלאים שהוצעו למכירה, ואף הציעה מחיר גבוה מערך הקרקע. אולם המוכרים דרשו מחיר הגבוה פי ארבעה ואפילו פי חמישה ממחירי השוק.

הגליל המערבי: בדואים המתגוררים באיזור, והם בעלי אמצעים, מנסים לקנות מגרשים פרטיים ביישובים שונים באיזור. לא ברור עד כמה הצליחו.

הגליל המזרחי: המועצה המקומית מבואות חרמון מדווחת על ערבים שקנו עשרות דונם ביישובים שונים. אין פרטים נוספים בעניין.

דובר מטה המאבק נגד הפרטת הקרקעות, אורי מתוקי, אמר ל-News1 בתגובה: "מידע חמור זה מוכיח, עד כמה צדקנו בהתנגדות לחוק הפרטת הקרקעות. ברגע שהמגרשים יעברו מבעלות המינהל לבעלות פרטיים, יוכלו גורמים עוינים לקנות אותם כמעט ללא בעיה". המזכיר הכללי של התאחדות החקלאים אבשלום וילן אומר כי מכירת הקרקעות חצתה קו אדום, ועל הכנסת להכניס תיקונים שישנו את הרפורמה במינהל מקרקעי ישראל.

עו"ד ערבי מנצרת

מקור המקורב לנושא אמר לנו היום כי עורך-דין ערבי מאזור נצרת, אזרח ישראלי, פעיל באחרונה במכירת קרקעות של יהודים למשקיעי חוץ. ייתכן שהקרקע נרשמת על-שמו, אך השליטה עליה היא למעשה בידי משקיעי חוץ. יצוין, כי עורך-הדין פועל כחוק: על-פי המצב החוקי כיום, כל מי שבבעלותו קרקע פרטית, בניין מגורים או נכס נדל"ן אחר, יכול למוכרם לכל מי שירצה, בתנאי שהמס על העסקה, אם הוא חל, ישולם כחוק.

עד עתה, אם משקיע חוץ ביקש לקנות קרקע של המינהל או קק"ל, היתה העסקה מובאת לדיון במועצת מקרקעי ישראל. המועצה בודקת את הפרטים, ולעיתים קרובות לא היתה מאשרת עסקות כאלו. אולם חקיקת חוק ההפרטה תביא לכך ש-400 אלף דונם של קרקעות יעברו בשנים הקרובות מבעלות המינהל לפרטיים, שיוכלו למכור את הקרקעות ללא כל מגבלה.

כינוס מיוחד לשמירת קרקעות הלאום

לפנות ערב צפוי להתקיים כינוס שיעסוק בהעלאת המודעות ובדאגה לאדמות הלאום הנגזלות, אשר פולשים אליהן, ועל שלל בעיות החוק והשייכות לקרקע, לרבות נושא דמי החסות הנגבים מחקלאים.

הכינוס, בכותרת "מי יציל את הבית שלי?", אורגן בידי ארגון "השומר החדש".

יוזם הכינוס יואל זילברמן מהמושב ציפורי, יוצא סיירת ובן של חקלאי ותיק מהיישוב, אמר כי מקום הכינוס סמוך לפסלו של אלכסנד זייד, דמות ה"שומר" המיתולוגי, נועד לסמל את החזרה לתקופת המאבק על קרקעות המדינה, ממש כמו בימי קום המדינה.

בין משתתפי הכינוס - השר לעניינים אסטרטגיים משה (בוגי) יעלון, שידבר על מדיניות ישראל ביחס לתופעת דמי החסות, ח"כ ישראל חסון שידבר על חוק דרומי והשלכותיו, תא"ל (מיל.) רם שמואלי שידבר על שייכות האדמה למי שמחזיק בה, אמיר דרומי, אחיו של שי דרומי, ראש עיריית נצרת עילית שמעון גבסו, וכן הזמר אריק סיני אשר ישיר משירי ארץ ישראל.

בהכנת הידיעה השתתף עידן יוסף

http://www.perot.org.il/Klali/Hityashvut/ArabsBuyLand.htm




            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
ליה
חבר מתאריך 2.9.10
27455 הודעות
יום שבת ד' בחשון תשע''ז    12:45   05.11.16   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  181. תחקיר: המשקיעים הערבים והדירות הזולות בגליל  
בתגובה להודעה מספר 0
 
  
עושים סיבוב? ערבים רוכשים דירות מיהודים על מנת למכור אותם ליהודים ועל הדרך צוחקים כל הדרך אל הבנק. הצצה נדירה לתהליכי עומק בענף הנדל"ן הישראלי ולפניו של המאבק היהודי-ערבי על ארץ ישראל

על "גאולת קרקע הפוכה" בה ערבים רוכשים קרקעות מיהודים על מנת להשתלט על שטחי ארץ ישראל כבר נכתב לא מעט. גם על הצד השני של המטבע – גאולת קרקעות מערבים ברובע המוסלמי, במזרח ירושלים, ובשטחי יהודה ושומרון, שמעתם בוודאי.

אבל ספק רב אם שמעתם על שיטת ההתעשרות המהירה של ערבים בגליל אך לא רק שם. תחקיר 'ביזנעס' חושף את תהליך הגאולה ב"הפוך על הפוך" ומגלה על הדרך עוד משתנה שתורם לעליית מחירי הדירות.

קודם לכן נביא כאן הצצה נדירה לנתונים שאיש אינו מדבר עליהם – נתוני ההגירה הערבית משטחי יהודה ושומרון. במאמר שפרסם לאחרונה הפרשן, ההיסטוריון והמזרחן ד"ר גיא בכור, נחשפים מימדי ההגירה הערבית העצומה מארץ ישראל למדינות המערב.

על סמך שורה של מקורות, רובם מהעולם הערבי, מסיק בכור כי בעשור האחרון עזבו את יהודה ושומרון לפחות 400 אלף ערבים! הוא מעריך, שוב על סמך ניתוח נתונים שונים, כי ההגירה הערבית עומדת על כ-10,000 נפשות בשנה. מרבית המהגרים כבר לא חוזרים להתגורר במה שקרוי שטחי הרשות.

לדבריו, בכך ניתן להבין את העובדה שהאינתיפאדה השלישית, היא אינתיפאדת הסכינים והילדים, שכן הדור הצעיר שהניע את גלגלי שתי האינתיפאדות הקודמות, מבכר להגר למדינות אירופה ואמריקה.

קונים מיהודים, מוכרים ליהודים

הבאנו את הציטוט הזה על מנת להמחיש תהליכי עומק שנסתרים מן העין ולהסביר מדוע תהליך "גאולת" הקרקעות המשולש אינו זוכה לפרסום רב בציבור, ומדוע לא רואים בו גורם נוסף שמעלה את מחיר הדירות.

במאמר מוסגר, כבר נכתב פה לא אחת כי הציפייה שמחירי הדירות יירדו בצורה דרסטית, אינה ריאלית.

העלייה ממדינות הרווחה מתגברת משנה לשנה. כך שנוסף על הגידול הטבעי הגבוה בישראל, (הגבוה ביותר בקרב המדינות המפותחות), יש להוסיף את העלייה הגבוהה שתלך ותגדל ככל שהמצב במדינות המערב יתערער.

נחזור לענייננו.

ביישובים רבים בגליל, בעיקר בערים מעורבות כמו עכו, נצרת עילית, מעלות תרשיחא, צפת(!) וכרמיאל, נרכשו בעשור האחרון דירות רבות על ידי ערבים. התהליך שהחל כבר בשנות השבעים בנצרת, התעצם בתחילת העשור הנוכחי והגיע למימדים אפיים.

התופעה קיימת בערים נוספות גם במרכז ובדרום, אך התחקיר שלנו התמקד בגליל, שם קיים רוב ערבי מוצק ורשמי. רבים התקוממו על "גאולת הקרקעות ההפוכה" בה "גאלו" ערבים קרקעות מיהודים. אבל מעטים בלבד הבחינו בתופעה מרתקת – משקיעים ערבים שרכשו דירות מיהודים על מנת למכור אותן ליהודים!

כל השמות בכתבה זו בדויים. השמות המלאים שמורים במערכת.

הנה מה שסיפר לנו שמואל, אחד מהפעילים הבולטים לגאולת קרקעות מערבים בגליל. "לפני כמה שנים קלטנו שהמדינה לא מתכוונת לעשות דבר ושאם אנחנו לא נעשה זאת, איש לא יעשה זאת. ואנחנו פועלים בשתי דרכים על מנת לבלום את ההתפשטות הערבית בעיר. אנחנו פועלים להקמת שכונות יהודיות בעלות צביון דתי-חרדי על ידי יצירת התארגנות רוכשים כבר בשלב המכרז. בצורה כזאת, כאשר מדובר בהתאגדות על בסיס צביון מסוים, אפשר למנוע הצטרפות של ערבים.

"בנוסף", וכאן למעשה מתגלה הצד השני של גאולת הקרקעות, "אנחנו רוכשים דירות מערבים. כבר רכשנו עשרות דירות במשך הזמן. את הדירות אנחנו כמובן מוכרים ליהודים בלבד".

לרוכשים אידיאולוגיים בלבד?

דוד המתגורר בעיר אחרת בגליל, מסביר כיצד הפכו ערבים רבים לעשירים בעקבות גאולה זו. "בעבר ערבים הסכימו לשלם על דירה בשכונה יהודית עשרות אחוזים יותר והקפיצו את מחירי הדירות באזור. אבל כאשר הגיע מספר הערבים ברחוב או בשכונה למאסה קריטית של 10-20% מהתושבים, החלה בריחה יהודית ומחירי הדירות צנחו.

"היו כמה יזמים ערבים זריזים שעלו על הרעיון ומיהרו לרכוש את הדירות שהיהודים הציעו למכירה. את אותן דירות הם מוכנים למכור לנו במחיר גבוה יותר במחיר השוק, משום שהם יודעים שאנחנו מוכנים לשלם יותר ולהחזיר את הנכס לבעלות יהודית. כך הפכו לא מעט ערבים לעשירים ועל הדרך העלו את מחירי הדירות גם אצלנו בפריפריה".

אבל איזה יהודי יסכים לקנות מכם דירה ברחוב ערבי במחיר גבוה?

"בראש ובראשונה אנחנו לא מוכרים במחיר גבוה אלא במחיר השוק ולעיתים אף נמוך מהמחיר. וחוץ מזה, השאלה נכונה. אין הרבה שמוכנים לגור ליד ערבים. ברוב המקרים מדובר בזוגות צעירים עם אידיאולוגיה של יישוב הארץ".

כמה כאלה יש?

"אין הרבה אבל בדיוק כמו אצל הערבים, זה פועל בשיטת חבר מביא חבר. אחרי שמשפחה אחת מתיישבת, קל יותר להביא עוד משפחות".

ומאיפה יש כסף לממן את ההפרש בין מחיר הרכישה למחיר המכירה?

"יש תורמים. לא מעט יהודים שאכפת להם מה קורה בארץ ישראל תורמים כספים על מנת שנוכל לרכוש את הדירות ולמכור אותן במחיר השוק ואפילו פחות ממחיר השוק".

לכאורה, אם הדירות נרכשות במחיר גבוה ממחיר השוק ונמכרות במחיר נמוך ממחיר השוק, לא אמור הדבר להשפיע על מחירי הדירות שכן מחיר המכירה מקזז ומאזן את מחיר הרכישה. אלא שלדברי יונתן, גם הוא פעיל בתחום המתגורר בגליל המערבי, מספר הדירות שנרכשות גבוה בהרבה ממספר הדירות שנמכרות.

"הבעיה היא שאצלנו עדיין אין מאסה של אנשים שמוכנים להתגורר מתוך אידיאל בשכונה ערבית", הוא מסביר ומספר את סיפורה של שכונת רמת אשכול בלוד. "נסעתי לראות מה קורה שם. שם, רגע לפני שהשכונה כולה הפכה ערבית, החלה התיישבות יהודית במקום. כיום גרות שם כבר עשרות משפחות יהודיות ויש שם מכינה קדם צבאית שמהווה סוג של עוגן עבור התושבים היהודיים. לא בכל מקום ניתן לעשות זאת ולכן יש לנו דירות שעומדות למכירה ומחכות לבעלים יהודים".

פיתרון למצוקת הדיור החרדית

התופעה, כך מתברר, רחבה הרבה יותר מכפי שניתן לשער, אך מטבע הדברים, אף צד אינו מוכן לדבר עליה, בוודאי לא לציטוט. "תארו לעצמכם מה יקרה לאותו ערבי שמכר לנו דירה", אומר ל'ביזנעס' יאיר, תושב צפת.

מה באמת יקרה לו?

"אם ביהודה ושומרון הוא צפוי לעונש מאסר והתעללות על ידי הרשות, כאן, בגליל, הוא יהפוך לבוגד בקרב החברים והמשפחה שלו והחיים שלו כבר לא יהיו חיים".

אבל מה גורם ליהודים לברוח ממקומות שערבים באו לגור בהם, הרי גם בירושלים העתיקה, בחברון, בצפת ובטבריה, גרו יהודים לצד ערבים במשך מאות שנים?

"זאת שאלה שאין בכלל מקום לשאול במיוחד לא כמה ימים אחרי שציינו 87 שנים לטבח תרפ"ט. יהודים גרו עם ערבים בחיפה, ביפו, בצפת ובחברון. זה לא הפריע לערבים לטבוח בהם כמו חיות אדם. אנחנו רואים שערבים אוהבים לגור בחמולות. כאשר משפחה ערבית אחת באה לגור ברחוב, הנוכחות שלה מורגשת מהר מאוד וככל שמספר המשפחות הערביות עולה, כך נעשה ליהודים פחות נעים לגור במקום".

על מנת לבדוק את ההשפעה של ה"משקיעים" הערבים על השוק, ניסינו לדבר עם מתווך ערבי שמחבר בין בעלי דירות ערבים לפעילי ה"גאולה". האיש סרב לדבר איתנו בעקביות ואף לא הסכים להסביר מדוע.

שמואל התנדב לעשות זאת במקומו. "אין סודות. כולם יודעים שאנחנו מעוניינים בדירות ברחובות שהתמלאו בערבים. אלה שמגיעים אלינו דורשים ברוב המקרים מחיר גבוה בעשרה אחוזים מהמחיר באזור. לעיתים אף יותר. זה עניין של משא ומתן מזרח-תיכוני טיפוסי. החוליה החלשה היא של רוכשים שנתקעו עם משכנתא מול הבנק. אבל לצערנו, בזמן האחרון זה הפך פשוט לעסק כלכלי. הם קונים בזול מיהודי ומוכרים ביוקר ליהודי אחר…".

הנה לכם עוד סיבה, אולי מינורית, לעליית מחירי הדירות. שמואל מבקש להעביר מסר לציבור החרדי. "בשכונות רבות בערי הגליל, מנצרת ועד מעלות, מצפת ועד חיפה, אפשר להשיג דירות של שלושה חדרים במחירים סבירים מאוד. קבוצה של עשרה אברכים היא כבר תשתית לקיומה של קהילה. הרי ברור לכולם שבסוף מי שיישאר פה הם החרדים והערבים, למה לא להקדים את המאוחר?

בואו לרכוש דירות בגליל ותגלו שגם העירייה וגם הקהילות הקיימות רוצים בבואכם. אף אחד לא יגיד לכם את זה באופן רשמי. אבל ברשויות מסוימות בגליל תתקלו בהמון רצון טוב אם תבואו להתיישב במקום".

אתה רציני? הרבה ראשי עיר לא רוצים את החרדים. זה לא סוד.

"אולי. אבל הם הרבה פחות רוצים את הערבים. וזה יכול להיות פיתרון למצוקת הדיור החרדית".

איך יוצרים אתכם קשר?

"מי שרוצה להגיע אלינו – יגיע. הנה, גם אתם הגעתם אלינו".

http://bizzness.net/%D7%A9%D7%9B%D7%95%D7%A0%D7%AA-%D7%92%D7%90%D7%95%D7%9C%D7%94-%D7%94%D7%9E%D7%A9%D7%A7%D7%99%D7%A2%D7%99%D7%9D-%D7%94%D7%A2%D7%A8%D7%91%D7%99%D7%9D-%D7%95%D7%94%D7%93%D7%99%D7%A8%D7%95%D7%AA-%D7%94/




            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
ליה
חבר מתאריך 2.9.10
27455 הודעות
יום שלישי כ' בתשרי תשע''ח    12:17   10.10.17   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  182. ''הערבים נהיו שליטים כאן'' / גיל רונן  
בתגובה להודעה מספר 0
 
  
ביום כיפור חלפו בבאר שבע "עשרות מכוניות של ערבים בווליום מטורף באין מפריע". תושבת העיר: ''אני באמת מפחדת".

