פתגם חסידי יומי מספר ''היום יום...''  

שיעורים:
חומש: שלח, פרשה ראשונה עם פירש"י.
תהלים: פג-פז.
תניא: פרק ו. והנה ... ־160־ בחסד.

ניט הנאה האבען פון עולם הזה אין פולען זין, הוא רק הכנה טובה לעבודה. ענין העבודה הוא לעשות הגשמי כלי לאלקות.

__תרגום___

שיעורים:
חומש: שלח, שני עם פירש"י.
תהלים: פח-פט.
תניא: והנה מהתכללות ... ־פא־ בשמש.

בזמן הזה בעקבתא דמשיחא ממש, החובה על כל אחד מישראל לדרוש בטובת זולתו, בין זקן בין צעיר, לעוררו לתשובה, למען שלא יצא ח"ו מכלל ישראל שיזכו בעזה"י , לגאולה שלימה.

יום שלישי יט סיון ה'תש"ג

שיעורים:
חומש: שלח, שלישי עם פירש"י.
תהלים: צ-צו.
תניא: ולכן הוצרך ... האלוקים.

בחדש מרחשון תרי"ג קבע הצ"צ , מלבד השיעורים האחרים, שיעור למוד עם אאזמו"ר בכל יום שתי שעות ומחצה - בחורף מתחיל משעה העשירית לילה ובקיץ משעה הרביעית לפנות בוקר. - שתי שנים היה הלמוד: קבלה עם ביאורי חסידות. אחר זמן זה - עד אלול תרט"ז, שאז נפסק השיעור, למדו ספרי מחקר: הרס"ג מורה נבוכים עיקרים כוזרי ועוד ע"פ תורת החסידות.

שיעורים:
חומש: שלח, רביעי עם פירש"י.
תהלים: צז-קג.
תניא: פרק ז. והנה ... ־פב־ עליו כלל.

מפתגמי אאזמו"ר : דער שכל און מדות געבוי פון א חסיד, איז לפי ערך זיין ערשטע יחידות בא זיין רבי'ן. די ערשטע יחידות איז לפי ערך מהות עצמו פון א חסיד, לפי אופן מהות עצמו אזא סדר עבודה גיט איהם דער רבי

__תרגום___

שיעורים:
חומש: שלח, חמישי עם פירש"י.
תהלים: קד-קה.
תניא: והנה גדר ... ־פב־ סטרין.

רבינו בספר של בינונים פ"ג אומר, כי ג' מוחין חב"ד וז' מדות הם השתלשלות מעשר ספירות העליונות, דכל זה הוא בנפש רוח ונשמה שהם המתלבשים בגוף האדם, אמנם ענין המסירת נפש על אלקות, וואס א איד ניט ער וויל און ניט ער קאן זיין ח"ו א נפרד מאלקות, זהו מעצמות א"ס ב"ה , שלמעלה מענין הספירות דראשיתם היא ספירת החכמה.

___תרגום__

שיעורים:
חומש: שלח, שישי עם פירש"י.
תהלים: קו-קז.
תניא: והנה אעפי"כ ... ־164־ לתחתונים.

מברכים ר"ח תמוז. אמירת כל התהלים בהשכמה. יום התוועדות

שיעורים:
חומש: שלח, שביעי עם פירש"י.
תהלים: קח-קיב.
תניא: והנה במ"ש ... ־פג־ מהרמ"ק ז"ל.

מענה אאזמו"ר לאאמו"ר ביחידות חורף תרל"ה: היצה"ר נקרא נה"ב לא מפני שהוא בהמה דוקא, כי לפעמים הוא שועל פקח שבחיות, וצריכים לחכמה מרובה להבין תחבולותיו. ולפעמים הוא מתלבש בלבוש צדיק תמים ענו ובעל מדות טובות.
בכל אחד ואחד הנה"ב שלו היא לפי מהותו הפרטי. ויש אשר מתעורר חשק גדול ללמוד חסידות או להתבונן היטב באיזה השכלה, ובאמת הנה זהו רק עצת היצר ומתחבולות נה"ב למנוע מעבודת התפלה וכדומה.
ונקוט האי כללא בידך וזכור אותו תמיד, כי כל דבר המועיל או מביא לעבודה בפועל, הנה כל מניעה שתהי' לדבר זה - אפילו אם המניעה היא מדבר היותר נעלה - הוא רק מתחבולותיה של נה"ב .
וסיים אאמו"ר נ"ע : עד אז לא ידעתי אז עס קען זיין א פרומער נה"ב , ווער רעדט נאך א חסידישער נה"ב .

