הנחת תפילין.. מהם הברכות  

בכל מקרה הסדר של הברכות הוא ככה:

(לאחר שאתה יוצא מהשירותים, כשהגוף שלך נקי אתה מברך: )

ברוך אתה ה' א-לוהינו מלך העולם אשר יצר את האדם בחכמה וברא בו נקבים
נקבים חלולים חלולים גלוי וידוע לפני כסא כבודך שאם יפתח אחד מהם או
יסתם אחד מהם אי אפשר להתקיים ולעמוד לפניך אפילו שעה אחת, ברוך אתה ה'
רופא כל בשר ומפליא לעשות.

לאחר מכן (ראוי לסמוך את הברכות הללו אחת אחר השניה) :
א-לוהי נשמה שנתתה בי טהורה היא, אתה בראתה, אתה יצרתה, אתה נפחתה בי,
ואתה משמרה בקרבי, ואתה עתיד לטלה ממני, ולהחזירה בי לעתיד לבוא, כל זמן
שהנשמה בקרבי, מודה אני לפניך ה' א-לוהי וא-לוהי אבותי, רבון כל המעשים
אדון כל הנשמות, ברוך אתה ה' המחזיר נשמות לפגרים מתים.

ואח"כ ברכת התורה:

ברוך אתה ה' א-לוהינו מלך העולם אשר קדשנו במצוותיו וצונו לעסוק בדברי
תורה. והערב נא ה' א-לוהינו את דברי תורתך בפינו ובפי עמך בית ישראל,
ונהיה אנחנו וצאצאינו וצאצאי עמך בית ישראל, כולנו יודעי שמך ולומדי
תורתך לשמה, ברוך אתה ה' המלמד תורה לעמו ישראל.
ברוך אתה ה' א-לוהינו מלך העולם אשר בחר בנו מכל העמים ונתן לנו את
תורתו, ברוך אתה ה' נותן התורה.

עריכה: שכחתי מאוד חשוב: לאחר מכן יש לומר (בלא הפסק בדיבור כלשהו)
את הפסוקים הבאים: "יברכך ה' וישמרך, יאר ה' פניו אליך ויחונך, ישא ה'
פניו אליך וישם לך שלום. ואח"כ: אלו דברים שאין להם שיעור: הפאה
והביכורים, והראיון וגמילות חסדים ותלמוד תורה. אלו דברים שאדם אוכל
פירותיהם בעולם הזה והקרן קיימת לו לעולם הבא, ואלו הן: כבוד אב ואם
וגמילות חסדים, והשכמת בית המדרש שחרית וערבית, והכנסת אורחית, וביקור
חולים, והכנסת כלה, ולוית המת, ועיון תפילה, והבאת שלום בין אדם לחבירו
ותלמוד תורה כנגד כולם. ((עד כאן))

על התפילין אתה מברך (לפני הקשירה של התפילין של יד) - ברוך אתה ה'
א-לוהינו מלך העולם אשר קדשנו במצוותיו וצונו להניח תפילין.

(יש שיטות בהלכה שסוברות שיש לברך גם על תפילין של ראש (לא אותה ברכה!
אלא ברכה קצת שונה) אבל כך נוהגים הספרדיים (לברך רק ברכה אחת) וגם
חלק מהאשכנזיים. לכן כך עדיף לנהוג, לפחות בהתחלה)

אחרי זה ק"ש : (מצאתי עם ניקוד ב"ה)

פרשה ראשונה:
שְׁמַע, יִשְׂרָאֵל: יְהוָה אֱלֹהֵינוּ, יְהוָה אֶחָד. וְאָהַבְתָּ, אֵת יְהוָה אֱלֹהֶיךָ, בְּכָל-
לְבָבְךָ וּבְכָל-נַפְשְׁךָ, וּבְכָל-מְאֹדֶךָ. וְהָיוּ הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה, אֲשֶׁר אָנֹכִי מְצַוְּךָ הַיּוֹם--
עַל-לְבָבֶךָ. וְשִׁנַּנְתָּם לְבָנֶיךָ, וְדִבַּרְתָּ בָּם, בְּשִׁבְתְּךָ בְּבֵיתֶךָ וּבְלֶכְתְּךָ בַדֶּרֶךְ, וּבְשָׁכְבְּךָ
וּבְקוּמֶךָ. וּקְשַׁרְתָּם לְאוֹת, עַל-יָדֶךָ; וְהָיוּ לְטֹטָפֹת, בֵּין עֵינֶיךָ. וּכְתַבְתָּם עַל-
מְזֻזוֹת בֵּיתֶךָ, וּבִשְׁעָרֶיךָ.