בעוד כלכלתה של ישראל מתחזקת ומעמדה הבינלאומי רושם שיאים חיוביים, רבים מתושביה חשים ירידה חריפה ומתמדת ברמת החיים, בכל הקשור ליחסי הכוח בין האוכלוסיה היהודית והערבית. התחושות האלה מושתקות בתקשורת ומבעבעות מדי פעם בפייסבוק.

גילה אבידן, כותבת פייסבוק ימנית אהודה, פירסמה פוסט שבו ציטטה מסר שקיבלה בצ'ט פרטי מתושבת באר שבע, בלי לזהות אותה בשמה.

הבאר-שבעית סיפרה על השתוללות ערבים במכוניות במהלך יום כיפור, ותיארה תחושות של פחד קיומי.

"הארץ באמת באמת נכבשת מבפנים", כתבה האישה. "אנחנו צריכים להזהר. אני כותבת בעקבות זה שלאחרונה בבאר שבע ראיתי שלטים על אוטובוסים רק בערבית, הם נהיו שליטים כאן.

"בבאר שבע חלפו ביום כיפור עשרות מכוניות בווליום מטורף באין מפריע, מי יפריע להם? אני מרגישה שכבר לילדי לא יהיה מקום כאן בעוד מספר שנים והגרוע מכולם, לאחרונה גויסו שלושה אחיינים שלי, ילדים מוכשרים מאוד (...) כולם אוכלים כרגע חול בטירונות, ליד שלושת הילדים האלו ישבו בכיתה במקיף א' חברים ערבים, חזותית הם נראים ומדברים בדיוק כמו האחיינים שלי רק שכל הערבים האלו הולכים עכשיו ללמוד.

''כשהאחיינית שלי תשתחרר מהצבא, כדי לממן את לימודיה היא ככל הנראה תשרת את מקבלי הקיצבאות בבית הקפה שליד הביטוח הלאומי, שם הם לוקחים את הקיצבה ומבזבזים אותה להנאתם".

"נמאס לי לראות את זה ואני חייבת לומר שאני גם מפחדת לכתוב את זה. זה התחיל לפני הרבה שנים, לפני 6 שנים רציתי לעשות קורס באוניברסיטה הפתוחה: אלתרמן הצעיר, על שירה מוקדמת של אלתרמן, שילמתי והכל, ביום תחילת הקורס הגעתי וביקשו ממני לדבר עם מנהלת הקמפוס, נאמר לי שלא אוכל לקחת חלק בקורס כי הוא מתנהל בערבית, אמיתי אמיתי, אמרתי שאולי אני בכל זאת אנסה להבין כי אני קצת מבינה ערבית.

''היא צחקה ואמרה לי 'את יכולה לגשת לכיתה', ניגשתי, כולן חובשות עבייה, מסה של ערביות שלומדות עם ליווי צמוד תוכנית קצרה וקלה ומקבלות תואר מהיר שמבטיח את השתלבותן במקומות עבודה, כשנכנסתי הם היו בשוק, כמובן שעפתי משם, כי אם למדו שם אלתרמן אני כנראה לא מכירה אותו''.

התגובות לפוסט של אבידן, רובן ככולן מנשים, מחזקות את אמירותיה של הבאר-שבעית.

"אני גרה בבאר שבע, ולצערי הבחנתי בכך מזמן, הבדואים כבשו את העיר", כתבה שוש. "הם נמצאים פה במסה אדירה בכל מקום, במסעדות, חנויות, משרדי ממשלה, בנקים, ואיפה לא?''.

"אני שואלת את עצמי, האם אני גרה בעזה? היו תלונות על חאפלות שהם עושים בשכונות בקולי קולות... כמובן שכונות חלשות. ואני מאשימה את תושבי העיר שמוכרים או משכירים להם בתים. נהגי האוטובוס הפנימיים כולם ערבים שמתנהגים בגסות ובברוטליות כלפי האוכלוסייה המוחלשת שמשתמשת בקווים העירוניים. בקיצור מאוד מאוד לא נעים".

https://www.inn.co.il/News/News.aspx/356753

תגוביות:

1.ככה זה כשהאוטובוסים עם כיתוביות בערבית ופרסומות בגב האוטובוסים בערבית! בושה וחרפה לראש העיר.

2.כשאתה חי במדינה שיש בה אוייבי מדינה בתוך הכנסת ושמאל קיצוני שצמא ליום שהמדינה תיחרב, כדי להגיד אמרנו לכם ולטוס עם הדרכון הגרמני, פולני, אוסטרי שלהם, רחוק למדינות שהם כל כך חולמים להידמות להן. מדינה שהולכת לאבדון. זה או אנחנו או הם.

3.ברב כהנא לא רציתם לבחור כי הוא 'קיצוני' ולא מבין איך דברים 'מתנהלים' כיום... וגם במפלגת 'עוצמה יהודית' של מיכאל בן ארי תלמידו, שמזהיר שהארץ נכבשת מבפנים כבר שנים אתם לא בוחרים, 'כי הוא קיצוני ועוד אי אלו שטויות והבלים...ועל כן עם ישראל הוא האשם היחידי... ולנו בלבד הפתרון.

4.מי שלא רצה מדינת הלכה' חשוכה' קיבל מדינה 'נאורה', המאירה ומקרינה חום וסמפטיה "למיעוט" הערבי המונה רק למעלה מחצי מיליארד.

5.ברוכים הבאים למדינת ישמעאל שמאז שהוקמה היהודים מופלים בה לרעה.

6.לערבים עוזרים באקדמיה תוך "העדפה מתקנת" בגיל 18 ויהודים צריכים להזיע בצבא ואז להתחנן להתקבל לאקדמיה. (אגב, גם למעונות). דוגמא אופיינית היא הפקולטה לרפואה ששום יהודי מתחת ל-800 בפסיכומטרי לא יתקבל (אחרי שנים בצבא), וערבים כמובן "מועדפים"(כבר בגיל 18) וכך אפשר למצוא בכל בית חולים רופאים ערבים רבים, רבים מאד, הרבה מעל הממוצע שלהם באוכלוסיה. (שלא להיות יותר מדי גזענים).

7.לא נורא חברים. כנראה שנצטרך בסוף לצאת לעוד מלחמת עצמאות. רק שהפעם היא תהיה יותר אכזרית וכל זה על הראש של ממשלת הימין שבחרנו בה ולא מבינה שכוח זה הדבר היחידי שהערבים מבינים וכשהם מרימים את הראש אז צריך להוריד להם אותו עם פטיש וככה הם מבינים טוב. נקווה שהעם יתעורר ויתחיל לקחת את גורלו בידיו כי מהממשלה לא תגיע הישועה לצערנו.

8.בוקר טוב לתקשורת המכורה. הערבים כבשו את נצרת עילית ובדרך לכיבוש עפולה. הם גונבים, אונסים ושודדים ועושים מה שהם רוצים, בזמן שבני בצבא. הם גם גנבו אדמה, גם בנו בית והם שונאים אותנו חבל על הזמן. מה שהיה בחברון כסף קטן. התקשורת כל היום עסוקה בביבי. בג"צ עסוק באיך לדפוק את המדינה היהודית ומכניס את כל האפריקאים לארץ וארגוני הסמול הרעים עם האירופים שמממנים את כל זה, מפרקים את המדינה מבפנים.

9.המטרה היא פשוט לאסלם את ישראל. מי שרוצה מדינה יהודית חייב לסלק אותם מכאן לאחת מ- 22 מדינות ערב.




            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
ליה
חבר מתאריך 2.9.10
27455 הודעות
יום רביעי ה' בניסן תשע''ח    09:01   21.03.18   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  183. חבר מועצת העיר עפולה מתריע: ''יותר ויותר בני מיעוטים רוכשים דירות בעפולה וברובע יזרעאל''  
בתגובה להודעה מספר 0
 
  
איש דת מאחד מכפרי האיזור רכש בית בעפולה.

הזחילה השקטה. דיירים חדשים מסביב לעפולה מצטרפים באופן עצמאי לשכונות חדשות, הן ברובע יזרעאל והן בעיר עפולה, ומממשים את זכותם הדמוקרטית לקנות בית בעפולה במסגרת שיפור איכות חייהם.

לאחרונה רכש בשכונה חדשה במרכז עפולה, ברחוב שבטי ישראל, איש דת מאחד מכפרי האיזור, דירה בבניין חדש המאוכלס ברובו. דירה שנמכרה לו על ידי רוכש-משקיע.

''הוא הפתיע אותנו כשהגיע לבית הדירות ואמר כי רכש בית בקומה החמישית. בהתחלה היינו בטוחים שזו מתיחה, אבל האיש שנראה נחמד בסך הכל התחיל לשאול אם השכונה שקטה, ושאל על כל מיני מקומות ומוסדות ציבוריים'' מספרת שכנה.

חבר מועצת העיר עפולה יוסי אסרף אמר לכתבנו: ''משהו לא טוב עובר על עפולה. הצלחנו איכשהו הודות לאופוזיציה נחושה ומאבק עיקש לעצור את הקמת השכונה הערבית בעפולה עילית, אבל יותר ויותר אני מקבל הודעות על חדירה של תושבים חדשים בשכונת רובע יזרעאל וכן בעפולה, של משפחות של ערבים. זה הקדימון לפני הסרט הרע שאנחנו הולכים לאכול עם בניית 11 אלף דירות בהסכם הגג, בהם יוכל כל אזרח ישראלי לקנות בית. כשרונן פלוט ראש העיר נצרת עילית הצליח לעצור את ההגירה הערבית לעירו ובלם אותה, בעפולה המצב רק הולך ומחריף'' מסכם אסרף.

https://rotter.net/forum/scoops1/460733.shtml




            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
ליה
חבר מתאריך 2.9.10
27455 הודעות
יום חמישי ד' תשע''ח    11:35   13.09.18   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  184. יישובים ערביים יקבלו כספי ארנונה של מועצות בצפון  
בתגובה להודעה מספר 0
 
  
בין ההחלטות: כרמיאל ושלושה כפרים יזכו בחצי מהכנסות אזור התעשייה בר־לב. ג'סר א־זרקא ופוריידיס יקבלו הכנסות ארנונה מזכרון יעקב

הכנסות פארק התעשייה בר־לב שחולקו עד כה בין המועצות האזוריות משגב ומטה אשר, יועברו גם לכרמיאל ולשלושה כפרים סמוכים. כך החליט שר הפנים אריה דרעי שחתם השבוע על שורה של החלטות לחלוקת הכנסות ולשינויי גבולות, אשר גובשו על ידי הוועדות הגיאוגרפיות של משרד הפנים.

על פי רוב קובעות ההחלטות את הכללתן של ערי פריפריה ורשויות מקומיות ערביות בעוגת ההכנסות מארנונה שמייצרים אותם אזורי תעשייה, וכי חלקן של המועצות האזוריות יקטן.

על פי ההחלטה שגיבשה הוועדה הגיאוגרפית גליל מערבי יזכו משגב ומטה אשר ב־25% מההכנסות בלבד, 25% נוספים יועברו לעיריית כרמיאל, וב־25% הנוספים יתחלקו שלוש המועצות המקומיות דיר אל־אסד, מג'ד אל־כרום ובענה.

מדובר בתוספת הכנסה משמעותית לרשויות הנכללות בהחלטה, שכן אף שכיום עומדות הכנסות הארנונה מהמתחם על כ־11 מיליון שקל בשנה, בשנים הקרובות צריכה להתבצע במתחם תוספת בינוי מסיבית, שתביא את היקף ההכנסות מארנונה לכ־25 מיליון שקל בשנה.

ג'סר א־זרקא יקבל 17.5% מהכנסות אזור התעשייה זכרון יעקב.

החלטה נוספת התקבלה לגבי אזור התעשייה זכרון יעקב שהכנסותיו מתחלקות כיום שווה בשווה בין זכרון יעקב והמועצה האזורית חוף הכרמל. ההחלטה מפחיתה את חלקה של כל אחת מהרשויות ל־37.5%, ומפנה 17.5% מההכנסות לג'סר א־זרקא, ו־7.5% מהן לפוריידיס. כיום עומדות הכנסות אזור התעשייה על כ־4.5 מיליון שקל בשנה.

לצד ההחלטות על חלוקת הכנסות חתם דרעי על שורה של החלטות לתיקוני גבולות, בהן החלטה של הוועדה הגיאוגרפית גליל מזרחי על העברת שטח בהיקף של כ־247 דונם משטחי המועצה האזורית משגב למועצה המקומית כאבול אשר יסייעו בהתפתחות היישוב למטרות מגורים, תעסוקה ומסחר. ההחלטה נעשתה בהסכמת משגב שביקשה כי ייוותר חיץ של שטח פתוח לא מפותח בין יישובי המועצה וכאבול, ונענתה בחיוב.

החלטה נוספת של הועדה הגיאוגרפית גליל עליון, קבעה העברת 69 דונם של שטח חקלאי מהמועצה האזורית מבואות חרמון למועצה המקומית טובא־זנגריה, במטרה לסייע למועצה בפיתוח שטחי מרעה וחקלאות. עוד חתם דרעי על שיוך שטח חסר מעמד מוניציפלי בגודל של 170 דונם בין המועצות כסרא־סמיע, פקיעין ומעלה יוסף, כעתודה לפיתוח חקלאי או תיירותי.

https://www.calcalist.co.il/real_estate/articles/0,7340,L-3743890,00.html




            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
ליה
חבר מתאריך 2.9.10
27455 הודעות
יום שני י''א בכסלו תשע''ט    11:55   19.11.18   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  185. בדואים ותושבי לוד רכשו 6 דונם והשתלטו על מאות דונמים בגדרה  
בתגובה להודעה מספר 0
 
  
תחקיר ההמשך של תנועת רגבים בנושא רשת המאחזים הבדואית באיזור גדרה-רחובות שהגיעה אף להגשת כתבי אישום בפרשה, חושף כעת כי אף על פי כן, מתקיימים סיורים של מוסדות חינוך בחווה חקלאית המתנהלת לכאורה ללא ההיתרים והרישיונות הנדרשים לכך.

אחדים מהם הגדילו לעשות והקימו במקום חוות ענק.

בתי ספר בארץ מביאים למקום תלמידים לסיור וחוויות בתשלום לבדואים, כאשר למפעיל אין כלל רשיון.

משרד החינוך בתגובה - האחריות ושיקול הדעת היא על הנהלות בתי הספר.

צפו כיצד הערבים כובשים את המדינה מבפנים: (בכתבה מובא מקרה אחד מתוך כמה).

http://gederahayom.co.il/%D7%9E%D7%A2%D7%A8%D7%91-%D7%92%D7%93%D7%A8%D7%94-%D7%94%D7%A4%D7%A8%D7%95%D7%A2/



לחץ כאן לצפיה דרך יוטיוב




            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
ליה
חבר מתאריך 2.9.10
27455 הודעות
יום רביעי כ''ז בכסלו תשע''ט    14:42   05.12.18   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  186. איך ערבים מלוד מצאו שיטה לרכוש מגורים במרכז הארץ בפחות מעשירית הכסף שיהודים משלמים  
בתגובה להודעה מספר 0
 
  
ערביי לוד קיבלו בעבר מהמדינה שטחים חקלאיים. הם בנו עליהם וילות ענק ורק מבנים שנבנים לאחר 2013 העירייה הורסת.

הפיקוח העירוני משתדל לאכוף כל בנייה לא חוקית שערביי לוד בונים ללא היתר, אבל הערבים זועקים לאפלייה.

ליד בית העלמין בנתה משפחה מלוד על שטח מדינה 3 בתים שהעיריה הרסה לפני מס' חודשים.

כאשר מיד לאחר הבחירות האחרונות הרסה העיריה 2 קומות שהוסיפה משפחה ערבית ללא היתר, הבינו התושבים הערבים בלוד שמדיניות העירייה ל- 5 השנים הבאות לא הולכת להשתנות ובתגובה חסמו ערביי לוד כניסה לשכונה היהודית/רוסית בעיר שמונה כ- 20 אלף תושבים.

בנוסף, הזיקו הערבים למכוניות ולמשאית חדשה של העיריה.

ביום שישי, כידוע, הגיעו 250 מפגינים למשטרת לוד והפגינו נגד ראש העיר ומפקד התחנה. הם זעקו על אפלייה, אבל בעצם, כפי שתראו, האפלייה היא כנגד תושבי ישראל היהודים ולא כנגד הערבים.

לערבים אין מגבלה לרכוש/להשכיר דיור בשכונות היהודיות, וחלקם עושים זאת. אבל ערביי לוד ראו את שעשו הבדואים בנגב והם רוצים גם.

לחץ כאן לצפיה דרך יוטיוב

מערב גדרה הפרוע

https://www.youtube.com/watch?v=nCXQYmxkimE

לאחרונה רכשו ערבים מלוד עשרות דונמים בגדרה, ובאיזור השרון. מאחר והמדובר בקרקע חקלאית טאבו במושע (יש שותפים יהודים לקרקע), מכל דונם יצרו הערבים לעצמם מאות דונמים.

