תשובה לאפס שתים - ותרתי משמע :-)  

את דבריך ראיתי השכם בבוקר, אולם הואיל והם מחייבים תשובה שלא כלאחר יד
פניתי להתחייביותי הקודמות (הבטחתי לאשתי שאכין לה היום את המלית לבורקס, ולקלסונס של שבועות
וזה מבצעית - שק בד ועירבוב מיוחד של כמה סוגי גבינות ויוגורטים, ותליה מעל קערה, בקיצור עבודה)
עכשיו התפנתי, ובנתיים גם זכיתי לראות את מי העלת בחכתך..

ובכן ידידי, הואיל ואינך משתמש במקש האנטר, והמסה צפופה, אפרק את דבריך כדי שאפשר יהיה
להתייחס אליהם כראוי:

ראשי פרקים של דבריך:
א. אתנן.

ב. למה? למה?

ג. בליל רגש מבוטא בהתפתלות בין מילים לועזיות.

ד. היסטוריה ממבט פילוסופי.

ה. מצפון מעיק לאו דווקא מוביל לתיקון.

ו. נירפים נירפים.

עד כאן ראשי הפרקים, עכשיו להסבר:

א. האתנן - "אני נהנה לקרוא אותך. אתה פורט על נימים..."
אע"פ שאני יודע שהנך אומרו בכנות
אינו מעלה או מוריד מאופן התייחסותי לדבריך מאומה.

מחשבה עצמאית לחלוטין היתה המטרה אותה הצבתי לעצמי עוד בהיותי נער צעיר עול ימים.

זיהיתי אצלך מעין דבר שכזה אולם הוא בחיתוליו, ואינו יוצא מכח אל הפועל
בשל האילוצים הנובעים מהניגודים בין הגרסא ד'ינקותא שלך לבין חייך הבוגרים.
ההחלטות אותן קיבלת, ובעטיין הגעת אל ה - למה? למה? לא נתנו לך לעבור לשלב הבשלות
של קבלת התשובות אותן סיפקה הגרסא ד'ינקותא, והאתנן המצוי בעולם ההפקר מכסה לך את
את החסרים עם המנטרה "המרדף אחר "שלמות" הוא מעושה. זו אינה קיימת בעולם האמיתי".

ב. למה? למה?
כן, אתה צודק, אני גם שואל עמוק בפנים, ויש לי אלפי למה? למה? להוסיף על הרשימה הדלה שהבאת.
אענה לך עם סיפור קצר מהבעש"ט שהסבא של הסבא שלך טמון בתוך אהלו:

ישבו פעם בהתוועדות הבעש"ט וכל תלמידיו הגדולים,
רבנו ישראל בעל שם טוב שקוע בשרעפי קודש, והתלמידים דנים
כל אחד בתורו, מה הוא היה עושה אילו היה הוא...לא פחות ולא יותר מאשר הקב"ה
בכבודו ובעצמו.

זה בכה וזה בכה, בוראים עולמות ומחריבים, מעלים ומורידים,
משנים ומוסיפים, כל אחד לפי יד ה' הטובה עליו.

משנסתתמה נביעת מעיינם הטהור, השתתקו כולם והביטו בפני השלהבת
של הריב"ש הקדוש, כשואלים יואיל רבנו ללמדנו מה הוא היה עושה
אם הוא היה הקב"ה...

נתן בהם רבי ישראל בן אליעזר מבטו הרחום ולאט בשקט..:
אילו הייתי אני הקב"ה...הייתי עושה הכל אותו דבר...

ע"כ

תקשיב ידידי החביב, אני מפרגן לך דעת רחבה ויכולות שכליות גדולות,
אולם עם כל הכבוד, קטן אתה בעיני לשאול שאלות למי שברא עולמו בהתרסה בה נקטת.

מרגלא בפומינו לומר על כל דבר שאין יכולת לשכלנו להבינו : כך גזרה חכמתו יתברך !
ולעג הכסילים המשתרך אחר אמירה זו, רק מוסיף לקח לחכם.

למה?למה? ככה !!

ג. בליל רגש מבוטא בהתפתלות בין מילים לועזיות.

תראה ידידי, אקח רק מילה אחת מהבליל ועליה סובב סובב תשובתי על פרק זה.