__תרגום___

שיעורים:
חומש: קרח, פרשה ראשונה עם פירש"י.
תהלים: קיג-קיח.
תניא: והנה מכאן ... ־166־ הכל א'.

שיעורים:
חומש: קרח, שני עם פירש"י.
תהלים: קיט, אשרי...מצותך מאד.
תניא: וז"ש בתקונים ... ־166־ דממלא לון.

שיעורים:
חומש: קרח, רביעי עם פירש"י.
תהלים: קכ-קלד.
תניא: וממלא ... ־פד־ ותכלית.

שיעורים:
חומש: קרח, חמישי עם פירש"י.
תהלים: קלה-קלט.
תניא: כי מקור ... ־168־ מדותיו.

הצ"צ בספרו לבנו אאזמו"ר מאורע מחייו, סיים: מיט דעם וואס מען העלפט א אידען אין פרנסה, אפילו פארדינען זיבעציג קאפיקעס אין א קעלבעל, איז אלע שערי היכלות העליונים זיינען פאר איהם אפען.
כעבור כמה שנים סיפר אאזמו"ר כל הנ"ל לאאמו"ר והוסיף: מ'באדארף אפילו וויסען די וועג צו די היכלות העליונים, נאר דאס מאכט ניט אויס, עס דארף זיין דער עיקר, העלפען בלבב שלם מיט א געפיל, האבען א געשמאק אין א אידען טאן א טובה.

__תרגום___

שיעורים:
חומש: קרח, שישי עם פירש"י.
תהלים: קמ-קמד.
תניא: והחשבון ... האותיות עצמן.

שיעורים:
חומש: קרח, שביעי עם פירש"י.
תהלים: קמה-קנ.
תניא: פרק ח. והנה ... ומקור החיות.

העברת הפרשה שמו"ת - פסוק פסוק. וקורין גם ההפטרה, או שתי ההפטרות אם הוא שבת ר"ח , או פרשיות מחוברות וכיוצא בזה.
מענה רבינו הזקן לאברך עילוי מצוין ובעל כשרון מפורסם כשנכנס ליחידות שלו הראשונה - בשנת תקנ"ה בליאזנא: רוחניות וגשמיות זיינען הפכים בעצם מהותם. דאס וואס עס איז א מעלה אין גשמיות, איז א חסרון אין רוחניות.
אין גשמיות איז א שמח בחלקו דער גרעסטער בעל מעלה. און דורך עבודה וועט אזא איינער צוקומען צו די העכסטע מדריגות. אין רוחניות אבער איז א שמח בחלקו דער גרעסטער חסרון, און ער ווערט, ר"ל , א יורד ונופל.

__תרגום___

שיעורים:
חומש: חוקת, פרשה ראשונה עם פירש"י.
תהלים: א-ט.
תניא: פרק ט. אבל ... אין קץ.

שיעורים:
חומש: חוקת, שני עם פירש"י.
תהלים: י-יז.
תניא: רק מפני ... למשכילים.

רבינו הזקן כותב בסידורו: נכון לומר קודם התפלה הריני מקבל עלי מצות עשה של ואהבת לרעך כמוך. זאת אומרת, אשר מצות אהבת ישראל היא שער הכניסה, אשר דרך בו יכול האדם לבוא לעמוד לפני ה"א להתפלל, בזכותה תקובל תפלת המתפלל

שיעורים:
חומש: חוקת, רביעי עם פירש"י.
תהלים: כג-כח.
תניא: פרק י. אך ... ־174־ מדרכינו.

שיעורים:
חומש: חוקת, חמישי עם פירש"י.
תהלים: כט-לד.
תניא: ומ"מ ... ־174־ אתכסיאת וכו'.

