אור החיים היומי  

אור החיים יומי
מתורת רבינו חיים בן עטר הקדוש זצוקללה"ה

יום טוב ומבורך. יום חמישי ג' ניסן התשפ"ד

'שני אפשרויות לצורת הגאולה העתידה, והדבר תלוי במעשי ישראל'

רבינו האור החיים הקדוש כותב בענין הגאולה העתידה, שאם הגאולה תהיה, בזכות התורה והמצוות, יבוא המשיח ויהיו ניסים בדרגה נעלה, בצורה פלאית ונסיית. אבל אם חס ושלום לא יהיו לעם ישראל זכויות ויגאלו רק בזכות היסורים, אז הגאולה תהיה בצורה טבעית, ולא בדרגה נעלה.

ובזה מפרש רבינו הקדוש את הפסוק 'אִָה ִי תַזְרִיעַ וְיָלְדָה זָכָר וְטָמְה ִבְעַת יָמִים ִימֵי נִַת ְתָ ִטְמָא, בַם הְַמִינִי ל ְַר עָרְלָת' שהגאולה העתידה תהיה בבחינת 'זכר' מבחינת מעלתה ונצחיותה, והיא תהיה על ידי 'אשה כי תזריע' שכנסת ישראל הנקראת 'אשה' תעסוק בתורה ומצוות הנקראים 'תזריע', כי על ידי עשייתם מייצרים טוב בעולם.

אולם תהיה עוד הכנה שיזכו לכך *'וטמאה שבעת ימים' הרמז ל'עיקבתא דמשיחא' והיסורים שיעברו על עם ישראל, שבע שנים לפני ביאת המשיח'.* ונקראים *'וטמאה'* כי כח הטומאה שנוצר במעשי האדם הוא מייסר אותו.

ואחר כך *'וביום השמיני'* פירוש אחר שיעברו אותם שבע שנים בתחילת יום השמיני שזו השנה השמינית *'ימול בשר ערלתו'* אז יעביר ה' את רוח הטומאה שהיא בחינת הערלה מן העולם, ואז גם אם ישראל לא יהיו ראויים לגאולה בתכלית השלימות, בכל זאת תבוא הגאולה בזכות היסורים ואורך הגלות, ובזכות עסק התורה, והיא תהיה גאולה לנצח.

בפרשת משפטים כותב רבינו הקדוש, כי הגאולה העתידה תהיה בפרסום גדול יותר מגאולת מצרים, כי שם השתעבדו רק לאומה אחת, ואילו בגלות האחרון ישראל משועבדים ומעונים בכל מקום שהם נמצאים.

אולם צורת הגאולה העתידה תלוייה במעשי ישראל, 'אם הגאולה תבוא בזכות מעשיהם הטובים של ישראל, יבוא המשיח בפרסום גדול בעמוד אש מוצב ארצה וראשו מגיע השמימה'. ואם חס ושלום יהיו ישראל רעים וחטאים ויגיע זמן הגאולה, יבוא המשיח במצב של 'עני ורוכב על החמור'.

ולעתיד לבוא יזכו הצדיקים לגילוי אור השכינה עליהם, וזה היא 'מחייתם ותכלית חשקם'.

בשורות טובות לכל בית ישראל