"אורטודוקסיה" - מילה זו אין לה כל קשר ליהדות,
הכיצד והרי העולם משתמש בה כדי לתאר את השומרים דת יהודית באדיקות...
ובכן, הואיל ואנכי איני מכיר בשם התואר "דת" בשום הקשר ל"יהדות"
אלא אך ורק בהקשר לסילוף דברי אמת של הגויים החיים בעולם שהמציאו להם תחליפים
לאמת האבסולוטית המגולמת ביהדות, ואשר על כן, הומצא מושג המכונה "דת"
שאותו השאילו הפוקרים היהודים כדי להצדיק הפקרותם.

אורטודוקסים, קונסרווטיבים, רפורמים, אלו מושגים הנגזרים מדת הנוצרים.

הכיצד השתרבבו לעולם המושגים של יהודים?
מאד פשוט.

כבשני השמד הרוחני (ואני מצטער על הקונטציות השליליות שזה מעורר בך,
אולם תצטרך להשתחרר מהקבעון אליו הורגלת כדי להבין דברי היטב)
העבירו על דתם לא רק את פליטי השואה האירופאית, אלא אף את אלפי רבבות
היהודים שעבורם שאלות הלמה? למה? שלך לא גירדו את השכל המקיף שלהם,
יהודי המזרח שהגיעו לארץ הקודש, אמנם שמעו על השואה אשר פקדה את אחיהם מארצות
אשכנז, אולם לא אש הכבשנים העלת אותם לארץ ישראל, ולא אימת קלגסי הנאצים,
ולא אובדן של רכושם ובתיהם. אלפים אלו הגיעו לכאן בשל משאת נפשם בת אלפי השנים
לחונן עפר ארץ אבות, וניצול המומנטום בו מתאספים אלפים מבני ישראל חזרה לארץ מולדת
היווה עבורם הזדמנות פז לעלות ארצה.

כאן התוודעו כ-ו-ל-ם למושג הרותח הזה "כבשני השמד הרוחני".

יהודים ששמרו יהדותם במסירות נפש אלפי שנים,
כנגד מניעות שלא יעלה על דעת שיתכן לעוברם ולהשאר צמודים לאמונת אבותנו,
ולמקור זהותנו כאומה אחת - התורה, הופשטו מלבוש זהותם, והועברו על דתם
במעשה שטן של שנים מועטות בלבד לעומת אלפי שנות המאבק הרוחני האדיר
שפרטי עם בני ישראל עברו אלפים בשנים כאמור.

מילותך שלך והדעה אותה הבעת הם תוצר של כבשני שמד אלו.
שמד רוחני אדיר שגרם למיליוני ילדים לגדול חסרי זהות יהודית
למדינה שאת תיאור מציאותה אין לי כל צורך לתאר לך. ובמילים אחרונות אלו של ר"פ ג'
אסתפק גם כדי לתאר את ראש פרק ד' - "היסטוריה ממבט פילוסופי".

ה. "מצפון מעיק לאו דווקא מוביל לתיקון"
אין לי כל ספק שאתה אדם מוכשר, אולם זה אינו עושה אותך מיוחד בעיני
מוכשרים יש רבים בעם ישראל, (ביג ג'ו הוא מוכשר כזה)
מה שעושה אותך מיוחד בעיני, הוא השילוב של מידות טובות בכישרון שלך.

כנראה שאין זה מספיק כדי להגיע לדעת נכונה.
נולדתי בארץ הזו, גדלתי וחונכתי בארץ הזו, לא בתלמוד תורה, ולא בחיידר.
ביה"ס יסודי, ותיכון, וצבא.
רק היכולת ל"קבל את המציאות כפשרה של מצבים שונים",
הובילה אותי בסופו של דבר אל הפינה בה אני יושב כיום.

ממנה אני אומר לך בפירוש רב ובנחרצות את הקביעה הבאה הנשאבת מדבריך שלך:

" ויתור על התורה כמכנה המשותף לזהות בני ישראל הוביל לדומיננטיות של ה"מצב האחר".

התייחסות למדינת ישראל כמדינת כל אזרחיה נטולת יהדות, מוביל לחורבנה ויוביל להקמת מדינה מוסלמית. אתה באמת חושב שחיפושיך אחר "פשרות" יזכו אז לסעד גדול יותר?
אתה באמת חושב שתעשה אז צעד נוסף לקראת המנוחה והשלווה האידיאולוגיים תחת ראשותו של ראאד סלאח?
אני דווקא חושב שאתה וכולנו נוכל לחזור ולהבין בצורה בהירה ופשוטה מהי משמעותו האמיתית של המושג "כבשני שמד", ולא "רוחניים"....