רבינו הזקן שאל את אחד החסידים הגדולים המקורבים ביותר בהיותו אצלו ביחידות, למצבו. ויתאונן החסיד כי ירד מנכסיו וכו'. ויענהו רבינו: דיך דארף מען - אז דו זאלסט מאכען ליכטיג דיין סביבה מיט תורה ועבודה שבלב. פרנסה און וואס דו דארפסט - דאס דארף דער אויבערשטער ב"ה דיר געבען. טו וואס דו דארפסט, וועט השי"ת טאן וואס ער דארף.

___תרגום__

שיעורים:
חומש: חוקת, שישי עם פירש"י.
תהלים: לה-לח.
תניא: עד"מ ... מדות כלל.

שיעורים:
חומש: חוקת, שביעי עם פירש"י.
תהלים: לט-מג.
תניא: פרק יא. והנה ... ־176־ בלבו.

אאמו"ר אמר: חסידות איז נעוץ תחלתן בסופן וסופן בתחילתן, די דרגא פון עיגולים מבלי אשר ימצא ראש וסוף, אבער אחר כל זה איז דער עיקר איז סדר.
דער בעש"ט איז געווען א מסודר, דער מעזריטשער האט מדקדק געווען אויף סדר, און דער עלטער זיידע - רבינו הזקן - האט געלערענט חסידים זיי זאלען זיין מסודרים, דאס זעהט מען אין זיינע מאמרים, בריף, ניגונים. די חסידים וואס האבען געהאט א זמן קבוע אויף קומען אין ליאזנא - דערנאך אין ליאדי - האבען ניט געהאט קיין רשות בייטען דעם זמן אן א רשיון פון רבי'ן, אויף באקומען א רשיון האט מען געדארפט זאגען א טעם.
באם רבי'ן איז געווען א ועד מיוחד אויף פיהרען סדר החסידים ובראשו מהרי"ל אחי רבינו, און א באזונדער ועד אויף אנפירען מיט חסידישע יונגעלייט ובראשו אדמו"ר האמצעי.

__תרגום___

שיעורים:
חומש: בלק, פרשה ראשונה עם פירש"י.
תהלים: מד-מח.
תניא: אבל האמת ... כמ"ש במ"א.

יום שלישי י תמוז ה'תש"ג

שיעורים:
חומש: בלק, שלישי עם פירש"י.
תהלים: נה-נט.
תניא: כי הן ד"מ ... כו' כנ"ל.

רבינו הזקן בתחילת נשיאותו אמר תורה: מה' מצעדי גבר כוננו, אז א איד קומט אין א ארט, איז עס צוליב א כוונה טאן א מצוה, הן א מצוה שבין אדם למקום והן א מצוה שבין אדם לחבירו. א איד איז א שליח של מעלה, א שליח וואו ער איז, איז ער דער כח המשלח, דער יתרון המעלה אין נשמות לגבי מלאכים - וואס בא נשמות איז דאס על פי התורה.

___תרגום____

רבינו הזקן בתחילת נשיאותו אמר תורה: "מה' מצעדי גבר כוננו" - כשיהודי נקלע למקום, הרי זה מתוך כוונה שתעשה מצוה, הן מצוה שבין אדם למקום והן מצוה שבין אדם לחבירו. יהודי הוא שליח של מעלה. שליח, היכן שנמצא, הוא כוחו של המשלח. יתרון המעלה שבנשמות לעומת מלאכים - שבנשמות זהו על-פי התורה.

אין אומרים תחנון.

שיעורים:
חומש: בלק, חמישי עם פירש"י.
תהלים: סו-סח.
תניא: והנה מצות ... ־182־ מיראה.