הערבים גידרו והציבו על השטח מבנים "חקלאיים" שבתוכם יש, כפי שתראו, מגורי פאר.

המצב היה ממשיך ומסכן את עם ישראל מבפנים אילולא יהודי שמתגורר בגוש דן ומחזיק בשטח חקלאי בגדרה.

לבחור יש בשטחו פעילות חקלאית שלא כאן המקום לדווח עליה למען בטחונו.
לאחר מס' גניבות מהשטח שלו, הוא הקים במקום מבנה עם מצלמות ויושב בשטח רוב היום.

הערבים שראו כי הבחור עלול להפריע להם בהשתלטות, פנו למינהל מקרקעי ישראל שתבע, איך לא, מהבחור היהודי לפרק את המבנה...

למזלו של אותו יהודי ושל עם ישראל, תנועת רגבים עלתה על כל העניין יחסית בזמן הנכון, העלתה רחפן, צילמה את השטח והחלה לדרוש מהממשלה לפעול מול הפושעים האמיתיים.

מה שצריך להדליק נורה אדומה אצל היהודים היא העובדה שהערבים פיתחו שיטה - רכישת אדמה חקלאית פרטית, בנייה על האדמה ומלחמת התשה נגד הראשויות להתיר להם להתגורר בשטח הלא חוקי בתואנה שהם רגילים לחיים שונים משל היהודים. את העובדות שהם הציבו בלוד הם מנסים ליצור בכל הארץ.

http://www.xn--7dbl2a.com/2017/11/04/%D7%94%D7%94%D7%A9%D7%AA%D7%9C%D7%98%D7%95%D7%AA-%D7%94%D7%A2%D7%A8%D7%91%D7%99%D7%AA-%D7%A2%D7%9C-%D7%A7%D7%A8%D7%A7%D7%A2%D7%95%D7%AA-%D7%9E%D7%AA%D7%97%D7%AA-%D7%9C%D7%A8%D7%93%D7%90%D7%A8/#sthash.eNScfqrc.9gWRXODm.dpbs

והכתבה הישנה:

לחץ כאן לצפיה דרך יוטיוב

https://rotter.net/forum/scoops1/517806.shtml

תחקיר ההמשך של תנועת רגבים בנושא רשת המאחזים הבדואית באיזור גדרה-רחובות שהגיעה אף להגשת כתבי אישום בפרשה, חושף כעת כי אף על פי כן, מתקיימים סיורים של מוסדות חינוך בחווה חקלאית המתנהלת לכאורה ללא ההיתרים והרישיונות הנדרשים לכך.

http://gederahayom.co.il/%D7%9E%D7%A2%D7%A8%D7%91-%D7%92%D7%93%D7%A8%D7%94-%D7%94%D7%A4%D7%A8%D7%95%D7%A2/




            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
ליה
חבר מתאריך 2.9.10
27455 הודעות
יום ראשון י''ד בחשון תשפ''א    07:49   01.11.20   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  187. משפחת גאנם מרמלה משתלטת בתחכום על אדמות נוספות במרכז הארץ  
בתגובה להודעה מספר 0
 
  
המשפחה, שחלק נרחב ממנה עוסקים בעיקר בהשתלטות אלימה ומתישה על אדמות מדינה ואדמות פרטיות במרכז הארץ, פלשה לעשרות דונמים בבית אלעזרי השייכות למדינה.

לפני כמה עשורים פלשה המשפחה על אדמות נרחבות ברמלה, ולאחר שנות התשה, מכרה רשות מקרקעי ישראל את האדמות למשפחה בסכומים זעומים.

חלק נרחב מהמשפחה מתגוררים כיום על האדמות הללו.

בן משפחה נוסף (רמלה) פלש לקרקע גדולה בבאר יעקב ורק לאחר שנים רבות ומתישות, הצליחו בעלי הקרקע לפנות את הפולשים:

https://www.globes.co.il/news/article.aspx?did=1001265166

בימים אלה פלשו אחים מהמשפחה על כ- 130 דונמים בין גדרה לרמלה.

רק בחלק קטן מהמקרים הצליחו בעלי הקרקע לסלק את הפולשים.

פלישה טריה, בבית אלעזרי, היא מצד בן החמולה לקרקע נוספת של המנהל שכנראה אינם מודעים להתשה העצומה אותה ניהלו סבי החמולה כנגד המנהל. התשה שבסיומה מכר המנהל עשרות דונמים יקרים בנזיד עדשים - ועל האדמה בנו בני החמולה דיור לא חוקי (אדמה חקלאית) בפרוטות.

חלק נכבד מבני החמולה חיים חיי פאר עם רכבי יוקרה, אך את הרכוש רשמו מבעוד מועד על שם בן משפחה אחר, כך שחיסנו עצמם מכל הליך משפטי (ארוך) ובכך ההתשה ברובה צולחת.

כמו כן בני המשפחה לא מוגדרים בכתובת מגורים מסודרת (כחלק מההתשה המשפטית), כך שגם מסירות משפטיות לא ניתן כמעט להעביר אליהם.

רוב בני המשפחה מוגדרים בהוצאה לפועל כפשטרי"ם - פושטי רגל, תרגיל חשוב ומרכזי בתביעות סביבם.

חשוב לציין לשבח את תנועת רגבים, היחידה שפועלת לסייע למועצות המקומיות במלחמה הקשה נגד החמולות.

למשפחה כיום עשרות תיקי תביעות סילוק יד ו/או עבירות בנייה - כאמור, תביעות מול חמולה מאורגנת היטב משפטית.

מקור - אני (ברשותי תיעוד מפורט לכל, מסמכים ועדויות חקלאים כולל פרטיהם)
התחלת פלישה - בית אלעזרי.

https://rotter.net/forum/scoops1/664301.shtml




            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
ליה
חבר מתאריך 2.9.10
27455 הודעות
יום חמישי י''ז בכסלו תשפ''א    23:00   03.12.20   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  188. חתן פרס ישראל פרופ' יוסי כץ:''ההסכם עם האמירויות מסוכן. קרקעות מדינה יגיעו לידיים זרות''  
בתגובה להודעה מספר 0
 
  
"ההסכם עם האמירויות מסוכן. קרקעות מדינה יגיעו לידיים זרות".

חתן פרס ישראל, פרופ יוסי כץ, מודאג לנוכח השפעות השלום עם נסיכויות המפרץ ומשגר אזהרה לנתניהו.

"אסור לתת להם נגיסות באמצעי ייצור ותשתיות. כמה שייח'ים יכולים לקנות את המדינה".

https://twitter.com/dviramar2/status/1334457433054466048



            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
ליה
חבר מתאריך 2.9.10
27455 הודעות
יום ששי כ''ג בשבט תשפ''א    15:06   05.02.21   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  189. הערבים נוהרים מבית חנינא לרמת אביב  
בתגובה להודעה מספר 0
 
  
ההפגנות בעפולה נגד הקמת שכונה ערבית בעיר הן רק חלק מתהליך המתרחש בשנים האחרונות ברחבי ישראל - הגירת ערבים מהמעמד הבינוני היוצאים מהכפרים ומתיישבים בערים יהודיות, שלא ערוכות לקליטתם

זהרה וסאמר עזאיזה התחתנו לפני שמונה שנים. הוא מנצרת והיא מכפר מכר, צפונית לעכו. כמו כל זוג צעיר, הם חשבו על מקום להשתקע בו. הבחירה הטבעית בעיניהם היתה נצרת, שם גדל סאמר. אף ששניהם עובדים במקצועות חופשיים - היא אשת משאבי אנוש והוא רואה חשבון - והמשכורת שלהם היתה עתידה להמשיך ולעלות, הם הבינו שבנצרת הערבית אין להם אפשרות לבנות בית או לקנות דירה בשל מחסור בקרקעות בעיר ומחירי נדל"ן גבוהים. לאחר חישובים שונים שעשו, הם החליטו לרכוש דירה בשכונה חדשה יחסית, הר יונה שבנצרת עילית הסמוכה. עם קצת עזרה מההורים הצליחו השניים לגייס 680 אלף שקל ולקנות ב-2007 דירה של 70 מ"ר, שניתן להרחיב אותה לדופלקס עם גינה על מגרש של 300 מ"ר.

"הרעיון של לחיות בבית פרטי עם גינה משך אותנו", אומרת זהרה. "בנצרת זה היה עולה לנו לפחות פי שניים יותר. אמנם זו לא היתה דירה חדשה, אלא יד שנייה, אבל זו היתה עסקה טובה בסך הכל. הבעלים הקודמים של הדירה, יהודים, עברו לבית שהם בנו בהרחבה של קיבוץ מזרע".

הסיפור של סאמר וזהרה מקפל בתוכו את כל הסיפור של הגירת האוכלוסיה הערבית לערים ושכונות יהודיות. מצד אחד, לבני המגזר אין מקום לבנות ולגור בערים ובכפרים הערביים, גם בגלל מדיניות ארוכת שנים של אפליה מצד הממסד היהודי בכל הנוגע לתכנון ובנייה במגזר, וגם בגלל בעיות אחרות, כמו קרקע פרטית שעליה נבנו במשך שנים בתים פרטיים ולא בנייה צפופה של רבי-קומות. מצד שני, החלום של בית צמוד קרקע ביישוב קהילתי או בהרחבות של מושבים וקיבוצים הוא מחוץ לתחום עבורם, בשל חוק ועדות הקבלה שאושר ב-2011 ומאפשר לסנן אנשים בקבלה ליישוב לפי "התאמה למרקם חברתי־תרבותי" ול"חיים בקהילה".

זה גם הרקע למה שקורה בימים אלה בעפולה, שם זכייה של 43 משפחות ערביות במכרז של רשות מקרקעי ישראל לשכונת בנה ביתך עוררה מחאה מצד תושבי העיר. זהו אמנם אירוע נקודתי, אבל הוא חלק מתהליך ארוך טווח המתרחש ברחבי המדינה זה יותר מעשור - הגירת ערבים מהמעמד הבינוני לשכונות יהודיות ואזורים יהודיים. בזכות מהפכת ההשכלה הגבוהה של שנות ה-90 וה-2000 במגזר, הציבור הזה משכיל יותר מדור ההורים ומחפש, בדיוק כמו בני דורו היהודים, איכות חיים והגשמה עצמית.

משפחת עזאיזה נצרת עילית

זהרה וסאמר עזאיזה, עם ילדיהם בנצרת עילית. "העיר הזאת היא קצת כמו בית מלון בשבילנו"

לפי הערכות, כ-60 אלף ערבים מתגוררים כיום ב-16 ערים שלא מוגדרות באופן רשמי כערים מעורבות או בשכונות יהודיות בערים גדולות, כמו חיפה, ירושלים ותל אביב. עיר מעורבת מוגדרת על ידי הלשכה המרכזית לסטטיסטיקה (למ"ס) ככזו שבה לפחות 10% מתושבי העיר הרשומים הם ערבים. נצרת עילית ומעלות תרשיחא הן שתי ערים שבעשור האחרון נהפכו למעורבות, ומלבדן יש את הערים המעורבות הוותיקות רמלה, לוד, יפו, עכו וחיפה. לפי נתונים של הלמ"ס מ-2012 (הנתונים המעודכנים האחרונים), 19.2% מתושבי נצרת עילית הם ערבים, אם כי לפי הערכות, שיעור זה גבוה הרבה יותר - כ-30%. זאת, בשל בעיה שמאפיינת את התופעה הזאת - העובדה שרבים מהמהגרים הערבים לא מעבירים מסיבות שונות את הכתובת למקום המגורים החדש.

במעלות תרשיחא, שיעור הערבים הוא 20%, וגם כאן, לפי הערכות, מדובר על שיעור גבוה יותר. כרמיאל היא עיר נוספת בגליל שבה יש תהליכי הגירה מאסיביים של ערבים אליה. ואולם באופן רשמי מתגוררים בה רק 2.5% ערבים, גם אם לפי ההערכות של חוקרים וסוציולוגים מדובר על 10%–15%. באר שבע היא עיר אטרקטיבית נוספת להגירה ערבית, ולפי הערכות כ-15% מהאוכלוסיה בה הם ערבים.

ד"ר ראסם חמאיסי מאוניברסיטת חיפה, שחקר את תופעת ההגירה הערבית לכרמיאל, טוען כי "זו אוכלוסיה ערבית צעירה מהיישובים שבסביבת כרמיאל, שקודם כל מחפשת פתרונות מגורים. רוב הציבור הערבי היה רוצה לגור ביישובים ערביים איכותיים, אבל מכיוון שאין זמינות כזו, אז עוברים לעיר השדה הסמוכה, שהיא בדרך כלל עיירת פיתוח. מעבר לכך, אותם צעירים מחפשים גם לגור בחברת עירונית איכותית, פתוחה יותר והישגית יותר. זה גם המודל שקיים גם בנצרת עילית".

סיבה נוספת להגירה קשורה לתהליכים פנימיים בחברה הערבית, כמו הרצון של בני הדור המשכיל להתרחק מהסביבה המסורתית שבה גדלו. "כיום ההשפעה של משפחות המקור בחברה הערבית פחותה מעבר", אומר ד"ר עזיז חיידר, סוציולוג מהאוניברסיטה העברית ומכון ון־ליר. "מחקרים הוכיחו שככל שהמשפחות הצעירות מרוחקות יותר ממשפחות המקור, האנשים מרגישים אינדיבידואליים יותר. משפחות צעירות רבות מחפשות את השקט והפרטיות, שאותם הן יכולות למצוא במרחב העירוני הגדול יותר".

סגנון החיים הזה בולט במיוחד בתל אביב, שגם בה אפשר למצוא משפחות ערביות, אם כי במספרים נמוכים יותר מאשר בצפון, כאשר בדרך כלל מדובר במשפחה ערבית בודדת בבניין של יהודים. "זה לא מקרי", אומר חיידר. "ערבים שעוברים לתל אביב לא מעוניינים בחיי קהילה ולא רוצים לבלוט. הם מפוזרים כמעט בכל העיר, אם כי אפשר למצוא יותר דיירים מהאוכלוסיה הזאת באזורים כמו רמת אביב וגבעתיים. לפי המחקר שערכנו, כמעט מחצית מהמשפחות הערביות שמתגוררות בתל אביב הן המשפחה היחידה הערבית בבניין שלהם. זה אומר שהם רוצים להיות מעורבים יותר בחיי העיר, בתרבות ובחברה, ולא מחפשים חיי קהילה. המשפחות האלה נמשכות לתל אביב כמו ששאר הישראלים נמשכים לתל אביב - בגלל הזדמנויות התעסוקה, רמת השירותים וכל הדברים האחרים שהעיר הזאת מציעה", הוא אומר.

"בדרך כלל מדובר באנשים משכילים, שמחפשים אלטרנטיבה לרמת חיים גבוהה יותר, פחות צפופה ממה שיש במקום שבו הם גדלו, אנשים שמחפשים להשתחרר מעול המשפחה הקלאסית", טוענת מנאל טוטרי־ג'ובראן, ד"ר למשפטים מאוניברסיטת בר אילן, שחקרה את התופעה שאותה כינתה בעבודת הדוקטורט שלה "ערים מעורבות בהתהוות". "מכיוון שיש מעט מאוד היצע והרבה ביקוש, בני המגזר קונים גם במחירים גבוהים יותר. מה שקרה בעפולה נראה מבחוץ כהתארגנות. עד כה לא היה דבר כזה, אלא תהליך הדרגתי של משפחה ועוד משפחה. בשכונות מסוימות בישראל קורה מצב דומה לזה שקורה בארה"ב עם שחורים בשכונות של לבנים - שבו 'הלבנים עפים'. כלומר, שכונה שאליה נכנסים ערבים, לאט־לאט היהודים יוצאים ממנה. אבל כאן בכל זאת יש הבדל, כי במקרים מסוימים הערבים נכנסים לשכונות יוקרתיות ואף מעלים את היוקרה שלהן".

"אי אפשר למצוא שקט של שבת בבוקר בכפר ערבי"

טוטרי־ג'ובראן היא בעצמה דוגמה לתופעה שאותה היא חוקרת. ב-15 השנים האחרונות היא גרה בשכונת רמת תשבי בחיפה עם בעלה, עורך דין במקצועו, ושלושת ילדיהם. היא גדלה בשכונת עבאס שבעיר התחתית בחיפה, שבעבר היתה מפורסמת כשכונה יהודית־ערבית, וכיום היא שכונה ערבית בלבד.

"אני גרה בשכונה שקטה, מרווחת, רחוקה מהצפיפות באזורים הערביים בעיר", היא אומרת. "הילדים כבר בגיל של בתי ספר וחוגים. הגדול הולך לחוג כדורגל בבית הספר ליאו בק, אבל בדרך כלל החוגים ובתי הספר הם בסביבה ערבית. ברחוב שאני גרה בו יש עוד משפחה ערבית אחת בלבד".

