שאלה לדיון(3) : חידושים בתורה בדורנו?

עבר עריכה לאחרונה בתאריך 14.07.19 בשעה 05:33 על-ידי גבעתי (מפקח)

האם יש לנו מה לחדש בתורה אחרי כל הדורות שהיו לפנינו משנה, גמרא, ראשונים ואחרונים? והאם בכלל אנו צריכים לחדש או רק ללמוד מחכמת העבר? האם להיות גמדים על גבי ענקים זה יתרון או חיסרון של הדור שלנו? (או גם וגם).

שליטא

08.07.1903:17

1. כל יהודי אפילו מחוייב לחדש משהו בתורה מצד ירידת ניצוץ מנשמתו לעולם הזה בתגובה להודעה מספר 0

בעז''ה אמצא לכך את המקור בדברי הרבי בהמשך..

ישר כח.

ריינג'ר ירוק

08.07.1923:18

4. השאלה היא האם באמת יש לנו יכולת לחדש בתגובה להודעה מספר 1

כי כל משהו שאתה אומר יכול להיות שכבר אמר אותו מישהו לפניך לא? ואז אולי זה לא נקרא חידוש?

כח המלך

08.07.1921:33

2. חובה לחדש כי ''אין בית מדרש (לימוד מעמיק ואמיתי) ללא חידוש'' - למרות שצריך לסייג ולדעת שאולי זה לא מבורר לגמרי בתגובה להודעה מספר 0

ולכן לא לקחת את החידושים של עצמנו או של אחרים כהלכה פסוקה עד שרב מוסמך לכך מכריע בנושא.

בנוסף אמרו חז"ל שבעים פנים לתורה ובכתבי האריז"ל מבואר בארוכה שלכאו"א חלק בתורה ויכול ומחוייב (וזכאי) לחדש בה.
ויתרה מזה בזוהר מובא הצורך והחובה "לאפשה לה".

החידושים גורמים לחידוד דברי התורה ולחיבוב התורה על המחדש והמעיינים בכך ולכן הם חובה גמורה כחלק מהלימוד בסייגים הנכונים כדלעיל.

בקשר לשאלה בסיום הדברים: הרבי מליובאוויטש מלך המשיח שליט"א מדגיש את המעלה שבכך בעיקר (ננס העומד על כתפי ענק רואה רחוק יותר מהענק עצמו ובנמשל דווקא דור מבולבל זה רואה את הגאולה) ומציין שבמילים 'עקבתא דמשיחא' יש שני ביאורים הופכיים אך משלימים - מצד אחד העקב הוא האבר הנחות והגס ביותר ומנגד דווקא בגלל זה הוא האיבר שמעמיד איתן את הגוף כולו ומצעידו קדימה...

ולציין לדברי חכמינו שמשה רבינו הי'ה עניו מכל האדם והכוונה היא שמפאת שראה את דור הגאולה והמסירות נפש העצומה שבה הם (אנחנו בעצם) ישמרו על התורה והמצוות למרות כל תנאי ההתחלה, הוא קינא בכך וזה גרם לו להרגיש שלמרות כל מעלתו אין הוא יכול להגיע לדרגה זו.
להעיר שראיתי לאחרונה שרבי נחמן מברסלב התבטא בדומה שיגיע דור שבו איש פשוט שיעבוד את השם בתמימות ייחשב גדול כבעל שם טוב בדורו.

שנזכה ללמוד, לחדש בעקבות זאת ולכוון לאמת ונראה את חידוש העולם כולו בגאולה האמיתית והשלמה תיכף ומי"ד ממ"ש!

ריינג'ר ירוק

08.07.1923:26

5. יפה.. בתגובה להודעה מספר 2

כמו שמשה ראה את רבי עקיבא ואמר לקב"ה למה אני קיבלתי את התורה ולא הוא ..

ירושלמי ציוני

08.07.1922:17

3. המציאות משתנה. מציבה שאלות חדשות שקדמונינו לא דמיונו שיתכנו בתגובה להודעה מספר 0

אז חייבים לחדש.

ראה למשל באשכול הבא-
https://rotter.net/forum/torah/2312...

יוסף	09.07.1920:34

6. שמעתי- לכל אחד יש חלק בתורה. בתגובה להודעה מספר 0

והחלק הזה שייך לו בלבד.
אם חלילה לא יהגה בתורה כפי הראוי ולא יחדש את אשר היה צריך לחדש בתורתנו הקדושה, יאבד חידוש זה לעד.

קונטרס הספקות

15.07.1923:21

7. בוודאי שיש! הכל בה... ואחר שהמציאות בדורנו היא ייחודית לנו, יש לנו גם זכות לגלות בה את השם בתגובה להודעה מספר 0

כמו שלא היה בדורות קודמים.

רבי נתן כותב בליקוטי הלכות, שמה שתלתה הגמרא את ביאת משיח ב "עד שיכלו כל הנשמות שבגוף", הוא משום שלכל יהודי יש גילוי השם בעולם בדרך שייחודית רק לו. וכשיבואו כל הנשמות שבגוף, ממילא יהיו כאן כל הגילויים של כל הנשמות, ואז יכול לבוא משיח....

אני גם חושב שיש נקודה בכל נשמה שהיא חידוש בלי קשר לרמה של הדור. ניצוץ מיוחד שלא היה ולא יהיה ...

יישר כח

רן הפיכח

16.07.1910:32

9. אכן החידושים שהיו לתלמידי רבי נחמן בתגובה להודעה מספר 7

נבעו מהביטול והפשיטות ותמימות.
מהתבודדות והשיחה עם הקבה והשמחה.

רן הפיכח

16.07.1910:29

8. החידוש הוא בדרך הנעשה ונשמע בתגובה להודעה מספר 0

כשאדם משפר את עבודת השם שלו.
בתפילה.
בעשיית המצוות.
באהבת חינם.
בגמילות חסדים.
בעבודת המידות.
באהבה ודאגה ונתינה לאשה לילדים.
בחינוך הילדים.
בעבודת המידות. ענווה צנעה וכו
וכשהשיפור הזה הופך לחלק ממנו וחייו.
הכלי שלו מתרחב.
והתורה יכולה להאיר בתוכו יותר.
והארה זו היא החידוש.
רוב החידושים פרי שכל חריף ויכולת פלפול דוקא מסתירים את התורה.
ומכסים אורה.
ומעקמים הלב בגאוות החכמה לכאורה, וכוחי ועוצם שכלי.

כותרת:
תוכן:
סמיילים:	הצג

כותרת:
תוכן:
סמיילים:	הצג

העבר לפורום:
סיבה:

מזג עם פוסט מספר:
סיבה: