מדוע לא כתוב הלכות חנוכה במשניות ?  

אהבתי את הלינק שצירפת שבו כתוב טעם נוספת מדוע לא כתוב חנוכה במשנה
- כי יכול להיות שהיה מסכת חנוכה ונאבדה, אבל יש בעיה קטנה בתירוץ הזה, כי
אם זה היה נכון - זה היה מוזכר בתלמוד !

בתורה לא כתוב בשום מקום שרק ביום חול צריכים לקיים את המצווה הזאת,
לפי פשטות המקרא צריכים לקיים את המצווה של וּקְשַׁרְתָּם גם ביום השבת
ולכן אומרת הגמרא
״ דתניא ר' עקיבא אומר יכול יניח אדם תפילין בשבתות ובימים טובים ? תלמוד לומר והיה לאות על ידך ולטוטפת בין עיניך מי שצריכין אות יצאו שבתות וימים טובים שהן גופן אות ״

חז״ל אומרים שמי שלומד חכמת יוונית אין לו חלק בעולם הבא, ויש הרבה דברים נוראים בחז״ל נגד היוונים ונגד אפיקורסים, אבל להגיד עליהם ״טיפשים״ או ״מטומטמים״ זה לא !!!
תשתמש במילים יותר עדינות כמו ״אביגדור שנאן טעה״

ואת זה אני אומר - לא רק לך, אלא לכל שאר הניקים כאן ברוטר, יש לנו מה ללמוד מאפיקורסים האלה
כמו אביגדור שנאן ורחל אליאור ועוד, יש להם שפה מכובדת, והם לעולם לא צוחקים או מזלזלים בחז״ל,

מצות נר חנכה נר אחד לכל בית.
והמהדרין נר אחד לכל נפש.
והמהדרין מן המהדרין מוסיפין נר לכל נפש ונפש לכל לילה.
בית שמאי אומרים: יום ראשון מדליק שמנה מכאן ואילך פוחת והולך
ובית הלל אומרים: יום ראשון מדליק אחד מכאן ואילך מוסיף והולך.
שני זקנים היו בצידן. אחד עשה כדברי בית שמאי ואחד כדברי בית הלל.
זה נותן טעם לדבריו וזה נותן טעם לדבריו.
זה אומר כפרי החג, וזה אומר מעלין בקדש ואין מורידין.

דרך אגב, מצוות חנוכה ניזכרת במשנה כמה פעמים בדרך אגב

חבריו ומשרה לעצמו לזלזל בהם ומעוות לגמרי את התורה..

ואם לא די בכך הוא גם שם כיפה ומוצג כדתי...

נפלא מבינתי מדוע לבחור באדם כזה "כרבך" לולא היית רוצה לפרוק עול

להתחבר לרשעים ולעשות חילול השם..

כופר ומזלזל בחז"ל בצורה מטורפת..

מתייחס לחז"ל כאילו הוא ראוי לחלוק עליהם..

כל מי שלמד מעט תורה יזעזע מהשטויות שהוא פולט,

לכן האנשים היחידים שמוכנים לשמוע אותו הם רפורמים חילונים

ואולי גם אתאיסטים..

ועוד פעם הוא לא מזלזל חס ושלום בחז״ל, הוא רק מסביר שהיהדות של היום הוא של חז״ל ולא של התנ״ך !

הבעיה שלך הוא זה, שלדעתך ״מי שחולק על חז״ל = מזלזל בחז״ל״

אבל זה רק השקפתך האישי בלבד,

האמת הוא שהוא מאוד מכבד את חז״ל ומדבר הרבה בשבחם

מין ואפיקורוס כבר אמרנו..

טועה ומטעה.. להקיא מהשטויות שהוא מדבר על אבותינו ועל חז"ל..

הרי כבר הכחשת ניסים למרות שזה כתוב במפורש בתורה..

ושמירת שבת? מהתורה..

תפילין? מהתורה..

"ככל אשר יורוך"? מהתורה

וכן הלאה..

אתה מכחיש את התורה אם לא שמת לב..

ואני לא מנסה "לנצח" את המילים.. אני רק רוצה שתתבונן בהם

ותבין ששום דבר לא נכתב בתורה סתם.. ובטח שלא כפשוטו..

רבי המסביר אומר: יְפַלֵּס נָתִיב - שש, לְאַפּוֹ - שבעה, לֹא-חָשַׂךְ מִמָּוֶת נַפְשָׁם - שמונה, וְחַיָּתָם - תשעה, לַדֶּבֶר הִסְגִּיר - עשרה, אֱמוֹר מֵעַתָּה: בְּמִצְרַיִם לָקוּ מאה מַכּוֹת וְעַל הַיָּם לָקוּ אלף מַכּוֹת,

הנה הבאתי לך מקור נאמן שהיה אלף מכות במצרים :-)

ה"אברך" "הכואב לי השכל"..

אבל יותר חשוב שתחשוב על מה לענות להקב"ה על חילול השם שאתה עושה..