ו. נירפים, נירפים.
אין כל צורך להוסיף טורח בריבוי דברים.
גחמות דמגוגיות דחקו את האמת בשל תשות הכח להצמד למקור.

איני טורח לענות עליהן לא משום עצלות, אלא משום הבזיון לשעת אמת.
אולם אעשה עמך חסד בשל חיבתי אליך.

אתן לך טעם תורה אמיתי, ואם תזכה תוכל להבין ממנו תשובה לטענותך בכללותן:

אומר בספר הבעש"ט על התורה, פר' שמות, על הכתוב בפרקי אבות (ענייני דיומא):

ארבע מידות בהולכי בית המדרש...
אחרון שבהם, זה שאינו הולך....
איי אינו הולך זה, אז מה מונים אותו בכלל??
אומר אור שבעת הימים הבעש"ט הקדוש

"באמת הרע הוא כסא לטוב, כיתרון האור שהוא מן החושך!
ונעשה זה התענוג בכל העולמות,
כי ע"י שרואין גודל בהירות אור אין סוף נתבטלו ממציאות,
וכשרואין מעשה הרשעים, שהם אינם בגדר הזה יש תענוג גדול."
מכאן מובן, למה מנה את שאינו הולך לבית המדרש,
ב"הולכי לבית המדרש", ממנו דייקא התענוג.

אתם רוצים לקחת להשם ולי ולכל העולמות את התענוג הזה?

סיכום:

אין בדברים התרסה, ותסלח לי אם הרושם המתקבל מהם אינו חברי דיו,
אין באפשרותי לבטל אף אחד מן הבחירה, בטח לא מעצמי,
יחד עם זאת אני משוכנע שאם הקטבים לא היו מחודדים עד כדי כך,
ועוד אם לא היו כאלו שאין באפשרותם לרדת לעומק המכוון,
ועוד הואיל ויש כאן כאלו הנמצאים דייקא ע"מ לקעקע,
הרי שכל אילוצים אלו מחייבים אותי לנקוט לשונות אלו, כדי להמחיש.

ואם ב-"אמת" עסקינן...
זו היתה הפעם הראשונה שלא אהבתי לקרוא את דבריך

שא ברכה.

מרדכי

היהדות החרדית שקעה לפני מאות שנים בניוון מחשבתי ממנו לא התאוששה עד היום. היא שקעה לעולם התלמוד וחשבה שהמציאות מתרחשת בין דפי הגמרא. היא הייתה עסוקה מבוקר עד ערב בהשחתת זמנה על שור שנגח במקום לקנות את השור הנוגח ולרתום אותו למחרשה בארץ ישראל. אלולא היו הרבנים מתעוררים מאה שנה לפני הרצל, היינו כולנו במקום אחר.

כל פלפולי הפלפולים התגלו כבוקי סריקי. בזמן שישבו היהודים החרדים בגטאותיהם, מושפלים ונטולי כל כבוד, השפיפו את קומתם, ביכו מרה את גורלם, חיפשו את ישועתם אצל אלוהים ותוך כדי כך הושיטו את צווארם אל המאכלת קמו היהודים החילונים יוצאי הגטאות, אלא שהפסיקו ללכת לבית המדרש, אותם רשעים שמהם מפיקים החרדים תענוג גדול, בעיקר יהודי רוסיה, ובראשותם של הרצל ונורדאו שהם אפילו לא ידעו מהו בית מדרש והתחילו לארגן את העדרים הטועים של העם היהודי לכוח אחד ממושמע שמסוגל להפיק מתוכו פעולה ממוקדת באופן יחסי.

איי איזו השפלה.
לא הולכי בית המדרש הבינו שאירופה עומדת להפוך לבית הקברות של העם היהודי אלא אלה שסגרו את הגמרות והרימו מהן את ראשם. הם אילו שהתחילו להבין את הסכנה העצומה שאורבת לפתחם של היהודים.

שום פלפול ושום דבר תורה לא יצליחו להסתיר את כשלונה הקולוסאלי של ההנהגה הרבנית להבין את המציאות ואת המעשים שצריכים להיגזר ממנה וזו אגב עוד מידה ממידתם של יושבי בית המדרש. לא ההנהגה הרבנית היא זו שגיבשה את היהודים לכוח פוליטי בעל מטרה ברורה. ההיפך, בעוורונה היא התייצבה כמכשול על דרכם של הציונים הראשונים.

אחד מהכינויים שלי ברשת.

גם את המסכה שלך הורדתי.

אני לא "חרדי".

אני יהודי.

הקישקושים שלכם על ניוון ו"חרדים" הם בסה"כ התירוצים הקלושים שלך ושל אותו פלספן
שעונה בדומה לך רק עם מסכה אחרת כדי להמשיך לבלוס את תאוותיכם הרחק מהמוסר היהודי.

היה נחמד לשוחח אתך.

כשתרצה לשאוף טיפה למעלה מהניוון המאובן של דעות ה"משכילים"
הרחוקים מדעת אמת פנה אלי שוב.

יום טוב.

להקת מעודדות..

הכתיבה שלו רהוטה, ויכולה בהחלט להטעות את הסטנדרט הזורם
זה מה שעושה אותו מאד דומיננטי, ולכן אינו זקוק ללהקת מעודדות,
ועל כן הארתי את עיני כב' ברמיזה שלא נקלטה הואיל והדחף לנגן את
קטע קונצרט הכליזמרים ששוב נאספו רובם - לחץ.

נו, טוב.

כבוד זה לא אחד מהדברים שאני מחפש בחיים.
והגיע הזמן למצוא משפטים קצת יותר מקוריים מהשחק מאזנים הזה:
"אל תקח את זה אישית".

הופ הופ טראללה גדלנו בשנה..לא?

זה מה שניסית לרמוז לי?

לא, לא, לא,

אתה חלק חשוב מהכליזמרים בכל רגע נתון.
אתה האבא של הכליזמרים.

זה שאתה תומך לפעמים זה כדי שיקנו יותר כרטיסים...

"אמת קנה ואל תמכור".

רקווייאם כותב יפה, מנוסח ובהיר, עם הדגשים לצד השכל הנאור שלא יודע לחשוב, אלא לכתוב
בצורה מבריקה את תבנית הידע המושכלת שהיא עטיפה לדלילות הרוח הקיימת באותה כתיבה, וכמה
החמצה יש לדלילות הזאת שאינה מצליחה לעבור את רף האטימות אותה הוא מכנה 'מציאות'.

מחיאות הכפיים שלך גם הן מצלצלות "יפה", כשזה מצלצל - זה "נשמע", וכשזה "נשמע" זה "מציאות
עכשווית" שאין בה הד לשום זמן, לא לעבר ולא לעתיד, אלא פשוט לעכשיו וכאן. אם היה רקווייאם
לידך, אולי היית נותן לו דחיפה חברית קלילה, שהיתה שווה בחשיבותה ומשמעותה למחיאות הכפיים
שלך - כאן ועכשיו בלי עבר ובלי עתיד ובלי הדים, וגם זה דליל רוח, כל כך דליל - שיש בי
אישית תחושה שהחמצת את העיקר.

למעשה, אתה לא מבין מה מרדכי כתב, אפילו אם תתאמץ לא תצליח להעלות את עצמך למקום שבו הוא
נמצא ומשם הוא מדבר (כותב), אולי פעם, אולי אתה צריך לגדול עוד קצת, ואולי בכלל לא, לא
כל יהודי זכאי להגיע לשם, בורא עולם בוחר מי יגיע -בינתיים לא בחר בך ולא ברקווייאם,
ועל כך אתה צריך להצטער, אבל בטח גם לא תרגיש את הצער.

תמשיך עם מחיאות הכפיים.

אסיים כדברי מרדכי: שא ברכה.

צברית.

העדר הרציונל גורם להנפקתן של הודעות "רוחניות" שלא לומר מוזרות והופך את הדיון לדו שיח של חרשים או ליתר דיוק לדו שיח עם חרש. כי המאמין הוא תמיד חרש. הוא שומע רק את קולו הפנימי ומשתיק כל קול אחר שמערער על קולו הפנימי וההגיון אינו אורח רצוי בשיחות מהסוג הנ"ל.

האירוניה בהודעתך בהקשר של נושא הדיון הנוכחי היא שהמציאות הנוכחית "עם הד לזמן עבר" ועם הד לעתיד היא זו שמערערת לחלוטין את תקפות טענות המאמינים. הם אינם עומדים לימינו, לכן קיים הצורך בתילי תילים של דרשות ופלפולים. שאם לא כן, מספיק לגשת אל הדברים עם השכל הישר ולהוכיח את הטענות הנדונות.

אני מעריך שלא קראת את תשובתי לרקוויאם, לפני שכתבת את זאת "יצירתך האחרונה".