בחיפה, שככל שמטפסים במעלה הכרמל מספר היהודים בה עולה ומספר הערבים יורד, באזורים היוקרתיים ביותר יש משפחות ערביות ספורות בלבד. באמצע הכרמל, מנגד, נהפכה שכונת הכרמל הצרפתי משכונה יהודית למעורבת, וכמחצית מהמשפחות בה הן ערביות. ע', ערבייה תושבת חיפה, מתגוררת בשכונה אחרת על הכרמל יחד עם משפחתה. היא ובעלה בעלי מקצועות חופשיים שבחרו לעבור מכפרים באזור הגליל לדירה נאה ומרווחת המשקיפה אל הים. גם עבורם מרכז החיים הוא בוואדי ניסנאס ובעיר התחתית, לשם הם שולחים את הילדים לבית הספר ולוקחים אותם לחוגים.

הם הגיעו לשכונה במהלך האינתפאדה השנייה, בשיא ימי המתיחות בין יהודים לערבים. בדרך כלל, לדברי ע', היותה ערבייה בשכונה יהודית הוא דבר לא מורגש, מלבד ימים מסוימים בלוח השנה. כך לדוגמה קרה ביום כיפור האחרון, שנפל בדיוק על החג עיד אל אדחא. ע' רצתה לנסוע בערב יום כיפור למשפחתה כדי לחגוג את החג. בעלה, מנגד, סבר שהם צריכים לנהוג כמו בכל ימי הכיפור - לא לנסוע, מתוך כבוד לשכניהם היהודים. "אני מבינה שצריך לכבד את השכן ובימי כיפור אנחנו לא נוסעים בדרך כלל ובטח שלא עושים על האש", היא אומרת, "אבל הפעם זה היה נראה לי סביר לנסוע לחגוג עם המשפחה את החג שלנו. בסוף ויתרתי ויצאנו לפני החג, והמחיר היה עוד לילה אחד אצל החותנת", היא אומרת בחיוך.

"לא באתי לשכונה כי אני רוצה לגור עם יהודים", מוסיפה ע', "רצינו לגור בשכונה נקייה, יפה ומסודרת. אנחנו אנשים עסוקים, ולא התאים לנו קשרים חברתיים אינטיסיביים ביום־יום העמוס שלנו. אנחנו גם אנשים שאוהבים לצאת ולבלות, אוהבים חיי תרבות, לכן מכל הסיבות האלה התאים לנו לגור פה. אני נהנית מאוד מהחיים בשכונה הזאת. אני אוהבת את השקט של שבת בבוקר ואת האווירה המיוחדת של שיש אחר הצהריים. אי־אפשר למצוא דברים כאלה בכפר ערבי".

אריה ציליק, לשעבר מנהל אגף החינוך בעיריית נצרת עילית, הוא מתושביה הוותיקים של העיר, שהגיע אליה בילדותו עם הוריו, שהיו מדור המייסדים. לדבריו, הוא השלים עם תהליך הגירת הערבים לעיר שדוד בן גוריון הקים בשנות ה–50 כדי ליצור חיץ יהודי במרחב שבין ואדי ערה למזרח הגליל.

"אני לא מצפה מהערבים שיעמדו בשירת תקווה או ביום הזיכרון, אבל אפשר להתקיים כאן ביחד", הוא אומר. "השבוע, למשל, הייתי בסופרמרקט והיה מרגש לראות ערבים ויהודים מדליקים נרות ביחד. לדעתי, אין פה שום דבר רע בהגירה הערבית. להפך, הם הוסיפו פה לצמיחה הכלכלית ולפיתוח הכלכלי, כמו שקרה עם העולים מרוסיה בשנות ה–90. צריך גם להבין את התהליך — ממשלות ישראל לא השכילו לפתח ולבנות אצלם, ונצרת לא התפתחה. הם התחילו לקנות דירות פה, ויהודים מוכרים לכל המרבה במחיר. אני גר בשכונה הכי יוקרתית בעיר, ולהערכתי 80% מהתושבים כאן הם ערבים, רובם נוצרים. מחירי הנדל"ן בשכונה ממשיכים להיות גבוהים, בגלל הביקוש של הערבים שרוצים לשפר את הדיור שלהם. וילה כאן שווה 3–3.5 מיליון שקל".

ובכל זאת, לא הכול ורוד. ציליק מציין שבתקופות של מתיחות ביטחונית, כמו במבצע צוק איתן, המתח הסמוי מתעורר מעל פני השטח, אבל גם בתקופות רגיעה יש דברים מטרידים. לדוגמה, בנצרת עילית סובלים ציליק ושכנו מכך שבשבתות מורים ערבים לנהיגה באים לשכונה כדי ללמד. "הם נכנסים לכל שכונה ולכל רחוב, וזה מאוד מורגש בשבתות ובחגים", הוא אומר. "אני מבין שזה מקום שנוח להם, כי התשתיות בכפרים הסמוכים לא מאפשרות לימודי נהיגה ובנצרת עילית גם מתקיימים הטסטים, אבל זה מפריע למרקם החיים. בכרמיאל ניסו למנוע את זה על ידי תמרורים שאסרו על כניסת מכוניות, אבל זה לא עמד במבחן בג"ץ. זה מוציא לך את הכיף של שבת, שאמורה להיות מנוחה".

בגבעה הצרפתית בירושלים 
מנסים להקים גן דו-לשוני

גם ירושלים מהווה מוקד משיכה מרכזי להגירה ערבית, בעיקר של ערבים מהצפון שהגיעו ללמוד באוניברסיטה העברית. בבירה הסיפור מורכב יותר מאשר בערים אחרות, מכיוון שערביי מזרח העיר משויכים מבחינה סוציולוגית לערביי הגדה המערבית, בעוד שהצעירים המהגרים אליה מהגליל הם ערביי ישראל, אוכלוסיה שונה לחלוטין.

בשכונת הגבעה הצרפתית הדברים ניכרים באופן ברור. ביומיום אפשר לראות בשכונה אוכלוסיה ערבית רבה, בעיקר תושבים מעיסאוויה הסמוכה, המגיעים לצרוך שירותים כמו דואר או קנייה ברשתות מזון. ואולם ההגירה לגבעה הצרפתית נעשית בעיקר על ידי ערבים מהגליל: כיום מתגוררים בה לפחות 50 משפחות כאלה, שראשיהן בעלי מקצועות חופשיים ממעמד בינוני־גבוה, ורבות מהן מתגוררות באזורים היוקרתיים יותר בשכונה. בדרך כלל מדובר בזוגות שהכירו באוניברסיטה, הקימו משפחות והחליטו להשתקע בשכונה. "הם לא יגידו את זה בגלוי, אבל הם מסתכלים אחרת על הפלסטינים מעיסאוויה, ולא אוהבים שמזהים אותם כמקשה אחת", אומר יהודי תושב השכונה. "לדעתי, אני הרבה יותר קרוב אליהם מאשר תושבי עיסאוויה, שהם גם דתיים יותר ועניים יותר דתיים".

באסמה (33) וסעיד (36) גאליה רכשו לפני שלוש שנים דירה בגבעה הצרפתית, שבה הם מתגוררים עם שלושת ילדיהם. באסמה היא פיזיותרפיסטית במקצועה, וסעיד הוא בעל משרד עורכי דין במרכז ירושלים. לפני כן הם התגוררו כמה שנים בבית חנינא, שכונה פלסטינית מצפון לגבעה הצרפתית, אך כסטודנטים באוניברסיטה הם הכירו היטב את השכונה.

"יש פער עצום מכל הבחינות בין הגבעה הצרפתית לבית חנינא", אומרת באסמה. "זו איכות חיים שונה לגמרי. קודם כל, בגלל המרחק ממרכז העיר והאופן שבו מאורגנות תשתיות התחבורה בבית חנינא, הנסיעה למרכז העיר בשעות הבוקר אורכת שעה. בבית חנינא אין פארקים והתשתיות הפיזיות נמוכות הרבה יותר. הבית שם אמנם נראה מצוין, אבל אם אתה יוצא ממנו, אז אין חלוקה בין כביש למדרכות, פינוי האשפה הוא פעם בשבועיים או פעם בחודש. הרבה פעמים הילדים בשכונה שורפים את הזבל, ואז יש ריח נוראי. נכון, בית חנינא היא השכונה הטובה במזרח ירושלים, אבל זאת המציאות שם. אני אזרחית טובה, משלמת מסים ורוצה להרגיש שאני מקבלת תמורת ראויה. בגבעה הצרפתית אני מרגישה שאני מקבלת את זה — גוזמים את העצים, כשפונים למתנ"ס תמיד יש תשובה והאנשים מאוד נחמדים".

את ילדיהם הגדולים - בכיתות ג' ו–א' - שולחים בני הזוג לבית הספר האמריקאי בבית חנינא, שם הם לומדים את השפות אנגלית, עברית וערבית. 
"חשוב לנו שהילדים ילמדו ערבית, ובשכונה אין מסגרת שיכולה לענות על הצורך הזה", אומר סעיד.

באסמה אף פעילה בקבוצת מען - משפחות יהודיות וערביות המנסות לחשוב על דרכים לקדם חיים משותפים של יהודים וערבים בשכונה. זו קבוצה שהוקמה יום אחרי שריפת בית הספר הדו־לשוני בעיר, ובמידה מסוימת בתגובה לאירוע זה. עד כה אירגנה הקבוצה ארוחה משותפת לשבירת צום הרמדאן, חגיגת סיום עונת המסיק, והשבוע ציינה את חג האור שלוש הדתות — חנוכה, חג המולד והולדת הנביא מוחמד. כמו כן הקבוצה פועלת כדי שילדים ממשפחות ערביות יוכלו ללמוד ערבית בבית הספר יאנוש קורצ'ק שבשכונה. כיום יש ילדים ערבים שלומדים בבית הספר, אך אלה בעיקר ילדיהם של עובדי מדינה ערבים. הערבים המבוססים יותר בוחרים לשלוח את ילדיהם לבתי ספר פרטיים, שבהם החינוך יקר יותר אך אפשר ללמוד ערבית.

"חשבנו על שתי אפשרויות", אומרת אריאלה ברמן־חדד, פעילה בקבוצה: "להקים בית ספר יהודי־ערבי או להכניס את השפה הערבית לאחד מבתי הספר בשכונה. כשישבנו עם האנשים בקהילה, הבנו שבינתיים ההעדפה היא להקים גן דו־לשוני ובמקביל לפעול להכנסת לימודי ערבית ביאנוש קורצ'ק. כלומר, שיתחילו ללמד שיעורי ערבית כבר בכיתה א', ויהיו שיעורים על התרבות הערבית. פנינו לעירייה, ושם רואים זאת בחיוב ומעודדים אותנו להמשיך, רק רוצים לוודא שיש מספיק משפחות שיירשמו לבית הספר. יכול להיות שאנשים בשכונה יעקמו את האף, אבל ככל שיהיו יותר משפחות בקהילה שלנו שירצו לקחת חלק בכך, לא יוכלו להתעלם מאתנו. מה שיעזור לנו לגייס עוד משפחות הוא המשך קיום אירועים חברתיים־קהילתיים המשלבים את מגוון הקשת של תושבי השכונה".

"זכותם הבסיסית של תושבים 
היא לקבל שירותי חינוך בעירם"

סוגיית החינוך היא המשמעותית ביותר בכל הנוגע לתופעת הגירת הערבים לערים, כאשר ברוב המקרים הם נאלצים לשלוח את הילדים לשכונה או עיר סמוכה, כדי שיוכלו ללמוד את השפה הערבית. בערים המעורבות החדשות, והדוגמה הבולטת ביותר היא נצרת עילית, אי־אפשר למצוא בית ספר ערבי בשל התנגדות מפורשת של העירייה בהנהגת ראש העיר (המושעה בינתיים), שמעון גפסו, הטוען שנצרת עילית היא עיר יהודית ובית ספר ערבי לא יקום בה.

גם בכרמיאל, שבה לפי הערכות מתגוררים כ-8,000 תושבים ערבים, אי־אפשר למצוא בית ספר ערבי. ואולם בכרמיאל העירייה יכולה להסתתר מאחורי התירוץ כי המספר הרשמי של התושבים הערבים בה הוא כ-2,000 בלבד, בעוד שרוב תושבי העיר הערבים עדיין רשומים בכפרים הסמוכים. מנגד, בנצרת עילית, 20%–30% מהתושבים הם ערבים, וגם המתנ"סים לא מותאמים לקליטת ערבים, במיוחד אם מדובר בילדים צעירים שעדיין לא יודעים עברית.

"העיר הזאת היא קצת כמו בית מלון בשבילנו", אומרת זהרה עזאיזה. "באים הביתה, ישנים ואוכלים, אבל כל החיים שלנו, כל השירותים שאנחנו צריכים, הם בנצרת. בנצרת עילית אנחנו לא יכולים למצוא שירותים של חינוך ושעות פנאי. רק השנה, בפעם הראשונה, שמתי את הילד הבכור בחוג ג'ודו ליד הבית, עם ילדים שהם דוברי רוסית ועברית. לצערי, הוא לא ממש מוצא את עצמו שם. במתנ"סים אחרים אין עובדים ערבים או יהודים דוברי ערבית, כאלה שהילד שלי יוכל לתקשר אתם".

נצרת עילית היא העיר היחידה מבין "ערי ההגירה" שבה ניסו התושבים הערבים לשנות את המציאות בתחום החינוך. לפני ארבע שנים התאחדה קבוצת תושבים ערבים, שדרשה בית ספר ערבי ודרישתם אף הגיע לדיון בוועדת החינוך של כנסת, אז בראשותו של עמרם מצנע, שהביע תמיכה ברעיון. ואולם עד כה נותרה היוזמה על הנייר בלבד. קבוצת תושבים אחרת עתרה לבית המשפט המינהלי כדי להכניס ספרים בערבית לספריות העירוניות, עתירה שתלויה ועמדת.

"עמדת גפסו נגד הקמת בית ספר ערבי היתה נחרצת", אומר עו"ד עאוני בנא, שייצג את התושבים בעניין הקמת בית הספר ובסוגיית הספריות. "אין לעמדה הזאת הצדקה. אמנם נצרת ונצרת עילית סמוכות, אבל בבקרים לפעמים לוקח חצי שעה להגיע מעיר לעיר ברכב פרטי, ומי שנוסע בתחבורה ציבורית צריך לקחת כמה אוטובוסים, תלוי איפה אתה גר ולאן אתה רוצה לנסוע. בלי קשר לכך, זה עניין עקרוני. זכותם הבסיסית של תושבים היא לקבל שירותי חינוך בעיר שלהם. עיריית נצרת עילית הסבירה שלכל היותר היא מוכנה לממן הסעות לנצרת".

בנא מסביר שהיו גם סוגיות הקשורות לחילופי שלטון - ראש העיר התחלף ושר החינוך התחלף, אבל נראה שהאמת הפשוטה היא שבמאבק הציבורי הזה אין מספיק להט. אפשר רק לדמיין מצב בעיר יהודית שבו 30% מהתושבים היו נאלצים לנסוע לעיר הסמוכה בשביל בתי הספר של הילדים - המחאה הציבורית היתה ממושכת ואינטינסיבית.

בינתיים, כך נראה, התושבים הערבים משלימים עם הסטטוס־קוו בעיר: הם מתגוררים בה בהמוניהם, אבל בנצרת עילית אין סממנים מובהקים של תרבות ערבית, כמו מסגד, בית קברות או בית ספר. ציליק, מצדו, תומך בסטטוס־קוו הזה ומפגין עמדה הדומה לזו של גפסו, אף שהוא מגדיר עצמו כאיש מפלגת העבודה. "אני מקבל את המציאות שנוצרה פה בעיר, אבל הקמת בית ספר ערבי בעיר, שהיא עיר יהודית, זה כבר מוגזם. אין לי בעיה עם גני ילדים, זה צורך ברור, אבל בתי ספר יש להם בנצרת, 1–2 ק"מ מפה".

ואולם הדברים מורכבים יותר: בבוקר יש פקקים ובנצרת עצמה יש בתי ספר ממלכתיים, אבל גם הרבה בתי ספר פרטיים, שאליהם לא פשוט להתקבל, אם בשל מחסור במקום ואם בשל היותם יקרים. כלומר, העובדה שלתושבי נצרת עילית הערבית אין בית ספר ממלכתי בעירם, מהווה עבור חלקם גם נטל כלכלי. אלא שבעניין זה לא כולם מאוחדים, וזו כנראה הסיבה לכך שהמאבק הציבורי לא מתרומם.

"רוב התושבים הערבים בנצרת עילית מעדיפים בתי ספר פרטיים", אומרת עזאיזה. "לפני שלוש שנים, כשדנו בעניין, העליתי בפני המשתתפים את השאלה בכנות — אם ייפתח בית ספר כזה, האם הורים ערבים יסכימו לשלוח את הילדים שלהם לשם? מה אתם מעדיפים - חינוך פרטי או ציבורי? התשובה לא היתה חד־משמעית. כלומר, הסיפור כאן הוא גם סיפורי כלכלי של בעלי אמצעים לעומת כאלה שיש להם פחות. יכול להיות שזה מה שמסביר את זה שאין פה באמת מאבק על הזכות לחינוך. אבל זה עדיין לא מצדיק את זה שהעירייה לא מקימה בית ספר ערבי בעיר".