פרשה שניה
יג וְהָיָה, אִם-שָׁמֹעַ תִּשְׁמְעוּ אֶל-מִצְו‍ֹתַי, אֲשֶׁר אָנֹכִי מְצַוֶּה אֶתְכֶם, הַיּוֹם--לְאַהֲבָה אֶת-יְהוָה אֱלֹהֵיכֶם, וּלְעָבְדוֹ, בְּכָל-לְבַבְכֶם, וּבְכָל-נַפְשְׁכֶם. יד וְנָתַתִּי מְטַר-אַרְצְכֶם בְּעִתּוֹ, יוֹרֶה וּמַלְקוֹשׁ; וְאָסַפְתָּ דְגָנֶךָ, וְתִירֹשְׁךָ וְיִצְהָרֶךָ. טו וְנָתַתִּי עֵשֶׂב בְּשָׂדְךָ, לִבְהֶמְתֶּךָ; וְאָכַלְתָּ, וְשָׂבָעְתָּ. טז הִשָּׁמְרוּ לָכֶם, פֶּן יִפְתֶּה לְבַבְכֶם; וְסַרְתֶּם, וַעֲבַדְתֶּם אֱלֹהִים אֲחֵרִים, וְהִשְׁתַּחֲוִיתֶם, לָהֶם. יז וְחָרָה אַף-יְהוָה בָּכֶם, וְעָצַר אֶת-הַשָּׁמַיִם וְלֹא-יִהְיֶה מָטָר, וְהָאֲדָמָה, לֹא תִתֵּן אֶת-יְבוּלָהּ; וַאֲבַדְתֶּם מְהֵרָה, מֵעַל הָאָרֶץ הַטֹּבָה, אֲשֶׁר יְהוָה, נֹתֵן לָכֶם. יח וְשַׂמְתֶּם אֶת-דְּבָרַי אֵלֶּה, עַל-לְבַבְכֶם וְעַל-נַפְשְׁכֶם; וּקְשַׁרְתֶּם אֹתָם לְאוֹת עַל-יֶדְכֶם, וְהָיוּ לְטוֹטָפֹת בֵּין עֵינֵיכֶם. יט וְלִמַּדְתֶּם אֹתָם אֶת-בְּנֵיכֶם, לְדַבֵּר בָּם, בְּשִׁבְתְּךָ בְּבֵיתֶךָ וּבְלֶכְתְּךָ בַדֶּרֶךְ, וּבְשָׁכְבְּךָ וּבְקוּמֶךָ. כ וּכְתַבְתָּם עַל-מְזוּזוֹת בֵּיתֶךָ, וּבִשְׁעָרֶיךָ. כא לְמַעַן יִרְבּוּ יְמֵיכֶם, וִימֵי בְנֵיכֶם, עַל הָאֲדָמָה, אֲשֶׁר נִשְׁבַּע יְהוָה לַאֲבֹתֵיכֶם לָתֵת לָהֶם--כִּימֵי הַשָּׁמַיִם, עַל-הָאָרֶץ.

פרשה שלישית
לז וַיֹּאמֶר יְהוָה, אֶל-מֹשֶׁה לֵּאמֹר. לח דַּבֵּר אֶל-בְּנֵי יִשְׂרָאֵל, וְאָמַרְתָּ אֲלֵהֶם, וְעָשׂוּ לָהֶם צִיצִת עַל-כַּנְפֵי בִגְדֵיהֶם, לְדֹרֹתָם; וְנָתְנוּ עַל-צִיצִת הַכָּנָף, פְּתִיל תְּכֵלֶת. לט וְהָיָה לָכֶם, לְצִיצִת, וּרְאִיתֶם אֹתוֹ וּזְכַרְתֶּם אֶת-כָּל-מִצְו‍ֹת יְהוָה, וַעֲשִׂיתֶם אֹתָם; וְלֹא-תָתוּרוּ אַחֲרֵי לְבַבְכֶם, וְאַחֲרֵי עֵינֵיכֶם, אֲשֶׁר-אַתֶּם זֹנִים, אַחֲרֵיהֶם. מ לְמַעַן תִּזְכְּרוּ, וַעֲשִׂיתֶם אֶת-כָּל-מִצְו‍ֹתָי; וִהְיִיתֶם קְדֹשִׁים, לֵאלֹהֵיכֶם. מא אֲנִי יְהוָה אֱלֹהֵיכֶם, אֲשֶׁר הוֹצֵאתִי אֶתְכֶם מֵאֶרֶץ מִצְרַיִם, לִהְיוֹת לָכֶם, לֵאלֹהִים: אֲנִי, יְהוָה אֱלֹהֵיכֶם. {פ}

עד פה בינתיים.. תתחיל לפחות לקרוא פרשה ראשונה של קריאת שמע,
היא העוסקת בקבלת עול מלכות שמיים והיא מאוד חשובה.
יישר כחך על המאמצים שאתה עושה כדי לשמור ולחזק את המסורת היהודית שבך
על אף כל הגורמים המפריעים שישנם בימינו שמונעים מאיתנו לעשות את זה
בשלימות, החברה שבה נמצאים שלא תמיד תומכת, ועוד כהנה וכהנה.

חזק ואמץ!