ערכתי לאחרונה בתאריך 27.06.06 בשעה 18:41 בברכה, גבעתי
שני מינים של עצים ישנם בעולם ,
המין האחד הוא עץ מאכל המצמיח פירות טובים לאכילה והמין השני הוא עץ סרק המצמיח פירות שאינם ראויים לאכילה .
כאשר נושבת הרוח ועוברת בין העצים ,שורקים עצי הסרק ומשמיעים קול ,ואילו עצי הפרי הטובים למאכל שקטים כמעט ואינם נשמעים.
שאלו את עצי הפרי :מדוע אינכם משמיעים קול כאשר נושבת הרוח ?
ענו עצי הפרי : לנו פירות כבדים וטעימים ,אנו לא יכולים להתנועע ברוח פן נזיק לפירותינו . אין אנו צריכים להשמיע קול, כי גם כאשר אנו שקטים הכל באים אלינו כדי להינות מפירותינו.
שאלו את עצי הסרק : מדוע אתם שורקים ומשמיעים קול בנשוב הרוח ?
ענו עצי הסרק : לנו פירות קלים שאינם לאכילה , אנו מתנועעים מכל משב רוח קל. אם לא נשרוק ולא נשמיע קול - לא ישימו לב אלינו ולא נראה...כך גם בני האדם :
הטובים והנבונים , אלה שהכל רוצים בהם , הם שקטים צנועים ומשמיעים את דבריהם בשקט ובנחת.
אבל הריקים והפוחזים ,אלה שאין בהם כלום - צועקים ומדברים בקולי קולות ,כדי שהכל ישימו לב אליהם.
גירסת הדפסה
סגן המנהל
מפקח
עיתונאי מקוון
צל"ש
חבר מתאריך 27.9.04
106440 הודעות
בתגובה להודעה מספר 0
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
גולש אורח
בתגובה להודעה מספר 0
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
גולש אורח
בתגובה להודעה מספר 0
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
חבר מתאריך 11.12.03
36823 הודעות
בתגובה להודעה מספר 0
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
גולש אורח
בתגובה להודעה מספר 0
אומרים לאילני מאכל: למה אין קולכם הולך? אמרו להם: אין אנו צריכים, פירותינו מעידים עלינו. אומרים לאילני סרק: למה קולכם הולך? אמרו להם: הלוואי נשמיע קולנו וניראה. אמר רב הונא: לא משום הטעם הזה, אלא: אילני מאכל על ידי שהם כבדים בפירותיהם, לפיכך אין קולם הולך, אבל אילני סרק, על ידי שהם קלים בפירותיהם- קולם הולך." (בראשית רבה ט"ז)
- תואם את מה שהם אמרו: בין סוגים שונים של בני אדם ולמאמר חז"ל "אסתירא בלגינא "קיש קיש" קריא",(פירוש: מטבע קטן בכד קיש קיש קורא) .
אבל אם יש הרבה מטבעות הקופסא לא תעשה הרבה רעש, כי המטבעות לא יוכלו לזוז..
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד