מגישה בכירה ב MSNBC מציע: רפובלינקנים יהיוי חייבים להכיר באמת לפני שיורשו להביע דעות חדשות  

מימלא להגן על החקירה הרוסית (שלא לדבר על הפימפום האין סופי במדיה) בתואנה כזו או אחרת, אבל לראות את הדו פרצופיות כשלפתע מתעקשים לא לבדוק טענות כאלה ואחרות בבחירות (למרות שברור שיש כשלים מובנים בתהליך) זה סתם מביך.

לגבי ה"עדויות", כמעט כל עדות ששמעתי נכנסה לאחת הקטגוריות הבאות:
-עדות הזויה שלא ראויה להתייחסות (למשל בתיק הקראקן, עד שראה זוג אנשים ששם שלושה שקים ברכב של הדואר בזמן שחייכו, או עד שמתבלבל בין מינסוטה למישיגן)
-עדויות של אנשים שטוענים טענות סייבר למיניהם אך אין להם שום השכלה רלוונטית והם מסרבים להדגים את הטענות שלהם (למשל איזה גלאי מתכות אחד שטוען כי התחבר אונליין למכונות, אבל משום מה לא מוכן להראות זאת)
-עדויות של סטטיסטיקאים למיניהם שעוותו בצורה חמורה בתקשורת הטראמפיסטית ושבגדול, במקרה הטוב, מראות שהניצחון של ביידן לא היה סביר במקומות מסוימים (תוך כדי שימושים בכללים לא רלוונטיים כמו כלל בנפורד)

אנשים שמאמינים לתאוריות קונספרציה הם אלו שהאמינו שהיהודים שולטים בעולם ומתכננים להשתלט עליו והם צורת הרוע בדמות אדם... היום היהודי העשיר שהדביקו לו את זה הוא סורוס אז זה היה רוטשילד..

הנה דוגמא אחרת. נגיד מגלים מישהו שנרצח. מגלים שלנרצח יש מישהו ששונא אותו, היה באזור בזמן הרצח, הוא הבעלים של כלי הנשק. רק שאף אחד לא ראה את החשוד רוצח את הנרצח.
מגיעים לבית משפט, והשופט קובע שאמנם זה סביר שהחשוד רצח, אבל בגלל שאין הוכחה שהוא אכן רצח הרי שאי אפשר להרשיע אותו.
האם זה אומר שהאדם לא נרצח? לא. האדם נרצח. האם זה אומר שאסור לטעון שהחשוד רצח אותו כי זאת "קונספירציה"? לא. זאת עדיין טענה חזקה רק שלא הוכח בבית משפט. לכן זה בגדר טענה, ולא "אמת". אבל אי אפשר להגיד בוודאות שהחשוד רצח אותו בגלל שהוא יצא זכאי במשפט. אפשר להגיד בוודאות שהחשוד יצא זכאי מבחינה משפטית.

ואין על לינוקס

"אני מבקשת להיכנע בפני האל בשל אותה התרחשות עצובה ומשפילה במשפחת אבי בשנת 92; אשר בה אני, בהיותי ילדה, ובהשגחת האל, הפכתי לכלי האשמה בפשעים חמורים של מספר אנשים, ואשר בשל כך חייהם נלקחו מהם, ואשר בעת הזו ישנה קרקע מוצקה וסיבות טובות להאמין שהם היו אנשים תמימים: ושזו הייתה אשליה גדולה של השטן שהטעה אותי בזמן העצוב ההוא." (קטע נבחר)

מאחרי הקלעים

באמת וברצינות

אנו נמצאים בשבוע שבן דוד בא, קרובים יותר מכל עת וזמן לביאת המשיח. וכל מי שחושיו הרוחניים חדים, מרגיש ממש ומריח את הגואל שקרוב יותר מכל עת וזמן.