יום הולדת את כ"ק אדמו"ר שליט"א לימים טובים ארוכים] בשנת תר"ם. יום בו נתבשר - בשנת תרפ"ז - שהוא חפשי מגלותו אשר הגלה - אחרי שהיה תפוס במאסר - על עבודתו בחיזוק התורה והיהדות.
ממכתב כ"ק אדמו"ר שליט"א : בשני ימי הגאולה י"ב וי"ג תמוז הבע"ל יתועדו אנ"ש , לטובה ולברכה בגשמיות וברוחניות, כאשר הוקבע מאת אבינו הראשון הוד כ"ק אאזמו"ר רבינו הזקן זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע . בהתועדות זו ידברו אנ"ש שיחיו איש את רעהו בשבת אחים בחיזוק קביעות שיעורי הלמוד, והנני שולח להם את ברכתי כי ישא השם פניו אליהם בגו"ר .

גוד יום טוב.

אין אומרים תחנון.

שיעורים:
חומש: בלק, שישי עם פירש"י.
תהלים: סט-עא.
תניא: פרק ב. אך כל ... יום רצון.

שיעורים:
חומש: בלק, שביעי עם פירש"י.
תהלים: עב-עו.
תניא: פרק ג'. והנה ... ־184־ ג"פ כו'.

שיעורים:
חומש: פנחס, פרשה ראשונה עם פירש"י.
תהלים: עז-עח.
תניא: אכן כל ... ־184־ תענית.

שיעורים:
חומש: פנחס, שני עם פירש"י.
תהלים: עט-פב.
תניא: ומ"מ ... ־צג־ בהצדקה.

אהבת ישראל של הבעש"ט - אין לשער.
הרב המגיד אמר: הלואי היו נושקים הס"ת באותה האהבה, שהי' מורי מנשק את הילדים בהוליכו אותם אל ה"חדר" כשהי' "באהעלפער".

יום שלישי יז תמוז ה'תש"ג

שיעורים:
חומש: פנחס, שלישי עם פירש"י.
תהלים: פג-פז.
תניא: אכן מספר ... לא תמנו):.

תענית, סליחות, אבינו מלכנו.
חלוק לוחות הראשונות ולוחות האחרונות:
בלוחות עצמן - הראשונות מעשה אלקים, השניות פסל לך. המכתב - חרות על הלוחות שכדרז"ל עירובין הוא רק בלוחה"ר . במעלת בני ישראל - בלוחה"ר צדיקים, כשעמדו על הר סיני פסקה זוהמתן, בשניות בעלי תשובה. במעלת משה - במתן תורה ניתן למשה אלף אורות במתנה, ובחטא העגל ניטלו ממנו ולא חזרו בלוחות שניות . מעלת לוחה"ש שניתן ג"כ הלכות מדרש אגדות כו', כפלים לתושי' כדאיתא בנדרים , וקירון עור פני משה.

שיעורים:
חומש: פנחס, רביעי עם פירש"י.
תהלים: פח-פט.
תניא: פרק ד. ואולם ... בנעימים.

דער אלטער רבי האט געזאגט אויף ר' משה ווילענקער: משה האט מוחין דגדלות, און אין די צען יאר וואס ער האט געהארעוועט, האט ער אויסגעהארעוועט מוחין רחבים.
דריי יאר האט ר' משה ווילענקער זיך מכין געווען צו יחידות באם אלטען רבי'ן, און נאכדעם איז ער געבליבען זיבען יאר אין ליאזנא אויף בריינגען די יחידות אין עבודה בפועל.

__תרגום___

שיעורים:
חומש: פנחס, חמישי עם פירש"י.
תהלים: צ-צו.
תניא: אך הענין ... ־צד־ החי' וכו'.

שיעורים:
חומש: פנחס, שישי עם פירש"י.
תהלים: צז-קג.
תניא: ככה ממש ... ־צד־ האותיות.

שיעורים:
חומש: פנחס, שביעי עם פירש"י.
תהלים: קד-קה.
תניא: וביאור הענין ... הוי' כו'.

שיעורים:
חומש: מטו"מ, פרשה ראשונה עם פירש"י.
תהלים: קו-קז.
תניא: פרק ה. והנה ... כדלקמן.

אאמו"ר אמר: א חסידישער ווארט מאכט קלאר די קאפ און ריין די הארץ. א חסידישע הנהגה טובה מאכט ליכטיג אין שטוב. א חסידעשער ניגון שטארקט די תקוה ובטחון בריינגט שמחה און שטעלט אוועק די הויז מיט דער הויז געזינד אין קרן אורה.

