הרב ביגל, מומחה הכשרות של ארגון צהר יוצא נגד הרפורמה: לא להעביר את הכשרות לגופים עסקיים ואינטרסנטים.  

ואני חשבתי לתומי שהפרטה ורפורמה זה שלא יאנסו את בעלי העסקים לצרוך כשרות רבנות או כל כשרות אחרת וכל בעל עסק יעשה את שיקוליו שלו מה הכשרות שהכי מקובלת והכי מוכרת שיקול עסקי נטו

כמו שאוסם ותנובה ושטראוס עשו

הסיפור היה נראה לי הזוי במיוחד.
ראשית איזה רב נמצא בבית בשקיעה ביום שישי? כולם הולכים לבית כנסת. ואיזה רב יענה בכלל לטלפון בשעה כזו?
2. לשאוב סולר זה לא דקה וחצי. צריך מוסך. אם לא אז ילכו לך כל האינג'קטורים.
3. הסברה להגיד שמחסור אורנית זה כבר פיקוח נפש שמותר לחלל שבת נשמע לי הזוי במיוחד ומתאים לסברות של חרדים. לא של מתנחלים.

בקיצור, אחרי הדבר תורה פניתי לרב החרדי ואמרתי לו שהסיפור נשמע לי לא אמין. ורציתי לברר אם הוא מכיר את הסיפור ממקור ראשון. אז הוא אמר ששמע את הסיפור הזה בשיעור של הרב ליאור בקרית ארבע, ושהרב משה ביגל סיפר את הסיפור ושאל את הרב ליאור מה הדין בזה.

ואז התקשרתי למו"ר אביך שהכחיש מכל וכל את הסיפור. לא היה ולא נברא.
הייתי בשוק. כזה רב שקרן גועל נפש. לקחת את כל הדבר תורה רק בכדי ללכלך על הציבור שלנו. חטפתי עליו עצבים ושלחתי לו מייל זועם.
להלן לשון המייל ששלחתי לאותו רב חרדי, אי שם ב2015:

שלום רב,

שוחחתי עם הרב משה ביגל שליט"א, רב הישוב מיתר.

הרב לא מכיר את הסיפור ולא את הדיון ההלכתי בעניין.

שוחחתי עם הרב כרבע שעה, אם היה סיפור כזה הוא היה נזכר. הרב משה ביגל שליט"א לא קשור לסיפור. 

הדיון ההלכתי סביב השאלה האם מותר להיכנס למקום סכנה בכדי להיפטר ממצוות, זו שאלה הלכתית שיכולה להיכנס לקונסטלציות שונות. לדוגמה: האם מותר לצאת בספינה ג ימים לפני שבת, והאיסור מפני ביטול מצוות עונג שבת (מחלת ים), עקירת שן לפני שבת ועוד דוגמאות דידקטיות אחרות.

להשתמש בסיפור פרטי עם רמזים המכונים למגזר הדתי לאומי ("מדובר בישוב ביהודה ושומרון" "אתם יכולים לנחש באיזה ראש ישיבה מדובר") ללא כל צורך דידקטי זה לשון הרע על הציבור הדתי לאומי. באותה דרך וצורה צינית היה אפשר לתת דוגמה על הציבור החרדי, על רב חרדי שהכניס את כל עם ישראל למצב של פיקוח נפש בהסכמי אוסלו ובאותה מציאות של פיקוח נפש פסק שמותר להחזיר שטחים.

הסיפור המדובר לא היה ולא נברא. למעשה מכל בחינותיו הוא משולל מהמציאות. המרחק מצומת קאסם לשער הישוב שערי תקווה 7 ק"מ בכביש מהיר (5 דקות נסיעה). אף רב לא עונה לטלפונים אחרי שקיעה. בוודאי שלא בחמש דקות שלפני צאת הכוכבים. מוסך דרכים (שגריר) לא נותן שירות ביום שישי בזמנים צפופים וגם לא מבצע עבודות מורכבות כמו שאיבת דלקים ותדלוק מחדש, זה עבודה של מוסך קבוע. ברגע שנכנס למערכת סולר זה הורס את המזרקים של המנוע, החלפת מזרקים כרוכה בהשבתת הרכב ליום עבודה אחד לפחות. הדרך ממחסום אורנית לשערי תקוה זו טיילת אזרחית המשמשת את התושבים כדרך ספורט "גוגינג". מחסום הביטחון ממוקם אחרי הפניה לגוש הישובים שם. כלומר הכניסה לשערי תקווה היא מתוך הקו הירוק. אין רב ציוני שיגדיר דרך זו כפיקוח נפש. 

השאלה ששאלו את הרב ליאור (אם בכלל הייתה) זו שאלת לשון הרע נטו על הציבור הד"ל, שכל מטרתה להעמיד את הרב ליאור שליט"א ואת הציבור אותו הוא מייצג במבוכה. אשמח לקבל תשובה למקור הסיפור.

כמה הבדלים אתה מכיר?

6. מונעת את האפשרות לרכז כיום או בעתיד את כל המשגיחים תחת הרבנות באופן שמאפשר עבודה איזורית שיוצרת פיקוח הדוק ורצוף הרבה יותר וגם מאפשרת להוזיל עלויות.

7. מעבירה את עלויות מנגנון הכשרות והפיקוח שכיום תחת הרבנות לגופים פרטיים שיטילו אותם על העסקים וכך פחות עסקים יוכלו לעמוד בעלות הכשרות.

8. מגישה לבגצ אפשרות להתערב (כיוון שזו חקיקה חדשה אחרי המהפכה החוקתית) ולחייב לאשר כשרות רפורמית

9. מגבירה בילבול בקרב הצרכנים שיגרום לפריחה של גופים פיראטיים שישתמשו באותו תרגיל של צהר (לכתוב תעודה במקום תעודת כשרות) ויפעלו אפילו בלי הפיקוח הפוליטי של השר.

10. טוב עוד רגע שבת...