ראיה לאמיתות התורה.  

http://www.shofar.net/site/ARDetile.asp?id=6234&codeStat=24

שלוש הקדמות להוכחת קיום בורא לעולם
אך ההקדמות אשר יתברר מהן כי יש לעולם הזה בורא בראו מאין, הן שלוש הקדמות.
אחת מהנה, כי הדבר אינו עושה את עצמו.
והשנית - כי ההתחלות יש תכלית למספרן. וכיון שיש תכלית למספרן יש להן ראשון שאין ראשון לפניו.
והשלישי - כי כל מחובר - מחודש.

וכאשר תתקיימנה אלה השלוש הקדמות, תהיה התולדה מהן למי שידע להשתמש בהן ולחברן כי יש לעולם בורא בראו מאין, כמו שיתבאר ממה שאנו עתידים לבארו בעזרת השם.
והראיה על בירור אלו השלוש הקדמות הוא מה שאספר.

והוא שנאמר, כי כל נמצא אחר שלא היה, איננו נמלט מאחד משני דברים:
אם שהמציא הוא את עצמו,
או שהמציא אותו זולתו.
וכל מה שנחשוב עליו שהוא עשה את עצמו, לא ימלט גם כן מאחד משני דברים:
אם שעשה את עצמו קודם הוויתו,
או אחר הוויתו.
ושניהם אי אפשר. כי אם נאמר שעשה את עצמו אחר הוויתו, לא עשה כלום, שלא היה צריך לעשות עצמו, מפני הקדמת הוויתו למעשהו, אם כן לא עשה כלום.
ואם נאמר שעשה את עצמו קודם הוויתו, בעת ההיא היה אפס, והאפס לא יהיה ממנו מעשה ולא הנחה, כי האפס לא יעשה דבר.
ונמנע שיהיה הדבר עושה את עצמו בשום פנים.
והתבררה ההקדמה הראשונה אשר הקדמנו:
ובירור ההקדמה השניה
הוא על הדרך הזה, שכל מה שיש לו תכלה יש לו תחילה. כי כבר נתברר שכל מה שאין לו תחילה אין לו תכלה, מפני שאי אפשר להגיע בדבר שאין לו תחילה אל גבול שיעמוד האדם אצלו.

ומה שנמצא לו אחרית, נדע כי היה לו ראשון אין ראשון לפניו, ותחילה שאין לו תחילה. וכל אשר נעמוד על תכלית מההתחלות הנמצאות בעולם, נדע כי היה להם ראשון אין ראשון לפניו, ותחלה שאין לה תחלה. כי אין התחלות מבלי תכלית לתחילתם.

http://www.famousrabbis.com/chovos/1.htm

מהדברים שלעיל התברר שחייב להיות שהעולם נברא על ידי מישהו שחי אין סוף שנים וקיים לעד.
היחידי שטוען שהוא הבורא - הוא נותן התורה.

כך כתוב בתורה: "כי שאל נא לימים ראשונים אשר היו לפניך, למן היום אשר ברא אלקים אדם על הארץ, ולמקצה השמים ועד קצה השמים, הנהיה כדבר הגדול הזה, או הנשמע כמוהו? השמע עם קול אלוקים מדבר מתוך-האש, כאשר-שמעת אתה--ויחי. או הניסה אלוקים, לבוא לקחת לו גוי מקרב גוי, במסות באותות ובמופתים ובמלחמה וביד חזקה ובזרוע נטויה, ובמוראים גדולים: ככול אשר-עשה לכם ה´ אלוקיכם, במצריים--לעיניך.
"אתה הראית לדעת כי ה´ הוא האלוקים, אין עוד מלבדו. מן-השמיים השמיעך את-קולו, לייסרך; ועל-הארץ, הראך את-אישו הגדולה, ודבריו שמעת, מתוך האש. ותחת, כי אהב את-אבותיך, ויבחר בזרעו, אחריו; ויוציאך בפניו בכוחו הגדול, ממצריים. להוריש, גויים גדולים ועצומים ממך--מפניך; להביאך, לתת-לך את-ארצם נחלה--כיום הזה. וידעת היום והשבות אל לבבך כי ה´ הוא האלוקים, בשמיים ממעל ועל-הארץ מתחת: אין, עוד.
(דברים ד, ל"ב-ל"ט)
http://www.mechon-mamre.org/i/t/k/k0504.htm

דיון בנושא בקישור הזה.

http://hydepark.hevre.co.il/topic.asp?topic_id=2332345

לסיכום
1. אין אף דת עם בורא המראה שליטה בבריאה ואומר זאת לעם לפני מתן תורה, חוץ מספר התורה. צריך שיהיה בדת בורא השולט בבריאה ניסים ברמה שהיו בעשר המכות וארבעים שנה במדבר) ואומר זאת לעם. ושיהיה לפני מתן תורה.

2. נותן התורה ידע שאין אף דת כזאת מאז בריאת העולם בכל היקום ובכל הגלקסיות, זאת ידיעה שלא היה יכול לדעת בן אדם. אפילו לפני אלף שנה.
3. זה לא הגיוני שהוא ניחש זאת, כי לא יתכן שהוא יאמר דבר שעלול להפריך לו את התורה.
4. אדם או קבוצות שונות של אנשים לא יכול לשכנע אנשים לשתול ספר כזה, כי יאמרו לו תראה לנו שאתה שולט בבריאה.
5. אם התורה נשתלה על על ידי אדם או על ידי מספר אנשים שונים, מדוע אין עוד כאלה שעשו כך בכדי להפריך את אמיתות התורה בתקופה כל כך ארוכה, שהרי הרבה רצו להפריך את אמיתות התורה.
6. העובדה שהגשם נפסק זמן רב לפני שיש בעולם מבול שמחסל את כל היקום זה אחד הדברים שמראים שיש מי שמשגיח על העולם.
7.אין דת עם בורא וניסים שמראים שליטה בבריאה, ארבעים שנה מן, מים ועמוד אש מלווה מיליוני אנשים.
8.חייב להיות בורא בגלל שאף אחד לא יכול לברוא את עצמו. ולא יתכן שהעולם היה כל הזמן כי כל מרכיב בעולם מוגבל לחוקים הטבועים בו. ומאחר שהעולם מסודר ומאורגן ההגיון מחייב שיש מי שמסדר ומשגיח עליו שהוא בעל כל הכוחות ואין סוף זמן.