__תרגום___

יום שלישי כד תמוז ה'תש"ג

שיעורים:
חומש: מטות-מסעי, שלישי עם פירש"י.
תהלים: קיג-קיח.
תניא: והנה יעקב ... נאמר וכו'.

מפתגמי הצ"צ : א פנימי איז, אז בעטען א ברכה אויף עבודה איז דאס אל ישעו בדברי הבל, און עס דארף זיין תכבד העבודה על האנשים.

__תרגום___

מפתגמי ה"צמח צדק": "פנימי" הוא - שבקשת ברכה להצלחה ב'עבודה' היא בבחינת "אל ישעו בדברי הבל", והרצוי הוא ש"תכבד העבודה על האנשים".

שבת שלום ומבורך

שיעורים:
חומש: מטות-מסעי, רביעי עם פירש"י.
תהלים: קיט, אשרי...מצותך מאד.
תניא: פרק ז. ואולם ... ־צז־ ונדכה כו'.

אין חסידות איז פאראן צוויי זייער כאראקטעריסטישע אויסשפראכען: א) א איד דערקענט ג-טליכקייט און פילט די איבערנאטירליכקייט און בעדארף אויף דעם קיין באווייזען ניט האבען. ב) א איד ניט ער וויל און ניט ער קען זיין אפגעריסען פון ג-טליכקייט.
דער אמת איז אז די צוויי אויסשפראכין זיינען איין זאך: א איד דערקענט ג-טליכקייט און פילט דעם למעלה מן הטבע, דערפאר איז ניט ער וויל ניט ער קען זיין אפגעריסען פון ג-טליכקייט.

__תרגום___

שיעורים:
חומש: מטות-מסעי, חמישי עם פירש"י.
תהלים: קיט, מה...לא שכחתי.
תניא: והאיך ... בתשובה כנודע.

אין לערנען איז די איבערגעגעבענקייט פון מענטשען צו א זאך, וועלכע ער וויל פארשטיין און פארשטייט. אין דאוונען איז די איבעגעגעבענקייט צו העכער ווי פארשטאנד.
אין לערנען תורה פילט זיך א איד ווי א תלמיד בא א רבי'ן, אין דאוונען - ווי א קינד בא א פאטער.

___תרגום__

שיעורים:
חומש: מטות-מסעי, שישי עם פירש"י.
תהלים: קכ-קלד.
תניא: ואף מי ... כנגד כולן.

שיעורים:
חומש: מטות-מסעי, שביעי עם פירש"י.
תהלים: קלה-קלט.
תניא: פרק ח. והנה ... למלכא וכו'.

שיעורים:
חומש: דברים, פרשה ראשונה עם פירש"י.
תהלים: קמ-קנ.
תניא: פרק ט. וביאור ... דר"ה.

שיעורים:
חומש: דברים, שני עם פירש"י.
תהלים: א-ט.
תניא: פרק י. והנה ... דזמרה כנודע.

מעלת המשיח שיהי' עניו, דהגם שיהי' בתכלית הגדלות, וילמוד תורה עם האבות ומרע"ה , בכל זה יהי' בתכלית הענוה והביטול ללמוד גם עם אנשים פשוטים.

שיעורים:
חומש: דברים, רביעי עם פירש"י.
תהלים: יח-כב.
תניא: פרק יא. ואמנם ... ־ק־ לאין קץ.

משיחת אאמו"ר : יעמאלט ווען משיח וועט קומען בב"א וועט מען ערשט ביינקען נאך די גלות טעג. יעמאלט וועט ערשט פארדריסען פאר וואס מ'האט ניט געטאן אין עבודה. מען וועט ערשט דערהערען דעם גרויסען ווייטאג פון העדר העבודה. איצטער אין די ימי הגלות, איז די ימי העבודה צו מכין זיין זיך צו ביאת המשיח בב"א .

__תרגום___

שיעורים:
חומש: דברים, חמישי עם פירש"י.
תהלים: כג-כח.
תניא: ומה שמשבחים ... ־200־ היא מיד.

