הקרן לישראל חדשה: ''הצהרת הנאמנות הנה בעלת צביון דתי''  

נראה שהמהלך האחרון של התיקון לחוק האזרחות, והתמיכה הגורפת לכך בציבור, הכניסה את הקרן למצוקה.

לפני כשעתיים שלחה הקרן החדשה קריאה נואשת לפעולה ברשימת התפוצה שלה
שם היא שוב מדגישה כי החוק הוא גזעני בגלל ההיבט "הדתי" שלו
(התגובות של הקרן שהדגשת בדיון, לקוחות מילה במילה מדף המסרים הזה)
ומצהירה שוב ושוב כי היא מאמינה ופועלת להפיכת ישראל למדינת כל אזרחיה,
ולביטול הגדרתה כמדינת הלאום של העם היהודי:

בנוסף, הקרן החדשה קוראת לתומכיה ליצור קשר עם נתניהו, ליידע אותו כי הדמוקרטיה בסכנה, ולהפציר בו לסגת מתמיכתו במהלך:

כמו כן, הם מציעים נוסח לדוגמה לשליחה במייל לנתניהו:

מתחילים להפנים ולכתוב מה שאני זועק כל הזמן שהאנרכיסטים הם חוד החנית של הקרן לישראל חדשה.....

.
.

.
.

תזכורת לתזכורת:

הטיל האיראני לא מפחיד כמו הטיל הקרן לישראל חדשה

.
.
ובחסות מערכת האכיפה והמשפט של מדינת ארץ ישראל:
.
.

(*) להיות מודע = לשרוד (*)

אהרון רול: מחקרי 'אנרכיסטים עליך ישראל' מיום 6 מרץ 2010
http://rotter.net/forum/gil/18606.shtml
תחקיר: ''הכירו את מנהיג האנרכיסטים רוני ערמון''
http://rotter.net/cgi-bin/forum/dcboard.cgi?az=show_thread&om=17846&forum=gil&omm=0

ריכוז אשכולות בנושא הקרן לישראל חדשה (NIF)
http://rotter.net/forum/gil/18350.shtml

כתב אישום נ' פושעי/אדריכלי אוסלו.
191. אמנון לורד: ''מעשה הבגידה של ביילין שהסגיר לידי מחלקת המדינה את
תוכניתו של פיקוד דרום לחסל במבצע צבאי את קברניטי הטרור של החמאס בקיץ 2003
http://rotter.net/cgi-bin/forum/dcboard.cgi?az=show_thread&om=5760&forum=gil&viewmode=all&keywords=%EE%F0%F9%E4%20%F8%E6#191

תמליל דבריו של העבריין/הבוגד חיים רמון ברשת ב' (*)
http://rotter.net/forum/politics/19828.shtml#8\
81. מחר יום שני, 9.8.2010 דיון מיוחד בכנסת על הבוגד חיים רמון +תמליל העד (*)
http://rotter.net/cgi-bin/forum/dcboard.cgi?az=show_thread&forum=gil&om=19117&omm=81&viewmode=

==

Addition of the words "under God"

Louis A. Bowman (1872–1959) was the first to initiate the addition of "under God" to the Pledge. The National Society of the Daughters of the American Revolution gave him an Award of Merit as the originator of this idea. He spent his adult life in the Chicago area and was Chaplain of the Illinois Society of the Sons of the American Revolution. At a meeting on February 12, 1948, Lincoln's Birthday, he led the Society in swearing the Pledge with two words added, "under God." He stated that the words came from Lincoln's Gettysburg Address. Though not all manuscript versions of the Gettysburg Address contain the words "under God", all the reporters' transcripts of the speech as delivered do, as perhaps Lincoln may have deviated from his prepared text and inserted the phrase when he said "that the nation shall, under God, have a new birth of freedom." Bowman repeated his revised version of the Pledge at other meetings.

In 1951, the Knights of Columbus, the world's largest Catholic fraternal service organization, also began including the words "under God" in the Pledge of Allegiance. In New York City, on April 30, 1951, the Board of Directors of the Knights of Columbus adopted a resolution to amend the text of their Pledge of Allegiance at the opening of each of the meetings of the 800 Fourth Degree Assemblies of the Knights of Columbus by addition of the words "under God" after the words "one nation." Over the next two years, the idea spread throughout Knights of Columbus organizations nationwide. On August 21, 1952, the Supreme Council of the Knights of Columbus at its annual meeting adopted a resolution urging that the change be made universal and copies of this resolution were sent to the President, the Vice President (as Presiding Officer of the Senate) and the Speaker of the House of Representatives. The National Fraternal Congress meeting in Boston on September 24, 1952, adopted a similar resolution upon the recommendation of its president, Supreme Knight Luke E. Hart. Several State Fraternal Congresses acted likewise almost immediately thereafter. This campaign led to several official attempts to prompt Congress to adopt the Knights of Columbus’ policy for the entire nation. These attempts failed.