וזאת הפעם אסתפק בדברי שבכותרת להשיב על הגיגיך
השזורים מכל הבא ליד בסדר שאין בו כל קשר לדעת אמת.

מצטער, אולם דברי חז"ל :
"אין חכמה לאישה אלא בפלך" (בבלי, יומא סו עב) "נשים דעתן קלה עליהן" (בבלי, שבת לג עב),
מוכחים היטב בעצם התשובה הזו שלך לדברי.
וברור לי שחז"ל הם "אורטודוקסים".

"הכתוב מדבר בנשים ועדין לא הופך כל גבר לחכם אפילו הוא ידען"

אז מספר הערות לפני שאפרוש מהאשכול
למען הצניעות היית יכולה להוסיף את המילה "לדעתי"
את אפס שתיים ברכו כולם לא רק הדתיים
נדמה לי שמעט מהדתיים היו מוכנים שאת תיצגי אותם בניסוחים שכתבת כאן ובמקומות אחרים
החוכמה לא נתנה לאחת וכל מי שלא מסכים איתה הוא אויל
חשבונות השמים נמצאים שם ולא כאן אצלנו
וההתנשאות איננה של אפס שתיים
ויש לי עוד הערות אבל עיפתי

את חבריך.

סתמית הסתוית,
הגיע כבר הקיץ ואת עדיין בשלכת.
נופחת מגהקת מלהגת ומלכלכת.

קש אינו אוכל, ודעת אינה חכמה
אך מי יסביר זאת לתת רמה?

אתה יושב לך כאן עם חבריך החכמים לדעתם. מתלהבים מעצמכם ומחוכמתכם הרבה, חוטאים במה שאתה קוראים 'גבהות הלב'
ומשמיצים את כל מי שמשמיע דברי טעם או מאתגר את דעותיכם המעופשות.

אילו היית מקשיב למישהו אחר מחוץ לקופסה החנוקה שלך, אולי היית שומע גם מעט דברי חוכמה
(ואתה ודאי יודע למה 2 אוזניים ופה אחד..)

התפלפלות היא לא חוכמה ואין בה שום תועלת. התחכמות היא סוג אחר של טיפשות משום שאינה משפרת
מצב / יחסים / הרגשה וכד'.

למה לך להגיע למצב שבו תאבדי את חינך?

כל מילה נוספת שלך גורמת לכך,
לא למדת מהחכמים שלימדוך צניעות?

חזרי להתעסק בעיסוקיך, יש לך די והותר.

התגובה הזו מעוררת סימני שאלה אדירים על כל מי שמתדיין אתך ברצינות.

אתה סתם צעצוע מתועב מהזן הנחות ביותר שבכל מקום אחר חוץ ממציאות וירטואלית היו מטביעים ביריקה.

את השקר של להקת הכליזמרים כבר הצלחתי לחשוף.

את הפנים האמיתיות שמוחבאות מאחורי המסכות של החתולים לבני הגרבים גם חשפתי.

את ביב השופכין בו הושרצת גם חשפתי, והנה התזכורת:

החוצפה המתאפיינת בעצם נוכחותך כאן נובעת היישר מהמקום ממנו העלת את התמונה הזו.

שום דבר לא יעזור לך.
עצום עינים ולך לישון.

השטן בהתגלמותו.

אין תיאור אחר לתאר אותך.

הנה לך כדי שההזיה תהפוך לך גם לחלום לילה:

ספר לכולם שאין לך אחות...

כנראה שהסיפורים של הרב עוזי משולם ובנו נכונים עד אחרון הפרטים.

אתה תואם מדוייק לתיאור שלהם על צלמי אדם רשעים מרושעים
שרוצחים בדם קר, מפיצים מחלות, מאשפזים בכפיה עם כותנות,
ושוטפים מוחות האנשים בשטניות.

אתה בעיני משול לרוצח.

רוצח בדם קר.

אתה משול בעיני גם לקניבל שאוכל את בשר קרבנו אחר הרצח,
לא לפני שאנס את הגוויה, וביתר אותה לחתיכות.

אתה שטן ועוד איך.

עולמו של שטן אין יציב ומאוזן ממנו, ובטח שאין בו שטן הואיל והוא השטן בכבודו ובעצמו.

הדבר שיוציא לך את החיות ויסלק אותך לגמרי ממציאות חיי בני האדם
הוא ההכרה של בני האדם שזה מה שאתה.

אנחנו בדרך לשם.

אתה מפרפר פירפורים אחרונים.