אפילו הרמב"ם טוען שהידע המדעי של חז"ל אינו אלא הידע המדעי הרווח באותו הזמן.
הנה הציטוט (הלכות קידוש החודש פרק י"ז, כד):

-
"
וטעם כל אלו החשבונות, ומפני מה מוסיפים מניין זה, ומפני מה גורעין, והיאך נודע כל דבר ודבר מאלו הדברים, והראיה על כל דבר ודבר--היא חכמת התקופות והגימטריות, שחיברו בה חכמי יוון ספרים הרבה, והם, המצויים עכשיו ביד החכמים; אבל הספרים שחיברו חכמי ישראל שהיו בימי הנביאים מבני יששכר, לא הגיעו אלינו. ומאחר שכל אלו הדברים, בראיות ברורות הם, שאין בהם דופי, ואי אפשר לאדם להרהר אחריהם--אין חוששין למחבר, בין שחיברו אותם נביאים בין שחיברו אותם גויים: שכל דבר שנתגלה טעמו, ונודעה אמיתתו בראיות שאין בהם דופי--אין סומכין על זה האיש שאמרו, או שלימדו; אלא על הראיה שנתגלתה, והטעם שנודע.
"
-

רק מה, בעקבות ניוון היהדות, לומדיה ורבניה, אין היום מי שמסוגל להודות בזה ובעובדה שאם
חז"ל היו חיים היום הם לא היו למשל טוענים שכינים נולדות מזיעה, או שללב יש 3 חדרים,
או שלאריה יש שיני ארס, או שהשפן מעלה גירה, או שהשמש סובבת את כדור הארץ.