In 1952, Holger Christian Langmack wrote a letter to President Truman suggesting the inclusion of "under God" in the Pledge of Allegiance. Mr. Langmack was a Danish philosopher and educator who came to America in 1911. He was one of the originators of the Prayer Breakfast and a religious leader in Washington, D.C. President Truman met with him along with several others to discuss the inclusion of "under God" and also "love" just before "liberty and justice". At the suggestion of a correspondent, Representative Louis C. Rabaut of Michigan sponsored a resolution to add the words "under God" to the Pledge in 1953.

Prior to February 1954, no attempt to get the Pledge officially amended succeeded. The final successful push came from George MacPherson Docherty. Some American presidents honored Lincoln's birthday by attending services at the church Lincoln attended, New York Avenue Presbyterian Church by sitting in Lincoln's pew on the Sunday nearest February 12. On February 7, 1954, with President Eisenhower sitting in Lincoln's pew, the church's pastor, George MacPherson Docherty, delivered a sermon based on the Gettysburg Address titled "A New Birth of Freedom." He argued that the nation's might lay not in arms but its spirit and higher purpose. He noted that the Pledge's sentiments could be those of any nation, that "there was something missing in the pledge, and that which was missing was the characteristic and definitive factor in the American way of life." He cited Lincoln's words "under God" as defining words that set the United States apart from other nations.

President Eisenhower, though raised a Jehovah's Witness, had been baptized a Presbyterian just a year before. He responded enthusiastically to Docherty in a conversation following the service. Eisenhower acted on his suggestion the next day and on February 8, 1954, Rep. Charles Oakman (R-Mich.), introduced a bill to that effect. Congress passed the necessary legislation and Eisenhower signed the bill into law on Flag Day, June 14, 1954.

The phrase "under God" was incorporated into the Pledge of Allegiance June 14, 1954, by a Joint Resolution of Congress amending §7 of the Flag Code enacted in 1942.

When Docherty’s sermon was published in 1958, President Eisenhower took the opportunity to write to Dr. Docherty with gratitude for the opportunity to once again read the sermon

מאמר *חובה* לרוצים להבין את מניעיה של הקרן
לחיסול ישראל:

יהדות היא קודם כל לאום

בכל פעם שנתניהו או מישהו מהקואליציה מקדמים חוק או רעיון, הם מוצגים לא כבעלי דעה עצמית, אלא כמי שמנסים לשרוד על ידי ריצוי מרכיבי הקואליציה. רק השמאל מוביל רעיונות, בעוד הימין, מה אתם יודעים, אין לו דעה, הוא רק שורד.

חוק האזרחות מייצג את רצונו הטבעי והשפוי של רוב הציבור בישראל. אבל במפלגת כלי התקשורת הישראליים לא שמעו על זה. מבחינתם, מדובר בחוק "שנוי במחלוקת". מחלוקת עם מי? עם קבוצת מיעוט קטנה המכתיבה את דעותיה. בגלי צה"ל, למשל, קבוצת המיעוט הזאת היא חזות הכל.

כך רואיין משפטן הבית מרדכי קרמניצר על תקן "מומחה משפטי" שכמובן ביטל את החוק, שכן נאמנות למדינה "יהודית ודמוקרטית" פוגעת במיעוט הערבי. לא סופר שקרמניצר הוא אישיות פוליטית שעמדה ביסוד תנועת השמאל החדשה, שהרי השמאל הוא תמיד "מומחה" ו"אובייקטיבי". רק הימין מתנצל.

היא הנותנת, קרמניצר וחבריו מנסים כבר שנים לקדם חוקה לישראל; לעומתם הציבו פרופסורים אחרים במכון הישראלי לאסטרטגיה חוקה חלופית. הוויכוח בין החוקות התגלע כבר בסעיף הראשון: "ישראל היא ביתו הלאומי של העם היהודי". גם כאן התנגדו הקרמינצרים בטענה שזה פוגע במיעוט הערבי. אבל דווקא הדעה הזאת היא השנויה במחלוקת, שהרי רוב הישראלים כבר רואים כך את מדינת ישראל. הדבר לא פוגע בזכויות האזרח של הערבים אבל מקבע את יהודיותה של ישראל, מדינתו היחידה של העם היהודי.

מדינות נאורות רבות מחייבות שבועת נאמנות לדגלן ולערכיהן. המתנגדים טוענים שבאף מדינה אין חיוב נאמנות לדת - כך הם מפרשים את החלק הראשון בצירוף "יהודית־דמוקרטית".

הדיון הציבורי נוגע בשאלת היסוד של זהותנו: מה אנחנו - דת או לאום? הערבים ובעלי בריתם בשמאל העולמי (וגם בזה הרדיקלי הישראלי) טוענים שהיהדות היא דת, ולכן אין בניה זכאים להגדרה עצמית כמשפט האומות; אבל לרובו ולמניינו של העם היהודי, ולרבים באומות העולם, ברור זה מאות שנים שהיהדות היא לאום המכיל בתוכו דת. או במילים אחרות, אנחנו יצור מדיני־רוחני מיוחד, שונה מהתבנית הלאומית הרגילה, אבל ודאי שאנחנו לאום. השיח אודות חוק האזרחות חושף לעין כל היכן עומדים מתנגדיו - בשורה אחת עם שוללי זהותם הלאומית של היהודים.