הבעיה בנצרת עילית לא נוגעת רק לתושבי הערים המעורבות החדשות, אלא גם לערים הערביות הוותיקות. אלה צריכות לספק שירותים גם לתושבים שגרים בעירם וגם לאלה המגיעים מבחוץ. "זה יוצר עומס גדול על התשתיות, בעיקר בתחום החינוך", אומר עאבד כנאענה, מנהל שותף במחלקת מדיניות שוויונית בעמותת סיכוי. "גם כך הרשויות המקומיות האלה עניות יחסית. הן מקבלות את המכה פעמיים: פעם מאבדות ארנונה למגורים, ופעם מקבלות יותר תושבים לשרת - וגם כך יש מצוקה בהכנסות מארנונה, משום שאין הרבה שטחים לארנונה של מגורים או תעסוקה. הרשויות האלה לא חייבות לעזור להורים האלה, אבל הן מרגישות מחויבות, גם עם השמיכה הקצרה שיש להן".

"יש פה מן ברית של השתקה גם מהצד של העיר הקולטת וגם מהצד של הערבים הנקלטים", מוסיף אמנון בארי־סוליציאנו, מנכ"ל עמותת יוזמות קרן אברהם, העוסקת בסוגיות שונות ביחסים בין יהודים לערבים, ובכלל זה בסוגיית הערים המעורבות החדשות. "אזרח ערבי שעובר את הכביש מדיר אל־אסד לכרמיאל - אין לו מסגד, אין לו לאן לשלוח את הילדים לבית הספר ואין לו את שירותי התרבות המוסלמית שקיבל בכפר שלו. חלק מחוסר הרצון של תושב כזה להעביר את הכתובת בתעודת זהות קשור גם לסוגיות של זהות. אבל זה לא פוטר את המדינה מלהתחיל להתוות מדיניות בנוגע לערים המעורבות החדשות, להבין שיש פה משמעויות מרחיקות לכת.

"מה זה אומר שערים כמו כרמיאל, עפולה, נהריה או באר שבע נהפכות לאט־לאט להיות מעורבות? זה אומר שהעירייה צריכה לתת להן שירותי חינוך, פיתוח כלכלי מתאים, שהתושבים יהיו מיוצגים, שאוכלוסיות שונות צריכות לחיות יחד מתוך כבוד הדדי, כאשר כולם מקבלים את הזכויות המגיעות להם. המציאות הזאת מצריכה הסדרה ברמה הלאומית, אבל המדינה לא עושה את זה - היא מעדיפה להחזיק את המקל בשני הקצוות: גם לא לפתח את היישובים הערביים, וגם לא להסדיר את החיים בערים המעורבות".

הצעירים הערבים בערים מעדיפים קהילה ערבית \ ז'נאן בסול

רוב הצעירים הערבים שמתגוררים בערים הגדולות בישראל מרוכזים בדרך כלל באזורים ספציפיים. "עברתי לגור במעונות כי זה היה זול", אומרת דימה דראושה, שהתגוררה בעבר בירושלים. "עוד לא הייתי עצמאית כלכלית, ובמעונות יש משהו נוח - זה קרוב לקמפוס וזה התאים לאיך שחוויתי את העולם בגיל הזה. זו היתה הפעם הראשונה שגרתי מחוץ לבית, אז חיפשתי את הפתרונות הכי נגישים וקלים.

"זו תפישת עולם אחרת לגור בבית שהוא לא שלך. תמיד יש את הציפייה שאורבת בפינה שאת מסיימת לימודים ומתחתנת עם מישהו שתכירי בלימודים, ותגורי אתו. המעונות נחשבים לתקופת מעבר. אין את התפישה של לגור בבית שהוא לא שלך, אבל המעבר מתבצע בשלבים, לאט-לאט עוברים את תהליך המעבר מהכפר לעיר".

למרות הציפייה שהמגורים בעיר הם זמניים ושהצעיר או הצעירה הערבים יחזרו לבית ההורים, יש הרבה כאלה שנשארים לגור בעיר או שמהגרים אליה במטרת עבודה מלכתחילה. במקרים כאלה אפשר לראות ריכוזים של "קהילה" ערבית באזורים כמו הגבעה הצרפתית והשכונות הערביות בירושלים, רמת אביב ויפו בתל אביב, ושכונות ג' ו–ד' בבאר שבע. הסיבות להיווצרות הריכוזים האלה הן בעיקר שכר דירה נמוך יותר, או הקירבה לאוניברסיטה במקרה של רמת אביב.

בבאר שבע רוב הסטודנטים גרים במעונות. בנוסף, לצד הסטודנטים יש בבאר שבע מורים ערבים שעוברים לעיר מכיוון שבכפרים הבדואים בנגב יש יותר תקנים למורים. "אני חושב שהולכים לגור בשכונות ג' ו–ד' גם משום ששם זול יותר מאשר בשאר השכונות וגם מכיוון שנוצרה שם קהילה", אומר אמיר בשאראת, 27, שגר בבאר שבע כשנתיים.

אותם צעירים עדיין חושבים פעמיים לפני שהם עוברים לגור בשכונות יהודיות, ויעדיפו את האזורים שיש בהם ערבים מקומיים (כמו ביפו) או במקומות שבהם כבר נוצרה קהילה ערבית של "מהגרים".

כדי למנוע השפלה - הערבים לא ניגשים לוועדות הקבלה

האפליה כלפי ערבים בתחום הדיור היא סוגיה המלווה את האוכלוסיה הזאת מאז קום המדינה. מבחינה משפטית, ישראל אמנם התקדמה מאוד מאז הימים שבהם ננקטה אפליה גלויה כלפי ערבים. כיום מוסדות המדינה לא מפלים בכל הנוגע למכרזי דיור, כלומר בשיווק קרקעות של רשות מקרקעי ישראל. זאת, בהתאם לפסיקות בג"ץ שננקטו במהלך השנים.

עם זאת, עד 2010 הגופים שזכו במכרז של רשות מקרקעי ישראל יכלו לנקוט מדיניות של אפליה. מדיניות זו השתנתה בעקבות עתירה לבג"ץ, שהגישה האגודה לזכויות האזרח, בנוגע לשיווק קרקעות של חברת באמונה לציבור הדתי-לאומי בלבד, בקרקע שבו זכתה בשכונת עג'מי ביפו. בעקבות כך החליטה המדינה שבמכרזי שיווק קרקע יוכנס סעיף האוסר על גוף שזכה במכרז להפלות בשיווק הדירות. זו הסיבה שהאגודה עתרה באחרונה שוב לבג"ץ בעקבות התשדיר של באמונה שעורר סערה, שבו נראה בבירור כי פרויקט בקרית גת שמשווקת החברה מיועד לאוכלוסיה דתית־לאומית־אשכנזית ומדירה את הציבור המזרחי.

גם חברות הבונות על קרקע פרטית לא יכולות להפלות, מתוקף חוק מתן שירותים - הקובע שאסור להפלות במכירת מוצר על פי שייכות לקבוצת אוכלוסיה מסוימת. עם זאת, לשתי קבוצות אוכלוסיה - החרדים והבדואים בנגב - ניתן להקצות קרקע על בסיס העדפה קבוצתית, דבר שאושר בפסיקות בג"ץ מטעמים של העדפה תרבותית (במקרה של החרדים) ורצון של המדינה ליישב את הבדואים בעיירות בנגב.

סוגיה אחרת היא היישובים הקהילתיים, המושבים והקיבוצים. ב-1995 התקבל בג"ץ קעדאן - בני זוג ערבים שניסו להתקבל ליישוב קציר ונדחו על ידי ועדת קבלה באופן גלוי משום שהם ערבים, בטענה שמדובר בקרקע של הסוכנות היהודית, כלומר לא של המדינה. בג"ץ פסל את הדחייה וקבע הלכה שלפיה אפליה לפי לאום אסורה בכל מקרה.

ב-2011 נחקק חוק ועדות הקבלה שעקף את הפסיקה הזאת וקבע שוועדת קבלה יכולה לסנן תושבים לפי התאמה למרקם חיים ולמרקם תרבותי ביישובים עם פחות מ-400 בתי אב ובאזורי הנגב והגליל בלבד. האגודה לזכויות האזרח עתרה נגד החוק לבג"ץ, אך ב-2014 העתירה נדחתה, אם כי נקבע שיש להמשיך ולעקוב אחר אופן יישום החוק.

בעיה אחרת שנותרה לא פתורה ברמה המשפטית היא האפליה על ידי אזרחים פרטיים, במקרה של מכירה או השכרת דירות לערבים. בעניין זה זכורה הצהרתו של רבה הראשי של צפת, שמואל אליהו, שהכריז ב–2010 על איסור מכירה או השכרת דירות לערבים - ולא הודח מתפקידו, על אף היותו עובד הציבור. בימים אלה מעלה ח"כ דב חנין (חד"ש) הצעת חוק פרטית האוסרת על אפליה בתחום הדיור, שצפויה לעלות בקריאה טרומית בשבוע הקרוב. עם זאת, סיכוייה להתקבל קלושים, מכיוון שוועדת השרים לענייני חקיקה החליטה השבוע שלא לתמוך בהצעת החוק.

"מבחינה נורמטיבית, לגבי שיווק קרקעות המדינה במכרזים המצב ברור - האפליה אסורה", אומר עו"ד גיל גן־מור, ראש תחום הזכות לדיור באגודה לזכויות האזרח. "הבעיה היא ברצון ובמוכנות של המדינה להיות אסרטיבית יותר במאבק נגד אפליה בדיור. בארה"ב יש יחידה של משרד המשפטים שעושה בדיקות יזומות בכל הנוגע לסוגיות של אפליה. כאן פועלים רק במקרה של תלונה. חוק ועדות קבלה הוא נסיגה משמעותית לאחור בתהליך החשוב שקרה. כיום ערבים כלל לא ניגשים לוועדות קבלה כי הם יודעים שזה דבר משפיל ולא רוצים לצאת למאבק עם שכניהם העתידיים. יש גם הרבה יהודים שלא ניגשים לוועדות האלה".

https://www.themarker.com/markerweek/1.2801164

תגוביות:

1.פתרון "שתי מדינות" הוא חסר משמעות בלי שינוי אזרחותם של ערביי ישראל.

לצערנו ישראל מזמן הפכה למדינה דו-לאומית.

ערביי ישראל קיבלו אזרחות ישראלית בניגוד לחוק בינלאומי.

מהות החלטת האו"ם על חלוקת הארץ היא ליצור שתי מדינות לאום עם רוב יהודי מוחלט במדינה יהודית, לכן כפיית אזרחות ישראלית על ערבים בשנת 1952 מנוגדת להחלטת האו"ם.

מיד אחרי הקמתה של מדינה ערבית ממערב לנהר ירדן (עדיף כמובן שיחזור לשליטה ירדנית), ערביי חיפה, נצרת, עכו, גליל, נגב, רהט, סכנין, יפו, ירושלים, לוד וכו' חייבים להפוך לאזרחים של מדינה משלהם.

אין שום הבדל בין ערבים ברמאללה ועזה לבין ערבים בירושלים ויפו. בינתיים ישראל הפכה לחממה לעם הערבי.

אם היהודים לא רוצים להמשיך לחיות במדינה דו-לאומית ותוך דור אחד להפוך למיעוט בישראל, הם חייבים להתכונן למשאל עם (כמו בסקוטלנד), המבוסס על החלטת האו"ם לחלק את פלסטין לשני עמים.

המפלגה אשר תארגן משאל עם בנושא: "שני עמים - שתי אזרחויות", תכפיל את נוכחותה בכנסת.

אפשר להיפרד מהערבים גם בחקיקה בכנסת.

כך למשל נפרדו צ'כים וסלובקים, עמים כמעט זהים.

משאל עם על אופי המדינה יאחד יהודים בארץ ובכל העולם: עשירים ועניים, אשכנזים ומזרחים, חילונים ודתיים, ותיקים ועולים, ימנים ושמאלנים. אזרחות פלסטינית לערבים, אזרחות ישראלית ליהודים. שני עמים - שתי מדינות - שתי אזרחויות!



            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
ליה
חבר מתאריך 2.9.10
27455 הודעות
יום ששי כ''ג בשבט תשפ''א    15:19   05.02.21   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  190. ''1,000 זוגות עוברים לחיפה מדי שנה - היא נהפכה לתל אביב של הערבים'' עורווה סוויטאת, מתכנן ערים וחבר בוועדה  
בתגובה להודעה מספר 0
 
  
עורווה סוויטאת, מתכנן ערים וחבר בוועדת השימור העירונית בחיפה, אינו מופתע שהצעירים הערבים מוצאים בה מפלט, אך מאשים את המדינה ביצירת גטאות ומתנגד להקמת עיר ערבית חדשה בצפון

https://www.themarker.com/realestate/.premium-MAGAZINE-1.8471683

תגוביות:

יש להשקיע בישובים הערבים כפי שמתכנן נתניהו על מנת למנוע ולהפסיק את המעבר של ערבים לערי היהודים.




            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
ליה
חבר מתאריך 2.9.10
27455 הודעות
יום חמישי כ''ו בניסן תשפ''א    12:31   08.04.21   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  191. תחקיר 'מקור ראשון' מגלה כי רבים מהתושבים הפרו את החוזים שעליהם חתמו, ומיהרו למכור את הבתים לבני מיעוטים  
בתגובה להודעה מספר 0
 
  
תחקיר: צה"ל לא גר כאן יותר

שייח'ים ממדינות ערב רוצים להשתלט על רכוש וקרקע יהודיים כחלק מהמגמה של האיסלאם להשתלט על העולם. עוד רגע ידרשו להקים מסגד בשכונה...

כדי לייהד את הגליל, הקימו את נצרת-עילית. כדי לייהד את נצרת-עילית, הקימו בה את שכונת גבעת ברק, שבתיה נמכרו בהנחות מפליגות לאנשי צבא ומשטרה. אלא שתחקיר 'מקור ראשון' מגלה כי רבים מהתושבים הפרו את החוזים שעליהם חתמו, ומיהרו למכור את הבתים לבני מיעוטים, תוך שהם מפיקים רווחים נאים. המראה של מזוודה עמוסת מזומנים, כך מתברר, יכול לשבור גם לוחמים קשוחים

▪ ▪ ▪

לשכונת גבעת ברק שבנצרת-עילית אולי היה מתאים יותר השם 'גבעת ברח'. תושביה המקוריים בורחים ממנה בזה אחר זה, לעתים תוך שריפת הקשרים עם שכניהם שם, שנותרים מאחור המומים. הראשון שנפרד לשלום מן השכונה היה סא"ל צ', מפקד טייסת בחיל האוויר. את ביתו ברחוב יעל 98 מכר צ' לזהאי חורי, רופא אמיד. כמו שאר תושבי השכונה המקוריים, כולם אנשי כוחות הביטחון, גם צ' רכש את הבית הזה בהטבות מפליגות, וחתם על חוזה המחייב אותו שלא למכור את הבית במשך שמונה שנים. פרק הזמן שבו אסורה המכירה צומצם בהמשך, בהתאם להחלטת האסיפה הכללית של עמותת 'נאות ברק' מיום 28 בינואר 2005, אך הגבלות אחרות נותרו בעינן: "העמותה תסכים רק למכירה לאחר תקופת זמן של חמש שנים מיום כניסת המשתכן למגורים בביתו, ובלבד שהמכירה תהיה ליוצא כוחות הביטחון המתאים באישיותו ונתוניו לאופי הסביבה".

מסמכי הטאבו מספרים כי צ' מכר את ביתו בנובמבר 2006, בטרם מלאו חמש שנים למגוריו שם. דובר צה"ל סירב להנפיק ל'מקור ראשון' נתונים אודות אנשי השכונה שקיבלו אישור לכך מראש חטיבת הפרט באגף כוח אדם בצה"ל, אך קשה להאמין שכל 17 המשפחות שארזו את מיטלטליהן בזו אחר זו וברחו מן השכונה קיבלו אישור כזה. אגב, כל אחת מהמשפחות הללו מכרה את בתיה לבני מיעוטים.

אנשי כוחות הביטחון נדרשו בשעתו לשלם כ-850 אלף שקלים תמורת הבתים בגבעת ברק. כיום ניתן למכור אותם בסכומים גבוהים בהרבה. הרכילויות ברחוב מדברות על מחירים שנעים בין 1.7 מיליון ל-2.5 מיליון שקלים, בהתאם לגודל הבית ולפיתוח המגרש. בעלי הדירות בשכונה נתקלים במבול של הצעות מצד ערבים תושבי הכפרים בסביבה, שמציעים סכומי כסף מפתים. הצעות מיהודים אין.