מיט דער גרעסטער הארעוואניע קען מען ניט פארדינען קיין איין סענט מעהר וויפיל השי"ת האט אפגעשטעלט, אז דער און דער מענש זאל פארדינען. מען בעדארף טאן וויפיל עס איז נויטיג, אבער מען מוז געדיינקען, אז די גאנצע ארבעט, איז מער ניט ווי א טפל, דער עיקר איז די ברכה פון השי"ת , און די ברכה פארדינט מען ווען מען איז א ערליכער איד: תפלה בצבור, שמירת שבת בהידור, כשרות בהשגחה גדולה, חינוך הבנים בא מלמדים ערליכע אידען.

__תרגום___

שיעורים:
חומש: דברים, שישי עם פירש"י.
תהלים: כט-לד.
תניא: ומ"ש וחטאתי ... פשעיו.

סור מרע ועשה טוב בקש שלום ורדפהו, האט דער בעש"ט געזאגט: אין יעדער דבר גשמי פון דברים המותרים זיינען פאראן טוב ורע: דער גשמי איז רע און דער חיות אלקי וואס איז מחיה דעם גשמי איז טוב. באדארף דער מענטש וואס באנוצט דעם גשמי זיין א סור מרע, ניט וועלען דעם תענוג וואס איז פאראן אין דעם גשמי, און זיין ועשה טוב וועלען געשפייזט און געהאלפען ווערען פון דעם חיות אלקי וואס איז אין דעם דבר הגשמי. בקש שלום ורדפהו דער מענש וואס איז א סור מרע און א ועשה טוב, באדארף זוכען און נאכלויפען צו מאכען שלום צווישען דעם גשמי און חיות אלקי וואס איז איהם מחי'

__תרגום___

שיעורים:
חומש: דברים, שביעי עם פירש"י.
תהלים: לה-לח.
תניא: פרק יב. וטעם ... ימצא טוב.

דער רבי בעת ער איז געקומען פון פעטערבורג, האט ער גיזאגט פאר'ן מיטעלען רבי'ן א מאמר - אינגאנצען עטליכע שורות: שאו ידיכם קדש - זהו העלאת המדות במוחין והארת המוחין במדות, וברכו את ה' - שממשיכים על ידי זה שם הוי' דלעילא, שעי"ז פועל שיהי'ה - יברכך ה' מציון - המשכת שם הוי' מעצמיות הנשמה, עושה שמים וארץ - שעי"ז הוא קיום העולמות.

__תרגום___

שיעורים:
חומש: ואתחנן, שני עם פירש"י.
תהלים: מד-מח.
תניא: אך מי ... ־204־ מצוי הנפש.

שש זכירות אומרים אותם בכל יום גם בשבת, יו"ט , ר"ה ויהכ"פ .
מפתגמי אאזמו"ר : וואס איז די פעולה פון חסידות און יראת שמים, אז עס פעלט דער עיקר - אהבת ישראל, און נאך גורם זיין ח"ו צער אל הזולת.

__תרגום_

שש זכירות אומרים אותם בכל יום גם בשבת, יו"ט, ראש השנה ויום הכיפורים.
מפתגמי אאזמו"ר : מה התועלת בפעולה של חסידות ויראת שמים - כאשר חסר העיקר, אהבת ישראל, ונוסף ע"כ גרימת צער לזולת.

יום שלישי ט מנחם אב ה'תש"ג

שיעורים:
חומש: ואתחנן, שלישי עם פירש"י.
תהלים: מט-נד.
תניא: ועתה הפעם ... תורה וכו'.

במנחה: ק"ש , שש"י , אכ"א וכל השיעורים השייכים לשחרית, ואח"כ סדר תפלת מנחה. אין מברכין שעשה לי כל צרכי עד למחר.
אאמו"ר היה לומד בכל שנה ושנה בת"ב איכה רבה וסוגית ר"י דפרק הניזקין. בבוקר אחר אמירת הקינות - שהי' אומרם כולם - הי' אומר איכה. הי' עולה לתורה למפטיר, ולפעמים הן בשחרית הן במנחה.