וידוע שלפני הגאולה, צריך שוב שיהיה בחינת פתיחת הרחם, להולדת נשמת משיח. ולכאורה בפשטות, צריך להיות ענין זה על ידי הכשת נחש, שגורם שפיכות דמים ח״ו לפני הגאולה, שזה ענין הסכנה של חבלי משיח, שפיכות דמים לפני הגאולה.

אך על ידי הצדיקים שלומדים תורה בלילות בעיקר, ועוסקים בעבודת השם ובייחודים הקדושים, כל זה הכנה לעורר את הייחוד של עלות השחר, שהוא הייחוד של קריעת
ים סוף שתהיה שוב לעתיד לבוא. וכל מה שהיה במצרים, ביציאת מצרים ובקריעת ים סוף, יתן כח לגאולה שתהיה גדולה ועצומה מיציאת מצרים.

ועל ידי הלימוד של הלילה ועבודת השם בלילות, ממתקים חבלי משיח של מלחמה, לפני הגאולה. וזה בסוד מה שמובא בזוהר הקדוש, פרשת פנחס (במדבר רמט ב), שיש במדבר אילה אחת, לאחר שהיא נתעברה. וכשתגיע לזמן לידתה, הקב״ה מזמן לה נחש אחד ומכיש אותה על רחמה, וכך הרחם מתרחב ויולדת בקלות.

וידוע המעשה ברבנו האר״י הקדוש זצוק״ל, כשלמד עם התלמידים ועם תלמידו רבנו המהרח״ו זצוק״ל והגיעו לזוהר הזה, אמר להם רבנו האר״י זצוק״ל, בכאן איני יכול לגלות סודות, מפני שיש סכנה גדולה בדבר.

רבי חיים ויטאל לחץ אותו שיגלה להם סוד זה. רבנו האר״י לא יכל לסרב לרבנו המהרח״ו וגילה להם הסוד של האילה עם הנחש. כשסיים רבנו האר״י זצוק״ל ללמדם את הסוד, באו והודיעו לו שבנו חולה עם חום גבוה. הלכו רבנו האר״י והמהרח״ו ומצאו את הילד עם חום גבוה, וכך אחרי שבעה ימים, נפטר בנו של רבנו האר״י זצוק״ל.

התלמידים הצטערו, אך רבנו האר״י המשיך בסודות התורה ללמדם. עבר זמן ושוב הגיעו לסוד תורה ושוב רבנו האר״י לא רצה לגלות להם ושוב רבנו המהרח״ו לחץ, ורבנו האר״י התרצה וגילה להם את הסוד. כשסיים ראו התלמידים שפניו של האר״י הקדוש בדאגה.

אמר להם שנגזרה עליו גזרה, על זה שגילה להם את הסוד. אחרי תיקונים שעשו, ביקש שיצאו מחוץ לעיר וילמדו שם תורה. ואם ח״ו תהיה מחלוקת או ויכוח בין התלמידים, הוא רבנו האר״י לא יגמור את שנתו. וכך כל השבוע התלמידים היו עם רבנו האר״י ובשבת הנשים והילדים היו מצטרפים.

וכך אחרי חמישה חודשים, הנשים רבו בניהן. סיפרו לבעלים ונהיה ויכוח בין התלמידים. באותה שבת אמר רבנו האר״י שנגזרה עליו גזרה, ובאותו שבוע נפטר מן העולם. האור הגדול, רבנו האר״י הקדוש זצוק״ל.

הנה ענין ״כאיל תערוג על אפיקי מים״, סוד גדול הוא. ואם ממתקים את הלידה ונמנעים מהכשה של הנחש על ידי תורה ומצות ודבקות בהקב״ה בלילה, תיקון חצות, תיקון כרת. זוכים שנגאל גאולת עולמים לא על ידי חבלי משיח ולא במלחמות ובשפיכות דמים.

כח זה בידנו, להעיר את השחר באור התורה. ולכן ידע האדם, שהתורה שלומדים בלילה, כוחה עצום וממתקת את הגלות ומביאה לפדיון נפשנו.