תחקיר מקור ראשון העלה כי בשכונה מוצעים כיום למכירה שישה בתים. כך למשל משפחת עטייה מעוניינת למכור את ביתה שברחוב יעל 22, במחיר של 3 מיליון שקלים. משפחת חן מרחוב יעל 17 מציעה את ביתה תמורת 1.9 מיליון שקלים. שתי המשפחות מוכנות למכור את בתיהן גם לבני מיעוטים.

המקרה של גבעת ברק מעלה שאלות קשות. האם ראוי שמי שרכש בית בסבסוד המדינה, ימכור אותו ברווח נאה למי שלא שירת כלל בצבא? והאם אבד הכלח על הערך הציוני וההתיישבותי של ייהוד הגליל?

"נולדתי בנצרת-עילית, וכואב לי על העיר הזאת", אומר לנו אחד התושבים שעזבו את גבעת ברק. "חבל שהגענו למצב הזה. במשך שנים העיר היתה בשבילי הטופ של הטופ, אבל יש גם אחריות משפחתית. אם אני חרד לגורל הבת שלי שיוצאת מהבית, זה אומר דרשני. צעירים ערבים כבר ניסו לפגוע בה, והתחלתי לקחת אותה לכל מקום ולהחזיר אותה. היום אני ישן בלילה לא טוב, אלא טוב מאוד. אני מצטער שלא עזבתי את נצרת-עילית כמה שנים קודם. חבל, אבל קיוויתי שהעיר תתרומם".

בוגר צבא? לא התקבלת

לא יכולים לקנות בכפרים ערבים אבל הם כן

מ': "נכנסנו לשכונה עם כוונות אמתיות להשתקע. אם הייתי יודעת שאחרי שמונה שנים השכונה תלך ותימכר לערבים, לא הייתי קונה פה. אני מרגישה מרומה. אנשים פה עשו מסחרה, התעשרו על חשבוננו. חיסלו משכנתאות, בנו וילות במצפים, קנו רכבים, והכל על חשבון הילדים שלי, שהיום כבר אין להם חברים פה. כמעט שנתיים לא ישנו בגלל מה שקורה כאן, זה ממש עשה אותי חולה"

כשלפיתוי הכלכלי העצום שמציגים הרוכשים הפוטנציאליים נוספת מצוקת האבטלה בעיר, אין פלא שהרצון לברוח מנצרת-עילית הולך וגובר. "אם עמוס לא ימצא עבודה, יכול להיות שנעזוב", אומרת חדוה. "אני יכולה להסתדר בלי עבודה, אבל הוא צריך תעסוקה - לא בשביל הכסף, אלא בשביל העניין. הילדים שלנו רוצים בית במרכז, הם אומרים שאין מה לעשות בעיר הזאת. יש לי גם אופציה לעזוב את הארץ. הבת שלי גרה במיאמי, ובשמחה רבה הייתי עוברת לגור איתה. אם לא יהיה משהו שיחזיק אותנו פה, כמו עבודה לבעלי למשל, נעזוב. אני אוהבת את הארץ הזאת ואת העיר הזאת, אבל יש גם אינטרסים אחרים".

"אין תעסוקה בעיר", מסכים סעיד. "גם אני, כצעיר בוגר צבא, מתקשה למצוא עבודה. רציתי להתגייס למשטרה, אבל שם מחפשים דווקא ערבים שהם לא בוגרי צבא, כדי ליצור אפליה מתקנת. במקום לדרוש מהם את המינימום - לעשות צבא או שירות לאומי – נותנים להם העדפה".

עמוס מסכם בעצב: "בעיר שלנו לא השקיעו כמו שהשקיעו במגדל-העמק, למשל. כנראה המנהיגים חושבים שבכל מקרה נצרת-עילית תהפוך לערבית, ולכן אין טעם להשתדל להשאיר כאן את הצעירים".

גם לשכנים שברחו יש מה להגיד.

פ', איש משטרה שבאוגוסט 2008 מכר את ביתו למשפחה ערבית ועבר להתגורר במושב בעמק יזרעאל, טוען שמצפונו נקי. "הדירה שלי עמדה למכירה עשרה חודשים. הגיעו בני מיעוטים עם מזוודות עמוסות כסף. כשראיתי שיש שרשרת של מוכרים והשכונה מתמלאת בערבים, הבנתי שברירה אחרת אין. כבר לפי 25 שנה אמר לי בן מיעוטים: אנחנו עוד נקנה את העיר היהודית.

גבעת ברק היא שכונה איכותית מאוד. היו לנו שם קשרים מצוינים. כשהתחיל גל העזיבה - שאגב עדיין לא הסתיים; יש עוד כמה משפחות בדרך החוצה - היו מרמור וכעסים, אבל בסך הכל נשארו לנו משם קשרים טובים".

כמה קיבלת תמורת הבית?

"אני מוכן לדבר איתך עד העניינים של הכיס שלי. צריך גם להשאיר משהו לרכלנים, לא? באופן כללי מחירי הבתים נעים סביב שני מיליון, צפונה ודרומה".

יש עתיד לנצרת-עילית?

"אם הייתי חושב כך, לא הייתי עוזב. אבל הרכבת נסעה".

המרמור והכעסים כלפי הנוטשים בהחלט קיימים עדיין אצל מ', תושבת השכונה. במשך זמן מה היא היתה פעילה בוועד שנלחם כדי לעצור את העזיבה, אך לבסוף הכירה בתבוסה. "נכנסנו לשכונה עם כוונות אמיתיות להשתקע", אומרת מ'. "אם הייתי יודעת שאחרי שמונה שנים השכונה תלך ותימכר לערבים, לא הייתי קונה פה. אני מרגישה מרומה. אנשים פה עשו מסחרה, התעשרו על חשבוננו. חיסלו משכנתאות, בנו וילות במצפים, קנו רכבים, והכול על חשבון הילדים שלי, שהיום כבר אין להם חברים פה.

"כמעט שנתיים לא ישנו בגלל מה שקורה כאן, זה ממש עשה אותי חולה, ובשלב מסוים הרמתי ידיים. גם עכשיו, כשאני מדברת איתך, אני מתחילה לרעוד מרוב כעס".

למה זה כל כך מפריע לך? מישהו מהשכנים החדשים התייחס אליכם לא יפה?

"לא, בינתיים היחסים בסדר. האמת היא שאני עדיין לא מרגישה את השינוי. בבתים הקרובים אלינו יש רק משפחה ערבית אחת. אבל בתחילת הרחוב, למשל, זה אחרת. חברים שלנו שם מוקפים ערבים, ועכשיו הגיעה לשכונה משפחה שהיא ממש עולם תחתון. אבל גם בלי זה, אני רוצה לחיות בסביבה שבה לאנשים יש אותה התרבות שיש לי. אני לא פוסלת ערבים - אני עובדת איתם ומסתדרת מצוין, אבל בבקשה, לא בתוך הריבוע שלי. תנו לי לחיות בפינה שלי. אין לי בעיה להתראות איתם בחנות או בעבודה, אבל לא בתוך הבית.

"מפריע לי שאנשים מאבדים את הערכים שלהם כשזה נוגע לכסף. עלינו לארץ מטעמים ציוניים, ופתאום הכל מתפרק. אנשים קיבלו כאן קרקע במחיר מסובסד, קיבלו פטור ממסים רבים, ועכשיו הם עושים מזה הון".

לך הציעו למכור את הבית?

"כן. באה אישה ערבייה ושאלה אם אני מוכרת. אמרתי לה שלא, אבל היא המשיכה להתעקש ושאלה כמה אני רוצה. בשלב מסוים היא התחילה לאיים עליי - 'אני עוד אגור כאן ואת לא תהיי כאן'. זה כואב, אין מישהו שיגן עלינו".

הצהרה ריקה מתוכן

נצרת-עילית נוסדה בדצמבר 56', סמוך לגוש של יישובים ערביים הכולל מלבד העיר נצרת גם את יפיע, עילוט, משהד, ריינה וכפר-כנא. ראש הממשלה דאז, דוד בן-גוריון, ביקש להגדיל את שיעור היהודים בגליל, אך עם השנים הלך והתפוגג חזונו, ונצרת-עילית הפכה לעיר מעורבת. כיום מהווים היהודים רק 75 אחוזים מתושביה, ושיעורם הולך ויורד. על-פי הערכות שונות, אם לא ייעצר סחף העזיבה היהודית, בתוך 15 שנה תהפוך נצרת-עילית לעיר ערבית.

כך נוצר צורך לייהד את העיר, שהוקמה מלכתחילה כדי לייהד את הגליל. שכונת גבעת ברק החלה להיבנות בראשית שנות האלפיים, בין היתר כדי למשוך לנצרת-עילית אוכלוסיה איכותית ולסייע בייהוד הגליל בכלל והעיר בפרט. כאשר התברר כי רבים מהנרשמים לרכישת קרקעות בשכונה הם בני מיעוטים, החליט אריאל שרון – אז שר התשתיות - לייעד אותה לאנשי כוחות הביטחון בלבד, וכך לשמור על אופייה היהודי.

פרויקט 'נאות ברק' התנהל תחת חסותה של מנהלת פרויקטי המגורים 'על המפ"ה', השייכת לאגף כוח אדם בצה"ל. המשפחות הראשונות נכנסו לשכונה ביולי 2002. 39 מתוך חמישים יחידות הדיור נמכרו לקציני צה"ל ומשרתי קבע, והיתר לאנשי משטרה. בין הרוכשים היה אלעזר שטרן, אז קצין חינוך ראשי ולימים ראש אכ"א.

בחוזה שעליו חתמו הרוכשים נכתב, בין היתר: "המשתכן מצהיר בזאת כי ידוע לו שפרויקט נאות ברק הינו פרויקט ייחודי, שמטרתו לספק פתרונות דיור למשרתי קבע ואנשי כוחות הביטחון הנוספים, והוא מצהיר לאור זאת כי בכוונתו להשתמש ביחידת הדיור למגוריו ולמגורי בני ביתו". למרות ההצהרה הנ"ל, הפך שטרן את פתרון הדיור שהוצע לו למקור רווח נדל"ני. כמו סא"ל צ' מחיל האוויר, שלא התגורר בשכונה ולו יום אחד, גם שטרן בחר להשכיר את הנכס שעל ראש הגבעה, ונשאר לגור ביישובו מצפה-הושעיה.

יש לציין כי התופעה של השכרת נכס על-ידי אנשי כוחות הביטחון, לאחר שרכשו אותו בהנחה ניכרת, אינה מאפיינת רק את גבעת ברק. הדבר הפך כמעט לעניין שבשגרה בקרב אנשי קבע שקנו בתים בפרויקטים דומים בכרכור ובראש-העין. חרף ההצהרה בחוזה, בדוברות צה"ל טענו בתגובה לפנייתנו כי אין כל מניעה להשכרת יחידת הדיור. כך או כך, מה שהחל בהשכרה עבר מהר מאוד למכירה, עוד טרם חלף פרק הזמן שאוסר לעשות זאת. צ', למשל, השכיר את ביתו מיד לאחר הקנייה לבן מיעוטים, ובסוף 2006 מכר אותו כאמור, תוך שהוא משלשל לכיסיו רווח נאה.

כשאנו נוקשים על דלת הבית ברחוב יעל 76, היא נפתחת בידי בני זוג ערבים. השניים מסרבים בכל תוקף להשיב לשאלותינו, רק מספרים כי הם מתגוררים כאן בשכירות, וטורקים את הדלת. עד לא מכבר היה הבית הזה בבעלותו של אלוף ב(מיל.) אלעזר שטרן. שטרן, יצוין, הקפיד כל השנים להשכיר את הבית ליהודים, או בפוליטיקלי-קורקט - ליוצאי צבא.

"הצבא פנה אליי וביקש ממני לרכוש את הדירה מכיוון שלא הצליחו למכור את כל יחידות הדיור", אומר לנו שטרן. "זה היה אחד הפרויקטים הבודדים שלא הצליחו לשווק. נעתרתי לבקשה ורכשתי את הבית, מתוך מחשבה שאולי מי מילדיי ירצה ביום מן הימים לגור במקום, אך הודעתי מראש שאני מתכוון להישאר במצפה-הושעיה".

על-פי הרישום במנהל מקרקעי ישראל, ביולי 2009 נמכר הבית למתווך צבי מנשקו. "קיבלתי אישור בכתב מהצבא למכירה", אומר שטרן. "בהתאם לאופי השכונה, התעקשתי למכור רק ליוצאי צבא, וכך גם הוריתי לעורך הדין שניהל את המכירה בעבורי. שלוש פעמים הגיעו אלינו למצפה-הושעיה בני מיעוטים עם מזוודות של מזומנים, וסירבתי בכל תוקף להעביר להם את הבעלות. היתה מונחת לפניי הצעה אחרת למכירת הבית במחיר גבוה מאוד, אך מכיוון שהמציע אינו יוצא צבא, דחיתי אותה.

"המצפון שלי נקי. אני עשיתי כל מה שאפשר כדי שהבית יגיע לידיהם של יוצאי צבא, והפסדתי על כך כסף רב. אני עצוב מאוד על גבעת ברק בפרט ועל נצרת-עילית בכלל, אבל שלם מאוד עם עצמי".

תושביה היהודים של נצרת-עילית בורחים ממנה. איך זה ייגמר?

"את שואלת אותי? צריך לרדת ממאחזים מטומטמים שגם כך אין סיכוי שנישאר בהם, ולעבור לנצרת-עילית. אגב, אני לא מתכוון למאחזים מבוססים, כמו למשל בעלי, שיש תקווה שיישארו.

"מצבה של נצרת-עילית אכן קשה ומדאיג. יש בעיר בעיה חמורה של תעסוקה וגם של התנהלות מושחתת. אם יטפלו בכל אלה, התושבים לא יברחו".

דוברת עיריית נצרת-עילית מסרה בתגובה כי בשבוע האחרון קיבלה העירייה פרס על ניהול תקין ממשרד הפנים.

קומה בשני מיליון

הנוף הפסטורלי בגבעת ברק, מול עמק יזרעאל, עוצר נשימה. הווילות רחבות הידיים בנויות בסדר מופתי, ובין הבתים גינות מטופחות. מאחת החצרות נשמעת שיחה ערה. דפיקה קלה בשער ואנחנו מוזמנים להיכנס פנימה. ארבעת הנוכחים, ששומעים כי מדובר בביקור לצרכים עיתונאיים, מדברים תחילה באופן חופשי, אך בהמשך הם מבקשים לשמור על עילום שם, חוששים להסתבך עם השכנים לשעבר שעזבו או עם השכנים החדשים שזה מקרוב באו.

בעלי הבית הם עמוס וחדוה. הוא בכיר משטרה בדימוס, וגם היא כבר פנסיונרית. מבין 11 משפחות השוטרים שרכשו בתים בשכונה, הם מספרים, נטשו אותה לפחות שבע. רובן עברו למושבים בעמק יזרעאל. "אנחנו לא רוצים להישאר פה אחרונים", אומרת חדוה. "כל החברים שלנו עזבו, ואנחנו באמת לא יודעים מה לעשות. ההתלבטות היא קשה. אנחנו לא אנשים קיצונים, ואין לנו שום בעיה עם ערבים. רבים מהחברים הטובים שלנו הם ערבים. הנה, זה סעיד, הבן של השכנים. יש לנו קשר מצוין איתם".

היא מצביעה על צעיר שיושב לידינו בכיסא נדנדה. סעיד, בעצמו בוגר צבא, מתגורר בשכונה כבר שנים. הוריו, ערבים מוסלמים, רכשו את הדירה מתוקף היותו של האב איש משטרה. מהר מאוד מתגלה סעיד כציוני הנלהב ביותר מסביב לשולחן. בהמשך מצטרפת לשיחה גם אמו, רהידה.

למרות קשרי הידידות האמיצים שבין השכנים היהודים והערבים, העיסוק בנושא הטעון של התמורות הדמוגרפיות ברחוב אינו פשוט בפורום הזה. "אי-אפשר למנוע מערבים לרכוש את הבתים", אומר עמוס. "החוק לא יאפשר זאת. הבעיה היא שהאידיאלים נגמרו. אנשים קיבלו מתנה מהמדינה, ועכשיו כל סכום קונה אותם. אני כועס על החברים שלנו שיום בהיר אחד פשוט קמו ועזבו - בלי להתייעץ, בלי לדבר קודם, אלא ככה מאחורי הגב".

"אל תדבר ככה, אולי בסוף גם אנחנו נמכור", מגיבה רעייתו. "בשבוע שעבר הגיע לכאן בחור צעיר על אופנוע ושאל אם הבית למכירה. זרקתי לו סתם מחיר בשמיים, מיליון דולר. הבחור נכנס, עשה סיור, והציע שני מיליון שקל רק על הקומה הראשונה. את כל הבית קנינו בפחות ממיליון שקל".