שיעורים:
חומש: ואתחנן, רביעי עם פירש"י.
תהלים: נה-נט.
תניא: ב. קטנתי ... הפנים וגו'.

מספורי אאזמו"ר : א) מתחלה הי' אגה"ק קטנתי מסיימת "ורוח נכאה כו'", ואחרי אשר אמר רבינו הגדול שלש פעמים - בליאזנא - המאמר כמים הפנים גו' כפירש"י ולא כתרגומו, אז הוסיף התיבות "וכולי האי - הפנים וגו'", ובזה נטע בהחסידים מדות טובות.
ב) ווען דער רבי וואלט ניט געשטעלט די דריי ווערטער "במדת אמת ליעקב" - באגה"ק קטנתי - וואלט ער געהאט נאך פופציג טויזענט חסידים, אבער דער רבי מאנט מדת אמת.

___תרגום__

שיעורים:
חומש: ואתחנן, שישי עם פירש"י.
תהלים: סו-סח.
תניא: אך מי ... תדרשנו.

דער רבי - אדמו"ר הזקן - האט געזאגט פון מעזריטשער מגיד פון בעש"ט'ס וועגען: ואהבת לרעך כמוך איז א פירוש וביאור אויף ואהבת את ה' אלקיך. אז מ'האט האלט א אידען, האט מען האלט דעם אויבערשטען, ווייל א איד האט דאך אין זיך א חלק אלקה ממעל, איז אז מ'האט האלט דעם אידען, דעם אינוועניג פון איהם, ממילא האט מען האלט דעם אויבערשטען.

___תרגום__

בשעת קריאת עשה"ד עומדים ופניהם אל הס"ת .

שיעורים:
חומש: ואתחנן, שביעי עם פירש"י.
תהלים: סט-עא.
תניא: ד. אין ... ־קו־ בצדקה.

שיעורים:
חומש: עקב, פרשה ראשונה עם פירש"י.
תהלים: עב-עו.
תניא: וזהו צדק ... סלה אכי"ר.

במנחה אין אומרים תחנון.
יד מנ"א תש"א - נמלאו חמשים שנה מיום שאמר לי אאמו"ר שאתחיל לרשום הסיפורים שמספר לי. כאשר התחיל הצ"צ לכתוב בעניני נגלה וחסידות, אמר לו אדמו"ר הזקן: וקנה לך חבר, וקנה - לשון קולמוס - לך חבר. פעם אמר אאמו"ר בשם אדמו"ר הזקן וקנה - לשון קולמוס - לך חבר, ופירש אאמו"ר קולמוס הלב, אז יעדער זאך וואס מ'לערענט זאל מען איבערלעבען.

__תרגום___

יום שלישי טז מנחם אב ה'תש"ג

שיעורים:
חומש: עקב, שלישי עם פירש"י.
תהלים: עט-פב.
תניא: אך ... ־קח־ וי"ב ע"ש.

נסיעות הבעש"ט בתחילת ההתגלות שלו היו שלשה ענינים: פדיון שבוים, חיזוק התורה ויראת שמים, התגלות פנימיות התורה. אדמו"ר האמצעי היה מבאר בזה: גליא שבתורה נקרא מים און צו וואסער גייט מען. פנימיות התורה נקרא אש און פאר פייער האט מען מורא. דערפאר דארף דער משפיע גיין צום מקבל אן זאגען איהם: האב קיין מורא ניט ווייל ה' אלקיך אש אוכלה הוא.

__תרגום___

שיעורים:
חומש: עקב, רביעי עם פירש"י.
תהלים: פג-פז.
תניא: אך ביאור ... ־קח־ ח"ע כנ"ל.

אדמו"ר הצ"צ ביאר מה שמיחסים אש לפנימיות התורה, לפי שהיא הנותנת חיות בגליא שבתורה: אז ער לערענט א הלכה און ווייס אז די זעלבע הלכה וועט ער לערנען נאך מאה ועשרים שנה אין גן עדן גיט עס אריין א פייערעל.

___תרגום__

שיעורים:
חומש: עקב, חמישי עם פירש"י.
תהלים: פח-פט.
תניא: אך עולם ... ־216־ בעשי'.

אדמו"ר האמצעי אמר בשם רבינו הזקן: אהבת ישראל בעדארף דערנעמען ביז מיצוי הנפש.

__תרגום___

שיעורים:
חומש: עקב, שישי עם פירש"י.
תהלים: צ-צו.
תניא: והנה באדם ... לאברהם כו'.

שיעורים:
חומש: עקב, שביעי עם פירש"י.
תהלים: צז-קג.
תניא: אך ... והמשכילים יבינו.

כשם שמצות תפילין, עד"מ , יש לה מקום קבוע בראש ובזרוע, ומרגיש כובד התפלה של ראש וההידוק דתפלה של יד כן הוא במצות אהבה ויראה, וכמ"ש הרמב"ם ה"א ]: "האל הנכבד והנורא הזה מצוה לאהבה וליראה אותו שנאמר ואהבת את ה"א ונאמר את ה"א תירא", הנה שיעור מצות אלו הוא אשר יורגשו בהרגש גופני בבשר הלב ממש, וכמו אדם הפוגש את אוהבו הנאמן, ולא זו בלבד אז אים זאל ווערען גוט פון דעם, שישכח על כל הדברים המעיקים אותו, אלא עוד שיתעורר בו חיות פנימי בתקוה טובה, כי לבו טוב עליו, וכן במדת היראה נופל עליו פחד גדול ומורא, כי בשעה ההיא הוא נזכר על כל עניניו הלא טובים במחשבה דבור ומעשה, ולבו יכאב בכאב מורגש מיראת העונש ביר"ש ולפעמים הוא ברגש של ירא בושת או גם יראת הרוממות.

___תרגום__

שיעורים:
חומש: ראה, פרשה ראשונה עם פירש"י.
תהלים: קד-קה.
תניא: ו. זורע ... ־220־ ישענו כו'.

שיעורים:
חומש: ראה, שני עם פירש"י.
תהלים: קו-קז.
תניא: והנה מודעת ... תכונני.

אאמו"ר אמר: קודם רחיצת הפה שחרית, אין לברך מלבד בימי התעניות - ברכות השחר.

שיעורים:
חומש: ראה, רביעי עם פירש"י.
תהלים: קיג-קיח.
תניא: והנה הארה ... ־222־ מרוב.

מקובל רבי מפי רבי: אין דער צייט פון מחלוקת הידועה, האבען חסידים דערציילט דעם אלטען רבי'ן די גרויסע יסורים וואס מ'האט פון די מתנגדישע פראסטע אידען. האט דער רבי געזאגט: דער זיידע - אזוי פלעגט דער רבי רופען דעם בעש"ט - האט זייער ליב געהאט די פראסטע אידען. אין די ערשטע טעג ווען איך בין געווען אין מעזריטש, האט דער רבי הה"מ געזאגט: מרגלא בפומיה פון רבי'ן - הבעש"ט - אהבת ישראל איז אהבת המקום, בנים אתם לה' אלקיכם, אז מען האט האלט דעם פאטער האט מען האלט די קינדער.

__תרגום___

שיעורים:
חומש: ראה, חמישי עם פירש"י.
תהלים: קיט, אשרי...מצותך מאד.
תניא: והנה שופרי' ... ־קיב־ במ"א.

שיעורים:
חומש: ראה, שישי עם פירש"י.
תהלים: קיט, מה...לא שכחתי.
תניא: והנה ... הגורל ממש.

משיחות אאמו"ר : אין דעם יציאת מצרים פון חסידות, איז פאראן די מצוה פון סיפור יצ"מ בדבור, דערציילען חסידישע ספורים און דערהערען דעם סיפור אין א פנימית דפנימית. מ'בעדארף וויסען אז יעדער סיפור איז א הוראה בחיים. יעדער ספור בעדארף בריינגען א מדה טובה און א חיות פנימי אין א הידור מצוה און דערהערען דעם דרכי נועם פון תורת החסידות.

___תרגום__

שיעורים:
חומש: ראה, שביעי עם פירש"י.
תהלים: קכ-קלד.
תניא: ח. זורע ... בחו"ל וד"ל.