מי הם הרוכשים שמוכנים לשלם סכומים גבוהים כל כך?

סעיד: "חלקם אנשים אמידים ומכובדים, רופאים ועורכי דין. לאחרונה נכנסו לשכונה גם אנשים מפוקפקים יותר, אנשי העולם התחתון. יש כל הזמן דיבורים ושמועות שקשה להוכיח, על שייח'ים ממדינות ערב שרוצים להשתלט על רכוש וקרקע יהודיים".

למה ערבים רוצים לגור דווקא בשכונות יהודיות?

רהידה: "בכפרים הערבים צפוף מאוד ואין בתים למכירה, אז אנשים באים לנצרת-עילית. כאן יש איכות חיים טובה יותר, ויש דו-קיום. אנחנו והשכנים שלנו כמו משפחה. למרות שכבר שנים אני חיה בשכונה יהודית, אני ערביה גאה. לא מפריע לי שבאים עוד ערבים לשכונה, אבל כן מפריע כשמגיעים גורמים מפוקפקים. בכל עם יש רעים, אבל הרוב בסדר, תודה לאל. יש במגזר שלנו שכבה של צעירים שנשרו מבתי הספר וחיים בעוני. הם אוהבים להסתובב כאן, אוהבים לברוח לנצרת-עילית כי כאן הכל חופשי יותר".

חדוה: "גם לנו אין בעיה עם התושבים הערבים שחיים כאן, אלא עם צעירים שמסתובבים ברחובות ולפעמים מרגישים כמו מלכי המקום. הם באים דווקא לנצרת-עילית, נוסעים במהירות, עושים רעש ומציקים לבנות. השכנים שלנו טוענים שברחו מכאן בגלל שערבים הטרידו את הבת שלהם. בנצרת הם לא יעזו לגעת בבנות ערביות. רק כאן הם מרשים לעצמם".

איך את רואה את הנהירה הערבית לכאן?

"כמו שפעם אנחנו גאלנו אדמות, עכשיו הם עושים את זה, כחלק מהמגמה של האיסלאם להשתלט על העולם. עוד רגע ידרשו להקים מסגד בשכונה. יש פה שטח ציבורי, וכדאי שימהרו להקים בו בית כנסת, לפני שיהיה מאוחר מדי".

רהידה: "את טועה. אנשים רוצים מקום טוב עם איכות חיים. אני מכירה הרבה אנשים שדווקא אומרים 'אני לא רוצה לגור במקום של יהודים, כי החיים שם חופשיים מדי'. אנשים שבאים לגור כאן לא רוצים להשתלט, הם רוצים חופש".

עמוס תורם סיפור משלו להמחשת המצב. "יום אחד נסעתי ברכב עם זוג חברים, פה בכביש ליד. עצרתי מאחורי מרצדס שעמדה באמצע הכביש. המכונית התקדמה מעט, ומדי כמה מטרים נעצרה. באיזשהו שלב צפצפתי ועקפתי. כשעצרתי בצומת, נהג המרצדס הכניס רייס, יצא והתחיל לצעוק עליי במבטא ערבי: 'תלך מפה, מי אתה, מה אתה חושב שאתה'. בגלל החברים שהיו איתי החלטתי להבליג ונסעתי.

"אחרי הסיפור הזה לא ישנתי ארבעה ימים. חרה לי שלא הגבתי, כי אסור לנו להתכופף. אנשים עוזבים כי הם לא מתחברים למנטליות הערבית, ורוצים לגור עם אנשים שמדברים בשפה שלהם, ושייכים לתרבות שלהם. יהודי שרגיל לחיות בין יהודים ולא רגיל לתרבות הערבית, רוצה לגור במחיצת יהודים. בסוף כולם יתקבצו בתל אביב ונהפוך למדינת תל אביב".
שיחזירו את ההטבה

ערן רוזן: "אנחנו לא יכולים לרכוש קרקע בכפרים הערביים, ואילו הערבים קונים עוד ועוד בתים בעיר יהודית. מנהל שודדי ישראל - כך ראוי לכנות אותם - מפרסמים מכרזים שמפלים לרעה יהודים. הטריק שלהם הוא להציע קרקעות לבני הכפר בלבד. כשעשו זאת ביישובים יהודיים בג"צ פסל את המכרזים, אבל לערבים מותר הכל"

הוועד שהוקם בשכונה השקיע מאמצים רבים בניסיון לעצור את הסחף. הם ארגנו הפגנות מול בתים שעמדו למכירה, פנו למשרד הביטחון, למפכ"ל המשטרה, לרמטכ"ל, למנכ"ל מנהל מקרקעי ישראל ולמי לא. בין השאר גויס למאבק הפורום המשפטי למען ארץ ישראל, ועו"ד הילה כהן שיגרה מטעמו כבר בנובמבר 2009 מכתב ארוך ומפורט לראש אכ"א, אודות העברת בתיהם של אנשי ביטחון לידיים ערביות. באכ"א, למרות פניות חוזרות ונשנות, טרם טרחו לענות. התושבים בינתיים הרימו ידיים, ואפילו כמה מחברי הוועד מכרו את בתיהם לערבים והסתלקו מהשכונה.

אל הפורום המשפטי פנה גם ערן רוזן, תושב צעיר ונמרץ שחרד לגורל עירו. רוזן מעוניין כבר זמן רב לרכוש לעצמו בית בנצרת-עילית, אך מתקשה להתחרות בערימות המזומנים שמציעים הקונים הערבים. בסיור שאנו עורכים יחד איתו הוא מצביע על עוד ועוד רחובות שהיהודים הפכו בהם למיעוט.

לדברי רוזן, יהודי הגליל מופלים לרעה. "אנחנו לא יכולים לרכוש קרקע בכפרים הערביים, ואילו הערבים קונים עוד ועוד בתים בעיר יהודית. מנהל שודדי ישראל - כך ראוי לכנות אותם - מפרסמים מכרזים שמפלים לרעה יהודים. הטריק שלהם הוא להציע קרקעות לבני הכפר בלבד. כשעשו זאת ביישובים יהודיים בג"צ פסל את המכרזים, אבל לערבים מותר הכול".

כגיבוי לדבריו מציג רוזן מסמכים של שלושה מכרזי קרקעות שאינם מיועדים לקהל הרחב, אלא לתושבי הכפרים המקיפים את נצרת-עילית בלבד. "למה אני לא יכול לגשת למכרז בכפר-יאסיף, כשהם הולכים ומשתלטים על נצרת-עילית?" הוא שואל.

בעקבות טענותיו של רוזן לאפליה, שלח הפורום המשפטי מכתב ליועץ המשפטי לממשלה בדרישה לפתוח את המכרזים מחדש לכלל הציבור. היועץ דחה את הבקשה על הסף, בטענה כי בשל האופי המיוחד של הכפרים ובשל מיעוט הקרקעות המיועדות לבני מיעוטים, מדובר באפליה צודקת.

ראש עיריית נצרת-עילית שמעון גפסו מכיר היטב את המתחולל בגבעת ברק. לטענתו, מתחת לשולחן כבר נמכרו לפחות חמישים אחוז מהבתים בשכונת אנשי הקבע. "כשמפקד טייסת אומר לי שמבחינתו מדובר בביזנס, מה אפשר לעשות"? שואל גפסו. "לא רק אנשי צבא קיבלו הטבות בשווי של מעל 100 אלף שקלים ברכישת הבתים, יש גם משפחות של נכים שקנו קרקעות במחירים מצחיקים ומכרו אותן לערבים בלי לגור בהן בכלל. עצרנו מכרזים עד שיימצא פתרון לבעיה. אנחנו לא רוצים שהמקרה של גבעת ברק יחזור על עצמו".

אפשר עוד להפוך את המגמה?

"אני מסוג האנשים שמאמינים שאפשר וצריך לתקן. המטרה שלנו היא להביא כוחות חדשים לנצרת-עילית כדי לחזק בה את הרוב היהודי. פתחנו תנועת נוער, פתחנו מכינה, ויש בעיר עשייה רבה. באוגוסט מגיעות לכאן מיד-בנימין שלושים משפחות של מגורשי גוש קטיף. לפני חודשיים אושרה תוכנית ליותר מ-3,000 יחידות דיור לחרדים ועוד אלף לדתיים וחילונים, ואנחנו מקווים להמשיך בתנופה הזו. בנוסף אנחנו פועלים כדי לשנות את שם העיר, גם אם זה מעשה סמלי. 'נצרת-עילית' זו עיר שחיה בצלה של נצרת הערבית. אם נשנה את השם ל'מרום הגליל' או משהו בסגנון, אולי נפתח לעיר אופק חדש".

סגן ראש העירייה עדי ברקו, יו"ר החברה לפיתוח נצרת-עילית ואיש צבא לשעבר, היה בין יוזמי הפרויקט בגבעת ברק. "יש פה סוגיות שחייבים לתת עליהן את הדעת", הוא אומר. "למדנו שאם מרימים פרויקט לאנשי צבא, צריך לדאוג מראש שהוא לא ישמש למסחר, ואפילו לא להשכרה. צריך להגדיר זאת כך שלא תהיה בכלל אופציה כזו. אני באתי לשכונת 'גבעת ברק' כדי להשתקע בה, ולא העליתי בדעתי שיש כאלה שרואים בזה רק ביזנס. לדעתי צריך לקבוע שמי שרוכש נכס בהטבה, לא יוכל למכור או להשכיר אותו עשרים שנה לפחות. מי שמפר את הכללים, צריך לחייב אותו להחזיר את ההטבה למדינה".

לדבריו, הבעיה בגבעת ברק החלה מהחלטתם של התושבים לפרק את העמותה בשל העלויות הכרוכות בה. מאז, אומר ברקו, אין מי שיאכוף את המדיניות שנקבעה: הצבא אינו אוכף החלטות לגבי השוטרים שהצטרפו לפרויקט, וככל הנראה הוא מאפשר די בקלות לאנשי הקבע למכור את הנכס גם לפני שעברו חמש שנים מרכישתו.

אתה כועס על אנשים כמו אלעזר שטרן?

"בסופו של דבר כל אחד צריך לחיות עם המצפון שלו. אני לא הייתי מוכר את הבית שלי למתווך, כשברור שהוא עצמו לא מתכוון לגור שם. צבי מנשקו, המתווך שלו מכר שטרן, לא גר בעיר. הרי ברור לכולם מי יהיה בעליו של הבית בנצרת-עילית בעוד חצי שנה".

מה תעשה אם תישאר היהודי היחיד ברחוב?

"זו דילמה לא פשוטה. אבל הבעיה היא לא אישית שלי, וגם לא של נצרת-עילית. זו הבעיה של מדינת ישראל".

תגובת דובר צה"ל

אין מניעה להשכרת הבתים

"פרויקט 'נאות ברק' בנצרת-עילית הוקם על-ידי עמותת 'נאות ברק' בליווי מנהלת פרויקטי מגורים באכ"א, עבור משרתי קבע ואנשי כוחות הביטחון. במקביל, הוקם מיזם עבור אנשי משטרת ישראל, באמצעות עמותה נפרדת. בהתאם לחוזה עם העמותה, התחייב כל אחד מהמשתכנים שלא למכור את יחידת הדיור שלו במשך שמונה שנים (ולאחר מכן קוצר משך הזמן לחמש שנים). עם זאת, החוזה מאפשר למשתכן, בנסיבות מיוחדות, לקבל מראש מטה אכ"א אישור מיוחד למכירת יחידת הדיור.

"הקו המנחה הוא כי אישורי מכירה יינתנו רק במקרים חריגים, כאשר נסיבותיו האישיות של המשתכן יוצרות כורח של ממש למכירת יחידת הדיור, ובהינתן אסמכתאות מתאימות. בהתאם למדיניות זו, דנה רמ"ט אכ"א בבקשות מכירה של אנשי קבע, שהיו חברי עמותת 'נאות ברק'. מאחר שמדובר בעניינים שבצנעת הפרט, אין באפשרותנו להתייחס למקרים פרטניים שהועברו להחלטה כאמור. נציין כי ל-9 מתוך 39 בעלי דירות שהינם אנשי קבע, אושר על-ידי אכ"א למכור את יחידת הדיור שבבעלותם. כל אחד מהם החזיק ביחידת הדיור תקופה של כשש-שבע שנים (מבדיקת 'דיוקן' עולה כי הנתון הזה אינו נכון – י"א).

"משהותרה מכירת הדירות היא מתבצעת בהתאם לכוחות השוק ולחוקי המדינה. בנוסף, אין כל מניעה להשכרת יחידות הדיור. אשר לטענה כי רוכשי הדירות התחייבו בחוזה הרכישה למכור אך ורק לאנשי כוחות הביטחון - הטענה אינה נכונה. התחייבות מעין זו אינה מופיעה בחוזה. יתרה מזאת, בכל הבקשות אשר הועברו להחלטת אכ"א, לא נבדקה ואף לא נדונה שאלת הזהות של רוכש יחידת הדיור מאיש הקבע, מתוך הבנה שצה"ל, כגוף ציבורי, מסתייג מהגבלה כזו ואינו יכול לתת לה יד.

"במידה שגובשה מדיניות בדבר מכירת הדירות ליוצאי כוחות הביטחון בלבד, הדבר בוצע בידי עמותת 'נאות ברק', אשר הינה עמותה פרטית, לאחר שנותק הקשר בינה לבין מנהלת הפרויקט הצבאית. צה"ל, כאמור, אינו שותף למדיניות זו.

"יש לציין כי משרד הביטחון לא מימן את הפרויקט. מימון יחידות הדיור נעשה על-ידי המשתכנים, כאשר המדינה מעמידה קרקע בעלות מסובסדת לרשות הפרויקט".

https://www.news1.co.il/Archive/002-D-48115-00.html

תגוביות:

1.אנשים עוזבים כי הם לא מתחברים למנטליות הערבית, ורוצים לגור עם אנשים שמדברים בשפה שלהם, ושייכים לתרבות שלהם. יהודי שרגיל לחיות בין יהודים ולא רגיל לתרבות הערבית, רוצה לגור במחיצת יהודים. בסוף כולם יתקבצו בתל אביב ונהפוך למדינת תל אביב".
שיחזירו את ההטבה

2.ערן רוזן: "אנחנו לא יכולים לרכוש קרקע בכפרים הערביים, ואילו הערבים קונים עוד ועוד בתים בעיר יהודית. מנהל שודדי ישראל - כך ראוי לכנות אותם - מפרסמים מכרזים שמפלים לרעה יהודים. הטריק שלהם הוא להציע קרקעות לבני הכפר בלבד. כשעשו זאת ביישובים יהודיים בג"צ פסל את המכרזים, אבל לערבים מותר הכל"

גיבוי לדבריו מציג רוזן מסמכים של שלושה מכרזי קרקעות שאינם מיועדים לקהל הרחב, אלא לתושבי הכפרים המקיפים את נצרת-עילית בלבד. "למה אני לא יכול לגשת למכרז בכפר-יאסיף, כשהם הולכים ומשתלטים על נצרת-עילית?" הוא שואל.

3.בעקבות טענותיו של רוזן לאפליה, שלח הפורום המשפטי מכתב ליועץ המשפטי לממשלה בדרישה לפתוח את המכרזים מחדש לכלל הציבור. היועץ דחה את הבקשה על הסף, בטענה כי בשל האופי המיוחד של הכפרים ובשל מיעוט הקרקעות המיועדות לבני מיעוטים, מדובר באפליה צודקת.

4.יפעת ארליך, את מוזמנת לעשות תחקיר על מעורבות ארגוני המתכננים מטעם הקרן החדשה לישראל בהליכי התכנון במדינה ועל המאמצים שהם עושים למנוע פיתוח התיישבות יהודית בגליל ובנגב. בדקי באינטרנט, לכי לפרוטוקולים של הועדה המחוזית במחוז הצפון, יש שם חומר רב.

5.בקרוב הארץ כולה תימכר לכל המרבה במחיר - ובעולמנו כולנו יודעים למי יש כסף רב. יש להתבונן בחוקי הירדנים מה קורה לערבי שמוכר את רכושו ליאהוד - ולהסיק מסקנות - אחרת -
חבל על הדם שנשפך כדי להקים את המדינה - לידיעת כל אלה שמכרו את בתיהם ושעוד חושבים למכור את בתיהם.

6.מדינת ישראל בדרך לפשיטת רגל מוחלטת - התחנה האחרונה לפני בריחה מהארץ זו מדינת תל אביב אך גם מבצר צלבני סמולני זה יפול בסופו של דבר.

זה מה שקורה כאשר הציונות הפכה למילת גנאי באקדמיה וכשהבולשביזם הסמולני השתלט על חיינו - הם נמצאים בכל מקום, ידם בכל - בתשקורת (המעלימה דיווחים ומייפה את המציאות, עלאק "בני מיעוטים". איזה מיעוטים אינדיאנים?), באקדמיה שמשכפלת כמו על סרט נע שטופי מוח סמולנים שימלאו את תפקידם כעורכי דין, ושופטים בשרות המדינה, במערכת המשפט הקלוקלת והעלובה.

חוסר ערכים, חוסר אידיאלים, נהנתנות, אגואיזם, בצע הכסף - הכל מוביל להריסת הבית השלישי שממנו לא תהיה תקומה.

הסבלנות והשקר הם שניים מהערכים המקודשים באיסלאם - יש להם סבלנות, הם משתלטים בעזרת כספים משייח'ים במפרץ, מעבודה שחורה ומתשלומי האיחוד האירופי והקרן החדשה לישמעאל, על אדמות בגליל ובנגב ויוצרים רציפות טריטוריאלית ודמוגרפית שתיאלץ את ישראל בעתיד (לאחר שתקום מדינת הטרור פלסטין) לוותר על שטחים אלה מנימוקים מוכרים של "אוטונומיה תרבותית", "הרוב שם ערבים אז אין למה להחזיק בשטח", "לשמור על ישראל בעלת רוב יהודי" ועוד.

כבר היום, עבור הסמולנים, התיישבות של יהודים, רחמנא ליצלן בירושלים, ביפו, בגליל ובנגב נחשבת בעיניהם ל"פרובוקציה" ו"ייהוד", שלא לדבר על הערים והכפרים הערבים עצמם שמי שיקנה שם בית יישחט וחייו יהפכו לגיהנום.

ישראל היא למעשה מיקרוקוסמוס של אירופה - הערבים עוזבים את ביתם ועוברים למקומות אחרים "חופשיים" יותר בחיפוש אחר חיים טובים יותר... אך כעבור זמן - הדור הצעיר כבר שם פס על התושבים המקומיים, מטריד את הנשים, בונה מסגדים, שם מוזיקה בקול רם ומרגיש שהוא אדון הארץ. לתושבים לא נשארת ברירה אלא לברוח. ישראל בדרך להפוך לסדום ועמורה. אסיר ציון בציון.




            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
ליה
חבר מתאריך 2.9.10
27455 הודעות
יום שני כ''א באייר תשפ''א    16:39   03.05.21   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  192. מחאה בכפר תבור נגד מכירת בתים לערבים: ''רוצים לקרוא לי גזענית - אז בבקשה''  
בתגובה להודעה מספר 0
 
  
ערכתי לאחרונה בתאריך 03.05.21 בשעה 16:53 בברכה, ליה
 
המועצה המקומית בגליל נחצתה לשניים לאחר שערבים קנו קרקעות מתושבים. כמה מהם הפגינו מול ביתו של אדם שמכר אותו, וכנס מחאה ייערך בקריאה "להילחם על הצביון". ברשתות החברתיות כינו את המוכרים "תאבי בצע". מנגד, תושבים אחרים יצאו נגד ההתנגדות: זו גזענות

תושבי כפר תבור פתחו במחאה על כך שלאחרונה נמכרו אדמות חקלאיות ובתים ביישוב לערבים. אתמול הפגינו מול ביתו של תושב המקום שמכר את ביתו לערבי, והערב (שני) ייערך כנס מחאה תחת הכותרת "נלחמים על כפר תבור, נלחמים על הצביון". תושבים אחרים יצאו נגד המחאה.

המפגינים קראו לעברו של התושב שמכר את ביתו "בוגד", "בושה" ו"לך תגור באום אל-פחם". במודעה שפורסמה לקראת המחאה אתמול נכתב כי "מושבה בת 120 לא קוברים! ב-1909 הוקם ארגון השומר בכפר תבור, עכשיו תורנו! נלחמים על כפר תבור, שומרים על הצביון".

התסיסה בישוב סביב מכירת נדל"ן לערבים התעוררה כשכמה שטחים חקלאיים נמכרו על ידי בעליהן מכפר תבור לידי ערבים. חלק מהם גודרו ללא היתרים על ידי הרוכשים. לא ידוע כמה בתים נמכרו, והערכות שונות נעות על 10-18 בתים.

הדיון מעורר ויכוח ער ביישוב: יש הטוענים כי כפר תבור הוא ישוב בעל צביון מסוים ומגורי תושבים ערבים תשנה אותו, בין היתר, בתחומי חינוך, תרבות ושמירה על מועדים יהודיים דוגמת יום כיפור. מנגד, יש שמותחים ביקורת על המחאה וההתנגדות למכור נכסים לערבים ואומרים כי מדובר בגזענות.

המחאה מתרחשת גם ברשתות החברתיות. אחד התושבים כתב כי "יש מגמה מדאיגה של רכישת נדל"ן לערבים בכפר תבור", ואחרת הצהירה: "אנחנו רוצים לשמור על הצביון היהודי של הכפר ולא מעוניינים לשנותו. חייבים לפתוח את הנושא בלי התחכמויות. יותר ויותר תאבי בצע מוכרים אדמות ובתים לערבים. רוצים לקרוא לי גזענית אז בבקשה. לא פוחדת מהמילה הזאת".

ברקע הדברים נמצא המתח ששרר במשך תקופה ארוכה בין תושבי כפר תבור לתושבי כפר שיבלי השכן. ביום כיפור ב-2007 שני תושבי שיבלי שרכבו על טרקטורון בכפר תבור דרסו למוות את התושבת טל זינו. לפני חודש, ביום הזיכרון לחללי צה"ל, יצאו בכפר תבור נגד מה שהגדירו "חוסר רגישות" בשעה שבשיבלי ירו זיקוקי שמחה לציון הרמדאן.

בשנים האחרונות היו באזור כפר תבור מקרים דומים בהם תושבים יהודיים התנגדו למכירות בתים או שטחים לבנייה לידי ערבים. כך היה בעפולה, בעת שעשרות משפחות ערביות זכו לפני חמש שנים במכרז למכירת קרקעות לבניית 27 בתים בשכונה חדשה בעפולה עילית, ובהמשך במחאות נגד מכירת דירות בעיר לידי אזרחים ערבים.

נושא "הצביון היהודי של עפולה" עמד במוקד השיח הפוליטי במהלך מערכת הבחירות האחרונה בעיר, לפני כשנתיים, שאחריה אבי אלקבץ, ראש העיר הנוכחי, החליף את יצחק מירון. אלקבץ הכריז במערכת הבחירות כי "כיבוש הפארק העירוני של עפולה חייב להיפסק". בטקס השבעת חברי מליאת מועצת העיר עפולה, נשבעו חבריה "לשמור על צביונה היהודי של העיר".

סערה דומה התעוררה בעקבות החלטת עיריית עפולה לפני קרוב לשנתיים כי הפארק העירוני ייפתח בתקופת החופש הגדול לתושבי העיר בלבד. הטענה שעלתה אז הייתה כי ההחלטה נועדה למנוע מתושבי הישובים הערבים בסביבה להיכנס לפארק.

כך היה גם בישוב הצ'רקסי כפר כמא לפני קרוב לשנתיים, לאחר שמשפחה ערבית זכתה במכרז למכירת אדמה לבניית בית. בכפר נערכה אז עצרת מחאה. "צ'רקסי יכול לגור רק בכפר כמא ובריחניה, ומצד שני מי שאינו צ'רקסי לא יכול להשתלב ביישוב שלנו. יש לנו תרבות ייחודית משלנו, הכוללת שפה ומנהגים, אנחנו כאן כבר 152 שנה שומרים על כך ומבקשים להמשיך ולשמור על המסגרת המיוחדת שלנו", הבהיר תושב היישוב.

https://news.walla.co.il/item/3433073?utm_source=mivzakimnet&utm_medium=xhtml&utm_campaign=mivzakimnet

תגוביות:

1. 65 אחוז מהכפר בחרו בשמאל מרכז על פי וועדת הבחירות. מה זה אומר על השמאל?

2.המדינה שלנו נעלמת למול עינינו בצער רב וביגון קודר.



            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
ליה
חבר מתאריך 2.9.10
27455 הודעות
יום ראשון כ''ז בתשרי תשפ''ב    13:24   03.10.21   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  193. משרד החקלאות נערך לבלום את מכירת אדמות היהודים בגליל  
בתגובה להודעה מספר 0
 
  
בראש צוות המשימה שהקים שר החקלאות יעמדו מנכ"לי משרד החקלאות והמשרד לפיתוח הנגב והגליל, לצד ראשי רשויות ונציגי גופי האכיפה, "שיפעלו למיגור התופעה״

שר החקלאות, הנגב והגליל עודד פורר קיים בשבוע שעבר דיון ראשוני בממצאי תחקיר מקור ראשון על תופעת מכירת אדמות החקלאים היהודים בגליל לידי רוכשים ערבים.

בדיון בלשכת השר השתתפו ראשי הרשויות ניצן פלג מהמועצה האזורית גליל תחתון ועודד הלפרין מכפר־תבור. הם דנו בדרכי ההתמודדות מול תופעת אובדן האדמות הפרטיות ושינוי ייעודן. בדיון השתתפו גם נציגי יחידת החקירות של רשות המיסים, נציגי יחידת פיצו"ח (פיקוח על הצומח והחי) של משרד החקלאות ופקידים נוספים. בסיומו הוחלט על הקמת "שולחן עגול" שיחתור לשים קץ לתופעה.

"הצבתי את המלחמה בפשיעה החקלאית, לצד המאבק נגד שימוש לרעה בקרקעות חקלאיות, בתור יעד מרכזי לטיפול בשני המשרדים", אומר לנו השר פורר. בראש צוות המשימה שהקים יעמדו מנכ"לי משרד החקלאות והמשרד לפיתוח הנגב והגליל, לצד ראשי רשויות ונציגי גופי האכיפה, "שיפעלו למיגור התופעה״.

לפי כתבת התחקיר "כך מאבדת הציונות את אדמות הגליל", שפרסמנו לפני כחודש, בעלי הון בחברה הערבית מובילים רכישות נרחבות של אדמות יהודים בגליל; לאחר מכן הם מפצלים אותה ומוכרים מתוכה חלקות קטנות, בשטח של כחצי דונם, לאנשים פרטיים ולצורכי פנאי ("זולות"). ראשי המושבות החקלאיות שרואיינו בכתבה טענו שהקמת מתחמי הבילוי פוגעת בקו הנוף הכפרי ובצביון השטחים הפתוחים במרחב.

ראש מועצת כפר־תבור עודד הלפרין אמר לנו אתמול: "אני שמח שבמשרדי הממשלה נרתמים לעניין עם רשות המיסים וגורמים נוספים, ומבינים את גודל התופעה וחומרתה.

המהלך החדש הוא חלק מהחזרת המשילות לגליל. אכיפה לצד תיקוני חקיקה יאפשרו לנו לשמור על הצביון החקלאי של האדמות ולהחזיר את הקרקע לקדמותה".

ניצן פלג, ראש מועצת גליל תחתון, פנה אל מנכ"ל משרד החקלאות נעמה קאופמן־פס בבקשה לקיום דיון דחוף, ובמסגרתו יבקש להוביל איתה שינוי בהגדרת התנאים המאפשרים גידור שטחי חקלאות.

"אנחנו חייבים להגדיר מחדש ובדחיפות מהי קרקע מעובדת שאפשר לגדרה ובאילו תנאים", אמר לנו. "כך לא ישתלם להמשיך לרכוש את הקרקעות הללו ולשנות את כל המרקם האקולוגי של השטחים הפתוחים שמאפיין את הצביון והטבע שלנו".

מקור ראשון, 20.8.21

https://www.makorrishon.co.il/news/402377/




            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
ליה
חבר מתאריך 2.9.10
27455 הודעות
יום ראשון א' בטבת תשפ''ב    08:49   05.12.21   
כרטיס אישי עבור לצ'אט  
  194. מועצת גדרה נלחמת בחקלאי יהודי בזמן ששכניו (תושבי רמלה) משתלטים באין מפריע על צפון גדרה  
בתגובה להודעה מספר 0
 
  
בעלי אדמות בגדרה מנסים מזה כמה שנים לפנות את משפחת אבו גאנם מרמלה שהשתלטו על שטחים נרחבים ברמלה, באר יעקב, סתרייה וכעת על גדרה.

על שטחי חקלאות נרחבים הקימו משפחת אבו גאנם אולמות אירועים ומגורי קבע.

אבל מועצת גדרה החליטה להפעיל בעוצמה כבדה את המחלקה המשפטית שלה ולתבוע דווקא את השכן הצמוד שלהם, קירשנר, על שהוא מוכר בשטח החקלאי שלו פירות וירקות. קירשנר, אגב, קיבל צו פינוי מהמקום ע"י ביה"מ כתוצאה מההליך מול מועצת גדרה...



לחץ כאן לצפיה דרך יוטיוב

א.חרדית מירושלים: "על השטח שלי (בגדרה) השתלט פ. אבו גאנם. מזה למעלה משנה וחצי אני מנסה להוציא אותו מהמקום. בכל פעם שהשליח מגיע למסור לו מסירה משפטית, הוא מתחמק, נעלם, מתחבא ואפילו מאיימים על השליח.

השטח שלי גודר בגדר גבוהה ושערי ענק, ורושת סביב במצלמות. בתוך השטח מתקיימים אירועים 24 שעות ביממה, חאפלות ומגורים.

בן משפחתו גידר את השטח הצמוד וגם שם מנסים בעלי הקרקע, ללא הצלחה, לבצע מסירות משפטיות כדי לסלק את המשפחה מהשטח.

ראיתי מסמכים שאותה משפחה השתלטה על שטחי מדינה נרחבים ברמלה. לא ייאמן שהמדינה לא הצליחה להוציא אותם משם ולבסוף ויתרה על שטחים יקרים בגלל משחקי הליכי משפט ממש כמו שהם עושים לי כעת".

לטענת בעלי הקרקע, במתחם המגודר מסתירים בני המשפחה גם נשק חם.

נ.בעל קרקע במקום: "שמעתי משם לפחות פעמיים יריות. לא יודע למה המשטרה לא פועלת נגדם. לרובם שם יש עבר בבתי מעצר על שימוש בנשק חם".

ג. מבת ים (כל השמות והפרטים המלאים שמורים): יש את ט.א.ג שהוא מייעץ למשפחה איך לגזול בעורמה שטחים, להגיש תלונות סרק במשטרה ותביעות סרק. יחד עם אביו בעבר גזלו מהמדינה שטחים נרחבים, וכיום יחד עם בני משפחתו השתלטו על שטחים נרחבים בגדרה ובאיזור. אנחנו תובעים אותם ולא מצליחים להגיע לחלק מבני המשפחה. הם מסרבים לקבל מסירות משפטיות ויש לי מצולם בסרטון איך שליח מגיע למסור לו כתב תביעה אחרי המון חיפושים, כי לבחור אין כתובת מסודרת רשומה והבחור עומד משולב ידיים ובניחותא דוחה את השליח.

הם נוסעים ברכבי יוקרה, אבל הצהירו על עצמם כחסרי יכולת כלכלית וחומקים מנושים בהצהרות כזב בהוצל"פ, או שמצהירים על עצמם כחסרי אמצעים".

רק בתקופה האחרונה תוך קשיים מרובים, הצליחו בעלי קרקעות מבאר יעקב לסלק בן משפחה נוסף שהשתלט ב-20 השנה האחרונות על עשרות דונמים וזאת לאחר הוצאות משפט גדולות שהם לא קיבלו בחזרה".

"ההתשה היא עניין מרכזי כאן" אומר נ. בעל קרקע שגם על שטחיו השתלטו. "המשפחה שוכרת בפרוטות עורכי דין מהמגזר שמייעצים להם כיצד לחמוק ממסירות משפטיות, וכיצד להערים על ראשויות האכיפה".

בידיו של נ. יש ראיות כיצד חלק מבני המשפחה משתמשים במשטרה ובבתי המשפט כדי להתל בבעלי הקרקעות.

השטח של א. מירושלים:


חלק מבני המשפחה הקימו חברות קש מתחלפות, הקריסו את אחת החברות תוך שהותירו בה חובות בעשרות מיליוני שקלים והמשיכו עם חברה חדשה, ועוד חברה...

מיותר לציין שחברות אשר הונו על ידי החברה שהוקרסה, נותרו מול שוקת שבורה וללא כספם.

בנוסף אותו "בעל החברה" שקרסה, ניקה חשבוניות במעל מיליון וחצי ויצא בהסכם קל. אין ספק שחלק נכבד מהכספים מולבנים באמצעות השתלטות על שטחים בין גדרה ללוד.

https://www.ice.co.il/law/news/article/821620

https://rotter.net/forum/scoops1/517806.shtml




            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד



תגובה מהירה  למכתב מספר: 
 
      

__________________________________________________________________________
למנהלים:  נעל | נעל אשכול עם סיבה | תייק בארכיון | מחק | העבר לפורום אחר | מזג לאשכול אחר | מחק תגובות | גיבוי אשכול | עגן אשכול
     


© כל הזכויות שמורות ל-רוטר.נט בע"מ rotter.net
חדשות